1873 stürzte Elisabeths dreijähriger Bruder Friedrich vor den Augen seiner Mutter zu Tode. 1876 brach in Darmstadt eine Diphtherie-Epidemie aus, alle Kinder außer Elisabeth erkrankten. Die Mutter saß nachts an den Betten kranker Kinder. Bald starb die vierjährige Maria, und nach ihr erkrankte Großherzogin Alice selbst und starb im Alter von 35 Jahren.
In diesem Jahr endete für Elisabeth die Zeit der Kindheit. Trauer verstärkte ihre Gebete. Sie verstand, dass das Leben auf Erden der Weg des Kreuzes ist. Das Kind versuchte mit aller Kraft, den Kummer seines Vaters zu lindern, ihn zu unterstützen, ihn zu trösten und seine Mutter gewissermaßen durch seine jüngeren Schwestern und seinen Bruder zu ersetzen.
Im zwanzigsten Jahr ihres Lebens wurde Prinzessin Elizabeth die Braut von Großherzog Sergej Alexandrowitsch, dem fünften Sohn von Kaiser Alexander II., Bruder von Kaiser Alexander III. Ihren zukünftigen Ehemann lernte sie bereits im Kindesalter kennen, als er mit seiner Mutter, Kaiserin Maria Alexandrowna, die ebenfalls aus dem hessischen Haus stammte, nach Deutschland kam. Zuvor wurden alle Bewerber um ihre Hand abgelehnt: Prinzessin Elizabeth legte in ihrer Jugend ein Gelübde ab, ihre Jungfräulichkeit ihr ganzes Leben lang zu bewahren. Nach einem offenen Gespräch zwischen ihr und Sergej Alexandrowitsch stellte sich heraus, dass er heimlich dasselbe Gelübde abgelegt hatte. In gegenseitigem Einvernehmen war ihre Ehe geistlich, sie lebten wie Bruder und Schwester.
Elizaveta Feodorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich
Die ganze Familie begleitete Prinzessin Elizabeth zu ihrer Hochzeit in Russland. Stattdessen kam die zwölfjährige Schwester Alice mit, die hier ihren späteren Ehemann, Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch, kennenlernte.
Die Hochzeit fand in der Kirche des Großen Palastes von St. Petersburg nach orthodoxem Ritus und danach nach protestantischem Ritus in einem der Wohnzimmer des Palastes statt. Die Großherzogin beschäftigte sich intensiv mit der russischen Sprache, wollte die Kultur und vor allem den Glauben ihrer neuen Heimat eingehend studieren.
Großherzogin Elisabeth war umwerfend schön. Damals sagte man, dass es in Europa nur zwei Schönheiten gibt, und beide sind Elisabeths: Elisabeth von Österreich, die Frau von Kaiser Franz Joseph, und Elizaveta Feodorovna.
Den größten Teil des Jahres lebte die Großherzogin mit ihrem Mann auf ihrem Anwesen in Ilinskoje, sechzig Kilometer von Moskau entfernt, am Ufer des Moskwa-Flusses. Sie liebte Moskau mit seinen alten Kirchen, Klöstern und der patriarchalischen Lebensweise. Sergej Alexandrowitsch war ein zutiefst religiöser Mensch, befolgte streng alle Kirchenkanonen, fastete, ging oft zu Gottesdiensten, ging in Klöster - die Großherzogin folgte ihrem Ehemann überall hin und stand für lange Gottesdienste untätig. Hier erlebte sie ein erstaunliches Gefühl, ganz anders als in einer protestantischen Kirche.
Elizaveta Feodorovna entschied sich fest dafür, zur Orthodoxie zu konvertieren. Von diesem Schritt hielt sie die Angst ab, ihre Familie und vor allem ihren Vater zu verletzen. Schließlich schrieb sie am 1. Januar 1891 einen Brief an ihren Vater über ihre Entscheidung und bat um ein kurzes Segenstelegramm.
Der Vater schickte seiner Tochter nicht das gewünschte Segenstelegramm, sondern schrieb einen Brief, in dem er sagte, dass ihre Entscheidung ihm Schmerz und Leid bringe und er keinen Segen geben könne. Dann bewies Elizaveta Feodorovna Mut und beschloss trotz moralischen Leidens fest, zur Orthodoxie zu konvertieren.
Am 13. April (25), am Lazarus-Samstag, wurde das Sakrament der Chrismation der Großherzogin Elizabeth Feodorovna durchgeführt, wobei ihr früherer Name beibehalten wurde, aber zu Ehren der heiligen rechtschaffenen Elizabeth - der Mutter des heiligen Johannes des Täufers, deren Gedächtnis die Orthodoxen sind Kirche feiert am 5. September (18).
1891 ernannte Kaiser Alexander III. Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Generalgouverneur von Moskau. Die Frau des Generalgouverneurs musste viele Aufgaben erfüllen - es gab ständig Empfänge, Konzerte, Bälle. Es galt zu lächeln und sich vor den Gästen zu verbeugen, zu tanzen und Gespräche zu führen, unabhängig von Stimmung, Gesundheitszustand und Lust.
Die Menschen in Moskau schätzten bald ihr barmherziges Herz. Sie ging in Krankenhäuser für Arme, in Armenhäuser, in Heime für obdachlose Kinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld, verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen.
1894 wurde nach vielen Hindernissen über die Verlobung der Großherzogin Alice mit dem russischen Thronfolger Nikolai Alexandrowitsch entschieden. Elizaveta Fedorovna war froh, dass sich die jungen Liebenden endlich vereinen konnten und ihre Schwester in Russland leben würde, was ihr am Herzen liegt. Prinzessin Alice war 22 Jahre alt und Elizabeth Feodorovna hoffte, dass ihre in Russland lebende Schwester das russische Volk verstehen und lieben, die russische Sprache perfekt beherrschen und sich auf den hohen Dienst der russischen Kaiserin vorbereiten könnte.
Aber alles kam anders. Die Braut des Erben kam nach Russland, als Kaiser Alexander III. an einer unheilbaren Krankheit litt. Am 20. Oktober 1894 starb der Kaiser. Am nächsten Tag konvertierte Prinzessin Alice unter dem Namen Alexandra zur Orthodoxie. Die Hochzeit von Kaiser Nikolaus II. Und Alexandra Feodorovna fand eine Woche nach der Beerdigung statt, und im Frühjahr 1896 fand in Moskau die Krönung statt. Die Feierlichkeiten wurden von einer schrecklichen Katastrophe überschattet: Auf dem Khodynka-Feld, wo Geschenke an die Menschen verteilt wurden, begann ein Ansturm - Tausende Menschen wurden verletzt oder erdrückt.
Als der russisch-japanische Krieg begann, begann Elizaveta Fedorovna sofort mit der Organisation der Unterstützung der Front. Eine ihrer bemerkenswerten Unternehmungen war die Einrichtung von Werkstätten zur Unterstützung der Soldaten - alle Säle des Kremlpalastes, mit Ausnahme des Throns, wurden für sie besetzt. Tausende Frauen arbeiteten an Nähmaschinen und Werktischen. Riesige Spenden kamen aus ganz Moskau und aus den Provinzen. Von hier aus gingen Essensballen, Uniformen, Medikamente und Geschenke für die Soldaten an die Front. Die Großherzogin schickte Marschkirchen mit Ikonen und allem Notwendigen für den Gottesdienst an die Front. Sie schickte persönlich Evangelien, Ikonen und Gebetbücher. Auf eigene Kosten bildete die Großherzogin mehrere Sanitätszüge.
In Moskau richtete sie ein Lazarett für Verwundete ein und schuf Sonderkomitees zur Versorgung der Witwen und Waisen der an der Front Gefallenen. Aber die russischen Truppen erlitten eine Niederlage nach der anderen. Der Krieg zeigte die technische und militärische Unvorbereitetheit Russlands, die Mängel der öffentlichen Verwaltung. Das Begleichen von Rechnungen für vergangene Beleidigungen von Willkür oder Ungerechtigkeit, ein beispielloses Ausmaß an Terroranschlägen, Kundgebungen, Streiks begannen. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte.
Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er in der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht länger bekleiden könne. Der Souverän akzeptierte seinen Rücktritt und das Paar verließ das Haus des Gouverneurs und zog vorübergehend nach Neskuchnoye.
Unterdessen verurteilte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Ihre Agenten beobachteten ihn und warteten auf eine Gelegenheit, die Hinrichtung durchzuführen. Elizaveta Feodorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. In anonymen Briefen wurde sie davor gewarnt, ihren Mann zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wolle. Umso mehr bemühte sich die Großherzogin, ihn nicht allein zu lassen und begleitete ihren Mann nach Möglichkeit überallhin.
Am 5. (18.) Februar 1905 wurde Sergei Aleksandrovich durch eine Bombe getötet, die vom Terroristen Ivan Kalyaev geworfen wurde. Als Elizaveta Fyodorovna am Ort der Explosion ankam, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand versuchte, sie daran zu hindern, sich den Überresten ihres Mannes zu nähern, aber mit ihren eigenen Händen sammelte sie Teile des Körpers ihres Mannes, die durch die Explosion auf einer Trage verstreut wurden.
Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Kalyaev sagte: "Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und die Zeit, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm, und ich habe es nicht gewagt, ihn zu berühren."
- "Und Sie haben nicht gemerkt, dass Sie mich zusammen mit ihm getötet haben?" Sie hat geantwortet. Außerdem sagte sie, dass sie Sergei Alexandrovich Vergebung gebracht und ihn gebeten habe, Buße zu tun. Aber er weigerte sich. Trotzdem ließ Elizaveta Fedorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle zurück und hoffte auf ein Wunder. Als sie das Gefängnis verließ, sagte sie: "Mein Versuch war erfolglos, obwohl, wer weiß, es ist möglich, dass er in letzter Minute seine Sünde erkennt und sie bereut." Die Großherzogin bat Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, aber diese Bitte wurde abgelehnt.
Seit dem Tod ihrer Frau legte Elizaveta Feodorovna ihre Trauer nicht ab, sie begann streng zu fasten, sie betete viel. Ihr Schlafzimmer im Nicholas Palace ähnelte allmählich einer Klosterzelle. Alle luxuriösen Möbel wurden entfernt, die Wände wurden weiß gestrichen, es waren nur noch Ikonen und Gemälde mit spirituellem Inhalt. Sie erschien nicht bei gesellschaftlichen Empfängen. Ich ging nur zu Hochzeiten oder Taufen von Verwandten und Freunden in die Kirche und ging sofort nach Hause oder geschäftlich. Jetzt hatte sie nichts mehr mit dem gesellschaftlichen Leben zu tun.
Elizaveta Feodorovna in Trauer nach dem Tod ihres Mannes
Sie sammelte alle ihre Juwelen, gab einen Teil an die Schatzkammer, einen Teil an ihre Verwandten und beschloss, den Rest für den Bau eines Klosters der Barmherzigkeit zu verwenden. Auf Bolshaya Ordynka in Moskau kaufte Elizaveta Fedorovna ein Anwesen mit vier Häusern und einem Garten. Im größten zweistöckigen Haus gibt es ein Esszimmer für Schwestern, eine Küche und andere Wirtschaftsräume, im zweiten - eine Kirche und ein Krankenhaus daneben - eine Apotheke und eine Ambulanz für Patientenbesuche. Im vierten Haus gab es eine Wohnung für den Priester – Beichtvater des Klosters, Klassen der Mädchenschule des Waisenhauses und eine Bibliothek.
Am 10. Februar 1909 versammelte die Großherzogin 17 Schwestern des von ihr gegründeten Klosters, legte ihr Trauerkleid ab, legte ein Klostergewand an und sagte: „Ich werde die glänzende Welt verlassen, in der ich eine glänzende Position eingenommen habe, aber zusammen mit allen Von dir steige ich in eine größere Welt auf - in die Welt der Armen und Leidenden."
Der erste Tempel des Klosters („Krankenhaus“) wurde von Bischof Tryphon am 9. (21.) September 1909 (dem Tag der Feier der Geburt der Allerheiligsten Theotokos) im Namen der heiligen Myrrhe tragenden Frau Martha geweiht und Maria. Der zweite Tempel - zu Ehren der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos - wurde 1911 geweiht (Architekt A. V. Shchusev, Gemälde von M. V. Nesterov).
Der Tag im Marfo-Mariinsky-Kloster begann um 6 Uhr morgens. Nach der allgemeinen Morgengebetsregel. In der Spitalkirche gehorchte die Großherzogin ihren Schwestern für den kommenden Tag. Die Gehorsamslosen blieben in der Kirche, wo die Göttliche Liturgie begann. Das Nachmittagsmahl wurde von der Lesung aus dem Leben der Heiligen begleitet. Um 17 Uhr wurden Vesper und Matutin in der Kirche zelebriert, wo alle gehorsamslosen Schwestern anwesend waren. An Feiertagen und Sonntagen wurde eine Nachtwache durchgeführt. Um 21.00 Uhr wurde in der Spitalkirche die Abendregel verlesen, danach gingen alle Schwestern, nachdem sie den Segen der Äbtissin erhalten hatten, in ihre Zellen. Akathisten wurden viermal pro Woche bei der Vesper gelesen: am Sonntag - dem Erlöser, am Montag - dem Erzengel Michael und allen körperlosen himmlischen Mächten, am Mittwoch - den heiligen Myrrhe tragenden Frauen Martha und Maria und am Freitag - an die Mutter Gottes oder die Passion Christi. In der am Ende des Gartens errichteten Kapelle wurde der Psalter für die Toten gelesen. Die Äbtissin selbst betete dort oft nachts. Das Innenleben der Schwestern wurde von einem wunderbaren Priester und Hirten geführt - dem Beichtvater des Klosters, Erzpriester Mitrofan Serebryansky. Zweimal in der Woche führte er Gespräche mit den Schwestern. Außerdem konnten die Schwestern täglich zu bestimmten Zeiten zum Rat und zur Anleitung zum Beichtvater oder zur Äbtissin kommen. Die Großherzogin lehrte die Schwestern zusammen mit Pater Mitrofan nicht nur medizinisches Wissen, sondern auch die spirituelle Führung degradierter, verlorener und verzweifelter Menschen. Jeden Sonntag wurden nach dem Abendgottesdienst in der Kathedrale der Fürbitte der Muttergottes Gespräche für die Menschen mit gemeinsamem Gebetssingen geführt.
Dank des von der Äbtissin gewählten Beichtvaters, der sich durch besondere seelsorgerische Verdienste auszeichnete, standen die Gottesdienste im Kloster seit jeher auf einem glänzenden Höhepunkt. Die besten Hirten und Prediger nicht nur aus Moskau, sondern auch aus vielen fernen Orten Russlands kamen hierher, um Gottesdienste zu halten und zu predigen. Als Biene sammelte die Äbtissin Nektar von allen Blumen, damit die Menschen den besonderen Duft der Spiritualität spüren konnten. Das Kloster, seine Tempel und Gottesdienste erregten die Bewunderung der Zeitgenossen. Dies wurde nicht nur durch die Tempel des Klosters erleichtert, sondern auch durch einen wunderschönen Park mit Gewächshäusern - in den besten Traditionen der Gartenkunst des 18. - 19. Jahrhunderts. Es war ein einziges Ensemble, das äußere und innere Schönheit harmonisch verband.
Eine Zeitgenossin der Großherzogin, Nonna Grayton, die Trauzeugin ihrer Verwandten Prinzessin Victoria, bezeugt: „Sie hatte eine wunderbare Eigenschaft – das Gute und das Echte in den Menschen zu sehen, und sie versuchte, es hervorzubringen. Sie hatte auch überhaupt keine hohe Meinung von ihren Qualitäten ... Sie hatte nie die Worte „Ich kann nicht“, und im Leben des Marfo-Mariinsky-Klosters war nie etwas langweilig. Alles war perfekt da, sowohl innen als auch außen. Und wer dabei war, wird von einem wunderbaren Gefühl mitgerissen.
Im Marfo-Mariinsky-Kloster führte die Großherzogin das Leben eines Asketen. Schlief auf einem Holzbett ohne Matratze. Sie hielt das Fasten strikt ein und aß nur pflanzliche Nahrung. Morgens stand sie zum Gebet auf, danach verteilte sie Gehorsam an die Schwestern, arbeitete in der Klinik, empfing Besucher, sortierte Petitionen und Briefe.
Abends Patientenvisite, die nach Mitternacht endet. Nachts betete sie in der Kapelle oder in der Kirche, ihr Schlaf dauerte selten länger als drei Stunden. Wenn die Patientin herumeilte und Hilfe brauchte, saß sie bis zum Morgengrauen an seinem Bett. Im Krankenhaus übernahm Elizaveta Fedorovna die verantwortungsvollste Arbeit: Sie assistierte bei Operationen, legte Verbände an, fand tröstende Worte und versuchte, das Leiden der Patienten zu lindern. Sie sagten, dass von der Großherzogin eine heilende Kraft ausging, die ihnen half, Schmerzen zu ertragen und schwierigen Operationen zuzustimmen.
Als Hauptheilmittel bei Leiden bot die Äbtissin immer Beichte und Kommunion an. Sie sagte: „Es ist unmoralisch, Sterbende mit einer falschen Hoffnung auf Genesung zu trösten, es ist besser, ihnen zu helfen, auf christliche Weise in die Ewigkeit überzugehen.“
Die Schwestern des Klosters belegten einen Kurs in medizinischen Kenntnissen. Ihre Hauptaufgabe war es, kranke, arme, verlassene Kinder zu besuchen und ihnen medizinische, materielle und moralische Hilfe zu leisten.
Im Klosterkrankenhaus arbeiteten die besten Spezialisten Moskaus, alle Operationen wurden kostenlos durchgeführt. Hier wurden diejenigen geheilt, die von den Ärzten abgelehnt wurden.
Die geheilten Patienten weinten, als sie das Marfo-Mariinsky-Krankenhaus verließen und sich von der „großen Mutter“, wie sie die Äbtissin nannten, verabschiedeten. Im Kloster war eine Sonntagsschule für Fabrikarbeiter tätig. Jeder konnte die Mittel der ausgezeichneten Bibliothek nutzen. Es gab eine kostenlose Kantine für die Armen.
Die Äbtissin des Marfo-Mariinsky-Klosters glaubte, dass die Hauptsache nicht das Krankenhaus sei, sondern die Hilfe für die Armen und Bedürftigen. Das Kloster erhielt jährlich bis zu 12.000 Eingaben. Sie verlangten alles: Behandlung arrangieren, Arbeit finden, Kinder betreuen, bettlägerige Patienten pflegen, sie zum Studium ins Ausland schicken.
Sie fand Möglichkeiten, dem Klerus zu helfen – sie spendete Mittel für die Bedürfnisse armer ländlicher Gemeinden, die den Tempel nicht reparieren oder einen neuen bauen konnten. Sie ermutigte, stärkte und half materiell den Priestern - Missionaren, die unter den Heiden des hohen Nordens oder Ausländern in den Außenbezirken Russlands arbeiteten.
Einer der Hauptorte der Armut, dem die Großherzogin besondere Aufmerksamkeit schenkte, war der Khitrov-Markt. Elizaveta Feodorovna, begleitet von ihrer Zellenwärterin Varvara Yakovleva oder der Schwester des Klosters, Prinzessin Maria Obolenskaya, die unermüdlich von einem Bordell zum anderen zog, sammelte Waisen und überredete Eltern, ihre Kinder zur Erziehung zu geben. Die gesamte Bevölkerung von Khitrov respektierte sie und nannte sie „Schwester Elizabeth“ oder „Mutter“. Die Polizei warnte sie ständig, dass sie ihre Sicherheit nicht garantieren könne.
Als Antwort darauf dankte die Großherzogin immer der Polizei für ihre Fürsorge und sagte, dass ihr Leben nicht in ihren Händen, sondern in den Händen Gottes sei. Sie versuchte, die Kinder von Khitrovka zu retten. Sie hatte keine Angst vor Unreinheit, Missbrauch, der sein menschliches Gesicht verlor. Sie sagte: "Das Ebenbild Gottes mag manchmal verdunkelt sein, aber es kann niemals zerstört werden."
Die Jungen aus Khitrovka gerissen, arrangierte sie Herbergen. Aus einer Gruppe solcher neueren Ragamuffins wurde ein Artel von Exekutivboten aus Moskau gebildet. Die Mädchen wurden in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Unterkünften untergebracht, wo sie auch ihre geistige und körperliche Gesundheit überwachten.
Elizaveta Fyodorovna organisierte Wohltätigkeitsheime für Waisen, Behinderte und Schwerkranke, fand Zeit, sie zu besuchen, unterstützte sie ständig finanziell und brachte Geschenke. Sie erzählen einen solchen Fall: Eines Tages sollte die Großherzogin in ein Heim für kleine Waisenkinder kommen. Alle bereiteten sich darauf vor, ihrem Wohltäter mit Würde zu begegnen. Den Mädchen wurde gesagt, dass die Großherzogin kommen würde: Sie müssten ihr Hallo sagen und ihre Hände küssen. Als Elizaveta Fyodorovna ankam, wurde sie von Babys in weißen Kleidern empfangen. Sie begrüßten einander und reichten der Großherzogin alle die Hände mit den Worten: "Küss die Hände." Die Lehrer waren entsetzt: Was wird passieren. Aber die Großherzogin näherte sich jedem der Mädchen und küsste allen die Hände. Alle weinten gleichzeitig – solche Zärtlichkeit und Ehrfurcht stand auf ihren Gesichtern und in ihren Herzen.
Die „Große Mutter“ hoffte, dass das von ihr geschaffene Barmherzigkeitskloster Martha und Maria zu einem großen Fruchtbaum erblühen würde.
Im Laufe der Zeit wollte sie Zweigstellen des Klosters in anderen Städten Russlands einrichten.
Die Großherzogin hatte eine ursprünglich russische Liebe zur Pilgerfahrt.
Mehr als einmal ging sie nach Sarow und eilte voller Freude zum Tempel, um am Schrein des heiligen Seraphim zu beten. Sie reiste nach Pskow, zur Einsiedelei Optina, zur Einsiedelei Zosima, war im Solovetsky-Kloster. Sie besuchte auch die kleinsten Klöster in den Provinzen und abgelegenen Orten Russlands. Sie war bei allen geistlichen Feiern anwesend, die mit der Öffnung oder Übergabe der Reliquien der Heiligen Gottes verbunden waren. Die Großherzogin half und versorgte heimlich kranke Pilger, die auf Heilung durch die neu verherrlichten Heiligen warteten. 1914 besuchte sie das Kloster in Alapaevsk, das der Ort ihrer Gefangenschaft und ihres Martyriums werden sollte.
Sie war die Patronin der russischen Pilger, die nach Jerusalem gingen. Über die von ihr organisierten Vereine wurden die Kosten für die Fahrkarten für Pilger von Odessa nach Jaffa übernommen. Sie baute auch ein großes Hotel in Jerusalem.
Eine weitere glorreiche Tat der Großherzogin ist der Bau einer russisch-orthodoxen Kirche in Italien, in der Stadt Bari, wo die Reliquien des Heiligen Nikolaus von Mir von Lykien begraben sind. 1914 wurde die Unterkirche zu Ehren des Hl. Nikolaus und des Hospizes geweiht.
Während des Ersten Weltkriegs nahm die Arbeit der Großherzogin zu: Es war notwendig, die Verwundeten in den Lazaretten zu versorgen. Einige Schwestern des Klosters wurden zur Arbeit im Feldlazarett freigestellt. Zunächst besuchte Elizaveta Fedorovna, veranlasst von einem christlichen Gefühl, die gefangenen Deutschen, aber die Verleumdung über die geheime Unterstützung des Feindes zwang sie, dies abzulehnen.
1916 näherte sich eine wütende Menge den Toren des Klosters und forderte die Auslieferung eines deutschen Spions, des Bruders von Elizaveta Feodorovna, der sich angeblich im Kloster versteckt hatte. Die Äbtissin ging allein in die Menge und bot an, alle Räumlichkeiten der Gemeinde zu inspizieren. Die Polizeikavallerie zerstreute die Menge.
Kurz nach der Februarrevolution näherte sich erneut eine Menschenmenge mit Gewehren, roten Fahnen und Bögen dem Kloster. Die Äbtissin selbst öffnete das Tor - ihr wurde gesagt, dass sie gekommen seien, um sie zu verhaften und als deutsche Spionin vor Gericht zu stellen, die auch Waffen im Kloster aufbewahrte.
Auf die Aufforderung derer, die kamen, um sofort mit ihnen zu gehen, sagte die Großherzogin, sie müsse Befehle erteilen und sich von ihren Schwestern verabschieden. Die Äbtissin versammelte alle Schwestern im Kloster und bat Pater Mitrofan, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Dann wandte sie sich an die Revolutionäre und forderte sie auf, die Kirche zu betreten, aber ihre Waffen am Eingang zu lassen. Widerwillig nahmen sie ihre Gewehre ab und folgten ihnen in den Tempel.
Der gesamte Gebetsgottesdienst Elizaveta Feodorovna stand auf den Knien. Nach dem Ende des Gottesdienstes sagte sie, dass Pater Mitrofan ihnen alle Gebäude des Klosters zeigen würde und sie nach dem suchen könnten, was sie finden wollten. Natürlich fanden sie dort nichts, außer den Zellen der Schwestern und dem Krankenhaus mit den Kranken. Nachdem die Menge gegangen war, sagte Elizaveta Fedorovna zu den Schwestern: "Offensichtlich sind wir der Märtyrerkrone immer noch unwürdig."
Im Frühjahr 1917 kam ein schwedischer Minister im Auftrag Kaiser Wilhelms zu ihr und bot ihr Hilfe bei Auslandsreisen an. Elizaveta Fedorovna antwortete, dass sie beschlossen habe, das Schicksal des Landes zu teilen, das sie als ihre neue Heimat betrachtete und die Schwestern des Klosters in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen könne.
Noch nie waren so viele Menschen beim Gottesdienst im Kloster wie vor der Oktoberrevolution. Sie gingen nicht nur um einen Teller Suppe oder medizinische Hilfe, sondern um Trost und Rat von der „großen Mutter“. Elizaveta Fedorovna hat alle empfangen, zugehört, gestärkt. Die Menschen verließen sie friedlich und ermutigt.
Das erste Mal nach der Oktoberrevolution wurde das Marfo-Mariinsky-Kloster nicht berührt. Im Gegenteil, die Schwestern wurden respektiert, zweimal in der Woche fuhr ein Lastwagen mit Lebensmitteln vor das Kloster: Schwarzbrot, getrockneter Fisch, Gemüse, etwas Fett und Zucker. Von den Medikamenten wurden Verbandsmaterial und unentbehrliche Arzneimittel in begrenzten Mengen ausgegeben.
Aber alle in der Umgebung hatten Angst, Gönner und wohlhabende Spender hatten nun Angst, dem Kloster zu helfen. Die Großherzogin ging, um Provokationen zu vermeiden, nicht aus dem Tor, auch den Schwestern wurde das Ausgehen verboten. Am etablierten Klosteralltag änderte sich jedoch nichts, nur die Gottesdienste wurden länger, das Gebet der Schwestern inbrünstiger. Pater Mitrofan hielt jeden Tag die Göttliche Liturgie in der überfüllten Kirche ab, es gab viele Kommunikanten. Im Kloster befand sich einige Zeit die wundertätige Ikone der Mutter Gottes, der Souveränin, die am Tag der Abdankung Kaiser Nikolaus II. Vom Thron im Dorf Kolomenskoje bei Moskau gefunden wurde. Kathedralengebete wurden vor der Ikone verrichtet.
Nach Abschluss des Friedens von Brest-Litowsk erwirkte die Bundesregierung die Zustimmung der sowjetischen Behörden zur Ausreise der Großherzogin Elisabeth Feodorowna. Der deutsche Botschafter, Graf Mirbach, versuchte zweimal, die Großherzogin zu sehen, aber sie empfing ihn nicht und weigerte sich kategorisch, Russland zu verlassen. Sie sagte: „Ich habe niemandem etwas Böses getan. Sei der Wille des Herrn!“
Die Ruhe im Kloster war die Ruhe vor dem Sturm. Zunächst wurden Fragebögen verschickt - Fragebögen für diejenigen, die lebten und in Behandlung waren: Name, Nachname, Alter, soziale Herkunft usw. Danach wurden mehrere Personen aus dem Krankenhaus festgenommen. Dann wurde bekannt gegeben, dass die Waisenkinder in ein Waisenhaus überführt würden. Im April 1918, am dritten Ostertag, wenn die Kirche das Gedenken an die iberische Ikone der Muttergottes feiert, wurde Elizaveta Feodorovna verhaftet und sofort aus Moskau abgeführt. An diesem Tag besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Tichon das Marfo-Mariinsky-Kloster, wo er die Göttliche Liturgie und einen Gebetsgottesdienst abhielt. Nach dem Gottesdienst blieb der Patriarch bis vier Uhr nachmittags im Kloster und unterhielt sich mit der Äbtissin und den Schwestern. Dies war das letzte Segens- und Abschiedswort des Oberhauptes der russisch-orthodoxen Kirche vor dem Kreuzweg der Großherzogin nach Golgatha.
Fast unmittelbar nach der Abreise des Patriarchen Tichon fuhr ein Auto mit einem Kommissar und lettischen Soldaten der Roten Armee zum Kloster. Elizaveta Fyodorovna wurde befohlen, mit ihnen zu gehen. Wir hatten eine halbe Stunde Zeit, um uns fertig zu machen. Die Äbtissin hatte nur Zeit, die Schwestern in der Kirche der Heiligen Martha und Maria zu versammeln und ihnen den letzten Segen zu erteilen. Alle Anwesenden weinten, weil sie wussten, dass sie ihre Mutter und Äbtissin zum letzten Mal sahen. Elizaveta Feodorovna dankte den Schwestern für ihren Einsatz und ihre Loyalität und bat Pater Mitrofan, das Kloster nicht zu verlassen und dort so lange wie möglich zu dienen.
Zwei Schwestern gingen mit der Großherzogin - Varvara Yakovleva und Ekaterina Yanysheva. Bevor sie ins Auto stieg, machte die Äbtissin allen das Kreuzzeichen.
Als Patriarch Tichon davon erfuhr, was passiert war, versuchte er über verschiedene Organisationen, mit denen die neue Regierung in Betracht gezogen wurde, die Freilassung der Großherzogin zu erreichen. Aber seine Bemühungen waren vergebens. Alle Mitglieder des Kaiserhauses waren dem Untergang geweiht.
Elizaveta Fedorovna und ihre Begleiter wurden mit der Bahn nach Perm geschickt.
Die Großherzogin verbrachte die letzten Monate ihres Lebens zusammen mit Großherzog Sergej Michailowitsch (dem jüngsten Sohn von Großherzog Michail Nikolajewitsch, dem Bruder von Kaiser Alexander II.), in einer Schule am Rande der Stadt Alapajewsk im Gefängnis Sekretär, Fyodor Mikhailovich Remez, und drei Brüder, John, Konstantin und Igor (Söhne von Großherzog Konstantin Konstantinovich) und Prinz Vladimir Paley (Sohn von Großherzog Pavel Alexandrovich). Das Ende war nahe. Mutter Oberin bereitete sich auf dieses Ergebnis vor und widmete ihre ganze Zeit dem Gebet.
Die Schwestern, die ihre Äbtissin begleiteten, wurden zum Regionalrat gebracht und angeboten, freigelassen zu werden. Beide baten darum, der Großherzogin zurückgegeben zu werden, dann begannen die Tschekisten, sie mit Folter und Qual zu erschrecken, die jeden erwarten würde, der bei ihr bleiben würde. Varvara Yakovleva sagte, dass sie bereit sei, sogar mit ihrem eigenen Blut ein Abonnement abzugeben, dass sie ihr Schicksal mit der Großherzogin teilen wolle. Also traf die Kreuzschwester des Marfo-Mariinsky-Klosters Varvara Yakovleva ihre Wahl und schloss sich den Gefangenen an, die darauf warteten, dass ihr Schicksal entschieden wurde.
Am 5. (18.) Juli 1918, am Tag der Aufdeckung der Reliquien des hl. Sergius von Radonesch, wurde Großherzogin Elisabeth Feodorowna mitten in der Nacht zusammen mit anderen Mitgliedern des Kaiserhauses in die Mine geworfen ein altes Bergwerk. Als die misshandelten Henker die Großherzogin in die schwarze Grube stießen, sprach sie ein Gebet: „Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Dann begannen die Tschekisten, Handgranaten in die Mine zu werfen. Einer der Bauern, der Zeuge des Mordes war, sagte, dass aus den Tiefen der Mine der Gesang der Cherubim zu hören sei. Es wurde von den Neuen Märtyrern Russlands gesungen, bevor es in die Ewigkeit überging. Sie starben in schrecklichem Leid, an Durst, Hunger und Wunden.
Die Großherzogin stürzte nicht auf den Grund des Schachts, sondern auf einen Felsvorsprung, der sich in einer Tiefe von 15 Metern befand. Neben ihr fanden sie die Leiche von John Konstantinovich mit verbundenem Kopf. Ganz kaputt, mit den stärksten Prellungen, suchte sie auch hier das Leid ihrer Nachbarin zu lindern. Es stellte sich heraus, dass die Finger der rechten Hand der Großherzogin und Nonne Varvara für das Kreuzzeichen gefaltet waren.
Die sterblichen Überreste der Äbtissin des Martha-und-Maria-Klosters und ihrer treuen Zellenwärterin Varvara wurden 1921 nach Jerusalem transportiert und im Grab der Kirche St. Maria Magdalena gleich den Aposteln in Gethsemane beigesetzt.
Der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche heiligte 1992 die Heiligen Neuen Märtyrer Russlands, die Mönchs-Märtyrerin, Großherzogin Elisabeth und die Nonne Varvara, und richtete für sie am Todestag, dem 5. Juli (18), eine Feier ein.
Elizaveta Feodorovna (bei der Geburt Elisabeth Alexandra Luise Alice Alice von Hessen-Darmstadt, deutsch Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, ihr Familienname war Ella, offiziell in Russland - Elisaveta Feodorovna; 1. November 1864, Darmstadt - 18. Juli , 1918, Provinz Perm) - Prinzessin von Hessen-Darmstadt; in der Ehe (hinter dem russischen Großherzog Sergej Alexandrowitsch) die Großherzogin des regierenden Hauses der Romanows. Gründer des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau. Ehrenmitglied der Kaiserlichen Kasaner Theologischen Akademie (der Titel des Höchsten wurde am 6. Juni 1913 genehmigt).
Sie wurde 1992 in der Russisch-Orthodoxen Kirche als Heilige verherrlicht.
Sie wurde die schönste Prinzessin Europas genannt – die zweite Tochter des Großherzogs von Hessen-Darmstadt Ludwig IV. und Prinzessin Alice, deren Mutter Königin Victoria von England war. Der Augustdichter Großherzog Konstantin Konstantinowitsch Romanow widmete der schönen deutschen Prinzessin folgendes Gedicht:
Ich sehe dich an und bewundere stündlich:
Du bist so unbeschreiblich gut!
Oh, richtig, unter so einem schönen Äußeren
So eine schöne Seele!
Etwas Sanftmut und innerste Traurigkeit
Es gibt Tiefe in deinen Augen;
Wie ein Engel bist du ruhig, rein und vollkommen;
Wie eine Frau, schüchtern und sanft.
Lass nichts auf der Erde
inmitten vieler Übel und Leiden
Deine Reinheit wird nicht befleckt.
Und jeder, der dich sieht, wird Gott verherrlichen,
wer hat solche Schönheit geschaffen!
Das wirkliche Leben von Elizabeth war jedoch sehr weit von unseren Vorstellungen darüber entfernt, wie Prinzessinnen leben. In strengen englischen Traditionen aufgewachsen, war das Mädchen von Kindheit an an Arbeit gewöhnt, sie und ihre Schwester erledigten die Hausarbeit, und Kleidung und Essen waren einfach. Darüber hinaus engagierten sich die Kinder dieser Familie schon in jungen Jahren für wohltätige Zwecke: Gemeinsam mit ihrer Mutter besuchten sie Krankenhäuser, Heime und Behindertenheime und versuchten so viel wie möglich, wenn nicht zu lindern, dann zumindest erhelle den Aufenthalt des Leidens in ihnen. Das Lebensbeispiel von Elisabeth war ihre Verwandte, die deutsche Heilige Elisabeth von Thüringen, nach der dieses traurige und schöne Mädchen benannt wurde.
Die Biographie dieser erstaunlichen Frau, die ihren Lebensweg während der Kreuzzüge gemacht hat, ist für uns in vielerlei Hinsicht überraschend. Im Alter von vier Jahren wurde sie mit ihrem späteren Ehemann, dem nicht viel älteren Landgrafen Ludwig IV. von Thüringen, verlobt. 1222 brachte sie im Alter von 15 Jahren ihr erstes Kind zur Welt, 1227 wurde sie verwitwet. Und sie war erst 20 Jahre alt und hatte drei Kinder im Arm. Elisabeth legte ein Mönchsgelübde ab und zog sich nach Marburg zurück, wo sie sich dem Dienst an Gott und den Menschen widmete. Auf ihre Initiative hin wurde hier ein Armenkrankenhaus gebaut, in dem Elizabeth selbstlos arbeitete und sich persönlich um Patienten kümmerte. Überarbeitung und erschöpfende Sparmaßnahmen untergruben schnell die Kraft einer jungen zerbrechlichen Frau. Mit 24 war sie weg. Elizabeth lebte in einer Welt, die von roher Gewalt und Klassenvorurteilen beherrscht wurde. Ihre Aktivitäten erschienen vielen absurd und schädlich, aber sie hatte keine Angst vor Spott und Bosheit, sie hatte keine Angst davor, anders als andere zu sein und gegen etablierte Ansichten zu handeln. Sie nahm jeden Menschen zuallererst als Abbild und Ebenbild Gottes wahr, und daher erlangte die Sorge um ihn für sie die höchste, heilige Bedeutung. Wie im Einklang mit dem Leben und Werk ihrer heiligen Nachfolgerin, die die orthodoxe Märtyrerin Elisabeth wurde!
Die zweite Tochter des Großherzogs Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und Prinzessin Alice, Enkelin der englischen Königin Victoria. Ihre jüngere Schwester Alice wurde später, im November 1894, die russische Kaiserin Alexandra Feodorovna, nachdem sie den russischen Kaiser Nikolaus II. geheiratet hatte.
Von Kindesbeinen an war sie religiös veranlagt, engagierte sich gemeinsam mit ihrer 1878 verstorbenen Mutter, der Großherzogin Alice, für wohltätige Zwecke. Das Bildnis der hl. Elisabeth von Thüringen, nach der Ella benannt wurde, spielte im geistlichen Leben eine wichtige Rolle die Familie: diese Heilige, Stammvaterin der hessischen Herzöge, berühmt für ihre barmherzigen Taten.
Die in Abgeschiedenheit lebende deutsche Prinzessin suchte offenbar keine Ehe. Jedenfalls wurden alle Bewerber um Hand und Herz der schönen Elisabeth abgelehnt. So war es, bis sie Sergei Alexandrovich Romanov, den fünften Sohn von Kaiser Alexander II., Bruder von Kaiser Alexander III., kennenlernte. Im Alter von zwanzig Jahren wurde Elizabeth die Braut des Großherzogs und dann seine Frau.
Am 3. (15.) Juni 1884 heiratete sie in der Hofkathedrale des Winterpalastes den Großherzog Sergej Alexandrowitsch, den Bruder des russischen Kaisers Alexander III., wie im Obersten Manifest angekündigt. Die orthodoxe Hochzeit wurde vom Hofprotopresbyter John Yanyshev durchgeführt; Kronen wurden von Tsesarevich Nikolai Alexandrovich, Erbgroßherzog von Hessen, den Großherzögen Alexei und Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail und Georgy Mikhailovich gehalten; im Alexandersaal hielt dann auch der Pfarrer der Kirche St. Anna einen Gottesdienst nach lutherischem Ritus.
Das Paar ließ sich im Beloselsky-Belozersky-Palast nieder, der von Sergei Alexandrovich gekauft wurde (der Palast wurde als Sergievsky bekannt), und verbrachte seine Flitterwochen auf dem Ilyinsky-Anwesen in der Nähe von Moskau, wo sie später auch lebten. Auf ihr Drängen hin wurde in Ilyinsky ein Krankenhaus eingerichtet, regelmäßig wurden Messen zugunsten der Bauern abgehalten.
Sie beherrschte die russische Sprache perfekt, sprach sie fast akzentfrei. Während sie sich noch zum Protestantismus bekannte, besuchte sie orthodoxe Gottesdienste. 1888 pilgerte sie zusammen mit ihrem Mann ins Heilige Land. 1891 konvertierte sie zur Orthodoxie und schrieb zuvor an ihren Vater: „Ich dachte und las und betete die ganze Zeit zu Gott – um mir den richtigen Weg zu zeigen – und kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion einen wahren finden kann und starken Glauben an Gott, den ein Mensch haben muss, um ein guter Christ zu sein."
Damit begann die "russische" Ära im Leben der deutschen Prinzessin. Die Heimat einer Frau ist dort, wo ihre Familie ist, sagt ein Volkssprichwort. Elizabeth versuchte ihr Bestes, um die Sprache und Traditionen Russlands zu lernen. Und beherrschte sie bald perfekt. Sie als Großherzogin musste die Orthodoxie nicht akzeptieren. Sergej Alexandrowitsch war jedoch ein aufrichtiger Gläubiger. Er besuchte regelmäßig den Tempel, ging oft zur Beichte und nahm an den heiligen Mysterien Christi teil, fastete und versuchte, in Harmonie mit Gott zu leben. Gleichzeitig übte er keinen Druck auf seine Frau aus, die eine gläubige Protestantin blieb. Das Beispiel ihres Mannes beeinflusste das geistliche Leben Elisabeths so stark, dass sie sich trotz des Protestes ihres Vaters und ihrer Familie, die in Darmstadt blieben, entschied, die Orthodoxie anzunehmen. Mit ihrem geliebten Mann alle Gottesdienste besuchend, war sie in ihrer Seele längst orthodox geworden. Nach dem Sakrament der Firmung behielt die Großherzogin ihren früheren Namen, aber zu Ehren der heiligen, rechtschaffenen Elisabeth – der Mutter des heiligen Propheten, Vorläuferin und Täuferin des Herrn Johannes. Nur ein Buchstabe hat sich geändert. Und das ganze Leben. Kaiser Alexander III. segnete seine Schwiegertochter mit einer kostbaren Ikone des nicht von Hand gemachten Retters, von der sich Elisaveta Feodorovna ihr ganzes Leben lang nicht trennte und mit der sie auf ihrer Brust den Märtyrertod akzeptierte.
Es ist bezeichnend, dass die Großherzogin bei einem Besuch im Heiligen Land im Jahr 1888 bei der Besichtigung der Kirche St. Maria Magdalena gleich den Aposteln auf dem Ölberg sagte: „Wie gerne würde ich hier begraben werden.“ Damals wusste sie noch nicht, dass sie eine Prophezeiung ausgesprochen hatte, die dazu bestimmt war, sich zu erfüllen.
Als Ehefrau des Moskauer Generalgouverneurs (Großherzog Sergej Alexandrowitsch wurde 1891 in dieses Amt berufen) organisierte sie 1892 die Elisabethanische Wohltätigkeitsgesellschaft, die gegründet wurde, um „die ehelichen Babys der ärmsten Mütter zu sehen, die bisher jedoch untergebracht waren ohne Recht, im Moskauer Bildungshaus, unter dem Deckmantel der Illegalen. Die Aktivitäten der Gesellschaft fanden zunächst in Moskau statt und breiteten sich dann auf die gesamte Moskauer Provinz aus. In allen Moskauer Kirchengemeinden und in allen Kreisstädten des Moskauer Gouvernements wurden Elisabeth-Komitees gebildet. Darüber hinaus leitete Elizaveta Fedorovna das Damenkomitee des Roten Kreuzes und wurde nach dem Tod ihres Mannes zur Vorsitzenden der Moskauer Abteilung des Roten Kreuzes ernannt.
Wie Sie wissen, war Großfürst Sergej Alexandrowitsch Generalgouverneur von Moskau. Es war die Zeit des spirituellen Wachstums der Großherzogin. Einwohner von Moskau schätzten ihre Barmherzigkeit. Elisaveta Fedorovna besuchte Krankenhäuser für die Armen, Armenhäuser, Unterkünfte für obdachlose Kinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld, verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen. Vor allem aber zeigten sich die barmherzigen Talente der Großherzogin während des Russisch-Japanischen und des Ersten Weltkriegs. Die Versorgung der Front, der Verwundeten und Invaliden sowie ihrer Frauen, Kinder und Witwen wurde in beispielloser Weise organisiert.
Mit dem Ausbruch des russisch-japanischen Krieges organisierte Elizaveta Fyodorovna ein Sonderkomitee zur Unterstützung von Soldaten, unter dem im Großen Kremlpalast ein Spendenlager zugunsten der Soldaten eingerichtet wurde: Dort wurden Verbände vorbereitet, Kleidung genäht, Pakete verschickt gesammelt und Lagerkirchen gebildet.
In den kürzlich veröffentlichten Briefen von Elizabeth Feodorovna an Nikolaus II. tritt die Großherzogin als Befürworterin der strengsten und entschiedensten Maßnahmen gegen jegliches Freidenken im Allgemeinen und den revolutionären Terrorismus im Besonderen auf. "Ist es wirklich unmöglich, diese Tiere vor Gericht zu beurteilen?" - fragte sie den Kaiser in einem Brief, der 1902 kurz nach der Ermordung von Sipyagin geschrieben wurde, und sie selbst beantwortete die Frage: - "Alles muss getan werden, um zu verhindern, dass sie Helden werden ... um in ihnen die Lust am Risiko zu töten ihr Leben und begehen solche Verbrechen (ich denke, es wäre besser, wenn er mit seinem Leben bezahlt und damit verschwindet!) Aber wer er ist und was er ist - lass es niemand wissen ... und es gibt nichts zu bemitleiden, wer selbst ist bemitleide niemanden.
Das Land wurde jedoch von Terroranschlägen, Kundgebungen und Streiks überwältigt. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte. Großherzog Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er in der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht länger bekleiden könne. Der Kaiser nahm seinen Rücktritt an. Trotzdem verurteilte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Ihre Agenten beobachteten ihn und warteten auf die richtige Gelegenheit, um ihre Absicht auszuführen. Elizaveta Feodorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. Sie erhielt anonyme Briefe, in denen sie aufgefordert wurde, ihren Mann nicht zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wolle. Umso mehr bemühte sich die Großherzogin, ihn nicht allein zu lassen, und begleitete ihren Mann, wann immer möglich, überallhin. Am 18. Februar 1905 wurde Sergei Aleksandrovich durch eine Bombe getötet, die der Terrorist Ivan Kalyaev warf. Als Elizaveta Fyodorovna am Ort der Explosion ankam, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Und mit ihren eigenen Händen sammelte sie Teile des Körpers ihres Mannes, die durch die Explosion auf einer Trage verstreut wurden. Dann, nach der ersten Trauerfeier, zog sie sich ganz in Schwarz um. Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Die Großherzogin brachte ihm Vergebung von Sergej Alexandrowitsch und bat Kalyaev, Buße zu tun. Sie hielt das Evangelium in ihren Händen und bat darum, es zu lesen, aber er lehnte sowohl die Reue als auch die Reue ab. Trotzdem ließ Elizaveta Feodorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle zurück und hoffte auf ein Wunder, das nicht geschah. Danach bat die Großherzogin Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, aber diese Bitte wurde abgelehnt. Am Ort der Ermordung ihres Mannes errichtete Elizaveta Fedorovna ein Denkmal - ein Kreuz nach dem Entwurf des Künstlers Vasnetsov mit den Worten des Erlösers, die er am Kreuz gesprochen hat: „Vater, lass sie gehen, sie ziehen an wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23:34). Diese Worte waren die letzten in ihrem Leben - am 18. Juli 1918, als Agenten der neuen gottlosen Regierung die Großherzogin lebend in die Alapaevskaya-Mine warfen. Aber bis zu diesem Tag blieben noch einige Jahre, gefüllt mit der asketischen Arbeit der Kreuzschwester der Barmherzigkeit Elisabeth im von der Großherzogin gegründeten Marfo-Mariinsky-Kloster. Ohne Nonne im eigentlichen Sinne des Wortes zu werden, hatte sie keine Angst, sich von anderen zu unterscheiden, wie ihre deutsche Vorfahrin, sich spurlos dem Dienst an den Menschen und Gott zu widmen ...
Kurz nach dem Tod ihres Mannes verkaufte sie ihre Juwelen (wobei sie den Teil davon, der der Romanow-Dynastie gehörte, an die Schatzkammer verschenkte) und kaufte mit dem Erlös ein Anwesen mit vier Häusern und einem riesigen Garten in Bolshaya Ordynka, wo befindet sich das von ihr 1909 gegründete Marfo-Mariinsky Convent of Mercy (dabei gab es kein Kloster im eigentlichen Sinne des Wortes, die Charta des Klosters erlaubte den Schwestern, es unter bestimmten Bedingungen den Schwestern des Klosters zu überlassen in karitativer und medizinischer Arbeit engagiert waren).
Sie war eine Befürworterin der Wiederbelebung des Ranges der Diakonissen - Amtsträger der Kirche der ersten Jahrhunderte, die in den ersten Jahrhunderten des Christentums durch Ordination befreit wurden, nahmen an der Feier der Liturgie teil, ungefähr in der Rolle, in der heute Subdiakone sind dienten, beschäftigten sich mit Frauenkatechismus, halfen bei der Taufe von Frauen, dienten den Kranken. Sie erhielt die Unterstützung der Mehrheit der Mitglieder des Heiligen Synods in der Frage, diesen Titel den Schwestern des Klosters zu verleihen, jedoch wurde die Entscheidung gemäß der Meinung von Nikolaus II. Nie getroffen.
Bei der Errichtung des Klosters wurden sowohl russisch-orthodoxe als auch europäische Erfahrungen genutzt. Die im Kloster lebenden Schwestern legten Keuschheits-, Besitz- und Gehorsamsgelübde ab, konnten jedoch im Gegensatz zu den Nonnen nach einer gewissen Zeit das Kloster verlassen, eine Familie gründen und von den bisherigen Gelübden befreit werden. Die Schwestern erhielten im Kloster eine ernsthafte psychologische, methodologische, spirituelle und medizinische Ausbildung. Sie erhielten Vorträge von den besten Ärzten Moskaus, Gespräche mit ihnen führte der Beichtvater des Klosters, P. Mitrofan Srebryansky (später Archimandrit Sergius; von der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen) und der zweite Priester des Klosters, Fr. Eugen Sinadsky.
Nach dem Plan von Elizabeth Feodorovna sollte das Kloster den Bedürftigen, die oft nicht nur Nahrung und Kleidung erhielten, sondern auch bei der Arbeitssuche unterstützt und in Krankenhäusern untergebracht wurden, umfassende spirituelle, pädagogische und medizinische Hilfe leisten. Oft überredeten die Schwestern Familien, die ihren Kindern keine normale Erziehung ermöglichen konnten (z. B. Berufsbettler, Trinker usw.), ihre Kinder in ein Waisenhaus zu schicken, wo sie Bildung, gute Pflege und einen Beruf erhielten.
Im Kloster wurden ein Krankenhaus, eine ausgezeichnete Ambulanz, eine Apotheke, in der ein Teil der Medikamente kostenlos abgegeben wurde, eine Herberge, eine kostenlose Kantine und viele andere Einrichtungen geschaffen. In der Fürbittekirche des Klosters fanden Bildungsvorträge und Gespräche, Treffen der Palästinensischen Gesellschaft, der Geographischen Gesellschaft, geistliche Lesungen und andere Veranstaltungen statt.
Nachdem sie sich im Kloster niedergelassen hatte, führte Elizaveta Fedorovna ein asketisches Leben: Nachts kümmerte sie sich um Schwerkranke oder las den Psalter über den Toten, und tagsüber arbeitete sie zusammen mit ihren Schwestern, um die ärmsten Viertel zu umgehen, und besuchte selbst Khitrov Markt - der kriminellste Ort in Moskau zu dieser Zeit, um von dort kleine Kinder zu retten. Dort wurde sie wegen der Würde, mit der sie auftrat, und wegen ihres völligen Mangels an Erhabenheit über die Bewohner der Slums hoch geachtet.
Sie unterhielt Beziehungen zu einer Reihe bekannter Ältester dieser Zeit: Schema-Archimandrit Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) und Hieroschemamönch Alexy (Soloviev) (Älteste der Zosima-Eremitage). Elizaveta Feodorovna nahm keine klösterlichen Gelübde an.
Während des Ersten Weltkriegs kümmerte sie sich aktiv um die Unterstützung der russischen Armee, einschließlich verwundeter Soldaten. Dann versuchte sie, den Kriegsgefangenen zu helfen, mit denen die Krankenhäuser überfüllt waren, und wurde daraufhin beschuldigt, den Deutschen geholfen zu haben. Sie hatte eine scharf negative Einstellung gegenüber Grigory Rasputin, obwohl sie ihn nie getroffen hatte. Der Mord an Rasputin wurde als "patriotischer Akt" angesehen.
Elizaveta Feodorovna war Ehrenmitglied der Berliner orthodoxen St. Prince Vladimir Brotherhood. 1910 nahm sie zusammen mit Kaiserin Alexandra Feodorovna die Bruderschaft in Bad Nauheim (Deutschland) unter ihren Schutz.
Weigerte sich, Russland zu verlassen, nachdem die Bolschewiki an die Macht gekommen waren. Im Frühjahr 1918 wurde sie in Gewahrsam genommen und von Moskau nach Perm deportiert. Im Mai 1918 wurde sie zusammen mit anderen Vertretern der Romanow-Dynastie nach Jekaterinburg transportiert und im Hotel Ataman Rooms untergebracht (derzeit befinden sich im Gebäude das FSB und die Hauptverwaltung für innere Angelegenheiten des Gebiets Swerdlowsk, die moderne Adresse ist die Kreuzung der Straßen Lenin und Weiner) und dann, zwei Monate später, in die Stadt Alapaevsk geschickt. Sie verlor ihre Geistesgegenwart nicht, in Briefen wies sie die verbleibenden Schwestern an und vermachte ihnen, die Liebe zu Gott und den Nächsten zu bewahren. Bei ihr war eine Schwester aus dem Marfo-Mariinsky-Kloster Varvara Yakovleva. In Alapaevsk wurde Elizaveta Fedorovna im Gebäude der Napolnaya-Schule eingesperrt. Bis heute wächst in der Nähe dieser Schule ein Apfelbaum, der der Legende nach von der Großherzogin gepflanzt wurde (12 Reisen im mittleren Ural, 2008).
In der Nacht des 5. (18.) Juli 1918 wurde Großherzogin Elizaveta Feodorovna von den Bolschewiki getötet: Sie wurde in die Mine Novaya Selimskaya, 18 km von Alapaevsk entfernt, geworfen. Mit ihr gestorben:
Großfürst Sergej Michailowitsch;
Prinz John Konstantinowitsch;
Prinz Konstantin Konstantinovich (jünger);
Fürst Igor Konstantinowitsch;
Prinz Wladimir Pawlowitsch Paley;
Fjodor Semjonowitsch Remez, Leiter der Angelegenheiten des Großherzogs Sergej Michailowitsch;
Schwester des Klosters Martha und Maria Barbara (Yakovleva).
Alle außer dem erschossenen Großherzog Sergei Michailowitsch wurden lebend in die Mine geworfen. Als die Leichen aus dem Schacht entfernt wurden, stellte sich heraus, dass einige der Opfer nach dem Sturz noch lebten und an Hunger und Wunden starben. Zur gleichen Zeit wurde die Wunde von Prinz John, der auf den Sims der Mine in der Nähe der Großherzogin Elizabeth Feodorovna gefallen war, mit einem Teil ihres Apostels verbunden. Die umliegenden Bauern sagten, dass mehrere Tage lang Gebetsgesänge aus der Mine zu hören seien.
Am 31. Oktober 1918 besetzte die Weiße Armee Alapajewsk. Die Überreste der Toten wurden aus dem Bergwerk geholt, in Särge gelegt und in der Friedhofskirche der Stadt einer Trauerfeier beigesetzt. Mit dem Vormarsch der Roten Armee wurden die Leichen jedoch mehrfach weiter nach Osten transportiert. Im April 1920 wurden sie in Peking vom Leiter der russischen kirchlichen Mission, Erzbischof Innokenty (Figurovsky), empfangen. Von dort wurden zwei Särge – Großherzogin Elizabeth und Schwester Varvara – nach Shanghai und dann per Dampfer nach Port Said transportiert. Schließlich kamen die Särge in Jerusalem an. Die Beerdigung im Januar 1921 unter der Kirche der Apostelgleichen Maria Magdalena in Gethsemane wurde von Patriarch Damian von Jerusalem durchgeführt.
Damit wurde der Wunsch der Großherzogin Elisabeth, selbst im Heiligen Land bestattet zu werden, erfüllt, den sie 1888 während einer Wallfahrt geäußert hatte.
1992 wurden Großherzogin Elizabeth und Schwester Varvara vom Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen und in den Rat der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands aufgenommen (früher, 1981, wurden sie von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands heiliggesprochen). ).
In den Jahren 2004-2005 befanden sich die Reliquien der Neuen Märtyrer in Russland, den GUS-Staaten und den baltischen Staaten, wo sich mehr als 7 Millionen Menschen vor ihnen verneigten. Laut Patriarch Alexi II. „sind lange Schlangen von Gläubigen zu den Reliquien der heiligen neuen Märtyrer ein weiteres Symbol für Russlands Buße für die Sünden schwerer Zeiten, die Rückkehr des Landes auf seinen ursprünglichen historischen Weg“. Dann wurden die Reliquien nach Jerusalem zurückgebracht.
Das Denkmal für diese barmherzige und tugendhafte Frau wurde mehr als 70 Jahre nach ihrem Martyrium errichtet. Elizabeth Feodorovna, ein Mitglied der kaiserlichen Familie, zeichnete sich durch seltene Frömmigkeit und Barmherzigkeit aus. Und nach dem Tod ihres Mannes, der an den Folgen eines Terroranschlags der Sozialrevolutionäre starb, widmete sie sich ganz dem Dienst für Gott und der Hilfe für die Leidenden. Die Skulptur zeigte die Prinzessin in klösterlicher Kleidung. Eröffnet im August 1990 im Hof des Marfo-Mariinsky-Klosters. Bildhauer V. M. Klykov.
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Miller, L.P. Heilige Märtyrerin der russischen Großherzogin Elizabeth Feodorovna. M.: "Kapital", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
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Rychkov A. Heilige Märtyrerin Elizabeth Feodorovna. - Verlag "MiK", 2007.
Elizaveta Feodorovna und Sergei Alexandrovich Romanov
Es ist allgemein anerkannt, dass die Großherzogin und der Großherzog in einer „weißen Ehe“ lebten (das heißt, sie lebten wie Bruder und Schwester). Das stimmt nicht: Sie träumten von Kindern, besonders von Sergej Alexandrowitsch. Es ist allgemein anerkannt, dass Elizaveta Feodorovna ein sanftmütiger und ruhiger Engel war. Und das stimmt nicht. Ihr willensstarker Charakter und ihre Geschäftsqualitäten machten sich von Kindheit an bemerkbar. Sie sagten, der Großherzog sei bösartig und habe unkonventionelle Neigungen – wieder nicht wahr. Selbst der allmächtige britische Geheimdienst fand an seinem Verhalten nichts "Verwerflicheres" als übermäßige Religiosität.
Heute steht die Persönlichkeit des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch Romanow entweder im Schatten seiner großen Gemahlin, der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Feodorowna, oder wird vulgarisiert – wie etwa im Film „Staatsrat“, in dem der Generalgouverneur von Moskau auftritt als sehr unangenehmer Typ. In der Zwischenzeit war es größtenteils dem Großfürsten zu verdanken, dass Elizaveta Feodorovna zu dem wurde, als was wir sie kennen: „die große Mutter“, „der Schutzengel von Moskau“.
Zu Lebzeiten verleumdet, nach seinem Tod fast vergessen, verdient Sergej Alexandrowitsch, wiederentdeckt zu werden. Der Mann, durch dessen Bemühungen das russische Palästina erschien und Moskau zu einer vorbildlichen Stadt wurde; ein Mann, der sein ganzes Leben lang das Kreuz einer unheilbaren Krankheit und das Kreuz endloser Verleumdung getragen hat; und der Christ, der bis zu dreimal pro Woche das Abendmahl nahm - mit der allgemeinen Praxis, dies einmal im Jahr zu Ostern zu tun, für den der Glaube an Christus der Kern des Lebens war. „Gott gebe mir, dass ich der Führung eines solchen Ehepartners wie Sergius würdig bin“, schrieb Elizaveta Feodorovna nach seiner Ermordung ...
Über die Geschichte der großen Liebe von Elizabeth Feodorovna und Sergei Alexandrovich sowie die Geschichte der Lügen über sie - unsere Geschichte.
Der Name des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch Romanow wird heute in der Regel nur noch im Zusammenhang mit dem Namen seiner Frau, der Reverend Martyr Elizabeth Feodorovna, ausgesprochen. Sie war wirklich eine herausragende Frau mit einem außergewöhnlichen Schicksal, aber Prinz Sergei, der in ihrem Schatten blieb, stellte sich heraus, spielte nur die erste Geige in dieser Familie. Sie versuchten mehr als einmal, ihre Ehe zu verunglimpfen, nannten sie leblos oder fiktiv, am Ende unglücklich oder umgekehrt idealisiert. Aber diese Versuche sind nicht überzeugend. Nach dem Tod ihres Mannes verbrannte Elizaveta Fedorovna ihre Tagebücher, aber die Tagebücher und Briefe von Sergej Alexandrowitsch sind erhalten geblieben und ermöglichen uns einen Einblick in das Leben dieser außergewöhnlichen Familie, die sorgfältig vor neugierigen Blicken geschützt ist.
Nicht so eine einfache Braut
Die Entscheidung zu heiraten wurde für Großherzog Sergei Alexandrowitsch in einer schwierigen Zeit getroffen: Im Sommer 1880 starb seine Mutter Maria Alexandrowna, die er verehrte, und weniger als ein Jahr später schlug die Bombe von Narodnaya Volya Ignaty Grinevitsky kurz das Leben seines Vaters Kaiser Alexander II. Es ist an der Zeit, dass er sich an die Worte der Lehrerin, der Trauzeugin Anna Tyutcheva, erinnert, die an den jungen Prinzen schrieb: „Von Natur aus musst du verheiratet sein, du leidest allein.“ Sergej Alexandrowitsch hatte wirklich die unglückliche Eigenschaft, tief in sich selbst einzudringen, sich selbst zu kritisieren. Er brauchte eine enge Person ... Und er fand eine solche Person.
Großherzog Sergej Alexandrowitsch. 1861
1884 Ella ist eine der schönsten Bräute Europas. Sergei ist einer der beneidenswertesten Freier, der fünfte Sohn von Kaiser Alexander II., dem Befreier. Den Tagebüchern nach zu urteilen, trafen sie sich zum ersten Mal, als die Großherzogin von Hessen und dem Rhein, Alice-Maud-Mary, Ehefrau von Ludwig IV., in den letzten Monaten der Schwangerschaft die zukünftige Frau des Großherzogs war. Erhalten ist ein Foto, auf dem sie mit der in Darmstadt eingetroffenen russischen Kaiserin Maria Alexandrowna und ihrem siebenjährigen Sohn Sergej zusammensitzt. Als die russische Königsfamilie von ihrer Europareise nach Russland zurückkehrte, machte sie erneut Halt bei ihren Verwandten in Darmstadt, und der kleine Großherzog durfte beim Baden der neugeborenen Ella, seiner zukünftigen Frau, dabei sein.
Warum Sergei sich für Elizabeth entschieden hat, entging der Aufmerksamkeit seiner Verwandten und Erzieher. Aber die Wahl war getroffen! Und obwohl Ella und Sergei beide Zweifel hatten, wurde ihre Verlobung schließlich 1883 der Welt bekannt gegeben. „Ich habe ohne Zögern zugestimmt“, sagte damals Ellas Vater, Großherzog Ludwig IV. - Ich kenne Sergei seit meiner Kindheit; Ich sehe seine süße, angenehme Art und bin mir sicher, dass er meine Tochter glücklich machen wird.“
Der Sohn des russischen Kaisers heiratete eine deutsche Provinzherzogin! Hier ist ein vertrauter Blick auf dieses brillante Paar – und auch ein Mythos. Die Herzoginnen von Darmstadt waren nicht so einfach. Elizabeth und Alexandra (die die letzte russische Kaiserin wurde) sind die Enkelinnen der Mutter von Königin Victoria, vom 18 der strengen Moral und des eisernen Griffs, unter denen Großbritannien seine Blütezeit erlebte. Der offizielle Titel von Elizabeth Feodorovna, der auf alle hessischen Prinzessinnen überging, lautet Herzogin von Großbritannien und dem Rhein: Sie gehörten nicht mehr und nicht weniger der Familie an, die damals den dritten Teil des Landes regierte. Und dieser Titel wurde - nach allen Regeln der Etikette - von ihrer Mutter, Kaiserin Alexandra Feodorovna, Tochter des letzten russischen Kaisers Nikolaus II., geerbt.
So wurden die Romanows dank Alice von Hessen mit der britischen Krone verwandt - wie ihre Mutter Victoria eine ungewöhnlich starke Frau: Nachdem Alice einen deutschen Herzog geheiratet hatte, musste sie sich der Anmaßung der Deutschen stellen, die nicht sehr bereit waren, dies zu akzeptieren Englische Prinzessin. Allerdings führte sie einmal neun Monate lang das Parlament; startete umfangreiche karitative Aktivitäten - die von ihr gegründeten Armenhäuser sind bis heute in Deutschland tätig. Ella hat auch ihren Griff geerbt, und in der Folge wird sich ihr Charakter bemerkbar machen.
In der Zwischenzeit spricht Elisabeth von Darmstadt, eine zwar äußerst edle und gebildete, aber etwas windige und leicht zu beeindruckende junge Dame, über Geschäfte und schönen Schmuck. Die Vorbereitungen für ihre Hochzeit mit Sergej Alexandrowitsch wurden streng vertraulich behandelt, und im Sommer 1884 traf die neunzehnjährige hessische Prinzessin in einem mit Blumen geschmückten Zug in der Hauptstadt des Russischen Reiches ein.
„Er behandelte sie oft wie eine Schullehrerin …“
Prinzessin von Hessen und britische Ella. Anfang der 1870er Jahre
In der Öffentlichkeit waren Elizaveta Fedorovna und Sergei Alexandrovich in erster Linie hochrangige Personen, sie leiteten Gesellschaften und Komitees, und ihre menschlichen Beziehungen, ihre gegenseitige Liebe und Zuneigung wurden geheim gehalten. Sergei Alexandrovich bemühte sich, dass das Innenleben der Familie nicht an die Öffentlichkeit gelangte: Er hatte viele Missetäter. Aus den Briefen wissen wir mehr, als die Zeitgenossen der Romanows hätten wissen können.
„Er erzählte mir von seiner Frau, bewunderte sie, lobte sie. Er dankt Gott jede Stunde für sein Glück“, erinnert sich Prinz Konstantin Konstantinovich, sein Verwandter und enger Freund. Der Großherzog verehrte seine Frau sehr - er liebte es, ihr ungewöhnlichen Schmuck zu schenken, ihr kleine Geschenke mit oder ohne Anlass zu machen. Er behandelte sie manchmal streng und konnte sich in ihrer Abwesenheit nicht mit Elizabeth rühmen. Wie sich eine seiner Nichten (in Zukunft Königin Maria von Rumänien) erinnert, „war mein Onkel oft hart zu ihr, wie zu allen anderen, verehrte aber ihre Schönheit. Er behandelte sie oft wie eine Schullehrerin. Ich sah die köstliche Schamröte, die ihr Gesicht füllte, als er sie ausschimpfte. „Aber, Serge …“, rief sie dann aus, und ihr Gesichtsausdruck war wie das Gesicht eines Schülers, der in irgendeinen Fehler geraten ist.
„Ich habe gespürt, wie sich Sergey nach diesem Moment gesehnt hat; und ich wusste oft, dass er darunter litt. Er war ein wahrer Engel der Güte. Wie oft konnte er mich, indem er mein Herz berührte, dazu bringen, meine Religion zu wechseln, um mich glücklich zu machen; und nie, nie hat er sich beschwert ... Lass die Leute über mich schreien, aber sag niemals ein Wort gegen meinen Sergei. Stellt euch vor sie auf seine Seite und sagt ihnen, dass ich ihn und auch mein neues Land verehre und dass ich auf diese Weise auch ihre Religion lieben gelernt habe…“
Aus einem Brief von Elizabeth Feodorovna an ihren Bruder Ernest über den Religionswechsel
Entgegen den damals verbreiteten Gerüchten war es eine wirklich glückliche Ehe. Am Tag des Jahrzehnts des Ehelebens, das auf den Höhepunkt des Russisch-Japanischen Krieges fiel, schrieb der Prinz in sein Tagebuch: „Am Morgen bin ich in der Kirche, meine Frau ist im Lager *. Herr, warum bin ich so glücklich? (Das Spendenlager zugunsten der Soldaten, organisiert mit Hilfe von Elizabeth Feodorovna: Sie nähten dort Kleidung, bereiteten Verbände vor, sammelten Pakete, gründeten Lagerkirchen. - Hrsg.)
Ihr Leben war wirklich ein Dienst mit der maximalen Rückgabe aller ihrer Stärken und Fähigkeiten, aber wir werden Zeit haben, darüber zu sprechen.
Was ist sie? In einem Brief an ihren Bruder Ernest nennt Ella ihren Mann „einen wahren Engel der Güte“.
Der Großherzog wurde in vielerlei Hinsicht zum Lehrer seiner Frau, sehr sanft und unaufdringlich. Als 7 Jahre älterer kümmert er sich wirklich weitgehend um ihre Ausbildung, bringt ihr die russische Sprache und Kultur bei, stellt ihr Paris vor, zeigt ihr Italien und nimmt sie mit auf eine Reise ins Heilige Land. Und nach den Tagebüchern zu urteilen, hörte der Großherzog nicht auf zu beten und hoffte, dass seine Frau eines Tages die Hauptsache in seinem Leben mit ihm teilen würde - seinen Glauben und die Sakramente der orthodoxen Kirche, zu der er mit ganzer Seele gehörte.
„Nach 7 langen Jahren unseres glücklichen Ehelebens müssen wir ein völlig neues Leben beginnen und unser gemütliches Familienleben in der Stadt verlassen. Wir werden dort so viel für die Menschen tun müssen, und tatsächlich werden wir dort die Rolle des regierenden Fürsten spielen, was uns sehr schwer fallen wird, weil wir statt einer solchen Rolle bestrebt sind, einen ruhigen Gefreiten zu führen Leben.
Aus einem Brief von Elizabeth Feodorovna an ihren Vater, den Großherzog von Hessen, über die Ernennung ihres Mannes zum Generalgouverneur von Moskau
Ungewöhnliche Religiosität ist ein Merkmal, das den Großherzog von Kindheit an auszeichnete. Als der siebenjährige Sergei nach Moskau gebracht wurde und fragte: Was möchten Sie? - er antwortete, dass es sein größter Wunsch sei, zum Bischofsdienst in der Himmelfahrtskathedrale des Kremls zu kommen.
Als er später während einer Italienreise mit Papst Leo XIII. einen erwachsenen jungen Mann traf, war er erstaunt über die Kenntnis des Großherzogs über die Kirchengeschichte – und befahl sogar, die Archive zu öffnen, um die von Sergej Alexandrowitsch geäußerten Fakten zu überprüfen. Einträge in seinen Tagebüchern begannen und endeten stets mit den Worten: „Herr, erbarme dich“, „Herr, segne dich“. Er selbst entschied, welche Kirchenutensilien zur Einweihung der Kirche St. Maria Magdalena in Gethsemane (ebenfalls seine Idee) mitgebracht werden sollten - er kannte sowohl den Gottesdienst als auch all seine Utensilien hervorragend! Übrigens war Sergej Alexandrowitsch der erste und einzige der großen Fürsten der Romanow-Dynastie, der dreimal in seinem Leben ins Heilige Land gepilgert ist. Außerdem wagte er die erste durch Beirut, was äußerst schwierig und alles andere als sicher war. Und am zweiten nahm er seine Frau mit, damals noch Protestantin ...
„Es ist richtig, mit deinem Ehepartner denselben Glauben zu haben“
In ihrem Familienbesitz Ilyinsky, wo Sergei Alexandrovich und Elizaveta Fedorovna die glücklichsten Tage ihres Lebens verbrachten, seit ihren Flitterwochen, ist ein Tempel erhalten geblieben, der jetzt wieder funktioniert. Der Legende nach war hier die damals protestantische Ella bei ihrem ersten orthodoxen Gottesdienst zugegen.
Gemäß ihrem Status musste Elizabeth Feodorovna ihre Religion nicht ändern. Es wird 7 Jahre nach ihrer Hochzeit dauern, bis sie schreibt: "Mein Herz gehört der Orthodoxie." Böse Zungen sagten, dass Elizabeth Feodorovna von ihrem Ehemann, unter dessen bedingungslosem Einfluss sie immer stand, aktiv dazu gedrängt wurde, einen neuen Glauben anzunehmen. Aber, wie die Großherzogin selbst an ihren Vater schrieb, ihr Mann „hat nie versucht, mich mit irgendwelchen Mitteln zu zwingen, und hat das alles allein meinem Gewissen überlassen.“ Alles, was er tat, war, sie sanft und zart in seinen Glauben einzuführen. Und die Prinzessin selbst ging sehr ernsthaft auf dieses Thema ein, studierte die Orthodoxie und betrachtete es sehr sorgfältig.
Nachdem sie sich endgültig entschieden hat, schreibt Ella zunächst an ihre einflussreiche Großmutter Queen Victoria – sie waren sich immer einig. Die weise Großmutter antwortet: "Es ist richtig, mit seinem Ehepartner des gleichen Glaubens zusammen zu sein." Ihr Vater nahm die Entscheidung von Elizabeth Feodorovna überhaupt nicht so positiv auf, obwohl es schwierig ist, einen liebevolleren und taktvolleren Ton und aufrichtigere Worte zu finden, mit denen Ella den „lieben Papst“ um Segen für die Entscheidung, zur Orthodoxie zu konvertieren, bat:
„... Ich dachte weiter nach und las und betete zu Gott, mir den richtigen Weg zu zeigen, und kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion all den wahren und starken Glauben an Gott finden kann, den ein Mensch haben muss, um zu sein ein guter Christ. Es wäre eine Sünde, so zu bleiben, wie ich jetzt bin – in der Form und für die Außenwelt derselben Kirche anzugehören, aber in mir selbst zu beten und zu glauben, wie mein Mann es tut…“
Herzog Ludwig IV. antwortete seiner Tochter nicht, aber sie konnte nicht gegen ihr Gewissen vorgehen, obwohl sie zugab: „Ich weiß, dass es viele unangenehme Momente geben wird, da niemand diesen Schritt verstehen wird.“ So kam zur unbeschreiblichen Freude des Ehepartners der Tag, an dem sie gemeinsam die Kommunion empfangen konnten. Und die dritte, letzte in seinem Leben, ist bereits gemeinsam ins Heilige Land gereist – in jeder Hinsicht.
90 Gesellschaften des Großherzogs
Der Großherzog war einer der Initiatoren der Schöpfung und bis zu seinem Tod Vorsitzender der Kaiserlich-Orthodoxen Palästinensischen Gesellschaft, ohne die die Geschichte der russischen Pilgerfahrt ins Heilige Land heute nicht mehr vorstellbar ist! Nachdem er in den 1880er Jahren das Oberhaupt der Gesellschaft geworden war, gelang es ihm, 8 Höfe der russisch-orthodoxen Kirche in Palästina zu eröffnen, 100 Schulen, in denen arabische Kinder die russische Sprache unterrichtet und in die Orthodoxie eingeführt wurden, und eine Kirche der Maria Magdalena zu seinen Ehren zu bauen Mutter - dies ist eine unvollständige Liste seiner Taten, und All dies wurde ziemlich subtil und listig ausgeführt. So stellte der Prinz manchmal Geld für den Bau bereit, ohne auf die Erteilung von Genehmigungen zu warten, und umging auf die eine oder andere Weise viele Hindernisse. Es wird sogar angenommen, dass seine Ernennung zum Generalgouverneur von Moskau im Jahr 1891 eine listige politische Intrige ist, die von den Geheimdiensten des unzufriedenen Englands und Frankreichs erfunden wurde - wem wird Russlands "Herrschaft" auf dem Territorium ihrer Kolonien gefallen? - und die zum Ziel hatte, den Fürsten aus den Angelegenheiten des Heiligen Landes zu entfernen. Wie dem auch sei, diese Berechnungen haben sich nicht bewahrheitet: Der Prinz hat anscheinend nur seine Bemühungen verdoppelt!
Es ist schwer vorstellbar, wie aktiv die Ehepartner waren, wie viel sie in ihrem im Allgemeinen kurzen Leben geschafft haben! Er leitete oder war ein Treuhänder von etwa 90 Gesellschaften, Komitees und anderen Organisationen und fand Zeit, am Leben jeder von ihnen teilzunehmen. Hier sind nur einige: die Moskauer Architekturgesellschaft, die Frauenvormundschaft der Armen in Moskau, die Moskauer Philharmonische Gesellschaft, das Komitee für die Einrichtung des nach Kaiser Alexander III. benannten Museums der Schönen Künste an der Moskauer Universität, die Moskauer Archäologische Gesellschaft . Er war Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Künste, der Gesellschaft der Künstler der historischen Malerei, der Universitäten Moskau und St. Petersburg, der Gesellschaft für Landwirtschaft, der Gesellschaft der Liebhaber der Naturwissenschaften, der Russischen Musikgesellschaft, der Archäologischen Gesellschaft Museum in Konstantinopel und das Historische Museum in Moskau, die Moskauer Theologische Akademie, die Orthodoxe Missionsgesellschaft, die Abteilung für den Vertrieb von spirituellen und moralischen Büchern.
Seit 1896 ist Sergej Alexandrowitsch Kommandant des Moskauer Militärbezirks. Er ist auch Vorsitzender des Kaiserlich-Russischen Historischen Museums. Auf seine Initiative hin wurde das Museum der Schönen Künste auf Wolchonka gegründet – der Großherzog legte sechs seiner eigenen Sammlungen zur Grundlage seiner Ausstellung.
„Warum fühle ich immer tief? Warum bin ich nicht wie alle anderen, nicht fröhlich wie alle anderen? Ich vertiefe mich dumm in alles und sehe es anders - ich selbst schäme mich, dass ich so altmodisch bin und nicht wie alle "goldenen Jugendlichen" fröhlich und unbeschwert sein kann.
Aus dem Tagebuch des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch
Als er 1891 Generalgouverneur von Moskau wurde – und das bedeutete, sich nicht nur um Moskau, sondern auch um die zehn angrenzenden Provinzen zu kümmern – startete er eine unglaubliche Aktivität und setzte sich das Ziel, die Stadt den europäischen Hauptstädten gleichzustellen. Unter ihm wurde Moskau vorbildlich: Saubere, gepflegte Pflastersteine, Polizisten in Sichtweite, alle Versorgungseinrichtungen funktionieren einwandfrei, Ordnung ist überall und in allem. Unter ihm wurde die elektrische Straßenbeleuchtung errichtet - das zentrale städtische Kraftwerk wurde gebaut, das GUM errichtet, die Kremltürme restauriert, ein neues Gebäude des Konservatoriums gebaut; Unter ihm begann die erste Straßenbahn durch die Hauptstadt zu fahren, das erste öffentliche Theater wurde eröffnet und das Stadtzentrum wurde perfekt in Ordnung gebracht.
Die Wohltätigkeit, die sich mit Sergei Alexandrovich und Elizaveta Fedorovna beschäftigte, war weder protzig noch oberflächlich. „Der Herrscher muss der Segen seines Volkes sein“, wiederholte Ellas Vater oft, und er selbst und seine Frau Alice von Hessen versuchten, diesem Grundsatz zu folgen. Von Kindheit an wurde ihren Kindern beigebracht, Menschen unabhängig vom Rang zu helfen - zum Beispiel gingen sie jede Woche ins Krankenhaus, wo sie Schwerkranken Blumen schenkten und sie ermutigten. Es ist in ihr Blut und Fleisch eingedrungen, die Romanows haben ihre Kinder auf die gleiche Weise erzogen.
Auch während sie sich auf ihrem Anwesen in der Nähe von Moskau entspannten, nahmen Ilyinsky, Sergei Alexandrovich und Elizaveta Feodorovna weiterhin Bitten um Hilfe, um Beschäftigung, um Spenden für die Erziehung von Waisenkindern an - all dies wurde in der Korrespondenz des Hofdirektors des Großherzogs mit aufbewahrt unterschiedliche Leute. Einmal kam ein Brief von den Setzern einer Privatdruckerei, die es wagten, darum zu bitten, bei der Liturgie in Ilyinsky in Anwesenheit des Großherzogs und der Prinzessin singen zu dürfen. Und diese Bitte wurde erfüllt.
Als 1893 in Zentralrussland die Cholera wütete, wurde in Ilyinsky eine provisorische Erste-Hilfe-Station eröffnet, wo alle Hilfsbedürftigen untersucht und gegebenenfalls dringend operiert wurden, wo Bauern in einer speziellen „Hütte für Isolation“ - wie in einem Krankenhaus. Die Krankenstation war von Juli bis Oktober in Betrieb. Dies ist ein klassisches Beispiel für den Dienst, in dem sich das Paar sein ganzes Leben lang engagiert hat.
"Weiße Ehe", das war nicht
Ehegatten Großherzog Sergej Alexandrowitsch und Großherzogin Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergei Alexandrovich und Elizaveta Feodorovna im Jahr ihrer Hochzeit. Entgegen der landläufigen Meinung lebten sie nicht im sogenannten. "Weiße Ehe": Der Großherzog träumte von Kindern. „Wir dürfen nicht dazu bestimmt sein, auf Erden vollkommen glücklich zu sein“, schrieb er an seinen Bruder Paul. „Wenn ich Kinder hätte, dann scheint es mir, als gäbe es für mich das Paradies auf unserem Planeten, aber der Herr will das nicht – Seine Wege sind unergründlich!“
„Wie gerne hätte ich Kinder! Für mich gäbe es kein größeres Paradies auf Erden, wenn ich meine eigenen Kinder hätte “, schreibt Sergey Alexandrovich in Briefen. Es ist ein Brief von Kaiser Alexander III. an seine Frau, Kaiserin Maria Feodorovna, erhalten geblieben, in dem er schreibt: „Wie schade, dass Ella und Sergey keine Kinder bekommen können.“ „Von allen Onkeln hatten wir vor Onkel Sergei am meisten Angst, aber trotzdem war er unser Liebling“, erinnert sich die Nichte von Prinz Maria in ihren Tagebüchern. „Er war streng, hielt uns in Ehrfurcht, aber er liebte Kinder … Wenn er die Gelegenheit hätte, würde er kommen, um den Kindern beim Baden zuzusehen, sie mit einer Decke zudecken und ihnen eine gute Nacht sagen …“
Dem Großherzog wurde die Möglichkeit gegeben, Kinder großzuziehen – aber nicht seine eigenen, sondern seinen Bruder Pavel, nach dem tragischen Tod bei der Frühgeburt seiner Frau, der griechischen Prinzessin Alexandra Georgievna. Direkte Zeugen der sechstägigen Qual der unglücklichen Frau waren die Eigentümer des Anwesens, Sergei und Elizaveta. Mit gebrochenem Herzen konnte sich Pavel Aleksandrovich mehrere Monate nach der Tragödie nicht um seine Kinder kümmern - die junge Maria und der neugeborene Dmitry, und Großherzog Sergei Alexandrovich übernahm diese Sorge vollständig und vollständig. Er sagte alle Pläne und Reisen ab und blieb in Ilyinsky, nahm am Baden eines Neugeborenen teil - das übrigens nach einhelliger Meinung der Ärzte nicht hätte überleben dürfen - er selbst bedeckte ihn mit Watte, schlief nachts nicht, kümmert sich um den kleinen Prinzen. Interessanterweise schrieb Sergej Alexandrowitsch alle wichtigen Ereignisse im Leben seines Mündels in sein Tagebuch: den ersten durchgebrochenen Zahn, das erste Wort, den ersten Schritt. Und nachdem Bruder Pavel gegen den Willen des Kaisers eine Frau geheiratet hatte, die keiner aristokratischen Familie angehörte, und aus Russland vertrieben wurde, wurden seine Kinder Dmitry und Maria schließlich von Sergei und Elizabeth betreut.
Warum der Herr den Eheleuten keine eigenen Kinder gab, ist sein Geheimnis. Forscher vermuten, dass die Kinderlosigkeit des großherzoglichen Paares die Folge von Sergejs schwerer Krankheit sein könnte, die er sorgfältig vor anderen verschwiegen hat. Dies ist eine weitere wenig bekannte Seite im Leben des Prinzen, die die vielen bekannten Vorstellungen über ihn völlig verändert.
Warum braucht er ein Korsett?
Charakterkälte, Isolation, Nähe – die übliche Liste der Vorwürfe gegen den Großherzog.
Dazu fügen sie hinzu: stolz! - wegen seiner zu geraden Körperhaltung, die ihm einen arroganten Blick verlieh. Wenn die Ankläger des Prinzen wüssten, dass der „Schuld“ an einer stolzen Haltung ein Korsett ist, mit dem er sein ganzes Leben lang gezwungen war, seine Wirbelsäule zu stützen. Der Prinz war schwer und unheilbar krank, wie seine Mutter, wie sein Bruder Nikolai Alexandrowitsch, der russischer Kaiser werden sollte, aber an einer schrecklichen Krankheit starb. Seine Diagnose - Knochentuberkulose, die zu einer Funktionsstörung aller Gelenke führt - wusste Großherzog Sergej Alexandrowitsch, wie er sich vor allen verstecken konnte. Nur seine Frau wusste, was es ihn kostete.
„Sergej leidet sehr. Er ist wieder krank. Salze, heiße Bäder sind sehr notwendig, er kann nicht darauf verzichten “, schreibt Elizaveta an nahe Verwandte. „Anstatt zum Empfang zu gehen, nahm der Großherzog ein Bad“, spottete die Zeitung „Moskovskie Vedomosti“ schon in vorrevolutionären Zeiten. Ein heißes Bad ist fast das einzige Mittel, das Schmerzen (Gelenk- und Zahnschmerzen) lindert, die Sergej Alexandrowitsch quälten. Er konnte nicht reiten, konnte nicht auf ein Korsett verzichten. In Ilyinsky wurde zu Lebzeiten seiner Mutter eine Kumiss-Farm für medizinische Zwecke eingerichtet, aber die Krankheit schritt im Laufe der Jahre fort. Und ohne die Bombe des Studenten Ivan Kalyaev hätte der Generalgouverneur von Moskau sowieso nicht lange gelebt ...
Der Großherzog war von Kindheit an geschlossen, lakonisch und verschlossen. Und könnte man etwas anderes von einem Kind erwarten, dessen Eltern tatsächlich geschieden waren, was jedoch nicht stattfinden konnte? Maria Alexandrowna lebte im zweiten Stock des Winterpalastes, hatte keine ehelichen Beziehungen mehr zu ihrem Ehemann und ertrug die Anwesenheit der Favoritin des Souveräns, Prinzessin Dolgorukova (sie wurde seine Frau nach dem Tod von Maria Alexandrowna, blieb aber in diesem Status für weniger als ein Jahr bis zum Tod von Alexander II). Der Zusammenbruch der elterlichen Familie, die tiefe Bindung an die Mutter, die diese Demütigung demütig ertragen hat, sind Faktoren, die die Charakterbildung des kleinen Prinzen maßgeblich bestimmt haben.
Sie sind auch Gründe für Verleumdungen, Gerüchte und Verleumdungen gegen ihn. „Zu viel religiös, geschlossen, sehr oft im Tempel, geht bis zu dreimal pro Woche zur Kommunion“, das ist das „Verdächtigste“, was der englische Geheimdienst über den Prinzen herausfinden konnte, bevor er Elizabeth heiratete, schließlich – Enkelin der englischen Königin. Der Ruf ist nahezu tadellos, und doch ergossen sich schon zu seinen Lebzeiten Fluten von Verleumdungen und unangenehmen Anschuldigungen über den Großherzog ...
"Sei geduldig - du bist auf dem Schlachtfeld"
Sie sprachen über den ausschweifenden Lebensstil des Generalgouverneurs von Moskau, Gerüchte über seine nicht traditionelle sexuelle Orientierung verbreiteten sich in der Hauptstadt, dass Elizaveta Fedorovna in ihrer Ehe mit ihm sehr unglücklich war - all dies klang sogar während des Lebens des Prinzen gleichmäßig in englischen Zeitungen. Sergej Alexandrowitsch war zunächst verwirrt und ratlos, das geht aus seinen Tagebucheinträgen und Briefen hervor, in denen er eine Frage stellt: „Warum? Wo kommt das alles her?!”
„Toleriere all diese lebenslange Verleumdung, halte durch – du bist auf dem Schlachtfeld“, schrieb ihm Großherzog Konstantin Konstantinovich.
Angriffe, Vorwürfe der Arroganz und Gleichgültigkeit konnten nicht vermieden werden und Elizabeth Feodorovna. Das hatte natürlich Gründe: Trotz vielfältigster karitativer Aktivitäten hielt sie stets Abstand, wohl wissend um den Preis ihres Status als Großherzogin – die Zugehörigkeit zum Kaiserhaus bedeutet kaum Vertrautheit. Und ihr Charakter, der sich seit ihrer Kindheit manifestierte, gab Anlass zu solchen Anschuldigungen.
In unseren Augen ist das Bild der Großherzogin zugegebenermaßen etwas salbungsvoll: eine sanfte, demütige Frau mit demütigem Blick. Dieses Bild entstand natürlich nicht ohne Grund. „Ihre Reinheit war absolut, es war unmöglich, die Augen von ihr abzuwenden, alle warteten nach dem Abend mit ihr auf die Stunde, in der sie sie am nächsten Tag sehen konnten“, bewundert ihre Nichte Maria Tante Ella. Und gleichzeitig ist es unmöglich, nicht zu bemerken, dass die Großherzogin Elizabeth einen willensstarken Charakter hatte. Mutter gab zu, dass Ella das genaue Gegenteil ihrer älteren, gehorsamen Schwester Victoria war: sehr stark und keineswegs ruhig. Es ist bekannt, dass Elizabeth sehr hart über Grigory Rasputin sprach und glaubte, dass sein Tod der beste Ausweg aus der katastrophalen und lächerlichen Situation sein würde, die sich vor Gericht entwickelt hatte.
„... Als er sie sah, fragte er: „Wer bist du?“ „Ich bin seine Witwe“, antwortete sie, „warum hast du ihn getötet?“ "Ich wollte dich nicht töten", sagte er, "ich habe ihn mehrmals gesehen, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm, und ich habe mich nicht getraut, ihn anzufassen." „Und du hast nicht gemerkt, dass du mich zusammen mit ihm getötet hast?“ - Sie hat geantwortet ... "
Beschreibung des Gesprächs zwischen Elizabeth Feodorovna und dem Mörder ihres Mannes aus dem Buch von Fr. M. Polsky "Neue russische Märtyrer"
Wie man heute sagen würde, war die Großherzogin eine erstklassige Managerin, die es verstand, Geschäfte zu organisieren, Aufgaben zu verteilen und ihre Ausführung zu überwachen. Ja, sie hielt sich ein wenig zurück, aber gleichzeitig ignorierte sie nicht die geringsten Wünsche und Bedürfnisse derer, die sich an sie wandten. Es gibt einen berühmten Fall während des Ersten Weltkriegs, als ein verwundeter Offizier, dem die Amputation seines Beins drohte, einen Antrag auf Überprüfung dieser Entscheidung stellte. Die Petition fiel an die Großherzogin und wurde gewährt. Der Offizier erholte sich und diente anschließend während des Zweiten Weltkriegs als Minister für Leichtindustrie.
Natürlich hat sich das Leben von Elizabeth Feodorovna nach dem schrecklichen Ereignis - dem Mord an ihrem geliebten Ehemann - dramatisch verändert ... Das Foto der von der Explosion zerrissenen Kutsche wurde dann in allen Moskauer Zeitungen gedruckt. Die Explosion war so stark, dass das Herz des Toten erst am dritten Tag auf dem Dach des Hauses gefunden wurde. Aber die Großherzogin sammelte die Überreste von Sergei mit ihren eigenen Händen. Ihr Leben, ihr Schicksal, ihr Charakter – alles hat sich verändert, aber natürlich war das ganze bisherige Leben voller Hingabe und Aktivität eine Vorbereitung darauf.
„Es schien“, erinnerte sich Gräfin Alexandra Andreevna Olsufieva, „dass sie von diesem Zeitpunkt an intensiv auf das Bild einer anderen Welt blickte und sich der Suche nach Perfektion widmete.“
"Du und ich wissen, dass er ein Heiliger ist"
„Herr, ich wäre eines solchen Todes würdig!“ - Sergei Alexandrovich schrieb in sein Tagebuch nach dem Tod eines der Staatsmänner durch eine Bombe - einen Monat vor seinem eigenen Tod. Er erhielt Drohbriefe, ignorierte sie aber. Das einzige, was der Prinz tat, war, seine Kinder - Dmitri Pawlowitsch und Maria Pawlowna - und seinen Adjutanten Dschunkowski nicht mehr mit auf Reisen zu nehmen.
Der Großherzog sah nicht nur seinen Tod voraus, sondern auch die Tragödie, die Russland in einem Jahrzehnt überwältigen würde. Er schrieb an Nikolaus II. und flehte ihn an, entschlossener und härter zu sein, zu handeln, Maßnahmen zu ergreifen. Und er selbst ergriff solche Maßnahmen: Als 1905 der Aufstand unter den Studenten ausbrach, schickte er Studenten auf unbestimmte Zeit nach Hause, um den Ausbruch des Feuers zu verhindern. "Hör mich!" - er schreibt und schreibt in den letzten Jahren an den souveränen Kaiser. Aber der Kaiser hörte nicht ...
4. Februar 1905 Sergej Alexandrowitsch verlässt den Kreml durch das Nikolski-Tor. 65 Meter vor dem Nikolskaya-Turm ist eine Explosion von schrecklicher Kraft zu hören. Der Kutscher wurde tödlich verwundet und Sergei Alexandrowitsch wurde in Stücke gerissen: Kopf, Arm und Beine blieben von ihm - also wurde der Prinz begraben, nachdem er im Chudov-Kloster im Grab eine spezielle „Puppe“ gebaut hatte. Am Ort der Explosion fanden sie seine persönlichen Gegenstände, die Sergei immer bei sich trug: Ikonen, ein von seiner Mutter geschenktes Kreuz, ein kleines Evangelium.
Nach der Tragödie, allem, was Sergei nicht geschafft hat, alles, in das er seinen Verstand und seine unermüdliche Energie gesteckt hat, hielt Elizaveta Fedorovna es für ihre Pflicht, weiterzumachen. „Ich möchte der Führung eines solchen Ehepartners wie Sergius würdig sein“, schrieb sie kurz nach seinem Tod an Zinaida Yusupova. Und wahrscheinlich, getrieben von diesen Gedanken, ging sie mit Worten der Vergebung und einem Aufruf zur Umkehr zum Mörder ihres Mannes ins Gefängnis. Sie arbeitete bis zur Erschöpfung und, wie Gräfin Olsufyeva schreibt, "immer ruhig und demütig, fand sie Kraft und Zeit und schöpfte Befriedigung aus dieser endlosen Arbeit."
Es ist schwer, in wenigen Worten zu sagen, was das von der Großfürstin gegründete Martha-Mariinsky-Kloster der Barmherzigkeit, das noch heute besteht, für die Hauptstadt geworden ist. „Der Herr hat mir so wenig Zeit gelassen“, schreibt sie an Z. Yusupova. „Es gibt noch viel zu tun“ …
Am 5. Juli 1918 waren Elizaveta Feodorovna, ihre Zellenbegleiterin Varvara (Yakovleva), Neffe Vladimir Pavlovich Paley, die Söhne von Prinz Konstantin Konstantinovich - Igor, John und Konstantin, und der Manager der Angelegenheiten von Prinz Sergei Michailowitsch Fjodor Michailowitsch Remez lebend in eine Mine bei Alapaevsk geworfen.
Die Reliquien der Großherzogin ruhen in der von ihrem Ehemann erbauten Kirche - der Kirche St. Mary Magdalene in Gethsemane, und die Überreste des Großherzogs wurden 1998 in das Novospassky-Kloster in Moskau überführt. Sie wurde in den 1990er Jahren heiliggesprochen, aber er... Es scheint, dass Heiligkeit sehr unterschiedlich sein kann, und der große - wirklich große - Prinz Sergej Alexandrowitsch blieb erneut im Schatten seiner großen Frau. Heute hat die Kommission für seine Heiligsprechung ihre Arbeit wieder aufgenommen. „Sie und ich wissen, dass er ein Heiliger ist“, sagte Elizaveta Feodorovna nach dem Tod ihres Mannes in einer Korrespondenz. Sie kannte ihn am besten.
Elizaveta Fedorovna Romanova wurde am 1. November 1864 in Darmstadt geboren. Sie war von 1905 bis 1917 Ehrenmitglied und Vorsitzende der Palästinensischen Orthodoxen Gesellschaft, der Gründerin des Moskauer Martha-und-Maria-Klosters.
Elizaveta Romanova: Biografie. Kindheit und Familie
Sie war die zweite Tochter von Ludwig IV. (Herzog von Hessen-Darmstadt) und Prinzessin Alice. 1878 überfiel Diphtherie die Familie. Nur Elizaveta Romanova, Kaiserin Alexandra (eine der jüngeren Schwestern) wurde nicht krank. Letzterer war in Russland und war die Frau von Nikolaus II. Die Mutter von Prinzessin Alice und die zweitjüngere Schwester Maria starben an Diphtherie. Nach dem Tod seiner Frau heiratete Ellas Vater (wie Elizabeth in der Familie genannt wurde) Alexandrina Gutten-Chapskaya. Die Kinder wurden hauptsächlich von ihrer Großmutter im Osborne House erzogen. Von Kindheit an wurden Ella religiöse Ansichten eingeimpft. Sie engagierte sich für wohltätige Zwecke, erhielt Unterricht in Haushaltsführung. Von großer Bedeutung für die Entwicklung der spirituellen Welt von Ella war das Bild des hl. Elisabeth von Thüringen, berühmt für ihre Barmherzigkeit. Friedrich von Baden (ihr Cousin) wurde als potenzieller Freier angesehen. Kronprinz Wilhelm von Preußen machte Elisabeth einige Zeit den Hof. Er war auch ihr Cousin. Laut einer Reihe von Quellen schlug Wilhelm Ella vor, aber sie lehnte ihn ab.
Großherzogin Elizabeth Romanoff
Am 3. (15.) Juni 1884 fand in der Hofkathedrale die Hochzeit von Ella und Sergej Alexandrowitsch, dem Bruder von Alexander III., statt. Nach der Hochzeit ließ sich das Paar im Beloselsky-Belozersky-Palast nieder. Später wurde es als Sergievsky bekannt. fand in Ilyinsky statt, wo später Elizaveta Fedorovna Romanova und ihr Ehemann lebten. Auf Drängen von Ella wurde auf dem Anwesen ein Krankenhaus eingerichtet, und es begannen regelmäßige Messen für Bauern abzuhalten.
Aktivität
Prinzessin Elizaveta Romanova sprach fließend Russisch. Sie bekennt sich zum Protestantismus und besucht Gottesdienste in der orthodoxen Kirche. 1888 pilgerte sie mit ihrem Mann ins Heilige Land. Drei Jahre später, 1891, konvertierte Elizaveta Romanova zum Christentum. Als damalige Frau des Moskauer Generalgouverneurs organisierte sie eine Wohltätigkeitsgesellschaft. Seine Aktivitäten wurden zunächst in der Stadt selbst durchgeführt und dann auf den Bezirk ausgedehnt. In allen Kirchengemeinden der Provinz wurden Elisabeth-Komitees gebildet. Darüber hinaus leitete die Frau des Generalgouverneurs die Ladies' Society und wurde nach dem Tod ihres Mannes Vorsitzende der Abteilung des Moskauer Roten Kreuzes. Zu Beginn des Krieges mit Japan richtete Elizaveta Romanova ein Sonderkomitee ein, um den Soldaten zu helfen. Ein Spendenfonds für die Soldaten wurde gegründet. Im Lager wurden Verbände vorbereitet, Kleider genäht, Pakete gesammelt, Lagerkirchen gegründet.
Der Tod eines Ehepartners
Im Laufe der Jahre erlebte das Land revolutionäre Unruhen. Auch Elizaveta Romanova sprach darüber. Die Briefe, die sie an Nikolai schrieb, drückten ihre ziemlich harte Haltung gegenüber Freidenkertum und revolutionärem Terror aus. 4. Februar 1905 Sergej Alexandrowitsch wurde von Ivan Kalyaev getötet. Elizaveta Fedorovna war sehr verärgert über den Verlust. Später kam sie zu dem Mörder im Gefängnis und überbrachte Vergebung im Namen ihres verstorbenen Mannes, wobei sie Kalyaev das Evangelium hinterließ. Darüber hinaus reichte Elizaveta Fedorovna bei Nikolai einen Antrag auf Begnadigung des Verbrechers ein. Es war jedoch nicht zufrieden. Nach dem Tod ihres Mannes ersetzte Elizaveta Romanova ihn als Vorsitzende der Palästinensischen Orthodoxen Gesellschaft. Sie bekleidete dieses Amt von 1905 bis 1917.
Gründung des Marfo-Mariinsky-Klosters
Nach dem Tod ihres Mannes verkaufte Ella den Schmuck. Nachdem Elizaveta den Teil der Romanov-Dynastie in die Staatskasse überführt hatte, kaufte sie mit den erhaltenen Mitteln ein Anwesen in Bolshaya Ordynka mit einem großen Garten und vier Häusern. Hier wurde das Marfo-Mariinsky-Kloster eingerichtet. Die Schwestern engagierten sich für wohltätige Zwecke und medizinische Aktivitäten. Bei der Organisation des Klosters wurden sowohl russisch-orthodoxe als auch europäische Erfahrungen genutzt. Die darin lebenden Schwestern legten Gehorsams-, Besitzlosigkeits- und Keuschheitsgelübde ab. Im Gegensatz zum klösterlichen Dienst durften sie nach einiger Zeit das Kloster verlassen und Familien gründen. Die Schwestern erhielten eine ernsthafte medizinische, methodische, psychologische und spirituelle Ausbildung. Vorträge wurden ihnen von den besten Moskauer Ärzten vorgelesen, und Gespräche wurden von dem Beichtvater Pater Mitrofan Srebryansky (der später Archimandrit Sergius wurde) und Pater Evgeny Sinadsky geführt.
Die Arbeit des Klosters
Elizaveta Romanova plante, dass die Einrichtung allen Bedürftigen umfassende medizinische, spirituelle und erzieherische Hilfe leisten würde. Sie erhielten nicht nur Kleidung und Essen, sondern wurden oft beschäftigt und in Krankenhäusern untergebracht. Oft überredeten die Schwestern Familien, die ihren Kindern keine angemessene Erziehung ermöglichen konnten, sie in ein Waisenhaus zu geben. Dort erhielten sie gute Pflege, Beruf, Bildung. Das Kloster betrieb ein Krankenhaus, hatte eine eigene Apotheke, eine Apotheke, in der einige Medikamente kostenlos waren. Es gab auch eine Herberge, eine Kantine und viele andere Einrichtungen. In der Kirche der Fürbitte wurden Bildungsgespräche und Vorträge gehalten, Treffen der orthodoxen palästinensischen und der geographischen Gesellschaft und andere Veranstaltungen wurden abgehalten. Elizabeth, die im Kloster lebte, führte ein aktives Leben. Nachts pflegte sie Schwerkranke oder las den Psalter über den Toten. Tagsüber arbeitete sie mit den anderen Schwestern: Sie ging durch die ärmsten Viertel, besuchte alleine den Khitrov-Markt. Letzterer galt damals als der kriminellste Ort in Moskau. Von dort nahm sie die Minderjährigen und brachte sie in ein Tierheim. Elizabeth wurde respektiert für die Würde, mit der sie sich immer benommen hatte, für ihren Mangel an Erhabenheit über die Bewohner der Slums.
Gründung einer Prothesenfabrik
Während des Ersten Weltkriegs beteiligte sich Elizabeth aktiv an der Versorgung der russischen Armee und half den Verwundeten. Gleichzeitig versuchte sie, die Kriegsgefangenen zu unterstützen, mit denen die Krankenhäuser damals überfüllt waren. Dafür wurde ihr später vorgeworfen, den Deutschen geholfen zu haben. Anfang 1915 wurde unter ihrer tatkräftigen Mithilfe eine Werkstatt zum Zusammenbau von Prothesen aus Fertigteilen errichtet. Die meisten Elemente wurden dann aus St. Petersburg aus der Fabrik für militärische medizinische Produkte geliefert. Es betrieb ein separates Prothesengeschäft. Dieser Industriezweig wurde erst 1914 entwickelt. Mittel für die Organisation eines Workshops in Moskau wurden aus Spenden gesammelt. Mit fortschreitendem Krieg stieg der Bedarf an Produkten. Auf Beschluss des Komitees der Prinzessin wurde die Produktion von Prothesen von der Trubnikovsky-Gasse nach Maronovsky in das 9. Haus verlegt. Unter ihrer persönlichen Beteiligung begannen 1916 die Arbeiten an der Konstruktion und dem Bau der ersten Prothesenfabrik des Landes, die noch heute in Betrieb ist und Komponenten herstellt.
Mord
Nachdem die Bolschewiki an die Macht gekommen waren, weigerte sich Elizaveta Romanova, Russland zu verlassen. Sie setzte ihre aktive Arbeit im Kloster fort. Am 7. Mai 1918 hielt Patriarch Tichon einen Gebetsgottesdienst ab, und eine halbe Stunde nach seiner Abreise wurde Elizabeth auf Befehl von Dzerzhinsky festgenommen. Anschließend wurde sie nach Perm deportiert und dann nach Jekaterinburg transportiert. Sie und andere Mitglieder der Familie Romanov wurden im Ataman Rooms Hotel untergebracht. Nach 2 Monaten wurden sie nach Alapaevsk geschickt. Die Schwester des Klosters Varvara war auch bei den Romanows anwesend. In Alapaevsk waren sie in der Napolnaya-Schule. In der Nähe ihres Gebäudes wächst ein Apfelbaum, der der Legende nach von Elizabeth gepflanzt wurde. In der Nacht vom 5. auf den 18. Juli 1918 wurden alle Gefangenen erschossen und lebend (außer Sergej Michailowitsch) in den 11. Selimskaya, 18 km von Alapaevsk entfernt.
Beerdigung
Am 31. Oktober 1918 marschierten die Weißen in Alapaevsk ein. Die Überreste der Hingerichteten wurden aus der Mine geholt und in Särge gelegt. Sie wurden zu einer Trauerfeier in der Kirche auf dem Friedhof der Stadt gebracht. Doch mit dem Einrücken der Abteilungen der Roten Armee wurden die Särge mehrfach immer weiter nach Osten transportiert. Im April 1920 wurden sie in Peking von Erzbischof Innokenty, dem Leiter der russischen geistlichen Mission, empfangen. Von dort wurden die Särge von Elizabeth Feodorovna und Schwester Varvara nach Shanghai und dann nach Port Said und schließlich nach Jerusalem transportiert. Die Beerdigung wurde im Januar 1921 von Patriarch Damian von Jerusalem durchgeführt. Damit wurde der Wille Elisabeths selbst erfüllt, der 1888 während einer Pilgerreise ins Heilige Land geäußert wurde.
Verherrlichung
1992 wurden die Großherzogin und Schwester Barbara vom Bischofsrat heiliggesprochen. Sie wurden in den Rat der Bekenner und neuen Märtyrer Russlands aufgenommen. Kurz zuvor, 1981, wurden sie von der Orthodoxen Auslandskirche heiliggesprochen.
Relikte
Von 2004 bis 2005 waren sie in Russland und der GUS. Mehr als 7 Millionen Menschen verneigten sich vor ihnen. Wie von II angemerkt, fungieren lange Schlangen von Menschen vor den Reliquien der Neuen Märtyrer als ein weiteres Symbol der Buße für Sünden und zeugen von der Rückkehr des Landes auf den historischen Weg. Danach kehrten sie nach Jerusalem zurück.
Klöster und Tempel
Zu Ehren von Elizabeth Feodorovna wurden mehrere Kirchen in Russland und Weißrussland gebaut. Die Informationsbasis für Oktober 2012 enthielt Informationen über 24 Kirchen, deren Hauptaltar ihr gewidmet ist, 6 - wo es sich um einen der zusätzlichen handelt, sowie eine im Bau befindliche Kirche und 4 Kapellen. Sie befinden sich in den Städten:
- Jekaterinburg.
- Kaliningrad.
- Belousov (Gebiet Kaluga).
- P. Chistye Bory (Region Kostroma).
- Balaschicha.
- Swenigorod.
- Krasnogorsk.
- Odinzowo.
- Lytkarina.
- Schtschelkowo.
- Scherbinka.
- D. Kolozkoje.
- P. Diveevo (Region Nischni Nowgorod).
- Nischni Nowgorod.
- S. Vengerov (Gebiet Nowosibirsk).
- Orel.
- Bezhetsk (Gebiet Twer).
Zusätzliche Throne in Tempeln:
- Drei Hierarchen im Spassko-Elisarowski-Kloster (Region Pskow).
- Himmelfahrt des Herrn (Nischni Nowgorod).
- Elia der Prophet (Ilinskoje, Gebiet Moskau, Bezirk Krasnogorsk).
- Sergius von Radonesch und der Mönch Märtyrer Elisabeth (Jekaterinburg).
- Savior Not Made by Hands in Usovo (Gebiet Moskau).
- Im Namen von St. Elisaveta Fjodorowna (Jekaterinburg).
- Entschlafung von St. Muttergottes (Kurchatov, Gebiet Kursk).
- Heiliger Märtyrer Vel. Prinzessin Elizabeth (Schcherbinka).
Kapellen befinden sich in Orel, St. Petersburg, Yoshkar-Ola, in Zhukovsky (Region Moskau). Die Liste in der Infobase enthält Daten zu Hauskirchen. Sie befinden sich in Krankenhäusern und anderen sozialen Einrichtungen, besetzen keine separaten Gebäude, sondern befinden sich in Gebäuden usw.
Fazit
Elizaveta Romanova hat immer versucht, Menschen zu helfen, oft sogar zu ihrem eigenen Nachteil. Es gab vielleicht keine einzige Person, die sie nicht für all ihre Taten respektieren würde. Auch während der Revolution, als ihr Leben in Gefahr war, verließ sie Russland nicht, sondern arbeitete weiter. In einer schwierigen Zeit für das Land gab Elizaveta Romanova all ihre Kraft für Menschen in Not. Dank ihr wurde eine große Anzahl von Leben gerettet, eine Prothesenfabrik, Kinderunterkünfte und Krankenhäuser wurden in Russland in Betrieb genommen. Zeitgenossen, die von der Verhaftung erfahren hatten, waren äußerst überrascht, weil sie sich nicht vorstellen konnten, welche Gefahr sie für die Sowjetregierung darstellen könnte. Am 8. Juni 2009 rehabilitierte die Generalstaatsanwaltschaft der Russischen Föderation Elizaveta Romanova posthum.
Alle sprachen von ihr als einer blendenden Schönheit, und in Europa glaubten sie, dass es nur zwei Schönheiten auf dem europäischen Olymp gibt, beide - Elizabeth. Elisabeth von Österreich, Ehefrau von Kaiser Franz Joseph, und Elizaveta Feodorovna.
Elizabeth Feodorovna, die ältere Schwester von Alexandra Feodorovna, der zukünftigen russischen Kaiserin, war das zweite Kind in der Familie von Herzog Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und Prinzessin Alice, Tochter von Königin Victoria von England. Eine andere Tochter dieses Paares - Alice - wurde später Kaiserin von Russland Alexandra Feodorovna.
Kinder wurden in den Traditionen des alten England erzogen, ihr Leben verlief nach einem strengen Zeitplan. Kleidung und Essen waren die einfachsten. Die ältesten Töchter erledigten selbst die Hausarbeit: Sie putzten die Zimmer, Betten, schürten den Kamin. Viel später sagte Elizaveta Fedorovna: "Sie haben mir alles zu Hause beigebracht."
Großherzog Konstantin Konstantinovich Romanov, derselbe KR, widmete Elizabeth Feodorovna 1884 die folgenden Zeilen:
Ich sehe dich an und bewundere stündlich:
Du bist so unbeschreiblich gut!
Oh, richtig, unter so einem schönen Äußeren
So eine schöne Seele!
Etwas Sanftmut und innerste Traurigkeit
Es gibt Tiefe in deinen Augen;
Wie ein Engel bist du ruhig, rein und vollkommen;
Wie eine Frau, schüchtern und sanft.
Lass nichts auf der Erde
Inmitten vieler Übel und Sorgen
Deine Reinheit wird nicht befleckt.
Und jeder, der dich sieht, wird Gott verherrlichen,
wer hat solche Schönheit geschaffen!
Im Alter von zwanzig Jahren wurde Prinzessin Elizabeth die Braut von Großherzog Sergej Alexandrowitsch, dem fünften Sohn von Kaiser Alexander II. Zuvor erhielten alle Bewerber um ihre Hand eine kategorische Absage. Sie heirateten in der Kirche des Winterpalastes in St. Petersburg, und natürlich konnte die Größe des Ereignisses nicht anders, als die Prinzessin zu beeindrucken. Die Schönheit und Antike der Hochzeitszeremonie, der russische Gottesdienst traf Elizabeth wie eine engelhafte Berührung, und sie konnte dieses Gefühl ihr ganzes Leben lang nicht vergessen.
Sie hatte den unwiderstehlichen Wunsch, dieses mysteriöse Land, seine Kultur, seinen Glauben kennenzulernen. Und ihr Aussehen begann sich zu verändern: Von einer kühlen deutschen Schönheit verwandelte sich die Großherzogin allmählich in eine vergeistigte Frau, die alle wie von innerem Licht erstrahlt.
Die Familie verbrachte den größten Teil des Jahres auf ihrem Anwesen in Ilinskoje, sechzig Kilometer von Moskau entfernt, am Ufer der Moskwa. Aber es gab auch Bälle, Feste, Theateraufführungen. Die fröhliche Ellie, wie sie in der Familie genannt wurde, brachte mit ihren Heimkino-Inszenierungen und Urlauben auf der Eisbahn jugendlichen Enthusiasmus in das Leben der Kaiserfamilie. Der Erbe Nikolaus besuchte hier gerne, und als die zwölfjährige Alice im Haus des Großherzogs ankam, kam er noch öfter.
Das alte Moskau, seine Lebensweise, sein altes patriarchalisches Leben und seine Klöster und Kirchen faszinierten die Großherzogin. Sergej Alexandrowitsch war ein zutiefst religiöser Mensch, hielt Fasten und kirchliche Feiertage ein, besuchte Gottesdienste, ging in Klöster. Und mit ihm war die Großherzogin überall und stand für alle Gottesdienste ein.
Wie es nicht wie eine protestantische Kirche aussah! Wie die Seele der Prinzessin sang und sich freute, welche Gnade über ihre Seele strömte, als sie Sergej Alexandrowitsch sah, der nach der Kommunion verwandelt war. Diese Freude, Gnade zu finden, wollte sie mit ihm teilen, und sie begann ernsthaft den orthodoxen Glauben zu studieren, spirituelle Bücher zu lesen.
Und hier ist ein weiteres Geschenk des Schicksals! Kaiser Alexander III. wies Sergej Alexandrowitsch an, 1888 bei der Einweihung der Kirche St. Maria Magdalena in Gethsemane, die zum Gedenken an ihre Mutter, Kaiserin Maria Alexandrowna, erbaut wurde, im Heiligen Land zu sein. Das Paar besuchte Nazareth, den Berg Tabor. Die Prinzessin schrieb an ihre Großmutter, Königin Victoria von England: „Das Land ist wirklich wunderschön. Ringsum sind graue Steine und gleichfarbige Häuser. Selbst die Bäume haben nicht die Frische der Farbe. Aber trotzdem, wenn man sich daran gewöhnt hat, findet man überall malerische Besonderheiten und staunt …“.
Sie stand an der majestätischen Kirche St. Maria Magdalena, als Geschenk, zu dem sie kostbare Utensilien für die Anbetung, das Evangelium und Luft mitbrachte. Um den Tempel breitete sich eine solche Stille und luftige Pracht aus ... Am Fuße des Ölbergs, in einem flackernden, leicht gedämpften Licht, als wären sie leicht gegen den Himmel gezeichnet, erstarrten Zypressen und Oliven. Ein wunderbares Gefühl überkam sie, und sie sagte: "Ich möchte hier begraben werden." Es war ein Zeichen des Schicksals! Ein Zeichen von oben! Und wie wird er in Zukunft reagieren!
Sergej Alexandrowitsch wurde nach dieser Reise Vorsitzender der Palästinensischen Gesellschaft. Und Elizaveta Feodorovna traf nach ihrem Besuch im Heiligen Land die feste Entscheidung, zur Orthodoxie zu konvertieren. Das war nicht einfach. Am 1. Januar 1891 schrieb sie ihrem Vater über ihre getroffene Entscheidung mit der Bitte um Segen: „Sie müssen bemerkt haben, wie tief ich die örtliche Religion verehre .... Ich dachte weiter nach und las und betete zu Gott, um mir den richtigen Weg zu zeigen, und ich kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion all den wahren und starken Glauben an Gott finden kann, den ein Mensch haben muss, um ein guter Christ zu sein . Es wäre eine Sünde, so zu bleiben, wie ich jetzt bin, der Form nach und nach außen derselben Kirche anzugehören, aber in mir selbst zu beten und zu glauben wie mein Mann…. Sie kennen mich gut, Sie müssen sehen, dass ich mich nur aus tiefem Glauben zu diesem Schritt entschlossen habe und dass ich fühle, dass ich mit einem reinen und gläubigen Herzen vor Gott erscheinen muss. Ich dachte und dachte tief über all das nach, seit mehr als 6 Jahren in diesem Land zu sein und zu wissen, dass die Religion „gefunden“ wurde. Ich wünsche mir so sehr, an Ostern mit meinem Mann an den Heiligen Mysterien teilzuhaben.“ Der Vater segnete seine Tochter für diesen Schritt nicht. Trotzdem wurde am Vorabend von Ostern 1891, am Lazarus-Samstag, der Ritus der Aufnahme in die Orthodoxie durchgeführt.
Welche Freude der Seele - an Ostern sang sie zusammen mit ihrem geliebten Ehemann das helle Troparion „Christus ist durch den Tod von den Toten auferstanden, zertrampelt den Tod ...“ und näherte sich dem heiligen Kelch. Es war Elizaveta Feodorovna, die ihre Schwester überredete, zur Orthodoxie zu konvertieren, und Alix 'Befürchtungen schließlich zerstreute. Ellie musste bei der Heirat mit Großherzog Sergej Alexandrowitsch nicht zum orthodoxen Glauben konvertieren, da er auf keinen Fall Thronfolger werden konnte. Aber sie tat dies aus innerer Not, sie erklärte ihrer Schwester die ganze Notwendigkeit dessen und dass der Übergang zur Orthodoxie für sie kein Abfall wäre, sondern im Gegenteil die Aneignung des wahren Glaubens.
1891 ernannte der Kaiser Großfürst Sergej Alexandrowitsch zum Moskauer Generalgouverneur. Die Moskauer erkannten die Großherzogin bald als Beschützerin der Waisen und Armen, der Kranken und der Armen, sie ging in Krankenhäuser, Armenhäuser, Unterkünfte, half vielen, linderte Leiden, verteilte Hilfe.
Als der russisch-japanische Krieg begann, begann Elizaveta Fedorovna sofort mit der Organisation der Fronthilfe, in allen Sälen des Kremlpalastes wurden Werkstätten eingerichtet, um den Soldaten zu helfen. Medikamente, Lebensmittel, Uniformen, warme Kleidung für Soldaten, Spenden und Gelder - all dies wurde gesammelt und von der Großherzogin an die Front geschickt. Sie bildete mehrere Sanitätszüge, richtete in Moskau ein Verwundetenkrankenhaus ein, das sie oft besuchte, organisierte Sonderkomitees zur Versorgung der Witwen und Waisen der an der Front Gefallenen. Aber es war für den Soldaten besonders berührend, Ikonen und Ikonen, Gebetbücher und Evangelien von der Großherzogin zu erhalten. Ein besonderes Anliegen war ihr, marschierende orthodoxe Kirchen mit allem Notwendigen für die Durchführung von Gottesdiensten auszustatten.
Revolutionäre Gruppen waren damals im Land empörend, und Sergej Alexandrowitsch, der es für notwendig hielt, härter gegen sie vorzugehen und keine Unterstützung fand, trat zurück. Der Souverän nahm den Rücktritt an. Aber es war alles umsonst. Inzwischen hatte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großherzog Sergej Alexandrowitsch bereits zum Tode verurteilt. Die Behörden wussten von dem bevorstehenden Attentat und versuchten es zu verhindern. Elizaveta Fyodorovna erhielt anonyme Briefe, in denen sie gewarnt wurde, dass sie ihn nirgendwohin begleiten solle, wenn sie das Schicksal ihres Mannes nicht teilen wolle. Die Prinzessin hingegen versuchte, überall bei ihm zu sein, ihn keine Minute zu verlassen. Aber am 4. Februar 1905 geschah es. Sergei Alexandrovich wurde durch eine Bombe getötet, die der Terrorist Ivan Kalyaev auf die Nikolsky-Tore des Kreml warf. Als Elizaveta Fedorovna dort ankam, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand versuchte, sie daran zu hindern, sich dem Ort der Explosion zu nähern, aber als eine Trage gebracht wurde, legte sie selbst die Überreste ihres Mannes darauf. Nur der Kopf und das Gesicht waren intakt. Außerdem hob sie im Schnee Ikonen auf, die ihr Mann um den Hals trug.
Die Prozession mit den sterblichen Überresten zog zum Chudov-Kloster im Kreml, Elizaveta Fedorovna folgte der Trage zu Fuß. In der Kirche kniete sie neben der Bahre bei der Kanzel und senkte den Kopf. Sie stand während der gesamten Trauerfeier auf den Knien und warf nur gelegentlich einen Blick auf das Blut, das durch die Plane sickerte.
Dann stand sie auf und ging durch die erstarrte Menge zum Ausgang. Im Palast befahl sie, ihr ein Trauerkleid zu bringen, zog sich um und begann, Telegramme an Angehörige zu verfassen, die in einer absolut klaren, klaren Handschrift schrieben. Es schien ihr nur, dass jemand anderes es für sie tat. Komplett anders. Mehrmals erkundigte sie sich nach dem Wohlergehen des Kutschers Efim, der dem Großherzog fünfundzwanzig Jahre gedient hatte und bei der Explosion schwer verletzt worden war. Am Abend wurde ihr gesagt, dass der Kutscher das Bewusstsein wiedererlangt hatte, aber niemand wagte es, ihm vom Tod von Sergej Alexandrowitsch zu erzählen. Und dann besuchte Elizaveta Feodorovna ihn im Krankenhaus. Als sie sah, dass es dem Kutscher sehr schlecht ging, beugte sie sich über ihn und sagte liebevoll, alles sei gut gegangen und Sergej Alexandrowitsch bat sie, den alten Diener zu besuchen. Der Kutscher schien sein Gesicht aufzuhellen, beruhigte sich und starb nach einer Weile ruhig.
Am nächsten Morgen begruben sie den Großherzog. Im letzten Moment wurde sein Herz auf einem der Dächer in der Nähe der Mordstelle gefunden. Hat es geschafft, einen Sarg hineinzulegen.
Abends ging sie ins Butyrka-Gefängnis. Der Leiter des Gefängnisses ging mit ihr in die Zelle des Verbrechers. An der Schwelle der Zelle verweilte sie eine Sekunde lang: Tue ich das Richtige? Und als wäre die Stimme ihre, die Stimme ihres Mannes, der Vergebung für den Mörder wollte.
Kalyaev stand ihr mit einem fiebrigen Funkeln in den Augen entgegen und rief trotzig:
Ich bin seine Witwe. Warum hast du ihn getötet?
Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen, während ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm und ich habe es nicht gewagt, ihn anzufassen.
Und Sie haben nicht verstanden, dass sie mich zusammen mit ihm getötet haben?
Der Mörder antwortete nicht...
Sie versuchte ihm zu erklären, dass sie Sergej Alexandrowitsch Vergebung gebracht hatte. Aber er hörte nicht, sie sprachen in verschiedenen Sprachen. Elizaveta Fedorovna bat ihn, Buße zu tun, aber diese Worte waren ihm fremd. Die Großherzogin sprach mehr als zwei Stunden mit Kalyaev, sie brachte ihm das Evangelium und bat ihn, es zu lesen. Aber es war alles umsonst. Sie ließ das Evangelium und eine kleine Ikone zurück und ging.
Die Großherzogin bat Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, aber es wurde abgelehnt, weil der Täter nicht Buße tat. Im Prozess forderte er die Todesstrafe für sich selbst, mit brennenden Augen wiederholte er wie verrückt, dass er politische Gegner immer vernichten würde. Sie sagten ihr jedoch, dass er die Ikone in letzter Minute in seine Hände genommen und auf das Kissen gelegt habe.
Sergei Alexandrovich wurde in der kleinen Kirche des Chudov-Klosters begraben, hier wurde eine Krypta errichtet. Hierher kam Elizaveta Fedorovna jeden Tag und nachts, betete, dachte darüber nach, wie sie weiterleben sollte. Hier, im Wunderkloster, erhielt sie gnadenvolle Hilfe durch die Reliquien des großen Gebetbuches St. Alexis, und dann trug sie ihr ganzes Leben lang ein Stück seiner Reliquien in ihrem Brustkreuz. Am Ort der Ermordung ihres Mannes errichtete Elizaveta Fedorovna ein Denkmalkreuz, das nach dem Projekt von Vasnetsov angefertigt wurde. Darauf stehen die Worte des Erlösers, die von Ihm am Kreuz gesprochen wurden: „Vater, lass sie gehen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ 1918 wurde das Kreuz abgerissen, 1985 wurde eine Krypta mit den Überresten des Großherzogs entdeckt. Und 1995 wurde das Kreuz an der alten Stelle wiederhergestellt.
Nach dem Tod ihres Mannes legte Elizaveta Feodorovna ihre Trauer nicht ab, sie betete viel, fastete. Die Lösung kam in langem Gebet. Sie löste das Gericht auf, teilte ihr Vermögen in drei Teile: an die Staatskasse, an die Erben ihres Mannes und den größten Teil für wohltätige Zwecke.
1909 kam die Großherzogin nach Polozk, um die Reliquien der Hl. Euphrosyne von Polozk aus Kiew zu überführen. Das Schicksal von Euphrosyne sprach viel zu Elizabeth Feodorovna: Sie starb in Jerusalem, anscheinend die erste russische Pilgerreise. Wie sie sich an ihre Reise mit Sergei ins Heilige Land erinnerte, wie heiter ihr Glück war, wie gut und friedlich sie dort war!
Sie beschloss, sich dem Bau und der Schaffung eines barmherzigen Klosters zu widmen. Elizaveta Fedorovna setzte ihre Wohltätigkeitsarbeit fort, half Soldaten, Armen, Waisen und dachte die ganze Zeit über das Kloster nach. Verschiedene Projekte der Klostercharta wurden ausgearbeitet, eines davon wurde vom Orjoler Priester Mitrofan Srebryansky eingereicht, der Autorin eines Buches, das sie mit großem Interesse las – „Das Tagebuch eines Regimentspriesters, der während der Gesamte Periode des vergangenen russisch-japanischen Krieges“, für die sich die Prinzessin als Beichtvaterin des Klosters anbot. Die Synode akzeptierte und verstand ihre Absicht nicht sofort, daher wurde die Charta viele Male geändert.
Nach dem Tod ihres Mannes stellte die Großherzogin aus dem für wohltätige Zwecke bestimmten Anteil des Vermögens einen Teil des Geldes für den Kauf eines Anwesens in Bolshaya Ordynka bereit und begann mit dem Bau einer Kirche und der Räumlichkeiten des Klosters, einer Ambulanz und ein Waisenhaus hier. Im Februar 1909 wurde das Marfo-Mariinsky Convent of Mercy eröffnet, in dem nur sechs Schwestern lebten. Auf dem Territorium des Klosters wurden zwei Kirchen gebaut: die erste - zu Ehren der heiligen Myrrhe tragenden Frauen Martha und Maria, die zweite - die Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos. Unter letzterem wurde ein kleines Kirchengrab errichtet. Die Großherzogin dachte, dass ihr Körper nach dem Tod hier ruhen würde, aber Gott entschied anders.
Am 22. April 1910 weihte Bischof Tryphon in der Kirche Martha und Maria 17 Asketen unter der Leitung der Äbtissin als Schwestern des Kreuzes der Liebe und Barmherzigkeit. Zum ersten Mal legte die Großherzogin ihre Trauer ab und legte das Gewand der Kreuzschwester der Liebe und Barmherzigkeit an. Sie versammelte die siebzehn Schwestern und sagte: "Ich verlasse die glänzende Welt, in der ich eine glänzende Position innehatte, aber zusammen mit Ihnen allen steige ich in eine größere Welt auf - in die Welt der Armen und Leidenden."
Ein Armenhaus, ein Krankenhaus und ein Waisenhaus wurden gebaut. Das Kloster war außerordentlich schön, hier wurden herzliche Gottesdienste abgehalten, an die sich viele Zeitgenossen erinnerten. Tempel, von denen einer vom berühmten Architekten Shchusev gebaut und vom Künstler Mikhail Nesterov bemalt wurde, der Duft von Blumen, Gewächshäuser, der Park - alles war eine spirituelle Harmonie.
Die Schwestern lernten die Grundlagen der Medizin, besuchten Krankenhäuser und Armenhäuser, hier wurden die schwerstkranken Patienten gebracht, von denen alle ablehnten, die besten Spezialisten wurden zu ihnen eingeladen, Arztpraxen und eine chirurgische Klinik waren die besten in Moskau. Alle Operationen wurden kostenlos durchgeführt. Hier wurde auch eine Apotheke gebaut, in der auch kostenlos Medikamente an die Armen abgegeben wurden. Tag und Nacht überwachten die Schwestern aufmerksam den Zustand der Kranken, kümmerten sich geduldig um sie, und die Äbtissin, so schien es ihnen, war immer bei ihnen, denn sie nahm sich 2-3 Stunden am Tag zum Schlafen vor. Viele hoffnungslose Menschen standen auf und verließen das Kloster, weinten und nannten Elizabeth Feodorovna "Große Mutter". Sie verband die Wunden selbst, saß oft die ganze Nacht am Krankenbett. Wenn jemand starb, las sie die ganze Nacht den Psalter über den Toten, und um 6 Uhr morgens begann sie ausnahmslos ihren Arbeitstag.
Elizaveta Fyodorovna eröffnete im Kloster eine Schule für Waisen und Kinder, die sie auf dem Khitrov-Markt fand. Es war ein Ort, an dem sich der ganze Abschaum der Gesellschaft zu sammeln schien, aber die Äbtissin wiederholte immer wieder: "Das Ebenbild Gottes kann manchmal verdunkelt werden, aber es kann nicht zerstört werden." Jeder hier kannte sie bereits, verehrte sie, nannte sie liebevoll und ehrfürchtig „Mutter“ und „Schwester Elizabeth“. Sie hatte keine Angst vor Krankheit, noch dem umgebenden Schmutz, noch vor dem Missbrauch, der sich um Khitrovka ausbreitete, unermüdlich und eifrig suchte sie hier nach Waisenkindern, zog mit ihren Schwestern Varvara Yakovleva oder Prinzessin Maria Obolenskaya von Bordell zu Bordell und überredete sie, sie zu geben ihre Erziehung. Die Jungen aus Khitrovka begannen bald, in der Botenbande zu arbeiten, die Mädchen wurden in geschlossenen Bildungseinrichtungen und Unterkünften untergebracht, im Kloster wurde auch eine Unterkunft für Waisenkinder organisiert und für arme Kinder wurde zu Weihnachten ein großer Weihnachtsbaum mit Geschenken aufgestellt .
Darüber hinaus wurde im Kloster eine Sonntagsschule für Fabrikarbeiter eröffnet, eine Bibliothek eingerichtet, in der Bücher kostenlos ausgegeben wurden, mehr als 300 Mahlzeiten wurden täglich an die Armen verteilt, und diejenigen, die große Familien hatten, konnten Mahlzeiten mit nach Hause nehmen . Im Laufe der Zeit wollte sie die Erfahrung ihres Klosters in ganz Russland verbreiten und Niederlassungen in anderen Städten eröffnen. 1914 gab es im Kloster bereits 97 Kreuzschwestern.
Im Kloster führte die Großherzogin ein asketisches Leben: Sie schlief auf Holzbrettern ohne Matratze, trug heimlich Sackleinen und Ketten, machte alles selbst, hielt strenges Fasten und aß nur pflanzliche Kost. Wenn der Patient Hilfe brauchte, saß sie die ganze Nacht bis zum Morgengrauen in seinem Bett und half bei den schwierigsten Operationen. Patienten spürten die heilende Kraft des von ihr ausgehenden Geistes und stimmten jeder schwierigsten Operation zu, wenn sie von ihrer Notwendigkeit sprach.
Während des Ersten Weltkriegs versorgte sie die Verwundeten in den Lazaretten, schickte viele Schwestern zur Arbeit in Feldlazarette. Sie besuchte auch gefangene verwundete Deutsche, aber böse Zungen, die über die geheime Unterstützung des Feindes durch die königliche Familie verleumdeten, zwangen sie, sich zu entscheiden, dies aufzugeben.
Unmittelbar nach der Februarrevolution fuhr ein Lastwagen mit bewaffneten Soldaten, angeführt von einem Unteroffizier, am Kloster vor. Sie verlangten, sie zum Leiter des Klosters zu bringen. „Wir sind gekommen, um die Schwester der Kaiserin zu verhaften“, sagte der Unteroffizier fröhlich. Auch der Beichtvater Erzpriester Mitrofan war anwesend und wandte sich empört an die Soldaten: „Wen wollen Sie verhaften? Schließlich gibt es hier keine Kriminellen! Alles, was Mutter Elisabeth hatte, gab sie den Menschen. Auf ihre Kosten wurden ein Kloster, eine Kirche, ein Armenhaus, ein Heim für obdachlose Kinder und ein Krankenhaus gebaut. Ist das ein Verbrechen?
Der Unteroffizier, der das Kommando führte, blickte den Pfarrer eindringlich an und fragte ihn plötzlich: „Vater! Sind Sie Pater Mitrofan von Orel?“ - "Ja das bin ich". Das Gesicht des Unteroffiziers änderte sich sofort und er sagte zu den Soldaten: „Das ist es, Leute! Ich bleibe hier und kümmere mich selbst um alles. Und du gehst zurück." Nachdem die Soldaten Pater Mitrofan zugehört und festgestellt hatten, dass sie etwas nicht ganz richtig begonnen hatten, gehorchten sie und gingen. Und der Unteroffizier sagte: "Jetzt bleibe ich hier und bewache dich!"
Es gab immer noch viele Durchsuchungen und Verhaftungen, aber die Großherzogin ertrug diese Härten und Ungerechtigkeiten standhaft. Und die ganze Zeit wiederholte sie: "Die Menschen sind ein Kind, sie sind nicht schuld an dem, was passiert ... Sie werden von den Feinden Russlands in die Irre geführt" ...
Am dritten Tag von Pascha, dem Tag der Feier der iberischen Ikone der Muttergottes, wurde Elizaveta Feodorovna verhaftet und sofort von Moskau nach Perm gebracht. Sie hatte eine halbe Stunde Zeit, sich fertig zu machen. Alle Schwestern liefen zum Tempel von Martha und Maria, und die Äbtissin segnete sie zum letzten Mal. Der Tempel war voller Weinen, alle verstanden, dass sie sich zum letzten Mal sahen ... Zwei Schwestern gingen mit ihr - Varvara Yakovleva und Ekaterina Yanysheva.
Mit der Verhaftung der Äbtissin im April 1918 stellte das Kloster praktisch seine karitativen Aktivitäten ein, obwohl es noch weitere sieben Jahre bestand. Pater Mitrofan diente den Schwestern weiterhin spirituell bis zur Schließung des Klosters, Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon besuchte hier, wiederholte die Liturgie, hier tonsurierte er Pater Mitrofan als Mönch unter dem Namen Sergius und seiner Mutter - unter dem Namen Elisabeth.
In der Nacht vom 17. auf den 18. Juli 1918 fuhr eine Reitgruppe von Arbeitern zum Gebäude der Napolnaja-Schule in Alapaevsk und setzte die Gefangenen in Kutschen (Großherzog Sergej Michailowitsch, Söhne von Konstantin Konstantinowitsch Romanow, Fürsten Johannes, Igor und Konstantin, Sohn des Großherzogs Pavel Alexandrovich, Prinz Vladimir Paley, Elizaveta Feodorovna und Novize Varvara), brachten sie in den Wald zur alten Mine. Sergej Michailowitsch leistete Widerstand und wurde erschossen. Der Rest wurde lebend in die Mine geworfen. Als die Großherzogin in die Mine geschoben wurde, wiederholte sie laut das Gebet des Erlösers: "Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun."
Elizaveta Feodorovna fiel nicht auf den Boden des Schachts, sondern auf einen Felsvorsprung in 15 Metern Tiefe. Neben ihr lag John Konstantinovich mit verbundenen Wunden. Auch hier hörte die Großherzogin nicht auf, barmherzig zu sein und das Leid anderer zu lindern, obwohl sie selbst zahlreiche Brüche und schwere Kopfprellungen hatte.
Die Mörder kehrten mehrmals zurück, um ihre Opfer zu erledigen, sie warfen Baumstämme, Granaten und brennenden Schwefel. Einer der Bauern, der ein zufälliger Zeuge dieser Hinrichtung war, erinnerte sich, dass aus den Tiefen der Mine die Klänge der Cherubim zu hören waren, die die Leidenden sangen, und die Stimme der Großherzogin besonders auffiel.
Drei Monate später exhumierten die Weißen die Überreste der Toten. Die Finger der Großherzogin und Nonne Varvara wurden zum Kreuzzeichen gefaltet. Sie starben an Wunden, Durst und Hunger in schrecklichen Qualen. Ihre sterblichen Überreste wurden nach Peking transportiert. Nach den Erzählungen des Zeugen lagen die Leichen der Toten in der Mine, und dann gelang es einem gewissen Mönch, sie dort herauszuholen, sie in hastig zusammengeschlagene Särge zu legen und durch ganz Sibirien, das vom Bürgerkrieg verschlungen war, zu sengen mit schrecklicher Hitze fuhr sie für drei Wochen nach Harbin. Bei der Ankunft in Harbin verwesten die Leichen vollständig, und nur die Leiche der Großherzogin erwies sich als unbestechlich.
Aus der Geschichte von Prinz N.A. Kudashev, der sie in Harbin sah: „Die Großherzogin lag wie am Leben und hatte sich seit dem Tag, an dem ich mich vor meiner Abreise nach Peking in Moskau von ihr verabschiedete, überhaupt nicht verändert, nur auf einer Seite des Gesichts war ein großer Bluterguss von einem Schlag während eines Sturzes in meinem. Ich bestellte echte Särge für sie und nahm an der Beerdigung teil. Da ich wusste, dass sie immer ihren Wunsch geäußert hatte, in Gethsemane in Jerusalem begraben zu werden, beschloss ich, ihren Willen zu erfüllen und schickte die Asche von ihr und ihrem treuen Novizen ins Heilige Land und bat den Mönch, sie zum Ort der letzten Ruhe zu begleiten.
Derselbe Mönch, der später den unvergänglichen Körper von Elizabeth Feodorovna trug, war vor der Revolution überraschend mit der Großherzogin vertraut, und während der Revolution war er in Moskau, traf sich mit ihr und überredete sie, mit ihm nach Alapaevsk zu gehen, wo er, wie er sagte , er gab es "gute Leute in den klösterlichen Sketen, die in der Lage sein werden, Eure Hoheit zu retten." Aber die Großherzogin wollte sich nicht verstecken und fügte hinzu: "Wenn sie mich töten, bitte ich Sie, mich christlich zu begraben."
Es gab mehrere Versuche, die Großherzogin zu retten. Im Frühjahr 1917 kam ein schwedischer Minister im Auftrag Kaiser Wilhelms mit einem Hilfsangebot zur Ausreise aus Russland zu ihr. Elizaveta Fedorovna lehnte ab und sagte, sie habe beschlossen, das Schicksal ihres Landes, ihrer Heimat, zu teilen, und außerdem könne sie die Schwestern des Klosters in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen.
Nach der Unterzeichnung des Vertrags von Brest-Litowsk erhielt die deutsche Regierung von den Sowjets die Erlaubnis, Großfürstin Elisabeth Feodorovna nach Deutschland zu verlassen, und der deutsche Botschafter in Russland, Graf Mirbach, versuchte zweimal, sie zu sehen, aber sie lehnte ihn ab und eine kategorische Weigerung, Russland zu verlassen, mit den Worten: „Ich habe niemandem etwas Böses getan. Sei der Wille des Herrn!“
In einem ihrer Briefe schrieb sie: „Ich empfand so tiefes Mitleid mit Russland und seinen Kindern, die derzeit nicht wissen, was sie tun. Ist es nicht ein krankes Kind, das wir während seiner Krankheit hundertmal mehr lieben, als wenn es fröhlich und gesund ist? Ich möchte sein Leid ertragen, ihn Geduld lehren, ihm helfen. Das fühle ich jeden Tag. Das heilige Russland kann nicht untergehen. Aber leider gibt es das große Russland nicht mehr. Aber Gott zeigt in der Bibel, wie er seinem reumütigen Volk vergab und ihm wieder gesegnete Kraft gab. Hoffen wir, dass Gebete, die sich jeden Tag intensivieren, und zunehmende Reue die Immer-Jungfrau besänftigen und sie für uns, ihren göttlichen Sohn, beten wird, und dass der Herr uns vergeben wird.
In der heiligen Stadt Jerusalem, im sogenannten russischen Gethsemane, in der Krypta unter der Kirche St. Maria Magdalena, den Aposteln gleich, befinden sich zwei Särge. In einem liegt die Großherzogin Elizaveta Feodorovna, im anderen - ihre Novizin Varvara, die sich weigerte, ihre Äbtissin zu verlassen und ihr damit das Leben zu retten.
Gedenktag der Märtyrerin Großherzogin Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya ist der 5. Juli, ihr wird auch am Tag des Gedenkens aller Toten gedacht, die in der Zeit der Verfolgung für den Glauben an Christus in der Kathedrale der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands gelitten haben Sonntag nach dem 25. Januar.
1990 enthüllte Patriarch Alexij II. auf dem Territorium des Martha-und-Maria-Klosters ein Denkmal für Großherzogin Elisabeth Feodorovna, das vom Bildhauer Vyacheslav Klykov geschaffen wurde.
Zwanzigstes Jahrhundert ... Mehr Obdachlose
Noch schlimmer als das Leben ist die Dunkelheit
(Noch schwärzer und größer
Schatten von Luzifers Flügel) -
schrieb Alexander Blok. Aber das 20. Jahrhundert wurde auch durch Bilder von neuen Märtyrern des Glaubens gesegnet, die vor der Ewigkeit für unsere Sünden gesühnt haben... So ist das Bild von Großherzogin Elisabeth Feodorowna.
