Die Stämme der Arier - der östliche Zweig der Indoeuropäer - bis Anfang des 1. Jahrtausends v. e. bewohnten fast das gesamte Gebiet des heutigen Iran. Das Wort „Iran“ selbst ist eine moderne Form des Namens „Ariana“, d.h. Land der Arier. Ursprünglich waren dies kriegerische Stämme halbnomadischer Hirten, die auf Streitwagen kämpften. Ein Teil der Arier zog sogar noch früher und eroberte es, wodurch die indo-arische Kultur entstand. Andere arische Stämme, die den Iranern näher standen, blieben in Zentralasien und den nördlichen Steppen nomadisch - die Skythen, Saks, Sarmaten usw. Die Iraner selbst, die sich in den fruchtbaren Ländern des iranischen Hochlandes niedergelassen hatten, gaben nach und nach ihr Nomadenleben auf die Landwirtschaft aufzubauen und die Fähigkeiten der mesopotamischen Zivilisation zu übernehmen. Es erreichte bereits im XI-VIII Jahrhundert ein hohes Niveau. BC e. Iranisches Handwerk. Sein Denkmal sind die berühmten "Luristan-Bronzen" - kunstvoll gefertigte Waffen und Haushaltsgegenstände mit Bildern mythischer und real existierender Tiere.

"Luristan-Bronzen" - ein Kulturdenkmal des westlichen Iran. Hier, in unmittelbarer Nähe und Konfrontation mit Assyrien, wurden die mächtigsten iranischen Königreiche gebildet. Der erste von ihnen Muschel intensiviert(Nordwest-Iran). Die medischen Könige beteiligten sich an der Zerschlagung Assyriens. Die Geschichte ihres Staates ist aus schriftlichen Denkmälern gut bekannt. Aber die Median-Denkmäler des 7.-6. Jahrhunderts. BC e. sehr schlecht studiert. Auch die Hauptstadt des Landes, die Stadt Ecbatany, wurde noch nicht gefunden. Es ist nur bekannt, dass es sich in der Nähe der modernen Stadt Hamadan befand. Dennoch sprechen zwei von Archäologen bereits aus der Zeit des Kampfes mit Assyrien erkundete medianische Festungen von einer ziemlich hohen Kultur der Meder.

Im Jahr 553 v. e. Cyrus (Kurush) II, der König des unterworfenen Stammes der Perser, rebellierte gegen die Meder aus der Familie der Achämeniden(Achämeniden - eine Dynastie von Königen des alten Persiens (558-330 v. Chr.)). Im Jahr 550 v. e. Cyrus vereinte die Iraner unter seiner Herrschaft und führte sie zur Eroberung der Welt. Im Jahr 546 v. e. Er eroberte Kleinasien und 538 v. e. Babylon fiel. Der Sohn von Cyrus, Cambyses, eroberte Ägypten und unter König Darius I. an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert. Vor. n. e. Der persische Staat erreichte seine größte Ausdehnung und Blüte.

Die Denkmäler seiner Größe sind die von Archäologen ausgegrabenen königlichen Hauptstädte - die berühmtesten und am besten untersuchten Denkmäler der persischen Kultur. Die älteste von ihnen ist Pasargada, die Hauptstadt von Cyrus.

Pasargadi

Es liegt in der Region Pars im Südwesten des Iran. Bereits vor der Ankunft der Perser im 4. Jahrtausend v. Chr. entstand an dieser Stelle eine Siedlung. e. Cyrus errichtete nach der Eroberung Kleinasiens in Pasargadae einen Palastkomplex, der die Paläste der besiegten Herrscher des Nahen Ostens kopierte. Dies sind die ältesten monumentalen Gebäude in Persien. Das berühmteste Gebäude Pasargad - das Grab des Staatsgründers. Die Krypta des Cyrus wurde auf einem mächtigen Sockel errichtet, der aus sechs Platten bestand. Das Grab war mit einer zum Himmel gerichteten Ecke eines Satteldachs gekrönt. Aber das Gebäude selbst ist weit entfernt von beispielsweise den ägyptischen Pyramiden. Die Perser fingen gerade an, den Luxus der Besiegten anzunehmen, und Cyrus war der erste Herrscher, der in einem steinernen Leichenhaus begraben wurde. Auch das älteste der Reliefs, das später die Paläste und Gräber der achämenidischen Könige schmückte, wurde in Pasargadae gefunden. Das Relief zeigt den Schutzgeist des Königs mit vier Flügeln und unter dem Bild - dem ältesten Achämenidische Inschrift: "Ich bin Kurush, König der Achämeniden." Später wird das Bild des geflügelten Geistes oft auf zahlreichen persischen Inschriften und Reliefs wiederholt. Manchmal versuchten sie, Ahura Mazda selbst darzustellen, den Herrn den Weisen, den die Iraner als den einzig guten Gott verehrten. So wird Ahura Mazda auf der majestätischsten der achämenidischen Inschriften – Behistun – dargestellt, wie er König Darius I. segnet. Aber häufiger wurde die Idee der göttlichen Schirmherrschaft symbolisch vermittelt - vor allem durch das Bild eines adlerähnlichen Vogels. Es war ein Symbol des Farn – nach den Lehren des iranischen Propheten Zarathushtra (Zoroaster), eine besondere Gnade, die dem König von oben zuteil wurde und sein Machtrecht bestätigte.

Persepolis

Etwas südlich von Pasargad liegt Pars-Stadt, von den Griechen bekannt den Namen Persepolis(Persograd). Hier wurde ein geräumiger Palast ausgegraben, in dem der König mit seinem Harem und zahlreichen Dienern lebte. Darius I. und seine Nachfolger verbrachten einen beträchtlichen Teil ihres Lebens in diesem Palast. Kernstück der Schlossanlage ist der Thronsaal, in dem offizielle Empfänge abgehalten wurden. Nach modernen Schätzungen bot die Halle Platz für bis zu 10.000 Personen. Seine Treppen sind mit Bildern von Vertretern verschiedener Nationen geschmückt, die dem persischen König Tribut zollen. Archäologen zählten 33 Völker, und die Schöpfer der Reliefs haben das Aussehen jedes einzelnen mit aller möglichen Genauigkeit wiedergegeben. Sowohl in Pasargadae als auch in Persepolis wurden bei Ausgrabungen reiche Schätze entdeckt - die Schätze von Königen und Familienmitgliedern.

In der Festungsmauer, die Persepolis schützte, fanden Archäologen 1933 mehr als 2.000 eingemauerte Keilschrifttafeln. So fiel das Staatsarchiv des persischen Staates in die Hände von Forschern. 1936 wurden den „Tafeln der Festungsmauer“ mehrere hundert weitere aus der königlichen Schatzkammer von Persepolis hinzugefügt. Diese Texte wurden zur wichtigsten Wissensquelle über das Innenleben Persiens. Interessanterweise sind nur wenige auf Persisch geschrieben - Beamte verwendeten Elamitisch und Aramäisch, die im Nahen Osten am häufigsten vorkommenden.

Etwas nördlich von Persepolis, in der Gegend von Naqsh-i-Rustam, sind die Gräber der achämenidischen Könige in die Felsen gehauen. Dies ist nicht mehr das bescheidene Grab des Kyros aus Persepolis. Vor dem Eingang zu den in der Tiefe verborgenen Grabkammern wurden monumentale Reliefs geschnitzt. Auf ihnen treffen wir wieder auf Menschen aus den eroberten Stämmen, die sich vor den Königen Darius und Artaxerxes verneigen. Eine der in der Nähe eingravierten Inschriften enthält eine Liste der persischen Könige und der von ihnen eroberten Länder. Der andere enthält persische Gesetze und moralische Standards und lobt ihre Gerechtigkeit.

Susa

Die dritte Hauptstadt der persischen Könige - Susa. Nachdem die Perser Elam erobert hatten, bauten sie das alte Zentrum als Residenz ihrer Könige wieder auf. Der Bau des Palastes in Susa wurde von Darius begonnen und von seinem Sohn und Erben Xerxes abgeschlossen. Zahlreiche Inschriften zeugen vom Baufortschritt. Gefunden in Susa eines der bedeutendsten Werke der persischen Kunst. Vor dem Eingang zum Palast stand eine drei Meter hohe Darius-Statue. Der König wurde in vollem Wachstum und in voller Kleidung dargestellt. Die Statue des Königs war von kleineren Figuren von Menschen der von ihm eroberten Völker umgeben. Es ist möglich, dass Meister aus Ägypten an der gesamten Komposition gearbeitet haben. Zumindest die Beschriftungen der Skulpturen der Besiegten sind in ägyptischen Hieroglyphen gehalten. Die ägyptische Inschrift ist die detaillierteste der vier auf der zentralen Statue.

Es wurde eine große Anzahl von Inschriften persischer Könige gefunden - sowohl in den Hauptstädten als auch darüber hinaus. Sie werden in der Regel mehrsprachig erstellt. Die Achämeniden strebten danach, Herrscher nicht nur für die Perser zu sein. Bereits auf dem Cyrus-Relief ist der verkörperte Farn in elamitische Gewänder gekleidet und mit der Krone der ägyptischen Pharaonen gekrönt. Eine weitere Hauptstadt des Staates galt als Von größeren Umbauten gibt es jedoch keine Spuren – die Achämeniden zogen in den restaurierten Palast der babylonischen Herrscher ein.

Eines der Zeichen der Einheit des Staates war der Umlauf der königlichen Münze, deren Prägung unter Darius begann. Die runde Münze wurde dem eroberten Königreich Lydien in Kleinasien entlehnt. Auf der Goldmünze (Darik) und der Silbermünze (Sikle) war der Königskrieger im Kampf dargestellt - auf einem Knie niederkniend, in Marschkleidung und mit Waffen. Auch im Geldumlauf kann man den Beginn einer Schwächung der Einheit in einem riesigen Land beobachten. Bereits am Ende des 5. Jh. BC e. Satrapengouverneure und einzelne reiche Städte begannen, ihre Münzen zu prägen.

Die Perser haben es nie geschafft, eine einzige Kultur und eine einzige Wirtschaft innerhalb ihrer Macht zu schaffen. Gewöhnliche Iraner ließen sich selten außerhalb ihres Heimatlandes nieder, und der Adel übernahm schnell die Bräuche der besiegten hochentwickelten Völker. Am Alltag einzelner Regionen änderte die persische Eroberung fast nichts. All dies schwächte den scheinbar mächtigen Staat. Es dauerte nur zwei Jahrhunderte.

Das Gebiet Persiens war vor der Bildung eines unabhängigen Staates Teil des Assyrischen Reiches. 6. Jahrhundert BC. wurde die Blütezeit der antiken Zivilisation, die mit dem Königreich des Herrschers begann Persien Cyrus II der Große. Es gelang ihm, einen König namens Krösus aus dem reichsten Land der Antike, Lydien, zu besiegen. Sie ging als erste Staatsformation in die Geschichte der Welt ein, in der Silber- und Goldmünzen geprägt wurden. Es geschah im 7. Jahrhundert. BC.

Unter dem persischen König Cyrus wurden die Staatsgrenzen erheblich erweitert und umfassten die Gebiete des gefallenen assyrischen Reiches und der Mächtigen. Am Ende der Regierungszeit von Cyrus und seinem Erben besetzte Persien, das den Status eines Imperiums erhielt, ein Gebiet von den Ländern des alten Ägypten bis nach Indien. Der Eroberer ehrte die Traditionen und Bräuche der eroberten Völker und nahm den Titel und die Krone des Königs der besetzten Staaten an.

Der Tod des persischen Königs Cyrus II

Der persische Kaiser Kyros galt in der Antike als einer der mächtigsten Herrscher, unter dessen geschickter Führung zahlreiche erfolgreiche Feldzüge durchgeführt wurden. Sein Schicksal endete jedoch unrühmlich: Der große Cyrus fiel durch die Hände einer Frau. Nahe der nordöstlichen Grenze des Persischen Reiches lebte Massagetae. Kleine Stämme waren in militärischen Angelegenheiten sehr versiert. Sie wurden von Königin Tomyris regiert. Sie beantwortete den Heiratsantrag des Cyrus mit einer entschiedenen Absage, was den Kaiser äußerst wütend machte und er einen Feldzug unternahm, um die Nomadenvölker zu erobern. Der Sohn der Königin starb im Kampf und sie versprach, den König einer alten Zivilisation zu zwingen, Blut zu trinken. Die Schlacht endete mit der Niederlage der persischen Truppen. Der Kopf des Kaisers wurde in einem mit Blut gefüllten Lederpelz zur Königin gebracht. Damit endete die Zeit der despotischen Herrschaft und der Eroberungen des persischen Königs Cyrus II. des Großen.

Aufstieg zur Macht von Darius

Nach dem Tod des mächtigen Cyrus kam sein direkter Erbe an die Macht Cambyse. Miliz begann im Staat. Als Ergebnis des Kampfes wurde Darius I. Kaiser von Persien, dank dessen sind Informationen über die Jahre seiner Herrschaft bis in unsere Tage überliefert Behistunskaja Inschriften, die historische Daten in Altpersisch, Akkadisch und Elamitisch enthält. Der Stein wurde 1835 von einem britischen Offizier, G. Rawlinson, gefunden. Die Inschrift bezeugt, dass sich Persien während der Regierungszeit eines entfernten Verwandten von Cyrus II., dem Großen Darius, in eine orientalische Despotie verwandelte.

Der Staat war in 20 Verwaltungsabteilungen unterteilt, die von regiert wurden Satrapen. Die Regionen wurden Satrapen genannt. Beamte waren für die Verwaltung zuständig und zu ihren Aufgaben gehörte die Kontrolle über die Erhebung von Steuern an die Hauptkasse des Staates. Das Geld floss in die Entwicklung der Infrastruktur, insbesondere wurden Straßen gebaut, die Gebiete im ganzen Reich verbinden. Postposten wurden eingerichtet, um Nachrichten an den König zu übermitteln. Während seiner Regierungszeit wurden ein umfangreicher Städtebau und die Entwicklung des Kunsthandwerks festgestellt. Goldmünzen - "dariki" - werden in den Geldgebrauch eingeführt.

Zentren des Persischen Reiches

Eine der vier Hauptstädte der antiken Zivilisation Persiens befand sich auf dem Territorium des ehemaligen Lydia in der Stadt Susa. Ein weiteres Zentrum des sozialen und politischen Lebens befand sich in Pasargada, das von Cyrus dem Großen gegründet wurde. Auch die Residenz der Perser befand sich im eroberten babylonischen Königreich. Kaiser Darius I. wurde in einer eigens als Hauptstadt Persiens errichteten Stadt auf den Thron gesetzt Persepolis. Sein Reichtum und seine Architektur erstaunten die Herrscher und Botschafter fremder Länder, die im Reich blieben, um dem König Geschenke zu bringen. Die Steinwände des Palastes von Darius in Persepolis sind mit Zeichnungen geschmückt, die die unsterbliche Armee der Perser und die Geschichte der Existenz der "sechs Völker" darstellen, die in der alten Zivilisation lebten.

Religiöse Darstellungen der Perser

In der Antike in Persien gab es Polytheismus. Die Annahme einer einzigen Religion kam mit der Doktrin des Kampfes des Gottes des Guten und der Erzeugung des Bösen. Der Name des Propheten Zarathustra (Zoroaster). In der Tradition der Perser gab es im Gegensatz zum religiös starken Alten Ägypten keine Sitte, Tempelanlagen und Altäre zur Durchführung spiritueller Riten zu errichten. Die Opfer wurden auf den Hügeln gebracht, wo die Altäre angeordnet waren. Gott des Lichts und der Güte Ahura Mazda im Zoroastrismus in Form einer mit Flügeln verzierten Sonnenscheibe dargestellt. Er galt als Schutzpatron der Könige der antiken Zivilisation Persiens.

Der persische Staat befand sich auf dem Territorium des modernen Iran, wo alte Baudenkmäler des Reiches erhalten geblieben sind.

Video über die Entstehung und den Untergang des Persischen Reiches

Persien alt
Persien ist der antike Name eines Landes in Südwestasien, das seit 1935 offiziell Iran heißt. In der Vergangenheit wurden beide Namen verwendet, und heute wird der Name "Persien" immer noch verwendet, wenn auf den Iran Bezug genommen wird. In der Antike wurde Persien zum Zentrum eines der größten Reiche der Geschichte, das sich von Ägypten bis zum Fluss erstreckte. Ind. Es umfasste alle früheren Reiche - Ägypter, Babylonier, Assyrer und Hethiter. Das spätere Reich Alexanders des Großen umfasste fast kein Territorium, das nicht zuvor den Persern gehört hätte, während es unter König Darius kleiner war als Persien. Seit seiner Gründung im 6. BC. vor der Eroberung durch Alexander den Großen im 4. Jahrhundert. BC. Zweieinhalb Jahrhunderte lang nahm Persien eine beherrschende Stellung in der Antike ein. Die griechische Herrschaft dauerte etwa hundert Jahre, und nach ihrem Fall wurde der persische Staat unter zwei lokalen Dynastien wiederbelebt: den Arsakiden (partherisches Königreich) und den Sassaniden (neupersisches Königreich). Mehr als sieben Jahrhunderte lang hielten sie Rom in Angst und dann Byzanz bis ins 7. Jahrhundert. ANZEIGE der sassanidische Staat wurde nicht von islamischen Eroberern erobert.
Die Geographie des Reiches. Die von den alten Persern bewohnten Länder stimmen nur ungefähr mit den Grenzen des modernen Iran überein. In der Antike gab es solche Grenzen einfach nicht. Es gab Zeiten, in denen die persischen Könige die Herrscher über den größten Teil der damals bekannten Welt waren, zu anderen Zeiten befanden sich die Hauptstädte des Reiches in Mesopotamien, westlich des eigentlichen Persiens, und es kam auch vor, dass das gesamte Territorium des Königreichs war zwischen verfeindeten lokalen Herrschern aufgeteilt. Ein bedeutender Teil des Territoriums Persiens ist von hohem trockenem Hochland (1200 m) besetzt, das von Gebirgszügen mit einzelnen Gipfeln bis zu 5500 m durchzogen ist, im Westen und Norden befinden sich die Gebirgszüge Zagros und Elburs, die das Hochland in Form umrahmen des Buchstabens V und lässt ihn nach Osten offen. Die westlichen und nördlichen Grenzen des Hochlandes stimmen ungefähr mit den heutigen Grenzen des Iran überein, aber im Osten erstreckt es sich über die Grenzen des Landes hinaus und nimmt einen Teil des Territoriums des modernen Afghanistan und Pakistans ein. Drei Gebiete sind von der Hochebene isoliert: die Küste des Kaspischen Meeres, die Küste des Persischen Golfs und die südwestlichen Ebenen, die die östliche Fortsetzung des mesopotamischen Tieflandes darstellen. Direkt westlich von Persien liegt Mesopotamien, Heimat der ältesten Zivilisationen der Welt. Die mesopotamischen Staaten Sumer, Babylonien und Assyrien hatten einen bedeutenden Einfluss auf die frühe Kultur Persiens. Und obwohl die persischen Eroberungen fast dreitausend Jahre nach dem Aufstieg Mesopotamiens endeten, war Persien in vielerlei Hinsicht der Erbe der mesopotamischen Zivilisation. Die meisten wichtigen Städte des Persischen Reiches befanden sich in Mesopotamien, und die persische Geschichte ist größtenteils eine Fortsetzung der mesopotamischen Geschichte. Persien liegt auf den Wegen der frühesten Völkerwanderungen aus Zentralasien. Die Siedler bewegten sich langsam nach Westen, umgingen die Nordspitze des Hindukusch in Afghanistan und wandten sich nach Süden und Westen, wo sie durch die zugänglicheren Regionen von Khorasan südöstlich des Kaspischen Meeres in die iranische Hochebene südlich des Elburs-Gebirges eindrangen. Jahrhunderte später verlief die Haupthandelsader parallel zur frühen Route, die den Fernen Osten mit dem Mittelmeer verband und die Kontrolle über das Reich und den Truppentransfer ermöglichte. Am westlichen Ende des Hochlandes stieg es in die Ebenen Mesopotamiens hinab. Andere wichtige Routen verbanden die südöstlichen Ebenen durch die stark zerklüfteten Berge mit dem eigentlichen Hochland. Abseits einiger Hauptstraßen waren die Siedlungen Tausender landwirtschaftlicher Gemeinden in langen und engen Bergtälern verstreut. Aufgrund ihrer Isolation von ihren Nachbarn führten sie eine Subsistenzwirtschaft, viele von ihnen hielten sich von Kriegen und Invasionen fern und erfüllten viele Jahrhunderte lang eine wichtige Mission, um die Kontinuität der Kultur zu bewahren, die so charakteristisch für die alte Geschichte Persiens war.
GESCHICHTE
Der alte Iran. Es ist bekannt, dass die ältesten Bewohner des Iran einen anderen Ursprung hatten als die Perser und ihre verwandten Völker, die auf dem iranischen Plateau Zivilisationen schufen, sowie die Semiten und Sumerer, deren Zivilisationen in Mesopotamien entstanden. Bei Ausgrabungen in Höhlen nahe der Südküste des Kaspischen Meeres wurden Skelette von Menschen aus dem 8. Jahrtausend v. Chr. entdeckt. Im Nordwesten des Iran, in der Stadt Goy-Tepe, wurden Schädel von Menschen gefunden, die im 3. Jahrtausend v. Chr. lebten. Wissenschaftler haben vorgeschlagen, die indigene Bevölkerung Kaspianer zu nennen, was auf eine geografische Verbindung mit den Völkern hinweist, die das Kaukasusgebirge westlich des Kaspischen Meeres bewohnten. Die kaukasischen Stämme selbst wanderten bekanntlich in südlichere Regionen, ins Hochland. Der "kaspische" Typ ist offenbar in stark abgeschwächter Form unter den nomadischen Luren im modernen Iran erhalten geblieben. Für die Archäologie des Nahen Ostens ist die zentrale Frage die Datierung des Auftretens landwirtschaftlicher Siedlungen hier. Denkmäler der materiellen Kultur und andere Beweise, die in den kaspischen Höhlen gefunden wurden, weisen darauf hin, dass die Stämme die Region vom 8. bis zum 5. Jahrtausend v. Chr. Bewohnten. beschäftigte sich hauptsächlich mit der Jagd, wechselte dann zur Rinderzucht, die wiederum ca. IV. Jahrtausend v durch die Landwirtschaft ersetzt. Dauerhafte Siedlungen entstanden im westlichen Teil des Hochlandes vor dem 3. Jahrtausend v. Chr. und höchstwahrscheinlich im 5. Jahrtausend v. Die wichtigsten Siedlungen sind Sialk, Goy-Tepe, Gissar, aber die größten waren Susa, das später die Hauptstadt des persischen Staates wurde. In diesen kleinen Dörfern drängen sich Lehmhütten entlang gewundener enger Gassen. Die Toten wurden entweder unter dem Fußboden des Hauses oder auf dem Friedhof in schiefer („uteriner“) Position begraben. Die Rekonstruktion des Lebens der alten Bewohner des Hochlandes erfolgte auf der Grundlage einer Untersuchung von Utensilien, Werkzeugen und Dekorationen, die in die Gräber gelegt wurden, um den Verstorbenen mit allem Notwendigen für das Jenseits zu versorgen. Die kulturelle Entwicklung im prähistorischen Iran verlief schrittweise über viele Jahrhunderte. Wie in Mesopotamien wurden hier große Backsteinhäuser gebaut, Gegenstände aus Kupferguss und dann aus Bronzeguss hergestellt. Geschnitzte Steinsiegel tauchten auf, die die Entstehung von Privateigentum bezeugten. Gefundene große Krüge zur Aufbewahrung von Lebensmitteln deuten darauf hin, dass zwischen den Ernten Vorräte angelegt wurden. Unter den Funden aller Epochen befinden sich Figuren der Muttergöttin, oft mit ihrem Mann dargestellt, der ihr Mann und Sohn zugleich war. Am bemerkenswertesten ist die große Vielfalt an bemalten Töpferwaren, von denen einige Wände nicht dicker sind als die Schale eines Hühnereis. Die im Profil dargestellten Vogel- und Tierfiguren zeugen vom Talent prähistorischer Handwerker. Einige Töpferwaren zeigen den Mann selbst, wie er jagt oder einige Rituale durchführt. Um 1200-800 v. Chr bemalte Keramik wird durch einfarbige ersetzt - rot, schwarz oder grau, was durch die Invasion von Stämmen aus noch nicht identifizierten Regionen erklärt wird. Keramik des gleichen Typs wurde sehr weit vom Iran entfernt gefunden - in China.
Frühe Geschichte. Die historische Ära beginnt auf der iranischen Hochebene Ende des 4. Jahrtausends v. Die meisten Informationen über die Nachkommen der alten Stämme, die an den östlichen Grenzen Mesopotamiens in den Bergen von Zagros lebten, stammen aus den mesopotamischen Chroniken. (Es gibt keine Informationen über die Stämme, die die zentralen und östlichen Regionen des iranischen Hochlandes bewohnten, da sie keine Verbindungen zu den mesopotamischen Königreichen hatten.) Die größten der in den Zagros lebenden Völker waren die Elamiten, die die antike Stadt Susa eroberten , auf einer Ebene am Fuße des Zagros gelegen, und gründeten dort den mächtigen und wohlhabenden Staat Elam. Die elamitischen Chroniken begannen c zusammengestellt zu werden. 3000 vor Christus und kämpfte zweitausend Jahre lang. Weiter nördlich lebten die Kassiten, barbarische Reiterstämme, die um die Mitte des 2. Jahrtausends v. eroberte Babylonien. Die Kassiten übernahmen die Zivilisation der Babylonier und regierten mehrere Jahrhunderte lang das südliche Mesopotamien. Weniger bedeutend waren die Stämme der nördlichen Zagros, der Lullubei und Gutii, die in dem Gebiet lebten, in dem die große transasiatische Handelsroute von der Westspitze des iranischen Hochlandes in die Ebene abfiel.
Die arische Invasion und das Median-Königreich. Ab dem II. Jahrtausend v. Invasionswellen von Stämmen aus Zentralasien trafen eine nach der anderen das iranische Plateau. Dies waren die Arier, indo-iranische Stämme, die Dialekte sprachen, die die Ursprachen der heutigen Sprachen des iranischen Hochlandes und Nordindiens waren. Sie gaben dem Iran auch seinen Namen ("Heimat der Arier"). Die erste Erobererwelle brandete ca. 1500 v. Chr Eine Gruppe von Ariern ließ sich im Westen des iranischen Hochlandes nieder, wo sie den Staat Mitanni gründeten, eine andere Gruppe - im Süden unter den Kassiten. Der Hauptstrom der Arier passierte jedoch den Iran, drehte sich scharf nach Süden, überquerte den Hindukusch und fiel in Nordindien ein. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Auf dem gleichen Weg kam eine zweite Welle von Neuankömmlingen, die eigentlichen iranischen Stämme, im iranischen Hochland an, und zwar viel zahlreicher. Einige der iranischen Stämme - Sogdier, Skythen, Saks, Parther und Baktrier - behielten eine nomadische Lebensweise bei, andere gingen über das Hochland hinaus, aber zwei Stämme, die Meder und Perser (Pars), ließen sich in den Tälern des Zagros-Kamms nieder. vermischten sich mit der lokalen Bevölkerung und übernahmen ihre politischen, religiösen und kulturellen Traditionen. Die Meder ließen sich in der Nähe von Ecbatana (modernes Hamadan) nieder. Die Perser ließen sich etwas südlich in den Ebenen von Elam und in der Bergregion neben dem Persischen Golf nieder, die später Persis (Parsa oder Fars) genannt wurde. Möglicherweise siedelten sich die Perser zunächst nordwestlich der Meder, westlich des Rezaye-Sees (Urmia) an und zogen erst später unter dem Druck Assyriens, das damals auf dem Höhepunkt seiner Macht stand, nach Süden. Auf einigen assyrischen Flachreliefs des 9. und 8. Jahrhunderts. BC. Kämpfe mit den Medern und Persern werden dargestellt. Das medische Königreich mit seiner Hauptstadt in Ekbatana gewann allmählich an Stärke. Im Jahr 612 v der medianische König Cyaxares (regierte von 625 bis 585 v. Chr.) ging ein Bündnis mit Babylonien ein, eroberte Ninive und zerschmetterte die assyrische Macht. Das Königreich Median erstreckte sich von Kleinasien (der heutigen Türkei) bis fast zum Indus. Während nur einer Regierungszeit wurde Media von einem kleinen tributpflichtigen Fürstentum zur stärksten Macht im Nahen Osten.
Persischer Staat der Achämeniden. Die Macht der Medien dauerte nicht länger als das Leben von zwei Generationen. Die persische Dynastie der Achämeniden (benannt nach ihrem Gründer Achämenes) begann schon unter den Medern Pars zu beherrschen. Im Jahr 553 v Cyrus II. der Große, Achämenid, der Herrscher von Parsa, erhob einen Aufstand gegen den Median-König Astyages, den Sohn von Cyaxares, wodurch ein mächtiges Bündnis der Meder und Perser entstand. Die neue Macht bedrohte den gesamten Nahen Osten. Im Jahr 546 v König Krösus von Lydien führte eine gegen König Cyrus gerichtete Koalition an, der neben den Lydiern auch Babylonier, Ägypter und Spartaner angehörten. Der Legende nach sagte das Orakel dem lydischen König voraus, dass der Krieg mit dem Zusammenbruch des großen Staates enden würde. Erfreut machte sich Krösus nicht einmal die Mühe zu fragen, welcher Zustand gemeint war. Der Krieg endete mit dem Sieg von Kyros, der Krösus bis nach Lydien verfolgte und ihn dort gefangen nahm. Im Jahr 539 v Cyrus besetzte Babylonien und erweiterte am Ende seiner Herrschaft die Grenzen des Staates vom Mittelmeer bis zu den östlichen Ausläufern des iranischen Hochlandes und machte Pasargada, eine Stadt im Südwesten des Iran, zur Hauptstadt. Kambyses, Sohn des Cyrus, eroberte Ägypten und erklärte sich selbst zum Pharao. Er starb 522 v. Einige Quellen behaupten, er habe Selbstmord begangen. Nach seinem Tod bestieg ein medianischer Magier den persischen Thron, der jedoch wenige Monate später von Darius, einem Vertreter des jüngeren Zweigs der achämenidischen Dynastie, gestürzt wurde. Darius (regierte von 522 bis 485 v. Chr.) - der größte der persischen Könige, er vereinte die Talente eines Herrschers, Erbauers und Feldherrn. Unter ihm fiel der nordwestliche Teil Indiens bis zum Fluss unter die Herrschaft Persiens. Indus und Armenien bis zu den Bergen des Kaukasus. Darius organisierte sogar eine Reise nach Thrakien (modernes Territorium der Türkei und Bulgariens), aber die Skythen warfen ihn von der Donau zurück. Während der Regierungszeit von Darius empörten sich die ionischen Griechen im westlichen Teil Kleinasiens. Unterstützt von den Griechen in Griechenland selbst, markierte es den Beginn des Kampfes gegen die persische Vorherrschaft, der erst nach anderthalb Jahrhunderten durch den Fall des persischen Königreichs unter den Schlägen Alexanders des Großen endete. Darius unterdrückte die Ionier und begann einen Feldzug gegen Griechenland. Der Sturm fegte jedoch seine Flotte am Kap Athos (Halbinsel Chalcedon) weg. Zwei Jahre später startete er einen zweiten Feldzug gegen Griechenland, aber die Griechen besiegten die riesige persische Armee in der Schlacht von Marathon in der Nähe von Athen (490 v. Chr.). Darius' Sohn Xerxes (regierte von 485 bis 465 v. Chr.) erneuerte den Krieg mit Griechenland. Er eroberte und verbrannte Athen, aber nach der Niederlage der persischen Flotte bei Salamis im Jahr 480 v. zur Rückkehr nach Kleinasien gezwungen. Xerxes verbrachte die verbleibenden Jahre seiner Herrschaft in Luxus und Vergnügungen. Im Jahr 485 v Er fiel einem seiner Höflinge in die Hände. Während der langen Regierungszeit seines Sohnes Artaxerxes I. (regierte von 465 bis 424 v. Chr.) herrschten Frieden und Wohlstand im Staat. Im Jahr 449 v er schloss Frieden mit Athen. Nach Artaxerxes begann die Macht der persischen Monarchen über ihre riesigen Besitztümer merklich zu schwächen. Im Jahr 404 v Ägypten fiel ab, Bergstämme erhoben sich einer nach dem anderen, der Kampf um den Thron begann. Der bedeutendste in diesem Kampf war die Rebellion von Cyrus dem Jüngeren gegen Artaxerxes II und endete mit der Niederlage von Cyrus im Jahr 401 v. in der Schlacht von Kunaks, nicht weit vom Euphrat. Eine große Armee von Cyrus, bestehend aus griechischen Söldnern, kämpfte sich durch das zerfallende Reich in ihre Heimat Griechenland. Der griechische Feldherr und Historiker Xenophon beschrieb diesen Rückzug in seinem Werk Anabasis, das zu einem Klassiker der Militärliteratur geworden ist. Artaxerxes III. (regierte von 358/359 bis 338 v. Chr.) stellte mit Hilfe griechischer Söldner das Reich für kurze Zeit an seinen früheren Grenzen wieder her, aber bald nach seinem Tod zerstörte Alexander der Große die frühere Macht des persischen Staates.

Organisation des achämenidischen Staates. Abgesehen von einigen kurzen achämenidischen Inschriften beziehen wir die wichtigsten Informationen über den Zustand der Achämeniden aus den Werken antiker griechischer Historiker. Sogar die Namen der persischen Könige gingen in die Geschichtsschreibung ein, wie sie von den alten Griechen geschrieben wurden. Zum Beispiel werden die Namen der heute als Cyaxares, Cyrus und Xerxes bekannten Könige auf Persisch als Uvakhshtra, Kurush und Khshayarshan ausgesprochen. Die Hauptstadt des Staates war Susa. Babylon und Ecbatana galten als Verwaltungszentren und Persepolis als Zentrum des rituellen und spirituellen Lebens. Der Staat war in zwanzig Satrapien oder Provinzen unterteilt, die von Satrapen geleitet wurden. Vertreter des persischen Adels wurden Satrapen, und die Position selbst wurde vererbt. Eine solche Kombination aus der Macht eines absoluten Monarchen und halbunabhängigen Gouverneuren war viele Jahrhunderte lang ein charakteristisches Merkmal der politischen Struktur des Landes.
Alle Provinzen waren durch Poststraßen verbunden, von denen die bedeutendste, die 2400 km lange „Königsstraße“, von Susa bis zur Mittelmeerküste führte. Trotz der Tatsache, dass im ganzen Reich ein einheitliches Verwaltungssystem, eine einheitliche Währungseinheit und eine einheitliche Amtssprache eingeführt wurden, behielten viele unterworfene Völker ihre Bräuche, ihre Religion und ihre lokalen Herrscher bei. Die Herrschaft der Achämeniden war von Toleranz geprägt. Die langen Friedensjahre unter den Persern begünstigten die Entwicklung von Städten, Handel und Landwirtschaft. Der Iran erlebte sein goldenes Zeitalter. Die persische Armee unterschied sich in Zusammensetzung und Taktik von den vorherigen Armeen, für die Streitwagen und Infanterie typisch waren. Die Hauptschlagkraft der persischen Truppen waren berittene Bogenschützen, die den Feind mit einer Pfeilwolke bombardierten, ohne mit ihm in direkten Kontakt zu kommen. Die Armee bestand aus sechs Korps mit jeweils 60.000 Soldaten und Eliteformationen mit 10.000 Personen, die aus Mitgliedern der edelsten Familien ausgewählt und als "Unsterbliche" bezeichnet wurden. Sie bildeten auch die persönliche Garde des Königs. Während der Feldzüge in Griechenland sowie während der Regierungszeit des letzten achämenidischen Königs Darius III. zog jedoch eine riesige, schlecht kontrollierte Masse von Reitern, Streitwagen und Fußsoldaten in die Schlacht, die auf engem Raum nicht manövrieren konnten und der oft deutlich unterlegen waren disziplinierte Infanterie der Griechen. Die Achämeniden waren sehr stolz auf ihre Herkunft. Die Behistun-Inschrift, die im Auftrag von Darius I. in einen Felsen gehauen wurde, lautet: „Ich, Darius, der große König, der König der Könige, der König der Länder, die von allen Völkern bewohnt werden, bin seit langem der König dieses großen Landes, das sich erstreckt noch weiter, Sohn des Hystaspes, Achämenides, Perser, Sohn Perser, Arier, und meine Vorfahren waren Arier. Die achämenidische Zivilisation war jedoch ein Konglomerat aus Bräuchen, Kultur, sozialen Institutionen und Ideen, die in allen Teilen der Antike existierten. Damals kamen Ost und West zum ersten Mal in direkten Kontakt, und der daraus resultierende Gedankenaustausch hörte danach nie auf.

Hellenische Herrschaft. Geschwächt durch endlose Rebellionen, Aufstände und Bürgerkriege, konnte der achämenidische Staat den Armeen Alexanders des Großen nicht widerstehen. Die Mazedonier landeten 334 v. Chr. Auf dem asiatischen Kontinent und besiegten die persischen Truppen auf dem Fluss. Granik und besiegte zweimal die riesigen Armeen unter dem Kommando des mittelmäßigen Darius III - in der Schlacht von Issus (333 v. Chr.) Im Südwesten Kleinasiens und bei Gaugamela (331 v. Chr.) In Mesopotamien. Nachdem Alexander Babylon und Susa erobert hatte, ging er nach Persepolis und zündete es an, anscheinend als Vergeltung für das Niederbrennen Athens durch die Perser. Als er weiter nach Osten zog, fand er die Leiche von Darius III, der von seinen eigenen Soldaten getötet worden war. Alexander verbrachte mehr als vier Jahre im Osten des iranischen Hochlandes und gründete zahlreiche griechische Kolonien. Dann wandte er sich nach Süden und eroberte die persischen Provinzen im heutigen Westpakistan. Danach unternahm er eine Wanderung im Industal. Rückkehr im Jahr 325 v In Susa begann Alexander, seine Soldaten aktiv zu ermutigen, persische Frauen zu ihren Frauen zu nehmen, und hegte die Idee eines einzigen Staates von Mazedoniern und Persern. Im Jahr 323 v Alexander starb im Alter von 33 Jahren in Babylon an einem Fieber. Das riesige von ihm eroberte Gebiet wurde sofort zwischen seinen Militärführern aufgeteilt, die miteinander konkurrierten. Und obwohl der Plan Alexanders des Großen, griechische und persische Kultur zu verschmelzen, nie verwirklicht wurde, behielten die zahlreichen von ihm und seinen Nachfolgern gegründeten Kolonien über Jahrhunderte hinweg die Ursprünglichkeit ihrer Kultur und beeinflussten die Menschen vor Ort und ihre Kunst maßgeblich. Nach dem Tod von Alexander dem Großen wurde das iranische Hochland Teil des Seleukidenstaates, der seinen Namen von einem seiner Kommandeure erhielt. Bald begann der örtliche Adel den Kampf um die Unabhängigkeit. In der Satrapie von Parthia, südöstlich des Kaspischen Meeres in dem als Khorasan bekannten Gebiet, rebellierte ein Nomadenstamm der Parns und vertrieb den Gouverneur der Seleukiden. Der erste Herrscher des parthischen Staates war Arshak I. (regierte von 250 bis 248/247 v. Chr.).
Partherstaat der Arsakiden. Die Zeit nach dem Aufstand von Arshak I. gegen die Seleukiden wird entweder Arsakidenzeit oder Partherzeit genannt. Ständige Kriege wurden zwischen den Parthern und den Seleukiden geführt, die 141 v. Chr. endeten, als die Parther unter der Führung von Mithridates I. Seleucia, die Hauptstadt der Seleukiden am Fluss Tigris, einnahmen. Am gegenüberliegenden Ufer des Flusses gründete Mithridates die neue Hauptstadt Ktesiphon und dehnte seine Herrschaft über den größten Teil des iranischen Plateaus aus. Mithridates II. (regierte von 123 bis 87/88 v. Chr.) erweiterte die Staatsgrenzen weiter und wurde, nachdem er den Titel „König der Könige“ (shahinshah) angenommen hatte, Herrscher über ein riesiges Gebiet von Indien bis Mesopotamien und im Osten nach Chinesisch-Turkestan. Die Parther betrachteten sich als direkte Erben des achämenidischen Staates, und ihre relativ schlechte Kultur wurde durch den Einfluss der hellenistischen Kultur und Traditionen ergänzt, die zuvor von Alexander dem Großen und den Seleukiden eingeführt wurden. Wie zuvor im Seleukidenstaat verlagerte sich das politische Zentrum in den Westen des Hochlandes, nämlich nach Ktesiphon, so dass im Iran nur wenige Denkmäler aus dieser Zeit in gutem Zustand erhalten geblieben sind. Während der Regierungszeit von Phraates III. (regierte von 70 bis 58/57 v. Chr.) geriet Parthien in eine fast 300 Jahre andauernde Periode fast ununterbrochener Kriege mit dem Römischen Reich. Die gegnerischen Armeen kämpften über ein riesiges Gebiet. Die Parther besiegten die Armee unter dem Kommando von Marcus Licinius Crassus bei Carrhae in Mesopotamien, wonach die Grenze zwischen den beiden Reichen entlang des Euphrat verlief. Im Jahr 115 n. Chr Der römische Kaiser Trajan nahm Seleucia ein. Trotzdem leistete die parthische Macht Widerstand und verwüstete 161 Vologes III. die römische Provinz Syrien. Langjährige Kriege ließen die Parther jedoch bluten, und Versuche, die Römer an den Westgrenzen zu besiegen, schwächten ihre Macht über das iranische Hochland. In mehreren Gegenden brachen Unruhen aus. Der Satrap von Fars (oder Parsa) Ardashir, der Sohn eines religiösen Führers, erklärte sich als direkter Nachkomme der Achämeniden zum Herrscher. Nachdem er mehrere parthische Armeen besiegt und den letzten parthischen König Artaban V. im Kampf getötet hatte, nahm er Ctesiphon ein und fügte der Koalition, die versuchte, die Macht der Arsakiden wiederherzustellen, eine vernichtende Niederlage zu.
Staat der Sassaniden. Ardashir (regierte von 224 bis 241) gründete ein neues persisches Reich, bekannt als Sassanidenstaat (vom altpersischen Titel „Sasan“ oder „Kommandeur“). Sein Sohn Shapur I (regierte von 241 bis 272) behielt Elemente des ehemaligen Feudalsystems bei, schuf jedoch einen stark zentralisierten Staat. Die Armeen von Shapur zogen zuerst nach Osten und besetzten das gesamte iranische Hochland bis zum Fluss. Indus und wandte sich dann nach Westen gegen die Römer. In der Schlacht von Edessa (in der Nähe des heutigen Urfa, Türkei) eroberte Shapur den römischen Kaiser Valerian zusammen mit seiner 70.000 Mann starken Armee. Die Häftlinge, darunter Architekten und Ingenieure, mussten im Iran beim Bau von Straßen, Brücken und Bewässerungssystemen mitarbeiten. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte wechselten in der Sassaniden-Dynastie etwa 30 Herrscher; oft wurden Nachfolger vom höheren Klerus und dem feudalen Adel ernannt. Die Dynastie führte ständige Kriege mit Rom. Schapur II., der 309 den Thron bestieg, kämpfte in den 70 Jahren seiner Herrschaft dreimal mit Rom. Der größte der Sassaniden ist Khosrow I (regiert von 531 bis 579), der der Gerechte oder Anushirvan ("Unsterbliche Seele") genannt wurde. Unter den Sassaniden wurde eine vierstufige Verwaltungsaufteilung eingerichtet, eine pauschale Grundsteuer eingeführt und zahlreiche künstliche Bewässerungsprojekte durchgeführt. Im Südwesten des Iran sind noch Spuren dieser Bewässerungsanlagen erhalten. Die Gesellschaft war in vier Stände aufgeteilt: Krieger, Priester, Schriftgelehrte und Bürgerliche. Letztere umfassten Bauern, Kaufleute und Handwerker. Die ersten drei Stände genossen besondere Privilegien und hatten wiederum mehrere Abstufungen. Von der höchsten Stufe des Besitzes, den Sardars, wurden Gouverneure der Provinzen ernannt. Die Hauptstadt des Staates war Bishapur, die wichtigsten Städte waren Ctesiphon und Gundeshapur (letzteres war berühmt als Zentrum der medizinischen Ausbildung). Nach dem Fall Roms trat Byzanz an die Stelle des traditionellen Feindes der Sassaniden. Unter Verstoß gegen den Vertrag über den ewigen Frieden fiel Khosrow I. in Kleinasien ein und eroberte und verbrannte 611 Antiochia. Sein Enkel Khosrow II (regierte von 590 bis 628) mit dem Spitznamen Parviz ("Siegreich") verlieh den Persern für kurze Zeit ihren früheren Glanz aus der Zeit der Achämeniden. Während mehrerer Feldzüge besiegte er tatsächlich das Byzantinische Reich, aber der byzantinische Kaiser Heraclius machte einen kühnen Wurf auf den persischen Rücken. 627 erlitt die Armee von Khosrow II. eine vernichtende Niederlage bei Ninive in Mesopotamien, Khosrow wurde abgesetzt und von seinem eigenen Sohn Kavad II. geschlachtet, der einige Monate später starb. Der mächtige Staat der Sassaniden fand sich ohne Herrscher, mit zerstörter Gesellschaftsstruktur, erschöpft durch lange Kriege mit Byzanz im Westen und mit den zentralasiatischen Türken im Osten wieder. Innerhalb von fünf Jahren wurden zwölf halbgeistige Herrscher ersetzt, die erfolglos versuchten, die Ordnung wiederherzustellen. Im Jahr 632 stellte Yazdegerd III für mehrere Jahre die zentrale Autorität wieder her, aber das war nicht genug. Das erschöpfte Reich konnte dem Ansturm der islamischen Krieger nicht standhalten, die unaufhaltsam von der arabischen Halbinsel nach Norden stürmten. Den ersten vernichtenden Schlag schlugen sie 637 in der Schlacht von Kadispi, in deren Folge Ktesiphon fiel. Die Sassaniden erlitten 642 ihre endgültige Niederlage in der Schlacht von Nehavend im zentralen Teil des Hochlandes. Yazdegerd III floh wie ein gejagtes Tier, seine Ermordung im Jahr 651 markierte das Ende der Sassaniden-Ära.
KULTUR
Technologie. Bewässerung. Die gesamte Wirtschaft des alten Persien basierte auf der Landwirtschaft. Die Niederschläge im iranischen Plateau reichen für eine extensive Landwirtschaft nicht aus, so dass die Perser auf Bewässerung angewiesen waren. Die wenigen und seichten Flüsse des Hochlandes versorgten die Bewässerungsgräben nicht mit ausreichend Wasser und trockneten im Sommer aus. Daher entwickelten die Perser ein einzigartiges System unterirdischer Kanalseile. Am Fuße der Bergketten gruben sich tiefe Brunnen durch die harten, aber porösen Kiesschichten bis zu den darunter liegenden undurchlässigen Tonen, die die untere Grenze des Aquifers bilden. Die Brunnen sammelten Schmelzwasser von den Berggipfeln, die im Winter mit einer dicken Schneeschicht bedeckt waren. Aus diesen Brunnen brachen mannshohe unterirdische Leitungen mit in regelmäßigen Abständen angeordneten senkrechten Schächten aus, durch die Licht und Luft für die Arbeiter eindrangen. Wasserleitungen kamen an die Oberfläche und dienten das ganze Jahr über als Wasserquelle. Künstliche Bewässerung mit Hilfe von Dämmen und Kanälen, die in den Ebenen Mesopotamiens entstanden und weit verbreitet waren, breitete sich auch auf das Gebiet von Elam aus, das unter natürlichen Bedingungen ähnlich ist und durch das mehrere Flüsse fließen. Dieses Gebiet, das heute als Khuzistan bekannt ist, ist dicht mit Hunderten von alten Kanälen durchzogen. Bewässerungssysteme erreichten ihre höchste Entwicklung während der sasanischen Zeit. Zahlreiche Überreste von Dämmen, Brücken und Aquädukten, die unter den Sassaniden gebaut wurden, sind noch heute erhalten. Da sie von gefangenen römischen Ingenieuren entworfen wurden, erinnern sie wie zwei Wassertropfen an ähnliche Strukturen, die im gesamten Römischen Reich zu finden sind. Transport. Die Flüsse des Iran sind nicht schiffbar, aber in anderen Teilen des achämenidischen Reiches war der Wassertransport gut entwickelt. Also im Jahr 520 v. Darius I. der Große rekonstruierte den Kanal zwischen dem Nil und dem Roten Meer. In der Zeit der Achämeniden wurde ein umfangreicher Bau von Landstraßen durchgeführt, aber asphaltierte Straßen wurden hauptsächlich in sumpfigen und bergigen Gebieten gebaut. Bedeutende Abschnitte schmaler, steingepflasterter Straßen, die unter den Sassaniden gebaut wurden, befinden sich im Westen und Süden des Iran. Die Wahl des Ortes für den Straßenbau war für die damalige Zeit ungewöhnlich. Sie wurden nicht entlang der Täler, entlang der Ufer der Flüsse, sondern entlang der Bergkämme verlegt. Straßen führten in die Täler, nur um an strategisch wichtigen Stellen, für die massive Brücken errichtet wurden, den Übergang auf die andere Seite zu ermöglichen. Entlang der Straßen wurden im Abstand von einer Tagesreise Poststationen errichtet, wo die Pferde gewechselt wurden. Es wurde ein sehr effizienter Postdienst betrieben, mit Postboten, die bis zu 145 km pro Tag zurücklegen. Das Zuchtzentrum der Pferde ist seit jeher eine fruchtbare Region im Zagros-Gebirge, direkt an der transasiatischen Handelsroute gelegen. Iraner aus der Antike begannen, Kamele als Lasttiere zu benutzen; dieses "Transportmittel" kam von Media ca. nach Mesopotamien. 1100 v. Chr
Wirtschaft. Die Grundlage der Wirtschaft des alten Persien war die landwirtschaftliche Produktion. Auch der Handel florierte. Alle zahlreichen Hauptstädte der alten iranischen Königreiche lagen entlang der wichtigsten Handelsroute zwischen dem Mittelmeer und dem Fernen Osten oder an ihrem Abzweig zum Persischen Golf. Zu allen Zeiten spielten die Iraner die Rolle eines Zwischenglieds - sie bewachten diese Route und behielten einen Teil der auf ihr transportierten Waren. Bei Ausgrabungen in Susa und Persepolis wurden schöne Gegenstände aus Ägypten gefunden. Die Reliefs von Persepolis zeigen Vertreter aller Satrapien des achämenidischen Staates, die den großen Herrschern Geschenke darbringen. Seit der Zeit der Achämeniden exportiert der Iran Marmor, Alabaster, Blei, Türkis, Lapislazuli (Lapislazuli) und Teppiche. Die Achämeniden legten fabelhafte Bestände an Goldmünzen an, die in verschiedenen Satrapien geprägt wurden. Im Gegensatz dazu führte Alexander der Große eine einzige Silbermünze für das gesamte Reich ein. Die Parther kehrten zur Währungseinheit Gold zurück, und während der Zeit der Sassaniden überwogen Silber- und Kupfermünzen im Umlauf. Das unter den Achämeniden entwickelte System großer Feudalgüter überlebte bis in die Zeit der Seleukiden, aber die Könige in dieser Dynastie erleichterten die Position der Bauern erheblich. Dann, während der parthischen Zeit, wurden riesige Feudalgüter wiederhergestellt, und dieses System änderte sich nicht unter den Sassaniden. Alle Staaten versuchten, ein maximales Einkommen zu erzielen, und legten Steuern auf Bauernhöfe, Vieh und Land fest, führten Kopfsteuern ein und erhoben Straßenmaut. Alle diese Steuern und Abgaben wurden entweder in Reichsmünzen oder Naturalien erhoben. Bis zum Ende der Sassanidenzeit wurde die Zahl und Höhe der Steuern zu einer unerträglichen Belastung für die Bevölkerung, und dieser Steuerdruck trug entscheidend zum Zusammenbruch der Sozialstruktur des Staates bei.
Politische und soziale Organisation. Alle persischen Herrscher waren absolute Monarchen, die nach dem Willen der Götter über ihre Untertanen herrschten. Aber diese Macht war nur in der Theorie absolut, aber in Wirklichkeit wurde sie durch den Einfluss erblicher großer Feudalherren begrenzt. Die Herrscher versuchten, Stabilität durch Ehen mit Verwandten zu erreichen, sowie indem sie die Töchter potenzieller oder tatsächlicher Feinde im In- und Ausland zur Frau nahmen. Dennoch wurden die Herrschaft der Monarchen und die Kontinuität ihrer Macht nicht nur von äußeren Feinden, sondern auch von Mitgliedern ihrer eigenen Familie bedroht. Die Medianzeit zeichnete sich durch eine sehr primitive politische Organisation aus, die sehr typisch für Völker ist, die zu einer sesshaften Lebensweise übergehen. Bereits bei den Achämeniden taucht das Konzept eines Einheitsstaates auf. Im Staat der Achämeniden waren die Satrapen für den Stand der Dinge in ihren Provinzen voll verantwortlich, konnten jedoch einer unerwarteten Kontrolle durch Inspektoren unterzogen werden, die als Augen und Ohren des Königs bezeichnet wurden. Der königliche Hof betonte ständig die Bedeutung der Rechtspflege und wechselte daher ständig von einer Satrapie zur nächsten. Alexander der Große heiratete die Tochter von Darius III., behielt die Satrapien und den Brauch, sich vor dem König niederzuwerfen. Die Seleukiden übernahmen von Alexander die Idee der Verschmelzung von Rassen und Kulturen in den Weiten vom Mittelmeer bis zum Fluss. Ind. In dieser Zeit kam es zu einer rasanten Entwicklung der Städte, begleitet von der Hellenisierung der Iraner und der Iranisierung der Griechen. Allerdings gab es keine Iraner unter den Herrschern, und sie galten immer als Außenseiter. Iranische Traditionen wurden in der Gegend von Persepolis bewahrt, wo Tempel im Stil der Achämeniden-Ära gebaut wurden. Die Parther versuchten, die alten Satrapien zu vereinen. Auch im Kampf gegen die von Osten nach Westen vordringenden Nomaden aus Zentralasien spielten sie eine wichtige Rolle. Nach wie vor wurden die Satrapien von erblichen Statthaltern geleitet, aber ein neuer Faktor war der Mangel an natürlicher Kontinuität der königlichen Macht. Die Legitimität der parthischen Monarchie war nicht mehr unbestreitbar. Der Nachfolger wurde von einem aus dem Adel bestehenden Rat gewählt, was unweigerlich zu einem endlosen Kampf zwischen rivalisierenden Fraktionen führte. Die sasanischen Könige unternahmen einen ernsthaften Versuch, den Geist und die ursprüngliche Struktur des achämenidischen Staates wiederzubeleben, indem sie teilweise seine starre soziale Organisation reproduzierten. In absteigender Reihenfolge waren es Vasallenfürsten, erbliche Aristokraten, Adlige und Ritter, Priester, Bauern, Sklaven. Der staatliche Verwaltungsapparat wurde vom Ersten Minister geleitet, dem mehrere Ministerien unterstellt waren, darunter das Militär-, Justiz- und Finanzministerium, von denen jedes seinen eigenen Stab qualifizierter Beamter hatte. Der König selbst war der oberste Richter, während die Rechtsprechung von den Priestern ausgeübt wurde.
Religion. In der Antike war der Kult der großen Muttergöttin, Symbol der Geburt und Fruchtbarkeit, weit verbreitet. In Elam wurde sie Kirisisha genannt, und während der parthischen Zeit wurden ihre Bilder auf Luristan-Bronzen gegossen und in Form von Statuetten aus Terrakotta, Knochen, Elfenbein und Metall hergestellt. Die Bewohner des iranischen Hochlandes verehrten auch viele Gottheiten Mesopotamiens. Nachdem die erste Welle von Ariern den Iran passiert hatte, erschienen hier solche indo-iranischen Gottheiten wie Mithra, Varuna, Indra und Nasatya. In allen Überzeugungen war sicherlich ein Gottheitspaar vorhanden - die Göttin, die die Sonne und die Erde verkörperte, und ihr Ehemann, der den Mond und die natürlichen Elemente verkörperte. Die lokalen Götter trugen die Namen der Stämme und Völker, die sie verehrten. Elam hatte seine eigenen Gottheiten, hauptsächlich die Göttin Shala und ihren Ehemann Inshushinak. Die Zeit der Achämeniden war gekennzeichnet durch eine entscheidende Wende vom Polytheismus zu einem universelleren System, das den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse widerspiegelt. Die früheste Inschrift aus dieser Zeit, eine vor 590 v. Chr. angefertigte Metalltafel, enthält den Namen des Gottes Aguramazda (Ahuramazda). Indirekt kann die Inschrift eine Widerspiegelung der Reform des Mazdaismus (der Kult von Aguramazda) sein, die vom Propheten Zarathushtra oder Zarathustra durchgeführt wurde, wie in den Gathas, alten heiligen Hymnen, erzählt wird. Die Identität von Zarathushtra ist weiterhin geheimnisumwittert. Er scheint c geboren worden zu sein. 660 v. Chr., aber möglicherweise viel früher und vielleicht viel später. Der Gott Aguramazda verkörperte den guten Anfang, die Wahrheit und das Licht, anscheinend im Gegensatz zu Ahriman (Angra Mainu), der Personifikation des bösen Anfangs, obwohl das eigentliche Konzept von Angra Mainu später erscheinen könnte. Die Inschriften von Darius erwähnen Aguramazda, und das Relief auf seinem Grab zeigt die Verehrung dieser Gottheit am Opferfeuer. Chroniken geben Anlass zu der Annahme, dass Darius und Xerxes an die Unsterblichkeit glaubten. Die Anbetung des heiligen Feuers fand sowohl in den Tempeln als auch an offenen Orten statt. Magi, ursprünglich Mitglieder eines der Clans von Median, wurden erbliche Priester. Sie beaufsichtigten die Tempel, kümmerten sich um die Stärkung des Glaubens, indem sie bestimmte Rituale durchführten. Ethische Lehre, die auf guten Gedanken, guten Worten und guten Taten beruhte, wurde verehrt. Während der gesamten Zeit der Achämeniden waren die Herrscher sehr tolerant gegenüber lokalen Gottheiten, und ab der Regierungszeit von Artaxerxes II. erhielten der alte iranische Sonnengott Mithra und die Fruchtbarkeitsgöttin Anahita offizielle Anerkennung. Die Parther wandten sich auf der Suche nach ihrer eigenen offiziellen Religion der iranischen Vergangenheit zu und entschieden sich für den Mazdaismus. Traditionen wurden kodifiziert und Magier erlangten ihre frühere Macht zurück. Der Anahita-Kult erfreute sich weiterhin offizieller Anerkennung und Beliebtheit unter den Menschen, und der Mithras-Kult überschritt die westlichen Grenzen des Königreichs und breitete sich auf den größten Teil des Römischen Reiches aus. Im Westen des Partherreichs duldeten sie das Christentum, das sich hier verbreitete. Gleichzeitig vereinten sich in den östlichen Regionen des Reiches griechische, indische und iranische Gottheiten in einem einzigen griechisch-baktrischen Pantheon. Unter den Sassaniden wurde die Kontinuität gewahrt, aber es gab auch einige wichtige Änderungen in religiösen Traditionen. Der Mazdaismus überlebte die meisten frühen Reformen von Zarathustra und wurde mit dem Anahita-Kult in Verbindung gebracht. Um mit Christentum und Judentum auf Augenhöhe zu konkurrieren, wurde das heilige Buch der Zoroastrier Avesta, eine Sammlung antiker Gedichte und Hymnen, geschaffen. Die Weisen standen immer noch an der Spitze der Priester und waren die Hüter der drei großen nationalen Feuer sowie der heiligen Feuer in allen wichtigen Siedlungen. Zu dieser Zeit wurden Christen schon lange verfolgt, sie galten als Staatsfeinde, da sie mit Rom und Byzanz identifiziert wurden, aber am Ende der Sassanidenherrschaft wurde die Haltung ihnen gegenüber toleranter und nestorianische Gemeinschaften blühten im Land auf . Während der sasanianischen Zeit entstanden auch andere Religionen. In der Mitte des 3. Jh. gepredigt vom Propheten Mani, der die Idee entwickelte, Mazdaismus, Buddhismus und Christentum zu verbinden, und besonders die Notwendigkeit betonte, den Geist vom Körper zu befreien. Der Manichäismus verlangte von den Priestern Zölibat und von den Gläubigen Tugend. Die Anhänger des Manichäismus mussten fasten und beten, aber keine Bilder anbeten oder Opfer bringen. Shapur I. begünstigte den Manichäismus und wollte ihn vielleicht zur Staatsreligion machen, aber die immer noch mächtigen Priester des Mazdaismus widersetzten sich scharf und 276 wurde Mani hingerichtet. Dennoch hielt der Manichäismus mehrere Jahrhunderte lang in Zentralasien, Syrien und Ägypten an. Am Ende des 5. Jh. predigte ein anderer religiöser Reformer - ein gebürtiger Iraner Mazdak. Seine ethische Doktrin verband sowohl Elemente des Mazdaismus als auch praktische Ideen über Gewaltlosigkeit, Vegetarismus und Gemeinschaftsleben. Kavad I unterstützte zunächst die Mazdakian-Sekte, aber diesmal stellte sich die offizielle Priesterschaft als stärker heraus und 528 wurden der Prophet und seine Anhänger hingerichtet. Das Aufkommen des Islam setzte den nationalen religiösen Traditionen Persiens ein Ende, aber eine Gruppe Zoroastrier floh nach Indien. Ihre Nachkommen, die Parsen, praktizieren immer noch die Religion von Zarathushtra.
Architektur und Kunst. Frühe Metallarbeiten. Neben der enormen Zahl an Keramikobjekten sind Objekte aus so langlebigen Materialien wie Bronze, Silber und Gold von herausragender Bedeutung für die Erforschung des alten Iran. Eine große Anzahl von sog. Luristan-Bronzen wurden in Luristan im Zagros-Gebirge bei illegalen Ausgrabungen der Gräber halbnomadischer Stämme entdeckt. Zu diesen beispiellosen Beispielen gehörten Waffen, Pferdegeschirr, Schmuck und Objekte, die Szenen aus dem religiösen Leben oder zeremoniellen Zwecken darstellen. Bisher sind sich die Wissenschaftler nicht einig darüber, wer und wann sie hergestellt wurden. Insbesondere wurde vermutet, dass sie ab dem 15. Jahrhundert entstanden sind. BC. bis zum 7. Jh. BC, höchstwahrscheinlich - Kassiten oder skythisch-kimmerische Stämme. Bronzegegenstände werden weiterhin in der Provinz Aserbaidschan im Nordwesten des Iran gefunden. Sie unterscheiden sich stilistisch deutlich von den Luristan-Bronzen, obwohl beide anscheinend derselben Zeit angehören. Bronzegegenstände aus dem Nordwesten des Iran ähneln den neuesten Funden aus derselben Region; zum Beispiel ähneln sich die Funde des zufällig entdeckten Schatzes in Ziviya und des wundervollen goldenen Kelchs, der bei Ausgrabungen in Hasanlu-Tepe gefunden wurde. Diese Gegenstände stammen aus dem 9. bis 7. Jahrhundert. Chr., in ihrem stilisierten Ornament und dem Bild von Gottheiten, ist assyrischer und skythischer Einfluss sichtbar.
Zeit der Achämeniden. Aus der Zeit vor den Achämeniden sind keine Baudenkmäler erhalten geblieben, obwohl die Reliefs in den Palästen Assyriens Städte im iranischen Hochland darstellen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Bevölkerung des Hochlandes auch unter den Achämeniden lange Zeit eine halbnomadische Lebensweise führte und Holzbauten typisch für die Region waren. Tatsächlich sind die monumentalen Strukturen von Cyrus in Pasargadae, einschließlich seines eigenen Grabes, das einem Holzhaus mit Satteldach ähnelt, sowie von Darius und seinen Nachfolgern in Persepolis und ihren Gräbern im nahe gelegenen Nakshi Rustem steinerne Kopien von Holzprototypen. In Pasargadae waren königliche Paläste mit Säulenhallen und Arkaden über einen schattigen Park verstreut. In Persepolis wurden unter Darius, Xerxes und Artaxerxes III Empfangshallen und königliche Paläste auf Terrassen errichtet, die sich über die Umgebung erheben. Gleichzeitig waren nicht die Bögen charakteristisch, sondern die für diese Zeit typischen Säulen, die mit horizontalen Balken bedeckt waren. Arbeits-, Bau- und Veredelungsmaterialien sowie Dekorationen wurden aus dem ganzen Land geliefert, während der Stil der architektonischen Details und geschnitzten Reliefs eine Mischung aus damals in Ägypten, Assyrien und Kleinasien vorherrschenden künstlerischen Stilen war. Bei Ausgrabungen in Susa wurden Teile der Palastanlage gefunden, mit deren Bau unter Darius begonnen wurde. Der Plan des Gebäudes und seine Dekoration zeigen einen viel größeren assyro-babylonischen Einfluss als die Paläste in Persepolis. Auch die achämenidische Kunst war von Stilmischung und Eklektizismus geprägt. Es wird durch Steinschnitzereien, Bronzefiguren, Figuren aus Edelmetallen und Schmuck repräsentiert. Der beste Schmuck wurde vor vielen Jahren bei einem zufälligen Fund entdeckt, der als Amu Darya-Schatz bekannt ist. Die Basreliefs von Persepolis sind weltberühmt. Einige von ihnen zeigen Könige bei zeremoniellen Empfängen oder beim Besiegen mythischer Bestien, und entlang der Treppe in der großen Empfangshalle von Darius und Xerxes stehen königliche Wachen in einer Reihe und eine lange Prozession von Völkern ist sichtbar, die dem Herrscher Tribut zollt.
Partherzeit. Die meisten Baudenkmäler der parthischen Zeit befinden sich westlich des iranischen Hochlandes und weisen nur wenige iranische Merkmale auf. In dieser Zeit taucht zwar ein Element auf, das in der gesamten nachfolgenden iranischen Architektur weit verbreitet sein wird. Dies ist die sog. iwan, eine rechteckige gewölbte Halle, die von der Seite des Eingangs offen ist. Die parthische Kunst war noch vielseitiger als die der Achämenidenzeit. In verschiedenen Teilen des Staates wurden Produkte verschiedener Stilrichtungen hergestellt: in einigen - hellenistisch, in anderen - buddhistisch, in anderen - griechisch-baktrisch. Zur Dekoration wurden Gipsfriese, Steinschnitzereien und Wandmalereien verwendet. Glasiertes Steingut, der Vorläufer der Töpferei, war in dieser Zeit beliebt.
Sassanidenzeit. Viele Gebäude der sasanianischen Zeit sind in relativ gutem Zustand. Die meisten von ihnen waren aus Stein gebaut, obwohl auch gebrannte Ziegel verwendet wurden. Unter den erhaltenen Gebäuden befinden sich königliche Paläste, Feuertempel, Dämme und Brücken sowie ganze Stadtblöcke. Die Stelle der Säulen mit horizontalen Decken wurde von Bögen und Gewölben eingenommen; Quadratische Räume wurden mit Kuppeln gekrönt, gewölbte Öffnungen waren weit verbreitet, viele Gebäude hatten Aivan. Die Kuppeln wurden von vier Trompas getragen, kegelförmigen Gewölbestrukturen, die die Ecken der quadratischen Kammern überspannten. Die Ruinen von Palästen sind in Firuzabad und Servestan im Südwesten des Iran und in Kasre-Shirin am westlichen Rand des Hochlandes erhalten geblieben. Der größte galt als der Palast in Ctesiphon am Fluss. Der Tiger, bekannt als Taki-Kisra. In seiner Mitte befand sich ein riesiger Iwan mit einem 27 Meter hohen Gewölbe und einem Abstand zwischen den Stützen von 23 m. Über 20 Feuertempel sind erhalten geblieben, deren Hauptelemente quadratische Räume waren, die mit Kuppeln gekrönt und manchmal von gewölbten Korridoren umgeben waren. In der Regel wurden solche Tempel auf hohen Felsen errichtet, damit das offene heilige Feuer weithin sichtbar war. Die Wände der Gebäude waren mit Putz bedeckt, auf den ein Muster in Kerbtechnik aufgetragen wurde. Entlang der Ufer von Stauseen, die von Quellwasser gespeist werden, befinden sich zahlreiche in die Felsen gehauene Reliefs. Sie zeigen Könige vor Aguramazda oder beim Besiegen ihrer Feinde. Der Höhepunkt der sassanidischen Kunst sind Textilien, Silbergeschirr und Kelche, von denen die meisten für den königlichen Hof hergestellt wurden. Auf dünnem Brokat sind königliche Jagdszenen, Königsfiguren in feierlichen Gewändern, geometrische und florale Ornamente gewebt. Auf silbernen Schalen befinden sich Bilder von Königen auf dem Thron, Kampfszenen, Tänzern, kämpfenden Tieren und heiligen Vögeln, die durch die Extrusions- oder Applikationstechnik hergestellt wurden. Stoffe werden im Gegensatz zu Silbergeschirr in Stilen hergestellt, die aus dem Westen stammen. Darüber hinaus wurden elegante Räuchergefäße aus Bronze und weithalsige Krüge sowie Tongegenstände mit Flachreliefs gefunden, die mit brillanter Glasur bedeckt waren. Die Stilmischung erlaubt es uns noch immer nicht, die gefundenen Objekte genau zu datieren und den Herstellungsort der meisten von ihnen zu bestimmen.
Schreiben und Wissenschaft. Die älteste Schrift im Iran wird durch noch nicht entschlüsselte Inschriften in der proto-elamitischen Sprache dargestellt, die in Susa c gesprochen wurde. 3000 vor Christus Die viel fortgeschritteneren Schriftsprachen Mesopotamiens verbreiteten sich schnell im Iran, und Akkadisch wurde von der Bevölkerung in Susa und der iranischen Hochebene viele Jahrhunderte lang verwendet. Die Arier, die in das iranische Hochland kamen, brachten indogermanische Sprachen mit, die sich von den semitischen Sprachen Mesopotamiens unterschieden. In der Zeit der Achämeniden waren in Felsen gemeißelte königliche Inschriften parallele Säulen in altpersischer, elamitischer und babylonischer Sprache. Während der achämenidischen Zeit wurden königliche Dokumente und private Korrespondenz entweder in Keilschrift auf Tontafeln oder auf Pergament geschrieben. Gleichzeitig werden mindestens drei Sprachen verwendet - Altpersisch, Aramäisch und Elamitisch. Alexander der Große führte die griechische Sprache ein, und seine Lehrer unterrichteten etwa 30.000 junge Perser aus Adelsfamilien in griechischer Sprache und Militärwissenschaft. Bei den großen Feldzügen wurde Alexander von einem großen Gefolge von Geographen, Historikern und Schriftgelehrten begleitet, die Tag für Tag alles aufzeichneten und sich mit der Kultur aller Völker vertraut machten, denen sie unterwegs begegneten. Besonderes Augenmerk wurde auf die Navigation und die Einrichtung der Seekommunikation gelegt. Die griechische Sprache wurde unter den Seleukiden weiter verwendet, während gleichzeitig die altpersische Sprache in der Region Persepolis erhalten blieb. Griechisch diente während der gesamten parthischen Zeit als Handelssprache, aber die Hauptsprache des iranischen Hochlandes wurde Mittelpersisch, was eine qualitativ neue Stufe in der Entwicklung des Altpersischen darstellte. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die aramäische Schrift, die zum Schreiben in der altpersischen Sprache verwendet wurde, in die Pahlavi-Schrift mit einem unentwickelten und unbequemen Alphabet umgewandelt. Während der sasanianischen Zeit wurde Mittelpersisch zur Amts- und Hauptsprache der Bewohner des Hochlandes. Sein Schreiben basierte auf einer Variante der Pahlavi-Schrift, die als Pahlavi-Sasanian-Schrift bekannt ist. Die heiligen Bücher der Avesta wurden auf besondere Weise aufgezeichnet - zuerst in Zend und dann in der Avesta-Sprache. Im alten Iran erreichte die Wissenschaft nicht die Höhen, die sie im benachbarten Mesopotamien erreichte. Der Geist der wissenschaftlichen und philosophischen Forschung erwachte erst in der sasanischen Zeit. Die wichtigsten Werke wurden aus dem Griechischen, Lateinischen und anderen Sprachen übersetzt. Damals wurden das Buch der großen Heldentaten, das Buch der Ränge, die Länder des Iran und das Buch der Könige geboren. Andere Werke aus dieser Zeit sind nur in einer späteren arabischen Übersetzung erhalten.

Collier Enzyklopädie. - Offene Gesellschaft. 2000 .

Die Geschichte des alten Persiens (obwohl es richtiger Iran genannt wird (so wird es in den Quellen jener Zeit genannt; der Name „Persien“ wurde von den Griechen geprägt) beginnt mit den Eroberungen von Cyrus II. Aber Sie können nicht sofort zu seinen Errungenschaften gehen, zuerst müssen Sie herausfinden, wer dieser Cyrus war?

Die erste Erwähnung Persiens

Die erste Erwähnung Persiens findet sich in assyrischen Quellen des 9. Jahrhunderts v. Es ist bekannt, dass es sich um eine Stammesunion im Südwesten des modernen Iran handelte, die von der Adelsfamilie der Achämeniden geführt wurde. Ein Jahrhundert später begannen sie, ihren Besitz zu erweitern, aber nachdem sie Assyrien in diesen Ländern gegründet hatten, erkannten sie die Macht ihres Königs. Später kamen die Perser unter die Herrschaft von König Astyages, dem Herrscher des Staates Median. Er vermählte seine Tochter auch mit Cambyses I., dem Herrscher der Perser. Aus dieser Vereinigung wurde der Sohn Kyros I. der Große geboren.

Legende von Kira

Über Kiras Kindheit lässt sich nichts Genaues sagen. Allerdings gibt es eine Legende. Einmal hatte König Astyages einen Traum, dass ein Baum aus dem Schoß seiner Tochter wächst und alle Länder von Median mit seinen Kronen bedeckt. Die Priester interpretierten diesen Traum so, dass der seiner Tochter geborene Sohn die Macht von seinem Großvater übernehmen würde. Astyages war erschrocken und befahl seinem Höfling Harpagus, das Baby Cyrus I in die Wälder von Media zu werfen. Er wiederum befahl dem Hirten Mithridad, das Kind in den Wald zu bringen. Aber Mithridar und seine Frau hatten ein totes Kind, sie konnten Cyrus nicht in den Wäldern zurücklassen. Sie beschlossen, ihren totgeborenen Sohn in die Wiege von Cyrus zu legen und den Prinzen als ihren eigenen aufzuziehen.

Die Wahrheit wurde enthüllt, als Cyrus zehn Jahre alt war. Er spielte mit den Söhnen der Höflinge und wurde unter ihnen zum König gewählt. Einer der Jungen weigerte sich, ihm zu gehorchen, also schlug er ihn. Der Vater des Jungen beschwerte sich bei Astyages, dass der Sohn des Hirten es wagte, seinen Herrn zu schlagen. Kira wurde in den Palast gebracht. Als Astyages ihn sah, erkannte er, dass sein Enkel am Leben war. Er wandte sich wieder an die Priester. Aber sie versicherten ihm, dass der Traum bereits wahr geworden war - der Junge wurde unter seinesgleichen zum König gewählt. Nachdem er sich beruhigt hatte, schickte ihn der König von Medien zu seinen Eltern nach Persien.

Rebellion von Cyrus und Eroberung der Provinzen

Kyros lehnte sich 553 v. Chr. gegen Medien auf. die meisten Meder gingen freiwillig auf die Seite von Cyrus. Um 550 v. Medien wurden erobert. Dann begann Cyrus, seine Provinzen zu erobern: Susa (Elam), Parthia, Hyrcania und Armenia. Im Jahr 547 v. Cyrus startete eine Offensive gegen das lydische Königreich. Die erste Schlacht in der Nähe des Galis-Flusses endete in nichts, das zweite Mal zeigte Cyrus List und stellte Kamele vor seine Armee. Lydische Pferde, die einen ungewohnten Geruch wahrnahmen, flohen vom Schlachtfeld.

Dann unterwarf Cyrus die gesamte kleinasiatische Küste. Und er richtete seinen Blick auf die ostiranischen und zentralasiatischen Gebiete: Afghanistan, den nordwestlichen Teil Indiens, Pakistan, Drangiana, Margiana, Bactria, Arachosia, Gandhara, Hydrosia, Khorezm und Sogdiana. Milet und die übrigen Länder bis Ägypten unterwarfen sich freiwillig Cyrus. Darüber hinaus befürworteten phönizische, babylonische und kleinasiatische Kaufleute die Schaffung eines starken zentralisierten Staates. Ägypten war nun das Ziel von Cyrus. Aber die Nomaden-Massageta am nordöstlichen Rand des Reiches brachten viel Unruhe. Auf einem Feldzug gegen sie im Jahr 530 v. Cyrus wurde verwundet und starb.

Aufstieg des Persischen Reiches

Der Fall von Cyrus dem Großen wurde von seinem Sohn Cambyses II fortgesetzt. Er führte einen Feldzug gegen Ägypten. Ägypten erlebte zu dieser Zeit nicht die besten Zeiten: eine schwache Armee, unfähiger Pharao Psammetich III., hohe Steuern. Unzufriedenheit der Bevölkerung. Bevor er zu einem Feldzug aufbrach, nahm Cambyses die Hilfe von Nomaden aus der wasserlosen Sinai-Wüste in Anspruch, die seiner Armee halfen, die Stadt Pelusium zu erreichen. Der ägyptische Oberbefehlshaber Phanes und der Flottenchef Ujagorresent gingen auf die Seite der Perser über.

Im Jahr 525 v. Es gab eine Schlacht in der Nähe der Stadt Pelusium. Beide Seiten erlitten schwere Verluste, aber die Perser gewannen. Die Hauptstadt Memphis wurde geplündert, die Bevölkerung in die Sklaverei verschleppt, der Sohn des Pharaos Psammetikh hingerichtet, aber der Pharao verschont. Im selben Jahr wurde Kambyses der Pharao von Ägypten. Nubien wurde der nächste Eroberungspunkt, aber ein Sandsturm forderte das Leben der meisten persischen Wachen und sie wurden gezwungen, nach Ägypten zurückzukehren, wo der ehemalige Pharao Psammetich gegen Kambyses rebellierte. Der Schah schlug den Aufstand brutal nieder: Psammetich wurde nun hingerichtet.

Im Zusammenhang mit den oben genannten Ereignissen hielt sich der Schah drei Jahre lang in Ägypten auf. Im Iran selbst begannen Aufstände gegen die Unterdrückung durch die Perser. Gerüchte erreichten den Schah, dass einer der Anführer der Rebellen sein Bruder Bardiya sei. Cambyses eilte zurück, starb aber auf dem Heimweg unter mysteriösen Umständen.

Aufstand von Bardiya Gaumata

Es gibt viele Informationen über den Aufstand von Bardia. Erstens war Bardia überhaupt nicht der Bruder des Schahs, sondern der medianische Priester und Betrüger Gaumata. Er begann seine Rebellion in Babylonien, wo er allgemeine Unterstützung erhielt, und zog nach Pasagard (der Hauptstadt Persiens). Nachdem Gaumata Persien gewonnen und unterworfen hatte, schaffte er für drei Jahre Steuern und Militärdienst ab, um die Provinzen des Reiches zu behalten. Alle Innenpolitik zielte darauf ab, die persische Elite zu verdrängen und durch die Median zu ersetzen sowie sie aller Privilegien zu berauben.

Gaumata regierte nur kurze Zeit – nur sieben Monate – und wurde infolge einer Palastverschwörung der sieben edelsten persischen Familien getötet. Sie waren es, die den neuen Schah wählten. Sie wurden der 28-jährige Darius, der die Privilegien der Perser wiederherstellte und mit der Wiederherstellung des Reiches in seinen ehemaligen Grenzen begann. Die Aufgabe war nicht einfach. Der Staat zerfiel: Babylonien, Armenien, Margiana, Elam, Parthia, Saks und andere. In jeder Provinz erschien ein Betrüger, der sich entweder als Kambyses ausrief, der auf dem Weg in seine Heimat wie durch ein Wunder überlebte, oder als König, der von den Persern gestürzt wurde.

Kampagne von Darius

Viele glaubten nicht an den Erfolg von Darius' Feldzug. Er gewann jedoch Sieg um Sieg. Die Aufstände wurden mit besonderer Grausamkeit niedergeschlagen. Zu Ehren aller Siege errichtete Darius die Behistun-Inschrift, die in einen Felsen in der Region Pasagard gehauen wurde. Es zeigt die versklavten Könige der Provinzen des achämenidischen Staates, die ihrem Shahanshah Darius dem Großen Tribut zollen. Die Könige sehen kleiner aus als Darius, was auf ihre untergeordnete Stellung hinweist. Über dem Shahanshah von Persien erhebt sich das Zeichen der göttlichen Gnade - Farr.

In der zoroastrischen Mythologie (der Zoroastrismus hatte, obwohl er nicht die offizielle Religion des Reiches war, eine dominierende Stellung am persischen Hof) galt Far oder Khvaren als Zeichen der Götter, die den Schah für das Königtum segneten. Wenn der Schah jedoch seinen Verpflichtungen nicht nachkam oder seine Macht für das Böse einsetzte, würden ihm die Götter Farr entziehen und ihn einem anderen würdigen Kandidaten für den Titel eines Schahs versetzen.

Persische Reformen von Darius

Die Aufstände des achämenidischen Staates wiesen Darius auf die „Löcher“ in seinen Verwaltungs- und Militärsystemen hin. Ich berücksichtige die Fehler der Vergangenheit, der Schah führte eine Reihe von Reformen durch, die sich bis zum Ende des Reiches nicht änderten:

1) Das Reich wurde in Satrapien aufgeteilt. Meistens entsprachen die Grenzen der Satrapien den Grenzen der Staaten, die sich in diesen Gebieten befanden (Assyrien, Babylonien, Ägypten). An der Spitze standen die Satrapen, die vom Schah ernannt wurden und aus persischen Familien stammten. In den Händen der Satrapen war nur die Verwaltungsgewalt konzentriert: Sie überwachten die Erhebung der Steuern, die Einhaltung der Ordnung in der Satrapie und übten die richterliche Gewalt aus. Auch in den Satrapien gab es Militärführer, die aber nur dem Schah unterstanden. Zu den Satrapien gehörten auch autonome Regionen wie die phönizischen Städte, Zypern und Kilikien. Sie wurden mit Hilfe lokaler Könige oder Stammesführer regiert.

2) Die neue Hauptstadt Susa wurde gegründet Zentralstelle unter der Leitung des Büros des Schahs. In großen Städten - Babylon, Ecbatana, Memphis und anderen - erschienen auch königliche Ämter. Zu den Ämtern gehörten Schreiber und Beamte. Die Abrechnung von Steuern, Steuern und sogar Geschenken wurde eingeführt, die königliche Korrespondenz wurde geführt. Die Amtssprache des achämenidischen Staates war Aramäisch, aber auch in den Satrapenbüros wurde die Landessprache verwendet. Das gesamte Verwaltungssystem stand unter der Kontrolle des Schahs: Es wurde eine Geheimpolizei geschaffen (die Ohren und ein Auge des Königs) sowie eine neue Position eines Tausendhäuptlings - des Kommandanten der persönlichen Wache des Schahs, der die beaufsichtigte Beamte.

3) durchgeführt Arbeit an der Kodifizierung der Gesetze der eroberten Länder und das Studium antiker Gesetze, um sie zu einem einzigen Kodex für alle Völker zusammenzufassen. Es ist zwar erwähnenswert, dass die Perser einen privilegierten Platz in ihnen einnahmen.

4) Darius eingeführt neues Steuersystem: Jede Satrapie zahlte einen festen Steuerbetrag, der sich nach der Fruchtbarkeit des Bodens, der Anzahl der männlichen Bevölkerung usw. richtete. Die Perser zahlten keine Geldsteuern, sondern lieferten Lebensmittel. Das Schenkungssystem war nicht mehr freiwillig – auch ihre Größe war streng festgelegt.

5) Sie begannen zu prägen eine einzelne Münze - ein goldener Darik.

6) Die Macht des Reiches hing direkt von der Armee ab. Sein Kern bestand aus Persern und Medern. Die Armee bestand aus Infanterie (von Bauern rekrutiert) und Kavallerie (einschließlich des persischen Adels). Die Saka-Nomaden spielten als berittene Bogenschützen eine wichtige Rolle in der persischen Armee. Die Bewaffnung der Reiter bestand normalerweise aus einem Bronzeschild, einer Eisenschale und Speeren. Das Rückgrat waren 10.000 „Unsterbliche“. Die ersten Tausend waren die persönlichen Wachen des Königs und wurden aus den Söhnen adliger persischer Familien rekrutiert. Der Rest wurde von den Elamiten und iranischen Stämmen rekrutiert. Diese Abteilung galt als die privilegierteste in der gesamten achämenidischen Armee. Jede Satrapie hatte eine Armee, um Aufstände zu verhindern. Ihre Zusammensetzung war ziemlich bunt, enthielt aber keine Vertreter dieser Provinz. An der Landesgrenze wurde den Soldaten ein kleines Stück Land zugeteilt. Jeden Monat erhielt jeder Krieger Getreide und Fleisch. Und im Ruhestand sein - Grundstücke, auf denen Feldfrüchte angebaut, verkauft oder gespendet wurden.

7) Darius begann Bau von Straßen und Postämtern. Die Satrapien waren durch Postämter miteinander verbunden, um im Kriegsfall möglichst schnell an ihren Bestimmungsort zu gelangen.

Nach solch erfolgreichen Reformen richtete der Schah seinen Blick auf die Skythen, die die Grenzen des Reiches störten, und die Griechen, die sich gegen die Macht der Perser auflehnten. Der Feldzug von Darius nach Athen gilt als Beginn der griechisch-persischen Kriege.

Provinzielle Aufstände

Der Grund für die Aufstände war die ständig steigende Steuerlast und die Entfernung von Handwerkern aus den Städten (damals wurde der Bau des Palastes von Persepolis (Takhte Jamshid) - der neuen Residenz der Achämeniden) abgeschlossen. Ägypten war das erste Land, das seine Unzufriedenheit zum Ausdruck brachte (486 v. Chr.). Der Aufstand wurde niedergeschlagen, nahm aber zu viele Streitkräfte von Darius weg - er starb im selben Jahr. Jetzt wurde sein Sohn Xerxes Schah, der sein ganzes Leben damit verbrachte, Aufstände zu unterdrücken. Es schaltete Ägypten wieder ein. Im Jahr 484 v. Babylon erhob sich und mit ihm eine weitere Hälfte der Provinzen des Staates. Der Aufstand wurde erst 481 v. Chr. endgültig niedergeschlagen. seine Bevölkerung wurde in die Sklaverei gebracht und alle Verteidigungsanlagen der Stadt wurden zerstört.

480 v. Chr. Xerxes startete einen zweiten Feldzug gegen die Griechen. Aus allen Satrapien von Indien bis Ägypten wurden Truppen zusammengezogen. Laut Geradot zählte die persische Armee 1.700.000 Infanteristen, 80.000 Reiter und 20.000 Kamele. Aber solche Berechnungen sind kaum richtig: Wenn wir alle Fakten berücksichtigen, wie die Anzahl der männlichen Bevölkerung in den Satrapien, ihre Sterblichkeit durch Krankheiten und einfach harte körperliche Arbeit, dann wird die Gesamtzahl der Soldaten 100.000 Menschen nicht überschreiten. Aber selbst diese Zahl war damals erschreckend. Aber auch diese Kampagne erwies sich als Fehlschlag. Solche berühmten Schlachten bei Salamis, Thermopylae und Plataea brachten den Persern keinen Sieg. Griechenland erlangte die Unabhängigkeit. Außerdem begann sie ihren Feldzug in Kleinasien und der Ägäis gegen die Achämeniden.

Untergang des Persischen Reiches

Nach dem Tod von Xerxes versuchten die Schahs hauptsächlich, das Reich innerhalb seiner Grenzen zu halten, und führten auch untereinander Vernichtungskriege um den Thron. Im Jahr 413 v. der lydische Staat revoltierte; im Jahr 404 v Ägypten trennte sich, wo die XXIX. Dynastie ausgerufen wurde; im Jahr 360 v Zypern, Kilikien, Lydien, Khorezm, Nordwestindien, Karia, die phönizische Stadt Sidon erlangten ihre Unabhängigkeit.

Die Hauptgefahr ging jedoch von Kleinasien aus der griechischen Hirtenprovinz Mazedonien aus. Während Griechenland damit beschäftigt war, gegen Athen und Sparta zu kämpfen, und Persien verzweifelt versuchte, seine Grenzen zu halten, wurde der junge makedonische Prinz Alexander im Jahr 334 v. ging auf einen Feldzug gegen die Achämeniden. Der regierende Schah, Darius III., erlitt eine Niederlage nach der anderen. Die Satrapen gingen freiwillig auf Alexanders Seite. Im Jahr 331 v. Es gab eine entscheidende Schlacht bei Gaugamela, nach der Großpersien aufhörte zu existieren. Darius III. floh und suchte Zuflucht in einer Mühle, deren Besitzer, verführt von der reichen Kleidung eines Fremden, ihn nachts erstochen hatte. So endete sein Leben als letzter Schah der Achämeniden-Dynastie. Alle zuvor unterworfenen Länder der Achämeniden kamen unter die Herrschaft von Alexander dem Großen.

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Das alte Persien (Iran) ist ein Staat in West- und Zentralasien (das Gebiet des modernen Iran und Pakistans). In seiner Blütezeit war dies ein riesiges Gebiet, das von der Küste Kleinasiens bis zum Indus im Osten reichte. Dieses große Reich, das Dutzende von alten iranischen Stämmen vereinte, die sich „Arier“ nannten, wurde zu einem Vermittler im kulturellen Dialog zwischen West und Ost.

Die erste Erwähnung Persiens

Das Leben der Perser in der Antike ist aus assyrischen Quellen bekannt, die Konflikte mit verschiedenen Bergstämmen beschrieben. Es ist bekannt, dass am Ende des VIII. Jahrhunderts v. e. In der Nähe des Urmia-Sees wurde unter der Führung der Anführer der persischen Adelsfamilie der Achämeniden ein Stammesverband gebildet. Dieses Land wurde zuerst von Assyrien und im 7. Jahrhundert erobert. BC e. Unterdrückte Midia. König Astyages von Medien heiratete eine seiner Töchter mit dem persischen König Kambyses I., dem Urenkel des legendären Gründers der persischen Achämeniden-Dynastie. In dieser Ehe wurde Cyrus II geboren, der später der Große, der König aller persischen Völker wurde. Mit seiner Geburt ist eine Legende verbunden, die uns Herodot in seiner Geschichte überliefert.

Legende von Kira

Einst hatte der Herrscher von Medien, Astyages, einen Traum, dass aus dem Schoß seiner Tochter ein Weinstock wuchs, der zuerst ganz Medien und dann Asien füllte. Er rief die Magier herbei, um den Traum für ihn zu interpretieren. Ihrer Meinung nach bedeutete dies, dass der Sohn seiner Tochter während des Lebens von Astyages Medien und Asien erobern würde. Als die Tochter einen Sohn zur Welt brachte, geriet Astyages in Panik, dass die Prophezeiung wahr werden würde, und befahl, seinen Enkel Harpag zu töten. Harpagus wollte sich nicht selbst die Hände schmutzig machen und übergab den Jungen dem Hirten, befahl, ihn in den Bergen zu töten und dann den Körper des Babys zu bringen und zu zeigen. Zu dieser Zeit brachte die Frau des Hirten ein totgeborenes Kind zur Welt, der Hirte ließ den Jungen für sich und Harpagu brachte den Körper seines Kindes. Der Junge hieß Cyrus. So wuchs der Prinz auf, ohne seine Herkunft zu kennen.

Bis eines Tages der Sohn eines Adligen auf der Weide erschien und das Spiel der Hirtensöhne sah, die den „König“ spielten. Cyrus wurde zum König gewählt, weil er ein großer junger Mann mit stolzer Haltung war, andere seine Befehle ausführten und den Palast bewachten. Auch der Sohn des Beamten wurde in dieses Spiel hineingezogen. Aber er begann mit dem "König" zu streiten, wofür er bestraft und mit Peitschen ausgepeitscht wurde. Als er nach Hause zurückkehrte, beschwerte er sich bei seinem Vater, dass er auf Befehl der Perser geschlagen worden war, der empörte Vater erzählte Astyages alles. Der König befahl, einen Hirten und seinen Sohn in den Palast zu bringen. Dann verhörte er Harpag, nachdem er die Wahrheit erfahren hatte, befahl der König wütend die Hinrichtung seines Sohnes. Harpagus beschloss, sich bei der erstbesten Gelegenheit an dem grausamen König zu rächen.

Die Zauberer rieten Astyages davon ab, seinen Enkel zu töten, indem sie sagten, dass die Prophezeiung wahr geworden sei, der Junge sei bereits der König in einem Kinderspiel. Trotzdem ging Astyages auf Nummer sicher und befahl, alle Wege zu bewachen, damit niemand die Geschichte seiner Herkunft Cyrus preisgeben konnte. Aber Harpagus überlistete Astyages, indem er einen Brief an Cyrus schrieb, er versteckte ihn im Bauch eines Hasen. Nachdem er den Hasen seinem Diener gegeben hatte, befahl er, ihn dem Jungen zu liefern. Als Jäger verkleidet führte der Diener den Befehl des Herrn aus. Unterwegs durchsuchten die königlichen Wachen den Diener, fanden aber den Brief nicht. So fiel der Brief in die Hände von Cyrus, der daraus erfuhr, wer er wirklich war.

Bald rebellierte Cyrus gegen Astyages (550 v. Chr.) und sammelte eine Armee aus den Persern. Nachdem Cyrus eine Armee nach Ekbatana, der Hauptstadt der Medien, verlegt hatte, erhielt er unerwartet Hilfe von den Medern selbst. Astyages schickte seine Armee, angeführt von Harpagus, um die persische Armee zu treffen, zuversichtlich, dass er ihm treu blieb. Harpagus vergab dem König jedoch nicht den Tod seines Sohnes und überredete die Meder aus Adelsfamilien zum Verrat. Außerdem war es einfach zu tun, viele mochten den König wegen seiner Grausamkeit nicht. Infolgedessen gingen viele Meder auf die Seite des Feindes über. Den Persern gelang es, die siegreiche medische Armee zu zerstreuen. Der prophetische Traum wurde wahr, Astyages exekutierte die Magier. Er sammelte eine weitere Armee und führte ihn zu den Persern. Die medischen Krieger waren als hervorragende Reiter bekannt. Cyrus befahl seiner Armee, sich zu Fuß zu bewegen. Die Krieger bedeckten sich mit Schilden aus Schwertern und Pfeilen und schafften es, Reiter von ihren Pferden zu reißen. Cyrus besiegte die feindliche Armee auf dem Kopf, Astyages wurde gefangen genommen, bis er sein Lebensende in Haft verbrachte.

Im Jahr 559 v. e. Cyrus II wurde zum König ausgerufen. Er gründete die erste Hauptstadt des persischen Königreichs, Pasargada. Anschließend setzte die persische Armee, angeführt von Cyrus, die siegreiche Eroberung anderer Staaten fort: Lydia Croesus, die größte Stadt dieser Zeit - Babylon, besetzte ostiranische Länder, Regionen Zentralasiens, afghanische, pakistanische, indische Gebiete. Milet und andere Staaten bis nach Ägypten unterwarfen sich Cyrus aus freien Stücken. Viele Kaufleute befürworteten die Bildung eines mächtigen Zentralstaates.

Cyrus setzte Ägypten als nächstes Ziel fest, aber seine Pläne konnten nicht verwirklicht werden. Während einer der von Königin Tomiris angeführten Feldzüge gegen die Massagets (Massagets sind Nomadenstämme Zentralasiens, die mit den Sarmaten, Sakas und Skythen verwandt sind) wurde die Armee des persischen Königs besiegt und Cyrus selbst starb. Cyrus hat 25 Jahre lang ein riesiges Imperium geschaffen.

Aufstieg des Persischen Reiches

Nach dem Tod von Kyros II. dem Großen bestieg Kambyses II. den Thron. Er war es, der Ägypten eroberte und den Traum seines Vaters Wirklichkeit werden ließ. Die erfolgreiche Eroberung Ägyptens war vorherbestimmt, da das ägyptische Königreich die schlimmsten Zeiten durchmachte: eine schwache Armee, die Unzufriedenheit der Bevölkerung mit hohen Steuern, die ungeschickte Politik des Pharaos Psammetich III.

Bevor Cambyses nach Ägypten ging, bat er die Nomaden der Sinai-Wüste um Unterstützung, die ihm beim Übergang der Truppen in die Stadt Pelusium halfen. Cambyses eroberte Memphis im Jahr 527 v. h., wo er Grausamkeit gegenüber den Ägyptern und ihren Göttern zeigte. Er exekutierte viele edle Leute, zerstörte Tempel, geißelte ihre Priester, exekutierte den Sohn von Psammetik III. Der Pharao selbst wurde verschont. Kambyses wurde zum ägyptischen Pharao ausgerufen.

Cambyses verließ Ägypten und startete zwei katastrophale Feldzüge nach Nubien und Libyen. Bei der Kampagne zur Eroberung Libyens geriet die Armee beim Durchqueren der Wüste in einen starken Sandsturm, der größte Teil der Armee starb im Sand und Kamizu musste umkehren. Als er nach Ägypten zurückkehrte, wo in seiner Abwesenheit unter der Führung von Psammetichus III. ein Aufstand ausbrach, schlug er den Aufstand nieder und richtete den ehemaligen Pharao hin.

Hier erreichte ihn die Nachricht, dass in Persien Aufstände gegen die persische Hegemonie begonnen hatten. Kambyses ging nach Ägypten und befürchtete einen Putsch und entledigte sich seines Bruders. Der Magier Gaumata nutzte die Abwesenheit des Königs aus, ergriff die Macht und führte im Namen des verstorbenen Bruders Bardiya. Kambyses war seit drei Jahren von seinem Königreich abwesend, nachdem er schlechte Nachrichten erhalten hatte, ging er nach Hause. Doch er schaffte es nie nach Hause, er starb unterwegs unter ungeklärten Umständen.

Der Magier Gaumata, der vorgab, der Bruder von Kambyses zu sein, begann seinen Aufstieg in Babylon, wo er universelle Unterstützung gewann, und eroberte dann die persische Hauptstadt Pasargada. Während seiner Amtszeit schaffte er für drei Jahre Zölle und Militärdienst ab und verfolgte das Ziel, die persische Adelsspitze durch den Median zu ersetzen. Gaumata war 7 Monate an der Macht. Nach einiger Zeit entstand eine Verschwörung von Vertretern sieben bedeutender persischer Familien, die den Betrüger töteten und Darius zum König ausriefen. Er gab den Persern sofort die Vorkaufsrechte zurück und begann, das Reich, das wie ein Kartenhaus zusammenbrach, wieder zu vereinen. In Babylon, Parthien, Armenien, Margiana, Elam und anderen Gebieten tauchten Betrüger auf, die sich als Kambyses ausgaben.

Die Aufstände, die im ganzen Reich ausbrachen, unterdrückte Darius brutal. Nachdem er alle Länder zusammengetragen hatte, errichtete Darius die Behistun-Inschrift, die in einen hohen Felsen gemeißelt ist. Das Bild zeigt, wie die versklavten Könige der Provinzen des iranischen Reiches ihrem Shahinshah Darius dem Großen Tribut zollen. Darius ist viel größer dargestellt als die übrigen Könige, was deutlich auf ihre untergeordnete Stellung hinweist.

Reformen von Darius I

Darius war sich bewusst, dass es unmöglich war, ein solches Reich auf die alte Art und Weise zu verwalten, und so führte er zu Beginn seiner Herrschaft Reformen durch, die zur Schaffung eines zuverlässigen Verwaltungssystems führten.

Die Ergebnisse der Reformation von Darius I.:

• Teilte das Reich in Verwaltungsbezirke - Satrapien. Beamte des persischen Stammesadels wurden zum Oberhaupt der Provinz ernannt. Die Satrapen hatten administrative, zivile und gerichtliche Befugnisse. Sie trieben Steuern ein, sorgten für Ordnung in der Wirtschaft. Um die Ordnung aufrechtzuerhalten und die Grenzen zu schützen, wurden in den Bezirken Militärverbände stationiert, das Kommando wurde vom König selbst ernannt. Abgelegene Gebiete (Zypern, Kilikien) standen unter der Selbstverwaltung lokaler Könige.
• Es wurde eine königliche Kanzlei geschaffen, die den Beamtenstab führte. Das Hauptbüro befand sich in der persischen Hauptstadt, der Stadt Susa. Weitere königliche Ämter befanden sich in großen Städten - Babylon, Memphis, Ecbatana. Hier arbeiteten der Leiter der Schatzkammer (verantwortlich für die Schatzkammer und die eingezogenen Steuern), Gerichtsermittler, Schriftgelehrte und Herolde. Auch Geheimagenten arbeiteten für den Schah – „die Ohren und das Auge des Königs“. Die Amtssprache war Aramäisch, es wurden aber auch andere Sprachen verwendet. Wichtige Dokumente wurden gleichzeitig in mehreren Sprachen verfasst.
• Ein neuer Posten des "Chief-Chief" erschien, der die Beamten und die persönliche Wache des Königs überwachte und auch die Staatsverwaltung überwachte.
• Die Gesetzgebung wurde harmonisiert. Unter Berücksichtigung der alten Gesetze der eroberten Länder wurde ein Gesetzbuch für die gesamte Bevölkerung geschaffen. Trotzdem hatten die Perser Privilegien.
• Er führte eine Steuerreform durch, nun richteten sich Geldsteuern nach der Größe des Territoriums, der Fruchtbarkeit des Bodens und der Bevölkerung.
• Für alle Satrapien wurde ein einheitliches Geldsystem eingeführt - ein goldener Darik, der im ganzen Land im Umlauf war.
• Die Hauptsäule des Landes war die Armee, der höchste Stab wurde aus Medern und Persern rekrutiert. Die Armee wurde von 10.000 "Unsterblichen" unterstützt, die aus verschiedenen indo-iranischen Völkern rekrutiert wurden. Die ersten tausend der 10.000 „Unsterblichen“ waren die persönliche Wache des Shahinshah. Söldner wurden oft in die Reihen aufgenommen, hauptsächlich Griechen. Die Zusammensetzung der Armee - Kavallerie, Streitwagen und Infanterie. Krieger aus dem Adel wurden in die Kavallerie rekrutiert, sie mussten Ausrüstung haben - eine Eisenschale, einen Bronzeschild und Helme sowie Waffen - zwei Speere, ein Schwert, einen Bogen mit Pfeilen. Die Hauptwaffe der Infanterie war der Bogen. An den Grenzen des gesamten Reiches waren Militäreinheiten in Festungen stationiert. Diesen Kriegern wurde Land zugeteilt. Später wurde eine Militärflotte geschaffen, zu der griechische Schiffe, Schiffe der Phönizier und Zyprioten gehörten.
• Das Reich verfügte über ein gut ausgebautes Straßennetz. Regelmäßige Boten und Post, Straßenwächter hoben das Nachrichtensystem auf ein hohes Niveau.

Provinzielle Aufstände

Nachdem er die Reformen abgeschlossen und die Ordnung im Reich wiederhergestellt hatte, beschloss Darius, Skythen zu erobern, was ihm nicht gelang. Dann beschloss er, Griechenland zu übernehmen. Mit dem Feldzug von Darius begann eine Reihe militärischer Konflikte, die als griechisch-persische Kriege bezeichnet wurden. Für Kriege war eine volle Staatskasse erforderlich, sodass die Steuern im Laufe der Zeit zu steigen begannen.

Zur gleichen Zeit entstand die Palaststadt Persepolis, die unter den Erben des Darius zu Glanz gelangte. Viele Handwerker wurden geschickt, um es zu bauen. All dies verschlechterte die Situation im Land, der erste, der seine Unzufriedenheit zum Ausdruck brachte, war Ägypten, das gegen die Perser rebellierte. Darius bereitete sich zu dieser Zeit auf einen zweiten Feldzug gegen Griechenland vor. Aber Darius starb, ohne seine Pläne zu verwirklichen.

Der persische Thron wurde vom Sohn von Darius Xerxes I. besetzt. Während seiner gesamten Regierungszeit musste er Aufstände unterdrücken, er war es, der die Rebellion in Ägypten und dann den Aufstand in Babylon unterdrückte. Gleichzeitig handelte er hart, verwandelte Babylonien in eine einfache Satrapie, nahm die Einwohner in die Sklaverei und zerstörte die Stadt. Xerxes schwor einen Eid, sich an Griechenland für den Triumph über die Perser bei Marathon zu rächen, er träumte davon, Athen niederzubrennen. Er tat dies im Jahr 480 v. B. auf der zweiten Fahrt.

Der König von Persien rächte sich – er brannte Athen nieder, aber während Xerxes Feuer legte, versetzten die Athener und Spartaner der persischen Armee einen vernichtenden Schlag und besiegten sie auf See in der Nähe der Insel Salamis und an Land bei Plataea. Die gesamte Armee von Xerxes starb im Feldzug gegen Griechenland und auf dem Heimweg. Als Xerxes mit einem kleinen Rest der Armee nach Persien zurückkehrte, war er in Intrigen verstrickt und starb unrühmlich durch die Hand seines Chefs der Palastwache.

Untergang eines Imperiums

Nach dem Tod von Xerxes versuchten die übrigen Könige, das Territorium des Reiches zu bewahren, und verwickelten sich in gegenseitige Streitereien um den Thron. So begannen nach und nach Staaten aus dem Persischen Reich hervorzugehen: Lydien (413 v. Chr.), Ägypten (404 v. Chr.), Zypern, Kilikien, Khorezm, Sidon, Kariya, ein Teil Indiens (360 n. Chr.). Aber die Hauptgefahr ging von Mazedonien aus, wo der junge Kommandant Staaten, Territorien und Völker unterwarf. Im Jahr 334 v. e. Prinz Alexander wandte sich mit seiner Armee nach Osten, seine ganze Aufmerksamkeit galt dem riesigen persischen Reich. Während dieser Zeit war Shahinshah Darius III an der Macht. Die persischen Truppen verloren in zwei Hauptschlachten die Armee Alexanders des Großen, nach der Niederlage bei Issus (333 v. Chr.) wurde die königliche Familie vom Feind gefangen genommen. Nach der zweiten Niederlage (331 v. Chr.) floh Darius III. mit einem Teil der Truppen nach Baktrien. Der Kommandant verfolgte die Flüchtigen. Auf der Flucht wurde Darius von seinem eigenen Satrapen getötet. Als Alexander den Konvoi einholte, fand er Darius tot auf. So starb der letzte König der achämenidischen Dynastie. Das Perserreich - beendete seine Existenz, alle Satrapien wurden Teil der Macht Alexanders des Großen.