Die Bedeutung von Handlungen ist ein psychologisches Phänomen-Motivationsphänomen. "Kampf der Motive" in der Psychologie

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Was bedeutet "Kampf der Motive"?

Die Frage nach dem „Kampf der Motive“ wird in der psychologischen Literatur seit Ende des letzten Jahrhunderts diskutiert. W. Wundt (1897) verband den Kampf der Motive mit dem Prozess der Wahl und W. Stern (W. Stern, 1900) - mit der Manifestation der Entschlossenheit einer Person. A. F. Lazursky (1906) schrieb, dass der Erreger des Motivkampfes als eine solche Kombination von Umständen angesehen werden kann, in denen eine Person zusammen mit einer Art Wunsch oder Trieb, der sich durch beträchtliche Stärke auszeichnet und dazu neigt, in Aktion zu treten, hat andere Wünsche, die dem ersten entgegengesetzt sind und die Umsetzung erschweren (z. B. ein Konflikt zwischen Pflichtbewusstsein und Liebe zu geliebten Menschen, zwischen dem Wunsch, ein Ziel zu erreichen, und der Angst vor Gefahren usw.).

A. F. Lazursky betrachtete den Kampf der Motive als eine der Manifestationen geistiger Verzögerung. Er betonte, dass der innere Kampf ein Prozess ist, in dem alle wichtigen Wünsche und Bedürfnisse einer Person oft mit extremer Helligkeit auftreten. Offensichtlich war dies für ihn von grundlegender Bedeutung, wie er schreibt: „Oft stößt man auf eine unzureichende Unterscheidung zwischen dem Kampf der Motive und der Vorsätzlichkeit von Handlungen oder sogar auf eine vollständige Identifizierung dieser beiden Seiten des Willensprozesses. Handlungen und Entscheidungen, denen eine Wahl vorausgeht, werden manchmal explizit als vorsätzliche Handlungen bezeichnet. Eine solche Identifizierung ... kann nicht als ganz korrekt angesehen werden. Es besteht zwar zweifellos eine enge Beziehung zwischen ihnen, da ein verstärkter Kampf der Motive eine vollständigere Erörterung derselben begünstigen kann; aber dennoch gibt es Fälle, in denen diese beiden Eigenschaften nicht Hand in Hand gehen. Manchmal erfüllt der intensive Kampf des Strebens das gesamte Bewusstsein eines Menschen so sehr, konzentriert seine ganze geistige Energie so sehr auf sich selbst, dass er geradezu keine Zeit hat, über irgendetwas nachzudenken oder nachzudenken. Auf der anderen Seite gibt es viele solche Menschen, die alle Einzelheiten der vor ihnen liegenden Aktion in höchstem Maße und umsichtig besprechen und abwägen, und wenn die Zeit der Entscheidung und des Handelns gekommen ist, handeln sie so, wie sie müssen, und vergessen dabei alles ihre bisherigen Überlegungen und sind in der Lage, großen Unsinn zu machen. Wenn also der Kampf der Motive in vielen Fällen zu einer detaillierteren Erörterung von Handlungen beitragen kann, so gilt keineswegs immer der gegenteilige Schluss (S. 194).

Diese Bemerkung von A. F. Lazursky ist richtig und sollte bei komplexen Motivationen berücksichtigt werden. Andererseits lässt er unserer Meinung nach selbst eine gewisse Vereinfachung zu, indem er den Kampf der Motive und der Entscheidungsfindung zu nahe bringt. Eine alternative Wahl bedeutet nicht immer einen Kampf der Motive, Motivatoren, Bedürfnisse. Insofern scheinen seine Verweise auf die Arbeit von V. Stern zur Definition von Differenzschwellen falsch zu sein: Die Entschlossenheit-Unentschlossenheit einer Person bei der Urteilsbildung ist kein direkter Indikator für den Kampf der Motive.

Oft wird der Kampf der Motive auf einen Kampf zwischen Denken (Vernunft) und Gefühl reduziert; die Person teilt sich sozusagen in zwei Teile: "Der Verstand sagt eine Sache und das Herz (Gefühl) - eine andere." Wenn der Verstand gewinnt, können negative Emotionen entstehen.

Wie N. D. Levitov feststellt, ist der Ausdruck „Kampf der Motive“ zu einer Tradition geworden, die nicht als erfolgreich angesehen werden kann; wenn sie eingehalten wird, dann als Bedingung. Indem wir den inneren Kampf, der vor einer schwierigen Entscheidung auftritt, den „Kampf der Motive“ nennen, betonen wir damit die unpersönliche Natur dieses Zustands, schreibt N. D. Levitov.

Tatsächlich wird die Sache so dargestellt, als gäbe es im Bewusstsein einer Person von der Persönlichkeit und dem Bewusstsein selbst unabhängige Motive, die eine gewisse Kraft haben; diese Motive kollidieren, das eine verdrängt das andere, und als Ergebnis dieser Kollisionen wird eine Lösung erhalten. Tatsächlich ist das, was gewöhnlich als „Motivationskampf“ bezeichnet wird, immer ein innerer Kampf oder ein Konflikt der Persönlichkeit. Es sind nicht Motive, die kämpfen, sondern ein Mensch, der intensiv nachdenkt und verschiedene Motive vergleicht, er kämpft mit sich selbst. Dieser innere Kampf spiegelt immer äußere, objektiv gegebene Widersprüche, Konflikte wider. Der Begriff "Motivationskampf" ist auch unbefriedigend, - fährt N. D. Levitov fort, - und weil er den Inhalt jener mentalen Zustände verarmt, die entstehen, wenn Entscheidungen schwer zu treffen sind. Es geht nicht nur darum, einem Motiv den Vorzug zu geben, obwohl dies von sehr großer Bedeutung ist, sondern auch sicherzustellen, dass im richtigen Moment alle notwendigen Motive im Kopf sind, und zwar nicht nur Motive, sondern auch Ziele und Mittel zum Erreichen das Ziel, zwischen denen eine Wahl getroffen werden muss. Und gibt es immer eine Wahl? Kommt es nicht oft vor, dass eine Entscheidung ohne Wahl getroffen wird und diese Entscheidung nachträglich begründet wird (S. 172-173).

Es ist unmöglich, die Gültigkeit dieser Worte von N. D. Levitov nicht zu erkennen, obwohl es besser wäre, beim Denken nicht Motive, sondern Motivatoren über den Vergleich zu sprechen.

L. P. Kichatinov ist auch der Meinung, dass der Begriff „Motivationskampf“, der sich in unserer Literatur etabliert hat, das Wesen des Phänomens nicht genau widerspiegelt. Er verwendet diesen Begriff in der Bedeutung von wechselseitigen Motivübergängen als Ergebnis des Überdenkens der persönlichen Bedeutung von Aktivität. So wurde für ihn aus dem Motivkampf ein Motivwechsel, der auch nicht das Wesen des Phänomens widerspiegelt: Ein Motivwechsel kann ja ohne jeden Kampf erfolgen.

Es gibt andere Ansichten über den Kampf der Motive. A. A. Faizullaev (1989) spricht lieber darüber, die Annahme eines Motivs durch eine Person zu blockieren, M. V. Demin (1977) - über den Kampf verschiedener Triebe und Tendenzen in einem Motiv (das aus meiner Sicht der Wahrheit am nächsten kommt). ), V. K. Vilyunas (1990) - über konkurrierende Impulse. All dies bezeugt, dass in einer Person verschiedene Argumente, Einstellungen, Wünsche, Triebe, d. h. verschiedene Komponenten des Motivs und nicht Motive als Ganzes „kämpfen“. Der Kampf geht im Motivationsprozess weiter, wenn das Motiv noch nicht gebildet ist. Wenn es gebildet ist, dann gibt es keinen Grund zu kämpfen, es muss umgesetzt und in die Tat umgesetzt werden. „Besiegte“ Motivatoren (Gründe, Argumente, Einstellungen) verlassen das Bewusstseinsfeld, werden in dieser Situation als unnötig verdrängt. Wenn sie nicht erzwungen werden können, zweifelt die Person, die die Absicht erkennt, weiterhin an der Richtigkeit ihrer Handlungen, und wenn Umstände eintreten, die den Zweifel verstärken, kann sie die Erfüllung des Plans unterbrechen.

Das Vorstehende gibt Anlass zu der Annahme, dass Sie bewusst gegen eine Art von Anziehung, Verlangen (Bedürfnis) handeln können, wenn sich die Argumente für eine andere Notwendigkeit als stärker erwiesen haben, aber Sie können nicht gegen das Motiv handeln, wie V. S. Merlin behauptet , andernfalls wird diese Aktion unmotiviert .

Es gibt zwar Fälle, in denen man von einem Kampf der Motive insgesamt sprechen zu können scheint, wenn Absichten zu konkurrieren beginnen. So kann es vorkommen, dass sich lange aufgeschobene Absichten auf einen Zeitraum konzentrieren. In diesem Fall erklärt die Person normalerweise: „Ich weiß nicht, was ich tun soll, und dies muss getan werden, und dies.“ Aber wenn man es sich anschaut, dann konkurrieren erstens motivationale Einstellungen (nicht realisierte oder verspätete Motive) miteinander, und zweitens werden durch diesen Kampf nicht „Konkurrenten“ „zerstört“, sondern eine bestimmte Abfolge der Intentionserfüllung aufgebaut: Eine Motivationshaltung wird wieder zum Motiv, zum Handlungsimpuls, während andere für eine Weile Einstellungen bleiben. So verstehen wir die Hierarchie der Motive, über die A. N. Leontjew schrieb; Motivatoren sind hierarchisiert, aber keine Motive im Allgemeinen, und motivationale Einstellungen, aber keine stabilen Motive. In diesem Prozess spielt die Werthaltung eines Menschen die Hauptrolle: Was ihm wichtiger erscheint, ist die Hauptsache, nicht so sehr im Moment als im Leben im Allgemeinen.

Offensichtlich ist ein echter Motivkampf nur möglich, wenn die Absichten von zwei oder mehr Menschen gegensätzlich sind, was zum Beispiel im Sport, in wissenschaftlichen Teams (wo die Lösung für dasselbe Problem von verschiedenen Wissenschaftlern unterschiedlicher Positionen vorgeschlagen wird, auf unterschiedliche Weise die Frage nach der Entstehung "kollektiver Motivation").

Zu beachten ist, dass der „Motivationskampf“ sowohl auf bewusster als auch auf unbewusster Ebene stattfinden kann. Letzteres ist besonders charakteristisch für organische Bedürfnisse (es zeigt sich, welche Bedürfnisse bei gleichzeitigem Auftreten auf die Bewusstseinsebene durchbrechen). Offensichtlich verläuft der Kampf zwischen ihnen nach dem dominanten Mechanismus: Ein stärkerer Erregungsfokus hemmt einen schwächeren.

Während des „Kampfes der Motive“ kann eine Person verschiedene Probleme lösen: handeln oder nicht handeln, sein oder nicht sein, versprechen oder nicht versprechen usw., also „ja“ oder „nein“ sagen “ für sich oder andere. Dies entspricht einem inneren Motivationskonflikt vom Typ „Wunsch-Vermeidung“ („sowohl will als auch spritzt“). Eine andere Situation - es ist notwendig zu handeln, aber es stellt sich die Frage - wie. Gleichzeitig sind in einem Fall alle Möglichkeiten der Bedürfnisbefriedigung klar, bekannt, aber gleichwertig. Dies ist ein interner Motivationskonflikt "Aspiration - Aspiration". Und wenn bei der ersten Konfliktart die gewählte Handlung meist attraktiver erscheint als die abgelehnte, dann ist sie bei der zweiten Art weniger attraktiv. Die Wahl ist besonders schwierig, wenn eine Person versteht, dass „es sowohl so schlimm als auch so schlimm ist“, und sie das kleinere von mehreren Übeln wählen muss. Hierbei handelt es sich um einen Vermeidungs-Vermeidungs-Konflikt: Hier hilft ein äußerer Einfluss bei der Entscheidungsfindung, dies hängt jedoch vom Bezugsgrad (Autorität) des Beeinflussenden ab.

Wenn die Wahl dennoch getroffen wird, entsteht sofort ein Zustand kognitiver Dissonanz, der Wunsch, die eigene Wahl zu rechtfertigen. Der übliche Weg einer solchen Rechtfertigung ist die Neubewertung der Wahlalternative: Betonung der positiven Eigenschaften des ausgewählten Objekts (oder der Methode) zur Befriedigung des Bedürfnisses und der negativen Eigenschaften der abgelehnten, und umgekehrt, Herunterspielen der negativen Eigenschaften der ersten und das Positiv des zweiten (D. Bram).

In einigen Fällen sind die Aussichten und Wege zum Erreichen des Ziels nicht ganz klar, und die Person trägt eine große Verantwortung (eine falsche Entscheidung kann zur Bestrafung des Subjekts oder zum Tod anderer Personen führen). In diesem Fall kann der Kampf der Motivatoren bei der Bildung eines Motivs zu einer erheblichen psychischen Belastung einer Person führen und weckt nicht immer das Vertrauen in die Richtigkeit der getroffenen Entscheidung. Um diese Spannung abzubauen, gibt es verschiedene Methoden: Aufschieben der endgültigen Entscheidung über das Ziel, bedingtes Akzeptieren des Ziels, Lose verwenden, andere Menschen um Rat fragen, sich darauf berufen, dass „jeder es tut“, „ich mache es einmal und Ich werde es nicht wieder tun“ usw. Vieles hängt von der Bestimmung einer Person als ihrem Persönlichkeitsmerkmal ab. Für Unentschlossene dauert der Kampf der Argumente für eine bestimmte Entscheidung länger und ist schmerzhafter. Gleich starke Argumente oder Bedürfnisse führen zu einer vorübergehenden oder endgültigen Ablehnung der Wahl und lähmen sozusagen den Willen.

Für den letzteren Fall verwendet eine Person oft Lose. L. S. Vygotsky (1983) befasst sich ausführlich mit der Rolle des Loses als Hilfsmittel zur Überwindung der Sackgasse, die dadurch entsteht, dass alle Alternativen, die die Entscheidungsfindung beeinflussen, gleich sind oder es so viele gibt, dass eine Person nicht in der Lage ist jeden richtig einzuschätzen. Unter Bezugnahme auf das von Spinoza gegebene Beispiel eines Esels, der sowohl Hunger als auch Durst verspürt und sich in der gleichen Entfernung von Nahrung und Wasser befindet, stellt L. S. Vygotsky fest, dass wir uns anstelle dieses Esels eine Person vorstellen, die an Hunger und Durst sterben muss wegen die Unmöglichkeit, eine Wahl zu treffen, dann sollte eine solche Person nicht als denkendes Wesen betrachtet werden, sondern als ein äußerst beschämender Esel. Das Verhalten einer Person in der Situation von Buridans Esel zeigt nur den Unterschied zwischen einer Person und einem Tier. Der Mensch denkt, das heißt, er erkennt die geschaffene Situation und sucht nach einem Weg, der ihn daraus herausführt. Eine dieser Methoden ist das Unentschieden.

Der österreichische Philosoph und Soziologe O. Neurath hat, wie L. S. Vygotsky anmerkt, die Position zum Gebrauch von Hilfsmitteln in der Lehre von den sogenannten Hilfsmotiven (deren einfachste Form das Los ist) entwickelt, deren Rolle darin besteht die eigene Entscheidung (choice ) mit Hilfe von neutralen Reizen beeinflussen, die daraus die Bedeutung und Stärke von Motiven gewinnen (in dem von mir entwickelten Konzept Motivatoren, die von entscheidender Bedeutung sind). Eine Person stellt zum Beispiel im Voraus für sich selbst eine Bedingung auf: Wenn ein schwarzer Würfel herausfällt, wird er etwas Geplantes tun, wenn ein weißer, dann wird er es nicht tun. Oder wie im Beispiel von K. Levin mit einer Person, die im Dunkeln darüber ist, ob und wann die Person, mit der sie es zu tun hatte, in den Raum zurückkehrt. Langwieriges Warten und fehlende Informationen führen eine Person zu der Idee, dass sie ihn vergessen hat und gehen muss. Doch er zögert und überwindet die Unschlüssigkeit bei der Entscheidung, ob er bleiben oder gehen soll – ein Blick auf die Uhr hilft ihm dabei. Die Person beschließt, den Raum zu verlassen, wenn der Pfeil eine bestimmte Zahl erreicht. Folglich wird die Position des Uhrzeigers gleichsam zu einem Hilfsmotivator. Losoptionen - viel; Wir können sagen, dass die Hinwendung zu ihm eine Übertragung der Verantwortung für die von einem selbst getroffene Entscheidung auf einen äußeren Umstand ist.

Es ist jedoch nicht zu übersehen, dass eine Reihe von Beispielen von L. S. Vygotsky, die angeblich die Rolle von „Hilfsmotiven“ (äußere Umstände, zusätzliche Anreize) zeigen, nicht ganz der oben beschriebenen Entscheidung entsprechen, „was zu tun ist“. Also zitiert er W. James' Beschreibung einer Person, die morgens aus dem Bett steigt. Eine Person nach dem Aufwachen weiß, dass sie aufstehen muss, aber sie möchte sich noch ein wenig hinlegen. Es gibt, so die genannten Autoren, einen Kampf der Motive. Beide Motive wechseln sich im Bewusstsein ab und ersetzen einander. Die Entscheidung, bei „drei“ zu stehen, hilft.

Motiv Kampf Psychologie

Auf den ersten Blick gibt es wirklich einen Kampf zwischen dem Verständnis der Notwendigkeit, aufzustehen, und dem Wunsch, still zu liegen (das heißt, es scheint, dass eine Person auch entscheidet, was zu tun ist). Der Satz „nach dem Aufwachen weiß eine Person, dass sie aufstehen muss“ weist jedoch darauf hin, dass sie bereits die Absicht hat, aufzustehen (d. h. sie weiß, was zu tun ist), und es geht nur darum, wann sie aufstehen muss welche Segmentzeit, d. h. wann mit der Umsetzung der Absicht begonnen werden soll. Daher kann und soll in diesem Beispiel nicht von der Bildung der Absicht (Drang) zum Aufstehen gesprochen werden, sondern von der Initiierung der Handlung des Aufstehens. Das Zählen von "drei" verleiht einer Person größere Entschlossenheit, erhöht den Initiationsimpuls, die Manifestation einer willensstarken Anstrengung, die darauf abzielt, den Wunsch, sich hinzulegen, zu überwinden. Die gleiche Rolle spielt die Stellung der Uhrzeiger im Beispiel von K. Levin.

Somit ist der innere Kampf nicht nur mit der Entscheidung verbunden, was zu tun ist, sondern auch, wann es zu tun ist, in welchem Moment die Handlung in Gegenwart des entgegengesetzten Wunsches begonnen werden soll, was die Einleitung (den Start) der gewünschten Handlung behindert . Im obigen Beispiel sprechen wir im Allgemeinen über dasselbe wie bei einer Person auf einem Turm: Er weiß, dass er ins Wasser springen muss, er hat die Absicht, es zu tun, aber er traut sich nicht, seinen auszuführen Absicht und verzögert den Moment des Beginns der Handlung aufgrund seiner Angst.

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Wille und Aktivitätsregulation.

Es wird traditionell angenommen, dass die Hauptsache für die Entstehung der Willensregulierung das Vorhandensein von Barrieren und Hindernissen bei der Erreichung des Ziels ist.L. M. Wecker glaubt, dass Willensregulation dort beginnt, wo es eine mindestens zweistufige Hierarchie von Aktivitätsprogrammen gibt, wo es notwendig ist, die Ebenen dieser Programme zu korrelieren und unter ihnen die Ebene auszuwählen, die den Kriterien des intellektuellen, emotionalen, moralischen und allgemeinen gesellschaftlichen Wert.

Ungefähr die gleiche Bedeutung hat I. M. Sechenov dem Konzept des Willens gegeben, als er schrieb, dass der Wille die aktive Seite des Geistes und der moralischen Gefühle ist.

Willkürliche Regulierung umfasst die folgenden Komponenten:

kognitiv
emotional
Verhalten (aktiv)

Die Struktur des Willensakts umfasst folgende Bestandteile:

Motivation und Zielbewusstsein;
Kampf der Motive;
der Akt der Entscheidungsfindung;
Hinrichtung.

Willkürliches Handeln ist mit Bedürfnissen verbunden, folgt aber nicht direkt aus ihnen. Sie wird vermittelt durch das Bewusstsein von Handlungsmotiven als Motive und deren Ergebnis als Ziele (S. L. Rubinshtein).

Wille entsteht, wenn eine Person in der Lage ist, ihre eigenen Wünsche zu reflektieren, sich irgendwie auf sie beziehen kann. Der Wille ist untrennbar mit dem verfügbaren Aktionsplan verbunden. Durch freiwilliges Handeln plant eine Person, das vor ihr liegende Ziel zu erreichen, indem sie ihre Impulse der bewussten Kontrolle unterordnet und die umgebende Realität gemäß ihrem Plan verändert.

Die Hauptmerkmale des Testaments. Willensregulierung des Verhaltens. Das Konzept des Willens ist eines der ältesten, Aristoteles versuchte es zu studieren. Descartes. Es wurde als erklärender Begriff eingeführt. Nach Aristoteles war der Begriff des Willens notwendig, um die Erzeugung einer Handlung zu erklären, die nicht auf den Wünschen einer Person beruhte, sondern auf einer vernünftigen Entscheidung über ihre Existenz. Das Verständnis, dass Wissen an sich keine Motivation hat, aber ständig mit der Realität menschlichen ethischen Handelns konfrontiert, wenn das Handeln nicht aus eigenem Willen, sondern weil es notwendig ist, war Aristoteles gezwungen, nach einer Kraft zu suchen, die in der Lage ist, zu initiieren solch ein Verhalten.

Das Problem des Willens ist nach Aristoteles das Problem, dem Handlungssubjekt eine Motivkraft zu geben und dadurch einen Anreiz zum Handeln zu schaffen (oder gegebenenfalls eine Abnahme der Motivkraft des Handlungssubjekts zu verhindern).

Früher galt der Wille als übernatürliche Kraft, die Vorrang vor anderen mentalen Prozessen hat. Es gibt keinen absoluten Willen. Wir können von Willen sprechen, wenn der Impuls entsteht:

Willensphase: Verlangen + Streben + Motiv.
Wahlphase: Kampf der Motive, Entscheidungsfindung.
Die Phase der Umsetzung durch Handeln, die Entscheidung wird zur körperlichen Handlung. Unsere Entscheidung, unser Verhalten wird von einem starken Motiv bestimmt. Im Konzept des Aristoteles bestimmt der Wille nicht nur die Einleitung willkürlicher Handlungen, sondern auch deren Wahl und deren Regelung bei der Durchführung. Darüber hinaus könnte der Wille selbst sowohl als eine unabhängige Kraft (Gestaltung) der Seele als auch als die Fähigkeit eines Menschen zu einer bestimmten Aktivität verstanden werden, die von ihm selbst ausgeht.

Das erste Paradigma, innerhalb dessen das Willensproblem gestellt wurde, war also die Erzeugung der Handlung einer Person, die von ihr selbst ausgeht. Die Berücksichtigung des Willens im Rahmen der Handlungserzeugung setzt zunächst die Anreizfunktion des Willens voraus, und ein solcher Ansatz kann bedingt als motivational bezeichnet werden, er ist der mächtigste in der Willensforschung.

Es zeichnet sich dadurch aus, dass der Wille als die Fähigkeit analysiert wird, Handlungen einzuleiten oder den Handlungsimpuls zu stärken, wenn er aufgrund äußerer oder innerer Hindernisse, des Fehlens eines tatsächlich erlebten Handlungswillens, des Vorhandenseins mangelhaft ist Motive, die mit der ausgeführten Handlung konkurrieren. Abhängig von den Vorstellungen über die Mechanismen dieser Fähigkeit wird der Wille verstanden als:

oder als eigenständige geistige Erziehung,
entweder als unabhängige Kraft nicht-psychologischer Natur,
entweder als motivationale oder emotionale Formation (Wunsch, Affekte, Bedürfnisse),
oder auf den Zustand des Gehirns als Regulationsmechanismus reduziert.

Später wurde ein zweiter Ansatz zum Studium des Willens formuliert, der Ansatz der freien Wahl. Im Rahmen dieses Ansatzes ist der Wille mit der Funktion ausgestattet, Motive, Ziele und Handlungen auszuwählen. Einer der Trends in der Entwicklung dieses Ansatzes ist die Verlagerung von Studien zur Entscheidungsfindung und im weiteren Sinne zur Entscheidungsfindung in Forschungsbereiche, die nicht direkt mit dem Problem des Willens in Verbindung stehen und über einen eigenen konzeptionellen Apparat verfügen. Daher bestehen die eigentlichen Aufgaben des "free choice"-Ansatzes darin, die volitionalen Aspekte des Problems der Wahl zu isolieren und geeignete Methoden für ihre experimentelle Untersuchung zu entwickeln.

Im Rahmen dieses Ansatzes lassen sich zwei Varianten von Willensvorstellungen unterscheiden:

Der Wille wird als eigenständige Kraft betrachtet (voluntaristischer Theorietyp);
Der Wille wird auf das Funktionieren kognitiver Prozesse reduziert (intellektualistische Theorien).

So wird das Willensproblem in der modernen Psychologie in zwei Versionen dargestellt: als Problem der Selbstbestimmung (motivationaler Ansatz und Ansatz der freien Wahl) und als Problem der Selbstregulation (regulatorischer Ansatz).

Wenn eine Person freiwillig moralische Normen, das höchste moralische Gesetz, akzeptiert und sich in ihrem Handeln davon leiten lässt, können wir sagen, dass eine Person moralisch frei ist. Frei sein bedeutet, der Vernunft zu gehorchen, nicht den Leidenschaften (Leibniz, Spinoza).

In der Psychologie wird unter Wahlfreiheit verstanden, wenn sich eine Person aufgrund eines Motivkampfes für die stärkere entscheidet. Moderne Forscher des Willens sind Selivanova, Ivannikov, Platonov, der Wille wird von ihnen als bewusste Regulierung seines Verhaltens durch eine Person als Ergebnis der Überwindung innerer und äußerer Hindernisse auf dem Weg und Ziel definiert. Willensstruktur: Zweck; Anspruchsniveau; Willkürliche Anstrengung; Kampfmotive; Entscheidung fällen; Leistung.

Willkürliche Anstrengung kann in jedem Stadium willentlichen Handelns erfolgen, das mit der Überwindung von Hindernissen verbunden ist. Willkürliche Anstrengung ist eine Form von emotionalem Stress, der alle inneren Ressourcen einer Person mobilisiert und zusätzliche Handlungsmotive und erlebte psychische Zustände mit erheblichem Stress schafft (Ivannikov). Der psychologische Mechanismus der Willensanstrengung besteht darin, ein neues Motiv anzuziehen und dadurch die Bedeutung der Handlung zu ändern, um die primäre Motivation zu stärken.

Will funktioniert.

Anreiz;
Bremse (unterbindet ungewollte Aktionen)

In der westlichen Psychologie:

Handlungsinitiierung (Intentionsbildung);
Aufrechterhaltung der primären Absicht in einem aktiven Zustand, bis das Ziel erreicht ist.
Überwindung eines Hindernisses.

Willensregulierung des Verhaltens.

Willensregulierung ist eine besondere Art willkürlicher Kontrolle und zeichnet sich durch den Einsatz erheblicher willentlicher Anstrengungen aus, die darauf abzielen, Hindernisse und Schwierigkeiten zu überwinden, d.h. ist ein Mechanismus der Selbstmobilisierung.

Willensregulation ist notwendig, um das Objekt, über das eine Person nachdenkt, lange Zeit im Bewusstseinsfeld zu halten, um die Aufmerksamkeit darauf konzentriert zu halten.

Der Wille ist an der Regulierung fast aller grundlegenden mentalen Funktionen beteiligt: Empfindungen, Wahrnehmung, Vorstellungskraft, Gedächtnis, Denken und Sprache.

Die Entwicklung dieser kognitiven Prozesse vom niedrigsten zum höchsten bedeutet, dass eine Person die willentliche Kontrolle über sie erlangt.

Häufig wird anhand der von einer Person erzielten Ergebnisse eine Beurteilung über das Vorhandensein oder Nichtvorhandensein von Willensregulation (Wollenverhalten) gefällt. Sie können jedoch versuchen, die Schwierigkeit zu überwinden, aber nicht überwinden.

Im alltäglichen Gebrauch wird der Begriff „Wollenregulierung“ mit dem Begriff „Willenskraft“ gleichgesetzt. In dieser Hinsicht ist es üblich, Menschen in willensstarke und willensschwache Menschen einzuteilen.

Der spezifische Inhalt der Willensregulation wird von Psychologen unterschiedlich verstanden.

"Willenskraft" als Motivkraft. Die Willenstätigkeit einer Person wird durch die Stärke des Motivs (Bedürfnis) bestimmt, weil Letzteres beeinflusst den Grad der Manifestation der Willensanstrengung: Wenn ich das Ziel wirklich erreichen will, dann werde ich eine intensivere und längere Willensanstrengung zeigen. Daher wird Willenskraft oft durch Motivkraft ersetzt: Wenn ich will, dann tue ich es. Yu Yu Palaima glaubt, dass „Willenskraft“ im Wesentlichen die Stärke eines Motivs ist und dass eine Person mit einem starken Willen zuallererst eine Person mit einer starken Motivation für das Verhalten ist. Daher ist es der Mechanismus der Willensregulation, über den eine Person verfügt, der die größeren oder geringeren Möglichkeiten zur Verwirklichung des Wunsches bestimmt.

"Willenskraft" als Kampf der Motive. Oft reduziert sich die Willenskraft nur auf den "Kampf der Motive", der eines der inneren Hindernisse für Aktivitäten darstellt. Es gibt viele Situationen, in denen die Wahl der einen oder anderen alternativen Lösung nicht erforderlich ist, sondern eine willentliche Regulierung erforderlich ist, weil. Auf dem Weg zum Ziel gibt es verschiedene Hindernisse und Schwierigkeiten. In solchen Situationen bleibt die Notwendigkeit bestehen, aber die begleitende Energie reicht nicht aus, um die aufgetretenen Schwierigkeiten zu überwinden und das Ziel zu erreichen, und die Einbeziehung eines Willensmechanismus ist erforderlich, um die Handlungsenergie zu erhöhen.

Einbeziehung in die Regulation von Emotionen. Einige Psychologen glauben, dass die Mobilisierung (zusätzliche Energetisierung) aufgrund der Emotion erfolgt, die in Gegenwart eines Hindernisses als Reaktion auf die Nichtübereinstimmung „Ich muss – ich kann nicht“, „Ich will nicht – aber ich muss“ entsteht ." Gleichzeitig sollte die willentliche Anstrengung jedoch nicht durch eine solche emotionale Reaktion ersetzt werden. Darüber hinaus werden Willensbemühungen auch vor dem Hintergrund negativer Emotionen eingesetzt, die nicht zur Mobilisierung, sondern zur Demobilisierung der Fähigkeiten einer Person beitragen. Daher wird die willentliche Anstrengung als der Hauptmechanismus der Energiemobilisierung angesehen.

„Willenskraft“ als eigenständige Willensqualität. Die moralische Komponente des Willens (z. B. Pflichtbewusstsein) ist unspezifisch in Bezug auf verschiedene Willensqualitäten, es gibt keine „Willenskraft“, die sich in allen Situationen gleichermaßen manifestiert. Ein und dieselbe Person, wie Praxis und Experimente zeigen, verhält sich bei der Begegnung mit verschiedenen Schwierigkeiten anders: In manchen Situationen zeigt sie große "Willenskraft", in anderen - unbedeutend.

Daher ist die Position von A. Puni wahr, dass die Manifestationen des Willens immer spezifisch und durch die Schwierigkeiten bedingt sind, die eine Person überwindet. Andererseits sind Versuche, „Willenskraft“ als eine Art abstrakten Indikator zu definieren, ebenso falsch wie die Unterscheidung von Menschen mit hoher, mittlerer und niedriger Willenskraftentwicklung. „Willenskraft“ als allgemeines Persönlichkeitskonstrukt ist entweder das Produkt einer Korrelationsanalyse von Selbsteinschätzungen verschiedener Willensäußerungen, zwischen denen in den meisten Fällen Verbindungen gefunden werden, oder eine beliebige Willensäußerung, die für „Willenskraft“ gehalten wird, meist Zielstrebigkeit und Ausdauer . Richtiger ist es, von verschiedenen Erscheinungsformen der „Willenskraft“ (Wollensregulation) zu sprechen, die Willensqualitäten genannt werden.

Der Kampf der Motive ist eine Kollision multidirektionaler Motivationstendenzen, eine der Varianten intrapersonaler Konflikt.

Wenn der Motivkampf den Titel „Intrapersonal Konflikt“, versteht man darunter einen schwer aufzulösenden Widerspruch, verursacht durch einen Zusammenstoß von etwa gleich starken, aber entgegengesetzt gerichteten Interessen , braucht , Instinkte usw. Aussehen intrapersonaler Konflikt

Der Kampf der Motive und des Willensverhaltens

Wenn im Kampf unterschiedlich gerichteter Motivationstendenzen direkte Motive (auch solche einer moralischen Ordnung) die Oberhand gewinnen, ist dies nicht der Fall willentliches Verhalten. Ein bewusst gesetztes Ziel – ein willensstarkes – gewinnt.

Damit Ihr bewusst gesetztes Ziel, und nicht verführerische Zufallsimpulse, öfter gewinnt,

Erinnere dich daran, warum du dir dieses Ziel gesetzt hast, verbinde es mit deinen höheren Zielen und Zielen – vielleicht deiner Mission. Dies wird ihre persönliche Bedeutung erhöhen. Aussehen Mission
Machen Sie es so hell wie möglich und ziehen Sie die Aufmerksamkeit auf sich. Sie können es zeichnen, Erinnerungen erstellen ... Schauen Sie Motivatoren
Denke über die positiven Folgen nach, wenn du dein Ziel erreichst, und über die negativen Folgen, wenn du deinem unmittelbaren Wunsch folgst.
schaffen positive Gefühle, emotionaler und körperlicher Zustand, den ich möchte, verbunden mit dem Ziel (wird helfen Anregung, eine Repräsentation einer attraktiven Zukunft, wenn ich schon alles getan habe).

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Alkoholiker kämpft mit einem starken Verlangen zu trinken

4) Kampf der Motive und Entscheidungen;

Kampf der Motive

Kampf der Motive ist ein klinischer Begriff für einen psychischen Zustand, wenn Alkoholiker kämpft mit einem starken Verlangen zu trinken. Dieses Konzept in der Psychologie bezieht sich auf das Feld der Willenstätigkeit. Willenstätigkeit besteht immer aus bestimmten Willenshandlungen, die alle Zeichen und Eigenschaften des Willens enthalten. Willenshandlungen sind einfach und komplex.

Die einfachen sind diejenigen, bei denen eine Person ohne Zögern zum beabsichtigten Ziel geht, ihm klar ist, was und auf welche Weise er erreichen wird. Charakteristisch für eine einfache Willenshandlung ist, dass die Wahl eines Ziels, die Entscheidung, eine Handlung auf eine bestimmte Weise auszuführen, ohne Motivkampf vollzogen wird.

Bei einer komplexen Willenshandlung werden folgende Stadien unterschieden:

1) Bewusstsein für das Ziel und der Wunsch, es zu erreichen;

2) Bewusstsein für eine Reihe von Möglichkeiten, um das Ziel zu erreichen;

3) das Auftauchen von Motiven, die diese Möglichkeiten bejahen oder verneinen;

4) Kampf der Motive und Entscheidungen;

5) Akzeptieren einer der Möglichkeiten als Lösung;

6) Umsetzung der angenommenen Entscheidung.

Das Stadium des „Zielbewusstseins und des Wunsches, es zu erreichen“ wird nicht immer von einem Kampf der Motive in einer komplexen Handlung begleitet. Wenn das Ziel von außen gesetzt wird und seine Erreichung für den Ausführenden obligatorisch ist, bleibt es nur, es zu erkennen, nachdem man sich ein bestimmtes Bild vom zukünftigen Ergebnis der Handlung gemacht hat. Der Kampf der Motive entsteht in dieser Phase, wenn eine Person die Möglichkeit hat, Ziele zu wählen, zumindest die Reihenfolge, in der sie erreicht werden. Der bei der Verwirklichung von Zielen entstehende Motivkampf ist kein struktureller Bestandteil des Willenshandelns, sondern eine bestimmte Stufe der Willenstätigkeit, zu der das Handeln gehört. Jedes der Motive durchläuft, bevor es zum Ziel wird, das Stadium des Begehrens (falls das Ziel unabhängig gewählt wird). Wunsch ist der Inhalt des Bedürfnisses, der idealerweise (im menschlichen Kopf) existiert. Sich etwas wünschen heißt zunächst einmal, den Inhalt des Reizes zu kennen.

Da eine Person zu jedem Zeitpunkt verschiedene signifikante Wünsche hat, deren gleichzeitige Befriedigung objektiv ausgeschlossen ist (z. B. der Wunsch zu trinken und der Wunsch, sich vom Alkoholismus zu erholen), gibt es ein Aufeinanderprallen von gegensätzlichen, nicht übereinstimmenden Motiven, zwischen denen man wählen kann gemacht werden muss. Diese Situation nennt man den Kampf der Motive. In der Phase, in der das Ziel verstanden und danach gestrebt wird, wird der Kampf der Motive durch die Wahl des Ziels der Handlung gelöst, wonach die durch den Kampf der Motive in dieser Phase verursachte Spannung nachlässt.

Die Stufe „Verwirklichung einer Reihe von Möglichkeiten zur Erreichung des Ziels“ ist eigentlich eine mentale Handlung, die Teil einer Willenshandlung ist, deren Ergebnis die Herstellung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen den Arten der Durchführung einer Willenshandlung ist unter bestehenden Bedingungen und möglichen Ergebnissen.

Im nächsten Schritt werden mögliche Wege und Mittel zur Erreichung des Ziels mit dem Wertesystem der Person, einschließlich Überzeugungen, Gefühlen, Verhaltensnormen und Führungsbedürfnissen, in Beziehung gesetzt. Hier wird jeder der möglichen Pfade im Hinblick auf die Übereinstimmung eines bestimmten Pfades mit dem Wertesystem einer bestimmten Person diskutiert.

Das Stadium des Kampfes zwischen Motiven und Wahl erweist sich als zentral in einer komplexen Willenshandlung. Hier, wie in der Phase der Zielauswahl, ist eine Konfliktsituation möglich, die damit verbunden ist, dass eine Person die Möglichkeit eines einfachen Wegs zum Erreichen des Ziels akzeptiert (dieses Verständnis ist eines der Ergebnisse der zweiten Phase), aber Gleichzeitig kann er es aufgrund seiner moralischen Gefühle oder Prinzipien nicht akzeptieren. Andere Wege sind weniger sparsam (und das wird von einer Person auch verstanden), aber sie zu befolgen entspricht eher dem Wertesystem einer Person.

Das Ergebnis der Lösung dieser Situation ist die nächste Stufe - die Annahme einer der Möglichkeiten als Lösung. Es ist durch einen Spannungsabfall gekennzeichnet, wenn der innere Konflikt gelöst wird. Hier werden die Mittel, Methoden, Abfolgen ihres Einsatzes festgelegt, d. h. verfeinert geplant. Danach beginnt die Umsetzung der in der Umsetzungsphase geplanten Entscheidung.

Das Stadium der Umsetzung der Entscheidung entbindet eine Person jedoch nicht von der Notwendigkeit, willensstarke Anstrengungen zu unternehmen, und manchmal nicht weniger bedeutsam als bei der Auswahl des Ziels einer Aktion oder der Methoden für ihre Umsetzung, da die praktische Umsetzung der Das beabsichtigte Ziel ist wiederum mit der Überwindung von Hindernissen verbunden.

Die Ergebnisse jeder Willenshandlung haben für eine Person zwei Konsequenzen: Die erste ist das Erreichen eines bestimmten Ziels; Die zweite hängt damit zusammen, dass eine Person ihre Handlungen bewertet und entsprechende Lehren für die Zukunft hinsichtlich der Wege zur Erreichung des Ziels und der aufgewendeten Anstrengungen zieht.

In der Psychologie gibt es viele Kontroversen über das Problem der Entscheidungsfindung. Einerseits wird der Kampf der Motive und die anschließende Entscheidungsfindung als Hauptglied, als Kern eines Willensakts betrachtet. Auf der anderen Seite besteht die Tendenz, die innere Arbeit des Bewusstseins, die mit Auswahl, Reflexion und Bewertung verbunden ist, von der Willenshandlung abzuschalten.

Die traditionelle Interpretation des Willens in der Psychologie hat nur das zum Gegenstand der psychologischen Analyse gemacht, was im Subjekt vor dem Beginn der Willenshandlung als solcher geschieht. Sie konzentrierte sich auf innere Erfahrungen - den Kampf der Motive und Entscheidungen, die der Handlung vorausgehen, und die Handlung selbst schien im Rahmen der Willenspsychologie von der Analyse ausgeschlossen zu sein.

In Fällen, in denen das Problem des Handelns nicht aus dem Blickfeld der Psychologen fiel, konnte Handeln nur äußerlich mit der Psyche oder dem Bewusstsein in Verbindung gebracht werden, wie es in James' Theorie des ideomotorischen Akts der Fall ist (jede Idee, Repräsentation neigt dazu, sich zu drehen in Aktion), die im obigen Abschnitt berücksichtigt wurden.
Zum Problem der Entscheidungsfindung betrachtete Rubinshtein drei Fälle, die sich darin unterschieden, inwieweit die Entscheidung als besondere Handlung aus dem Willensprozess hervorsticht. „Im ersten der von uns aufgeführten Fälle geht die Entscheidung direkt mit der Zielannahme einher; in der zweiten hat sie sich noch nicht vom Kampf der Motive getrennt, da sie nur ihr natürliches Ende ist, und in der dritten hat sie sich von diesem abgehoben und stellt sich ihr als einem besonderen Akt entgegen, der mit einem Höchstmaß an Aktivität und Bewußtheit ausgestattet ist. Die Entscheidungsfindung kann also auf unterschiedliche Weise erfolgen.
Im ersten Fall wird die Entscheidung gar nicht als besondere Phase im Bewusstsein ausgezeichnet: Der Willensakt vollzieht sich ohne eine besondere, bewusst herausgehobene besondere Entscheidung darin. Dies geschieht in den Fällen, in denen der in einer Person entstandene Impuls auf keinen inneren Widerstand stößt und die Verwirklichung des diesem Impuls entsprechenden Ziels selbst auf keine äußeren Schwierigkeiten stößt. Unter solchen Bedingungen reicht es aus, sich das Ziel vorzustellen und es zu verwirklichen, damit Taten folgen.
Bei den gleichen Willensakten, bei denen auf das Auftreten eines Handlungsimpulses ein etwas komplizierter Motivkampf folgt oder Diskussion und Handlung aufgeschoben werden, sticht die Entscheidung als besonderes Moment hervor (Fall 2 und 3).
Im zweiten Fall kommt die Lösung sozusagen von selbst, indem sie eine vollständige Lösung des Konflikts ist, der den Motivkampf verursacht hat. Irgendwie hat sich im Inneren etwas getan, etwas hat sich verschoben, vieles hat sich bewegt – und alles erscheint in neuem Licht. Der Mensch traf also eine Entscheidung nicht, weil er es für notwendig hielt, diese bestimmte Entscheidung zu treffen, sondern weil keine andere bereits möglich war.
Und der letzte, dritte Fall einer Entscheidung ist, dass bis zum Ende der Entscheidung jedes der Motive noch seine Kraft behält. Eine Entscheidung für ein Motiv wird also nicht deshalb getroffen, weil die Kraft anderer Motive erschöpft ist und andere Motive und Wünsche an Attraktivität verloren haben, sondern weil die Notwendigkeit oder Zweckmäßigkeit, eine der Optionen zu opfern, erkannt wird. In einem solchen Fall, wenn der im Motivkampf abgeschlossene Konflikt keine ihn erschöpfende Lösung erhalten hat, wird die Lösung besonders anerkannt und als eine besondere Handlung herausgegriffen, die alles andere einem akzeptierten Ziel unterordnet.

Es gibt einen anderen Gesichtspunkt über den Einfluß des Kampfes der Motive und der Entscheidungsfindung auf die Struktur eines Willensaktes. Dieser Standpunkt ist charakteristisch für jene Psychologen, die, ohne die Bedeutung des Motivkampfes und der inneren Bewußtseinsarbeit abzulehnen, in der Durchführung der Entscheidung das Wesen des Willens sehen, da der Motivkampf und die darauffolgende Entscheidung - Machen nicht über subjektive Zustände hinausgehen. Die Ausführung der Entscheidung ist der Hauptpunkt der menschlichen Willenstätigkeit.

Bedürfnis ist ein Bedürfniszustand in objektiven Bedingungen, Objekten, Objekten, ohne die die Entwicklung und Existenz lebender Organismen, ihre Lebenstätigkeit unmöglich ist. Das Bedürfnis wird als besonderer seelischer Zustand des Individuums betrachtet, von ihm empfunden oder verwirklicht „Anspannung“, „Unzufriedenheit“, „Unbehagen“, als Widerspiegelung der Diskrepanz zwischen den inneren und äußeren Tätigkeitsbedingungen in der menschlichen Psyche. Bedürfnisse sind die Quellen menschlichen Handelns.

Ausgangspunkt ihrer Entstehung ist die soziale Bedingtheit der Stellung einer Person in der Umwelt. Die elementarsten menschlichen Bedürfnisse sind Triebe, die den Instinkten am nächsten stehen. Je nach Entstehungsquelle und Herkunft werden alle Bedürfnisse in biologische (für Nahrung, Wohnung usw.) und soziale Bedürfnisse unterteilt - die Bedürfnisse der physischen und sozialen Existenz von Menschen. Die biologischen Bedürfnisse eines Menschen werden jedoch durch sein Leben in der Gesellschaft transformiert und haben einen sozialen Charakter, sie manifestieren und entwickeln sich anders als bei Tieren. Biologische Bedürfnisse sind dauerhaft und oft zyklisch. K. Levin hat in seinem Werk „Intention, Will and Need“ (1926) Quasi-Bedürfnisse herausgegriffen, worunter er abgeleitete und intermediäre Bedürfnisse verstand, die vergänglicher sind und sich oft in Absichten ausdrücken.

Im Laufe der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft erweitert und verändert sich nicht nur das Spektrum biologischer Bedürfnisse, sondern es entstehen ständig spezifisch menschlich-soziale Bedürfnisse. Die wesentlichen Merkmale menschlicher Bedürfnisse sind die Objektivität ihres Ursprungs, ihre historische Natur, ihre Abhängigkeit von praktischer Tätigkeit und ihre soziale Konditionierung. Menschliche Bedürfnisse sind vielfältig: Arterhaltung und Aktivitätsbedürfnis; das Bedürfnis nach dem Sinn des Lebens und das Bedürfnis nach Freiheit, Arbeit, Wissen, Kommunikation.

Zur Klassifizierung werden verschiedene Kriterien herangezogen: nach Lebensbereich und Umsetzung (materiell und spirituell), nach Herkunft (biogen, soziogen), nach Befriedigungsmöglichkeit (ideal, real, irreal), nach Lebenszyklen (täglich, wöchentlich, etc.). Die bekannte Klassifikation der Bedürfnisse von A. Maslow, die er in dem Buch „Motivation and Personality“ (1954) vorschlug. Er begründete die hierarchische Struktur der menschlichen Bedürfnisse und hob 5 Ebenen hervor: 1) physiologische braucht(Hunger, Durst, Sexualität usw.); 2) braucht in Sicherheit(Schutz vor Leid, Schmerz, Unordnung); 3) soziale Bindungsbedürfnisse(das Bedürfnis nach Zugehörigkeit, soziale Eingliederung, Liebe, Zärtlichkeit, Vertrauen); vier) Selbstwert braucht(in Anerkennung, Zustimmung, Leistung, in der Befriedigung des Selbstwertgefühls); 5) Bedürfnisse nach Selbstverwirklichung(das Bedürfnis, den eigenen Weg zu verstehen und zu verstehen, die eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten zu erkennen). Er nennt die letzte Gruppe von Bedürfnissen Entwicklungsbedürfnisse und betont, dass Bedürfnisse auf hoher Ebene entstehen, wenn die unteren befriedigt sind. A. Maslow stellt fest, dass die höchsten Bedürfnisse genetisch später liegen, daher weniger überlebenswichtig sind, von einer Person als weniger dringend empfunden werden und unter lebensungünstigen Bedingungen auf einen späteren Zeitpunkt verschoben werden können. Die Befriedigung der höchsten Bedürfnisse nach Selbstachtung und Selbstverwirklichung bringt normalerweise Glück, Freude, bereichert die innere Welt und führt nicht nur zur Erfüllung von Wünschen, sondern, was noch wichtiger ist, zur Entwicklung der Persönlichkeit und ihrem persönlichen Wachstum. Menschen, die die Ebene der Selbstverwirklichung erreicht haben, die ihre Fähigkeiten und Möglichkeiten voll verwirklicht haben, erscheinen als reife Individuen und zeichnen sich durch folgende Merkmale aus: Orientierung an der objektiven Realität und Illusionsfreiheit, Humor, Spontaneität, Toleranz, demokratische Prinzipien u Beziehungen, Identifikation mit der ganzen Menschheit, Nonkonformität (Unabhängigkeit in Meinungen und Handlungen), intuitive und klare Unterscheidung zwischen Gut und Böse, Kreativität. Jede Art von spirituellen Bedürfnissen wird in transformativen, kommunikativen und werteorientierten Aktivitäten verwirklicht. Der Prozess der Bedarfsdeckung hat eine äußerst komplexe Struktur und besteht aus mehreren Phasen, deren wichtigste die Motivation und Umsetzung von Aktivitäten sind. In diesem komplexen Prozess kann es paradoxe Momente geben, in denen eine Person nach zu langem Warten und viel Stress ein Objekt vermeidet, das ihr Bedürfnis befriedigen kann. Solche Phänomene werden auch bei Tieren beobachtet. Die Nichterfüllung wichtiger Bedürfnisse und die Unfähigkeit, Ersatzwege und -objekte zu finden, können zu tiefen Persönlichkeitsstörungen führen.

Die Unzufriedenheit mit den lebenswichtigen Bedürfnissen einer Person behindert die Entstehung und Entwicklung anderer Bedürfnisse und reduziert manchmal die Aktivität einer Person oder ändert die Richtung dieser Aktivität. Ein hungriger Mensch ist weniger kreativ; jemand, der keine Befriedigung aus seiner Arbeit zieht und sein Bedürfnis nach Kreativität nicht befriedigen kann, findet eine Ersatzbeschäftigung im Essen, hat verschiedene Hobbies, die kompensatorischer Natur sind. Längere Unzufriedenheit mit lebenswichtigen menschlichen Bedürfnissen führt zu einem Zustand der Frustration. Frustration(lat. - eitle Erwartung, Täuschung) - ein mentaler Zustand voller Angst, Ärger, Frustration, innerem Unbehagen, allgemeiner Anspannung, der auftritt, wenn die erwarteten Ereignisse nicht eintreten, Hoffnungen nicht erfüllt werden und Hindernisse auf dem Weg zum Ziel entstehen. Frustration entsteht, wenn eine Person ein Ziel weder erreichen noch aufgeben kann. Ein verwandtes Konzept ist eine Bedrohung oder Gefahr. In einer Gefahrensituation droht jedoch immer noch Ärger, aber in der Frustration besteht er bereits. Gefahr bewirkt also einen mobilisierenden, zukunftsorientierten Geisteszustand, Frustration einen gegenwarts- und vergangenheitsorientierten Zustand.

Eine Person kann die Gründe für Frustration als externe (schwierige, ungelöste Aufgabe, ungünstige Bedingungen, schlechte Assistenten und Mitarbeiter) und interne (schlecht auf die Aufgabe vorbereitet, schwacher Wille usw.) einschätzen. Die Gründe dafür werden jedoch häufiger (insbesondere bei kleinen Kindern) in äußeren Umständen gesehen. Frustration ist ein Faktor, der die Motivation steigert, wenn seine Ursachen von einer Person als entfernbar angesehen werden. Es gibt eine erhöhte emotionale Erregung und einen akuten Wunsch, Barrieren zu zerstören. Dieser natürliche Mechanismus, der bei Hindernissen beim Erreichen des Ziels Energiereserven freisetzt, ist sozial fortschrittlich und individuell vorteilhaft für eine bessere Anpassung und Funktion von Mensch und Tier. Bei anhaltenden, wiederholten Misserfolgen und einem völligen Verlust der Hoffnung auf Erfolg sinkt die Motivation, und dann kann ein neues Motiv auftauchen.

Die unmittelbaren psychologischen Folgen von Frustration sind Aufregung, Fantasieren, Apathie, Destruktivität, Verzweiflung. Typische Reaktionen auf Frustration sind Aggression (gegen andere oder gegen sich selbst gerichtet), Wertminderung eines unzugänglichen Objekts (der Wunsch, sich von Schuld am Scheitern zu befreien, Ereignisse in einem für sich günstigen Licht darzustellen) etc. Frustration wird erfolgreich mit der Technik der unlösbaren Probleme sowie Unterbrechungstechniken studiert. Im Zuge anhaltenden Scheiterns kann es zu einem Fruststau kommen, der wiederum zu psychosomatischen Störungen (Geschwüre, Allergien, Asthma, Stottern) und fixen Reaktionen führt. Letztere entstehen oft unter dem Einfluss von Strafen. Ersatzaktivität ist eine häufige Anpassung an Frustration. Wenn dem Kind verboten wurde, ein Haus nach den Details des Designers zu bauen, zeichnet es es nach Ablauf der Ruhe- und Spielzeit sogar in die Luft. Der wirkliche Ausweg aus diesem Zustand ist ein bewusster Rückzug, der einer Zurückhaltung gleichkommt, das Unbewusste drückt sich in der Unterdrückung unerwünschter und nicht realisierbarer Hoffnungen aus, Bestrebungen, die manchmal in den Träumen eines Menschen leben und bleiben.

Im Allgemeinen ist Frustration eine der Komponenten von Stress, ein mentaler Hochspannungszustand, der durch unerwartete Veränderungen, übermäßige Anforderungen an eine Person, über die er keine Kontrolle hat, verursacht wird: Katastrophe, Krankheit, Verrat, Tod geliebter Menschen und andere ungewöhnliche Situationen, die einen seelischen Schock verursachen.

Motivation. Motiv ist Motivation. Dieser Begriff bezeichnet oft solche psychologischen Phänomene wie Absicht, Verlangen, Streben, Absicht, Jagd, Durst, Angst usw., d.h. die das Vorhandensein einer bestimmten Bereitschaft in der menschlichen Psyche widerspiegeln, die auf ein bestimmtes Ziel ausgerichtet ist. Motivation ist eng mit den menschlichen Bedürfnissen verbunden, da sie sich zeigt, wenn ein Bedürfnis entsteht, ein Mangel an etwas, es ist die Anfangsphase geistiger und körperlicher Aktivität. Motivation ist ein Anreiz zur Aktivität durch ein bestimmtes Motiv, der Prozess der Auswahl der Gründe für eine bestimmte Handlungsrichtung.

Motiv– es ist ein solches hypothetisches Konstrukt, ein Konzept, das verwendet wird, um individuelle Unterschiede in Aktivitäten zu erklären, die unter identischen Bedingungen ausgeführt werden. Motivationsprozesse haben eine Richtung - ein Ziel zu erreichen oder zu vermeiden, eine bestimmte Tätigkeit auszuführen oder zu unterlassen; begleitet von Erlebnissen, positiven oder negativen Emotionen (Freude, Zufriedenheit, Erleichterung, Angst, Leid). Es besteht eine gewisse psychophysiologische Anspannung, d. h. die Vorgänge werden von Erregungszuständen, Unruhe, Aufwallungen oder Kraftverlust begleitet.

Zweck und Motiv stimmen nicht überein. So kann beispielsweise eine Person ein Ziel haben - ihren Arbeitsplatz zu wechseln, und die Motive können unterschiedlich sein: ihre Position zu verbessern; vermeiden Sie zukünftige Probleme; den Arbeitsort näher an den Wohnort bringen; Arbeit neben Freunden usw. Einige der Motive können von einer Person nicht verwirklicht werden. Im obigen Beispiel kann eine Person geführt werden und das Hauptmotiv „mit Freunden arbeiten“ betrachten, ohne das wahre Motiv zu erkennen „künftige Probleme zu vermeiden“. Aktivität wird von einer Vielzahl von Motiven gelenkt; ihre Gesamtheit und der innere Motivationsprozess selbst nennen wir Motivation. Motivation ist ein Prozess der mentalen Regulation, der die Richtung der Aktivität und die Menge an Energie beeinflusst, die für die Ausführung dieser Aktivität mobilisiert wird. Motivation erklärt die Wahl zwischen verschiedenen Handlungsoptionen, unterschiedlichen, aber gleichermaßen attraktiven Zielen. Darüber hinaus hilft die Motivation zu verstehen, mit welcher Ausdauer und Beharrlichkeit eine Person die gewählten Handlungen ausführt und Hindernisse auf dem Weg zum gewählten Ziel überwindet.

Die Stärke und Aktivität der Motivation drückt sich im Grad ihres Einflusses auf die Richtung der Aktivität und ihren Erfolg aus. Eine Stärkung der Motivation steigert den Erfolg der Aktivität bis zu einer bestimmten Grenze, bei einer weiteren Steigerung der Motivation beginnt der Erfolg der Aktivität zu sinken. Darüber hinaus wird beim Lösen einfacher Aufgaben der beste Erfolg einer Tätigkeit mit einem hohen Motivationsgrad und beim Lösen schwieriger Aufgaben mit einem niedrigen und mittleren Motivationsgrad erzielt. Eine Änderung der Motive, wenn sich die soziale und Lebenssituation eines Menschen ändert, die Struktur seiner Werte sich verändert, der schwierige Übergang von Altersstufen, ein scharfer Berufswechsel verursachen bei manchen Menschen oft eine Motivationskrise. Der Begriff „Motivationskrise“ beschreibt eine Situation der Veränderung und Schwächung der Motive und ist oft charakteristisch für eine bestimmte Altersperiode (meist nach 45 Jahren). Studien zeigen, dass Menschen, die vom Motiv der Macht im Leben getrieben werden, in diesem späten Alter immer einen Raum für die Verwirklichung ihrer Ziele finden, während Menschen, die leistungsmotiviert sind, sich in einer schwierigeren Position befinden und eine Mitte-der-Erwachsenen-Krise erleben akuter.

soziale Motivation. Die ursprüngliche Klassifikation sozialer Motive, vorgeschlagen von G. Murray, kombinierte mehr als 20 Motive. Dieser Abschnitt gibt einen kurzen Überblick über die wichtigsten sozialen Motive – das Leistungsmotiv und das Machtmotiv; das Motiv des sozialen Erfolgs und das Motiv der Zugehörigkeit (Wunsch nach Menschen), das Motiv der Hilfe.

Leistungsmotiv als stabiles Persönlichkeitsmerkmal wurde erstmals von G. Murray herausgegriffen und als stetiger Wunsch verstanden, Ergebnisse bei der Arbeit zu erzielen, der Wunsch, etwas gut und schnell zu erledigen und in jedem Geschäft ein bestimmtes Niveau zu erreichen. Dann wurde es in zwei Typen unterschieden - den Wunsch nach Erfolg und den Wunsch, Misserfolg zu vermeiden. Es wurde festgestellt, dass erfolgsorientierte Menschen mittelschwere Aufgaben bevorzugen, weil sie lieber kalkulierte Risiken eingehen; und diejenigen, die zum Scheitern motiviert sind, wählen entweder leichte Aufgaben (mit Erfolgsgarantie) oder schwierige (weil Scheitern nicht als persönliches Scheitern wahrgenommen wird). Das Leistungsmotiv zeigt, wie sehr eine Person danach strebt, das Niveau ihrer Fähigkeiten zu steigern. Das systemdynamische Motivationsmodell wurde von M. Sh. Magomed-Eminov entwickelt. Im Motivationsprozess hebt er die Stadien der Motivationsaktualisierung und Zielbildung, die Handlungswahl hervor; die Phasen der Absichtsbildung und -umsetzung sowie die Phase der Postrealisierung, in der die Korrektur und der Wechsel des Selbstwertgefühls wichtig sind. M. Sh. Magomed-Eminov, T. V. Kornilova adaptierten viele wichtige Methoden zur Messung der Leistungsmotivation. Es gibt eine bekannte Methodik zur Messung der Motivation von X. Schmalt und seinen Computervarianten.

In der häuslichen Psychologie begann die Untersuchung des Leistungsmotivs mit dem Studium Anspruchsniveau. Darunter wurde der Schwierigkeitsgrad des Ziels und der Aufgabe verstanden, die eine Person wählt. Dieses Konzept entstand in der Schule von K. Levin. In unserem Land wurden die ersten Studien zum Anspruchsniveau von I. M. Paley und V. K. Gerbachevsky im Zusammenhang mit der Untersuchung von Intelligenz und Persönlichkeitsmerkmalen durchgeführt. Es wurde festgestellt, dass bei Personen, die zu Angst und Unruhe neigen, das Niveau der Ansprüche eher mit ihrem tatsächlichen intellektuellen Niveau übereinstimmt. Rigide, Low-Plastic-Menschen sowie Extrovertierte können ihre Fähigkeiten häufiger unzureichend einschätzen und neigen dazu, ihre Ansprüche zu überschätzen oder zu unterschätzen. VK Gerbachevsky hat gezeigt, dass der Hauptfaktor, der die Dynamik der Schadenshöhe beeinflusst, der Erfolg ist. Die Höhe der Ansprüche hängt vom Vergleich ihrer Ergebnisse mit normativen Leistungen (den Ergebnissen einer für eine Person bedeutsamen sozialen Gruppe), vom Selbstwertgefühl und von persönlichen Eigenschaften ab. So setzen sich Neurastheniker beispielsweise im Vergleich zu normalen Menschen höhere Ziele und Wutanfälle - minimal im Vergleich zum durchschnittlichen Niveau ihrer Leistungen. Es ist bekannt, dass unrealistisch hohe oder niedrige Standards zu einer „Selbstzerstörungsstrategie“ führen. Die maximale Effizienz entspricht nicht der maximalen, sondern der optimalen Motivationsstärke. Es wurden Motivationstrainings entwickelt, die helfen, Aktivität und Initiative zu steigern, den Übergang von der Taktik der Fehlervermeidung zur Taktik der Hoffnung auf Erfolg. Nach dem Training steigen die Zielstrebigkeit und das Vertrauen in die Richtigkeit ihrer Entscheidungen, die Erfolgserwartung und die Ausgewogenheit der Schadenshöhe. Die Methodik des Trainings hat gezeigt, dass es besser ist, wenn während der Trainingszeit Misserfolge auftreten, die durch unzureichende Anstrengungen erklärt werden. Sie sind zur Überwindung von Ungewissheit und „erlernter Hilflosigkeit“ nützlicher als Unterstützung und ständiges Glück.

Es gibt gewisse soziokulturelle Unterschiede in der Leistungsmotivation. Eine hohe nationale Leistungsmotivation äußert sich in einer überproportional schnellen wirtschaftlichen Entwicklung. Es waren soziokulturelle Unterschiede, die Wissenschaftler dazu veranlassten, die Komponenten eines komplexen Leistungsmotivs zu analysieren. Es hat sich gezeigt, dass es im Kern mindestens drei Komponenten hat: nach Perfektion streben(Orientierung bei schwierigen Arbeiten an Ihrem internen Qualitätsstandard), zur Rivalität(der Wunsch nach Wettbewerb und Führung), arbeiten(das Vergnügen harter Arbeit gut gemacht). Im sozialpsychologischen Aspekt kann das Leistungsmotiv berücksichtigt werden als Motiv für gesellschaftlichen Erfolg. Nach neueren Studien hat es folgende Struktur: der Wunsch nach Ruhm, Prestige, Anerkennung; Wunsch nach Konkurrenz; Streben nach Leistung in sinnvollen Aktivitäten. Eine Studie von M. L. Kubyshkina zeigte, dass die Hauptmerkmale von Menschen mit einem ausgeprägten Motiv für sozialen Erfolg große Aktivität und Selbstvertrauen, ein hohes Selbstwertgefühl mit festem Vertrauen in ihren Charme sind; Gleichzeitig schätzen Frauen ihre geschäftlichen Qualitäten mehr und streben nach Erfolgen in bedeutenden Aktivitäten, während Männer die für eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens notwendigen Qualitäten mehr schätzen und nach Anerkennung und Rivalität streben. Es zeigte sich auch, dass ein starkes Streben nach sozialem Erfolg dazu beiträgt, dass Frauen Eigenschaften entwickeln, die eher für Männer charakteristisch sind (Dominanz, Aggressivität etc.).

Machtmotiv. Macht ist, wenn jemand in der Lage ist, einen anderen dazu zu bringen, etwas zu tun, was diese Person niemals tun würde. Eine der Definitionen ist Macht als Einflussmöglichkeit. Macht wird als die Fähigkeit eines Akteurs verstanden, seinen Willen gegen den Widerstand anderer Menschen durchzusetzen. Im Mittelpunkt des Machtmotivs steht das Bedürfnis, sich stark zu fühlen und seine Macht in Aktion zu zeigen. Wir können von zwei verschiedenen Tendenzen sprechen, die diesem Motiv zugrunde liegen: der Wunsch, Macht zu erlangen; Ausübung von Macht und Einfluss. Energiequellen können sein: Macht belohnen(„wenn du es tust, wirst du es bekommen“), die Macht des Zwanges („wenn du es nicht tust, wird es schlecht“), normative Macht(offiziell im Macht des Experten, Informationsmacht usw.). Individuelle Unterschiede manifestieren sich im Wunsch, die Anzahl der Kraftquellen zu erhöhen und in der Fähigkeit, das Motivationssystem anderer Menschen zu beeinflussen (Sie müssen die Motivationsbasis einer anderen Person schnell und genau bestimmen und mit Ihren eigenen Kraftquellen korrelieren ). Ein starkes Machtmotiv fand sich bei Vertretern jener Berufe, die aufgrund ihrer Tätigkeit gute Manipulatoren sein sollten; sie sind Lehrer, Priester, Psychologen, Journalisten. Anschlussmotive und Hilfestellungen basieren auf einer effektiv-positiven Einstellung gegenüber Menschen und schließen Manipulationen aus. Das Motiv der Zugehörigkeit ist der Wunsch nach solchen Kontakten mit Menschen, einschließlich Fremden, die Vertrauen, Zusammenarbeit, Zugehörigkeit, Freundschaft implizieren. Der Zweck der Zugehörigkeit ist eine gegenseitige Suche nach Akzeptanz, Annahme von freundschaftlicher Unterstützung und Sympathie. Gegenseitiges Vertrauen ist wichtig, damit der Partner das Gefühl hat, eine gleichberechtigte Beziehung geboten zu bekommen, eine Kommunikation, die beide Seiten fesselt und bereichert. Es gibt zwei Formen des Anschlussmotivs – die Hoffnung auf Anschluss (HA) und die Angst vor Zurückweisung (FA). Der Fragebogen von A. Mehrabyan ist vor allem als Messinstrument für die Zugehörigkeit bekannt.

Hilfsmotiv, altruistische Motive. Altruismus ist ein unabhängiges Motiv, das sich von anderen Motiven unterscheidet, die auf persönlichem Gewinn basieren; es basiert auf Liebe und selbstloser Fürsorge für andere, der Fähigkeit, ein freiwilliges Opfer zum Wohle der Gruppe zu bringen, dem Bedürfnis zu geben und Verantwortungsbewusstsein. Das Bedürfnis, anderen zu helfen, besteht bereits bei dreijährigen Kindern. Hilfe wird häufiger von denen geleistet, die sie selbst schon einmal erhalten haben, und von denen, die Empathie, die Fähigkeit zur Empathie, haben. In einer Studie von S. K. Nartova-Bochaver wurde festgestellt, dass Erfolgserlebnisse den Wunsch steigern, anderen Menschen zu helfen, und Misserfolgserlebnisse schwächer werden. Es ist auch bekannt, dass das Erlernen von altruistischem Verhalten mit Hilfe von Bildern Kindern ihren verbalen (in Worten) Altruismus erhöht, während das Lernen in realen Situationen eine stabile altruistische Motivation bildet, die umso höher ist, je wärmer und freundlicher die Beziehung zwischen dem Kind und dem Kind ist Lehrer. Mehr Altruismus, Barmherzigkeit wird in Bezug auf eine abhängige Person gezeigt als eine unabhängige, angenehme und attraktive, vertraute Person und Person der gleichen ethnischen Gruppe.

Abschließend ist festzuhalten, dass in bestimmten Bereichen menschlichen Handelns spezifische Motivsysteme unterschieden werden. So kann sich beispielsweise laut E. Shane eine Person, die ihre berufliche Karriere aufbaut, von einem von acht Motiven leiten lassen:

ü fachliche Kompetenz, der Wunsch, ein Meister seines Fachs zu sein;

ü Management verschiedener Aspekte der Tätigkeit Ihres Unternehmens, ein erfolgreicher Manager;

ü Streben nach Autonomie und Unabhängigkeit von organisatorischen Beschränkungen;

ü Streben nach Sicherheit und Stabilität sowohl am Arbeitsplatz als auch am Wohnort;

ü hohen Zielen dienen, Menschen helfen;

ü Schwierige Probleme lösen, Hindernisse überwinden, herausfordern und kämpfen;

ü Integration von Lebensstilen, Vereinbarkeit von Familie, Arbeit, Karriere;

Unternehmertum, der Wunsch, ein eigenes Unternehmen zu besitzen.

5. Materialien für das Selbststudium der Schüler

1. Definieren Sie den Willensbegriff.

2. Beschreiben Sie das Konzept der „willkürlichen Regulierung“.

3. Beschreiben Sie die Hauptfunktionen des Testaments in verschiedenen Ansätzen.

4. Beschreiben Sie die Struktur des Willensakts.

5. Willensprozess: Die wichtigsten Ansätze zur Beschreibung des Willensprozesses.

6. Bedürfnisse und Motive definieren.

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Die Bedeutung von Handlungen ist ein psychologisches Phänomen-Motivationsphänomen. "Kampf der Motive" in der Psychologie

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