In der Mitte des VI Jahrhunderts. BC e. Die Perser betraten die Arena der Weltgeschichte - ein mysteriöser Stamm, von dem die zuvor zivilisierten Völker des Nahen Ostens nur vom Hörensagen wussten.

Über Sitten und Gebräuche alte Perser aus den Schriften der Völker bekannt, die neben ihnen lebten. Neben ihrem mächtigen Wachstum und ihrer körperlichen Entwicklung hatten die Perser einen gehärteten Willen im Kampf gegen das raue Klima und die Gefahren des Nomadenlebens in den Bergen und Steppen. Damals waren sie berühmt für ihren gemäßigten Lebensstil, Mäßigkeit, Stärke, Mut und Einigkeit.

Laut Herodot, Perser trugen Kleidung aus Tierfellen und Tiaras (Mützen) aus Filz, tranken keinen Wein, aßen nicht so viel, wie sie wollten, aber so viel, wie sie hatten. Silber und Gold waren ihnen gleichgültig.

Einfachheit und Bescheidenheit in Essen und Kleidung blieben auch während der Herrschaft der Perser eine der Haupttugenden, als sie begannen, sich in luxuriöse medische Outfits zu kleiden, goldene Halsketten und Armbänder zu tragen, als frischer Fisch an den Tisch der persischen Könige geliefert wurde und Adel aus fernen Meeren, Früchte aus Babylonien und Syrien. Schon damals mussten die Achämeniden, die den Thron bestiegen, während der Krönungszeremonie der persischen Könige die Kleidung anziehen, die sie trugen, als sie nicht König waren, einige getrocknete Feigen essen und eine Tasse saure Milch trinken.

Die alten Perser durften viele Frauen sowie Konkubinen haben, um nahe Verwandte wie Nichten und Halbschwestern zu heiraten. Alte persische Bräuche verboten Frauen, sich Fremden zu zeigen (unter den zahlreichen Reliefs in Persepolis gibt es kein einziges Frauenbild). Der Althistoriker Plutarch schrieb, die Perser seien nicht nur gegenüber ihren Frauen von wilder Eifersucht geprägt. Sie hielten sogar Sklaven und Konkubinen eingesperrt, damit Außenstehende sie nicht sehen konnten, und transportierten sie in geschlossenen Wagen.

Geschichte des alten Persiens

Der persische König Cyrus II. aus dem Stamm der Achämeniden eroberte in kurzer Zeit Medien und viele andere Länder und verfügte über eine riesige und gut bewaffnete Armee, die sich auf einen Feldzug gegen Babylonien vorbereitete. In Westasien erschien eine neue Kraft, die es in kurzer Zeit schaffte - in nur wenigen Jahrzehnten- die politische Landkarte des Nahen Ostens komplett verändern.

Babylonien und Ägypten gaben ihre langjährige feindliche Politik gegeneinander auf, weil die Herrscher beider Länder sich der Notwendigkeit bewusst waren, sich auf einen Krieg mit dem Perserreich vorzubereiten. Der Beginn des Krieges war nur eine Frage der Zeit.

Der Feldzug gegen die Perser begann 539 v. e. Entscheidungsschlacht zwischen den Persern und den Babyloniern fand in der Nähe der Stadt Opis am Fluss Tigris statt. Cyrus errang hier einen vollständigen Sieg, bald nahmen seine Truppen die gut befestigte Stadt Sippar ein, und die Perser eroberten Babylon kampflos.

Danach richteten sich die Augen des persischen Herrschers nach Osten, wo er mehrere Jahre lang einen zermürbenden Krieg mit Nomadenstämmen führte und schließlich 530 v. Chr. starb. e.

Die Nachfolger von Cyrus - Cambyses und Darius vollendeten das von ihm begonnene Werk. in 524-523 BC e. Cambyses marschierte daraufhin auf Ägypten ein begründete die Macht der Achämeniden an den Ufern des Nils. wurde zu einer der Satrapien des neuen Reiches. Darius stärkte weiterhin die östlichen und westlichen Grenzen des Reiches. Bis zum Ende der Herrschaft von Darius, der 485 v. Chr. starb. h., der persische Staat dominierte über ein weites Gebiet von der Ägäis im Westen bis nach Indien im Osten und von den Wüsten Zentralasiens im Norden bis zu den Stromschnellen des Nils im Süden. Die Achämeniden (Perser) vereinten fast die gesamte ihnen bekannte zivilisierte Welt und besaßen sie bis zum 4. Jahrhundert v. BC h., als ihre Macht durch das militärische Genie Alexanders des Großen gebrochen und unterworfen wurde.

Chronologie der Herrscher der Achämeniden-Dynastie:

• Achämenes, 600er BC.
• Teispes, 600 v
• Kyros I., 640 - 580 BC.
• Kambyses I, 580 - 559 BC.
• Cyrus II der Große, 559 - 530 BC.
• Kambyses II., 530 - 522 v
• Bardia, 522 v
• Darius I., 522 - 486 v
• Xerxes I., 485 - 465 v
• Artaxerxes I., 465 - 424 v
• Xerxes II., 424 v
• Sekudisch, 424 - 423 v
• Darius II., 423 - 404 v
• Artaxerxes II., 404 - 358 v
• Artaxerxes III., 358 - 338 v
• Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 v
• Darius III., 336 - 330 v
• Artaxerxes V. Bessus, 330 - 329 v

Karte des Persischen Reiches

Die Stämme der Arier - der östliche Zweig der Indoeuropäer - bis Anfang des 1. Jahrtausends v. e. bewohnten fast das gesamte Gebiet des heutigen Iran. Samo das Wort "Iran" ist die moderne Form des Namens "Ariana", d.h. Land der Arier. Ursprünglich waren dies kriegerische Stämme halbnomadischer Hirten, die auf Streitwagen kämpften. Ein Teil der Arier zog sogar noch früher und eroberte es, wodurch die indo-arische Kultur entstand. Andere arische Stämme, die den Iranern näher standen, blieben in Zentralasien und den nördlichen Steppen Nomaden - Saks, Sarmaten usw. Die Iraner selbst, die sich auf den fruchtbaren Böden des iranischen Hochlandes niedergelassen hatten, gaben nach und nach ihr Nomadenleben auf und begannen mit der Landwirtschaft. Fähigkeiten übernehmen. Es erreichte bereits im XI-VIII Jahrhundert ein hohes Niveau. BC e. Iranisches Handwerk. Sein Denkmal sind die berühmten "Luristan-Bronzen" - kunstvoll gefertigte Waffen und Haushaltsgegenstände mit Bildern mythischer und real existierender Tiere.

"Luristan-Bronzen"- Kulturdenkmal des westlichen Iran. Hier, in unmittelbarer Nachbarschaft und Konfrontation, wurden die mächtigsten iranischen Königreiche gebildet. Der erste von ihnen Muschel intensiviert(Nordwest-Iran). Die medischen Könige beteiligten sich an der Zerschlagung Assyriens. Die Geschichte ihres Staates ist aus schriftlichen Denkmälern gut bekannt. Aber die Median-Denkmäler des 7.-6. Jahrhunderts. BC e. sehr schlecht studiert. Auch die Hauptstadt des Landes, die Stadt Ecbatany, wurde noch nicht gefunden. Es ist nur bekannt, dass es sich in der Nähe der modernen Stadt Hamadan befand. Dennoch sprechen die beiden von Archäologen bereits aus der Zeit des Kampfes mit Assyrien erforschten medianen Festungen von einer ziemlich hohen Kultur der Meder.

Im Jahr 553 v. e. Cyrus (Kurush) II, der König des unterworfenen persischen Stammes aus dem Achämeniden-Clan, rebellierte gegen die Meder. Im Jahr 550 v. e. Cyrus vereinte die Iraner unter seiner Herrschaft und führte sie die Welt zu erobern. Im Jahr 546 v. e. Er eroberte Kleinasien und 538 v. e. fällen. Der Sohn von Cyrus, Cambyses, eroberte und unter König Darius I. an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert. Vor. n. e. Persische Macht erreichte seine größte Ausdehnung und Blüte.

Die Denkmäler seiner Größe sind die von Archäologen ausgegrabenen königlichen Hauptstädte - die berühmtesten und am besten untersuchten Denkmäler der persischen Kultur. Die älteste von ihnen ist Pasargada, die Hauptstadt von Cyrus.

Wiederbelebung der Sassaniden - Sassanian Empire

In 331-330 Jahren. BC e. Der berühmte Eroberer Alexander der Große zerstörte das Persische Reich. Als Vergeltung für Athen, das einst von den Persern verwüstet wurde, plünderten griechisch-mazedonische Soldaten Persepolis brutal und brannten es nieder. Die Dynastie der Achämeniden endete. Es begann die Zeit der griechisch-mazedonischen Herrschaft über den Osten, die gemeinhin als Ära des Hellenismus bezeichnet wird.

Für die Iraner war die Eroberung ein Desaster. Die Macht über alle Nachbarn wurde durch die gedemütigte Unterwerfung unter alte Feinde – die Griechen – ersetzt. Die Traditionen der iranischen Kultur, die bereits durch den Wunsch von Königen und Adligen erschüttert waren, die Besiegten im Luxus nachzuahmen, wurden nun vollständig mit Füßen getreten. Daran änderte sich wenig nach der Befreiung des Landes durch den nomadischen iranischen Stamm der Parther. Die Parther vertrieben die Griechen im 2. Jahrhundert v. Chr. aus dem Iran. BC h., aber sie selbst haben viel von der griechischen Kultur übernommen. Die griechische Sprache wird immer noch auf den Münzen und Inschriften ihrer Könige verwendet. Noch immer werden Tempel mit zahlreichen Statuen nach griechischem Vorbild gebaut, was vielen Iranern als Gotteslästerung vorkam. Zarathushtra verbot in der Antike die Anbetung von Götzen und befahl, die unauslöschliche Flamme als Symbol der Gottheit zu ehren und ihr Opfer zu bringen. Am größten war die religiöse Demütigung, und nicht umsonst wurden die von den griechischen Eroberern erbauten Städte später im Iran „Drachenbauten“ genannt.

Im Jahr 226 n. Chr e. der rebellische Herrscher von Pars, der den alten königlichen Namen Ardashir (Artaxerxes) trug, stürzte die parthische Dynastie. Die zweite Geschichte beginnt Persisches Reich - Sassanidische Mächte, die Dynastie, der der Gewinner angehörte.

Die Sassaniden versuchten, die Kultur des alten Iran wiederzubeleben. Die Geschichte des achämenidischen Staates war zu dieser Zeit zu einer vagen Legende geworden. Als Ideal wurde also die Gesellschaft aufgestellt, die in den Legenden der zoroastrischen Priester-Meute beschrieben wurde. Die Sassaniden bauten tatsächlich eine Kultur auf, die es in der Vergangenheit nie gegeben hatte und die von einer religiösen Idee durchdrungen war. Mit der Zeit der Achämeniden, die bereitwillig die Sitten der eroberten Stämme übernahmen, hatte dies wenig gemein.

Unter den Sassaniden triumphierten die Iraner entscheidend über die Hellenen. Griechische Tempel verschwinden vollständig, die griechische Sprache wird nicht mehr offiziell verwendet. Die zerbrochenen Statuen von Zeus (der unter den Parthern mit Ahura Mazda identifiziert wurde) werden durch gesichtslose Feueraltäre ersetzt. Naksh-i-Rustem ist mit neuen Reliefs und Inschriften verziert. Im III Jahrhundert. Der zweite sasanianische König Shapur I ließ seinen Sieg über den römischen Kaiser Valerian in die Felsen meißeln. Auf den Reliefs werden die Könige von einem vogelähnlichen Farn überschattet - ein Zeichen göttlicher Schirmherrschaft.

Hauptstadt von Persien wurde die Stadt Ktesiphon, von den Parthern neben dem leeren Babylon erbaut. Unter den Sassaniden wurden in Ktesiphon neue Palastanlagen errichtet und riesige (bis zu 120 Hektar) königliche Parks angelegt. Der berühmteste der sasanischen Paläste ist Taq-i-Kisra, der Palast von König Khosrov I., der im 6. Jahrhundert regierte. Neben monumentalen Reliefs wurden Paläste nun mit fein geschnitzten Ornamenten aus Kalkmischung geschmückt.

Unter den Sassaniden wurde das Bewässerungssystem der iranischen und mesopotamischen Länder verbessert. Im VI Jahrhundert. Das Land war von einem bis zu 40 km langen Netz von Kariz (unterirdische Wasserleitungen mit Tonrohren) bedeckt. Die Reinigung des Kariz erfolgte durch spezielle Brunnen, die alle 10 m gegraben wurden. Der Kariz diente lange Zeit und sorgte für die rasche Entwicklung der Landwirtschaft im Iran während der sasanischen Ära. Damals begann der Iran mit dem Anbau von Baumwolle und Zuckerrohr, und der Gartenbau und die Weinherstellung entwickelten sich. Gleichzeitig wurde der Iran einer der Lieferanten seiner eigenen Stoffe - sowohl Wolle als auch Leinen und Seide.

Sassanianische Macht war viel weniger Achämenidisch, umfasste nur den Iran selbst, einen Teil der Länder Zentralasiens, das Gebiet des heutigen Irak, Armenien und Aserbaidschan. Sie musste lange kämpfen, zuerst mit Rom, dann mit dem Byzantinischen Reich. Trotz alledem überlebten die Sassaniden länger als die Achämeniden - über vier Jahrhunderte. Schließlich war der Staat, erschöpft von den anhaltenden Kriegen im Westen, in einen Kampf um die Macht verstrickt. Die Araber nutzten dies aus und trugen mit Waffengewalt einen neuen Glauben - den Islam. In 633-651. Nach einem erbitterten Krieg eroberten sie Persien. So es war vorbei mit dem alten persischen Staat und der alten iranischen Kultur.

Persisches Regierungssystem

Die alten Griechen, die die Organisation der Staatsverwaltung im Achämenidenreich kennenlernten, bewunderten die Weisheit und Weitsicht der persischen Könige. Diese Organisation war ihrer Meinung nach der Höhepunkt der Entwicklung der monarchischen Staatsform.

Das persische Königreich war in große Provinzen unterteilt, die nach dem Titel ihrer Herrscher Satrapien genannt wurden - Satrapen (persisch, "kshatra-pawan" - "Wächter der Region"). Normalerweise waren es 20, aber diese Zahl schwankte, da manchmal die Verwaltung von zwei oder mehr Satrapien einer Person anvertraut wurde und umgekehrt eine Region in mehrere aufgeteilt wurde. Diese verfolgte hauptsächlich die Ziele der Besteuerung, berücksichtigte aber manchmal auch die Eigenheiten der sie bewohnenden Völker und historische Besonderheiten. Satrapen und Herrscher kleinerer Gebiete waren nicht die einzigen Vertreter der lokalen Regierung. Daneben gab es in vielen Provinzen erbliche Ortskönige oder besitzende Priester, sowie freie Städte und schließlich "Wohltäter", die Städte und Bezirke auf Lebenszeit und sogar Erbbesitz erhielten. Diese Könige, Statthalter und Hohepriester unterschieden sich von den Satrapen nur dadurch, dass sie erblich waren und eine historische und nationale Bindung an die Bevölkerung hatten, die sie als Träger alter Traditionen ansah. Sie führten selbstständig die interne Verwaltung durch, bewahrten das lokale Recht, ein Maßnahmensystem, die Sprache, erlegten Steuern und Abgaben auf, standen jedoch unter der ständigen Kontrolle der Satrapen, die häufig in die Angelegenheiten der Regionen eingreifen konnten, insbesondere bei Unruhen und Unruhen. Die Satrapen schlichteten auch Grenzstreitigkeiten zwischen Städten und Regionen, Rechtsstreitigkeiten in Fällen, in denen die Teilnehmer Bürger verschiedener Stadtgemeinden oder verschiedener Vasallenregionen waren, und regelten die politischen Beziehungen. Lokale Herrscher, wie die Satrapen, hatten das Recht, direkt mit der Zentralregierung zu kommunizieren, und einige von ihnen, wie die Könige der phönizischen Städte, Kilikien, griechische Tyrannen, unterhielten ihre eigene Armee und Flotte, die sie persönlich befehligten, begleitet die persische Armee bei großen Feldzügen oder bei der Ausführung militärischer Befehle des Königs. Der Satrap konnte diese Truppen jedoch jederzeit für den königlichen Dienst anfordern, seine Garnison in den Besitz lokaler Herrscher stellen. Ihm gehörte auch das Oberkommando über die Truppen der Provinz. Der Satrap durfte sogar auf eigene Faust und auf eigene Kosten Soldaten und Söldner anwerben. Er war, wie man ihn in einer uns näher stehenden Ära nennen würde, der Generalgouverneur seiner Satrapie und sorgte für deren innere und äußere Sicherheit.

Der Oberbefehl über die Truppen wurde von den Häuptern von vier oder, wie bei der Unterwerfung Ägyptens, von fünf Militärbezirken ausgeübt, in die das Reich aufgeteilt wurde.

Persisches Regierungssystem gibt ein Beispiel für den erstaunlichen Respekt der Gewinner lokaler Bräuche und der Rechte eroberter Völker. In Babylonien zum Beispiel unterscheiden sich alle Dokumente aus der Zeit der persischen Herrschaft rechtlich nicht von denen aus der Zeit der Unabhängigkeit. Dasselbe geschah in Ägypten und Judäa. In Ägypten überließen die Perser den ersteren nicht nur die Einteilung in Nomen, sondern auch die Herrscherfamilien, den Standort von Truppen und Garnisonen sowie die Steuerfreiheit von Tempeln und Priestertum. Natürlich konnten die Zentralregierung und der Satrap jederzeit eingreifen und nach eigenem Ermessen entscheiden, aber meistens reichte es ihnen, wenn das Land ruhig war, die Steuern ordnungsgemäß bezahlt wurden, die Truppen in Ordnung waren .

Ein solches Regierungssystem nahm im Nahen Osten nicht sofort Gestalt an. Beispielsweise stützte sie sich in den eroberten Gebieten zunächst nur auf Waffengewalt und Einschüchterung. Die "mit einem Kampf" eingenommenen Gebiete wurden direkt in das Haus Ashur - die zentrale Region - einbezogen. Diejenigen, die sich der Gnade des Eroberers ergaben, behielten oft ihre lokale Dynastie. Doch mit der Zeit erwies sich dieses System als ungeeignet, um einen wachsenden Staat zu verwalten. Die von König Tiglath-Pileser III in der UNT c durchgeführte Reorganisation der Regierung. BC h. neben der Zwangsmigrationspolitik veränderte sie auch das Verwaltungssystem der Reichsgebiete. Die Könige versuchten, das Entstehen übermächtiger Familien zu verhindern. Um die Schaffung von Erbbesitz und neuen Dynastien unter den Herrschern der Regionen zu verhindern, auf die wichtigsten Posten oft ernannt Eunuchen. Obwohl große Beamte riesige Landbesitzungen erhielten, bildeten sie außerdem keine einheitliche Gruppe, sondern waren über das ganze Land verstreut.

Dennoch war die Armee die Hauptstütze der assyrischen und später der babylonischen Herrschaft. Militärische Garnisonen umkreisten buchstäblich das ganze Land. Unter Berücksichtigung der Erfahrung ihrer Vorgänger fügten die Achämeniden der Waffengewalt die Idee eines "Königreichs der Länder" hinzu, dh einer vernünftigen Kombination lokaler Merkmale mit den Interessen der Zentralregierung.

Der riesige Staat brauchte die Kommunikationsmittel, die erforderlich waren, um die Zentralregierung über lokale Beamte und Herrscher zu kontrollieren. Die Sprache des persischen Amtes, in der sogar königliche Dekrete erlassen wurden, war Aramäisch. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es in assyrischen Zeiten tatsächlich in Assyrien und Babylonien allgemein verwendet wurde. Die Eroberungen durch die assyrischen und babylonischen Könige der westlichen Regionen, Syrien und Palästina, trugen weiter zu seiner Verbreitung bei. Diese Sprache trat in den internationalen Beziehungen allmählich an die Stelle der alten akkadischen Keilschrift; es wurde sogar auf den Münzen der kleinasiatischen Satrapen des persischen Königs verwendet.

Ein weiteres Merkmal des persischen Reiches, das die Griechen bewunderte Es gab tolle Straßen, beschrieben von Herodot und Xenophon in den Geschichten über die Feldzüge von König Cyrus. Die berühmtesten waren die sogenannten Royals, die von Ephesus in Kleinasien vor der Küste der Ägäis nach Osten fuhren – bis nach Susa, einer der Hauptstädte des persischen Staates, durch den Euphrat, Armenien und Assyrien entlang der Tigris; die Straße, die von Babylonien durch das Zagros-Gebirge nach Osten zu einer anderen Hauptstadt Persiens - Ecbatana - und von hier zur baktrischen und indischen Grenze führt; die Straße vom Issky-Golf des Mittelmeers nach Sinop am Schwarzen Meer, über Kleinasien usw.

Diese Straßen wurden nicht nur von den Persern angelegt. Die meisten von ihnen existierten in assyrischen und noch früheren Zeiten. Der Beginn des Baus der Königsstraße, die die Hauptverkehrsader der persischen Monarchie war, geht wahrscheinlich auf die Zeit des hethitischen Königreichs zurück, das in Kleinasien auf dem Weg von Mesopotamien und Syrien nach Europa lag. Sardes, die Hauptstadt von Lydien, die von den Medern erobert wurde, war über eine Straße mit einer anderen großen Stadt verbunden - Pteria. Von dort führte die Straße zum Euphrat. Herodot spricht von den Lydern und nennt sie die ersten Krämer, was für die Besitzer der Straße zwischen Europa und Babylon selbstverständlich war. Die Perser setzten diese Route von Babylonien weiter östlich bis zu ihren Hauptstädten fort, verbesserten sie und passten sie nicht nur für Handelszwecke, sondern auch für staatliche Zwecke an - die Post.

Das persische Königreich nutzte auch eine andere Erfindung der Lydier - eine Münze. Bis ins 7. Jahrhundert BC e. Während im gesamten Osten die Subsistenzwirtschaft dominierte, begann sich der Geldkreislauf gerade erst zu entwickeln: Die Rolle des Geldes spielten Metallbarren mit einem bestimmten Gewicht und einer bestimmten Form. Dies können Ringe, Teller, Tassen ohne Ziselierung und Bilder sein. Das Gewicht war überall unterschiedlich, und so verlor der Barren außerhalb des Ursprungsortes einfach den Wert einer Münze und musste jedes Mal neu gewogen werden, wurde also zu einer gewöhnlichen Ware. An der Grenze zwischen Europa und Asien stellten die lydischen Könige als erste auf die Prägung einer Staatsmünze mit klar definiertem Gewicht und Nennwert um. Daher breitete sich die Verwendung solcher Münzen in ganz Kleinasien bis nach Zypern und Palästina aus. Die alten Handelsländer -, und - hielten sehr lange am alten System fest. Sie begannen nach den Feldzügen Alexanders des Großen, Münzen zu prägen, und davor verwendeten sie Münzen aus Kleinasien.

Die persischen Könige konnten bei der Schaffung eines einheitlichen Steuersystems nicht auf das Prägen von Münzen verzichten; Darüber hinaus erforderten die Bedürfnisse des Staates, der die Söldner hielt, sowie das beispiellose Aufblühen des internationalen Handels eine einzige Münze. Und im Königreich wurde eine Goldmünze eingeführt, und nur die Regierung hatte das Recht, sie zu prägen; Lokale Herrscher, Städte und Satrapen erhielten gegen Zahlung an Söldner das Recht, nur Silber- und Kupfermünzen zu prägen, die außerhalb ihrer Region eine gewöhnliche Ware blieben.

Also Mitte des 1. Jahrtausends v. e. Im Nahen Osten ist durch die Bemühungen vieler Generationen und vieler Völker eine Zivilisation entstanden, die selbst die freiheitsliebenden Griechen galt als optimal. Hier ist, was der antike griechische Historiker Xenophon schrieb: „Wo auch immer der König lebt, wohin er auch geht, er sorgt dafür, dass es überall Gärten gibt, die Paradiese genannt werden, voll von allem Schönen und Guten, das die Erde hervorbringen kann. Er verbringt die meiste Zeit in ihnen, wenn die Jahreszeit dies nicht stört ... Einige sagen, wenn der König Geschenke macht, werden diejenigen, die sich im Krieg hervorgetan haben, zuerst einberufen, weil es sinnlos ist, viel zu pflügen, wenn es gibt niemanden zu beschützen, und dann kultivieren sie das Land auf die bestmögliche Weise, denn die Starken könnten nicht existieren, wenn es keine Arbeiter gäbe ... ".

Es ist nicht verwunderlich, dass sich diese Zivilisation genau in Westasien entwickelt hat. Es entstand nicht nur früher als andere, sondern auch schneller und stärker entwickelt, hatte durch ständige Kontakte zu Nachbarn und den Austausch von Innovationen die günstigsten Bedingungen für seine Entwicklung. Hier entstanden häufiger als in anderen antiken Zentren der Weltkultur neue Ideen und wichtige Entdeckungen in fast allen Bereichen der Produktion und Kultur. Töpferscheibe und Rad, Bronze- und Eisenherstellung, Streitwagen als grundlegend neue Mittel der Kriegsführung, verschiedene Schriftformen von Piktogrammen bis zum Alphabet - all dies und vieles mehr geht genetisch auf Westasien zurück, von wo aus sich diese Innovationen auf den Rest der Welt ausbreiteten, einschließlich anderer Zentren der Urzivilisation.

Der persische Staat hatte einen großen Einfluss auf die Geschichte der Antike. Der Staat der Achämeniden, der von einer kleinen Stammesunion gebildet wurde, dauerte etwa zweihundert Jahre. Der Glanz und die Macht des Landes der Perser werden in vielen antiken Quellen erwähnt, darunter auch in der Bibel.

Start

Zum ersten Mal findet sich die Erwähnung der Perser in assyrischen Quellen. In einer Inschrift aus dem 9. Jahrhundert v. e., enthält den Namen des Landes Parsua. Geografisch lag diese Region in der Region Central Zagros, und während der genannten Zeit zollte die Bevölkerung dieser Region den Assyrern Tribut. Stammesverbände existierten noch nicht. Die Assyrer erwähnen 27 Königreiche unter ihrer Kontrolle. Im 7. Jahrhundert Die Perser gingen offenbar eine Stammesunion ein, da in den Quellen Hinweise auf Könige des achämenidischen Stammes erschienen. Die Geschichte des persischen Staates beginnt im Jahr 646 v. Chr., als Cyrus I. der Herrscher der Perser wurde.

Während der Regierungszeit von Cyrus I. erweiterten die Perser die von ihnen kontrollierten Gebiete erheblich, einschließlich der Übernahme des größten Teils des iranischen Plateaus. Gleichzeitig wurde die erste Hauptstadt des persischen Staates, die Stadt Pasargada, gegründet. Ein Teil der Perser war in der Landwirtschaft tätig, ein Teil führte

Aufstieg des Persischen Reiches

Am Ende des VI Jahrhunderts. BC e. Das persische Volk wurde von Kambyses I. regiert, der von den Königen von Medien abhängig war. Der Sohn von Kambyses, Cyrus II, wurde der Herr der sesshaften Perser. Informationen über das alte persische Volk sind spärlich und lückenhaft. Anscheinend war die Haupteinheit der Gesellschaft die patriarchalische Familie, an deren Spitze ein Mann stand, der das Recht hatte, über das Leben und den Besitz seiner Angehörigen zu verfügen. Die Gemeinschaft, zunächst Stammes- und später ländliche, ist seit mehreren Jahrhunderten eine mächtige Kraft. Mehrere Gemeinschaften bildeten einen Stamm, mehrere Stämme konnten bereits als Volk bezeichnet werden.

Die Entstehung des persischen Staates erfolgte zu einer Zeit, als der gesamte Nahe Osten in vier Staaten aufgeteilt war: Ägypten, Medien, Lydien, Babylonien.

Selbst in seiner Blütezeit war Media eigentlich eine zerbrechliche Stammesunion. Dank der Siege von König Cyaxares von Medien wurden der Staat Urartu und das alte Land Elam erobert. Die Nachkommen von Cyaxares konnten die Eroberungen ihres großen Vorfahren nicht halten. Der ständige Krieg mit Babylon erforderte die Anwesenheit von Truppen an der Grenze. Dies schwächte die Innenpolitik von Media, was die Vasallen des Median-Königs ausnutzten.

Herrschaft von Cyrus II

553 lehnte sich Kyros II. gegen die Meder auf, denen die Perser mehrere Jahrhunderte lang Tribut zollten. Der Krieg dauerte drei Jahre und endete mit einer vernichtenden Niederlage für die Meder. Die Hauptstadt von Medien (die Stadt Ektabani) wurde zu einer der Residenzen des Herrschers der Perser. Nach der Eroberung des alten Landes behielt Kyros II. offiziell das Median-Königreich und nahm die Titel von Median-Lords an. So begann die Bildung des persischen Staates.

Nach der Eroberung der Medien erklärte sich Persien zu einem neuen Staat in der Weltgeschichte und spielte zwei Jahrhunderte lang eine wichtige Rolle bei den Ereignissen im Nahen Osten. In 549-548 Jahren. Der neu gebildete Staat eroberte Elam und unterwarf eine Reihe von Ländern, die Teil des ehemaligen Median-Staates waren. Parthien, Armenien und Hyrkanien begannen, den neuen persischen Herrschern Tribut zu zollen.

Krieg mit Lydia

Krösus, der Herr des mächtigen Lydien, war sich bewusst, was für ein gefährlicher Gegner der persische Staat war. Eine Reihe von Bündnissen wurden mit Ägypten und Sparta geschlossen. Den Alliierten gelang es jedoch nicht, umfassende Militäroperationen zu starten. Krösus wollte nicht auf Hilfe warten und zog allein gegen die Perser aus. In der entscheidenden Schlacht in der Nähe der Hauptstadt von Lydien - der Stadt Sardes - brachte Krösus seine Kavallerie auf das Schlachtfeld, das als unbesiegbar galt. Kyros II. sandte Krieger auf Kamelen aus. Die Pferde, die unbekannte Tiere sahen, weigerten sich, den Reitern zu gehorchen, die lydischen Reiter mussten zu Fuß kämpfen. Der ungleiche Kampf endete mit dem Rückzug der Lydier, woraufhin die Stadt Sardes von den Persern belagert wurde. Von den ehemaligen Verbündeten beschlossen nur die Spartaner, Krösus zu Hilfe zu kommen. Aber während der Feldzug vorbereitet wurde, fiel die Stadt Sardes, und die Perser unterwarfen Lydien.

Grenzen erweitern

Dann kam die Wende der griechischen Politik, die auf dem Territorium war.

Ende des 6. Jahrhunderts dehnte der persische Staat seine Grenzen bis in die nordwestlichen Regionen Indiens, bis zu den Kordons des Hindukusch aus und unterwarf die im Einzugsgebiet des Flusses lebenden Stämme. Syrdarya. Erst nachdem Cyrus II. die Grenzen gestärkt, Aufstände unterdrückt und königliche Macht aufgebaut hatte, wandte er seine Aufmerksamkeit dem mächtigen Babylonien zu. Am 20. Oktober 539 fiel die Stadt und Cyrus II. wurde der offizielle Herrscher von Babylon und gleichzeitig der Herrscher einer der größten Mächte der Antike - des persischen Königreichs.

Herrschaft von Kambyses

Cyrus starb 530 v. Chr. im Kampf mit den Massagetae. e. Seine Politik wurde erfolgreich von seinem Sohn Cambyses durchgeführt. Nach gründlicher diplomatischer Vorbereitung war Ägypten, ein weiterer Feind Persiens, völlig allein und konnte nicht auf die Unterstützung der Verbündeten zählen. Kambyses führte den Plan seines Vaters aus und eroberte 522 v. Chr. Ägypten. e. Inzwischen reifte in Persien selbst die Unzufriedenheit und es brach eine Rebellion aus. Cambyses eilte in seine Heimat und starb unterwegs unter mysteriösen Umständen. Nach einiger Zeit bot der alte persische Staat dem Vertreter des jüngeren Zweigs der Achämeniden - Darius Hystaspes - die Möglichkeit, die Macht zu erlangen.

Der Beginn der Herrschaft von Darius

Die Machtergreifung von Darius I. verursachte im versklavten Babylonien Unzufriedenheit und Murren. Der Anführer der Rebellen erklärte sich zum Sohn des letzten babylonischen Herrschers und wurde als Nebukadnezar III. bekannt. Im Dezember 522 v. e. Darius I. hat gewonnen. Die Anführer der Rebellen wurden öffentlich hingerichtet.

Strafaktionen lenkten Darius ab, und in der Zwischenzeit nahmen Rebellionen in Media, Elam, Parthia und anderen Gebieten zu. Der neue Herrscher brauchte mehr als ein Jahr, um das Land zu befrieden und den Staat von Cyrus II und Cambyses an seinen früheren Grenzen wiederherzustellen.

Zwischen 518 und 512 eroberte das Perserreich Mazedonien, Thrakien und einen Teil Indiens. Diese Zeit gilt als die Blütezeit des alten Reiches der Perser. Der Staat von Weltbedeutung vereinte Dutzende von Ländern und Hunderte von Stämmen und Völkern unter seiner Herrschaft.

Die soziale Struktur des alten Persien. Reformen von Darius

Der persische Staat der Achämeniden zeichnete sich durch eine Vielzahl sozialer Strukturen und Bräuche aus. Babylonien, Syrien, Ägypten galten lange vor Persien als hochentwickelte Staaten, und die kürzlich eroberten Nomadenstämme skythischen und arabischen Ursprungs befanden sich noch im Stadium primitiver Lebensweise.

Aufstandskette 522-520 zeigte die Ineffizienz des früheren Regierungsschemas. Daher führte Darius I. eine Reihe von Verwaltungsreformen durch und schuf ein stabiles System der staatlichen Kontrolle über die eroberten Völker. Das Ergebnis der Reformen war das erste effektive Verwaltungssystem der Geschichte, das den Herrschern der Achämeniden über Generationen diente.

Ein effektiver Verwaltungsapparat ist ein klares Beispiel dafür, wie Darius den persischen Staat regierte. Das Land wurde in Steuerbezirke eingeteilt, die Satrapien genannt wurden. Die Größe der Satrapien war viel größer als die Gebiete der frühen Staaten und stimmte in einigen Fällen mit den ethnografischen Grenzen der alten Völker überein. Zum Beispiel fiel die Satrapie Ägyptens territorial fast vollständig mit den Grenzen dieses Staates vor seiner Eroberung durch die Perser zusammen. Die Bezirke wurden von Staatsbeamten - Satrapen - geführt. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern, die ihre Statthalter im Adel der eroberten Völker suchten, setzte Dareios I. nur Adlige persischer Herkunft in diese Ämter ein.

Funktionen der Gouverneure

Zuvor kombinierte der Gouverneur sowohl administrative als auch zivile Funktionen. Der Satrap der Zeit des Darius hatte nur zivile Befugnisse, die Militärbehörden waren ihm nicht unterstellt. Die Satrapen hatten das Recht, Münzen zu prägen, waren für die wirtschaftlichen Aktivitäten des Landes verantwortlich, erhoben Steuern und regierten das Gericht. In Friedenszeiten waren die Satrapen mit wenig persönlichem Schutz ausgestattet. Die Armee war ausschließlich militärischen Führern unterstellt, unabhängig von den Satrapen.

Die Umsetzung staatlicher Reformen führte zur Schaffung eines großen zentralen Verwaltungsapparates unter der Leitung des königlichen Amtes. Die Staatsverwaltung wurde von der Hauptstadt des persischen Staates - der Stadt Susa - geführt. Auch die großen Städte dieser Zeit, Babylon, Ektabana, Memphis, hatten ihre eigenen Ämter.

Satrapen und Beamte standen unter der wachsamen Kontrolle der Geheimpolizei. In alten Quellen wurde es "die Ohren und das Auge des Königs" genannt. Die Kontrolle und Überwachung der Beamten wurde dem Khazarapat - dem Oberhaupt der Tausend - anvertraut. Es wurde eine staatliche Korrespondenz geführt, an der fast alle Völker Persiens beteiligt waren.

Kultur des Persischen Reiches

Das alte Persien hinterließ den Nachkommen ein großes architektonisches Erbe. Die prächtigen Palastanlagen in Susa, Persepolis und Pasargada hinterließen auf die Zeitgenossen einen überwältigenden Eindruck. Die königlichen Anwesen waren von Gärten und Parks umgeben. Eines der bis heute erhaltenen Denkmäler ist das Grab von Cyrus II. Viele ähnliche Denkmäler, die Hunderte von Jahren später entstanden, nahmen die Architektur des Grabes des persischen Königs als Grundlage. Die Kultur des persischen Staates trug zur Verherrlichung des Königs und zur Stärkung der königlichen Macht unter den eroberten Völkern bei.

Die Kunst des alten Persiens verband die künstlerischen Traditionen der iranischen Stämme, verflochten mit Elementen der griechischen, ägyptischen und assyrischen Kultur. Unter den Gegenständen, die den Nachkommen überliefert sind, befinden sich viele Dekorationen, Schalen und Vasen, verschiedene Kelche, die mit exquisiten Gemälden verziert sind. Einen besonderen Platz in den Funden nehmen zahlreiche Siegel mit Bildern von Königen und Helden sowie verschiedenen Tieren und fantastischen Kreaturen ein.

Die wirtschaftliche Entwicklung Persiens zur Zeit des Dareios

Eine Sonderstellung im persischen Königreich nahm der Adel ein. Die Adligen besaßen große Landbesitzungen in allen eroberten Gebieten. Riesige Grundstücke wurden den "Wohltätern" des Zaren für persönliche Dienste an ihm zur Verfügung gestellt. Die Eigentümer solcher Ländereien hatten das Recht, die Parzellen zu verwalten, als Erbschaft an ihre Nachkommen zu übertragen, und ihnen wurde auch die Ausübung der gerichtlichen Gewalt über die Untertanen anvertraut. Das System der Landnutzung war weit verbreitet, in dem die Parzellen als Zuteilungen eines Pferdes, Bogens, Streitwagens usw. bezeichnet wurden. Der König verteilte solche Ländereien an seine Soldaten, für die ihre Besitzer in der Armee als Reiter, Bogenschützen und Wagenlenker dienen mussten.

Aber nach wie vor befanden sich riesige Landstriche im direkten Besitz des Königs selbst. Sie wurden in der Regel vermietet. Als Bezahlung dafür wurden die Produkte der Landwirtschaft und der Viehzucht akzeptiert.

Neben den Ländereien befanden sich Kanäle in der unmittelbaren königlichen Macht. Die Verwalter des königlichen Besitzes verpachteten sie und erhoben Steuern für die Wassernutzung. Für die Bewässerung fruchtbarer Böden wurde eine Gebühr erhoben, die 1/3 der Ernte des Landbesitzers erreichte.

Arbeitskräfte aus Persien

Sklavenarbeit wurde in allen Bereichen der Wirtschaft eingesetzt. Die meisten von ihnen waren in der Regel Kriegsgefangene. Zwangssklaverei, als Menschen sich selbst verkauften, wurde nicht weit verbreitet. Sklaven hatten eine Reihe von Privilegien, zum Beispiel das Recht, ihre eigenen Siegel zu haben und als vollwertige Partner an verschiedenen Transaktionen teilzunehmen. Ein Sklave konnte sich durch die Zahlung einer bestimmten Gebühr erlösen und auch als Kläger, Zeuge oder Angeklagter in Gerichtsverfahren auftreten, natürlich nicht gegen seine Herren. Die Praxis, Lohnarbeiter für einen bestimmten Geldbetrag anzuwerben, war weit verbreitet. Die Arbeit solcher Arbeiter war in Babylonien besonders weit verbreitet, wo sie Kanäle gruben, Straßen bauten und Getreide auf königlichen oder Tempelfeldern einbrachten.

Finanzpolitik von Darius

Steuern waren die Haupteinnahmequelle für die Staatskasse. Im Jahr 519 genehmigte der König das grundlegende System der staatlichen Steuern. Die Steuern wurden für jede Satrapie unter Berücksichtigung ihres Territoriums und ihrer Bodenfruchtbarkeit berechnet. Die Perser zahlten als Eroberungsvolk keine Barsteuer, waren aber nicht von Naturalsteuern befreit.

Verschiedene Währungseinheiten, die auch nach der Vereinigung des Landes weiter existierten, brachten viele Unannehmlichkeiten mit sich, so im Jahr 517 v. e. Der König führte eine neue Goldmünze namens Darik ein. Das Tauschmittel war der Silberschekel, der 1/20 eines Dariks wert war und damals serviert wurde. Auf der Rückseite beider Münzen war das Bild von Darius I.

Verkehrswege des persischen Staates

Die Ausbreitung des Straßennetzes trug zur Entwicklung des Handels zwischen den verschiedenen Satrapien bei. Der Königsweg des persischen Staates begann in Lydien, durchquerte Kleinasien und führte durch Babylon und von dort nach Susa und Persepolis. Die von den Griechen angelegten Seewege wurden von den Persern erfolgreich im Handel und zur Übertragung militärischer Kräfte genutzt.

Auch die Seeexpeditionen der alten Perser sind bekannt, zum Beispiel die Reise des Seefahrers Skilak zu den indischen Küsten im Jahr 518 v. e.

Persien alt
Persien ist der antike Name eines Landes in Südwestasien, das seit 1935 offiziell Iran heißt. In der Vergangenheit wurden beide Namen verwendet, und heute wird der Name "Persien" immer noch verwendet, wenn auf den Iran Bezug genommen wird. In der Antike wurde Persien zum Zentrum eines der größten Reiche der Geschichte, das sich von Ägypten bis zum Fluss erstreckte. Ind. Es umfasste alle früheren Reiche - Ägypter, Babylonier, Assyrer und Hethiter. Das spätere Reich Alexanders des Großen umfasste fast kein Territorium, das nicht zuvor den Persern gehört hätte, während es unter König Darius kleiner war als Persien. Seit seiner Gründung im 6. BC. vor der Eroberung durch Alexander den Großen im 4. Jahrhundert. BC. Zweieinhalb Jahrhunderte lang nahm Persien eine beherrschende Stellung in der Antike ein. Die griechische Herrschaft dauerte etwa hundert Jahre, und nach ihrem Fall wurde der persische Staat unter zwei lokalen Dynastien wiederbelebt: den Arsakiden (partherisches Königreich) und den Sassaniden (neupersisches Königreich). Mehr als sieben Jahrhunderte lang hielten sie Rom in Angst und dann Byzanz bis ins 7. Jahrhundert. ANZEIGE der sassanidische Staat wurde nicht von islamischen Eroberern erobert.
Die Geographie des Reiches. Die von den alten Persern bewohnten Länder stimmen nur ungefähr mit den Grenzen des modernen Iran überein. In der Antike gab es solche Grenzen einfach nicht. Es gab Zeiten, in denen die persischen Könige die Herrscher über den größten Teil der damals bekannten Welt waren, zu anderen Zeiten befanden sich die Hauptstädte des Reiches in Mesopotamien, westlich des eigentlichen Persiens, und es kam auch vor, dass das gesamte Territorium des Königreichs war zwischen verfeindeten lokalen Herrschern aufgeteilt. Ein bedeutender Teil des Territoriums Persiens ist von hohem trockenem Hochland (1200 m) besetzt, das von Gebirgszügen mit einzelnen Gipfeln bis zu 5500 m durchzogen ist, im Westen und Norden befinden sich die Gebirgszüge Zagros und Elburs, die das Hochland in Form umrahmen des Buchstabens V und lässt ihn nach Osten offen. Die westlichen und nördlichen Grenzen des Hochlandes stimmen ungefähr mit den heutigen Grenzen des Iran überein, aber im Osten erstreckt es sich über die Grenzen des Landes hinaus und nimmt einen Teil des Territoriums des modernen Afghanistan und Pakistans ein. Drei Gebiete sind von der Hochebene isoliert: die Küste des Kaspischen Meeres, die Küste des Persischen Golfs und die südwestlichen Ebenen, die die östliche Fortsetzung des mesopotamischen Tieflandes darstellen. Direkt westlich von Persien liegt Mesopotamien, Heimat der ältesten Zivilisationen der Welt. Die mesopotamischen Staaten Sumer, Babylonien und Assyrien hatten einen bedeutenden Einfluss auf die frühe Kultur Persiens. Und obwohl die persischen Eroberungen fast dreitausend Jahre nach dem Aufstieg Mesopotamiens endeten, war Persien in vielerlei Hinsicht der Erbe der mesopotamischen Zivilisation. Die meisten wichtigen Städte des Persischen Reiches befanden sich in Mesopotamien, und die persische Geschichte ist größtenteils eine Fortsetzung der mesopotamischen Geschichte. Persien liegt auf den Wegen der frühesten Völkerwanderungen aus Zentralasien. Die Siedler bewegten sich langsam nach Westen, umgingen die Nordspitze des Hindukusch in Afghanistan und wandten sich nach Süden und Westen, wo sie durch die zugänglicheren Regionen von Khorasan südöstlich des Kaspischen Meeres in das iranische Plateau südlich des Elburs-Gebirges eindrangen. Jahrhunderte später verlief die Haupthandelsader parallel zur frühen Route, die den Fernen Osten mit dem Mittelmeer verband und die Kontrolle über das Reich und den Truppentransfer ermöglichte. Am westlichen Ende des Hochlandes stieg es in die Ebenen Mesopotamiens hinab. Andere wichtige Routen verbanden die südöstlichen Ebenen durch die stark zerklüfteten Berge mit dem eigentlichen Hochland. Abseits einiger Hauptstraßen waren die Siedlungen Tausender landwirtschaftlicher Gemeinden in langen und engen Bergtälern verstreut. Aufgrund ihrer Isolation von ihren Nachbarn führten sie eine Subsistenzwirtschaft, viele von ihnen hielten sich von Kriegen und Invasionen fern und erfüllten viele Jahrhunderte lang eine wichtige Mission, um die Kontinuität der Kultur zu bewahren, die so charakteristisch für die alte Geschichte Persiens war.
GESCHICHTE
Der alte Iran. Es ist bekannt, dass die ältesten Bewohner des Iran einen anderen Ursprung hatten als die Perser und ihre verwandten Völker, die auf dem iranischen Plateau Zivilisationen schufen, sowie die Semiten und Sumerer, deren Zivilisationen in Mesopotamien entstanden. Bei Ausgrabungen in Höhlen nahe der Südküste des Kaspischen Meeres wurden Skelette von Menschen aus dem 8. Jahrtausend v. Chr. entdeckt. Im Nordwesten des Iran, in der Stadt Goy-Tepe, wurden die Schädel von Menschen gefunden, die im 3. Jahrtausend v. Chr. lebten. Wissenschaftler haben vorgeschlagen, die indigene Bevölkerung Kaspianer zu nennen, was auf eine geografische Verbindung mit den Völkern hinweist, die das Kaukasusgebirge westlich des Kaspischen Meeres bewohnten. Die kaukasischen Stämme selbst wanderten bekanntlich in südlichere Regionen, ins Hochland. Der "kaspische" Typ ist offenbar in stark abgeschwächter Form unter den nomadischen Luren im modernen Iran erhalten geblieben. Für die Archäologie des Nahen Ostens ist die zentrale Frage die Datierung des Auftretens landwirtschaftlicher Siedlungen hier. Denkmäler der materiellen Kultur und andere Beweise, die in den kaspischen Höhlen gefunden wurden, weisen darauf hin, dass die Stämme die Region vom 8. bis zum 5. Jahrtausend v. Chr. Bewohnten. beschäftigte sich hauptsächlich mit der Jagd, wechselte dann zur Rinderzucht, die wiederum ca. IV. Jahrtausend v durch die Landwirtschaft ersetzt. Dauerhafte Siedlungen entstanden im westlichen Teil des Hochlandes vor dem 3. Jahrtausend v. Chr. und höchstwahrscheinlich im 5. Jahrtausend v. Die wichtigsten Siedlungen sind Sialk, Goy-Tepe, Gissar, aber die größten waren Susa, das später die Hauptstadt des persischen Staates wurde. In diesen kleinen Dörfern drängen sich Lehmhütten entlang gewundener enger Gassen. Die Toten wurden entweder unter dem Fußboden des Hauses oder auf dem Friedhof in schiefer („uteriner“) Position bestattet. Die Rekonstruktion des Lebens der alten Bewohner des Hochlandes erfolgte auf der Grundlage einer Untersuchung von Utensilien, Werkzeugen und Dekorationen, die in die Gräber gelegt wurden, um den Verstorbenen mit allem Notwendigen für das Jenseits zu versorgen. Die kulturelle Entwicklung im prähistorischen Iran verlief schrittweise über viele Jahrhunderte. Wie in Mesopotamien wurden hier große Backsteinhäuser gebaut, Gegenstände aus Kupferguss und dann aus Bronzeguss hergestellt. Geschnitzte Steinsiegel tauchten auf, die die Entstehung von Privateigentum bezeugten. Gefundene große Krüge zur Aufbewahrung von Lebensmitteln deuten darauf hin, dass zwischen den Ernten Vorräte angelegt wurden. Unter den Funden aller Epochen befinden sich Figuren der Muttergöttin, oft mit ihrem Mann dargestellt, der ihr Mann und Sohn zugleich war. Am bemerkenswertesten ist die große Vielfalt an bemalten Töpferwaren, von denen einige Wände nicht dicker sind als die Schale eines Hühnereis. Die im Profil dargestellten Vogel- und Tierfiguren zeugen vom Talent prähistorischer Handwerker. Einige Töpferwaren zeigen den Mann selbst, wie er jagt oder einige Rituale durchführt. Um 1200-800 v. Chr bemalte Keramik wird durch einfarbige ersetzt - rot, schwarz oder grau, was durch die Invasion von Stämmen aus noch nicht identifizierten Regionen erklärt wird. Keramik des gleichen Typs wurde sehr weit vom Iran entfernt gefunden - in China.
Frühe Geschichte. Die historische Ära beginnt auf der iranischen Hochebene Ende des 4. Jahrtausends v. Die meisten Informationen über die Nachkommen der alten Stämme, die an den östlichen Grenzen Mesopotamiens in den Bergen von Zagros lebten, stammen aus den mesopotamischen Chroniken. (Es gibt keine Informationen über die Stämme, die die zentralen und östlichen Regionen des iranischen Hochlandes bewohnten, da sie keine Verbindungen zu den mesopotamischen Königreichen hatten.) Die größten der in den Zagros lebenden Völker waren die Elamiten, die die antike Stadt Susa eroberten , auf einer Ebene am Fuße des Zagros gelegen, und gründeten dort den mächtigen und wohlhabenden Staat Elam. Die elamitischen Chroniken begannen c zusammengestellt zu werden. 3000 vor Christus und kämpfte zweitausend Jahre lang. Weiter nördlich lebten die Kassiten, barbarische Reiterstämme, die um die Mitte des 2. Jahrtausends v. eroberte Babylonien. Die Kassiten übernahmen die Zivilisation der Babylonier und regierten mehrere Jahrhunderte lang Südmesopotamien. Weniger bedeutend waren die Stämme der nördlichen Zagros, der Lullubei und Gutii, die in dem Gebiet lebten, in dem die große transasiatische Handelsroute von der Westspitze des iranischen Hochlandes in die Ebene abfiel.
Die arische Invasion und das Median-Königreich. Ab dem II. Jahrtausend v. Invasionswellen von Stämmen aus Zentralasien trafen eine nach der anderen das iranische Plateau. Dies waren die Arier, indo-iranische Stämme, die Dialekte sprachen, die die Ursprachen der heutigen Sprachen des iranischen Hochlandes und Nordindiens waren. Sie gaben dem Iran auch seinen Namen ("Heimat der Arier"). Die erste Erobererwelle brandete ca. 1500 v. Chr Eine Gruppe von Ariern ließ sich im Westen des iranischen Hochlandes nieder, wo sie den Staat Mitanni gründeten, eine andere Gruppe - im Süden unter den Kassiten. Der Hauptstrom der Arier passierte jedoch den Iran, drehte sich scharf nach Süden, überquerte den Hindukusch und fiel in Nordindien ein. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Auf dem gleichen Weg kam eine zweite Welle von Neuankömmlingen, die eigentlichen iranischen Stämme, im iranischen Hochland an, und zwar viel zahlreicher. Einige der iranischen Stämme – Sogdier, Skythen, Sakas, Parther und Baktrier – behielten einen nomadischen Lebensstil bei, andere verließen das Hochland, aber zwei Stämme, die Meder und Perser (Parsis), siedelten sich in den Tälern des Zagros-Kamms an, gemischt mit dem lokale Bevölkerung und übernahm ihre politischen, religiösen und kulturellen Traditionen. Die Meder ließen sich in der Nähe von Ecbatana (modernes Hamadan) nieder. Die Perser ließen sich etwas südlich in den Ebenen von Elam und in der Bergregion neben dem Persischen Golf nieder, die später Persis (Parsa oder Fars) genannt wurde. Möglicherweise siedelten sich die Perser zunächst nordwestlich der Meder, westlich des Rezaye-Sees (Urmia) an und zogen erst später unter dem Druck Assyriens, das damals auf dem Höhepunkt seiner Macht stand, nach Süden. Auf einigen assyrischen Flachreliefs des 9. und 8. Jahrhunderts. BC. Kämpfe mit den Medern und Persern werden dargestellt. Das medische Königreich mit seiner Hauptstadt in Ekbatana gewann allmählich an Stärke. Im Jahr 612 v der medische König Cyaxares (regierte von 625 bis 585 v. Chr.) ging ein Bündnis mit Babylonien ein, eroberte Ninive und zerschmetterte die assyrische Macht. Das Königreich Median erstreckte sich von Kleinasien (der heutigen Türkei) bis fast zum Indus. Während nur einer Regierungszeit wurde Media von einem kleinen tributpflichtigen Fürstentum zur stärksten Macht im Nahen Osten.
Persischer Staat der Achämeniden. Die Macht der Medien dauerte nicht länger als das Leben von zwei Generationen. Die persische Dynastie der Achämeniden (benannt nach ihrem Gründer Achämenes) begann schon unter den Medern Pars zu beherrschen. Im Jahr 553 v Cyrus II. der Große, Achämenid, der Herrscher von Parsa, erhob einen Aufstand gegen den Median-König Astyages, den Sohn von Cyaxares, wodurch ein mächtiges Bündnis der Meder und Perser entstand. Die neue Macht bedrohte den gesamten Nahen Osten. Im Jahr 546 v König Krösus von Lydien führte eine gegen König Cyrus gerichtete Koalition an, der neben den Lydiern auch Babylonier, Ägypter und Spartaner angehörten. Der Legende nach sagte das Orakel dem lydischen König voraus, dass der Krieg mit dem Zusammenbruch des großen Staates enden würde. Erfreut machte sich Krösus nicht einmal die Mühe zu fragen, welcher Zustand gemeint war. Der Krieg endete mit dem Sieg von Kyros, der Krösus bis nach Lydien verfolgte und ihn dort gefangen nahm. Im Jahr 539 v Cyrus besetzte Babylonien und erweiterte am Ende seiner Herrschaft die Grenzen des Staates vom Mittelmeer bis zu den östlichen Ausläufern des iranischen Hochlandes und machte Pasargada, eine Stadt im Südwesten des Iran, zur Hauptstadt. Kambyses, Sohn des Cyrus, eroberte Ägypten und erklärte sich selbst zum Pharao. Er starb 522 v. Einige Quellen behaupten, er habe Selbstmord begangen. Nach seinem Tod bestieg ein medianischer Magier den persischen Thron, der jedoch einige Monate später von Darius, einem Vertreter des jüngeren Zweigs der achämenidischen Dynastie, gestürzt wurde. Darius (regierte von 522 bis 485 v. Chr.) - der größte der persischen Könige, er vereinte die Talente eines Herrschers, Erbauers und Feldherrn. Unter ihm gelangte der nordwestliche Teil Indiens bis zum Fluss unter die Herrschaft Persiens. Indus und Armenien bis zu den Bergen des Kaukasus. Darius organisierte sogar eine Reise nach Thrakien (modernes Territorium der Türkei und Bulgariens), aber die Skythen warfen ihn von der Donau zurück. Während der Regierungszeit von Darius empörten sich die ionischen Griechen im westlichen Teil Kleinasiens. Unterstützt von den Griechen in Griechenland selbst, markierte es den Beginn des Kampfes gegen die persische Vorherrschaft, der erst nach anderthalb Jahrhunderten durch den Fall des persischen Königreichs unter den Schlägen Alexanders des Großen endete. Darius unterdrückte die Ionier und begann einen Feldzug gegen Griechenland. Der Sturm fegte jedoch seine Flotte am Kap Athos (Halbinsel Chalcedon) weg. Zwei Jahre später unternahm er einen zweiten Feldzug gegen Griechenland, aber die Griechen besiegten die riesige persische Armee in der Schlacht von Marathon in der Nähe von Athen (490 v. Chr.). Darius' Sohn Xerxes (regierte von 485 bis 465 v. Chr.) erneuerte den Krieg mit Griechenland. Er eroberte und verbrannte Athen, aber nach der Niederlage der persischen Flotte bei Salamis im Jahr 480 v. zur Rückkehr nach Kleinasien gezwungen. Xerxes verbrachte die verbleibenden Jahre seiner Herrschaft in Luxus und Vergnügungen. Im Jahr 485 v Er fiel einem seiner Höflinge in die Hände. Während der langen Regierungszeit seines Sohnes Artaxerxes I. (regierte von 465 bis 424 v. Chr.) herrschten Frieden und Wohlstand im Staat. Im Jahr 449 v er schloss Frieden mit Athen. Nach Artaxerxes begann die Macht der persischen Monarchen über ihre riesigen Besitztümer merklich zu schwächen. Im Jahr 404 v Ägypten fiel ab, Bergstämme erhoben sich einer nach dem anderen, der Kampf um den Thron begann. Der bedeutendste in diesem Kampf war die Rebellion von Cyrus dem Jüngeren gegen Artaxerxes II und endete mit der Niederlage von Cyrus im Jahr 401 v. in der Schlacht von Kunaks, nicht weit vom Euphrat. Eine große Armee von Cyrus, bestehend aus griechischen Söldnern, kämpfte sich durch das zerfallende Reich in ihre Heimat Griechenland. Der griechische Feldherr und Historiker Xenophon beschrieb diesen Rückzug in seinem Werk Anabasis, das zu einem Klassiker der Militärliteratur geworden ist. Artaxerxes III. (regierte von 358/359 bis 338 v. Chr.) stellte mit Hilfe griechischer Söldner das Reich für kurze Zeit an seinen früheren Grenzen wieder her, aber bald nach seinem Tod zerstörte Alexander der Große die frühere Macht des persischen Staates.

Organisation des achämenidischen Staates. Abgesehen von einigen kurzen achämenidischen Inschriften beziehen wir die wichtigsten Informationen über den Zustand der Achämeniden aus den Werken antiker griechischer Historiker. Sogar die Namen der persischen Könige gingen in die Geschichtsschreibung ein, wie sie von den alten Griechen geschrieben wurden. Zum Beispiel werden die Namen der heute als Cyaxares, Cyrus und Xerxes bekannten Könige auf Persisch als Uvakhshtra, Kurush und Khshayarshan ausgesprochen. Die Hauptstadt des Staates war Susa. Babylon und Ekbatana galten als Verwaltungszentren und Persepolis als Zentrum des rituellen und spirituellen Lebens. Der Staat war in zwanzig Satrapien oder Provinzen unterteilt, die von Satrapen geleitet wurden. Vertreter des persischen Adels wurden Satrapen, und die Position selbst wurde vererbt. Eine solche Kombination aus der Macht eines absoluten Monarchen und halbunabhängigen Gouverneuren war viele Jahrhunderte lang ein charakteristisches Merkmal der politischen Struktur des Landes.
Alle Provinzen waren durch Poststraßen verbunden, von denen die bedeutendste, die 2400 km lange „Königsstraße“, von Susa bis zur Mittelmeerküste führte. Trotz der Tatsache, dass im ganzen Reich ein einheitliches Verwaltungssystem, eine einheitliche Währungseinheit und eine einheitliche Amtssprache eingeführt wurden, behielten viele unterworfene Völker ihre Bräuche, ihre Religion und ihre lokalen Herrscher bei. Die Herrschaft der Achämeniden war von Toleranz geprägt. Die langen Friedensjahre unter den Persern begünstigten die Entwicklung von Städten, Handel und Landwirtschaft. Der Iran erlebte sein goldenes Zeitalter. Die persische Armee unterschied sich in Zusammensetzung und Taktik von den vorherigen Armeen, für die Streitwagen und Infanterie typisch waren. Die Hauptschlagkraft der persischen Truppen waren berittene Bogenschützen, die den Feind mit einer Pfeilwolke bombardierten, ohne mit ihm in direkten Kontakt zu kommen. Die Armee bestand aus sechs Korps mit jeweils 60.000 Soldaten und Eliteformationen mit 10.000 Personen, die aus Mitgliedern der edelsten Familien ausgewählt und als "Unsterbliche" bezeichnet wurden. Sie bildeten auch die persönliche Garde des Königs. Während der Feldzüge in Griechenland sowie während der Regierungszeit des letzten achämenidischen Königs Darius III. zog jedoch eine riesige, schlecht kontrollierte Masse von Reitern, Streitwagen und Fußsoldaten in die Schlacht, die auf engem Raum nicht manövrieren konnten und der oft deutlich unterlegen waren disziplinierte Infanterie der Griechen. Die Achämeniden waren sehr stolz auf ihre Herkunft. Die Behistun-Inschrift, die im Auftrag von Darius I. in einen Felsen gehauen wurde, lautet: „Ich, Darius, der große König, der König der Könige, der König der Länder, die von allen Völkern bewohnt werden, bin seit langem der König dieses großen Landes, das sich erstreckt noch weiter, Sohn des Hystaspes, Achämenides, Perser, Sohn Perser, Arier, und meine Vorfahren waren Arier. Die achämenidische Zivilisation war jedoch ein Konglomerat aus Bräuchen, Kultur, sozialen Institutionen und Ideen, die in allen Teilen der Antike existierten. Damals kamen Ost und West zum ersten Mal in direkten Kontakt, und der daraus resultierende Gedankenaustausch hörte danach nie auf.

Hellenische Herrschaft. Geschwächt durch endlose Rebellionen, Aufstände und Bürgerkriege, konnte der achämenidische Staat den Armeen Alexanders des Großen nicht widerstehen. Die Mazedonier landeten 334 v. Chr. Auf dem asiatischen Kontinent und besiegten die persischen Truppen auf dem Fluss. Granik und besiegte zweimal die riesigen Armeen unter dem Kommando des mittelmäßigen Darius III - in der Schlacht von Issus (333 v. Chr.) Im Südwesten Kleinasiens und bei Gaugamela (331 v. Chr.) In Mesopotamien. Nachdem Alexander Babylon und Susa erobert hatte, ging er nach Persepolis und zündete es an, anscheinend als Vergeltung für das Niederbrennen Athens durch die Perser. Als er weiter nach Osten zog, fand er die Leiche von Darius III, der von seinen eigenen Soldaten getötet worden war. Alexander verbrachte mehr als vier Jahre im Osten des iranischen Hochlandes und gründete zahlreiche griechische Kolonien. Dann wandte er sich nach Süden und eroberte die persischen Provinzen im heutigen Westpakistan. Danach unternahm er eine Wanderung im Industal. Rückkehr im Jahr 325 v In Susa begann Alexander, seine Soldaten aktiv zu ermutigen, persische Frauen zu ihren Frauen zu nehmen, und hegte die Idee eines einzigen Staates von Mazedoniern und Persern. Im Jahr 323 v Alexander starb im Alter von 33 Jahren in Babylon an einem Fieber. Das riesige von ihm eroberte Gebiet wurde sofort zwischen seinen Militärführern aufgeteilt, die miteinander konkurrierten. Und obwohl der Plan Alexanders des Großen, griechische und persische Kultur zu verschmelzen, nie verwirklicht wurde, behielten die zahlreichen von ihm und seinen Nachfolgern gegründeten Kolonien über Jahrhunderte hinweg die Ursprünglichkeit ihrer Kultur und beeinflussten die Menschen vor Ort und ihre Kunst maßgeblich. Nach dem Tod von Alexander dem Großen wurde das iranische Hochland Teil des Seleukidenstaates, der seinen Namen von einem seiner Kommandeure erhielt. Bald begann der örtliche Adel den Kampf um die Unabhängigkeit. In der Satrapie von Parthia, südöstlich des Kaspischen Meeres in dem als Khorasan bekannten Gebiet, rebellierte ein Nomadenstamm der Parns und vertrieb den Gouverneur der Seleukiden. Der erste Herrscher des parthischen Staates war Arshak I. (regierte von 250 bis 248/247 v. Chr.).
Partherstaat der Arsakiden. Die Zeit nach dem Aufstand von Arshak I. gegen die Seleukiden wird entweder Arsakidenzeit oder Partherzeit genannt. Ständige Kriege wurden zwischen den Parthern und den Seleukiden geführt, die 141 v. Chr. endeten, als die Parther unter der Führung von Mithridates I. Seleucia, die Hauptstadt der Seleukiden am Fluss Tigris, einnahmen. Am gegenüberliegenden Ufer des Flusses gründete Mithridates die neue Hauptstadt Ktesiphon und dehnte seine Herrschaft über den größten Teil des iranischen Plateaus aus. Mithridates II. (regierte von 123 bis 87/88 v. Chr.) erweiterte die Staatsgrenzen weiter und wurde, nachdem er den Titel „König der Könige“ (shahinshah) angenommen hatte, Herrscher über ein riesiges Gebiet von Indien bis Mesopotamien und im Osten nach Chinesisch-Turkestan. Die Parther betrachteten sich als direkte Erben des achämenidischen Staates, und ihre relativ schlechte Kultur wurde durch den Einfluss der hellenistischen Kultur und Traditionen ergänzt, die zuvor von Alexander dem Großen und den Seleukiden eingeführt wurden. Wie zuvor im Seleukidenstaat verlagerte sich das politische Zentrum in den Westen des Hochlandes, nämlich nach Ktesiphon, so dass im Iran nur wenige Denkmäler aus dieser Zeit in gutem Zustand erhalten sind. Während der Regierungszeit von Phraates III. (regierte von 70 bis 58/57 v. Chr.) geriet Parthien in eine fast 300 Jahre andauernde Periode fast ununterbrochener Kriege mit dem Römischen Reich. Die gegnerischen Armeen kämpften über ein riesiges Gebiet. Die Parther besiegten die Armee unter dem Kommando von Marcus Licinius Crassus bei Carrhae in Mesopotamien, wonach die Grenze zwischen den beiden Reichen entlang des Euphrat verlief. Im Jahr 115 n. Chr Der römische Kaiser Trajan nahm Seleucia ein. Trotzdem leistete die parthische Macht Widerstand und verwüstete 161 Vologes III. die römische Provinz Syrien. Langjährige Kriege ließen die Parther jedoch bluten, und Versuche, die Römer an den Westgrenzen zu besiegen, schwächten ihre Macht über das iranische Hochland. In mehreren Gegenden brachen Unruhen aus. Der Satrap von Fars (oder Parsa) Ardashir, der Sohn eines religiösen Führers, erklärte sich als direkter Nachkomme der Achämeniden zum Herrscher. Nachdem er mehrere parthische Armeen besiegt und den letzten parthischen König Artaban V. im Kampf getötet hatte, nahm er Ctesiphon ein und fügte der Koalition, die versuchte, die Macht der Arsakiden wiederherzustellen, eine vernichtende Niederlage zu.
Staat der Sassaniden. Ardashir (regierte von 224 bis 241) gründete ein neues persisches Reich, bekannt als Sassanidenstaat (vom altpersischen Titel „Sasan“ oder „Kommandeur“). Sein Sohn Shapur I (regierte von 241 bis 272) behielt Elemente des ehemaligen Feudalsystems bei, schuf jedoch einen stark zentralisierten Staat. Die Armeen von Shapur zogen zuerst nach Osten und besetzten das gesamte iranische Hochland bis zum Fluss. Indus und wandte sich dann nach Westen gegen die Römer. In der Schlacht von Edessa (in der Nähe des heutigen Urfa, Türkei) eroberte Shapur den römischen Kaiser Valerian zusammen mit seiner 70.000 Mann starken Armee. Die Häftlinge, darunter Architekten und Ingenieure, mussten im Iran beim Bau von Straßen, Brücken und Bewässerungssystemen mitarbeiten. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte wechselten in der Sassaniden-Dynastie etwa 30 Herrscher; oft wurden Nachfolger vom höheren Klerus und dem feudalen Adel ernannt. Die Dynastie führte ständige Kriege mit Rom. Schapur II., der 309 den Thron bestieg, kämpfte in den 70 Jahren seiner Herrschaft dreimal mit Rom. Der größte der Sassaniden ist Khosrow I (regiert von 531 bis 579), der der Gerechte oder Anushirvan ("Unsterbliche Seele") genannt wurde. Unter den Sassaniden wurde eine vierstufige Verwaltungsaufteilung eingerichtet, eine pauschale Grundsteuer eingeführt und zahlreiche künstliche Bewässerungsprojekte durchgeführt. Im Südwesten des Iran sind noch Spuren dieser Bewässerungsanlagen erhalten. Die Gesellschaft war in vier Stände aufgeteilt: Krieger, Priester, Schriftgelehrte und Bürgerliche. Letztere umfassten Bauern, Kaufleute und Handwerker. Die ersten drei Stände genossen besondere Privilegien und hatten wiederum mehrere Abstufungen. Von der höchsten Stufe des Besitzes, den Sardars, wurden Gouverneure der Provinzen ernannt. Die Hauptstadt des Staates war Bishapur, die wichtigsten Städte waren Ctesiphon und Gundeshapur (letzteres war berühmt als Zentrum der medizinischen Ausbildung). Nach dem Fall Roms trat Byzanz an die Stelle des traditionellen Feindes der Sassaniden. Unter Verstoß gegen den Vertrag über den ewigen Frieden fiel Khosrow I. in Kleinasien ein und eroberte und verbrannte 611 Antiochia. Sein Enkel Khosrow II (regierte von 590 bis 628) mit dem Spitznamen Parviz ("Siegreich") führte die Perser kurzzeitig zu ihrem früheren Glanz der achämenidischen Zeit zurück. Während mehrerer Feldzüge besiegte er tatsächlich das Byzantinische Reich, aber der byzantinische Kaiser Heraclius machte einen kühnen Wurf auf den persischen Rücken. 627 erlitt die Armee von Khosrow II. eine vernichtende Niederlage bei Ninive in Mesopotamien, Khosrow wurde abgesetzt und von seinem eigenen Sohn Kavad II. geschlachtet, der einige Monate später starb. Der mächtige Staat der Sassaniden fand sich ohne Herrscher, mit zerstörter Gesellschaftsstruktur, erschöpft durch lange Kriege mit Byzanz im Westen und mit den zentralasiatischen Türken im Osten wieder. Innerhalb von fünf Jahren wurden zwölf halbgeistige Herrscher ersetzt, die erfolglos versuchten, die Ordnung wiederherzustellen. Im Jahr 632 stellte Yazdegerd III für mehrere Jahre die zentrale Autorität wieder her, aber das war nicht genug. Das erschöpfte Reich konnte dem Ansturm der islamischen Krieger nicht standhalten, die unaufhaltsam von der arabischen Halbinsel nach Norden stürmten. Den ersten vernichtenden Schlag schlugen sie 637 in der Schlacht von Kadispi, in deren Folge Ktesiphon fiel. Die Sassaniden erlitten 642 ihre endgültige Niederlage in der Schlacht von Nehavend im zentralen Teil des Hochlandes. Yazdegerd III floh wie ein gejagtes Tier, seine Ermordung im Jahr 651 markierte das Ende der Sassaniden-Ära.
KULTUR
Technologie. Bewässerung. Die gesamte Wirtschaft des alten Persien basierte auf der Landwirtschaft. Die Niederschläge im iranischen Plateau reichen für eine extensive Landwirtschaft nicht aus, so dass die Perser auf Bewässerung angewiesen waren. Die wenigen und seichten Flüsse des Hochlandes versorgten die Bewässerungsgräben nicht mit ausreichend Wasser und trockneten im Sommer aus. Daher entwickelten die Perser ein einzigartiges System unterirdischer Kanalseile. Am Fuße der Bergketten gruben sich tiefe Brunnen durch die harten, aber porösen Kiesschichten bis zu den darunter liegenden undurchlässigen Tonen, die die untere Grenze des Aquifers bilden. Die Brunnen sammelten Schmelzwasser von den Berggipfeln, die im Winter mit einer dicken Schneeschicht bedeckt waren. Aus diesen Brunnen brachen mannshohe unterirdische Leitungen mit in regelmäßigen Abständen angeordneten senkrechten Schächten aus, durch die Licht und Luft für die Arbeiter eindrangen. Wasserleitungen kamen an die Oberfläche und dienten das ganze Jahr über als Wasserquelle. Künstliche Bewässerung mit Hilfe von Dämmen und Kanälen, die in den Ebenen Mesopotamiens entstanden und weit verbreitet waren, breitete sich auch auf das Gebiet von Elam aus, das unter natürlichen Bedingungen ähnlich ist und durch das mehrere Flüsse fließen. Dieses Gebiet, das heute als Khuzistan bekannt ist, ist dicht mit Hunderten von alten Kanälen durchzogen. Bewässerungssysteme erreichten ihre höchste Entwicklung während der sasanischen Zeit. Zahlreiche Überreste von Dämmen, Brücken und Aquädukten, die unter den Sassaniden gebaut wurden, sind noch heute erhalten. Da sie von gefangenen römischen Ingenieuren entworfen wurden, erinnern sie wie zwei Wassertropfen an ähnliche Strukturen, die im gesamten Römischen Reich zu finden sind. Transport. Die Flüsse des Iran sind nicht schiffbar, aber in anderen Teilen des achämenidischen Reiches war der Wassertransport gut entwickelt. Also im Jahr 520 v. Darius I. der Große rekonstruierte den Kanal zwischen dem Nil und dem Roten Meer. In der Zeit der Achämeniden wurde ein umfangreicher Bau von Landstraßen durchgeführt, aber asphaltierte Straßen wurden hauptsächlich in sumpfigen und bergigen Gebieten gebaut. Bedeutende Abschnitte schmaler, steingepflasterter Straßen, die unter den Sassaniden gebaut wurden, befinden sich im Westen und Süden des Iran. Die Wahl des Ortes für den Straßenbau war für die damalige Zeit ungewöhnlich. Sie wurden nicht entlang der Täler, entlang der Ufer der Flüsse, sondern entlang der Bergkämme verlegt. Straßen führten in die Täler, nur um an strategisch wichtigen Stellen, für die massive Brücken errichtet wurden, den Übergang auf die andere Seite zu ermöglichen. Entlang der Straßen wurden im Abstand von einer Tagesreise Poststationen errichtet, wo die Pferde gewechselt wurden. Es wurde ein sehr effizienter Postdienst betrieben, mit Postboten, die bis zu 145 km pro Tag zurücklegen. Das Zuchtzentrum der Pferde ist seit jeher eine fruchtbare Region im Zagros-Gebirge, direkt an der transasiatischen Handelsroute gelegen. Iraner aus der Antike begannen, Kamele als Lasttiere zu benutzen; dieses "Transportmittel" kam von Media ca. nach Mesopotamien. 1100 v. Chr
Wirtschaft. Die Grundlage der Wirtschaft des alten Persien war die landwirtschaftliche Produktion. Auch der Handel florierte. Alle zahlreichen Hauptstädte der alten iranischen Königreiche lagen entlang der wichtigsten Handelsroute zwischen dem Mittelmeer und dem Fernen Osten oder an ihrem Abzweig zum Persischen Golf. Zu allen Zeiten spielten die Iraner die Rolle eines Zwischenglieds - sie bewachten diese Route und behielten einen Teil der auf ihr transportierten Waren. Bei Ausgrabungen in Susa und Persepolis wurden schöne Gegenstände aus Ägypten gefunden. Die Reliefs von Persepolis zeigen Vertreter aller Satrapien des achämenidischen Staates, die den großen Herrschern Geschenke darbringen. Seit der Zeit der Achämeniden exportiert der Iran Marmor, Alabaster, Blei, Türkis, Lapislazuli (Lapislazuli) und Teppiche. Die Achämeniden legten fabelhafte Bestände an Goldmünzen an, die in verschiedenen Satrapien geprägt wurden. Im Gegensatz dazu führte Alexander der Große eine einzige Silbermünze für das gesamte Reich ein. Die Parther kehrten zur Währungseinheit Gold zurück, und während der Zeit der Sassaniden überwogen Silber- und Kupfermünzen im Umlauf. Das unter den Achämeniden entwickelte System großer Feudalgüter überlebte bis in die Zeit der Seleukiden, aber die Könige in dieser Dynastie erleichterten die Position der Bauern erheblich. Dann, während der parthischen Zeit, wurden riesige Feudalgüter wiederhergestellt, und dieses System änderte sich nicht unter den Sassaniden. Alle Staaten versuchten, ein maximales Einkommen zu erzielen, und legten Steuern auf Bauernhöfe, Vieh und Land fest, führten Kopfsteuern ein und erhoben Straßenmaut. Alle diese Steuern und Abgaben wurden entweder in Reichsmünzen oder Naturalien erhoben. Bis zum Ende der Sassanidenzeit wurde die Zahl und Höhe der Steuern zu einer unerträglichen Belastung für die Bevölkerung, und dieser Steuerdruck trug entscheidend zum Zusammenbruch der Sozialstruktur des Staates bei.
Politische und soziale Organisation. Alle persischen Herrscher waren absolute Monarchen, die nach dem Willen der Götter über ihre Untertanen herrschten. Aber diese Macht war nur in der Theorie absolut, aber in Wirklichkeit wurde sie durch den Einfluss erblicher großer Feudalherren begrenzt. Die Herrscher versuchten, Stabilität durch Ehen mit Verwandten zu erreichen, sowie indem sie die Töchter potenzieller oder tatsächlicher Feinde im In- und Ausland zur Frau nahmen. Dennoch wurden die Herrschaft der Monarchen und die Nachfolge ihrer Macht nicht nur von äußeren Feinden, sondern auch von Mitgliedern ihrer eigenen Familie bedroht. Die Medianzeit zeichnete sich durch eine sehr primitive politische Organisation aus, die sehr typisch für Völker ist, die zu einer sesshaften Lebensweise übergehen. Bereits bei den Achämeniden taucht das Konzept eines Einheitsstaates auf. Im Staat der Achämeniden waren die Satrapen für den Stand der Dinge in ihren Provinzen voll verantwortlich, konnten aber unerwarteten Kontrollen durch Inspektoren ausgesetzt werden, die als Augen und Ohren des Königs bezeichnet wurden. Der königliche Hof betonte ständig die Bedeutung der Rechtspflege und wechselte daher ständig von einer Satrapie zur nächsten. Alexander der Große heiratete die Tochter von Darius III., behielt die Satrapien und den Brauch, sich vor dem König niederzuwerfen. Die Seleukiden übernahmen von Alexander die Idee der Verschmelzung von Rassen und Kulturen in den Weiten vom Mittelmeer bis zum Fluss. Ind. In dieser Zeit kam es zu einer rasanten Entwicklung der Städte, begleitet von der Hellenisierung der Iraner und der Iranisierung der Griechen. Allerdings gab es keine Iraner unter den Herrschern, und sie galten immer als Außenseiter. Iranische Traditionen wurden in der Gegend von Persepolis bewahrt, wo Tempel im Stil der Achämeniden-Ära gebaut wurden. Die Parther versuchten, die alten Satrapien zu vereinen. Auch im Kampf gegen die von Osten nach Westen vordringenden Nomaden aus Zentralasien spielten sie eine wichtige Rolle. Nach wie vor wurden die Satrapien von erblichen Statthaltern geleitet, aber ein neuer Faktor war der Mangel an natürlicher Kontinuität der königlichen Macht. Die Legitimität der parthischen Monarchie war nicht mehr unbestreitbar. Der Nachfolger wurde von einem aus dem Adel bestehenden Rat gewählt, was unweigerlich zu einem endlosen Kampf zwischen rivalisierenden Fraktionen führte. Die sasanischen Könige unternahmen einen ernsthaften Versuch, den Geist und die ursprüngliche Struktur des achämenidischen Staates wiederzubeleben, indem sie teilweise seine starre soziale Organisation reproduzierten. In absteigender Reihenfolge waren Vasallenfürsten, erbliche Aristokraten, Adlige und Ritter, Priester, Bauern, Sklaven. Der staatliche Verwaltungsapparat wurde vom Ersten Minister geleitet, dem mehrere Ministerien unterstellt waren, darunter das Militär-, Justiz- und Finanzministerium, die jeweils über einen eigenen Stab qualifizierter Beamter verfügten. Der König selbst war der oberste Richter, während die Rechtsprechung von den Priestern ausgeübt wurde.
Religion. In der Antike war der Kult der großen Muttergöttin, Symbol der Geburt und Fruchtbarkeit, weit verbreitet. In Elam hieß sie Kirisisha, und während der parthischen Zeit wurden ihre Bilder auf Luristan-Bronzen gegossen und in Form von Statuetten aus Terrakotta, Knochen, Elfenbein und Metallen hergestellt. Die Bewohner des iranischen Hochlandes verehrten auch viele Gottheiten Mesopotamiens. Nachdem die erste Welle von Ariern den Iran passiert hatte, erschienen hier solche indo-iranischen Gottheiten wie Mithra, Varuna, Indra und Nasatya. In allen Überzeugungen war sicherlich ein Gottheitspaar vorhanden - die Göttin, die die Sonne und die Erde verkörperte, und ihr Ehemann, der den Mond und die natürlichen Elemente verkörperte. Die lokalen Götter trugen die Namen der Stämme und Völker, die sie verehrten. Elam hatte seine eigenen Gottheiten, hauptsächlich die Göttin Shala und ihren Ehemann Inshushinak. Die Zeit der Achämeniden war gekennzeichnet durch eine entscheidende Wende vom Polytheismus zu einem universelleren System, das den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse widerspiegelt. Die früheste Inschrift aus dieser Zeit, eine vor 590 v. Chr. angefertigte Metalltafel, enthält den Namen des Gottes Aguramazda (Ahuramazda). Indirekt könnte die Inschrift die Reform des Mazdaismus (der Kult des Aguramazda) widerspiegeln, die vom Propheten Zarathustra oder Zarathustra durchgeführt wurde, wie in den Gathas, alten heiligen Hymnen, erzählt wird. Die Identität von Zarathushtra ist weiterhin geheimnisumwittert. Er scheint c geboren worden zu sein. 660 v. Chr., aber möglicherweise viel früher und vielleicht viel später. Der Gott Aguramazda verkörperte den guten Anfang, die Wahrheit und das Licht, anscheinend im Gegensatz zu Ahriman (Angra Mainu), der Personifikation des bösen Anfangs, obwohl das eigentliche Konzept von Angra Mainu später erscheinen könnte. Die Inschriften von Darius erwähnen Aguramazda, und das Relief auf seinem Grab zeigt die Verehrung dieser Gottheit am Opferfeuer. Chroniken geben Anlass zu der Annahme, dass Darius und Xerxes an die Unsterblichkeit glaubten. Die Anbetung des heiligen Feuers fand sowohl in den Tempeln als auch an offenen Orten statt. Magi, ursprünglich Mitglieder eines der Clans von Median, wurden erbliche Priester. Sie beaufsichtigten die Tempel, kümmerten sich um die Stärkung des Glaubens, indem sie bestimmte Rituale durchführten. Ethische Lehre, die auf guten Gedanken, guten Worten und guten Taten beruhte, wurde verehrt. Während der gesamten Zeit der Achämeniden waren die Herrscher sehr tolerant gegenüber lokalen Gottheiten, und ab der Regierungszeit von Artaxerxes II. erhielten der alte iranische Sonnengott Mithra und die Fruchtbarkeitsgöttin Anahita offizielle Anerkennung. Die Parther wandten sich auf der Suche nach ihrer eigenen offiziellen Religion der iranischen Vergangenheit zu und entschieden sich für den Mazdaismus. Traditionen wurden kodifiziert und Magier erlangten ihre frühere Macht zurück. Der Anahita-Kult erfreute sich weiterhin offizieller Anerkennung und Beliebtheit unter den Menschen, und der Mithras-Kult überschritt die westlichen Grenzen des Königreichs und breitete sich auf den größten Teil des Römischen Reiches aus. Im Westen des Partherreichs duldeten sie das Christentum, das sich hier verbreitete. Gleichzeitig vereinten sich in den östlichen Regionen des Reiches griechische, indische und iranische Gottheiten in einem einzigen griechisch-baktrischen Pantheon. Unter den Sassaniden wurde die Kontinuität gewahrt, aber es gab auch einige wichtige Änderungen in religiösen Traditionen. Der Mazdaismus überlebte die meisten frühen Reformen von Zarathustra und wurde mit dem Anahita-Kult in Verbindung gebracht. Um mit Christentum und Judentum auf Augenhöhe zu konkurrieren, wurde das heilige Buch der Zoroastrier Avesta, eine Sammlung antiker Gedichte und Hymnen, geschaffen. Die Weisen standen immer noch an der Spitze der Priester und waren die Hüter der drei großen nationalen Feuer sowie der heiligen Feuer in allen wichtigen Siedlungen. Zu dieser Zeit wurden Christen schon lange verfolgt, sie galten als Staatsfeinde, da sie mit Rom und Byzanz identifiziert wurden, aber am Ende der Sassanidenherrschaft wurde die Haltung ihnen gegenüber toleranter und nestorianische Gemeinschaften blühten im Land auf . Während der sasanianischen Zeit entstanden auch andere Religionen. In der Mitte des 3. Jh. gepredigt vom Propheten Mani, der die Idee entwickelte, Mazdaismus, Buddhismus und Christentum zu verbinden, und besonders die Notwendigkeit betonte, den Geist vom Körper zu befreien. Der Manichäismus verlangte von den Priestern Zölibat und von den Gläubigen Tugend. Die Anhänger des Manichäismus mussten fasten und beten, aber keine Bilder anbeten oder Opfer bringen. Shapur I. begünstigte den Manichäismus und wollte ihn vielleicht zur Staatsreligion machen, aber die immer noch mächtigen Priester des Mazdaismus widersetzten sich scharf und 276 wurde Mani hingerichtet. Dennoch hielt der Manichäismus mehrere Jahrhunderte lang in Zentralasien, Syrien und Ägypten an. Am Ende des 5. Jh. predigte ein anderer religiöser Reformer - ein gebürtiger Iraner Mazdak. Seine ethische Doktrin verband sowohl Elemente des Mazdaismus als auch praktische Ideen über Gewaltlosigkeit, Vegetarismus und Gemeinschaftsleben. Kavad I unterstützte zunächst die Mazdakian-Sekte, aber diesmal stellte sich die offizielle Priesterschaft als stärker heraus und 528 wurden der Prophet und seine Anhänger hingerichtet. Das Aufkommen des Islam setzte den nationalen religiösen Traditionen Persiens ein Ende, aber eine Gruppe Zoroastrier floh nach Indien. Ihre Nachkommen, die Parsen, praktizieren immer noch die Religion von Zarathushtra.
Architektur und Kunst. Frühe Metallarbeiten. Neben der enormen Zahl an Keramikobjekten sind Objekte aus so langlebigen Materialien wie Bronze, Silber und Gold von herausragender Bedeutung für die Erforschung des alten Iran. Eine große Anzahl von sog. Luristan-Bronzen wurden in Luristan im Zagros-Gebirge bei illegalen Ausgrabungen der Gräber halbnomadischer Stämme entdeckt. Zu diesen beispiellosen Beispielen gehörten Waffen, Pferdegeschirr, Schmuck und Objekte, die Szenen aus dem religiösen Leben oder zeremoniellen Zwecken darstellen. Bisher sind sich die Wissenschaftler nicht einig darüber, wer und wann sie hergestellt wurden. Insbesondere wurde vermutet, dass sie ab dem 15. Jahrhundert entstanden sind. BC. bis zum 7. Jh. BC, höchstwahrscheinlich - Kassiten oder skythisch-kimmerische Stämme. Bronzegegenstände werden weiterhin in der Provinz Aserbaidschan im Nordwesten des Iran gefunden. Sie unterscheiden sich stilistisch deutlich von den Luristan-Bronzen, obwohl beide anscheinend derselben Zeit angehören. Bronzegegenstände aus dem Nordwesten des Iran ähneln den neuesten Funden aus derselben Region; zum Beispiel ähneln sich die Funde des zufällig entdeckten Schatzes in Ziviya und des wundervollen goldenen Kelchs, der bei Ausgrabungen in Hasanlu-Tepe gefunden wurde. Diese Gegenstände stammen aus dem 9. bis 7. Jahrhundert. Chr., in ihrem stilisierten Ornament und dem Bild von Gottheiten, ist assyrischer und skythischer Einfluss sichtbar.
Zeit der Achämeniden. Aus der Zeit vor den Achämeniden sind keine Baudenkmäler erhalten geblieben, obwohl die Reliefs in den Palästen Assyriens Städte im iranischen Hochland darstellen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Bevölkerung des Hochlandes auch unter den Achämeniden lange Zeit eine halbnomadische Lebensweise führte und Holzbauten typisch für die Region waren. Tatsächlich sind die monumentalen Strukturen von Cyrus in Pasargadae, einschließlich seines eigenen Grabes, das einem Holzhaus mit Satteldach ähnelt, sowie von Darius und seinen Nachfolgern in Persepolis und ihren Gräbern im nahe gelegenen Nakshi Rustem steinerne Kopien von Holzprototypen. In Pasargadae waren königliche Paläste mit Säulenhallen und Arkaden über einen schattigen Park verstreut. In Persepolis wurden unter Darius, Xerxes und Artaxerxes III Empfangshallen und königliche Paläste auf Terrassen errichtet, die sich über die Umgebung erheben. Gleichzeitig waren es nicht die Bögen, die charakteristisch waren, sondern die für diese Zeit typischen Säulen, die mit horizontalen Balken bedeckt waren. Arbeits-, Bau- und Veredelungsmaterialien sowie Dekorationen wurden aus dem ganzen Land geliefert, während der Stil der architektonischen Details und geschnitzten Reliefs eine Mischung aus damals in Ägypten, Assyrien und Kleinasien vorherrschenden künstlerischen Stilen war. Bei Ausgrabungen in Susa wurden Teile der Palastanlage gefunden, mit deren Bau unter Darius begonnen wurde. Der Plan des Gebäudes und seine Dekoration zeigen einen viel größeren assyro-babylonischen Einfluss als die Paläste in Persepolis. Auch die achämenidische Kunst war von Stilmischung und Eklektizismus geprägt. Es wird durch Steinschnitzereien, Bronzefiguren, Figuren aus Edelmetallen und Schmuck repräsentiert. Der beste Schmuck wurde vor vielen Jahren bei einem zufälligen Fund entdeckt, der als Amu Darya-Schatz bekannt ist. Die Basreliefs von Persepolis sind weltberühmt. Einige von ihnen zeigen Könige bei zeremoniellen Empfängen oder beim Besiegen mythischer Bestien, und entlang der Treppe in der großen Empfangshalle von Darius und Xerxes stehen königliche Wachen in einer Reihe und eine lange Prozession von Völkern ist sichtbar, die dem Herrscher Tribut zollt.
Partherzeit. Die meisten Baudenkmäler der parthischen Zeit befinden sich westlich des iranischen Hochlandes und weisen nur wenige iranische Merkmale auf. In dieser Zeit taucht zwar ein Element auf, das in der gesamten nachfolgenden iranischen Architektur weit verbreitet sein wird. Dies ist die sog. iwan, eine rechteckige gewölbte Halle, die von der Seite des Eingangs offen ist. Die parthische Kunst war noch vielseitiger als die der Achämenidenzeit. In verschiedenen Teilen des Staates wurden Produkte verschiedener Stilrichtungen hergestellt: in einigen - hellenistisch, in anderen - buddhistisch, in anderen - griechisch-baktrisch. Zur Dekoration wurden Gipsfriese, Steinschnitzereien und Wandmalereien verwendet. Glasiertes Steingut, der Vorläufer der Töpferei, war in dieser Zeit beliebt.
Sassanidenzeit. Viele Gebäude der sasanianischen Zeit sind in relativ gutem Zustand. Die meisten von ihnen waren aus Stein gebaut, obwohl auch gebrannte Ziegel verwendet wurden. Unter den erhaltenen Gebäuden befinden sich königliche Paläste, Feuertempel, Dämme und Brücken sowie ganze Stadtblöcke. Die Stelle der Säulen mit horizontalen Decken wurde von Bögen und Gewölben eingenommen; Quadratische Räume wurden mit Kuppeln gekrönt, gewölbte Öffnungen waren weit verbreitet, viele Gebäude hatten Aivan. Die Kuppeln wurden von vier Trompas getragen, kegelförmigen Gewölbestrukturen, die die Ecken der quadratischen Kammern überspannten. Die Ruinen von Palästen sind in Firuzabad und Servestan im Südwesten des Iran und in Kasre-Shirin am westlichen Rand des Hochlandes erhalten geblieben. Der größte galt als der Palast in Ctesiphon am Fluss. Der Tiger, bekannt als Taki-Kisra. In seiner Mitte befand sich ein riesiger Iwan mit einem 27 Meter hohen Gewölbe und einem Abstand zwischen den Stützen von 23 m. Mehr als 20 Feuertempel sind erhalten geblieben, deren Hauptelemente quadratische Räume waren, die mit Kuppeln gekrönt und manchmal von gewölbten Korridoren umgeben waren. In der Regel wurden solche Tempel auf hohen Felsen errichtet, damit das offene heilige Feuer weithin sichtbar war. Die Wände der Gebäude waren mit Putz bedeckt, auf den ein Muster in Kerbtechnik aufgetragen wurde. Entlang der Ufer von Stauseen, die von Quellwasser gespeist werden, befinden sich zahlreiche in die Felsen gehauene Reliefs. Sie zeigen Könige vor Aguramazda oder beim Besiegen ihrer Feinde. Der Höhepunkt der sassanidischen Kunst sind Textilien, Silbergeschirr und Kelche, von denen die meisten für den königlichen Hof hergestellt wurden. Feiner Brokat ist mit Szenen königlicher Jagd, Königsfiguren in feierlicher Kleidung, geometrischen und floralen Ornamenten gewebt. Auf silbernen Schalen befinden sich Bilder von Königen auf dem Thron, Kampfszenen, Tänzern, kämpfenden Tieren und heiligen Vögeln, die durch die Extrusions- oder Applikationstechnik hergestellt wurden. Stoffe werden im Gegensatz zu Silbergeschirr in Stilen hergestellt, die aus dem Westen stammen. Darüber hinaus wurden elegante Räuchergefäße aus Bronze und weithalsige Krüge sowie Tongegenstände mit Flachreliefs gefunden, die mit brillanter Glasur bedeckt waren. Die Stilmischung erlaubt es uns noch immer nicht, die gefundenen Objekte genau zu datieren und den Herstellungsort der meisten von ihnen zu bestimmen.
Schreiben und Wissenschaft. Die älteste Schrift im Iran wird durch noch nicht entschlüsselte Inschriften in der proto-elamitischen Sprache dargestellt, die in Susa c gesprochen wurde. 3000 vor Christus Die viel fortgeschritteneren Schriftsprachen Mesopotamiens verbreiteten sich schnell im Iran, und Akkadisch wurde von der Bevölkerung in Susa und der iranischen Hochebene viele Jahrhunderte lang verwendet. Die Arier, die in das iranische Hochland kamen, brachten indogermanische Sprachen mit, die sich von den semitischen Sprachen Mesopotamiens unterschieden. In der Zeit der Achämeniden waren auf Felsen gehauene königliche Inschriften parallele Säulen in altpersischer, elamitischer und babylonischer Sprache. Während der achämenidischen Zeit wurden königliche Dokumente und private Korrespondenz entweder in Keilschrift auf Tontafeln oder auf Pergament geschrieben. Gleichzeitig werden mindestens drei Sprachen verwendet - Altpersisch, Aramäisch und Elamitisch. Alexander der Große führte die griechische Sprache ein, und seine Lehrer unterrichteten etwa 30.000 junge Perser aus Adelsfamilien in griechischer Sprache und Militärwissenschaft. Bei den großen Feldzügen wurde Alexander von einem großen Gefolge von Geographen, Historikern und Schriftgelehrten begleitet, die Tag für Tag alles aufzeichneten und sich mit der Kultur aller Völker vertraut machten, denen sie unterwegs begegneten. Besonderes Augenmerk wurde auf die Navigation und die Einrichtung der Seekommunikation gelegt. Die griechische Sprache wurde unter den Seleukiden weiter verwendet, während gleichzeitig die altpersische Sprache in der Region Persepolis erhalten blieb. Griechisch diente während der gesamten parthischen Zeit als Handelssprache, aber die Hauptsprache des iranischen Hochlandes wurde Mittelpersisch, was eine qualitativ neue Stufe in der Entwicklung des Altpersischen darstellte. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die aramäische Schrift, die zum Schreiben in der altpersischen Sprache verwendet wurde, in die Pahlavi-Schrift mit einem unentwickelten und unbequemen Alphabet umgewandelt. Während der sasanianischen Zeit wurde Mittelpersisch zur Amts- und Hauptsprache der Bewohner des Hochlandes. Sein Schreiben basierte auf einer Variante der Pahlavi-Schrift, die als Pahlavi-Sasanian-Schrift bekannt ist. Die heiligen Bücher der Avesta wurden auf besondere Weise aufgezeichnet - zuerst in Zend und dann in der Avesta-Sprache. Im alten Iran erreichte die Wissenschaft nicht die Höhen, die sie im benachbarten Mesopotamien erreichte. Der Geist der wissenschaftlichen und philosophischen Forschung erwachte erst in der sasanischen Zeit. Die wichtigsten Werke wurden aus dem Griechischen, Lateinischen und anderen Sprachen übersetzt. Damals wurden das Buch der großen Heldentaten, das Buch der Ränge, die Länder des Iran und das Buch der Könige geboren. Andere Werke aus dieser Zeit sind nur in einer späteren arabischen Übersetzung erhalten.

Collier Enzyklopädie. - Offene Gesellschaft. 2000 .

Wo ist Persien

In der Mitte des VI. Jahrhunderts v. Das heißt, ein bisher wenig bekannter Stamm, die Perser, betraten die historische Arena, denen es durch den Willen des Schicksals bald gelang, das damals größte Reich zu schaffen, einen mächtigen Staat, der sich von Ägypten und Libyen bis zu den Grenzen erstreckte. Bei ihren Eroberungen waren die Perser aktiv und unersättlich, und nur Mut und Mut während der griechisch-persischen Kriege konnten ihre weitere Expansion nach Europa stoppen. Aber wer waren die alten Perser, was ist ihre Geschichte, Kultur? Lesen Sie all dies weiter in unserem Artikel.

Wo ist Persien

Aber zuerst beantworten wir die Frage, wo sich das alte Persien befindet oder besser gesagt, wo es sich befand. Das Territorium Persiens erstreckte sich zur Zeit seines größten Wohlstands von den Grenzen Indiens im Osten bis zum modernen Libyen in Nordafrika und einem Teil des griechischen Festlandes im Westen (jene Länder, die die Perser für kurze Zeit von den Griechen erobern konnten ).

So sieht das alte Persien auf einer Karte aus.

Geschichte Persiens

Der Ursprung der Perser wird mit den kriegerischen Nomadenstämmen der Arier in Verbindung gebracht, von denen sich einige auf dem Territorium des modernen Staates Iran niederließen (das Wort „Iran“ selbst stammt vom antiken Namen „Ariana“, was „Land des Iran“ bedeutet die Arier"). Einmal in den fruchtbaren Ländern des iranischen Hochlandes, wechselten sie von einem nomadischen Lebensstil zu einem sesshaften, behielten jedoch ihre militärischen Traditionen der Nomaden und die Einfachheit der Moral bei, die für viele Nomadenstämme charakteristisch ist.

Die Geschichte des alten Persiens als vergangene Großmacht beginnt Mitte des 6. Jahrhunderts v. h., als die Perser unter der Führung eines talentierten Führers (später des persischen Königs) Kyros II. Medien, einen der großen Staaten des damaligen Ostens, erstmals vollständig eroberten. Und dann begannen sie, sich selbst zu bedrohen, was damals die größte Macht der Antike war.

Und bereits 539 fand in der Nähe der Stadt Opis am Tiber eine entscheidende Schlacht zwischen den Armeen der Perser und der Babylonier statt, die mit einem glänzenden Sieg der Perser endete, die Babylonier wurden vollständig besiegt und Babylon selbst , die größte Stadt der Antike für viele Jahrhunderte, war Teil des neu gegründeten persischen Reiches. . In nur einem Dutzend Jahren wurden die Perser von einem zwielichtigen Stamm zu wahren Herrschern des Ostens.

Ein solch überwältigender Erfolg der Perser wurde laut dem griechischen Historiker Herodot vor allem durch die Einfachheit und Bescheidenheit der letzteren erleichtert. Und natürlich eiserne militärische Disziplin in ihren Truppen. Auch nachdem sie enormen Reichtum und Macht über viele andere Stämme und Völker erlangt hatten, verehrten die Perser weiterhin vor allem genau diese Tugenden, Einfachheit und Bescheidenheit. Es ist interessant, dass der zukünftige König während der Krönung der persischen Könige die Kleidung einer einfachen Person anziehen und eine Handvoll getrocknete Feigen essen und ein Glas Sauermilch trinken musste - das Essen der Bürger, das, wie es ist waren, symbolisierte seine Verbundenheit mit den Menschen.

Aber zurück zur Geschichte des persischen Reiches: Die Nachfolger Kyros II., die persischen Könige Kambyses und Dareios, setzten ihre aktive Eroberungspolitik fort. So fielen die Perser unter Kambyses in das alte Ägypten ein, das sich zu dieser Zeit in einer politischen Krise befand. Nachdem sie die Ägypter besiegt hatten, verwandelten die Perser diese Wiege der alten Zivilisation, Ägypten, in eine ihrer Satrapien (Provinzen).

König Darius stärkte aktiv die Grenzen des persischen Staates, sowohl im Osten als auch im Westen. Unter seiner Herrschaft erreichte das alte Persien den Höhepunkt seiner Macht, fast die gesamte zivilisierte Welt dieser Zeit stand unter seiner Herrschaft. Mit Ausnahme des antiken Griechenlands im Westen, das den kriegerischen persischen Königen keine Ruhe ließ, versuchten bald die Perser unter der Herrschaft von König Xerxes, dem Erben von Darius, diese eigensinnigen und freiheitsliebenden Griechen zu unterwerfen, aber kein solches Glück.

Trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit verriet das militärische Glück erstmals die Perser. In einer Reihe von Schlachten erlitten sie eine Reihe vernichtender Niederlagen gegen die Griechen, irgendwann gelang es ihnen jedoch, eine Reihe griechischer Gebiete zu erobern und sogar Athen zu plündern, aber dennoch endeten die griechisch-persischen Kriege mit einer vernichtenden Niederlage für die Persisches Königreich.

Von diesem Moment an trat das einst so große Land in eine Zeit des Niedergangs, und die im Luxus aufgewachsenen persischen Könige vergaßen zunehmend die einstigen Tugenden der Bescheidenheit und Einfachheit, die von ihren Vorfahren so geschätzt wurden. Viele eroberte Länder und Völker warteten nur auf den Moment, um sich gegen die verhassten Perser, ihre Versklaver und Eroberer, zu erheben. Und ein solcher Moment ist gekommen - Alexander der Große an der Spitze der vereinten griechischen Armee hat Persien bereits selbst angegriffen.

Es schien, als würden die persischen Truppen diesen arroganten Griechen (genauer gesagt, nicht einmal einen Griechen - Mazedonier) zu Pulver auslöschen, aber alles kam ganz anders, die Perser erleiden erneut vernichtende Niederlagen, eine nach der anderen, eine enge - Gestrickte griechische Phalanx, dieser Panzer der Antike, zerschmettert immer wieder überlegene persische Streitkräfte. Die einst von den Persern eroberten Völker rebellieren angesichts dessen, was geschieht, ebenfalls gegen ihre Herrscher, die Ägypter treffen sogar auf das Heer Alexanders als Befreier von den verhassten Persern. Persien erwies sich als ein echtes Tonohr mit tönernen Füßen, beeindruckend im Aussehen, es wurde dank des militärischen und politischen Genies eines Mazedoniers niedergeschlagen.

Sasanidischer Staat und sasanianische Wiederbelebung

Die Eroberungen Alexanders des Großen erwiesen sich als Katastrophe für die Perser, die sich, um die arrogante Macht über andere Völker zu ersetzen, den alten Feinden - den Griechen - demütig unterwerfen mussten. Erst im 2. Jahrhundert v. h. den Stämmen der Parther gelang es, die Griechen aus Kleinasien zu vertreiben, obwohl die Parther selbst vieles von den Griechen übernahmen. Und im Jahr 226 unserer Zeitrechnung erhob ein gewisser Herrscher von Pars mit dem altpersischen Namen Ardashir (Artaxerxes) einen Aufstand gegen die herrschende parthische Dynastie. Der Aufstand war erfolgreich und endete mit der Wiederherstellung des persischen Staates, des sassanidischen Staates, den Historiker das „zweite persische Reich“ oder die „sasanidische Wiederbelebung“ nennen.

Die sasanianischen Herrscher versuchten, die einstige Größe des alten Persiens wiederzubeleben, das damals bereits zu einer halblegendären Macht geworden war. Und unter ihnen begann eine neue Blüte der iranischen, persischen Kultur, die überall die griechische Kultur verdrängte. Tempel werden aktiv gebaut, neue Paläste im persischen Stil, Kriege werden mit Nachbarn geführt, aber nicht so erfolgreich wie in alten Zeiten. Das Territorium des neuen sasanischen Staates ist um ein Vielfaches kleiner als die Größe des ehemaligen Persiens, es befindet sich nur auf dem Gelände des modernen Iran, der eigentlichen Stammheimat der Perser, und umfasst auch einen Teil des Territoriums des modernen Irak, Aserbaidschans und Armenien. Der sasanische Staat bestand mehr als vier Jahrhunderte lang, bis er schließlich von den Arabern erobert wurde, die das Banner einer neuen Religion trugen - dem Islam -, bis er durch ständige Kriege erschöpft war.

Kultur Persiens

Die Kultur des alten Persiens ist am bemerkenswertesten für ihr Regierungssystem, das sogar von den alten Griechen bewundert wurde. Diese Staatsform war ihrer Meinung nach die Krönung der monarchischen Herrschaft. Der persische Staat war in sogenannte Satrapien aufgeteilt, an deren Spitze der Satrap selbst stand, was „Wächter der Ordnung“ bedeutet. Tatsächlich war der Satrap ein lokaler Generalgouverneur, zu dessen umfassenden Aufgaben die Aufrechterhaltung der Ordnung in den ihm anvertrauten Gebieten, das Eintreiben von Steuern, die Rechtspflege und das Kommandieren lokaler Militärgarnisonen gehörten.

Eine weitere wichtige Errungenschaft der persischen Zivilisation waren die schönen Straßen, die von Herodot und Xenophon beschrieben wurden. Die berühmteste war die Königsstraße, die von Ephesus in Kleinasien bis zur Stadt Susa im Osten führte.

Die Post funktionierte auch im alten Persien gut, was auch durch gute Straßen erleichtert wurde. Auch im alten Persien war der Handel sehr entwickelt, im ganzen Staat funktionierte ein durchdachtes Steuersystem ähnlich dem modernen, bei dem ein Teil der Steuern und Abgaben an bedingte lokale Haushalte ging, während ein Teil an die Zentralregierung ging. Persische Könige hatten ein Monopol auf die Prägung von Goldmünzen, während ihre Satrapen auch ihre eigenen Münzen prägen konnten, aber nur Silber oder Kupfer. Das „Heimatgeld“ der Satrapen zirkulierte nur in einem bestimmten Territorium, während die Goldmünzen der persischen Könige ein universelles Zahlungsmittel im gesamten persischen Reich und sogar über seine Grenzen hinaus waren.

Münzen von Persien.

Das Schreiben im alten Persien hatte eine aktive Entwicklung, daher gab es mehrere Arten davon: von Piktogrammen bis zum Alphabet, das zu seiner Zeit erfunden wurde. Die Amtssprache des persischen Königreichs war Aramäisch, das von den alten Assyrern stammte.

Die Kunst des alten Persiens wird durch lokale Skulpturen und Architektur repräsentiert. So sind zum Beispiel kunstvoll in Stein gemeißelte Basreliefs persischer Könige bis heute erhalten.

Persische Paläste und Tempel waren berühmt für ihre luxuriöse Dekoration.

Hier ist ein Bild eines persischen Meisters.

Leider sind uns andere Formen der altpersischen Kunst nicht überliefert.

Religion von Persien

Die Religion des alten Persiens wird durch eine sehr interessante religiöse Doktrin vertreten - Zoroastrismus, benannt nach dem Gründer dieser Religion, dem Weisen, dem Propheten (und möglicherweise dem Magier) Zoroaster (alias Zarathushtra). Im Herzen der Lehren des Zoroastrismus liegt der ewige Gegensatz von Gut und Böse, wobei der gute Anfang durch den Gott Ahura Mazda repräsentiert wird. Die Weisheit und Offenbarung von Zarathushtra werden im heiligen Buch des Zoroastrismus – dem Zend-Avesta – dargestellt. Tatsächlich hat diese Religion der alten Perser viele Gemeinsamkeiten mit anderen monotheistischen späteren Religionen, wie dem Christentum und dem Islam:

• Glaube an einen einzigen Gott, der bei den Persern eigentlich durch Ahura Mazda vertreten wurde. Der Antipode von Gott, dem Teufel, Satan in der christlichen Tradition im Zoroastrismus wird durch den Dämon Druj repräsentiert, der das Böse, die Lüge und die Zerstörung verkörpert.
• Die Präsenz der Heiligen Schrift, der Zend-Avesta bei den zoroastrischen Persern, wie der Koran bei den Muslimen und die Bibel bei den Christen.
• Die Anwesenheit eines Propheten, Zoroaster-Zarathushtra, durch den göttliche Weisheit übermittelt wird.
• Die moralisch-ethische Komponente der Lehre, also der Zoroastrismus, predigt (allerdings wie andere Religionen) den Verzicht auf Gewalt, Diebstahl, Mord. Für einen ungerechten und sündigen Weg in der Zukunft wird laut Zarathustra ein Mensch nach dem Tod in der Hölle enden, während ein Mensch, der nach dem Tod gute Taten tut, im Paradies bleiben wird.

Mit einem Wort, wie wir sehen können, unterscheidet sich die alte persische Religion des Zoroastrismus auffallend von den heidnischen Religionen vieler anderer Völker und ist in ihrer Natur den späteren globalen Religionen des Christentums und des Islam sehr ähnlich, und übrigens immer noch existiert heute. Nach dem Untergang des sassanidischen Staates kam es vor allem zum endgültigen Zusammenbruch der persischen Kultur und Religion, da die erobernden Araber das Banner des Islam mit sich führten. Auch viele Perser konvertierten zu dieser Zeit zum Islam und assimilierten sich mit den Arabern. Aber es gab einen Teil der Perser, die ihrer alten Religion des Zoroastrismus treu bleiben wollten, auf der Flucht vor der religiösen Verfolgung der Muslime flohen sie nach Indien, wo sie ihre Religion und Kultur bis heute bewahrt haben. Jetzt sind sie unter dem Namen Parsis auf dem Territorium des modernen Indien bekannt und heute gibt es viele zoroastrische Tempel sowie Anhänger dieser Religion, echte Nachkommen der alten Perser.

Altes Persien, Video

Und zum Schluss ein interessanter Dokumentarfilm über das alte Persien – „Das Persische Reich – ein Reich der Größe und des Reichtums“.

3 Aber ich
2013

Alte Perser: furchtlos, entschlossen, unnachgiebig. Sie schufen ein Imperium, das jahrhundertelang ein Symbol für Größe und Reichtum war.

Ohne militärische Überlegenheit ist die Schaffung eines so riesigen Reiches wie des persischen unmöglich.

Das Reich allmächtiger, ehrgeiziger Könige erstreckte sich von Nordafrika bis nach Zentralasien. war einer der wenigen, die man zu Recht als großartig bezeichnen kann. Die Perser schufen erstaunliche, bisher ungesehene technische Bauwerke - luxuriöse Paläste inmitten einer kargen Wüste, Straßen, Brücken und Kanäle. Jeder hat vom Suezkanal gehört, und von wem Kanal von Darius?

Doch am Horizont zogen Wolken auf. Der ewige Kampf mit Griechenland führte zu einem Zusammenstoß, der den Lauf der Geschichte veränderte und das Gesicht der westlichen Welt für die kommenden Jahrtausende bestimmte.

Wasser übertragen

330 v. Chr

Während sie Nomaden waren, hatten sie keine Zeit, das Territorium zu erobern, aber mit dem Übergang zur Landwirtschaft interessierten sie sich für fruchtbares Land und natürlich für Wasser.

Die alten Perser hätten Spuren in der Geschichte hinterlassen, wenn sie es nicht gekonnt hätten Quellen finden und vor allem eine Möglichkeit, Wasser auf ihre Felder zu bringen. Wir bewundern ihr Ingenieursgenie, weil sie nahmen Wasser nicht aus Flüssen und Seen, sondern am unerwartetsten Ort - in den Bergen.

Persien entstand aus dem Nichts allein durch die Beharrlichkeit des Menschen.

Vor dreitausend Jahren durchstreiften die alten Perser die iranische Hochebene. Wasserquellen waren selten. Mahandi - Ingenieure, Geologen und gleichzeitig - fand heraus, wie man den Menschen Wasser gibt.

Primitive Mahandi-Werkzeuge legten den Grundstein des Persischen Reiches - unterirdisches Kanalsystem, sogenannt Seile. Sie nutzten die Schwerkraft und die natürliche Neigung des Geländes von bis.

Zuerst gruben sie einen vertikalen Schacht und legten einen kleinen Abschnitt des Tunnels, dann den nächsten etwa einen Kilometer vom ersten entfernt und trieben den Tunnel weiter.

Bis zur Wasserquelle können es 20 oder 40 Kilometer sein. Ohne Wissen und Können ist es unmöglich, einen Tunnel mit konstanter Neigung so zu legen, dass er kontinuierlich in die Berge mündet.

Der Böschungswinkel war im gesamten Tunnel konstant und nicht zu groß, da sonst das Wasser die Sohle erodieren würde, und natürlich nicht zu klein, damit das Wasser nicht stagnieren würde.

2000 Jahre vor den legendären römischen Aquädukten, den Persern übertragen riesige Wassermassen über weite Strecken in trockenen, heißen Klimazonen mit minimalem Verlust durch Verdunstung.

- der Gründer der Dynastie. Diese Dynastie erreichte ihren Höhepunkt unter dem König.

Um ein Imperium aufzubauen, brauchte Cyrus nicht nur die Talente eines Kommandanten, sondern auch eines Politikers: Er wusste, wie man die Gunst des Volkes gewinnt. Historiker nennen ihn einen Humanisten, die Juden nennen ihn Maschiach- der Gesalbte, das Volk nannte ihn Vater, und den Besiegten und - einen gerechten Herrscher und Wohltäter.

Kyros der Große kam 559 v. Chr. an die Macht. Unter ihm wird die Dynastie groß.

Die Geschichte ändert ihren Lauf, und in der Architektur entsteht ein neuer Stil. Unter den Herrschern, die den Lauf der Geschichte am stärksten beeinflusst haben, war Kyros der Große einer der wenigen, der diesen Beinamen verdient: er würdig, großartig genannt zu werden.

Das Reich, das Cyrus geschaffen hat, war größte Reich der Antike, wenn nicht der größte in der Geschichte der Menschheit.

Um 554 v. Cyrus zerschmetterte alle Rivalen und wurde Alleinherrscher von Persien. Es blieb, die ganze Welt zu erobern.

Aber zu einem großen Kaiser gehört es vor allem, ein glänzendes Kapital zu haben. 550 v. Chr. Cyrus beginnt ein Projekt, das in der antiken Welt noch nie erreicht wurde: baut die erste Hauptstadt des Persischen Reiches im heutigen Iran.

Cyrus war innovativer Baumeister und sehr talentiert. In seinen Projekten setzte er geschickt die Erfahrungen ein, die er während der Eroberungsfeldzüge gesammelt hatte.

Wie die späteren Römer Perser geliehene Ideen von eroberten Völkern und auf deren Grundlage ihre eigenen neuen Technologien geschaffen. In Pasargadas begegnen wir den Motiven, die den Kulturen innewohnen, und .

Steinmetze, Zimmerleute, Ziegel- und Reliefhandwerker wurden aus dem ganzen Reich in die Hauptstadt geholt. Heute, zweieinhalbtausend Jahre später, sind die antiken Ruinen alles, was von der ersten großartigen Hauptstadt Persiens übrig geblieben ist.

Zwei Paläste im Zentrum von Pasargad waren von blühenden Gärten und ausgedehnten regelmäßigen Parks umgeben. Hier ist es entstanden "Paradies"- Parks mit rechteckigem Grundriss. In den Gärten wurden mit Steinen ausgekleidete Kanäle mit einer Gesamtlänge von tausend Metern verlegt. Pools befanden sich alle fünfzehn Meter. Zweitausend Jahre lang wurden die besten Parks der Welt nach dem Vorbild der „Paradiese“ von Pasargad gestaltet.

Zum ersten Mal erschienen in Pasargadae Parks mit geometrisch regelmäßigen rechteckigen Flächen, mit Blumen, Zypressen, Wiesengräsern und anderer Vegetation, wie in den heutigen Parks.

Während die Pasargadas gebaut wurden, annektierte Cyrus ein Königreich nach dem anderen. Aber Cyrus war nicht wie andere Könige: er hat die Besiegten nicht versklavt. Nach den Maßstäben der antiken Welt war es unerhört.

Er erkannte den Besiegten das Recht auf ihren eigenen Glauben an und mischte sich nicht in ihre religiösen Riten ein.

Im Jahr 539 v Cyrus eroberte Babylon, aber nicht als Eindringling, sondern als Befreier, der das Volk vom Joch eines Tyrannen befreite. Er tat das Unerhörte – er befreite die Juden aus der Gefangenschaft, in der sie sich seit seiner Vernichtung befanden. Cyrus befreite sie. Aus heutiger Sicht brauchte Cyrus einen Pufferstaat zwischen seinem Reich und seinem Feind Ägypten. Na und? Die Hauptsache ist, dass dies vor ihm noch niemand getan hat und seitdem nur sehr wenige. Nicht umsonst heißt er in der Bibel als einziger der Nichtjuden Maschiach -.

Wie ein bedeutender Gelehrter aus Oxford sagte: „Die Presse sprach gut über Cyrus.“

Aber es gelang Persien nicht, 530 v. Chr. Zur einzigen Supermacht der Antike zu werden Cyrus der Große stirbt im Kampf.

Er lebte zu wenig und hatte keine Zeit, sich in friedlichen Verhältnissen zu beweisen. Dasselbe passierte ihm, er besiegte auch die Feinde, wurde aber auch getötet, bevor er das Reich festigen konnte.

Zum Zeitpunkt des Todes von Cyrus hatte Persien drei Hauptstädte: und. Aber begrub ihn in Pasargadae, im Grab, um seinem Charakter zu entsprechen.

Cyrus strebte nicht nach Ehrungen, er vernachlässigte sie. Sein Grab hat keine protzigen Dekorationen: sehr einfach, aber elegant.

Das Grab von Cyrus wurde nach der gleichen Technologie gebaut, die im Westen verwendet wurde. Mit Hilfe von Seilen und Böschungen wurden behauene Steinblöcke übereinander gelegt. Seine Höhe beträgt 11 Meter.

- ein sehr einfaches, bewusst bescheidenes Denkmal für den Schöpfer des größten Imperiums seiner Zeit. Perfekt erhalten, wenn man bedenkt, dass es vor 25 Jahrhunderten gebaut wurde.

Persepolis - ein Denkmal für die Größe und den Ruhm Persiens

Drei Jahrzehnte lang konnte niemand und nichts Cyrus dem Großen widerstehen. Als der Thron leer war, stürzte das Machtvakuum die antike Welt ins Chaos.

Im Jahr 530 v. Chr. stirbt Kyros der Große, Architekt des größten Reiches der Antike. Die Zukunft Persiens ist in Dunkelheit der Ungewissheit gehüllt. Ein erbitterter Kampf zwischen den Konkurrenten beginnt.

Schließlich, kommt an die Macht entfernter Verwandter von Cyrus, ein herausragender Kommandant. Mit eiserner Faust stellt er Recht und Ordnung im Persischen Reich wieder her. Sein Name ist . Er wird werden der größte König von Persien und einer der größten Baumeister aller Zeiten.

Er kommt sofort zur Sache und baut die alte Hauptstadt Susa wieder auf. Er baut Paläste, die mit glasierten Fliesen ausgekleidet sind. Die Pracht von Susa wird sogar in der Bibel erwähnt.

Aber der neue König brauchte eine neue offizielle Hauptstadt. 518 v. Chr. Darius beginnt mit dem grandiosesten Projekt der Antike. Nicht weit von der Gegenwart entfernt baut er, was auf Griechisch bedeutet "Stadt der Perser". Alle Paläste sind auf einer einzigen Steinplattform errichtet, um die Unantastbarkeit des Imperiums zu betonen.

Eine gigantische Fläche von einhundertfünfundzwanzigtausend Quadratmetern. Er musste das Terrain verändern: Erhebungen abreißen und Stützmauern errichten. Er wollte, dass die Stadt von weitem sichtbar ist, also stellte er sie auf eine Plattform. Sie verlieh der Stadt ein einzigartiges majestätisches Aussehen.

Persepolis - einzigartige technische Struktur mit 18 Meter langen und 10 Meter dicken Mauern und Hallen mit ausgefallenen Säulen.

Arbeiter wurden aus dem ganzen Reich geholt. Die meisten alten Imperien wurden auf Sklavenarbeit aufgebaut, aber Darius zog es, wie Cyrus, vor, diejenigen zu bezahlen, die Paläste bauen.

Arbeitskräfte Produktionsstandards setzen Auch Frauen arbeiteten dort. Die Norm wurde je nach Stärke und Qualifikation festgelegt und entsprechend bezahlt.

Er gab nicht umsonst aus: Persepolis wurde ein Denkmal für die Größe und den Ruhm Persiens.

Wir dürfen die Herkunft der Perser nicht vergessen: Ihre Vorfahren waren Nomaden und lebten in Zelten. Sie verließen den Parkplatz und nahmen die Zelte mit. Die Zelte sind fest in die Tradition eingegangen.

Die Paläste von Persepolis sind mit Stein ausgekleidete Zelte. Abadan ist nichts als ein Steinzelt. Die Zeremonienhalle von Darius heißt Abadan.

Die monumentalen Steinsäulen sind von der Erinnerung an die Holzstangen inspiriert, die das Segeltuchdach der Zelte stützten. Aber hier sehen wir statt einer Leinwand exquisites Zedernholz. Die nomadische Vergangenheit beeinflusste die Architektur der Perser, aber nicht nur.

Die Paläste wurden mit Gold und Silber, Teppichen und glasierten Kacheln geschmückt. Die Wände waren mit Reliefs bedeckt, auf ihnen sehen wir friedliche Prozessionen eroberter Länder.

Aber die technischen Strukturen von Persepolis waren nicht auf die Stadt beschränkt. Es enthielt Wasserversorgungs- und Kanalisationssystem, das erste in der Antike.

Die Ingenieure von Darius begannen mit der Erstellung Entwässerungssystem, Kanalrohre verlegt und erst dann eine Plattform errichtet. Sauberes Wasser floss durch die Seile und Abwasser durch die Kanalisation. Die gesamte Anlage war unterirdisch und von außen nicht sichtbar.

"Royal Way" und Darius' Kanal

Die Umsetzung grandioser Projekte zum Ruhm des Imperiums hinderte Darius nicht daran, seine Grenzen zu überschreiten. Unter Darius erreichte das Perserreich atemberaubende Ausmaße: Iran und Pakistan, Armenien, Afghanistan, Türkei, Ägypten, Syrien, Libanon, Palästina, Jordanien, Zentralasien bis nach Indien.

Zwei Projekte von Darius vereinten das Reich: eine, mit einer Länge von zweieinhalbtausend Kilometern, verbundene abgelegene Provinzen, die zweite - das Rote Meer mit dem Mittelmeer.

Unter Darius dem Großen Perser das Imperium hat enorme Ausmaße angenommen. Er beschloss, seine Einheit zu stärken, indem er entfernte Provinzen miteinander verband.

515 v. Chr Darius Befehle zum Bau einer Straße, was vergehen wird quer durch das Imperium von Ägypten nach Indien. Die Straße mit einer Länge von zweieinhalbtausend Kilometern wurde benannt.

Ein herausragendes Ingenieurbauwerk: Die Straße durch die Berge, Wälder und Wüsten wurde gebaut, um Jahrhunderte zu überdauern. Sie hatten keinen Asphalt, aber sie wussten, wie man Kies und Geröll verdichtet.

Hartbeschichtung ist besonders wichtig, wo das Grundwasser nicht tief ist. Damit die Füße nicht ausrutschen und die Wagen nicht im Schlamm stecken bleiben, wurde die Straße entlang der Böschung verlegt.

Zunächst wurde ein „Kissen“ gelegt, das Grundwasser von der Straße entweder aufnahm oder ableitete.

Auf dem „Königsweg“ gab es alle 30 Kilometer 111 Außenposten, an denen sich Reisende ausruhen und die Pferde wechseln konnten. Die Straße war durchgehend bewacht.

Aber das ist noch nicht alles. Darius musste ein so abgelegenes Gebiet wie Nordafrika kontrollieren, er beschloss, auch dorthin den Weg zu ebnen. Seine Ingenieure konstruierten Kanal zwischen dem Mittelmeer und dem Roten Meer.

Die Baumeister von Darius, Experten für Hydrologie, gruben mit Hilfe von Werkzeugen aus Bronze und Eisen zuerst einen Kanal, räumten ihn dann von Sand und legten ihn mit Steinen aus. Der Weg war offen für die Gerichte.

Der Bau des Kanals dauerte 7 Jahre und wurde hauptsächlich von ägyptischen Baggern und Maurern gebaut.

An einigen Stellen war der Kanal zwischen dem Nil und dem Roten Meer tatsächlich keine Wasserstraße, sondern eine asphaltierte Straße: Schiffe wurden durch die Hügel gezogen, und wenn das Gelände abfiel, wurden sie wieder zu Wasser gelassen.

Die Worte von Darius sind bekannt: "Ich, Darius, der König der Könige, der Eroberer Ägyptens, baute diesen Kanal." Er verband das Rote Meer mit dem Nil und erklärte stolz: "Schiffe fuhren durch meinen Kanal."

Zu Beginn des fünften Jahrhunderts v. Chr. war Persien das größte Reich der Geschichte. An Größe übertraf sie die römische in ihrer Blütezeit vier Jahrhunderte später.. Persien war unbesiegbar, seine Expansion sorgte für Aufregung in der jungen Kultur, die in die Wachstumsphase eintrat - die griechischen Stadtstaaten.

Schwarzes Meer. Eine Meerenge ist ein schmaler Wasserstreifen, der das Schwarze Meer mit dem Mittelmeer verbindet. Auf der einen Seite der Küste - Asien und auf der anderen - Europa. Im Jahr 494 v. An der türkischen Küste brach ein Aufstand aus. Die Rebellen wurden von Athen unterstützt, und Darius beschloss, ihnen eine Lektion zu erteilen - mit ihnen in den Krieg zu ziehen. Aber wie? Athen am Meer...

Er baut über die Meerenge Pontonbrücke. schreibt, dass 70.000 Soldaten über diese Brücke in Griechenland einmarschierten. Fantasie!

Persische Ingenieure platzierten viele Boote nebeneinander über den Bosporus, sie wurden zur Grundlage der Brücke. Und dann legten sie eine Straße darauf und verband Asien mit Europa.

Wahrscheinlich wurde aus Gründen der Zuverlässigkeit eine Schicht Stampflehm unter den Bodenbelag der Bretter und möglicherweise sogar der Baumstämme gelegt. Damit die Boote nicht auf den Wellen schaukeln und nicht mitgerissen werden, werden sie von Ankern gehalten streng definiertes Gewicht.

Der Boden war solide, sonst hätte er dem Gewicht vieler Krieger und den Wellenschlägen nicht standgehalten. Ein erstaunliches Gebäude für eine Zeit, als es noch keine Computer gab!

Darius der Große

Im August 490 v. Darius erobert Mazedonien und angefahren Marathon, wo er von der vereinigten Armee und unter dem Kommando von getroffen wurde.

Die persische Armee zählte 60, 140 oder 250.000 Menschen - je nachdem, wem man glaubt. Auf jeden Fall waren die Griechen zehnmal kleiner, sie brauchten Verstärkung.

Der legendäre Bote lief die Strecke von Marathon bis 2 Tage. Hast du von gehört?

Die beiden Armeen standen sich auf einer weiten Ebene gegenüber. Im offenen Kampf würden die zahlenmäßig unterlegenen Perser die Griechen einfach überwältigen. Dies war der Beginn der Perserkriege.

Ein Teil der griechischen Truppen griff die Perser an, es war für die Perser nicht schwierig, sie zu besiegen. Aber die Hauptarmee der Griechen war in zwei Gruppen aufgeteilt: sie griff die Perser von den Flanken aus an.

Perser kamen in einen Fleischwolf. Nach schweren Verlusten zogen sie sich zurück. Für die Griechen war es ein großer Sieg, für die Perser nur ein unglücklicher Schlag auf dem Weg zur Weltherrschaft.

Darius beschloss, nach Hause zurückzukehren in seine geliebte Hauptstadt Persepolis, kehrte aber nie zurück: 486 v. auf einer Reise nach Ägypten Darius stirbt.

Er hinterließ als sein Erbe ein Reich, das die Vorstellung von Ruhm und Größe veränderte. Er verhinderte Chaos, indem er im Voraus einen Nachfolger benennt - seinen Sohn.

Xerxes - der letzte der Achämeniden-Dynastie

Mit dem Innovator Cyrus und dem Expansionisten Darius auf Augenhöhe zu stehen, ist keine leichte Aufgabe. Aber Xerxes hatte eine bemerkenswerte Qualität: er konnte warten. Er schlug eine Rebellion in Babylon, eine andere in Ägypten nieder und ging erst dann nach Griechenland. Die Griechen waren ihm wie ein Knochen im Hals.

Einige Historiker sagen, er habe einen Präventivschlag geschlagen, andere, er wolle das von seinem Vater begonnene Werk zu Ende führen. Wie dem auch sei, danach Schlacht von Marathon Die Griechen hatten keine Angst mehr vor den Persern. Also Unterstützung angeworben, es ist in der Gegenwart und entschieden Angriff auf die Griechen vom Meer aus.

480 v. Chr. Das persische Reich ist auf dem Höhepunkt seines Ruhms, es ist riesig, stark und unglaublich reich. Zehn Jahre sind vergangen, seit die Griechen Darius den Großen beim Marathon besiegt haben. Die Macht liegt in den Händen des Sohnes von Darius - Xerxes - dem letzten großen Monarchen der achämenidischen Dynastie.

Xerxes will Rache. Griechenland wird zum ernsthaften Gegner. Die Union der Stadtstaaten ist zerbrechlich: Sie sind zu unterschiedlich – von der Demokratie bis zur Tyrannei. Aber eines haben sie gemeinsam: Hass auf Persien. Antike Welt vor der Haustür Zweiter Perserkrieg. Sein Ergebnis wird den Grundstein für die moderne Welt legen.

Die Griechen nannten traditionell jeden außer sich selbst, Barbaren. Die Rivalität zwischen Ost und West begann mit der Konfrontation zwischen Persien und Griechenland.

Bei der Invasion Persiens auf Griechenland, wie nie zuvor in der Militärgeschichte, um ein strategisches Problem zu lösen, Ingenieurwesen. Der Betrieb, der Land- und Seeoperationen kombinierte, erforderte neue technische Lösungen.

Xerxes beschloss, entlang der Landenge in der Nähe des Berges nach Griechenland einzureisen Athos. Aber die See war zu rau, und Xerxes befahl einen Kanal über die Landenge bauen. Dank beträchtlicher Erfahrung und Arbeitskräftereserven wurde der Kanal in nur 6 Monaten gebaut.

Ihre Entscheidung geht bis heute in die Militärgeschichte ein. eines der herausragendsten Ingenieurprojekte. Xerxes nutzte die Erfahrung seines Vaters und befahl den Bau Pontonbrücke durch den Hellespont. Dieses Ingenieurprojekt war viel größer als die von Darius am Bosporus gebaute Brücke.

674 Schiffe wurden als Pontons verwendet. Wie kann die Zuverlässigkeit des Designs sichergestellt werden? Schwierige technische Herausforderung! Der Bosporus ist kein sicherer Hafen, die Aufregung dort kann sehr groß sein.

Die Schiffe wurden mit einem speziellen Seilsystem an Ort und Stelle gehalten. Die beiden längsten Seile erstreckten sich von Europa bis nach Asien. Gleichzeitig dürfen wir nicht vergessen, dass viele Soldaten, vielleicht bis zu 240.000, die Brücke passieren mussten.

Die Seile machten die Struktur flexibel genug, was bei Wellen notwendig ist. Jeder Abschnitt der Brücke bestand aus zwei Schiffen, die durch eine Plattform verbunden waren. Eine solche Brücke hielt die Stöße der Wellen zurück und löschte ihre Energie aus.

Persische Ingenieure verbanden die Schiffe mit einer Plattform, und die Straße selbst war bereits darauf gelegt. Allmählich, Brett für Brett, wuchs durch den Hellespont eine zuverlässige Straße auf Stützen von Kriegsschiffen.

Es sollte nicht vergessen werden, dass die Straße nicht nur dem Gewicht von Fußsoldaten standhalten konnte, sondern auch Zehntausenden von Reitern, einschließlich schwerer Kavallerie. Die Zuverlässigkeit der schwimmenden Struktur ermöglichte es Xerxes, bei Bedarf Truppen nach Europa und zurück zu transferieren: Die Brücke wurde nicht demontiert.

Europa und Asien bildeten für einige Zeit eine Einheit.

Die Brücke war in 10 Tagen fertig. Xerxes trat in Europa ein. Eine große Anzahl von Fußsoldaten und schwerer Kavallerie ging über die Brücke. Er hielt nicht nur dem Gewicht der Armee stand, sondern auch dem Druck der Wellen des Bosporus.

Die Idee von Xerxes war einfach: zahlenmäßige Überlegenheit nutzen an Land und auf See.

Und wieder die Armee der Griechen unter der Leitung von Themistokles. Er verstand, dass er die Perser an Land nicht besiegen konnte, und entschied sich die persische Flotte in eine Falle locken.

Heimlich vor den Persern zog Themistokles die Hauptstreitkräfte zurück und ließ eine Abteilung von 6.000 Spartanern zur Deckung zurück.

Im August 480 v. Die Gegner kamen so eng zusammen, dass zwei Streitwagen nicht hindurchfahren konnten.

Die riesige Armee der Perser steckte mehrere Tage in der Schlucht fest, und die Griechen rechneten damit. Sie sind überlistete Xerxes wie früher sein Vater.

Auf Kosten enormer Verluste, die Perser durchbrach Thermopylen, Zerstörung der Spartaner, die Themistokles opferte, und nach Athen gehen.

Aber als Xerxes Athen betrat, die Stadt war leer. Xerxes erkannte, dass er ausgetrickst worden war und beschloss, sich an den Athenern zu rächen.

Barmherzigkeit gegenüber den Besiegten war jahrhundertelang das Markenzeichen der persischen Könige. Aber diesmal nicht: Es ist überhaupt kein Persisch. brannte Athen nieder. Und genau dort bereut.

Am nächsten Tag er befohlen, Athen wieder aufzubauen. Aber es ist zu spät: Was getan ist, ist getan. Zwei Jahrhunderte später brachte sein Zorn Persien selbst ins Verderben.

Aber das war nicht das Ende des Krieges. Themistokles bereitete eine neue Falle für die Perser vor: er lockte die persische Flotte in eine enge Bucht bei und plötzlich die Perser angegriffen.

Zahlreiche persische Schiffe störten sich gegenseitig und konnten nicht manövrieren. Schwere Griechen rammten die Lungen der Perser nacheinander.

Das die Schlacht entschied über den Ausgang des Krieges: zerquetscht Xerxes zog sich zurück. Fortan war das Perserreich nicht mehr unbesiegbar.

Er entschied beleben Sie die "goldenen Tage" Persiens. Er kehrte zu dem von seinem Großvater - Darius - gestarteten Projekt zurück. Vier Jahrzehnte nach seiner Gründung war Persepolis immer noch unvollendet. Artaxerxes überwachte persönlich den Bau des letzten herausragenden Ingenieurprojekts des Persischen Reiches. Heute nennen wir es "Die Halle der hundert Säulen".

Die sechzig mal sechzig Meter große Halle im Plan dargestellt fast perfektes Quadrat. Das Erstaunlichste an den Säulen von Persepolis ist, dass sie, wenn Sie sie gedanklich fortsetzen, Dutzende und Hunderte von Metern in den Himmel ragen. Sie sind perfekt, nicht die geringste Abweichung von der Vertikalen. Und sie hatten nur primitive Werkzeuge zur Verfügung: Steinhämmer und Bronzemeißel. Und alle! In der Zwischenzeit die Säulen von Persepolis sind perfekt. Daran arbeiteten wahre Meister ihres Fachs. Jede Spalte besteht aus sieben oder acht Rollen, die übereinander angeordnet sind. An der Säule wurde ein Gerüst aufgestellt, und die Fässer wurden mit einem Holzkran wie einem Brunnenkran angehoben.

Jeder Satrap, jeder Botschafter eines bestimmten Landes und im Allgemeinen jede Person bewunderte den Anblick eines Säulenwaldes, der sich in die Ferne erstreckte, so weit das Auge reicht.

Nach den Maßstäben der antiken Welt unerhört, wurden Ingenieurbauten in allen Imperien errichtet.

353 v. Chr. Die Frau des Herrschers einer der Provinzen begann mit dem Bau eines Grabes für ihren sterbenden Ehemann. Ihre Schöpfung war nicht nur Wunderwerk der Technik, sondern auch einer von Sieben Weltwunder der Antike. , Mausoleum.

Die Höhe der majestätischen Marmorstruktur überstieg 40 Meter. Entlang des pyramidenförmigen Daches stiegen Treppen hinauf - Stufen "zum Himmel".

Zweieinhalbtausend Jahre später bauten sie nach dem Vorbild dieses Mausoleums in New York.

Untergang des Persischen Reiches

Bis zum 4. Jahrhundert v. Perser waren die besten Ingenieure der Welt. Aber das Fundament unter den idealen Säulen und luxuriösen Palästen gestaffelt: die Feinde des Reiches standen an der Schwelle.

Athen unterstützt Aufstand in Ägypten. Griechen sind dabei Memphis. Artaxerxes beginnt den Krieg, vertreibt die Griechen aus Memphis und stellt die Macht der Perser in Ägypten wieder her.

Es war letzten großen Sieg des Persischen Reiches. Im Jahr 424 v Artaxerxes stirbt. Die Anarchie im Land dauert nicht weniger als acht Jahrzehnte an.

Während Persien mit Intrigen und Bürgerkrieg beschäftigt ist, studiert der junge König von Mazedonien Herodot und die Chroniken der Herrschaft des persischen Helden Kyros des Großen. Auch dann wird er geboren Traum, die ganze Welt zu erobern. Sie nennen ihn.

336 v. Chr. kommt ein entfernter Verwandter von Artaxerxes an die Macht und nimmt den königlichen Namen an. Er wird der König genannt werden, der das Imperium verlor.

In den nächsten vier Jahren trafen sich Alexander und Darius der Dritte mehr als einmal in erbitterten Kämpfen. Die Truppen von Darius zogen sich Schritt für Schritt zurück.

330 v. Chr. näherte sich Alexander dem Juwel in der Kaiserkrone Persiens, Persepolis.

Alexander übernahm von den Persern Politik der Barmherzigkeit gegenüber den Besiegten: Er verbot seinen Soldaten, die eroberten Länder zu plündern. Aber wie kann man sie behalten, nachdem man das größte Imperium der Welt besiegt hat? Vielleicht waren sie zu aufgeregt, vielleicht zeigten sie Ungehorsam, oder vielleicht erinnerten sie sich daran, wie die Perser Athen niederbrannten?

Wie dem auch sei, in Persepolis haben sie sich anders verhalten: sie feierten den Sieg, und welcher Urlaub ohne Raub?

Die Feierlichkeiten endeten mit der berühmtesten Brandstiftung der Geschichte: Persepolis wurde niedergebrannt.

Alexander war kein Zerstörer. Vielleicht war das Verbrennen von Persepolis ein symbolischer Akt: Er verbrannte die Stadt als Symbol und nicht um der Zerstörung willen.

Die Häuser hatten viele Vorhänge und Teppiche, das Feuer konnte versehentlich ausbrechen. Warum sollte eine Person, die sich selbst zum Achämeniden erklärte, Persepolis verbrennen? Damals gab es noch keine Feuerwehrfahrzeuge, das Feuer breitete sich schnell in der ganzen Stadt aus und war nicht zu löschen.

Darius dem Dritten gelang die Flucht, aber im Sommer 330 v er wurde von einem getötet von Verbündeten. Die Dynastie der Achämeniden endete.

Alexander gab Darius dem Dritten ein prächtiges Begräbnis und später heiratete seine Tochter.

Alexander erklärte sich selbst zum Achämeniden- der König der Perser und schrieb das letzte Kapitel in der Geschichte eines gigantischen Reiches, das 2700 Jahre bestand.

Alexander die Mörder von Darius aufgespürt und persönlich vom Tod verraten. Er glaubte, dass nur der König das Recht habe, den König zu töten. Aber würde er Darius töten? Vielleicht nicht, weil Alexander kein Imperium geschaffen, sondern das bereits bestehende erobert hat. Und Cyrus der Große hat es erschaffen.

Alexander konnte sein Reich machen, das lange vor seiner Geburt existierte. Und nach seinem Tod würden die kulturellen und technischen Errungenschaften Persiens Eigentum der gesamten Menschheit werden.