Moisei Samuilovich Alperovich- ein herausragender lateinamerikanischer Historiker, dessen Leben mehr als ein halbes Jahrhundert mit dem Institut für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (seit 1968 - mit dem Institut für Weltgeschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, dann - mit dem Institut) verbunden war für Weltgeschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften). Moses Samuilovich ist Autor grundlegender Monographien zur Geschichte der mexikanischen Revolution 1910–1917, des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges 1810–1824, der Revolution und Diktatur in Paraguay 1810–1840 sowie zur Geschichte der Beziehungen zwischen Russland und Lateinamerika im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts. Immer mehr Generationen von Studenten studieren weiterhin die Geschichte Lateinamerikas auf der Grundlage der verallgemeinernden Werke und Lehrbücher von Moisei Samuilovich (einschließlich der gemeinsam mit L. Yu. Slezkin verfassten). Zu den neuesten Veröffentlichungen von Moisei Samuilovich gehören Kapitel über Lateinamerika im 18.–19. Jahrhundert für die Bände IV und V der Weltgeschichte, vorbereitet von IVI RAS (Moskau: Nauka, 2013, 2014). Bis zu seinem Tod blieb er Mitglied des Promotionsausschusses des Instituts.

Moisei Samuilovich wurde in Moskau geboren und trat nach dem Abitur und einem Jahr Arbeit in der Krasny Proletarian Factory 1936 in die kürzlich restaurierte Geschichtsabteilung der Moskauer Universität ein. Das Verständnis des Handwerks des Historikers begann in den Seminaren von S.V. Bakhrushin (1882–1950) und V. V. Stoklitsky-Tereschkowitsch (1885–1962). Fasziniert von den Vorlesungen von Vladimir Mikhailovich Miroshevsky (1900-1942) wählte der Student eine romantische Spezialisierung in Lateinamerika.

Die Nachricht vom Krieg fand Moisei Samuilovich in der Halle der Grundbibliothek für Sozialwissenschaften, wo er sich auf die Aufnahmeprüfungen für die Graduiertenschule vorbereitete. Als frischgebackener Absolvent der Geschichtsabteilung in den ersten Kriegsmonaten baute er Verteidigungslinien in der Nähe der Snopot-Station in der Region Brjansk und wurde dann in die Armee eingezogen, wo er zuerst als Batteriekanonier und dann als Dolmetscher diente im Geheimdienst. Moisei Samuilovich beendete den Krieg im Rang eines Hauptmanns, Leiter der Ermittlungseinheit der Geheimdienstabteilung des Hauptquartiers der 3. Schockarmee. Im Mai 1945 nahm er an der Vernehmung von Vizeadmiral G.-E. Foss, der den sowjetischen Behörden Informationen über die Selbstmorde von Hitler und Goebbels offenbarte.

Im August 1946 kehrte Moisei Samuilovich nach Moskau zurück und trat in die Graduiertenschule des Pacific Institute der Akademie der Wissenschaften ein, wo er trotz des anhaltenden Kampfes gegen den Kosmopolitismus 1949 seine Doktorarbeit zum Thema „Die mexikanische Revolution und der amerikanische Imperialismus (1913–1917)“ . 1949–1954 Moisei Samuilovich lehrte am Rjasaner Pädagogischen Institut und arbeitete ab 1954 dauerhaft am Akademischen Institut für Geschichte (seit 1968 - Institut für Weltgeschichte) und blieb bis zu seinem Tod Mitglied des Dissertationsrates. 1966–1968 Moisei Samuilovich gehörte zu den energischsten Kämpfern gegen die Verfolgung eines Mitarbeiters des Instituts für Geschichte A.M. Nekrich für sein Buch vom 22. Juni 1941.

Moses Samuilovich ist Autor der grundlegenden Monografien „Die mexikanische Revolution von 1910–1917. and US Policy“ (gemeinsam mit B. T. Rudenko verfasst, 1958, Ausgabe in Spanisch – México , 1960), „The Mexican War of Independence (1810–1824)“, 1964 (auf dessen Grundlage 1965 eine Doktorarbeit verteidigt wurde), „ Revolution und Diktatur in Paraguay (1810–1840)“, 1975, „ Francisco de Miranda in Russland (1986, Ausgabe in Spanisch - Mosc ú, 1989) , " Russland und die Neue Welt (das letzte Drittel des 18. Jahrhunderts)“, 1993, Aufsatz „Sowjetische Geschichtsschreibung der Länder Lateinamerikas“ (1968, veröffentlicht auf Spanisch - Caracas, 1969) und Dutzende von Artikeln, von denen viele im Wesentlichen Mikromonographien sind.

Moses Samuilovich schuf auch eine Reihe von verallgemeinernden Werken und Lehrbüchern zur Geschichte Lateinamerikas: "Die Bildung unabhängiger Staaten in Lateinamerika" ​​(1804-1903)", 1966, "Die Befreiungsbewegung des späten 18. - frühen 19 Jahrhunderte. in Latin America“ (1966), „A New History of the Countries of Latin America“ (zusammen mit L.Yu. Slezkin), 1970, „Spanish America in the Struggle for Independence“ (1971), „History of Latin America ( von der Antike bis zum 20. .“), zusammen mit L.Yu. Slezkin (1981, überarbeitete und zusätzliche Ausgabe - 1991). Zu den neuesten Veröffentlichungen von Moisei Samuilovich, die zur Veröffentlichung vorbereitet wurden, gehören Kapitel über Lateinamerika im 18.–19. Jahrhundert. für die Bände IV und V der "Weltgeschichte".

In den Werken von Moisei Samuilovich vertieft sich die sorgfältige und gewissenhafte Betrachtung der Details und vermittelt ein neues Verständnis des breiten Bildes der Vergangenheit. Bis in die letzten Monate seines Lebens gab Moses Samuilovich bereitwillig seine große Erfahrung und sein enzyklopädisches Wissen an die nächsten Generationen von Forschern weiter und teilte seltene Bücher aus seiner Bibliothek. In seinem Methusalah-Zeitalter war der Historiker sorgfältig in das moderne Leben eingetaucht, was bei seinen Mitmenschen echte Bewunderung hervorrief. In nur zehn Monaten überlebte Moisei Samuilovich seine Frau Elena Efimovna Atakova-Akselrud, mit der er seit der Vorkriegszeit sein Schicksal verbunden hatte.

Sein ganzes Leben lang verkörperte Moses Samuilovich Vernunft, Takt und Verantwortung, jene Faulkners „Ehre, Würde und Ausdauer eines Menschen, weshalb es sich lohnt, ihn zu schützen, was ihm einen Preis gibt“ (Ehre und Stolz und Disziplin, die einen Mann ausmachen erhaltenswert, machen ihn wertvoll), Eigenschaften, die in jedem sozialen System so selten und wertvoll sind.

Moisei Samuilovich wurde mit zwei Orden der Klasse des Zweiten Vaterländischen Krieges, zwei Orden des Roten Sterns, vielen Medaillen sowie dem mexikanischen Orden des aztekischen Adlers und dem venezolanischen Orden von Francisco de Miranda erster Klasse ausgezeichnet.

Cm.: Alperowitsch MS Von Moskau nach Berlin // Archäographisches Jahrbuch. 1990. M., 1992. S. 290–295; Er ist. Von Sommer 41 bis Frühjahr 45 // Öffentliche Bildung. 2002. Nr. 4. S. 105–113. Eine Aufzeichnung der mündlichen Überlieferung von Moisei Samuilovich über seine Studien- und Kriegsjahre aus dem Jahr 2009 wird im Archiv des Military Glory Room der Fakultät für Geschichte der Moskauer Universität aufbewahrt.

Moses Samuilovich sprach in mehreren Artikeln über seinen Weg als Forscher: Notes of a Latin Americanist // The Hispanic American Historical Review. 1982 Bd. 62. Nr. 3. S. 339–368; Reflexionen nicht nur über das Handwerk // American Yearbook. 1998. M., 1999. S. 281–307; Historiker in einer totalitären Gesellschaft (historische und biografische Notizen) // Odysseus. Mann in der Geschichte. 1997. M., 1998. S. 251–274.

Das Buch über Miranda und seine spanische Übersetzung wurden 2010 gemeinsam in einem teuren Ledereinband neu aufgelegt.

Zu den jüngsten Beispielen gehören: die südamerikanische Diktatur im Spiegel der europäischen Presse in den 1920er-40er Jahren; Der Aufenthalt von Francisco de Miranda in Russland in der Berichterstattung der Presse der Alten und Neuen Welt (19.–20. Jahrhundert) // Mythen und Realitäten der amerikanischen Geschichte in den Zeitschriften des 18.–20. Jahrhunderts. In 3 Bänden. / Rev. ed. V.A. Koleneko. M., 2008–2010. T. 3. S. 7–43, 45–86.

Die Entdeckung, Erforschung und Erschließung der Neuen Welt durch die Europäer ist ein langer, multilateraler Prozess, der mehrere Jahrhunderte dauerte. In Zeit und Raum fließend, zeichnete es sich durch bedeutende regionale und bühnenspezifische Spezifika aus. In diesem Zusammenhang musste der Autor bereits die Notwendigkeit einer wissenschaftlichen Analyse aller Aspekte des Problems unter Berücksichtigung der Besonderheiten der betrachteten historischen Epoche und lokaler Unterschiede betonen1. In diesem Sinne ist die Endphase des spanischen Kontinents, die erst Ende der 70er Jahre des 18. Jahrhunderts endete, von erheblichem Interesse.

Während der Eroberung Amerikas durch die spanischen Konquistadoren Ende der 20er Jahre des 16. Jahrhunderts. eroberten ein riesiges Gebiet, das sich vom Golf von Mexiko bis zum Pazifischen Ozean erstreckte, und entdeckten in der ersten Hälfte der 1930er Jahre die Halbinsel Kalifornien, die später als Baja California bekannt wurde. Einzelne Seeleute erkundeten die nördlich von Upper California gelegene Küste.

Parallel dazu gab es von Russland aus eine breite Kolonisationsbewegung durch Sibirien bis an die Küsten des Pazifischen Ozeans und weiter in den Nordwesten des amerikanischen Kontinents. Die Entdeckung der Beringstraße durch S. Dezhnev und F. Alekseev (Popov) im Jahr 1648 blieb jedoch fast lange Zeit unbekannt, ebenso wie die Ergebnisse der Reise von I. Fedorov und M. Gvozdev, die sich der Küste näherten von Nordamerika im Jahr 1732. Nur die Ergebnisse der Zweiten Kamtschatka-Expedition , bei der V. Bering und A. I. Chirikov im Juli 1741 die amerikanische Küste auf einem Breitengrad von 58 ° 14 "und 55 ° 20" 2 erreichten, wurden veröffentlicht . Bereits in der zweiten Hälfte der 40er Jahre drangen Informationen über russische Funde nach Westeuropa vor. Zu dieser Zeit stürmten sibirische Industrielle und Kaufleute auf der Suche nach Pelzen nach Osten. Von 1743 bis 1755 wurden laut R. V. Makarova 22 Fischexpeditionen3 unternommen. Bis Anfang der 1960er Jahre waren fast alle Inseln des Aleutenkamms entdeckt worden.

Der Vormarsch der Russen nach Amerika blieb den Spaniern nicht verborgen, die darin eine Bedrohung ihrer Besitzungen an der Pazifikküste sahen. Zum ersten Mal wurde dies in der zweiten Hälfte der 50er Jahre des 18. Jahrhunderts öffentlich bekannt gegeben. Jesuiten Andres Marcos Burriel und José Torrubia.

Im Zusammenhang mit der Wiederherstellung der diplomatischen und konsularischen Beziehungen zu Spanien und den Versuchen, den Handel mit Spanien und seinen amerikanischen Kolonien in den 60er Jahren zu entwickeln, nahm das Interesse der Regierung von Katharina II. In Amerika zu. Bemühungen zur Erforschung der nordwestlichen Küste fanden ihren Ausdruck in der Reise von I. Sindt in den Jahren 1764-1766. und insbesondere in der Regierungsexpedition von P. K. Krenitsyn - M. D. Levashov, der 1768-1769 untersuchte. Aleuten und die südwestliche Spitze von Alaska, bis etwa 54° N. Sch.

Anfang 1774 veröffentlichte der russische Akademiker Jacob von Stehlin zusammen mit einer Kartenskizze eine „Kurze Nachricht des neu erfundenen nördlichen Archipels“5, die in Westeuropa sofort Aufmerksamkeit erregte. Bereits im Februar desselben Jahres stellte der deutsche Geograph und Kartograf A.F. Busching informierte die Leser über die Veröffentlichung der oben genannten Mitteilung und skizzierte kurz deren Inhalt. Im Frühjahr 1774 stellte der Akademiker G. F. Miller auf den Seiten einer von Busching herausgegebenen Wochenzeitung viele der Aussagen seines gelehrten Kollegen in Bezug auf die geografische Lage und den Zeitpunkt der Entdeckung der von den Russen im nördlichen Teil der USA entdeckten Länder in Frage Pazifik See. Gleichzeitig spezifizierte er ihre Koordinaten und Namen, die Route von Sindts Expedition, die Küstenlinie des amerikanischen Festlandes und führte namentlich 56 Inseln auf, die zu den Gruppen Commander, Near, Rat, Andreyanovsky, Fox6 gehörten. Dennoch erschien bereits im März desselben Jahres eine deutsche Übersetzung des kritisierten Werkes und drei Monate später seine englische Ausgabe7.

Die relativ weite Verbreitung fehlerhafter und ungenauer Ideen, die mit der leichten Hand von Shtelin entstanden, weckte in den wissenschaftlichen Kreisen Russlands den Wunsch, diese Frage vollständig zu klären und die Wahrheit wiederherzustellen. Zu diesem Zweck wurde in Deutschland eine mehr oder weniger ausführliche und verlässliche Nachricht unter dem Titel „Neue Nachrichten über die neu entdeckten Inseln im Meer zwischen Asien und Amerika“ veröffentlicht, unterzeichnet mit den Initialen J.L.S. ** 8 Sie enthielt Informationen über 24 Expeditionen russischer Industrieller von Mitte der 40er bis Ende der 1960er Jahre, präsentiert anhand von Originaldokumenten aus dem Archiv der Akademie der Wissenschaften und anderen offiziellen Quellen.

Die Krenitsyn-Levashov-Expedition wurde in Novye Izvestia nur am Rande erwähnt. Viel mehr Aufmerksamkeit widmete dieser Reise der königliche Geschichtsschreiber von Schottland, William Robertson, der St. Petersburg besuchte, um sein Werk "History of America" ​​vorzubereiten. Dort gelang es ihm, sich mit der Übersetzung des Schiffslogbuchs und einer Kopie der Karte der erwähnten Expedition vertraut zu machen, die die Admiralität sogar vor der Akademie der Wissenschaften geheim hielt. Damit erhielt der Historiker, wie er meinte, die Möglichkeit, „eine genauere Vorstellung von Verlauf und Grenzen russischer Entdeckungen zu geben, als bisher der Öffentlichkeit berichtet wurde“9.

Robertson verwendete nicht alle Materialien, die ihm im Auftrag von Catherine II gegeben wurden. Aber er übergab sie dem Kaplan William Cox, einem Mitglied des Rates des King's College in Cambridge. Als unermüdlicher Reisender, der sich für Geschichte und Geografie interessierte, verbrachte Cox während seiner Reise nach Nordeuropa etwa sechs Monate, von August 1778 bis Februar 1779, in Russland. Im Auftrag der Kaiserin erhielt er Zugang zu wichtigen Dokumenten über russische Expeditionen im Nordpazifik. Der Akademiker P. S. Pallas übergab ihm eine Beschreibung der Inseln, die in den 40-60er Jahren zwischen Kamtschatka und Amerika von den Russen entdeckt wurden und die früher auf der Grundlage der J.L.S.**-Veröffentlichung erstellt worden war, sowie eine Kopie der Navigationskarte von Afanasy Ocheredin (1766 -1770)10. Nachdem Cox viele verschiedene Materialien gesammelt hatte, stellte er eine detaillierte Übersicht über russische Entdeckungen "zwischen Asien und Amerika" zusammen und veröffentlichte sie Anfang 1780 nach seiner Rückkehr nach England. und Amerika"12.

Der englische Seefahrer James Cook, der bei seiner dritten Weltumsegelung das Cape Ice Cape nordöstlich der Beringstraße erreichte, näherte sich auf dem Rückweg am 23. September 1778 der Insel Unalaska, wo er auf russische Industrielle stieß. Der Kapitän und seine Begleiter trafen sich dort mit einem erfahrenen Navigator Gerasim Izmailov. Nach dem tragischen Tod Cooks auf den Hawaii-Inseln ankerten die Schiffe der Expedition am 18./29. April 1779 im Peter-und-Paul-Hafen. Die von ihnen gelieferten Materialien gingen im Frühjahr 1780 in St. Petersburg ein.

So wurden Informationen über die Annäherung der Russen an die Nordwestküste Amerikas, die durch die Zweite Kamtschatka-Expedition einen Impuls erhielten und in den 40-60er Jahren des 18. Jahrhunderts zunahmen, weit verbreitet. Nachdem es die interessiertesten europäischen Gerichte erreicht hatte, alarmierte es besonders die Madrider Regierung, die die Wiederherstellung der diplomatischen Beziehungen zu Russland im Jahr 1760 nutzte, um ihre Aktivitäten im Nordpazifik genau zu überwachen. In einer königlichen Anweisung an den neu ernannten Gesandten, den Marquis Almodovar, vom 9. März 1761 wurde ihm befohlen, „die Grenzen der Entdeckungen festzulegen, die von den Russen bei ihren Versuchen, nach Kalifornien zu segeln, gemacht wurden“, und es wurde die Befürchtung geäußert, dass „ bei diesen Versuchen waren sie erfolgreicher als andere Länder.“ Dem Diplomaten wurde die Aufgabe übertragen, das weitere Vordringen Russlands in dieser Region möglichst zu verhindern13.

Nach seiner Ankunft in St. Petersburg beeilte sich der Gesandte, Madrid mitzuteilen, dass er derzeit keine wirkliche Bedrohung der spanischen Interessen in Amerika durch Russland sehe, obwohl er eine zukünftige Bedrohung nicht ausschließt. Gleichzeitig wies er in einem Bericht an den Ersten Minister Ricardo Wall vom 26. September (7. Oktober) 1761 darauf hin, dass Bering und Chirikov, wenn sie sich dem amerikanischen Kontinent näherten, nicht nach Nordwesten abdrehten, sondern nach Süden segelten in die Besitzungen Spaniens gelangt wäre14 . Fast anderthalb Jahre später gab der Marquis die Absicht der russischen Regierung bekannt, eine neue Expedition in den Pazifischen Ozean auszurüsten, um Amerika nordwestlich von Kalifornien zu erkunden15 (wahrscheinlich unter Bezugnahme auf die Expedition von I. Sindt).

Am 19. (30.) März 1764 benachrichtigte Almodovars Nachfolger, Viscount de la Herreria, seinen Minister, den Marquis Grimaldi, von der Abfahrt eines russischen Schiffes von der Awatscha-Bucht nach Nordosten (es kann angenommen werden, dass es um die St. Gabriel-Boot unter dem Kommando von G. Pushkarev) und über eine andere Expedition, wahrscheinlich von N. Shalaurov, der von der Mündung der Kolyma in östlicher Richtung die Tschukotka-Halbinsel umrunden und die Beringstraße überqueren sollte. Sechs Monate später berichtete er Madrid über die Vorbereitung einer weiteren Expedition, offenbar von Krenitsyn-Levashov, im nördlichen Teil des Pazifischen Ozeans, und fügte eine Karte russischer Entdeckungen im Nordwesten Amerikas bei, auf der die Routen der Reisen von Bering und Chirikov angegeben waren. Drei Jahre später meldete der Gesandte alarmiert, Russland habe seine Absichten gegenüber Amerika nicht aufgegeben, und zu diesem Zweck seien die Russen, nachdem sie durch die Beringstraße in den Pazifik vorgedrungen seien, vermutlich bereits an der Küste des amerikanischen Festlandes gelandet im Bereich der Halbinseln Seward und Alaska.

Der Bericht vom 19. (30.) November 1767 beunruhigte zusammen mit früheren Informationen die Madrider Regierung sehr, die in der Annäherung russischer Seefahrer und Industrieller an die amerikanische Küste eine potentielle Gefahr für Kalifornien sah. Letzteres befand sich laut Zeitgenossen nicht weit von Alaska entfernt. Allerdings sicherten die Spanier zu diesem Zeitpunkt nur den größten Teil der Baja California fast bis zum 30. Breitengrad.

Grimaldi beeilte sich, den Minister für Indien und die Marine, Julián de Arriaga, mit de la Herrerias Botschaft bekannt zu machen, und am 23. Januar 1768 benachrichtigte er den Vizekönig von Neuspanien, den Marquis de Croix, über seinen Inhalt. „Die Russen haben mehrmals versucht, einen Weg nach Amerika zu finden, und kürzlich haben sie ihre Absicht verwirklicht, indem sie eine Reise in den nördlichen Teil des Pazifischen Ozeans unternommen haben“, schrieb der Erste Minister. „Wir sind sicher, dass sie erfolgreich waren und das Festland erreicht haben. aber wir wissen nicht, auf welchem ​​Breitengrad sie gelandet sind. Aufgrund dessen glauben wir, dass sie neue Expeditionen ausrüsten werden, um ihre Entdeckungen fortzusetzen, die angeblich an diesen Orten gemacht wurden. Der Vizekönig wurde angewiesen, den Gouverneur von Kalifornien anzuweisen, mögliche Versuche, die Russen weiter voranzubringen, genau zu überwachen und wenn möglich zu verhindern.

Am 30. April leitete der Chef der Kolonialverwaltung das Rundschreiben des Ersten Ministers an den Auditor General (Visitador General) José de Galvez weiter, der zur nächsten Inspektion aus der Metropole angereist war.

Letztere beschäftigte sich damals mit dem Problem, den Aufstand der Indianer der nordwestlichen Provinz Sonora niederzuschlagen. Zu diesem Zweck brachten der Visitator und Vizekönig die Idee einer Neuordnung des Regierungssystems der Kolonie vor. Im Zusammenhang mit möglichen Versuchen der Briten, Holländer und Russen, in Kalifornien einzudringen, wurde der Wunsch geäußert, eine spanische Siedlung an der Küste von Monterey Bay oder an einem anderen Punkt der Pazifikküste zu errichten.

Auf dem Weg zum Hafen von San Blas erhielt Gálvez die oben erwähnte Nachricht von Grimaldi vom 23. Januar. Nachdem er davon Kenntnis erlangt hatte, interpretierte er diese Anweisung als direkten Befehl, Monterey zu besetzen und dort eine Festung zu errichten. Der Visitador teilte dem Vizekönig seine Absicht mit, eine solche Aufgabe zu übernehmen.

Der nordamerikanische Historiker Charles E. Chapman beschreibt die aktuelle Situation und glaubt, dass der unternehmungslustige Galvez eine Expedition in den Norden konzipierte, noch bevor er von der Aktivierung der Russen erfuhr. Informationen über sie konnten seine Handlungen nur beschleunigen. Ein anderer Forscher, John W. Kahi, sprach noch deutlicher, der Ende der 60er Jahre keine wirkliche Gefahr für die spanischen Besitzungen in Amerika durch Russland sieht. „Besorgte Gerüchte des Gesandten in St. Petersburg“, betont er, „haben die Bedrohung durch Neuspanien übertrieben … Der spanische Hof war nicht in dem Maße beunruhigt, wie man gemeinhin glaubt.“ Ein Befehl wurde an den Vizekönig von Neu geschickt Spanien, um sich über die russische Gefahr zu informieren, aber er wurde nicht angewiesen, Kalifornien zu kolonisieren. Er übermittelte diesen Befehl an den Auditor General, und es war der besagte Beamte, der tatsächlich entschied, dass Oberkalifornien kolonisiert werden sollte. Unter dieser Interpretation, der russischen Bedrohung sieht aus wie ein bloßer Vorwand"20. Laut dem spanischen Forscher Luis Navarro Garcia war jedoch die Annäherung der Russen an den amerikanischen Kontinent der eigentliche Grund, der Galvez veranlasste, „den Außenposten des Imperiums bis zum Hafen von San Francisco zu beeilen“21.

Bei der Ankunft in San Blas, das zu einem Marinestützpunkt in Oberkalifornien geworden war, berief der Visitador am 16. Mai einen Kriegsrat ein, der einen konkreten Plan für gemeinsame Aktionen genehmigte. Es sah die gleichzeitige Entsendung von Schiffen und Landexpeditionen nach Norden vor. Ihre Vorbereitung wurde von Galvez selbst geleitet, der Anfang Juli im Süden von Baja California landete. Von Januar bis Februar 1769 segelten die Schiffe San Carlos und San Antonio nacheinander von dort nach Norden, und im März brach die Abteilung von Fernando de Rivera y Moncada auf, gefolgt von der Expedition von Gaspar de Portola im Mai. Nachdem die Mission San Diego im Juli desselben Jahres gegründet worden war, rückten die Spanier weiter vor und öffneten im Oktober auf einem Breitengrad von 37 ° 48 "die Einfahrt zur Bucht von San Francisco. Im Mai 1770 wurde eine Mission eingerichtet und eine Festung errichtet an der Küste von Monterey Bay und gründete dann eine Reihe weiterer Missionen entlang der Küste zwischen San Diego und San Francisco.

Wichtig für die weitere Entwicklung Oberkaliforniens waren die Nachrichten, die weiterhin aus St. Petersburg kamen, wo im September 1772 ein neuer spanischer Gesandter, Graf Lacy, eintraf. Die ihm erteilten Anweisungen bezogen sich ausdrücklich auf "die Reisen, die die Russen wiederholt mit größerem Erfolg als andere Völker nach Kalifornien unternahmen". Dem Gesandten wurde die Aufgabe übertragen herauszufinden, „ob solche Expeditionen wieder unternommen wurden und mit welchem ​​Ergebnis, oder ob diese Idee aufgegeben wurde“22. Bereits am 11. Oktober (22) berichtete Lacy Madrid über den Wunsch von Katharina II., die Suche nach unbekannten Ländern im nördlichen Teil des Pazifischen Ozeans anzuregen23. Und während der ersten Hälfte des nächsten Jahres schickte er mehrere Berichte mit spezifischen Informationen.

Am 7. (18.) Februar 1773 informierte Lacy Grimaldi über die Ereignisse von 1769-1771. Segeln russischer Schiffe von Kamtschatka nach Amerika und zurück, und stellt fest, dass seine Materialien streng vertraulich behandelt werden. Anscheinend ging es um die Krenitsyn-Levashov-Expedition, obwohl der Gesandte ihren Anführer fälschlicherweise Chirikov nannte. In einem ausführlichen Bericht vom 19. März wurde eine detaillierte Beschreibung der Reisen von Chichagov und Krenitsyn-Levashov gegeben, die von einer bestimmten Person erhalten wurden, die Zugang zu den kaiserlichen Archiven hatte. Gleichzeitig betrachteten die Russen, wie Lacy betonte, die von ihnen entdeckten Länder als eine Fortsetzung Kaliforniens, das sich ihrer Meinung nach bis zum 75. Breitengrad erstreckte. Laut dem Diplomaten erlaubte die Kaiserin Mitte der 1960er Jahre einer in Kamtschatka tätigen Handelsgesellschaft, eine dauerhafte Niederlassung auf dem amerikanischen Festland auf dem 64. Breitengrad 24 zu errichten.

Der Gesandte bestätigte und präzisierte diese Daten am 23. April und gab unter Bezugnahme auf ein Gespräch mit einem bestimmten Einwohner Kamtschatkas, der in St. Petersburg ankam, an, dass es auf den Inseln zwischen Kamtschatka und dem amerikanischen Kontinent drei russische Siedlungen gab: zwei - auf den Commander Islands ca. Medny) und der dritte - auf ca. Semidok (bedeutete wahrscheinlich eine der Semidi-Inseln, östlich der Alaska-Halbinsel, etwa auf einem Breitengrad von 56 °). Auf letzterem befanden sich angeblich 4.000 Jäger - hauptsächlich Kosaken und mehrere zwangsweise umgesiedelte Amerikaner. In Anbetracht der offensichtlichen Schaffung russischer Siedlungen in der Nähe der Besitzungen Spaniens in Amerika glaubte Lacy, dass dieser Umstand "die ernsthafteste Aufmerksamkeit verdient und rechtzeitiges Handeln erfordert, um den Erfolgen dieser Nation entgegenzuwirken"25.

Am 11. Mai informierte der spanische Diplomat Grimaldi über den Vorschlag der Kaiserin, nach dem Ende des Krieges mit den Türken einen Teil des russischen Geschwaders vom Mittelmeer um das Kap der Guten Hoffnung nach Kamtschatka und von dort nach zu schicken Amerika. Laut dem Autor dieses Projekts hatte Russland mehr Gründe, Anspruch auf amerikanische Ländereien zu erheben als jede andere Macht, da sie in der Vergangenheit von Einwanderern aus Sibirien besiedelt wurden26.

Unter dem Einfluss beunruhigender Nachrichten aus St. Petersburg kamen in Madrid Zweifel auf, ob die Bemühungen zur Kolonisierung Oberkaliforniens ausreichten, um einen möglichen Ansturm der Russen einzudämmen. Am 11. April 1773 wies der indische Minister Arriaga den Vizekönig von Neuspanien, Bucareli y Ursua, an, die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um die Grenzen ihres Vormarsches zu klären. Am 25. September sandte er Kopien der oben erwähnten Berichte von Lacy vom 19. März und 11. Mai nach Mexiko-Stadt und wies den Leiter der Kolonialverwaltung an, herauszufinden, ob die Russen an diesen Orten vordrangen, und zu berichten, was vor sich ging 27 Zwar bemerkte der Minister vier Monate später in einer weiteren Mitteilung an den Vizekönig, dass er den russischen Entdeckungen keine große Bedeutung beimesse und noch keinen Grund sehe, sich darüber Sorgen zu machen, aber die geplanten Maßnahmen für sinnvoll halte, da sie dazu beitragen die Ausbreitung der spanischen Macht auf neue Territorien.28 Am 15. Juni 1774 erinnerte Arriaga, als er Bucareli ein Exemplar von Lacy vom 23. April schickte, erneut an die Notwendigkeit, die Aktionen der Russen an der Küste Amerikas genau zu überwachen und über alles im Detail zu berichten nach Madrid29.

Nachdem der Vizekönig Anweisungen von der Regierung erhalten hatte, befahl der Vizekönig am 18. Juli 1773 dem erfahrenen Marineoffizier Juan José Perez Hernandez, einen Plan für eine Erkundungsfahrt entlang der Küste Kaliforniens in nördlicher Richtung auszuarbeiten, was Arriaga im Juli berichtete 27. Am 1. September schloss Peres die Entwicklung des Dokuments ab, und am 24. Dezember unterzeichnete Bucareli die geheimen Anweisungen, die die Mission der Expedition bestimmten. Es wurde mit der Erkundung der Küste nördlich von Monterey betraut, zumindest bis 60° N. sch., d.h. etwa bis zur einst von Bering erreichten Breite, und es wurde vorgeschrieben, an Orten, die für die Gründung von Siedlungen geeignet waren, ein Kreuz am Ufer zu errichten und eine formelle Zeremonie zur Inbesitznahme dieses Territoriums durchzuführen. Finden sich unterwegs fremde Siedlungen, sollten deren Koordinaten genau bestimmt und im Namen des Königs im Norden gelandet der entsprechende Küstenabschnitt zur spanischen Krone erklärt werden.

Am 25. Januar 1774 um Mitternacht lief die Fregatte „Santiago“ unter dem Kommando von Pérez von San Blas aus, verließ aber erst Mitte Juni den Hafen von Monterey. Starke Strömungen, Gegenwind und anhaltende Nebel zwangen ihn zum Umdrehen 22. Juli. Auf dem Rückweg, einem Kurs nach Südwesten entlang der Westküste von Vancouver Island folgend, den er für einen Felsvorsprung des Festlandes hielt, entdeckte Perez am 8. August auf einem Breitengrad von 49 ° 35 "den Eingang zu einem schmale Bucht, die von Vancouver trennt, einer kleinen Insel, die westlich ihres zentralen Teils liegt. Der Navigator gab seiner Entdeckung den Namen „San Lorenzo Anchorage“31 und fuhr weiter nach Süden, um Anfang des Jahres nach San Blas zurückzukehren.

Am 26. November 1774 berichtete Bucareli Madrid, dass es möglich war, die Abwesenheit von Ausländern in dem von ihm untersuchten Teil der kalifornischen Küste festzustellen, obwohl Perez den ihm übertragenen Auftrag nicht vollständig erfüllte. Doch noch bevor diese Nachricht in der spanischen Hauptstadt eintraf, folgte der Befehl, entschlossener zu handeln. Anstoß dazu war ein weiterer Bericht aus Lacy vom 25. Januar 1774, dem eine Karte beigefügt war, die die von den Russen entdeckte Inselgruppe im Pazifischen Ozean zeigt. Als er im Juni 1774 Kopien dieser Dokumente nach Mexiko-Stadt schickte, erinnerte Arriaga den Vizekönig erneut an die Notwendigkeit, das Verhalten der Russen genau zu überwachen, obwohl er den Vorbehalt machte, dass er die Bedrohung durch sie als sehr gering ansah. Aber am 23. Dezember desselben Jahres übermittelte der Minister Bucareli das Dekret Karls III., das vorsah, dass, wenn Ausländer an der Küste Kaliforniens gefunden würden, sie kategorisch ihre Abreise verlangen und sie im Falle einer Weigerung gewaltsam entfernen würden32 .

Als dieser Befehl den Adressaten erreichte, war es dem Vizekönig gelungen, eine neue Marineexpedition auszurüsten. Nachdem er ihr im Grunde die gleiche Aufgabe wie vor der vorherigen gestellt hatte, befahl er, weiter nach Norden zu segeln - bis 65 ° N, um ausländische Siedlungen, falls vorhanden, zu vermeiden.

Der aus Mexiko-Stadt übersandte Bericht über die Ergebnisse von Perez' Reise beruhigte die Madrider Regierung wahrscheinlich einigermaßen. Am 1. Juni schickte Arriaga einen Bericht des Vizekönigs zusammen mit dem Reisetagebuch des Kapitäns der Santiago zur Überprüfung an den Astronomen Vicente Dos, der einige Jahre zuvor in Baja California gewesen war. Dos, der mit den Beschreibungen russischer Entdeckungen in Nordamerika gut vertraut ist, stellte in seiner Schlussfolgerung den langjährigen Wunsch Russlands fest, die spanischen Besitztümer zu erreichen, erklärte die Vergeblichkeit der bisherigen Versuche und äußerte die Meinung, die Spanien bisher hatte nichts zu befürchten33. Dos' optimistischer Ausblick muss auch auf das Establishment beruhigend gewirkt haben. Und Anfang nächsten Jahres wurde die Meinung des Wissenschaftlers durch Nachrichten aus Amerika bestätigt.

Am 16. März 1775 stachen drei Schiffe von San Blas aus in See: die uns bereits bekannte Fregatte Santiago, die diesmal von Bruno de Eceta kommandiert wurde, der Schoner Sonora unter dem Kommando von Kapitän Juan Francisco de la Bodega y Cuadra und ein Paket Boot "San Carlos" unter dem Kommando von Juan de Ayala. Die neue Expedition, die etwa acht Monate dauerte, erreichte 58°N. sh., niemals die Russen treffen. Dabei landeten Seeleute an mehreren Punkten des heutigen Alexander-Archipels (Chichagov Island, Prince of Wales Island) und folgten dem üblichen Verfahren, um diese Ländereien in den Besitz der spanischen Monarchie zu bringen.

Zur gleichen Zeit erfolgte die Besiedlung Oberkaliforniens durch Landkommandos. Bereits im Mai 1772 unterbreitete der Kommandant der Festung Tubac, der nördlichsten in Neuspanien, Juan Bautista de Ansa, dem Vizekönig einen Feldzugsentwurf mit dem Ziel, eine Route nach San Diego und Monterey zu legen. Im September des folgenden Jahres wurde dieser Vorschlag mit Wissen der Madrider Regierung genehmigt, und im Januar 1774 machte sich Ansa in Begleitung des Franziskanermönchs Francisco Garces auf den Weg. Er bewegte sich nach Nordwesten, überquerte den Colorado River und ging am 22. März zum Ozean im Missionsgebiet von San Gabriel (auf dessen Gelände später Los Angeles wuchs), von wo aus er sich nach Monterey wandte. Im Mai kehrte Ansa nach Sonora zurück. Aber bereits im November erhielt er den Auftrag, eine große Gruppe von Kolonisten und Vieh nach Oberkalifornien zu liefern. Im Oktober 1775 begab sich die von ihm geführte Expedition erneut auf eine lange Reise, passierte die zuvor erkundete Route und weiter entlang der Küste bis zur Bucht von San Francisco, woraufhin Ansas Abteilung bis Juni des folgenden Jahres zurückkehrte. Und die Kolonisten begannen mit der Erschließung des Territoriums und gründeten im September 1776 ein Fort und danach die San Francisco Mission.

Eine energische und effiziente Suche nach einer Passage von Upper California nach New Mexico wurde von dem bereits erwähnten Francisco Garces unternommen, der 1776 die Mojave-Wüste durchquerte und das California Valley entdeckte.

Während die Nachrichten aus Neuspanien das Vorhandensein einer echten Bedrohung durch Russland nicht zu bestätigen schienen, verschickte Lacy weiterhin Nachrichten mit zusätzlichen Daten über russische Interessen und Aktivitäten im Nordpazifik. So schrieb er Ende April 1775 aus Moskau über die Besorgnis der russischen Regierung im Zusammenhang mit der Peres-Reise, die sie in St. Petersburg aus einer Notiz in der Leidener Zeitung vom 21. März am 1. Mai erfuhr , sprach der Gesandte dieses Thema erneut an. Um frühere Informationen über russische Aktivitäten in Amerika zu bestätigen, wurde seinem Bericht außerdem eine spanische Übersetzung eines Dokuments beigefügt, das Informationen über den russischen Handel an der Nordwestküste Nordamerikas enthielt. Darin hieß es insbesondere, dass die Russen in dieser Region Land entdeckten, das sich von Nordkalifornien bis etwa 67° N erstreckte. Sch. Es wurde über die Gründung einer Handelsgesellschaft im Jahr 1763 berichtet, um den Handel mit Kamtschatka und den neu entdeckten Inseln sowie für weitere Forschungen zu betreiben. Von 1768 bis 1773 soll sie sieben Schiffe ausgerüstet und an die Westküste Nordamerikas geschickt haben36.

Am 15. (26.) Juni 1775 schickte Lacy eine Kopie der Karte der russischen Entdeckungen in Amerika nach Madrid, zusammen mit einer Übersetzung des erläuternden Textes im Anhang. G. F. Miller, der es zusammenstellte, skizzierte den Hintergrund, den Verlauf und die Ergebnisse der Untersuchung des Aleuten-Archipels in den Jahren 1764-1767, gab eine Beschreibung der damals entdeckten Inseln sowie von Kamtschatka37. Im Oktober 1775 leitete Grimaldi diese Berichte an Arriaga weiter.

Die Intensivierung der spanischen Operationen an der Nordwestküste Amerikas wurde zusammen mit den Befürchtungen durch russische Entdeckungen durch die Tatsache erleichtert, dass diese Region immer mehr britische Aufmerksamkeit auf sich zog.

Im Zusammenhang mit der Vorbereitung von Cooks dritter Weltumsegelung stellten spanische Agenten fest, dass eine der Hauptaufgaben der neuen Reise des berühmten Seefahrers darin bestand, die nordwestliche Küste Amerikas auf der Suche nach einer nordwestlichen Passage vom Atlantik zum Pazifik zu besuchen. Vor diesem Hintergrund befahl José de Gálvez, der nach dem Tod von Arriaga das Amt des Ministers für Indien übernahm, im Mai 1776 dem Vizekönig von Neuspanien, Bucareli y Ursua, im nächsten Jahr eine Expedition zu entsenden, um die Kontrolle zu festigen über der Küste von den Spaniern in der ersten Hälfte der 70er Jahre entdeckt. Einige Tage nach Cooks Abreise aus Plymouth teilte Galvez Bucareli dies mit, und am 18. Oktober 1776 befahl Karl III., Cook und seine Leute bei der ersten Gelegenheit festzunehmen.

Aber die Ausrüstung der spanischen Schiffe verzögerte sich, und in der Zwischenzeit verlor die Regierung von Madrid, die Cooks Route genau folgte, ihn schließlich aus den Augen. In der Zwischenzeit, am 29. März 1778, fuhren die englischen Schiffe Resolution und Discovery in die Bucht von San Lorenzo ein, die vor fast vier Jahren von Perez entdeckt wurde. An seiner Mündung befand sich eine bequeme Bucht, die von Cook "Friendly Harbor" genannt wurde. Im Laufe der Zeit wurde aus der ursprünglichen spanischen Bezeichnung, kombiniert mit der der Einheimischen, San Lorenzo de Nootka (die Engländer haben Nutka-Sound). Cook setzte die Reise fort und wurde bei seiner Rückkehr von den Hawaiianern getötet.

Nur drei Tage vor seinem Tod segelten die spanischen Fregatten „Princess“ und „Favorita“ unter dem Kommando der Kapitäne Ignacio de Arteaga und Bodega y Cuadra schließlich von San Blas aus und erreichten nach fünfeinhalb Monaten 61° N. Sch. Dort, am Ufer der Bucht von Hinchinbrook Island, am Eingang zur Prince William Bay, erklärten sie dieses Land am 22. Juli 1779 zu spanischem Besitz, als Zeichen dafür errichteten sie ein Kreuz. Dies war der nördlichste Punkt, den die Spanier in Amerika erreichten, deren Ansprüche sich später auf 61 ° N erstreckten. Sch.

So verschob sich im Laufe eines Jahrzehnts die Grenze der spanischen Staatsinteressen auf dem amerikanischen Kontinent weit nach Norden – zum 61. Breitengrad. In der weiteren Erforschung dieser Region gab es seit Ende der 70er Jahre eine vorübergehende Pause aufgrund des Eintritts der Pyrenäenmonarchie in den Krieg mit England.

Fasst man das betrachtete Stadium der spanischen Expansion im Nordwesten Amerikas zusammen, so ist festzuhalten, dass die in der historischen Literatur häufig geäußerte Meinung, sie sei ausschließlich auf die „russische Bedrohung“38 zurückzuführen, ernsthafte Bedenken hervorruft. Es scheint, dass Historiker, die diesen Standpunkt vertreten, von einer oberflächlichen Bewertung der Fakten und rein logischen Schlussfolgerungen ausgegangen sind. Da der Erforschung und Kolonisierung Oberkaliforniens durch die Spanier der Vormarsch der Russen in den amerikanischen Nordwesten vorausging, neigen diese Autoren, die sich auf die chronologische Abfolge der Ereignisse konzentrieren, dazu, die Aktionen Spaniens als bloße Reaktion auf russische Entdeckungen zu betrachten.

In Wirklichkeit lagen die Dinge jedoch gar nicht so einfach. Wie oben gezeigt, hat die Madrider Regierung Alarmsignalen aus St. Petersburg in einer Reihe von Fällen keine ernsthafte Bedeutung beigemessen, da sie die Befürchtungen ihrer Gesandten am Hof ​​von Katharina II. für übertrieben hielt. Diese Position veranlasste auch die Kolonialverwaltung Neuspaniens, nur Forschungsaufgaben für Expeditionen in den Norden zu stellen, insbesondere als sich herausstellte, dass sich im Untersuchungsgebiet keine Russen befanden.

In diesem Sinne verdienen die beredten Zeugnisse von Zeitgenossen Beachtung. Es ist bemerkenswert, dass im Tagesjournal des zweiten Navigators des Schoners "Sonora" Francisco Antonio Morel Russland und Russen nicht ein einziges Mal erwähnt werden. Der Herausgeber dieser Publikation, Mitglied der Royal Society of London und korrespondierendes Mitglied der Akademien der Wissenschaften in Paris, Madrid und St. Die spanischen Reisen entlang der kalifornischen Küste Mitte der 70er Jahre wurden durch unbegründete Verdächtigungen geweckt aggressive Absichten der Briten und ihre Versuche, eine nordwestliche Passage zu finden.

Als Ergebnis einer gründlichen Analyse der diplomatischen Korrespondenz und anderer Quellen kam der bereits oben zitierte Ch. Chapman zu dem Schluss, dass der Vormarsch der Russen nur einer der Gründe war, die zur spanischen Kolonisierung Oberkaliforniens führten. Die Entsendung von Expeditionen in den Norden wurde seiner Meinung nach geplant, noch bevor die beunruhigenden Nachrichten von den Ufern der Newa kamen, obwohl der Forscher zugibt, dass sie die Aktionen der Spanier beschleunigen könnten40. Diese Idee entwickeln und konkretisieren Chapmans Landsleute John W. Kahi, Stuart R. Tompkins und Max JI. Moorhead, Anthony X. Hull, die spanische Historikerin Enriqueta Vila Vilar und andere, die neben anderen Faktoren, die die Expansion Spaniens im Nordpazifik stimulierten, neben der Intensivierung der Bemühungen der Briten den Wunsch nach einer geografischen Erforschung Kaliforniens im Licht benennen von Plänen für seine weitere Entwicklung, die Notwendigkeit zusätzlicher Marinestützpunkte für die Zwischenstopps der Manila-Galeone, der Druck des Franziskanerordens auf die Madrider Regierung, der Gebiete für die Entfaltung missionarischer Aktivitäten benötigte41.

Obwohl die spanischen Expeditionen im Geheimen durchgeführt wurden und ihre Ergebnisse nicht veröffentlicht wurden, gelangte etwas in die Presse. So spiegelten sich die Entdeckungen der Expedition von Gaspar de Portola in den Reiseaufzeichnungen ihres Teilnehmers Miguel Costanso und auf der von ihm zusammengestellten Karte wider, die die kalifornische Halbinsel, den Golf von Kalifornien und die Küste Nordamerikas von 43 ° bis umfasste 20 ° 24 "N. Lat. Perez erschien 1775 in Leiden und 1776 in London, und 1780 wurde das Logbuch von F. A. Morel veröffentlicht.

Alle diese Daten wurden in Russland bekannt. Aber schon früher gelangten wichtige Informationen auf diplomatischem Wege nach St. Petersburg. Ende Januar 1774 ging aus Cadiz ein Bericht des Konsuls von Brandenburg über Vorbereitungen für eine Langstreckenreise einer 30-Kanonen-Fregatte unter dem Kommando von Kapitän First Rank Juan de Langar ein. Vermutlich, so berichtete der Konsul, werde das Schiff die Küste Perus ansteuern und dann vor der Küste Kaliforniens recherchiert werden42. Zwei Wochen später schickte der russische Gesandte in Madrid, S.S. Sinowjew berichtete dasselbe und fügte hinzu, dass „diesem Kapitän befohlen wurde, seine Reise entlang der kalifornischen Küste so weit wie möglich fortzusetzen, um mit aller Kraft zu versuchen, eine Passage nach Kamtschatka zu suchen, auch wo es möglich ist, an Land zu gehen neue Länder entdecken"43.

Im April 1775 sandte Sinowjew eine französische Übersetzung zweier Briefe aus Neuspanien, die Brandenburg zur Verfügung standen, nach St. Petersburg. Einer von ihnen sprach über die Ankunft der Fregatte "Santiago" in San Blas, die den 55. Breitengrad erreichte, der andere - über die bevorstehende Abfahrt der nächsten Expedition (Eceta-Bodega-i-Cuadra) von diesem Hafen nach Norden44 . Weniger als ein Jahr später folgte ein Bericht aus Madrid, dass „die Expedition zur Erschließung neuer Ländereien in Nordkalifornien erfolgreich fortgesetzt wird. Nach den neuesten Nachrichten teilt der Vizekönig von Mexiko (unter dessen Abteilung dies geschieht) dies mit mehr als 58 Grad erreicht haben"45. Im Mai 1776 erklärte der Gesandte, der über die Rückkehr der Expeditionsschiffe berichtete, dass die Teilnehmer der Reise, wie aus den Logbüchern hervorgeht, „das Land vom Hafen von Monterey bis zu einer Höhe von 58 ° im Namen von in Besitz nahmen König Gishpansky, mit Zustimmung der dortigen Einwohner"46.

1777 schickte Sinowjew dem Collegium of Foreign Affairs die oben erwähnte Karte und eine handschriftliche Kopie der Beschreibung der „letzten Reise nach Kalifornien“, die die Ergebnisse der Land- und Seeexpeditionen von 1769-1770 widerspiegelte.47 Nach der Veröffentlichung von Morels Tagebuch schickte Magellan es sofort mit Widmungsinschrift der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften. Auf der Grundlage dieser Veröffentlichung veröffentlichte PS Pallas bereits 1781 in St. Petersburg einen vorläufigen Bericht über die Reise von Eseta-Bodega-i-Cuadra und 1782 eine deutsche Übersetzung der Zeitschrift selbst.

Der Erhalt von Informationen über die Entdeckungen spanischer Seefahrer im nördlichen Teil des Pazifischen Ozeans stimulierte die Bemühungen der Russen, die Region zu studieren und zu entwickeln. Zur gleichen Zeit die Regierung von Katharina II. Bis Ende der 80er Jahre des 18. Jahrhunderts. betrachtete den Breitengrad von 55 ° 20 ", der einst von A. I. Chirikov erreicht wurde, ausnahmslos als die südliche Grenze seiner amerikanischen Besitztümer. Nur während der internationalen Nutka-Sund-Krise von 1789-1790 stimmte es zu, Spaniens Ansprüche auf das Gebiet anzuerkennen, das sich darüber hinaus erstreckt". the Gulf Prince William" (d.h. südlich von 61°N).

Aber mit der Beilegung des englisch-spanischen Konflikts (Oktober 1790), einhergehend mit der Schwächung der Position der Pyrenäenmonarchie im Nordwesten Amerikas, war das Madrider Gericht gezwungen, seine Interessen tatsächlich auf etwa den 50. Breitengrad zu beschränken. In der gegenwärtigen Situation wollte die Regierung von Paul I. das vorherige Abkommen mit Spanien nicht mit einem formellen Akt konsolidieren, und als die Russisch-Amerikanische Kompanie gegründet wurde (1799), gab sie offiziell den 55. Breitengrad als ihre Südgrenze bekannt Wirkungskreis.

Anmerkungen

1 Siehe Lateinamerika, 1987, 6. p. 57; Neue und Zeitgenössische Geschichte, 1989, Nr. 2, p. 58; Allgemeine Geschichte: Diskussionen, neue Ansätze. Ausgabe. 2. M., 1989, p. 83.

2 Für weitere Einzelheiten siehe: Bolkhovitinov N.N. Russland entdeckt Amerika. 1732-1799. M., 1991, p. 18-22.

3 Makarova R.V. Russen im Pazifischen Ozean in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. M., 1968, p. 55.

4 Obras califomianas del Padre Miguel Venegas, t. 3, p. IV. La Paz, 1979, p. 12-13; Torrubia G. I Moscovilinella Kalifornien ... Roma, 1759. p. 4-5, 66-67.

5 Siehe: Geografisches Monatsbuch für 1774. SPb., [b.g.]. Der Autor nannte die Aleuten-Inseln "das neue nördliche Archipel" und beschränkte sich im Text auf die Beschreibung der Andreyanovsky-Inseln, Umnak und Kodiak, die von den Russen von Anfang der 60er Jahre bis 1767 erforscht wurden.

6 Wochentliche Nachrichten, S. 14, 1774, S. 56; 21.11.1774, S. 57-64; 28.S.1774, S. 65-70; 18.IV.1774, S. 122-124; 25.IV.1774, S. 129-132; 2.V.1774, S. 137-138.

7 Stahlin J. von. Das von den Russen in den Jahren 1765, 66, 67 entdekte nordliche Insel-Meer, zwischen Kamtschatka und Nordamerika. Stuttgart, 1774; Stählin J. von. Ein Bericht über den neuen nördlichen Archipel, der kürzlich von den Russen in den Meeren von Kamtschatka und Anadir entdeckt wurde. London, 1774.

8 J.L.S.** Neue Nachrichten von denen neuentdeckten Insuln in der See zwischen Asien und Amerika. Hamburg und Leipzig, 1776.

9 Robertson W. Die Geschichte Amerikas, v. 1. London, 1777, p. XU.

10 Sohe W. Reisen in Polen, Russland, Schweden und Dänemark. Dublin, 1784, v. 1, p. 285-199; v. 2; v. 3, 3-76. Russ. Übers.: Cox W. Die Reise von William Cox (1778). - Russische Starima, 1877, Bd. 18. Nr. 2. S. 309-324; Bd. 19, -№ 5, p. 23-52.

11 Sohe W. Bericht über die russischen Entdeckungen zwischen Asien und Amerika. London, 1780.

12 Monthly Book of Historical and Geographic for 1781. SPb., [b.g.], p. 1-150.

13 Correspondencia diplomatica del Marques de Almodovar..., Madrid, 1893, p. 13-14.

14 Hull A. H Spanische und russische Rivalität in den nordpazifischen Regionen der Neuen Welt, 1760-1812.D. Dis... University of Alabama, 1966, p. 43-46.

15 Correspondencia diplomatica del Marques de Almodovar..., p. 295.

16 Rumpf A.N. Op. cit., p. 48-50, 57, 61-62, 271.

17 TreutleinTh. E. Bucht von San Francisco. Entdeckung und Kolonisation, 1769-1776. San Francisco, 1968, p. 2-3.

18 Priestley H.I. Jose de Galvez, Generalvisitor von Neuspanien. Berkeley, 1916, p. 246.

19 Chapman Ch. E. Die Gründung des spanischen Kalifornien. New York, 1973, p. 70, 84.

21 Navarro Garcia L. Don Jose de Galvez und die Comandancia General de las Provincias Intemas del Norte de Nueva Espana. Sevilla, 1964, p. 536.

22 Corpus diplomatico Hispano-Ruso (1667-1799), v. 1 Madrid, 1991, p. 185.

23 Volkl E. Russland und Lateinamerika 1741-1841. Wiesbaden, 1968, S. 73.

24 Badura B. Z pramenu k ruskym objevnym cestam v 2. pol. 18.stol. v mexickem archi "vm" m fondu. - Ceskoslovensky casopis historicalky, 1963, JSs 6, s. 809-810.

25 Ebd., s. 812.

26 Ebd., s. 811. Für eine detaillierte Darstellung und Analyse dieser Berichte von Lacy siehe: Chapman Ch.E.Op. cit., p. 224-226, 232.

27 Badura B. Op. zit., s. 809.

28 Chapman Ch.E. Op. cit., p. 227.

29 Badura B. Op. zit., s. 811.

30 Chapman Ch.E. Op. cit., p. 228-229.

31 Koch W.L. Flut des Imperiums. New Haven - London, 1973, p. 63.

32 Chapman Ch.E. Op. cit., p. 235-240.

33 Ebd., p. 240-241.

34 Descubrimiento de Sonora a Califomias en el ano de 1774. - Noticias y documentos acerca de las Califomias. 1764-1795. Madrid, 1959, p. 137-157.

35 Diario del viaje del padre Francisco Garces (1775-1776). Mexiko, 1968, p. 13-87. Zur Expedition von Ansa und Garces siehe auch: Hague H. The Road to California. Glendale, 1978, p. 58-98.

36 Barras y de Aragon F. de las. Los rusos en el noroeste de America. - Anales de la Asociacion Espanola para et Progreso de las Ciencias, ano XXI, Nr. 1. Madrid, 1956, p. 116, 124-126.

37 Ebd., p. 117-124.

38 Siehe Miroshevsky V. M. Befreiungsbewegungen in den amerikanischen Kolonien Spaniens von ihrer Eroberung bis zum Unabhängigkeitskrieg, 1492-1810. 1946, S. 87-88; Makarova R.V. Dekret. op., p. 147; Hernandez Sdnchez-Barba M. La ultima expansion espanola en America. Madrid, 1957, p. 292, Völkl E. Op. O., S. 48, 70-71; Bogenschütze Ch. I. Die vorübergehende Präsenz: Eine Neubewertung der spanischen Haltung gegenüber der Nordwestküste im achtzehnten Jahrhundert. - Westliche Perspektiven I. Toronto - Montreal, 1974p. 45; Bartley R.H. Das kaiserliche Russland und der Kampf um die lateinamerikanische Unabhängigkeit, 1808-1828. Austin“ 1978, S. 22.

39 Maurelle F A. Tagebuch einer Reise 1775. , p. IV, VUI.

40 Chapman Ch. E. Op. cit., p. 70, 84, 174, 183, 186, 217.

41 Caughey J.W. Op. cit., p. 141; Tompkins S. R., Moorhead M. L.,. Russia's Approach to America, S. II. -The British Columbia Historical Quarterly, Bd. 13. Victoria, 1949, Nr. 3-4, S. 254-255; Hull A H. Op. cit., S. 72 , 74-75, Vila Vilar E. Los rusos en America, Sevilla, 1866, S. 65, 92.

42 Archiv der Außenpolitik des Russischen Reiches, f. Beziehungen zwischen Russland und Spanien, er. 58, gest. 600, l. 11. I.F. Brandenburg - Hochschule für Auswärtige Angelegenheiten, 26. Dezember 1773

Alperowitsch MS ::: Geburt des mexikanischen Staates

Im Morgengrauen des 16. September 1810, während die Einwohner von Dolores, nordöstlich von Guanajuato, friedlich schliefen, ertönte plötzlich eine laute Glocke. Jeder verstand, dass nur ein Ereignis von außergewöhnlicher Bedeutung den Alarm zu einer so ungünstigen Stunde auslösen konnte. Aufgeregt fragend, was passiert sei, eilten Menschen von überall auf den Platz, zur Kirche. Bald versammelten sich hier viele Städter sowie Bauern, die aus den umliegenden Dörfern zum Markt kamen.

Ein älterer, rundschultriger Mann von mittlerer Größe, gekleidet in eine schwarze Soutane, trat auf die Veranda. Lebendige grünliche Augen hoben sich von seinem ausdrucksvollen, dunklen Gesicht ab. Mit aufmerksamem Blick musterte er die schweigende Menge und sprach, ohne die Stimme zu erheben. Die Worte waren in der folgenden Stille klar. Der Redner forderte seine Zuhörer auf, einen Kampf für die Freiheit und die Rückgabe des von den spanischen Eroberern eroberten Landes zu beginnen, um die Rechte der Ureinwohner und die von den Kolonialisten mit Füßen getretene katholische Religion zu verteidigen, und sagte: „Meine Freunde und Landsleute, auch nicht der König auch die Steuer existiert für uns nicht mehr. Diese schändliche Steuer, die nur für Sklaven gelten sollte, lastete drei Jahrhunderte lang auf uns als Symbol der Tyrannei und Versklavung ... Die Zeit der Befreiung ist gekommen, die Stunde unserer Freiheit hat geschlagen “( Garcia P. Con el Cura Hidalgo in der Guerra de Independencia. Mexiko, 1948, p. 50 - 51.). Am Ende seiner kurzen Rede rief er aus: „Es lebe die Unabhängigkeit! Es lebe Amerika! Nieder mit der schlechten Regierung! Diese Worte wurden mit einstimmigen Beifallsrufen und Ausrufen von "Tod den Gachupins!"

Der Mann, dem Hunderte von Menschen an einem frühen Septembermorgen atemlos zuhörten, war Miguel Hidalgo, der örtliche Pfarrer. Er wurde am 8. Mai in der Familie des Managers der Hacienda San Diego - Cora - Cristobal Hidalgo geboren und Costilla gehörte der zahlreichen Schicht des kreolischen Pa-Dorfes an. Bereits in einem ziemlich reifen Alter heiratete er die Nichte seines Mieters - die 19-jährige Kreole Ana Marquis - de - Galyaga, die, nachdem sie Waise geblieben war, von ihrem Onkel erzogen wurde. Ein Jahr nach der Hochzeit gebar die junge Frau einen Sohn, Jose Joaquin, und bald wurde ein zweites Kind geboren, das bei der Taufe mehrere Namen erhielt, wie es damals in wohlhabenden kreolischen Familien üblich war: Miguel Gregorio Antonio Ignacio. Seine Söhne Mariano und José Maria folgten ihm.

Miguel verbrachte die ersten 12 Jahre seines Lebens auf seiner heimischen Hacienda in der Region Bahio, einem riesigen Gebiet im Tal des Lerma-Flusses und nördlich davon.

In der beschriebenen Ära war der größte Teil von Bajio Teil der Provinz Guanajuato, die für ihre reichsten Silberminen berühmt ist. Die größte davon war die berühmte Mine „Valenciana“, die einen bedeutenden Anteil an der Silberproduktion in der Kolonie abgab. Für die Entwicklung der Bergbauindustrie in Guanajuato war es von nicht geringer Bedeutung, dass die Haciendas, Ranches und Indianerdörfer von Bahio die Bergbaudörfer in Hülle und Fülle mit Brot, Fleisch und anderen Produkten versorgten. Das Land an diesen Orten ist außergewöhnlich fruchtbar. Baumaterial und Brennmaterial wurden aus den umliegenden Wäldern angeliefert. Die bevölkerungsreiche Bevölkerung sorgte für einen ständigen Zustrom von Arbeitskräften in die Minen. Die Provinz Guanajuato war damals der am dichtesten besiedelte Teil des Vizekönigreichs und eine der „indischsten“ Provinzen Neuspaniens. Alles hier wurde durch Zwangsarbeit der Indianer geschaffen.

Miguels Spielkameraden waren Brüder und Indianerkinder – die Kinder von Peons, die auf der Hacienda arbeiteten. Ständig in Kontakt mit den Indianern, erfuhr der Junge früh von deren hartem Los, völliger Rechtlosigkeit, täglichen Sorgen und Nöten, von den unerträglichen Bedingungen der ermüdenden Arbeit auf den Feldern und in den Minen. Er sah die eklatante Willkür der Gutsbesitzer, Aufseher, königlichen Beamten.

Miguel war noch nicht einmal zehn Jahre alt, als seine Mutter nach einer weiteren Geburt starb und ihren Mann mit vier kleinen Söhnen in den Armen zurückließ. Eine der Tanten kümmerte sich um die Waisen, und bald brachte Don Cristobal seine zweite Frau ins Haus. Der Vater widmete der Erziehung der Kinder große Aufmerksamkeit und arbeitete ohne Zeitdruck viel mit ihnen. Aber das Beste, was er tun konnte, war, den Jungen Lesen und Schreiben beizubringen. Um die Ausbildung von Miguel und seinen Brüdern fortzusetzen, beschloss er, sie zu einer Bildungseinrichtung zu schicken. Es war möglich, zu diesem Zweck Söhne in die Provinzhauptstadt Guanajuato zu schicken, aber Don Cristobal war es peinlich, dass Guanajuato überwiegend ein wirtschaftliches und administratives und kein kulturelles Zentrum war. Daher bevorzugte er das antike Valladolid - die Hauptstadt der Nachbarprovinz Michoacan, wo es mehrere Bildungseinrichtungen gab, die in ganz Neuspanien berühmt waren.

1765 traten Miguel und José Joaquín in das Jesuitenseminar von Valladolid in San Francisco Javier ein. Dort lehrte einige Jahre lang der jesuitische Historiker Francisco Javier Clavijero, der für seine pädagogische Tätigkeit bekannt ist. Die Hidalgo-Brüder fanden ihn zwar nicht mehr in Valladolid, aber die von Clavijero niedergelegten Traditionen wurden im Priesterseminar weiter gepflegt.

Miguel und José Joaquin studierten mit Leidenschaft. Ihre Aktivitäten wurden jedoch bald unterbrochen. Im Zusammenhang mit der Vertreibung der Jesuiten aus Spanien und seinen Besitzungen im Juni 1767 wurden auch Bildungseinrichtungen des Jesuitenordens in Neuspanien geschlossen. Die jungen Männer mussten nach Hause nach San Diego - Corralejo zurückkehren. Doch schon im Oktober desselben Jahres brachte der Vater die ältesten Söhne in das in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts gegründete Valladolid collegio (Schule) San Nicolás. Bischof Vasco de Quiroga.

Kurz nach ihrer Rückkehr nach Valladolid wurden die Brüder Augenzeugen des Massakers an den aufständischen Indianern. 85 Menschen wurden öffentlich auf dem Stadtplatz hingerichtet, Hunderte wurden körperlich bestraft. Dieser grausame Anblick machte einen schrecklichen Eindruck auf den 14-jährigen Miguel.

Rhetorik, Logik, Ethik, lateinische Grammatik und Literatur, die Schriften von Aristoteles und Thomas von Aquin wurden am Collegio San Nicolás studiert. Neben dem Pflichtprogramm studierte Miguel Fremdsprachen – Italienisch, Französisch, und auch Indisch – Nahua und Tarascan. Intensive Trainingseinheiten und strenge interne Vorschriften hinderten ihn jedoch nicht daran, Spaß zu haben, wie es sich für einen Schuljungen gehört. Während seiner Studienzeit begann er sich für Musik zu interessieren. Genossen liebten einen fähigen, geselligen jungen Mann.

Am Ende des Kurses ging Miguel zusammen mit José Joaquin und einer Gruppe von Kollegen im März 1770 nach Mexiko-Stadt, um Prüfungen abzulegen. Diese Stadt, die auf dem Gelände der alten Hauptstadt der Azteken, Tenochtitlan, entstand, die von den spanischen Eroberern zerstört und niedergebrannt wurde, erschien einem 17-jährigen Jungen, der an provinzielles Schweigen gewöhnt war, wie ein Teilchen einer unbekannten Welt. Die prachtvolle Pracht der alten Kathedrale und des prachtvollen Palastes des Vizekönigs, die bunten Menschenmassen auf den lärmenden Straßen und Plätzen, die vielfältigen Waren aus Übersee in den zahlreichen Einkaufszentren und Geschäften – all das beflügelte die Fantasie des jungen Provinzlers. Außerdem war Mexiko-Stadt das größte kulturelle Zentrum des Landes. Die Mitte des 16. Jahrhunderts gegründete örtliche Universität war die älteste auf dem amerikanischen Kontinent. Schon früher entstand hier die erste Druckerei der westlichen Hemisphäre und der Beginn des Buchdrucks wurde gelegt.

Die Hidalgo-Brüder haben die Prüfungen an der Universität der Hauptstadt erfolgreich bestanden und den Bachelor of Arts erhalten. Dann kehrten sie nach Valladolid zurück und nahmen das Studium der Theologie auf. 1773 gingen Miguel und José Joaquin erneut nach Mexiko-Stadt und erhielten nach Bestehen einer weiteren Prüfung einen zweiten Abschluss - einen Bachelor of Theology. Nun mussten wir uns entscheiden, was wir als nächstes tun. Ein liebevoller Vater träumt seit langem von einer ehrenhaften und finanziell abgesicherten spirituellen Karriere für seine ältesten Söhne. Und es machte ihnen nichts aus.

Mehrere Jahre lang stieg Miguel Hidalgo y Costilla konsequent die Stufen der kirchlichen Hierarchieleiter hinauf und wurde 1778 in den Rang eines Priesters erhoben. Schon früher lehrte er an seiner Alma Mater, dem Collegio San Nicolás. Hidalgo lehrte nicht nur Grammatik, Philosophie und Theologie, sondern versuchte, das System und die Methoden des Unterrichts zu ändern, widersetzte sich entschieden der Scholastik und forderte einen historischen Ansatz beim Studium der Fächer des Lehrplans. Seine Bestrebungen waren ganz natürlich. Sie spiegelten die Stimmung des fortgeschrittenen Teils der mexikanischen Gesellschaft wider, die durch die Krise des Kolonialregimes und den Einfluss einer Reihe externer Faktoren verursacht wurde.

Die Ideen der europäischen Aufklärung, die Revolution in Nordamerika und Frankreich, die Unruhen der 80er Jahre in den südamerikanischen Kolonien konnten die Meinungsbildung des jungen Priesters nur schwer beeinflussen.

So sehr sich die Kolonialisten auch bemühten, es war unmöglich, das Land von der Außenwelt zu isolieren und die Verbreitung von Informationen zu verhindern, die zur Intensivierung des Kampfes gegen das spanische Joch beitrugen. Insbesondere Hidalgo wusste wahrscheinlich von dem Aufstand von Tupac Amaru, da sein jüngerer Bruder Mariano, von Beruf Anwalt, vor Gericht als Verteidiger eines der Teilnehmer dieser Bewegung auftrat. Die Kenntnis der französischen Sprache ermöglichte es Hidalgo auch, gedruckte und mündliche Informationen zu erhalten, die viele seiner Landsleute nicht hatten.

Er dachte zunehmend über die umgebende Realität nach, was seiner erfolgreichen Karriere jedoch vorerst keinen Abbruch tat. Pädagogische Tätigkeit Hidalgo kombiniert mit administrativen. Er wurde zum Schatzmeister, dann zum stellvertretenden Rektor und dann zum Sekretär der Schule ernannt. Und schließlich übernahm er im Januar 1790 den Posten des Rektors des Kolechio.

Hidalgo blieb jedoch nicht lange Rektor – nur zwei Jahre. Bereits im Februar 1792 trat er zurück – er zog diesen wichtigen und „aussichtsreichen“ Posten dem bescheidenen Amt eines Pfarrers vor.

Was verursachte eine so scharfe Wendung in seinem Leben und Schicksal? Was brachte Hidalgo dazu, in der Blüte seines Lebens eine glänzende Karriere aufzugeben, die Ehre und, wenn nicht Reichtum, so doch zumindest eine wohlhabende Existenz versprach? Die Gründe und Umstände dieses Schrittes sind unklar, man kann nur vermuten und darüber spekulieren ( Zu möglichen Gründen für Hidalgos Rücktritt als Rektor siehe: Hamill H. M. The Hidalgo Revolt. Gainesville, 1966, p. 65 - 67.).

Als Leiter einer großen Bildungseinrichtung und Erzieher der jüngeren Generation mochte die kirchliche Obrigkeit natürlich keine kritisch denkende Person, die unter den Schülern eine unangefochtene Autorität genoss. Schließlich hatte Hidalgo früher Angst, seine Ansichten offen zu äußern, und hatte keine Gelegenheit, sie in die Praxis umzusetzen. Als Rektor versuchte er offenbar, vor allem den Wiederaufbau des Lehrwesens voranzutreiben, was bei der höheren Geistlichkeit zu Unmut führte. Erschwerend kam hinzu, dass sich die politische Lage im Land merklich zuspitzte.

Die Ideen der Aufklärung und die revolutionären Ereignisse in Europa zogen zunehmend die Aufmerksamkeit des fortgeschrittenen Teils der mexikanischen Gesellschaft auf sich. In den frühen 1990er Jahren organisierten Studenten des Metropolitan Theological Seminary einen Kreis, in dem sie französische Philosophie studierten. Dies wäre aus Sicht der Behörden schon die halbe Miete: Junge Menschen können auf den richtigen Weg gebracht werden, und im Allgemeinen verschwinden die Hobbys der Jugend, wie Sie wissen, oft mit dem Alter. Viel gefährlicher erschien es, dass diejenigen, die berufen sind, die Jugend im Geiste des bedingungslosen Gehorsams gegenüber der katholischen Kirche und der spanischen Monarchie zu erziehen, mit schädlichem Freidenken infiziert sind. Welche Gedanken kann zum Beispiel der Theologielehrer José Antonio de Larrea y Troncoso bei seinen Schülern wecken, wenn er selbst die Ansichten der französischen Aufklärer teilt, das Prinzip der Volkssouveränität unterstützt und das Vorgehen der Heiligen Inquisition in Frage stellt? Nach Angaben des Inquisitionsgerichts bewahrten einige Geistliche Stiche auf, die den Sturm auf die Bastille und andere Episoden der Französischen Revolution, Kopien der französischen Verfassung und andere in der Kolonie verbotene Materialien darstellten.

Die Franzosen, die in Neuspanien lebten, spielten eine bedeutende Rolle bei der Förderung aufrührerischer Ansichten. Einige von ihnen versammelten sich in der Buchhandlung Laroche der Hauptstadt, wo auch fortschrittlich gesinnte Spanier und Mexikaner eintrafen. Lesen und diskutieren Sie hier heimlich die Werke von Enzyklopädisten, französischen Revolutionsbroschüren, ausländischen Zeitungen. Einige Franzosen erhielten Briefe aus ihrer Heimat, hatten die Texte der Reden der Führer der Französischen Revolution und waren recht gut über die Ereignisse in Frankreich informiert.

Unter den Bedingungen zunehmender Gärung der Gedanken schien Hidalgos Aufenthalt als Rektor anscheinend äußerst unerwünscht, und sie versuchten, ihn um jeden Preis loszuwerden. Natürlich hatte der Bischof von Michoacan, dem Don Miguel unterstellt war, keine formalen Gründe für seine Entlassung. Aber Hidalgo konnte mit einem sehr starken Argument unter Druck gesetzt werden: die langjährige Liebesaffäre des Priesters mit einer jungen kreolischen Frau aus Valladolid, Manuela Ramos Pichardo. Zwar war die Verletzung des Zölibats – des Pflichtzölibats der katholischen Geistlichkeit – damals ein weit verbreitetes Phänomen. Es überrascht nicht, dass das Eheverbot viele Geistliche in eine schwierige Lage brachte und sie oft in außereheliche Beziehungen mit Frauen drängte. Obwohl Fälle von Abweichungen von den von ihr vorgeschriebenen Verhaltensnormen sehr häufig vorkamen, konnte Hidalgo auf Wunsch immer etwas bemängeln.

In dieser Situation muss er selbst von seiner zweideutigen Position belastet worden sein. Die Ereignisse, die sich in der Welt ereigneten, ließen uns über viele Dinge nachdenken. Es war schwierig, seine Gedanken ständig zu verbergen, sie nicht mit anderen zu teilen. Und jedes offene Gespräch bedeutete ein großes Risiko. Als Rektor war Don Miguel ständig in Sichtweite. Valladolid – ein wichtiges Verwaltungs- und Kulturzentrum, die Hauptstadt der Diözese – wimmelte immer von Geheimagenten und Denunzianten der Inquisition. Nun, seine Beziehung zu Manuela ist natürlich seit mehr als einem Jahr Gegenstand von müßigem Klatsch und Tratsch. Obwohl Valladolid für mexikanische Verhältnisse eine große Stadt ist, hat sie nicht einmal 20.000 Einwohner. Jeder kennt sich also aus. Und sicherlich nicht nur in der Stadt, sondern im ganzen Bezirk ist Pater Hidalgo, der Rektor des ältesten Kolekhio San Nicolás, bekannt.

Nach seiner Pensionierung erhielt Hidalgo die kirchliche Gemeinde Colima im Südwesten von Neuspanien im selben Kommissariat von Michoacán wie Valladolid, jedoch in einer abgelegenen Provinz, abseits der großen Zentren und Autobahnen. Hidalgo blieb jedoch nicht lange dort. Im Januar des folgenden Jahres wurde er nach San Feline (mehr als 80 Kilometer nördlich von Guanajuato) versetzt, wo er ein volles Jahrzehnt blieb.

Bald wurde der intelligente, geistreiche Priester zur Seele der örtlichen Gesellschaft. Von Natur aus Optimist, ein äußerst mobiler Mensch, liebte Spaß und Unterhaltung, wusste die Freuden des Lebens zu schätzen und zu nutzen. Abends versammelten sich oft Freunde bei ihm, Spiele und Tänze wurden arrangiert, Musik gespielt. Es gab auch ein zwangloses Gespräch über literarische und wissenschaftliche Themen, aktuelle Ereignisse und Zeitungsnachrichten wurden besprochen. Hidalgo äußerte sich kritisch über die spanischen Kolonialbehörden, äußerte sich empört über die Willkür der Monarchen. Er wiederholte gerne: „Wenn Frankreich von den Franzosen und England von den Briten regiert wird, warum sollte es dann nicht Mexiko sein? Verwalten Sie die Mexikaner? Auf der Bühne des von ihm organisierten Heimkinos wurden unter der Leitung des Hausbesitzers Stücke von Molière und Racine aufgeführt. Ein kleines Laienorchester spielte symphonische Werke und Tanzmelodien.

Hidalgos Wissen beschränkte sich keineswegs auf die Fächer, die an der Valladolid-Schule studiert und gelehrt wurden, europäische und indische Sprachen. Er kannte auch die Geschichte des antiken Griechenlands und Roms gut, hatte eine klare Vorstellung von den Ereignissen der Großen Französischen Revolution. Seine Gelehrsamkeit und Neugier verblüfften seine Umgebung. Die Hidalgo-Bibliothek enthielt die französische Enzyklopädie der Wissenschaften, Künste und Handwerke, die Werke von Demosthenes, Cicero, Descartes, Corneille, Molière, Racine, La Fontaine, Buffon und viele andere Bücher ( Siehe: Ramos R. Libros que leyo don Miguel Hidalgo in Costilla. Guanajuato, 1953, S. 19 - 25.). Er übersetzte Molières Komödien The Miser, Tartuffe, The Misanthrope und mehrere Tragödien von Racine ins Spanische: Andromache, Britannica, Phaedra, Berenice, Iphigenia.

Sein ständiger Gesprächspartner und vielleicht der engste Freund in San Felipe war der junge Pfarrer José Martín García Carrasquedo. Sie trafen sich fast täglich, lasen oft zusammen und unterhielten sich dann lange.Freunde lasen interessiert Clavijeros Alte Geschichte Mexikos, in der der Geschichte und Kultur der Indianer viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde.

Hidalgos 50. Geburtstag fiel mit einer großen Veränderung in seinem Leben zusammen – seiner Abreise aus San Felipe. Kurz zuvor, im September 1802, starb sein älterer Bruder José Joaquín. Hidalgo erlebte tief den frühen Tod des unzertrennlichen Begleiters der Kindheit und Jugend, der lange Zeit Pfarrer in Dolores war, der im selben Kommissariat von Guanajuato war.

In Bezug auf Einwohnerzahl und Kircheneinkommen übertraf Dolores San Felipe deutlich. Außerdem lag diese reiche Gemeinde viel näher an der Hauptstadt des Kommissariats. Nach dem Tod seines Bruders erhielt Hidalgo eine Anstellung für eine vakante Stelle und zog bereits im August 1803 nach Dolores. Begleitet wurde er von seinen jungen Töchtern Mikaela und Maria Josefa, geboren in San Felipe, dem jüngeren Bruder Mariano, den Halbschwestern Guadalupe und Vicente und dem Cousin José Santos Villa.

Hidalgo mochte das Haus nicht, in dem der verstorbene José Joaquin fast 10 Jahre lang lebte. Er schenkte es der örtlichen Gemeinde und kaufte sich ein weiteres – in der Nähe der Kirche, wo er sich mit seiner großen Familie niederließ.

In Dolores führte Hidalgo im Allgemeinen die gleiche Lebensweise wie in San Felipe. Er verbrachte viel Zeit damit, Bücher zu lesen, intime Gespräche mit Freunden zu führen und Musik zu hören. Trotz seines Alters war Don Miguel immer noch der Initiator und unverzichtbare Teilnehmer an Tänzen, Spielen und Picknicks. Gleichzeitig widmete er der Entwicklung von Landwirtschaft und Industrie in seiner Gemeinde große Aufmerksamkeit. Unter Missachtung der bestehenden behördlichen Verbote legte Hidalgo einen Weinberg an, begann mit dem Anbau von Oliven und Seidenraupen, der Imkerei und der Weinherstellung. Er organisierte eine Töpferei, Ziegelei, Gerbereien und andere Betriebe und gab den Gemeindemitgliedern praktische Ratschläge zur Bienenpflege, Weinherstellung, Ledergerbung usw. Hidalgos besonderes Interesse an Haushaltsangelegenheiten erklärt sich natürlich nicht nur dadurch, dass er Verständnis hatte ihnen Wichtigkeit und Bedeutung. Weder die Ausübung der priesterlichen Funktionen noch ein heiterer Zeitvertreib im Freundeskreis konnten seine überschäumend aktive Art befriedigen, er suchte Anwendungsmöglichkeiten für seine vielseitigen Fähigkeiten und sein umfangreiches Wissen, suchte sie nutzbringend einzusetzen.

Im Haus von Hidalgo konnte man neben einem reichen Kreolen einen bescheidenen Mestizen und sogar einen armen Indianer treffen. Hier herrschte Leichtigkeit und Gleichberechtigung, weshalb dieses Haus von Freunden oft als "kleines Frankreich" ("Francia chiquita") bezeichnet wurde. In kurzer Zeit erlangte der neue Priester bei der Bevölkerung von Dolores und Umgebung eine immense Popularität. Aber gleichzeitig zog er die Aufmerksamkeit der Behörden auf sich, die sich des freien Denkens bewusst waren.

Bereits 1800 wurde Hidalgo von der Inquisition denunziert. Er wurde des freien Denkens, der Blasphemie und des Lesens verbotener Bücher angeklagt. Aufgrund fehlender Beweise wurde das Verfahren gegen ihn jedoch im folgenden Jahr eingestellt. Aber die Denunziationen kamen weiter. Im Juli 1807 berichtete der Priester Manuel von Castilblanqui dem Inquisitionsgericht unter Bezugnahme auf Informationen eines anderen Priesters über die "ketzerischen" Aussagen von Hidalgo. Weniger als ein Jahr später erschien eine gewisse Maria Manuela Herrera dem Kommissar der Inquisition in Querétaro und erklärte, sie habe angeblich wiederholt aufrührerische Gedanken von ihm gehört. Im März 1809 folgte eine weitere Denunziation – diesmal vom Franziskanermönch Diego Miguel Bringas, der dem Tribunal mitteilte, er habe verbotene Ausgaben von Hidalgo gesehen.

Offenbar waren all diese Denunziationen nicht durch ausreichend starke Beweise gestützt, da sie ohne Folgen blieben. Die Inquisition beschränkte sich darauf, Hidalgo aufzufordern, seine Töchter aus dem Haus zu entfernen, da ihre Anwesenheit ihn als Priester gefährdete. Aber er weigerte sich rundweg, sich von den Mädchen zu trennen, und sagte, dass seine Schwestern sie in seinem Haus aufziehen würden. Obwohl die kirchlichen Behörden Hidalgo nicht bestraften, weist die Tatsache der wiederholten Denunziationen indirekt darauf hin, dass dies zu Beginn des 19. Jahrhunderts der Fall war. seine freiheitsliebenden Gedanken waren weit genug gegangen.

Der Prozess der Bildung der gesellschaftspolitischen Ansichten von Hidalgo war lang und komplex. Aufgrund des Fehlens spezifischer Daten können wir noch nicht genau sagen, wie es weiterging, und seine Hauptstadien eindeutig identifizieren. Die den Historikern zur Verfügung stehenden fragmentarischen Informationen erlauben nur eine grobe Vorstellung, um ein ungefähres Bild zu zeichnen, ohne auf Details einzugehen. Es gibt Grund zu der Annahme, dass Hidalgo bereits während seines Aufenthalts in San Nicolás zu dem Schluss kam, dass es notwendig sei, Neuspanien von der kolonialen Unterdrückung zu befreien. Doch wie er das erreichen soll, war ihm damals unklar. Erst viele Jahre später entstand in ihm die Idee des bewaffneten Kampfes als einziges Mittel, um seine Heimat von Fremdherrschaft zu befreien. Sie wurde stärker, nachdem sie unter dem Einfluss des revolutionären Aufstands, der um die Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert im Land stattfand, nach Dolores gezogen war.

Nach dem Scheitern der Verschwörung von 1809 in Valladolid entschied Hidalgo, dass die Zeit gekommen war, zu den Waffen zu greifen. In der Person des Offiziers der Garnison von San Miguel el Grande (der an Dolores angrenzenden Stadt), Hauptmann des Kavallerieregiments Ignacio Allende, fand er einen treuen Mitarbeiter und tatkräftigen Assistenten. Als Sohn eines spanischen Kaufmanns und Gutsbesitzers aus San Miguel trat Allende als junger Mann ins Militär ein. Er war ein 30-jähriger Mann von großer körperlicher Stärke, ein leidenschaftlicher Liebhaber des Stierkampfs und ein ausgezeichneter Reiter. Allende traf Hidalgo im Dezember 1808 und sie kamen sich schnell nahe. Einer der Freunde und Anhänger von Hidalgo war auch Allendes Kollege Juan de Aldama, der aus einer wohlhabenden kreolischen Familie stammte. Unter dem starken Einfluss von Allende stand ein junger Leutnant desselben Regiments, der aus Dolores Mariano Abasolo stammte.

Ende 1809 - Anfang 1810 reiste Allende auf Anregung von Hidalgo wiederholt nach Mexiko-Stadt, Veracruz und Querétaro, um die politische Stimmung in diesen Städten zu studieren und Kontakte zu lokalen Patrioten herzustellen. Ende Februar 1810 gingen Hidalgo und Allende gemeinsam nach Querétaro, wo sie sich mit einem der Teilnehmer der Verschwörung von Valladolid, dem Doktor des Kirchenrechts Manuel Iturriaga, trafen. Im Einvernehmen mit ihnen entwickelte Iturriaga gleichzeitig einen Plan, der die Bildung revolutionärer Juntas in den wichtigsten Zentren vorsah. Sie sollten geheime Agitation gegen Spanien führen und bei Beginn eines bewaffneten Kampfes in der Kolonie einen Aufstand in jeweils dem entsprechenden Gebiet anzetteln, die Kolonialverwaltung beseitigen, wohlhabende Spanier verhaften und ihr Eigentum beschlagnahmen. Die Regierung des Landes sollte auf eine Junta von Vertretern der Provinzen übertragen werden, die nominell im Auftrag von Ferdinand VII. handelten, tatsächlich aber sollte die spanische Herrschaft vollständig beseitigt werden.

Gemäß diesem Plan begannen in Querétaro die Vorbereitungen zur Bildung einer Junta. Zu demselben Zweck reiste Allende in verschiedene Städte und Dörfer, während Hidalgo versuchte, Unterstützer unter den Arbeitern der Manufakturen und den übrigen Einwohnern von Dolores zu gewinnen, und mit seinen Gleichgesinnten an anderen Orten korrespondierte. Im Juli wurde in San Miguel eine revolutionäre Junta gegründet, und bald entstanden Juntas in Querétaro, Celai, Guanajuato und San Luis Potosi.

Queretaro wurde zum Hauptzentrum der antispanischen Aktivitäten, was hauptsächlich auf seine geografische Lage zurückzuführen war. Diese Stadt war ein wichtiger Kommunikationsknotenpunkt, der sie mit der Hauptstadt und den Provinzzentren verband. Dort fanden oft geheime Treffen von Patrioten statt. Neben Allende nahmen Aldama, Dr. Iturriaga, der Priester Jose Maria Sanchez, der Ladenbesitzer Epigmenio Gonzalez, der Postbeamte Galvan, der Hauptmann der Miliz Joaquin Arias und einige andere Offiziere daran teil. Die Patrioten sympathisierten mit dem Corregidor Queretaro Miguel Dominguez und unterhielten Beziehungen zu ihm. Als aufgeklärter Mann, früher Studienkollege Hidalgos im San Nicolás Collegio, erfreute er sich unter der arbeitenden Bevölkerung großer Beliebtheit für seine Reden gegen die Ausbeutung der Indianer durch Manufakturbesitzer und die Misshandlungen von Kolonialbeamten. Ein unverzichtbarer Teilnehmer an den geheimen Treffen der Verschwörer war die Frau des Korregidors - Josefa Ortiz - de - Dominguez.

Bei Treffen der revolutionären Junta, die unter dem Deckmantel literarischer Abende stattfanden, wurde ein Aktionsplan besprochen, der am 8 ) kulminieren würde. Dort versammelten sich Kaufleute, Handwerker, Bauern aus Queretaro, San Luis Potosi, Guadalajara, Celai, Valladolid, Zacatecas und anderen Siedlungen ( Der Zustrom von Besuchern zur Messe nahm erheblich zu, nachdem 1792 die dort getätigten Handelsgeschäfte von der Zahlung der Alcabala befreit wurden. Die Messe begann, bis zu 35.000 Menschen zu versammeln.). Die Messe dauerte normalerweise in den ersten beiden Dezemberwochen. Am 8. Dezember wurden Feierlichkeiten zu Ehren des Ortsheiligen abgehalten. Ihre wundertätige Ikone hat schon immer viele tausend Pilger nach San Juan de los Lagos gelockt, von denen die meisten Inder waren.

Hidalgo war direkt mit der Junta von Keretari verbunden. Obwohl ihn seine Position als Priester oft daran hinderte, die Pfarrei zu verlassen, stattete er Querétaro im August und September zweimal einen Besuch ab. Im gleichen Zeitraum besuchte Hidalgo auch San Miguel el Grande und Valladolid. Allende und Aldama wiederum kamen mehr als einmal zu Dolores. In seiner Gemeinde setzte Hidalgo seine antispanische Agitation fort und korrespondierte mit seinen Freunden in San Felipe und San Luis Potosi. Auf seine Initiative hin wurden in den Werkstätten und Manufakturen von Dolores Waffen hergestellt.

Hidalgo wurde die Seele und der anerkannte Führer der patriotischen Organisation. Das war ganz natürlich, nicht nur, weil er seine Gleichgesinnten an intellektuellem Niveau, Weitblick, Organisationstalent und Lebenserfahrung unbestreitbar übertraf. Seine Popularität bei verschiedenen Bevölkerungsschichten und seine geistliche Würde waren von großer Bedeutung. In den Lippen eines angesehenen Priesters klangen die revolutionären Parolen, denen es gelang, ihnen eine religiöse Färbung zu verleihen, die sie mit dem Kampf für die Reinheit des katholischen Glaubens gegen seine Schänder – die spanischen Kolonialisten – verbanden, besonders überzeugend. In einer solchen Form gekleidet, waren sie für viele einfache Menschen verständlich, die in Politik und sozialen Fragen nicht erfahren waren.

Anfang September kamen Hidalgo und seine Gefolgsleute zu dem Schluss, dass die Vorbereitungen für den Aufstand schneller als erwartet abgeschlossen sein würden. Daher beschlossen sie, mehr als zwei Monate früher als geplant zu beginnen, in der Hoffnung, am 2. Oktober zur gleichen Zeit in Querétaro und San Miguel aufzutreten. Die Ereignisse übertrafen jedoch ihre Berechnungen und Absichten.

Bereits am 11. August erhielten die Behörden die erste Denunzierung der Existenz einer Verschwörung, maßen ihr jedoch keine große Bedeutung bei. Einen Monat später erhielt das Gericht der Inquisition einen anonymen Brief von San Miguel, dessen Verfasser über die konspirativen Aktivitäten von Allende und Aldama berichtete. In der Zwischenzeit enthüllte Hidalgo, der versuchte, die in Guanajuato stationierten Militäreinheiten für die Seite der Patrioten zu gewinnen, seine Pläne gegenüber Tambourmajor Juan Garrido und zwei Sergeants, die ihm die Unterstützung ihres Bataillons versprachen. Aber am 13. September meldete Garrido alles dem Kommando. Als der Intendant Juan Antonio Rianho, der Hidalgo persönlich kannte und sich mehrmals mit ihm getroffen hatte, von der Verschwörung erfuhr, rief er aus: „Ärger! Wenn Hidalgo involviert ist, wird Neuspanien unabhängig sein!“ ( Mendibil P.de. Lebenslauf der historischen Revolution der Estados Unidos Mejicanos. Mexiko, 1955, p. 54.).

Rianho befahl sofort dem Unterdelegierten ( Die Unterdelegierten waren die Leiter der Bezirke (partido), in die die Kommissariate unterteilt waren.). San Miguel, wo sich Allende und Aldama gerade aufhielten, um sie zu verhaften.

Gleichzeitig denunzierte in Queretaro einer der Verschwörer, der sich als Verräter herausstellte, seine Komplizen. Bei einer Durchsuchung fanden einige von ihnen Waffen, Texte revolutionärer Aufrufe, Teilnehmerlisten. Die Verhaftungen begannen. Nachdem der Alcalde Ochoa aus der Denunziation und Befragung der Inhaftierten von der Beteiligung des Corregidor Dominguez an der Verschwörung erfahren hatte, verhaftete er Dominguez mit Hilfe des Chefs der örtlichen Garnison, Brigadier Garcia Rebollo. Auch hier wurde der Befehl erteilt, Allende und Aldama in Gewahrsam zu nehmen.

Die Behörden von Querétaro und Guanajuato schickten Berichte über die Aufdeckung des Komplotts an den kurz zuvor in Mexiko-Stadt eingetroffenen neuen Vizekönig Francisco Javier Venegas.

Sobald die Nachricht von den Ereignissen in Guanajuato San Miguel erreichte, wartete Allende nicht, bis er gefangen genommen wurde, sondern ging sofort zu Dolores und informierte Hidalgo ausführlich. Aber sie wussten noch nicht, was in Querétaro passierte, und freuten sich daher beide darauf, von dort zu hören. Aldama blieb in San Miguel el Grande. Auf die Gefahr hin, jede Minute festgenommen zu werden, wartete er auf Neuigkeiten aus Querétaro. Doch erst am nächsten Abend wurde er schließlich von einem Kurier gefunden, der von der Frau von Corregidor Dominguez geschickt wurde, der ihn über die Festnahme der Keretari-Verschwörer und die Offenlegung ihrer Pläne informierte. Nachdem Aldama der Geschichte des Boten von Doña Josefa zugehört hatte, galoppierte er wenige Minuten später bereits auf Dolores zu.

Hier vorn tauchten die dunklen Silhouetten der ersten Gebäude der Stadt auf. Das eingeseifte Pferd, das seine letzten Kräfte anstrengte, rannte in großem Trab durch die stillen, menschenleeren Straßen von Dolores.

Es war zwei Uhr morgens, als der erschöpfte Aldama zu Hidalgos Haus fuhr. Er stieg ab, rannte zum Fenster und klopfte fest daran. Der leicht schlafende Priester wachte sofort auf, weckte Allende, seinen Bruder Mariano, Joses Cousin, und schickte nach seinen engsten Freunden. Als sich alle im Halbschlaf lange vor Tagesanbruch in Hidalgos geräumigem Büro versammelten, berichtete Aldama, bleich und vor Müdigkeit kaum noch auf den Beinen, was passiert war. Einen Moment lang schwiegen alle. Dann, nachdem sie sich etwas von dem anfänglichen Schock erholt hatten, begannen sie laut und aufgeregt zu reden und unterbrachen sich gegenseitig. Es entbrannte ein hitziger Streit darüber, was im Zusammenhang mit der Aufdeckung der Verschwörung zu tun sei.

Allende, Aldama und einige der anderen Anwesenden waren sichtlich ratlos. Sie riefen zu maximaler Vorsicht auf und boten an, bis zur Klärung der Situation von jeglichen aktiven Aktionen Abstand zu nehmen, aber vorerst sollten sich alle Verschwörer ihrer Meinung nach an einen sicheren Ort flüchten. Hidalgo hörte diesen aufgeregten Reden still und äußerlich ruhig zu. Als alle gesprochen hatten, erklärte er entschlossen mit seiner gleichmäßigen Stimme, dass jede Verzögerung verheerend sei, da ihnen in der gegenwärtigen Situation die einzige Möglichkeit bestehe, die Initiative zu ergreifen und zuzuschlagen, ohne auf die Niederlage der patriotischen Kräfte zu warten. Deshalb dürfen wir keine Zeit verlieren, wir müssen sofort handeln. „Wir haben keine andere Wahl“, sagte Hidalgo, „als uns den Gachupins zu widersetzen“ ( Castillo Ledon L. Hidalgo. La vida del heroe. Mexiko, 1949, Bd. II, p. 4.).

Diese Aussage basierte auf einer nüchternen Betrachtung vieler Umstände. Obwohl die Behörden vorzeitig Vorbereitungen für einen Aufstand entdeckten, wurden sie weitgehend abgeschlossen. Obwohl die Verschwörer teilweise den Vorteil verloren, den die Unerwartetheit der Rede verschaffte, ermöglichten schnelle und energische Aktionen, die nicht dort begonnen wurden, wo sie ursprünglich geplant waren, sondern hier in Dolores, immer noch, den Überraschungsfaktor in gewissem Maße zu nutzen. Außerdem versammelten sich anlässlich des Sonntags die Bauern der umliegenden Dörfer gewöhnlich ab dem frühen Morgen in der Stadt, auf deren Unterstützung Hidalgo sehr zählte.

Die feste Position von Hidalgo ermutigte seine Mitstreiter, hauchte ihnen Mut ein und half, das Zögern zu überwinden. Bald versammelte sich ein Haufen Patrioten in der Nähe des Priesterhauses. Es waren seine Verwandten und Freunde, Arbeiter lokaler Manufakturen und mehrere Einwohner von Dolores – insgesamt etwa drei Dutzend Menschen. An der Spitze dieser kleinen Gruppe ging Hidalgo zum Gefängnis und befreite die Gefangenen, die sich sofort der Abteilung anschlossen. Dann zogen die Rebellen, deren Zahl auf 80 Personen anstieg, in die Kaserne, wo sie Waffen beschlagnahmten. Anschließend verhafteten sie Kolonialbeamte und andere Vertreter der spanischen Elite. Wie sich der Leser erinnert, befahl Hidalgo um 5 Uhr morgens, die Glocke zu schlagen und wandte sich von der Kirchenvorhalle aus mit einem inspirierten Appell an die Menge, der unter dem Namen „Dolores Cry“ in die Geschichte einging.

Hunderte Menschen folgten seinem Aufruf: Bewohner von Dolores und Nachbardörfern, mehrere Dutzend Soldaten. Am selben Morgen führte Hidalgo seine Kolonne nach Süden. Ihm schlossen sich die Bauern der Dörfer und Haciendas an, die entlang des Bewegungspfades lagen. Die Rebellen waren hauptsächlich mit Piken, Macheten, Knüppeln, Schleudern und Bögen bewaffnet. Nur wenige hatten Schusswaffen. Mit Einbruch der Dunkelheit erreichten die Rebellen, die als Banner das Bild der Muttergottes von Guadalupe trugen, die als Schutzpatronin der Indianer gilt, die Stadt San Miguel el Grande, deren Bevölkerung sie freudig begrüßte. Die einheimischen Spanier wagten keinen Widerstand und wurden festgenommen. Die Garnison, bestehend aus Mexikanern, ging auf die Seite der Rebellen über.

Um die Kolonialbehörden zu überraschen und sie daran zu hindern, Maßnahmen zur Unterdrückung des Aufstands zu ergreifen, hielt Hidalgo es für notwendig, schnell in die Hauptstadt des Quartiermeisters, Guanajuato, vorzudringen. Am Morgen des 19. September rückte sein stetig wachsendes Heer weiter nach Süden in Richtung des wichtigen Wirtschafts- und Verwaltungszentrums Celae vor. Als die Garnison und die spanische Elite davon erfuhren, verließen sie die Stadt, und am 20. September marschierten die Rebellen dort ein. Am nächsten Tag hielten sie eine Überprüfung der revolutionären Armee ab und proklamierten Hidalgo zum "Captain General of America". Am 23. September zogen die Rebellen in nordwestlicher Richtung in Richtung Guanajuato.

Die Verteidigung wurde bereits fieberhaft vorbereitet. Auf den Hauptstraßen wurden Sperren errichtet, und die Truppen konzentrierten sich auf die Zugänge zur Stadt. Um die Unterstützung der Massen zu gewinnen, hat Intendant Rianho gemäß dem Dekret des Regentschaftsrates vom 26. Mai ( Siehe: Cinco siglos de legislacion agraria en Mexico (1493 - 1940). Mexiko, 1941, t. Ich, p. 58 - 60.) (der im Februar 1810 die Zentraljunta als oberste Autorität ablöste) ordnete am 21. September die Abschaffung der Kopfsteuer an. Die Bevölkerung betrachtete diesen Akt jedoch als ein Zugeständnis aus Angst der Kolonialbehörden vor einem Aufstand. Die Garnison, die spanische Bevölkerung und viele wohlhabende Kreolen siedelten sich in dem Steingebäude der staatlichen Kornkammer „Alondiga-de-Granaditas“ (am südwestlichen Stadtrand von Guanajuato) an, wo es erhebliche Vorräte an Nahrungsmitteln und Wasser gab. Dorthin wurden die Schatzkammer, die Archive, das Eigentum der örtlichen Reichen sowie Waffen und Munition verbracht.

Am 28. September näherte sich Hidalgos Armee, die bereits 14.000 Menschen zählte, Guanajuato. Die Vorhut der Rebellen, die hauptsächlich aus mit Speeren und Knüppeln bewaffneten indischen Bauern bestand, drang bald in die Stadt ein, wo sich ihnen Bergleute und die Armen anschlossen. Nachdem die Kapitulationsforderung abgelehnt worden war, begannen die Rebellen, die feindlichen Stellungen zu stürmen. Die Schlacht wurde persönlich von Hidalgo geführt. Er tauchte an verschiedenen Orten auf, zu Pferd und mit einer Pistole in der Hand. Während der Schlacht wurde Rianho getötet, was große Verwirrung unter den Belagerten verursachte. Die Verteidiger der Barrikaden, die rund um die Alondiga errichtet wurden, mussten sie verlassen und in den Getreidespeicher flüchten.

Alle Versuche, das Gebäude zu betreten, dessen Eingang durch massive Türen sicher verschlossen war, blieben erfolglos. Die Verteidiger der Alondiga feuerten intensiv vom Dach und aus den Fenstern und ließen die Angreifer nicht näher kommen. In diesem kritischen Moment griff einer der Patrioten nach einem großen flachen Stein, schützte sich damit wie ein Schild, rannte mit einer Fackel in der Hand schnell zur Tür und zündete sie an. Unter den Belagerten brach Panik aus. Einige schrien, sie müssten sich ergeben, bis sie bei lebendigem Leib verbrannt seien, andere schossen weiter zurück, wieder andere warfen ihre Waffen weg und versuchten zu fliehen. Schließlich befahl der Garnisonschef, die weiße Fahne zu hissen. Die Rebellen bewegten sich schnell vorwärts und stürmten in den Raum. Bald brachen sie endgültig den Widerstand der Royalisten ( Während des Unabhängigkeitskrieges wurden Anhänger der spanischen Monarchie in Spanisch-Amerika Royalisten genannt).).

So erfasste der Aufstand in kurzer Zeit ein riesiges Gebiet. Dies wurde durch die Agitation von Hidalgos Abgesandten erleichtert, die von ihm nach Mexiko-Stadt, Guadalajara, Queretaro, San Luis Potosi, Zacatecas, Aguascalientes, Leon und anderen Städten entsandt wurden, um die Bevölkerung zu drängen, zu den Waffen zu greifen. Die Kolonialverwaltung, der höhere Klerus, der spanische Adel, Grundbesitzer und Kaufleute waren sehr beunruhigt über den Erfolg der Rebellen. Vizekönig Venegas glaubte, dass Querétaro das nächste Objekt ihres Angriffs werden könnte, und befahl, Verstärkung dorthin zu schicken. In Mexiko-Stadt wurden Militäreinheiten aus anderen Städten zusammengezogen, die Garnisonen von San Luis Potosi und Guadalajara in Alarmbereitschaft versetzt. Am 27. September legte der Vizekönig hohe Geldprämien auf die Köpfe von Hidalgo, Allende und Juan Aldama aus.

Erzbischof Francisco Javier Lisana y Beaumont, Hidalgos ehemaliger Freund, Bischof Manuel Abad y Queipo von Michoacan (zu dessen Diözese auch das Kommissar von Guanajuato gehörte) und andere Prälaten verurteilten den Aufstand scharf und erklärten ihn als gegen die katholische Religion gerichtet. „Diener Satans“, „Vorläufer des Antichristen“, „Abgesandter Napoleons“ nannten sie den rebellischen Priester. Hidalgo und der Rest der Rebellenführer wurden exkommuniziert. „Wissen Sie“, wandte sich Bischof González del Cam-Pillo von Puebla am 30. September an seine Gemeinde, „dass die Revolution keine Frage der Vernunft ist; sie ist die Tochter von Laster, Ehrgeiz, Unehre, Verrat ... Sie wird von Raub, Blutvergießen, Lust und allem anderen Übel begleitet. Der Bischof von Oaxaca Bergosa und Jordan sagte, dass die Rebellen mit bösen Geistern in Verbindung gebracht werden. Am 13. Oktober erließ das Tribunal der Inquisition ein Edikt, in dem Hidalgo wegen Ketzerei und Apostasie angeprangert und ihm befohlen wurde, innerhalb eines Monats vor einem Kirchengericht zu erscheinen ( Siehe: El clero de Mexico y la guerra de independencia. Mexiko, 1906, p. 9–27, 29–31, 38–43, 60–70; Coleccion de docurnentos para la historia de la guerra de independencia de Mexiko (im Folgenden -CDHGIM). Mexiko, 1878, t. II, p. 152 - 154, 167 - 169, 902; Mexiko, 1879, t, III, p. 914 - 922.). Gleichzeitig griffen die Kolonialbehörden, um die indische und „farbige“ Bevölkerung im Allgemeinen von der Teilnahme am Aufstand abzulenken, auch zu anderen Maßnahmen. Am 5. Oktober wurde auf Anordnung des Vizekönigs in Mexiko-Stadt das oben erwähnte Dekret über die Befreiung der Indianer von der Zahlung der Kopfsteuer und die bevorstehende Landzuteilung an sie veröffentlicht. Venegas kündigte an, dass diese Vorteile auch für Menschen afrikanischer Abstammung gelten, die in jenen Orten leben, deren Einwohner der Metropole die Treue halten ( Siehe: CDHGIM, t. II, p. 137 - 141.) . Doch dieser verspätete Schritt blieb wirkungslos: Drei Jahrhunderte Erfahrung lehrten die Massen, an solche Gesetze nicht zu glauben, weil sie in der Regel nicht umgesetzt wurden.

In der Zwischenzeit wagte Hidalgo, nachdem er Guanajuato besetzt hatte, nicht, in die gut befestigten Städte Querétaro und San Luis Potosi zu gehen, in denen viele spanische Truppen konzentriert waren. Am 10. Oktober begann der Hauptteil seiner Armee, deren Zahl immer schneller zunahm, in südlicher Richtung zu marschieren und erreichte eine Woche später Valladolid, das von den meisten Spaniern und dem Klerus bereits verlassen worden war. Vom Läuten der Glocken empfangen, drangen die Rebellenabteilungen kampflos in die Stadt ein. Ihnen schloss sich ein bedeutender Teil der Garnison von Valladolid an. Hidalgo ernannte José María Ansorena zum Corregidor von Valladolid und Intendant der Provinz, der auf seine Anweisung hin ein Dekret über die Emanzipation der Sklaven, das Verbot des Sklavenhandels und die Abschaffung der Kopfsteuer erließ ( Ebd., p. 169 - 170.).

Moisei Samuilovich Alperovich
Geburtsdatum	November 22(1918-11-22 )
Geburtsort	Moskau, russische SFSR
Sterbedatum	3. September(2015-09-03 ) (96 Jahre alt)
Ort des Todes	Moskau Russische Föderation
Das Land	die UdSSR die UdSSR→Russland Russland
Wissenschaftlicher Bereich	Geschichte
Arbeitsplatz	;
Alma Mater	Institut für Geschichte der Staatlichen Universität Moskau
Akademischer Grad	Doktor der Geschichtswissenschaften (1965)
Bekannt als	Historiker
Auszeichnungen und Preise

Biografie

Bruder des Entwicklers sowjetischer Flugabwehrsysteme K. S. Alperovich (geb. 1922). In Moskau geboren, trat er nach dem Abitur und einjähriger Tätigkeit im Krasny Proletarian-Werk 1936 in die Fakultät für Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität ein. Die Einführung in den Beruf des Historikers begann während der Teilnahme an den Seminaren von S. V. Bakhrushin (1882-1950) und V. V. Stoklitskaya-Tereshkovich (1885-1962). Fasziniert von den Vorlesungen von Vladimir Mikhailovich Miroshevsky (1900-1942) entschied sich der Student für eine Spezialisierung auf Lateinamerika. Am 21. Juni 1941 verteidigte er seine Dissertation.

In den Jahren 1941-1946 diente er in den Reihen der Roten Armee, einem Teilnehmer am Großen Vaterländischen Krieg. Diente als Dolmetscherin in der Ermittlungsabteilung von 3UA. Mitglied der KPdSU (b) seit 1944.

Nach Kriegsende diente Kapitän Alperovich in Magdeburg, wurde 1946 demobilisiert, kehrte nach Moskau zurück, trat in die Graduiertenschule ein und begann eine wissenschaftliche Karriere.

1949 schloss er sein Postgraduiertenstudium am Pazifik-Institut der Akademie der Wissenschaften der UdSSR ab, dann arbeitete er bis 1954 als Oberdozent. Seit 1954 arbeitete er in (seit 1968 - Senior, dann leitender Forscher).

Während des Großen Vaterländischen Krieges

Anfang Juli 1941 wurde er von der Moskauer RVC Kiew für den Bau von Verteidigungsanlagen im Gebiet Brjansk mobilisiert. Mitte September kehrte er nach Moskau zurück und erschien am 16. Oktober laut Tagesordnung im Militärkommissariat des Kiewer Bezirks. Er wurde zum Schützen der Batterie von 76-mm-Kanonen des 698. Regiments der 146. Gewehrdivision ernannt, die in der Nähe von Kasan aufgestellt wurde. Moskau verteidigt.

Im Sommer 1942 wurde M. S. Alperovich, der fließend Deutsch sprach, als Assistent des Leiters des Divisionsnachrichtendienstes mit den Funktionen eines Dolmetschers eingeschrieben. Im Herbst 1943 wurde die 146. Schützendivision, in der er diente, an die 2. Baltische Front versetzt und Teil der 3. Stoßarmee. Kandidatenmitglied der KPdSU (b).

Auf Anordnung des Militärrates der 3. Schockarmee Nr. 94 / n vom 20.03.1944 wurde Kapitän Alperovich, dem Übersetzer der Geheimdienstabteilung des Hauptquartiers der 79. Division des Korps, die Medaille "For Military" verliehen Verdienst".

Mit Befehl Nr. 293 / n vom 14.10.1944 wurde Kapitän Alperovich der Orden des Roten Sterns verliehen, weil er während der Bombardierung des NP zwei Stabsoffizieren und dem Fahrer des Artilleriekommandanten des Korpshauptquartiers das Leben gerettet hatte.

Auf Anordnung des Militärrates der 3. Stoßarmee Nr. 36 / n vom 27. März 1945 wurde ihm der Orden des Vaterländischen Krieges 2. Grades für Mut und Mut im Zusammenhang mit der Gewinnung von Informationen auf dem Schlachtfeld verliehen.

Zusammen mit der 3. Schockarmee erreichte Alperovich Berlin. Hier war er als Leiter der Ermittlungsabteilung der Nachrichtenabteilung des Hauptquartiers der 3. Stoßarmee an der Suche nach Hitlers Leiche und an der Identifizierung der Leiche von Goebbels beteiligt.

Mit Befehl Nr. 93 / n vom 19.05.1945 wurde Kapitän Alperovich M.S., Leiter der Ermittlungseinheit der Geheimdienstabteilung des Hauptquartiers der 3. Schockarmee, der Orden des Roten Sterns für hohe Sorgfalt und Vermessung verliehen von über 5000 Gefangenen, die wertvolle Informationen preisgaben.

Er war der erste, der Hitlers politisches Testament las (und für den Befehl übersetzte), das der Führer Vizeadmiral Voss vor seinem Selbstmord übergeben hatte. Er unterzeichnete die Protokolle zur Identifizierung der Leichen von Goebbels, seiner Frau Magda und ihren Kindern.

Wissenschaftliche Tätigkeit

August 1946 M.S. Alperovich kehrte nach Moskau zurück und trat in die Graduiertenschule des Pacific Institute der Akademie der Wissenschaften ein. 1949 verteidigte er seine Doktorarbeit über "Die mexikanische Revolution und der amerikanische Imperialismus (1913-1917)". 1949-1954. unterrichtet am Rjasaner Pädagogischen Institut.

Er war Mitglied des Dissertationsrates des Instituts für Weltgeschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften. Autor einer Reihe grundlegender Monographien zur Geschichte lateinamerikanischer Länder, zur Befreiungsbewegung in Lateinamerika im 16. - frühen 19. Jahrhundert, zur Geschichte Mexikos und Paraguays. Zu den neuesten veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeiten von M.S. Alperovich - Kapitel über Lateinamerika im 18.-19. Jahrhundert. für die Bände IV und V der Weltgeschichte.

Ausgewählte Schriften

• Alperowitsch M. S. Mexikanischer Unabhängigkeitskrieg (1810-1824). - M.: Nauka, 1964. - 479 S. - 1200 Exemplare.
• Alperowitsch M. S.[Einführung] // Lynchen D. Revolutionen in Spanisch-Amerika, 1808-1826 / Per. aus dem Englischen: E. N. Feershtein, V. N. Pavlova. - M.: Fortschritte, 1979.
• Alperowitsch M. S. Spanisches Amerika im Kampf um die Unabhängigkeit. - M.: Nauka, 1971. - 222 S. - 12.000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Die mexikanische Revolution und der amerikanische Imperialismus (1913–1917): Autor. dis. … cand. ist. Wissenschaften. - M., 1949. - 15 p.
• Alperowitsch M. S. Die Befreiungsbewegung des späten 18. - frühen 19. Jahrhunderts. in Lateinamerika. - M.: Höher. Schule, 1966. - 119 S. - 3000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Revolution und Diktatur in Paraguay (1810-1840) = Revolucion y dictadura en el Paraguay. - M.: Nauka, 1975. - 392 p. - 1500 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Die Geburt des mexikanischen Staates. - M.: Nauka, 1979. - 168 S. - (Länder und Völker). - 34.000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Russland und die Neue Welt (letztes Drittel des 18. Jahrhunderts) / Ed. Hrsg.: L. Yu. Slezkin. - M.: Nauka, 1993. - 239 S. - 2000 Exemplare. -

, Die Russische Föderation

Moses Samuilowitsch Alperowitsch(-) - Sowjetischer und russischer hispanischer Historiker, Doktor der Geschichtswissenschaften (1965). Verdienter Wissenschaftler der Russischen Föderation (1995).

Biografie [ | ]

Bruder des Entwicklers sowjetischer Flugabwehrsysteme K. S. Alperovich (geb. 1922). In Moskau geboren, trat er nach dem Abitur und einjähriger Tätigkeit im Krasny Proletarian-Werk 1936 in die Fakultät für Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität ein. Die Einführung in den Beruf des Historikers begann während der Teilnahme an den Seminaren von S. V. Bakhrushin (1882-1950) und V. V. Stoklitskaya-Tereshkovich (1885-1962). Fasziniert von den Vorlesungen von Vladimir Mikhailovich Miroshevsky (1900-1942) entschied sich der Student für eine Spezialisierung auf Lateinamerika. Am 21. Juni 1941 verteidigte er seine Dissertation.

In den Jahren 1941-1946 diente er in den Reihen der Roten Armee, einem Teilnehmer am Großen Vaterländischen Krieg. Diente als Dolmetscherin in der Ermittlungsabteilung von 3UA. Mitglied der KPdSU (b) seit 1944.

Nach Kriegsende diente Kapitän Alperovich in Magdeburg, wurde 1946 demobilisiert, kehrte nach Moskau zurück, trat in die Graduiertenschule ein und begann eine wissenschaftliche Karriere.

1949 schloss er sein Aufbaustudium an der , danach war er bis 1954 als Oberassistent tätig. Seit 1954 arbeitete er in (seit 1968 - Senior, dann leitender Forscher).

Während des Großen Vaterländischen Krieges[ | ]

Anfang Juli 1941 wurde er von der Moskauer RVC Kiew für den Bau von Verteidigungsanlagen im Gebiet Brjansk mobilisiert. Mitte September kehrte er nach Moskau zurück und erschien am 16. Oktober laut Tagesordnung im Militärkommissariat des Kiewer Bezirks. Er wurde zum Schützen der Batterie von 76-mm-Kanonen des 698. Regiments der 146. Gewehrdivision ernannt, die in der Nähe von Kasan aufgestellt wurde. Moskau verteidigt.

Im Sommer 1942 wurde M. S. Alperovich, der fließend Deutsch sprach, als Assistent des Leiters des Divisionsnachrichtendienstes mit den Funktionen eines Dolmetschers eingeschrieben. Im Herbst 1943 wurde die 146. Schützendivision, in der er diente, an die 2. Baltische Front versetzt und Teil der 3. Stoßarmee. Kandidatenmitglied der KPdSU (b).

Auf Anordnung des Militärrates der 3. Schockarmee Nr. 94 / n vom 20.03.1944 wurde Kapitän Alperovich, dem Übersetzer der Geheimdienstabteilung des Hauptquartiers der 79. Division des Korps, die Medaille "For Military" verliehen Verdienst".

Mit Befehl Nr. 293 / n vom 14.10.1944 wurde Kapitän Alperovich der Orden des Roten Sterns verliehen, weil er während der Bombardierung des NP zwei Stabsoffizieren und dem Fahrer des Artilleriekommandanten des Korpshauptquartiers das Leben gerettet hatte.

Auf Anordnung des Militärrates der 3. Stoßarmee Nr. 36 / n vom 27. März 1945 wurde ihm der Orden des Vaterländischen Krieges 2. Grades für Mut und Mut im Zusammenhang mit der Gewinnung von Informationen auf dem Schlachtfeld verliehen.

Zusammen mit der 3. Schockarmee erreichte Alperovich Berlin. Hier war er als Leiter der Ermittlungsabteilung der Nachrichtenabteilung des Hauptquartiers der 3. Stoßarmee an der Suche nach Hitlers Leiche und an der Identifizierung der Leiche von Goebbels beteiligt.

Mit Befehl Nr. 93 / n vom 19.05.1945 wurde Kapitän Alperovich M.S., Leiter der Ermittlungseinheit der Geheimdienstabteilung des Hauptquartiers der 3. Schockarmee, der Orden des Roten Sterns für hohe Sorgfalt und Vermessung verliehen von über 5000 Gefangenen, die wertvolle Informationen preisgaben.

Er war der erste, der Hitlers politisches Testament las (und für den Befehl übersetzte), das der Führer Vizeadmiral Voss vor seinem Selbstmord übergeben hatte. Er unterzeichnete die Protokolle zur Identifizierung der Leichen von Goebbels, seiner Frau Magda und ihren Kindern.

Wissenschaftliche Tätigkeit[ | ]

August 1946 M.S. Alperovich kehrte nach Moskau zurück und trat in die Graduiertenschule des Pacific Institute der Akademie der Wissenschaften ein. 1949 verteidigte er seine Doktorarbeit über "Die mexikanische Revolution und der amerikanische Imperialismus (1913-1917)". 1949-1954. unterrichtet am Rjasaner Pädagogischen Institut.

Er war Mitglied des Dissertationsrates des Instituts für Weltgeschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften. Autor einer Reihe grundlegender Monographien zur Geschichte lateinamerikanischer Länder, zur Befreiungsbewegung in Lateinamerika im 16. - frühen 19. Jahrhundert, zur Geschichte Mexikos und Paraguays. Zu den neuesten veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeiten von M.S. Alperovich - Kapitel über Lateinamerika im 18.-19. Jahrhundert. für die Bände IV und V der Weltgeschichte.

Ausgewählte Schriften [ | ]

• Alperowitsch M. S. Mexikanischer Unabhängigkeitskrieg (1810-1824). - M.: Nauka, 1964. - 479 S. - 1200 Exemplare.
• Alperowitsch M. S.[Einführung] // Lynchen D. Revolutionen in Spanisch-Amerika, 1808-1826 / Per. aus dem Englischen: E. N. Feershtein, V. N. Pavlova. - M.: Fortschritte, 1979.
• Alperowitsch M. S. Spanisches Amerika im Kampf um die Unabhängigkeit. - M.: Nauka, 1971. - 222 S. - 12.000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Die mexikanische Revolution und der amerikanische Imperialismus (1913–1917): Autor. dis. … cand. ist. Wissenschaften. - M., 1949. - 15 p.
• Alperowitsch M. S. Die Befreiungsbewegung des späten 18. - frühen 19. Jahrhunderts. in Lateinamerika. - M.: Höher. Schule, 1966. - 119 S. - 3000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Revolution und Diktatur in Paraguay (1810-1840) = Revolucion y dictadura en el Paraguay. - M.: Nauka, 1975. - 392 p. - 1500 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Die Geburt des mexikanischen Staates. - M.: Nauka, 1979. - 168 S. - (Länder und Völker). - 34.000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Russland und die Neue Welt (letztes Drittel des 18. Jahrhunderts) / Ed. Hrsg.: L. Yu. Slezkin. - M.: Nauka, 1993. - 239 S. - 2000 Exemplare. - ISBN 5-02-008692-4.
• Alperowitsch M. S. Sowjetische Geschichtsschreibung der Länder Lateinamerikas. - M.: Nauka, 1968. - 80 S. - 2000 Exemplare.
• Alperowitsch M. S. Francisco de Miranda in Russland = Francisco de Miranda en Rusia / Resp. Hrsg.: B. I. Koval. - M.: Nauka, 1986. - 352 S. - 15.600 Exemplare.
• Alperovich M. S., Rudenko B. T. Mexikanische Revolution 1910-1917 und US-Politik .. - M .: Sotsekgiz, 1958. - 330 p. - 5000 Exemplare.
• Alperovich M. S., Slezkin L. Yu. Geschichte Lateinamerikas: Von der Antike bis Anfang des 20. Jahrhunderts: [Lehrbuch. für Universitäten auf spezial "Geschichte"]. - M. : Vyssh.shk, 1981. - 30.000 Exemplare. || . - 2. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich - 1991. - 286 S. - 25.000 Exemplare. - ISBN 5-06-002003-7.
• Alperovich M. S., Slezkin L. Yu. Neue Geschichte der lateinamerikanischen Länder: [Lehrbuch. Zulage für ist. Spezialitäten von hohen Pelzstiefeln und ped. in-tov]. - M.: Höher. Schule, 1970. - 384 S. - 16.000 Exemplare.
• Alperovich M. S., Slezkin L. Yu. Die Bildung unabhängiger Staaten in Lateinamerika (1804-1903): Ein Leitfaden für Lehrer. - M.: Bildung, 1966. - 243 p. - 25.000 Exemplare.
• Essays zur modernen und zeitgenössischen Geschichte Mexikos: 1810-1945 / Ed. M. S. Alperovich und N. M. Lawrow. - M. : Sotsekgiz, 1960. - 511 p. - 10.000 Exemplare.