Prinzessin Olga ist eine der wenigen Herrscherinnen in der Geschichte Russlands. Seine Rolle bei der Stärkung der Macht des alten russischen Staates darf nicht unterschätzt werden. Dies ist das Bild einer weisen, intelligenten und gleichzeitig gerissenen Frau, die wie eine echte Kriegerin den Tod ihres Mannes Igor Stary rächen konnte.

Es gibt nur wenige Fakten über sie sowie über andere Herrscher, in der Geschichte ihrer Persönlichkeit gibt es kontroverse Punkte, über die Historiker bis heute debattieren.

Herkunft von Prinzessin Olga

Es gibt viele Streitigkeiten über ihre Herkunft, einige glauben, dass Olga eine Bäuerin aus Pskow war, andere halten die Prinzessin für eine Adelsfamilie aus Nowgorod, und wieder andere glauben im Allgemeinen, dass sie von den Warägern stammt.

Prinzessin Olga, Ehefrau von Igor

Die Prinzessin war eine würdige Frau des Prinzen von Kiew, sie hatte in ihrem Besitz Vyshgorod in der Nähe von Kiew, die Dörfer Bududino, Olzhichi und andere russische Länder. Während ihr Mann auf Feldzügen war, engagierte sie sich in der Innenpolitik des russischen Staates.

Sie hatte sogar ihre eigene Truppe und ihren eigenen Botschafter, der nach Igors erfolgreicher Kampagne an dritter Stelle auf der Liste der Personen stand, die an Verhandlungen mit Byzanz teilgenommen hatten.

Rache von Prinzessin Olga Drevlyane

945 starb Igor Stary durch die Hände der Drevlyaner. Ihr Sohn war noch klein, und daher fällt die ganze Last der Regierung des Staates auf die Schultern der Prinzessin. Zunächst rächte sie sich an den Drevlyanern für den Tod ihres Mannes.

Revenge – diese ist fast mythisch, aber die Geschichte davon ist wirklich beeindruckend. Zu dieser Zeit zeigten sich die Weisheit der Prinzessin und ihre List am deutlichsten.

Die Drevlyaner wollten, dass Olga ihren Prinzen Mal heiratet, und schickten ihre Botschaft in einem Boot. Sie sagten: „Wir reiten weder zu Pferd noch zu Fuß, sondern tragen uns in einem Boot.“ Sie stimmte zu und befahl, ein großes Loch zu graben und Leute für die Drevlyaner zu schicken. Die Leute von Kiew haben sie in einem Boot getragen, und ich werde sie in eine große Grube werfen und sie lebendig begraben.

Dann schickte sie einen Boten mit einer Nachricht an die Drevlyans: „Wenn Sie mich wirklich fragen, dann schicken Sie die besten Ehemänner, um Ihren Prinzen mit großer Ehre zu holen, sonst lassen mich die Leute von Kiew nicht herein.“ Nachdem die Drevlyaner davon gehört hatten, schickten sie ihre besten Ehemänner. Die Prinzessin befahl, ein Badehaus für sie zu heizen, und während sie sich wuschen, wurden die Türen für sie verschlossen und das Badehaus in Brand gesteckt.

Danach schickt Olga erneut einen Boten zu den Drevlyanern: "Ich gehe bereits zu Ihnen, bereiten Sie viele Honige in der Nähe der Stadt vor, in der mein Mann getötet wurde, aber ich werde auf seinem Grab weinen und ein Fest für ihn arrangieren." Sie nahm einen kleinen Trupp mit und bewegte sich leichtfüßig in die Ländereien von Drevlyansk.

Nachdem sie ihren Mann an seinem Grab betrauert hatte, befahl sie, ein großes Grab zu gießen und ein Fest zu beginnen. Dann begann das Fest. Die Drevlyans haben sich betrunken. Die Prinzessin trat beiseite und befahl, die Drevlyaner zu fällen, und fünftausend von ihnen starben.

Dann kehrte sie nach Kiew zurück und bereitete sich auf die Eroberung der Drevlyane-Hauptstadt Iskorosten vor. Die Belagerung von Iskorosten dauerte lange. Hier zeigte sie wieder ihre List. Als sie erkannte, dass sich die Stadt lange Zeit verteidigen konnte, schickte sie Botschafter in die Stadt, und sie schlossen Frieden und verpflichteten die Drevlyaner, Tribut in Höhe von ... drei Tauben und einem Spatz vom Hof ​​​​zu zahlen. Die Drevlyans waren begeistert, sammelten Tribut und gaben ihn Olga. Sie versprach, am nächsten Tag zu gehen.

Als es dunkel wurde, befahl sie ihren Kriegern, Zunder (schwelendes Material) an jede Taube und jeden Spatz zu binden und die Vögel freizulassen. Die Vögel flogen zu ihren Nestern, die in den Scheunen und auf dem Heuboden waren.

Die Stadt Iskorosten stand in Flammen. Die Leute rannten aus der Stadt. Der Trupp packte Verteidiger und gewöhnliche Zivilisten. Menschen wurden versklavt, getötet, und jemand wurde am Leben gelassen und gezwungen, einen hohen Tribut zu zahlen. So anmutig und verräterisch hat sie den Tod ihres Mannes Igor Stary gerächt.

Regierungsjahre

Prinzessin Olga regierte von 945-964.

Innenpolitik von Prinzessin Olga

Nach dem Massaker an den Drevlyanern beginnt Olga, sich aktiv zu engagieren. Anstelle von Polyudya legte sie klare Tributbeträge für die Länder fest, die unter der Herrschaft von Kiew standen. Etablierte "Satzungen und Lektionen", "Lager und Fallen", "Friedhöfe". Friedhöfe - ein Ort der Tributsammlung, als würden sie zu kleinen Zentren fürstlicher Macht.

Die Bedeutung der Reformen der Prinzessin war die Rationierung von Pflichten, die Zentralisierung der Macht und die Schwächung der Stammesmacht. Sie hat diese Reform lange Zeit in Gang gesetzt und an ihren Mechanismen gefeilt. Diese Arbeit brachte ihr keinen Ruhm, war nicht mit Legenden überwuchert, war aber für die Bildung des russischen Staates von großer Bedeutung. Jetzt hatte die russische Wirtschaft ein administrativ-wirtschaftliches System.

Außenpolitik von Prinzessin Olga

Während ihrer Regierungszeit gab es eine Pause. Es gab keine großen Feldzüge, nirgendwo wurde russisches Blut vergossen. Nachdem sie die inneren Angelegenheiten abgeschlossen hatte, beschloss sie, sich um das Ansehen Russlands auf der Weltbühne zu kümmern. Und wenn die Vorgänger Rurik, Oleg und Igor mit Hilfe von Gewalt und Militärkampagnen Autorität für Russland erlangten, zog Olga es vor, Diplomatie einzusetzen. Und hier erlangte ihre Taufe in die Orthodoxie besondere Bedeutung.

Prinzessin Olga und die Orthodoxie

"Olga suchte schon in jungen Jahren nach Weisheit, was das Beste auf dieser Welt ist, und fand eine wertvolle Perle - Christus." Die Prinzessin konvertierte zur Orthodoxie und wurde die erste christliche Herrscherin in Russland.

Historiker argumentieren, wo hat sie den orthodoxen Glauben angenommen, in Kiew oder in Konstantinopel? Höchstwahrscheinlich lernte sie in Kiew nur das Christentum kennen und wurde bereits in Byzanz direkt getauft, wo sie vom Kiewer Priester Gregory begleitet wurde.

Der byzantinische Kaiser selbst wurde der Pate der russischen Prinzessin. Dieser Zustand hat das Prestige Kiews dramatisch erhöht und die Prinzessin unter anderen Vertretern anderer Staaten erhoben. Die Patenkinder des byzantinischen Kaisers zu bekommen, ist viel wert. Ihre Taufe bedeutete nicht die Einführung des Christentums in Russland, aber ihr Enkel wird die begonnene Arbeit fortsetzen.

Olga ist die erste russische Heilige. Von ihr aus begann die Orthodoxie. Ihr Name wird für immer in die Geschichte unseres Landes als Name einer Heldin eingehen, die ihren Ehemann, ihre Heimat und ihr Volk aufrichtig liebte.

Olga und ihr Sohn Swjatoslaw

Olga war die Mutter des berühmten Prinzen Svyatoslav Igorevich, der ihre Arbeit an der Bildung und Stärkung des russischen Staates fortsetzen wird. Es gab viele Widersprüche in der Beziehung zwischen Mutter und Sohn. Olga war orthodox. Svyatoslav wollte nicht getauft werden, er hatte Angst, dass die Truppe seine Tat nicht billigen würde, er war ein leidenschaftlicher Verteidiger des Heidentums. Der Sohn ging als talentierter Kommandant und guter Krieger in die Geschichte ein.

Prinzessin Olga und ihr Leben in Tabellen

Die Hauptrichtungen der Innen- und Außenpolitik von Prinzessin Olga in der Tabelle

Ikone der Prinzessin Olga

Prinzessin Olga-Video

Die Schlacht von Swjatoslaw mit den Chasaren

Bis heute sind nur wenige Informationen über den russischen Staat zu Beginn des 10. Jahrhunderts erhalten. Es ist jedoch bekannt, dass es zu dieser Zeit etwa 15 Zentren slawischer Stammesverbände gab. Zum Beispiel gab es auf der Oka eine Stammesvereinigung der Vyatichi. An der Spitze der Stämme standen Prinzen, die bei der Veche gewählt wurden. An der Spitze des Verbandes stand der Oberste Fürst des Verbandes. Das Gebiet von Vyatka wurde Vantika genannt. Alljährlich reisten die Fürsten mit einer Reiterstaffel in Kettenhemden um die ihnen unterstellten Stämme, um Tribute zu kassieren. In Analogie zu den Vyatichi können wir über andere slawische Stämme in Osteuropa sprechen. Im Bereich der Nomadenüberfälle schlossen sich Stammesverbände zusammen, um Feinde abzuwehren. Im 6. Jahrhundert n. Chr. wurde die russische Stammesvereinigung zum Zentrum des Verbandes, der Lichtungen und Nordländer vereinte. Bis zum neunten Jahrhundert dehnte die Gewerkschaft ihre Macht auf die Gewerkschaften der Drevlyans, Dregovichi, Volonianer und anderer Stammesgewerkschaften aus. Die Grenzen der Kiewer Rus - der Vereinigung der Stammesvereinigungen - waren veränderlich. Gewerkschaften könnten den Verband verlassen und ihre Souveränität verteidigen. Daher musste Kiew wiederholt Kriege mit den slawischen Stämmen führen.

Die Feudalhierarchie in der Kiewer Rus wurde durch die Einbeziehung des Stammesadels in den allgemeinen Prozess gebildet. Die erste landesweite Veranstaltung dieser Art war polyudie. Sechs Monate lang, häufiger im Winter, reiste der Kiewer Prinz mit seinem Gefolge durch die Gebiete der ihm unterstellten Stammesverbände, manchmal bis zu 1.500 Kilometer lang, um Tribute zu sammeln. Die zweite Sommerhälfte des Jahres war Militärhandelsexpeditionen entlang des russischen (Schwarzen) Meeres, des Kaspischen Meeres, auf dem Landweg unter dem Schutz der bewaffneten Abteilungen der Waräger in die Südstaaten zum Verkauf der gesammelten Waren gewidmet während der Polyudya: Getreide, Honig, Pelze, Wachs, Kunsthandwerk ua Forderungen der Stämme über die Norm hinaus konnten zu unvorhersehbaren Folgen führen. Was ist mit Prinz Igor Rurikovich (Stary) passiert - dem Kiewer Prinzen, dem Sohn des Nowgorod-Prinzen Rurik aus der Ehe mit Efanda. Er wurde 865 oder 877 in Nowgorod dem Großen geboren. Im Jahr 879, nach dem Tod von Rurik, wurde sein Gefährte und Schwager Oleg, der schwedische Jarl, der Nowgorod verließ, um in Kiew zu regieren, nachdem er die örtlichen Herrscher Askold und Dir getötet hatte, sein Vormund. (Verschiedene Quellen. Einer zufolge handelte Askold 876 mit Diros. Anderen Quellen zufolge tötete der Prophet Oleg Askold und bestieg den Thron in Kiew).

Es gibt nur wenige Informationen über das Leben von Igor Rurikovich vor seiner Regierungszeit. Es ist bekannt, dass seine Frau Olga aus Pskow zu ihm gebracht wurde, als er noch unter der Obhut von Oleg stand. Die erste Tat von Igor Rurikovich, als er Großherzog in Kiew wurde, war die Befriedung der Drevlyans, die er mit einer Erhöhung des Tributs, der sekundären Eroberung der Straßen, bestrafte. Prinz Igor gab seinem geliebten Gouverneur Sveneld einen Teil der Ehrung, was im Kader Empörung auslöste. Im Jahr 915 schloss Igor Rurikovich für 5 Jahre Frieden mit den Pechenegs. 935 gingen die Schiffe und Truppen des Großherzogs mit der griechischen Flotte nach Italien. Aber 941 brachen die friedlichen Beziehungen zu Byzanz zusammen. Und dann ging Igor Rurikovich mit einer großen Flotte - laut den Annalen von 10.000 Schiffen - nach Konstantinopel. Der Kaiser von Byzanz wurde von den Bulgaren über den Feldzug der Rus informiert. Roman Lakanin - der Kaiser - schickte eine Armee gegen Igor Rurikovich unter dem Kommando von Theophan Protovestiarius. Der russischen Flottille gelang es jedoch, die Nähe des Bosporus zu verwüsten und in der Nähe von Far vor Anker zu gehen. Als die griechische Flotte ihnen entgegenkam, befahl Prinz Igor siegessicher seinen Soldaten, den Feind zu schonen und ihn lebend gefangen zu nehmen. Aber die Griechen benutzten das "griechische Feuer", das die Russen zum ersten Mal sahen. Die erschrockenen Soldaten flohen an die Küste Kleinasiens nach Bithynien. Aber Patrick Varda und der Gouverneur John zwangen die Soldaten, zu den Schiffen zurückzukehren. Unterwegs kämpften die Russen erneut gegen die Griechen vor der Küste Thrakiens und kehrten mit schweren Verlusten nach Hause zurück. 945 wurde in Konstantinopel ein Friedensvertrag geschlossen. Im selben Jahr ging der Großherzog wie üblich zur Ehrung aufs Feld. Nachdem er Tribute von den Drevlyanern eingesammelt hatte, war er bereits gegangen, als er im Trupp ein Gemurmel über den geringen Tributbetrag hörte, der größtenteils an Sveneld geht. Igor musste seine Pferde den Drevlyanern zurückgeben, um den Tribut zurückzufordern. Dem Drevlyan-Prinzen Mala gefiel das nicht. Er und sein Gefolge griffen Igor Rurikovich an, unterbrachen das Gefolge von Prinz Igor, und sie banden ihn an zwei geneigte Birken, ließen sie los und rissen seinen Körper in zwei Hälften. Dies geschah im Jahr 945. Igor Rurikovich der Alte regierte 33 Jahre lang und hatte drei Söhne, die mit Olga verheiratet waren. Der mittlere hieß Svyatoslav. Prinz Igor Rurikovich war ein Heide, und er schwor einen Eid auf dem Hügel, "wo Perun stand und seine Waffen und Schilde und Gold gab". Olga begrub ihn nach heidnischem Ritus unter einem riesigen Schubkarren.

Olgas erste Aktion nach dem Tod ihres Mannes war Rache an den Drevlyanern für den Tod ihres Mannes, dem sie einen staatlich-rituellen Charakter verlieh. Den Legenden zufolge entwickelten sich diese Ereignisse wie folgt. Die Drevlyaner schickten eine Botschaft nach Kiew mit dem Vorschlag, Olga, die Frau des Drevlyan-Prinzen Mal, zu werden. „Das Drevlyane-Land hat uns geschickt, um es Ihnen zu sagen: Ihr Mann wurde getötet, weil er wie ein Wolf war, erhoben und raubte, und unsere Prinzen sind gut, da sie das Drevlyan-Land gut regierten. Heirate unseren Prinzen Mal." Olga verlangte, dass diese Botschafter in einem Boot zu ihr gebracht würden. Die Botschafter ließen sich zu Olgas steinernem Turm tragen, wo zuvor ein Loch gegraben worden war, wo sie lebendig begraben wurden. Im Drevlyan-Land wussten sie noch nichts von Olgas Repressalien gegen die Botschafter, als sie ihre Botschafter dorthin schickte mit der Bitte, ihr die besten Drevlyan-Ehemänner zu schicken, sonst würde sie Mal nicht heiraten. Auf Befehl von Olga wurden diese Männer bei ihrer Ankunft in einem Badehaus eingesperrt und verbrannt. Danach ging Olga in das Drevlyane-Land, wo sie ein Fest für ihren toten Ehemann abhielt. Nach dem Fest begann ein Gedenkfest, bei dem Kiewer Krieger 5.000 betrunkene Drewlyaner zerstückelten. Der letzte Teil der "Geschichte" spricht von der Belagerung der Drevlyansk-Stadt Iskorosten, die ein ganzes Jahr dauerte. Aber die Leute von Iskorosten gaben nicht auf, weil sie Olgas Rache fürchteten. Dann verlangte Olga von jedem Hof ​​drei Tauben und drei Sperlinge. Die Einwohner von Iskorosten freuten sich über diese kleine Ehrung. Olga, die die Vögel erhalten hatte, befahl, an jedem Vogel Schwefelstücke zu binden, am Abend wurde der Schwefel in Brand gesteckt, die Vögel kehrten in ihre Nester zurück. Die Stadt Iskorosten stand in Flammen. Diejenigen, die dem Feuer entkamen, wurden entweder von Olgas Kriegern getötet oder in die Sklaverei gebracht. Das war das Ergebnis von Olgas Kampf mit den Drevlyanern um den Tod ihres Mannes. Einige Historiker glauben, dass all diese schrecklichen Geschichten Erfindungen des Chronisten Nestor sind, der die Drevlyaner verachtete. Tatsächlich dauerte der Drevlyansk-Krieg 2 Jahre. Die Festungsstadt Iskorosten fiel nach langer Belagerung. Tatsächlich hat Olga jemanden hingerichtet, das Fürstentum Drevlyansk liquidiert, Prinz Mal verhaftet, ihm aber das Leben gerettet.

Das Staatsoberhaupt, Regent unter dem jungen Svyatoslav (Olga regierte den Staat auch nach dem Erwachsenwerden von Svyatoslav, da er seine ganze Zeit auf Feldzügen verbrachte) war Igors Witwe Olga, eine geborene Pskowiterin, die laut der Slawischen Enzyklopädie war die Tochter eines gewissen slowenischen Jungen, geboren aus der Ehe von Izbor, dem Sohn von Gostomysl und Prekrasa. Die "Slawische Enzyklopädie" gibt das Jahr ihrer Ehe mit Igor Rurikovich an - 903. Der Autor des Buches The Birth of Russia, Boris Rybakov, nennt auf Seite 147 weitere Zahlen zur Geburt von Prinzessin Olga: „Im alten Russland heirateten die Menschen normalerweise im Alter von 16 bis 18 Jahren. Olga wurde nach diesen Berechnungen im Zeitraum 923-927 geboren. Zum Zeitpunkt ihrer Gespräche mit dem byzantinischen Kaiser Konstantin muss sie zwischen 28 und 32 Jahre alt gewesen sein.“ Sie war wahrscheinlich die jüngere Frau von Igor. Ihr Sohn Svyatoslav wurde um 941 geboren (3).

Nach der Ermordung ihres Mannes durch die Drevlyans nahm Olga 945 die Zügel der Staatsregierung in ihre eigenen Hände, legte die Höhe der Tribute der Kiew unterstellten Stämme fest, erweiterte den Besitz des Hauses des Kiewer Großherzogs und organisierte überall Verwaltungszentren Der Staat - Friedhöfe und Lager - Polyudya-Festungen, bestimmte die Grenzen der fürstlichen Jagdgründe - "Fallen", die Hauptfischgründe, Fischgründe, die Honig und Wachs lieferten, grenzten die Ländereien ab, organisierten den Schutz der Grenzen der Reservate und ernannte die geeigneten Diener für ihren systematischen Einsatz.

Der Unterschied zwischen dem Lager und dem Kirchhof war gering. Einmal im Jahr empfing das Lager den Prinzen selbst, seine Truppe, Diener, um Tribut zu sammeln. Da das Polyudye im Winter stattfand, hatten die Lager warme Räume, Futter- und Lebensmittelvorräte und Pferde. Friedhöfe wurden von der fürstlichen Macht inmitten von bäuerlichen "vesey" (Dörfern) und "verveys" (Gemeinden) eingeführt. Es sollte die gleichen Gebäude wie in den Lagern geben, nur waren sie isolierter vom fürstlichen Zentrum. Der Kirchhof sollte eine kleine Festung mit einer kleinen Garnison sein. Die Menschen, die auf dem Friedhof lebten, sollten nicht nur Diener, sondern auch Krieger sein. Um zu existieren, mussten sie sich mit Landwirtschaft, Jagd, Fischfang beschäftigen ... Auf dem Kirchhof gab es mehr Räume für die Aufbewahrung von Tributen, Lebensmitteln für die Garnison und Nebenflüsse und Futter als im Lager. Friedhöfe und Lager waren gleichsam Knoten eines riesigen Netzes, das die Fürsten den ihnen unterstellten Stämmen überwarfen. Jeder Kirchhof mit seinen Gebäuden, Verteidigungshöfen, angrenzenden Dörfern und Ackerflächen war gleichsam ein halb unabhängiger Zwergstaat, der über den bäuerlichen Seilen stand. Seine Stärke lag im Zusammenhang mit Kiew. Polyudye begann im November und endete im April mit Aufenthalten in Lagern für 2-3 Tage. Konstantin Porphyrogenitus hat einige der Namen von Polyudye-Lagern verewigt, zum Beispiel den Weg von Kiew: Iskorosten, Vruchiy, Chernobyl, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachev, Kopys, Odrsk, Kasplya, Krasny, Smolensk. Weg von Smolensk: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Seversky, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Wyshgorod, Kyiv usw.

Polyudie drang nicht in die Tiefen der Stämme ein. Lokale Prinzen sammelten im Voraus Tribute im Outback und brachten sie ins Lager. Die umfangreichste Stammesvereinigung war die Krivichi. Tribute von ihnen strömten in ihre Hauptstadt - Smolensk.

Von April bis November wurde Polyudya in Russland verkauft. Kiew war das Zentrum der internationalen Handelsbeziehungen in Osteuropa. Alles, was auf dem Feld gesammelt wurde, wurde dorthin gebracht und entlang der Handelswege zum Verkauf angeboten. Kaufleute waren im Handel tätig, begleitet von einem bewaffneten Trupp, von denen einige Söldner waren - die Varangianer, die für den Schutz von Handelsschiffen und Karawanen bezahlt werden mussten. Und es gab jemanden, den es zu beschützen galt. Entlang der Handelswege mit Waffen gab es feindliche Barrieren von Khasaren, Magyaren, Pechenegs, Polovtsianern, Bulgaren und anderen Räubern. Verkauft wurden Getreide, Pelze, Honig, Wachs, Waffen, Schmuck, Schmiedeprodukte usw. Über Kiew führte der Weg nach Westen nach Polen, nach Krakau, nach Regensburg an der Donau. Durch Kiew führte ein Weg von den „Griechen zu den Warägern“ und umgekehrt, der Byzanz mit Skandinavien und den Völkern des Baltikums verband. Die Handelsroute von Kiew nach Bulgarien bis zur Wolga war gut organisiert und entlang der Wolga in die Länder Asiens bis nach Indien. Dieser Weg war in 20 Stationen unterteilt, die in einem Abstand von 70 Kilometern voneinander entfernt waren. Boten überwanden diesen Weg an einem Tag, Kaufleute mit Fracht - an zwei Tagen und einem Ruhetag. In den russischen Ländern im Osten führte der Weg durch solche Stationen: Kiew, Supoje, Priluk, Romen, Siedlung Lipitskoe, Gochevo usw. Die zehnte Station - die Mitte des Weges - befand sich südlich von Woronesch. Hier war also die Ostgrenze Russlands. Nur 1400 Kilometer. In östlicher Richtung gab es drei Einkaufszentren: Artab, Salab (Slava - Pereyaslavl) und Kuyaba (Kiew).

Der Reisende Khudul al-Alem aus dem 10. Jahrhundert beschrieb diese drei Städte Russlands wie folgt:

„Kujaba (Kiew) ist die Stadt Russlands ... ein angenehmer Ort, die Residenz des Königs. Daraus werden verschiedene Pelze und wertvolle Schwerter entnommen. Slava (das ist natürlich Pereyaslavl) ist eine angenehme Stadt. Von dort aus gehen sie, wenn Frieden herrscht, in den bulgarischen Bezirk, um Handel zu treiben. Artab (das ist offensichtlich das dritte Russland in Westsibirien - Lukomorye) ist eine Stadt, in der Ausländer getötet werden, wenn sie dort ankommen. Sie produzieren wertvolle Klingen für Schwerter und Schwerter, die sich in zwei Teile falten lassen, aber wenn man sie loslässt, kehren sie in ihren vorherigen Zustand zurück.

Ein anderer Reisender ... Haukal fügt hinzu, dass die Einwohner von Artania, Artaba - Arsy, keine Fremden hereinlassen, „sie gehen selbst zum Handel ins Wasser und berichten nichts über ihre Angelegenheiten und ihre Waren und lassen niemanden folgen sie und betreten das eigene Land“ (S. 113, B. Shcherbakov, „The Birth of Russia“).

Kievan Rus exportierte jedes Frühjahr eine große Menge Polyudye-Waren. Für die verkauften Waren kauften die Kaufleute alles, was der reiche Osten herstellte. Boote mit Honigfässern, Wachs, Biberfellen, Silberfüchsen und anderen Waren bereiteten sich darauf vor, in Kiew, Wyschgorod, Wititschew, in Perejaslawl, Russisch, Rodnja zu segeln. Das südlichste Gebäude war die Siedlung Voin am Dnjepr. Der Weg entlang des Dnjepr war gefährlich und schwierig. Am Dnjepr galt es, die Stromschnellen zu überwinden. Die erste Schwelle hieß "Don't sleep!" Russ schleppte ihre Schiffe mit Mühe durch jede Schwelle. Manchmal schleppten sie sogar das Gepäck an Land und zogen die Boote am Ufer entlang. Der ganze Weg verlief unter dem Beschuss der Petschenegen. In der Nähe des modernen Zaporozhye, nachdem die Rus die Stromschnellen auf der Insel Khortitsa passiert hatten, opferten sie lebende Hähne in der Nähe einer riesigen Eiche, steckten Pfeile herum, legten Brot- und Fleischstücke ... Von Khortitsa segelte die Rus zur Insel Berezan , nahe der Mündung des Dnjepr, wo sie sich ausrüsteten, bevor sie übers Meer segelten . Bei Berezan teilte sich der Weg der Rus in zwei Teile. Einige segelten nach Konstantinopel, nach Konstantinopel, andere in die fernen Länder des Kalifats. Die Reise entlang der Westküste des Schwarzen Meeres endete in Konstantinopel, wo die Russen den ganzen Sommer verbrachten und für eine neue Polyudya nach Russland zurückkehrten.

Wenn russische Kaufleute die Meerenge von Kertsch passierten, die damals den Chasaren gehörte, nahmen ihnen die Chasaren einen großen Kalym für das Reiserecht ab. Nachdem die russische Flottille eine schwierige und teure Route entlang Khazaria (300 Kilometer entlang des Asowschen Meeres, 400 Kilometer den Don hinauf und Portagen und 400 Kilometer die Wolga hinunter) zurückgelegt hatte, betrat sie das Kaspische Meer. Manchmal lieferten Kaufleute ihre Waren auf Kamelen (vom Kaspischen Meer - Khazar, Khvalis, Dzhurdzhan) nach Bagdad und zahlten eine Kopfsteuer ...

Von den fünf Handelsrouten aus Kiew: Konstantinopel, Transkaspisch-Bagdad, Bulgarisch, Regensburg und Nowgorod-Skandinavien waren die ersten beiden Routen die wichtigsten für den Staat. Russische Kaufleute - Krieger waren die entfernten Vorgänger des berühmten Reisenden Athanasius Nikitin. Verträge zwischen Russland und dem Byzantinischen Reich (907, 911, 944) sicherten die Möglichkeit eines friedlichen Handels. Das Abkommen wurde in zwei Sprachen ausgefertigt: Griechisch und Russisch, in zweifacher Ausfertigung im Namen des Kaisers und der russischen Fürsten, die an der Spitze der Stammesverbände standen. Russische Botschafter erhielten von den Griechen den Botschaftsinhalt „eliko wollen“. Kaufleute - Gäste erhielten sechs Monate lang monatliche Zulagen (Reisezulagen, in modernen Begriffen), in denen sie alles verkaufen mussten, was während der Winterpolyudya gesammelt wurde. Rusichi, der in Konstantinopel lebt, erhielt Lebensmittel von der griechischen Regierung, benutzte Bäder - Begriffe. Da die Byzantiner Angst vor der bewaffneten Rus hatten, erstellte der kaiserliche Beamte bei ihrer Ankunft in einem fremden Land eine Liste russischer Gäste (zur Ausstellung von Unterhaltszahlungen) und begleitete sie am Eingang der Stadt. Die Russen sollten die Stadt nur durch ein Tor ohne Waffen in Gruppen von 50 Personen betreten. Bei der Rückkehr nach Hause war der Kaiser verpflichtet, ihnen Lebensmittel für die Rückreise, Anker, Taue und Segel zur Verfügung zu stellen. ...Der Kauf von orientalischen Seidenstoffen durch Händler war begrenzt (50 Stück). Jeder Kauf wurde vom Ehemann des Zaren besiegelt. Die Vereinbarungen sahen das Vorgehen der Parteien bei Schiffbruch vor, es gab Artikel über gefangene Sklaven usw., so dass der Außenhandel Russlands eine Staatsangelegenheit war.

Zu Beginn des 9. Jahrhunderts hatte Russland die folgende gesellschaftspolitische Stratigraphie:

Großherzog von Russland. Khakan - Rus (ein Titel gleich dem Kaiser).

Leiter von Kapiteln, helle Prinzen (Prinzen von Stammesverbänden).

Jeder Prinz - die Prinzen der einzelnen Stämme.

Große Bojaren.

Bojaren, Männer, Ritter.

Die Gäste sind Kaufleute.

Menschen. Smerdy.

Diener. Sklaven.

Da war dann das Konzept - "smerdy". Ihre ehrenvolle Pflicht war es, in der Kavallerie des Prinzen zu dienen. Sie pflügten auch das Land, lebten in Dörfern, wurden aber Kirchhöfen zugeteilt. Im alten Russland hieß ein gewöhnliches Dorf "Vesyu". Bis in unsere Zeit hat sich das Sprichwort eingebürgert: „Raus“. Ein Dorf wurde damals als Fürsten- oder Bojarensiedlung bezeichnet. Smerds lebten in "Dörfern", nicht in "Vesy".

Das System der Ausbeutung von Bauern - Vervniks (aus Gemeinden) in ihren Dörfern bestand aus den folgenden Elementen: Tribute, die während Polyudya erhoben wurden, und einer Reihe von Abgaben ("Karren", Boote und Segel bauen, Lager bauen) in Form von Arbeitsmieten . Der Tribut wurde vom Stammesadel gesammelt, der ihn mit dem Kiewer Prinzen teilte.

Prinz Igor war ein Heide. Seine Frau Olga unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu Byzanz. Byzanz glaubte, dass die Menschen, die das Christentum aus den Händen der Griechen annahmen, ein Vasall des griechischen Kaisers wurden, dh ein Volk und ein Staat, der von Byzanz abhängig war. Zwischen Byzanz und Kiew kam es zu einem politischen Duell. Jede Seite versuchte, ihre Position zu verteidigen. Die Verhandlungen waren geheim. Einzelheiten der Verhandlungen sind nicht bekannt. Deshalb zögerte Olga mit der Taufe Russlands. Prinzessin Olga besuchte Konstantinopel mehrmals zu einem Freundschaftsbesuch, über den Caesar Konstantin Porphyrogenitus selbst das Treffen mit Olga im Buch „Über Zeremonien“ unter dem Jahr 957 und Geschenke an die Prinzessin aus Byzanz beschrieb. Es wird ein goldenes Gericht erwähnt, auf dem 500 Miliaris (Silbermünzen) serviert wurden. Das Hauptdiskussionsthema während Olgas Besuchen in Konstantinopel war die Frage der Militärhilfe für Byzanz von der Kiewer Rus und der Organisation der russischen Kirche ... 962 bat der byzantinische Kaiser Kiew erneut um Militärhilfe. Russische Soldaten wurden nach Syrien geschickt, um gegen die Araber zu kämpfen. Zur gleichen Zeit erhielt Olga in Kiew die Botschaft des deutschen Kaisers Otto des Ersten. Im Jahr 968 leitete Prinzessin Olga die Verteidigung Kiews gegen die Petschenegen. Sie starb am 11. Juli 969. Ihre Reliquien ruhen in Kiew in der Zehntenkirche. Kanonisiert von der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Die Ära von Olga ist also von Innovationen geprägt: die Schaffung von Kirchhöfen und die Festlegung von Pflichtnormen, ein Versuch, das Christentum einzuführen, die Schaffung epischer Werke über Prinzessin Olga, insbesondere die „Geschichte der Rache“ (darüber, wie Olga rächte die Drevlyans für den Tod ihres Mannes und zerstörte die Hauptstadt der Drevlyans mit Feuer) - das erste monarchische Werk in Russland. Der Staat Kiewer Rus sah bereits fertig aus.

Zu dieser fernen Zeit bedeutete das Wort "Olga" - "Helga" keinen Namen, sondern den Titel nicht nur des Herrschers des Staates, sondern auch der Hohepriesterin der Truppen und des Staates. Das bedeutet, dass die Prinzessin an Ritualen, heiligen Riten teilnehmen musste. Zu dieser Zeit wurden die Staatsrituale der baltischen Slawen und der Völker Skandinaviens von Menschenopfern begleitet. Olga gefiel das nicht, und sie begann über die Glaubensfrage nachzudenken. Wir wissen nicht, wann sie zum Christentum kam, aber sie kam 955 mit ihrem Beichtvater Gregor nach Byzanz. Ihr Taufname war Elena. Sie hätte das Christentum nicht aus dem Westen annehmen können, wo der Gottesdienst damals auf Latein abgehalten wurde, nicht in Byzanz, wo der Gottesdienst auf Griechisch abgehalten wurde. Sie konvertierte höchstwahrscheinlich in Bulgarien zum Christentum, wo sie begann, Gottesdienste in slawischer Sprache abzuhalten. Olga wurde nicht nur als Slawin, nicht nur als Prinzessin, sondern auch als Hohepriesterin getauft.

955-957. Olga besuchte Konstantinopel. Ihr Besuch ist in den damaligen griechischen Chroniken ausführlich beschrieben. Sie kam mit einem Gefolge von 35 Frauen und 88 Männern per Schiff in Konstantinopel an. Von den Männern waren 44 "Gäste" - Kaufleute, 22 - Vertreter der Bojaren aus den Wolos und Städten Russlands. Es gab auch Vertreter von Svyatoslav, ihrem Sohn. In den byzantinischen Chroniken trägt ein Artikel über Olgas Besuch den Titel „Über die Invasion der Russen“. Kam im Juni in Konstantinopel an und wurde am 9. September von Seiner Hoheit empfangen.

Vor dem Treffen mit dem Kaiser mussten Olga und ihr Gefolge durch alle Hallen des Palastes gehen, durch die Galerien des Palastes, bevor sie den Raum betraten, in dem Salomons Thron stand, auf dem der Kaiser saß, umgeben von seinem Gefolge. Die Musik der mit Teppich ausgelegten Orgeln war zu hören. Brüllende goldene Löwen türmten sich am Fuß des Throns auf. Mechanische Vögel sangen in den goldenen Bäumen. Als sich die Botschafter verneigten und dann den Kopf hoben, saß der Kaiser bereits in einem anderen Gewand. Alles war darauf ausgelegt, die „Barbaren“ zu beeindrucken.

Dann wurde Olga geehrt - sie arrangierten einen privaten Empfang in den Gemächern der Kaiserin, wo der Kaiser mit seiner Familie anwesend war. Dann gab es ein zeremonielles Abendessen in der Justinian Hall. Und wieder gab es eine Distanz zwischen dem byzantinischen Kaiser und Prinzessin Olga. Die kaiserliche Familie setzte sich an den Tisch, und Prinzessin Olga musste stehen, bis ihr ein Platz an einem anderen Tisch mit den Damen des Hofes gezeigt wurde. Am Ende des Abendessens wurden Süßigkeiten an einem separaten Tisch serviert, wo sich die königliche Familie näherte und Olga eingeladen wurde. Es war eine große Ehre, aber die Prinzessin mochte es kaum.

Ihr Gefolge wurde mit untergeordneten Gerichtsbeamten getrennt behandelt. Dann verteilten sie Geschenke und rechneten kleinlich aus, wer wie viel. Die Prinzessin erhielt 500 Silbermünzen auf einem goldenen Tablett. Andere Mitglieder der Botschaft jeweils - von 24 bis 2 Münzen. Am 18. Oktober wurde ein zweites Abendessen arrangiert. Olga befand sich mit der Kaiserin im selben Raum, und der Kaiser befand sich mit dem Gefolge der Prinzessin in einem anderen Raum. Das Abendessen endete mit geizigen Geschenken. Olga bekam 200 Silbermünzen, der Rest - jeweils weniger.

Die Arroganz und Prahlerei der Byzantiner beleidigte Olga. Nach Übergabe der Schale mit Münzen an die Kirche St. Sofia, sie ging mit ihrem Gefolge in ihre Heimat. Olga erkannte, dass die Byzantiner - die Römer - die Feinde Russlands waren und ein Bündnis mit ihm unmöglich war. Im folgenden Jahr kam eine Antwort der griechischen Botschaft nach Kiew mit der Forderung, Truppen nach Byzanz für den Krieg mit den Arabern, Sklaven für den Kaiser, Pelze und Wachs zu schicken. Prinzessin Olga antwortete: „Wenn dein König so lange bei mir auf Pochaina (Pier) bleibt, wie ich bei ihm am Hof ​​(Hafen in Konstantinopel) stand, dann werde ich ihm Geschenke und eine Armee schicken.“ Die Botschafter mussten leer ausgehen.

Ohne Verbündete war es schwierig, mit Khazaria zu kämpfen, von dem alle slawischen und nicht-slawischen Stämme müde waren. Wenn Byzanz ein Feind ist, wo soll man nach Verbündeten suchen? Im Jahr 959 traf eine Botschaft aus Russland am Hof ​​von Otto I. (Deutschland) mit der Bitte ein, einen Bischof und Priester zu schicken. Olga wollte eine russische Kirchenorganisation gründen. Damals war die Kirche eins. Olga lehnte die Schaffung eines russisch-orthodoxen Zentrums aus Byzanz ab. Die russische Kirche Konstantinopel unterzuordnen bedeutet, Abhängigkeit und Spione in der Person von Missionaren zu bekommen. Bulgarien war damals ein Verbündeter von Khazaria. Und dann musste ich mich hilfesuchend an den deutschen König wenden. Aber die Mission aus Deutschland hatte nicht so viel Glück. Sie wurde nicht angenommen, vielleicht weil dort der Gottesdienst in Latein gehalten wurde. Auf dem Rückweg wurde die Mission aus Deutschland von den Wikingern ausgeraubt. Aber Olga hat nichts damit zu tun. Vielleicht spielten die Worte des 20-jährigen Svyatoslav, Olgas Sohn, eine Rolle beim Scheitern der Botschaft aus Deutschland. Auf den Vorschlag seiner Mutter, zum Christentum überzutreten, antwortete er: „Kann ich allein ein neues Gesetz verabschieden, damit meine Truppe mich auslacht.“ Die Annahme eines neuen Glaubens in dieser Zeit hätte die Ostslawen zu einer Spaltung geführt. Olga verstand dies und beschloss, mit der Annahme des Christentums für Russland zu warten.

Die Erinnerungen von Zeitgenossen über Svyatoslav Igorevich sind voller Gesänge von Tapferkeit, Mut, Mut des jungen Prinzen - Olgas Sohn. Svyatoslav wurde zum ersten Mal im Alter von 3-5 Jahren von Chronisten dargestellt, als er mit einem Speerwurf den Kampf mit den Drevlyans eröffnete. Als ihn seine Mutter im Alter von 15 Jahren überredete, ihrem Beispiel zu folgen und zum Christentum zu konvertieren, antwortete Swjatoslaw: „Wie will ich ein anderes Gesetz akzeptieren? Und die Truppe wird darüber lachen ... “Die Autoren loben Svyatoslav für seine Loyalität gegenüber seiner heidnischen Truppe. Svyatoslav lehnte das Christentum sofort ab und erwartete, dass mit der Annahme des Christentums Russlands Abhängigkeit von Byzanz folgen würde. Er erklärte: "Christlicher Glaube - es gibt Hässlichkeit." Svyatoslav Igorevich lebte ein kurzes Leben (944-972), er regierte von 964 bis 972. Im Jahr 964 schrieb die Chronik über Svyatoslav: „Ich werde erwachsen werden und zu Prinz Svyatoslav reifen. Fangen Sie an zu heulen, viel zu kaufen und seien Sie selbst mutig und mutig. Und wenn du einfach gehst, wie ein Pardus, erzeugst du viele Kriege. Zu Fuß, ohne Karren zu fahren, weder einen Kessel zu braten noch Fleisch zu kochen, sondern Pferdefleisch oder Tierfleisch oder Rindfleisch auf Kohlen zu schneiden, backte er einen Onkel. Sie haben kein Zelt, aber Sie haben ein bequemes Futter und einen Sattel im Kopf. Es ist das gleiche mit anderen Heulen davon. Und in die Länder des Verbs geschickt: „Ich will zu dir gehen!“

Er war ein echter Spartaner, an ein hartes Lagerleben gewöhnt, edel und warnte den Feind vor seinem Feldzug mit den Worten: "Ich gehe zu dir." Vor den Schlachten inspirierte Svyatoslav die Kämpfer immer mit aufrührerischen, patriotischen Reden. Der byzantinische Chronist des 10. Jahrhunderts, Leo der Diakon, zitiert eine von Swjatoslaws Reden: „...Lasst uns von dem Mut durchdrungen sein, den unsere Vorfahren uns hinterlassen haben, erinnern wir uns daran, dass die Macht der Russen bisher unbesiegbar war, und wir werden tapfer um unser Leben kämpfen! Es steht uns nicht zu, auf der Flucht in unsere Heimat zurückzukehren. Wir müssen entweder gewinnen und am Leben bleiben oder mit Ruhm sterben, nachdem wir Heldentaten vollbracht haben, die tapferen Männern würdig sind!

Die Chronik gab auch eine von Svyatoslavs Reden (um 969) an die Nachkommen weiter:

„Es ist uns schon unmöglich, Kinder zu sein – bereitwillig und unfreiwillig dagegen zu stehen.

Lasst uns das russische Land nicht entehren, aber wir klettern mit diesem Knochen!

Mortvi bo Schande ist kein Imam,

Wenn wir weglaufen, Schande über den Imam.

Und der Imam wird nicht weglaufen, aber wir werden stark!

Ich werde vor dir gehen,

wenn mein Kopf sich hinlegt, dann versorge dich selbst.

Und entscheidend heulend: „Wo ist dein Kopf,

Lasst uns unsere Köpfe niederlegen!“

Svyatoslav kämpfte an der Wolga Bulgarien, in Khazaria am Kaspischen Meer, in der Pecheneg-Steppe, in Bulgarien und in Byzanz. Nach den minimalsten Schätzungen hat Svyatoslav in mehreren Jahren 8000 bis 8500 Kilometer zurückgelegt. (B. Rybakov, „Die Geburt Russlands“, S. 152, Moskau, 2004)

Die militärische Aktivität von Svyatoslav fand in zwei Richtungen statt: die Wolga-Kaspische (Khazar) und die Byzantinische, da sie die wichtigsten staatlichen Exporte waren. Der Kampf um die Sicherheit der Handelswege war eine gesamteuropäische Angelegenheit.

Der Khazar-Staat, der alle Ausgänge nach Osten in seinen Händen hielt, forderte enorme Gebühren für die Reise und Rückkehr.

Byzanz führte daraufhin aggressive Aktionen gegen Bulgarien durch, das von der Handelsroute Russlands nach Konstantinopel passiert wurde. Diese beiden Richtungen erforderten militärische Unterstützung.

Ähnliche Informationen.

Igor Rurikovich wurde von den Drevlyanern getötet, als er versuchte, ihnen zu viel Tribut abzunehmen. Nachdem sie Igor getötet hatten, waren die Drevlyaner der Ansicht, dass sie das Recht hätten, über Kiew zu herrschen, und schickten Botschafter zu seiner jungen Witwe, Prinzessin Olga, mit dem Angebot, die Frau ihres Prinzen Mal zu werden.

Rache der jungen Prinzessin

Auf den ersten Blick nahm die Prinzessin das Angebot wohlwollend an und versprach den Botschaftern sogar beispiellose Ehrungen. Am nächsten Tag sollten sie direkt im Boot zu ihrem Turm gebracht werden. Und tatsächlich wurden die zufriedenen Botschafter in einem Boot nach Olga gebracht und zusammen mit dem Boot in eine zuvor vorbereitete Grube geworfen und lebendig begraben.

Dies schien Olga jedoch nicht genug zu sein. Sie schickte ihren Botschafter zu den ahnungslosen Drevlyanern und verlangte, dass eine prächtigere und zahlreichere Botschaft für sie geschickt werde. Die bald eintreffenden Botschafter wurden herzlich willkommen geheißen und boten an, ein Dampfbad im Bad von der Straße aus zu nehmen. Dort wurden sie eingesperrt und lebendig verbrannt.

Danach informierte Olga die Drevlyaner, die nichts über das Schicksal ihrer Botschafter wussten, dass sie vor ihrer zweiten Ehe ein Fest über dem Grab ihres ersten Mannes veranstalten wollte. An dem Fest, das in der Nähe der Stadt Iskorosten stattfand, wo Igor getötet wurde, nahmen 5.000 edle Drevlyaner teil, die dann von Soldaten niedergeschlagen wurden.

Verbrannte Stadt

Aber auch diese Rache schien Olga nicht zu genügen. Sie wollte Iskorosten zerstören. Die Einwohner der Stadt leisteten ihrer Armee jedoch erbitterten Widerstand. Und dann griff Olga zu einem neuen Trick. Die Prinzessin gab vor, zufrieden mit der bereits erfolgten Rache zu sein, und forderte von den Bürgern der Stadt einen symbolischen Tribut: drei Tauben und drei von jedem Hof. Die Bewohner von Iskorosten kamen erleichtert aufatmend ihrer Forderung nach. Danach befahl Olga, einen brennenden Zunder an das Bein jedes Vogels zu binden und sie in die Freiheit zu entlassen. Vögel in ihren heimischen Nestern und zünden die Stadt an. Die unglücklichen Einwohner von Iskorosten versuchten zu fliehen, wurden jedoch von Olgas Soldaten gefangen genommen. Einige von ihnen wurden verraten, ein anderer Teil wurde in die Sklaverei verkauft und der Rest wurde mit exorbitanten Tributen überhäuft.

Die schreckliche Rache der Heide Olga, die später Christin wurde, kann nur erschrecken. Obwohl, wie Sie wissen, die heidnischen Zeiten im Allgemeinen von Grausamkeit geprägt waren, entsprachen die Handlungen von Olga, die den Tod ihres geliebten Mannes rächte, voll und ganz den Sitten dieser Zeit.

Es ist auch gut möglich, dass Olga, nachdem sie Christin geworden war, ihre Tat bereut hat. In jedem Fall würde sie in Zukunft als weise und barmherzige Herrscherin bekannt sein, die dem Andenken ihres Mannes bis an ihr Ende treu blieb.

Ähnliche Videos

Wenn Sie wissen möchten, zu welchem ​​Mann Sie passen, können Sie anhand der Numerologie Rückschlüsse ziehen. Es ist diese Wissenschaft, die Ihnen helfen wird, ein Paar nach Ihrem Namen und dem Namen eines Mannes auszuwählen.

Übersicht über die Kompatibilität des Namens Olga mit einigen männlichen Namen in der Numerologie

Numerologie ist eine sehr interessante Sache. Sie kann Buchstaben in Zahlen zerlegen und Namen erkennen. Anhand dessen können Sie herausfinden, welche Person mit welchem ​​Namen am besten zu Ihnen passt. Die Numerologie baut vollständig auf, aber in diesem Fall werden vorgefertigte Eigenschaften von Namen beschrieben, um den Leser nicht zu verwirren. Die Nummern sind ausgeschlossen. Der Name Olga ist trotz der Tatsache, dass er ziemlich alt ist, in Russland weit verbreitet.

Paare aus älteren Namen

Olga und Dmitri. Diese Kombination impliziert finanzielles Wohlergehen. Menschen mit diesen Namen haben einen ähnlichen Gedankengang. Und es spielt ihnen in die Hände.

Eine prosperierende Union auf materieller Basis.

Olga und Eugene kommen besser miteinander aus, wenn einer die Rolle eines Anführers und der zweite die Rolle eines Darstellers spielt. Solche Beziehungen werden für sie am bequemsten sein. Das Wichtigste ist, sich zu einigen, wer welche Rolle übernimmt, dann läuft alles wie am Schnürchen. Hauptsache man vergisst in der Zeit nicht, sich gegenseitig nachzugeben.

Olga und Mikhail sind ein tolles Reisepaar. Sowohl die Frau als auch dieses Paar sind neugierig und gelassen. Ihre Familie wird sich unterwegs großartig fühlen. Dieses Paar wird sehr gastfreundlich sein, denn beide mögen keine Stille.

Sie haben beide einen großen sozialen Kreis, also wird es viele Freunde geben.

Olga und Sergey sind ein ruhiges und ruhiges Paar. Diese Menschen können sich leicht eine ruhige Gemütlichkeit schaffen, weil sie beide die Ruhe lieben. Das Paar wird gut funktionieren, wenn Olga nicht vergisst, Mikhail nachzugeben.

Olga und Yuri sind sehr subtil geborene Psychologen, daher ist es für sie nicht schwierig, miteinander zu interagieren. Wenn sie nicht tief in die Bögen eines Freundes graben und nicht versuchen, den Charakter und die Gewohnheiten des Partners für sich selbst zu ändern, wird alles gut. Diese Menschen lieben es sehr, in der Gesellschaft zu sein und andere zu beeindrucken. Ein sehr ehrgeiziges Paar. Werde immer nach neuen Erkenntnissen streben.

Olga und Oleg können ein Paar organisieren, aber nur, wenn beide es wirklich wollen. Nicht die stärkste Gewerkschaft, aber wenn gewünscht, ist es möglich. Es stimmt, das Paar wird sich mehr auf die alltägliche Seite des Problems verlassen, wenn es ihnen gelingt, sich darauf zu einigen, dass sie zusammen existieren können.

Wie Sie sehen können, sind Damen namens Olga ziemlich flexibel und können sich erfolgreich mit vielen Menschen paaren. Olga kann sich ihrem Partner anpassen, Missverständnisse ausräumen, das Leben verbessern, aber nur, wenn sie selbst den Sinn darin für sich erkennt.

Heilige den Aposteln gleiche Großherzogin Olga, getaufte Elena (ca. 890 - 11. Juli 969), regierte die Kiewer Rus nach dem Tod ihres Mannes, Fürst Igor Rurikowitsch, von 945 bis 962. Der erste der russischen Herrscher nahm das Christentum noch vor der Taufe Russlands, des ersten russischen Heiligen, an. Der Name Prinzessin Olga steht am Anfang der russischen Geschichte und ist mit den größten Ereignissen der Gründung der ersten Dynastie, mit der ersten Etablierung des Christentums in Russland und den glänzenden Merkmalen der westlichen Zivilisation verbunden. Die Großherzogin ging als die große Schöpferin des Staatslebens und der Kultur der Kiewer Rus in die Geschichte ein. Nach ihrem Tod nannte das einfache Volk sie listig, die Kirche - eine Heilige, Geschichte - weise.

Großherzogin Olga (ca. 890 - 11. Juli 969) war die Frau des Großherzogs von Kiew Igor.

Die als zuverlässig anerkannten Hauptinformationen über Olgas Leben sind in der Geschichte vergangener Jahre, dem Leben aus dem Buch der Grade, dem hagiographischen Werk des Mönchs Jacob "Erinnerung und Lob an den russischen Prinzen Volodimer" und dem Werk von Konstantin enthalten Porphyrogenitus "Über die Zeremonien des byzantinischen Hofes." Andere Quellen liefern zusätzliche Informationen über Olga, aber ihre Zuverlässigkeit kann nicht genau bestimmt werden.

Olga stammte aus der glorreichen Familie von Gostomysl (der Herrscher von Weliki Nowgorod noch vor Prinz Rurik). Sie wurde im Pskower Land im Dorf Vybuty, 12 km von Pskow entfernt, den Fluss Velikaya hinauf, in einer heidnischen Familie aus der Dynastie der Fürsten Izborsky geboren. Streitigkeiten über das genaue Geburtsdatum von Olga dauern noch an. - Einige Historiker bestehen auf dem Datum um 890, andere auf dem Datum 920 (obwohl dieses Datum absurd ist, da Olga Igor unter dem Propheten Oleg heiratete, der 912 starb). Beide Termine können angezweifelt werden, werden also unter Vorbehalt angenommen. Die Namen von Olgas Eltern sind nicht erhalten.

Als Olga bereits 13 Jahre alt war, wurde sie die Frau des Großherzogs von Kiew Igor. Der Legende nach war Prinz Igor mit der Jagd beschäftigt. Einmal, als er in den Pskower Wäldern jagte und das Tier verfolgte, ging er zum Flussufer. Er beschloss, den Fluss zu überqueren, und bat Olga, die auf einem Boot vorbeifuhr, ihn zu transportieren, da er sie zunächst für einen jungen Mann hielt. Als sie segelten, sah Igor, der dem Ruderer vorsichtig ins Gesicht spähte, dass dies kein junger Mann war, sondern ein Mädchen. Das Mädchen erwies sich als sehr schön, klug und reine Gedanken. Olgas Schönheit verletzte Igors Herz, und er begann, sie mit Worten zu verführen, indem er sie zu unreiner fleischlicher Verwirrung neigte. Das keusche Mädchen, das die Gedanken von Igor verstanden hatte, beschämte ihn jedoch mit weiser Ermahnung. Der Prinz war überrascht über einen so herausragenden Geist und eine so herausragende Keuschheit eines jungen Mädchens und belästigte sie nicht.

Igor war der einzige Sohn des Nowgoroder Prinzen Rurik (+879). Als sein Vater starb, war der Prinz noch sehr jung. Vor seinem Tod übergab Rurik die Herrschaft in Novgorod an seinen Verwandten und Gouverneur Oleg und ernannte ihn zu Igors Vormund. Oleg war ein erfolgreicher Krieger und ein weiser Herrscher. Die Leute haben ihn angerufen Prophetisch. Er eroberte die Stadt Kiew und vereinigte viele slawische Stämme um sich. Oleg liebte Igor wie seinen eigenen Sohn und erzog aus ihm einen echten Krieger. Und als es an der Zeit war, eine Braut für ihn zu suchen, organisierten sie in Kiew eine Show mit schönen Mädchen, um unter ihnen ein Mädchen zu finden, das des Palastes des Prinzen würdig war, aber keines von ihnen
mochte den Prinzen nicht. Denn in seinem Herzen war die Wahl einer Braut längst getroffen: Er befahl, die schöne Bootsfrau, die ihn über den Fluss gebracht hatte, herbeizurufen. Prinz Oleg brachte Olga mit großer Ehre nach Kiew, und Igor ging mit ihr eine Ehe ein. Den jungen Prinzen mit Olga, dem alternden Oleg, verheiratetfing an, den Göttern fleißig Opfer zu bringen, damit Igor einen Erben erhielt. Neun Jahre lang brachte Oleg den Idolen viele blutige Opfer, verbrannte so viele Menschen und Stiere bei lebendigem Leib und wartete darauf, dass die slawischen Götter Igor einen Sohn schenkten. Nicht warten. Er starb 912 an einem Schlangenbiss, der aus dem Schädel seines ehemaligen Pferdes kroch.

Heidnische Idole begannen die Prinzessin zu enttäuschen: Viele Jahre der Opferung von Idolen gaben ihr nicht den gewünschten Erben. Nun, wie wird Igor nach menschlicher Sitte handeln und eine andere Frau nehmen, eine dritte? Der Harem wird führen. Wer wird sie dann sein? Und dann beschloss die Prinzessin, zum christlichen Gott zu beten. Und Olga begann nachts, Ihn inbrünstig um einen Sohn-Erben zu bitten.

Und so im Jahr 942 ,Im vierundzwanzigsten Ehejahr wurde Prinz Igor ein Erbe geboren - Svyatoslav! Prinz Olga füllte sich mit Geschenken. Sie brachte die teuersten in die Kirche von Elia - für den christlichen Gott. Glückliche Jahre sind wie im Flug vergangen. Olga begann über den christlichen Glauben und die Vorteile für das Land nachzudenken. Nur Igor teilte solche Gedanken nicht: Seine Götter in Schlachten haben ihn nie betrogen.

Laut Chronik 945 stirbt Prinz Igor durch die Hand der Drevlyaner nach wiederholter Erhebung von Tributen von ihnen (er wurde der erste Herrscher in der Geschichte Russlands, der an Volksempörung starb). Igor Rurikowitsch wurde hingerichtet , im Traktat, mit Hilfe einer ehrenamtlichen „Pause“. Nachdem sie sich über zwei junge, flexible Eichen gebeugt hatten, banden sie sie an Armen und Beinen fest und ließen sie los ...

F. Bruni. Igors Hinrichtung

Der Thronfolger Swjatoslaw war damals also erst 3 Jahre alt Olga wurde 945 die eigentliche Herrscherin der Kiewer Rus . Igors Trupp gehorchte ihr und erkannte Olga als Vertreterin des legitimen Thronfolgers an.

Nach dem Mord an Igor schickten die Drevlyans Heiratsvermittler zu seiner Witwe Olga, um sie anzurufen, damit sie ihren Prinzen Mal heiratete. Die Prinzessin rächte sich grausam an den Drevlyanern und zeigte List und starken Willen. Olgas Rache an den Drevlyans wird ausführlich und ausführlich in The Tale of Bygone Years beschrieben.

Rache der Prinzessin Olga

Nach der Repressalie gegen die Drevlyaner begann Olga, die Kiewer Rus zu regieren, bis Swjatoslaw volljährig wurde, aber auch danach blieb sie de facto die Herrscherin, da ihr Sohn die meiste Zeit von Feldzügen abwesend war.

Die Außenpolitik von Prinzessin Olga wurde nicht mit militärischen Methoden, sondern mit Diplomatie betrieben. Sie stärkte die internationalen Beziehungen zu Deutschland und Byzanz. Die Beziehungen zu Griechenland haben Olga gezeigt, wie sehr der christliche Glaube höher ist als der heidnische.

Im Jahr 954 ging Prinzessin Olga zum Zwecke einer religiösen Pilgerfahrt und einer diplomatischen Mission nach Tsargrad (Konstantinopel)., wo sie von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus ehrenvoll empfangen wurde. Zwei Jahre lang lernte sie die Grundlagen des christlichen Glaubens kennen und besuchte die Gottesdienste in der Sophienkathedrale. Sie war beeindruckt von der Pracht christlicher Kirchen und der darin versammelten Schreine.

Das Sakrament der Taufe über ihr wurde vom Patriarchen Theophylakt von Konstantinopel durchgeführt, und der Kaiser selbst wurde der Empfänger. Der Name der russischen Prinzessin wurde zu Ehren der heiligen Kaiserin Helena benannt, die das Kreuz des Herrn erhielt. Der Patriarch segnete die neu getaufte Prinzessin mit einem Kreuz, das aus einem einzigen Stück des lebensspendenden Baumes des Herrn geschnitzt war, mit der Inschrift: „Das russische Land wurde mit dem Heiligen Kreuz erneuert, und Olga, die edle Prinzessin, nahm es an.“

Prinzessin Olga wurde die erste Herrscherin Russlands, die getauft wurde , obwohl sowohl die Truppe als auch das russische Volk zu ihrer Zeit heidnisch waren. Olgas Sohn, der Großherzog von Kiew Swjatoslaw Igorevich, lebte ebenfalls im Heidentum.

Nach ihrer Rückkehr nach Kiew versuchte Olga, Svyatoslav mit dem Christentum bekannt zu machen, aber „er dachte nicht einmal daran, sich das anzuhören; aber wenn jemand getauft werden sollte, verbot er es nicht, sondern verspottete ihn nur. Außerdem war Svyatoslav wütend auf seine Mutter wegen ihrer Überzeugung, weil er befürchtete, den Respekt der Mannschaft zu verlieren. Svyatoslav Igorevich blieb ein überzeugter Heide.

Nach der Rückkehr aus Byzanz Olga eifrig das christliche Evangelium zu den Heiden getragen, begann mit dem Bau der ersten christlichen Kirchen: im Namen des Hl. Nikolaus über dem Grab des ersten christlichen Fürsten Askold in Kiew und der Hagia Sophia in Kiew über dem Grab des Fürsten Dir, der Kirche der Verkündigung in Witebsk, der Kirche im Namen der Heiligen und lebensspendenden Dreifaltigkeit in Pskow, der Ort, für den ihr laut Chronist der „Strahl der dreistrahligen Gottheit“ von oben angezeigt wurde - am Ufer des Velikaya-Flusses sah sie „drei helle Strahlen“ vom Himmel herabsteigen.

Die heilige Prinzessin Olga starb 969 im Alter von 80 Jahren. und wurde nach christlichem Ritus in der Erde bestattet.

Sergej Efoschkin. Herzogin Olga. Dormitio

Ihre unvergänglichen Reliquien ruhten in der Kirche des Zehnten in Kiew. Ihr Enkel, Prinz Wladimir I. Swjatoslawitsch, der Baptist von Russland, überführte (1007) die Reliquien der Heiligen, darunter Olga, in die von ihm gegründete Kirche Mariä Himmelfahrt in Kiew (Zehntenkirche). Wahrscheinlich, In der Regierungszeit von Wladimir (970-988) wurde Prinzessin Olga als Heilige verehrt. Dies wird durch die Überführung ihrer Reliquien in die Kirche und die Beschreibung von Wundern durch den Mönch Jakob im 11. Jahrhundert belegt.

1547 wurde Olga als Apostelgleiche heiliggesprochen. Nur 5 anderen heiligen Frauen in der christlichen Geschichte wurde eine solche Ehre zuteil (Maria Magdalena, Erste Märtyrerin Thekla, Märtyrerin Apphia, Kaiserin Helena gleich den Aposteln und Aufklärerin von Georgia Nina).

Die Erinnerung an die Apostelgleiche Olga wird von orthodoxen und katholischen und anderen westlichen Kirchen gefeiert.

Prinzessin Olga war der erste der russischen Fürsten, der das Christentum offiziell annahm und wurde in der vormongolischen Zeit von der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen. Die Taufe von Prinzessin Olga führte nicht zur Etablierung des Christentums in Russland, aber sie hatte großen Einfluss auf ihren Enkel Vladimir, der ihre Arbeit fortsetzte. Sie führte keine Eroberungskriege, sondern richtete ihre ganze Energie auf die Innenpolitik, sodass die Menschen sie lange in guter Erinnerung hielten: Die Prinzessin führte eine Verwaltungs- und Steuerreform durch, die die Situation der einfachen Leute entlastete und rationalisierte Leben im Staat.

Die Heilige Prinzessin Olga wird als Patronin der Witwen und neubekehrten Christen verehrt. Einwohner von Pskow betrachten Olga als ihre Gründerin. In Pskow gibt es den Olginskaya-Damm, die Olginskiy-Brücke, die Olginskaya-Kapelle. Die Tage der Befreiung der Stadt von den faschistischen Eindringlingen (23. Juli 1944) und das Gedenken an die heilige Olga werden in Pskow als Stadttage gefeiert.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen

John troparion von Olga, gleich den Aposteln, Ton 8
In dir, der gottesfürchtigen Elena, ist das Bild der Erlösung im Ruste-Land bekannt, / als ob du, nachdem du das Bad der heiligen Taufe empfangen hast, Christus gefolgt bist, / tust und lehrst, um den Götzenzauber zu verlassen, / sorge für die Seele, die Dinge sind unsterblich, / gleich und freue dich mit den Engeln, den Aposteln gleich, deinen Geist.

In Kontakion von Gleich-den-Aposteln Olga, Ton 4
Erscheine heute die Gnade aller Gottes, / verherrliche Olga die Gottesweise in Russland, / mit Gebeten zu ihr, Herr, / gib den Menschen / Vergebung der Sünde.

Gebet an die Heilige Apostelgleiche Prinzessin Olga
Oh, heilige apostelgleiche Großherzogin Olga, erstjährige Russin, herzliche Fürsprecherin und Gebetbuch für uns vor Gott! Zu dir greifen wir im Glauben und beten mit Liebe: sei unser Helfer und Helfer in allem zum Guten, und wie im zeitlichen Leben hast du versucht, unsere Vorväter mit dem Licht des heiligen Glaubens zu erleuchten und mich anzuweisen, den Willen zu tun Der Herr, so hilf uns jetzt, in himmlischer Herrschaft, mit deinen Gebeten zu Gott, unseren Verstand und unser Herz mit dem Licht des Evangeliums von Christus zu erleuchten, mögen wir im Glauben, in der Frömmigkeit und in der Liebe zu Christus gedeihen. In Armut und Trauer des gegenwärtigen Trostes, reiche den Bedürftigen eine helfende Hand, halte Fürbitte für die Beleidigten und Bedrängten, diejenigen, die vom rechten Glauben und der Ketzerei abgeirrt sind, die von Ketzerei geblendet sind, erleuchte und bitte uns vom allmächtigen Gott um alles Gute und nützliches Leben von Zeit und Ewigkeit, ja, es ist angenehm, hier zu leben, wir werden des Erbes ewiger Segnungen würdig sein im unendlichen Reich Christi, unseres Gottes, Ihm mit dem Vater und dem Heiligen Geist alle Ehre, Ehre und Anbetung ist fällig, immer, jetzt und für immer und für immer und ewig. Eine Min.

GROSSHERZOGIN OLGA (890-969)

Aus dem Zyklus "Geschichte des russischen Staates".

Sie wurde "das Haupt des Glaubens" und "die Wurzel der Orthodoxie" genannt, da sie die Vorläuferin des Christentums in Russland wurde. Eine Reihe von Forschern vermuten, dass die Frau von Prinz Igor Prinzessin Olga wurde vor 1059 Jahren getauft. Es gibt auch eine starke Meinung, dass die Gleich-den-Apostel-Prinzessin 955 in Kiew getauft wurde (da diese Handlung in der Geschichte vergangener Jahre genau unter dem Jahr 955 beschrieben wird) und sie eine Reise nach Byzanz unternahm im Jahr 957 als Christ. Dokumentarische historische Quellen geben auf diese Frage keine eindeutige Antwort.

Das Leben erzählt die Geschichte von Olgas Arbeit auf diese Weise: „Und Prinzessin Olga regierte die ihr unterworfenen Regionen des russischen Landes, nicht als Frau, sondern als starker und vernünftiger Ehemann, der die Macht fest in den Händen hielt und sich mutig verteidigte Feinde, und sie war für letztere schrecklich, mit ihrem eigenen Volk geliebt als eine barmherzige und fromme Herrscherin, als eine gerechte Richterin und niemanden beleidigend, die Strafe mit Barmherzigkeit auferlegte und die Guten belohnte, sie erregte Angst in allem Bösen und belohnte Jeder im Verhältnis zur Würde seiner Taten, in allen Angelegenheiten des Managements zeigte sie Weitsicht und Weisheit.Olga, barmherzig im Herzen, war großzügig gegenüber den Armen, den Armen und den Bedürftigen; faire Bitten erreichten bald ihr Herz und sie erfüllte sie schnell sie ... Olga verband mit all dem ein gemäßigtes und keusches Leben, sie wollte nicht wieder heiraten, sondern reine Witwenschaft, die ihrem Sohn bis in die Tage seines Alters seine fürstliche Macht behielt. Als dieser reifte, übergab sie alle Angelegenheiten zu ihm aber sie selbst, nachdem sie sich von Gerüchten und Sorgen ferngehalten hatte, lebte außerhalb der Sorgen des Managements und gab sich den Werken hin, Gutes zu tun.

Die Autorin des „Buches der Mächte“ schreibt: „Ihre Leistung war, dass sie den wahren Gott erkannte. Da sie das christliche Gesetz nicht kannte, lebte sie ein reines und keusches Leben und wollte aus freiem Willen Christin sein Augen ihres Herzens fand sie den Weg der Gotteserkenntnis und folgte ihm ohne Zögern."

Der Mönch Nestor, der Chronist, erzählt: "Die selige Olga suchte von klein auf die Weisheit, die das Beste auf dieser Welt ist, und fand eine kostbare Perle - Christus."

Nachdem Olga Kiew ihrem erwachsenen Sohn Svyatoslav anvertraut hatte, machte sie sich mit einer großen Flotte auf den Weg nach Konstantinopel. Alte russische Chronisten werden diese Tat von Olga "Wandern" nennen, sie kombinierte eine religiöse Wallfahrt, eine diplomatische Mission und eine Demonstration der militärischen Macht Russlands. „Olga wollte selbst zu den Griechen gehen, um sich den christlichen Gottesdienst mit eigenen Augen anzuschauen und sich von ihrer Lehre über den wahren Gott voll und ganz zu überzeugen“, sagt das Leben der hl. Olga.

Das Sakrament der Taufe wurde ihr vom Patriarchen Theophylakt von Konstantinopel (933–956) vollzogen, und Kaiser Konstantin Porphyrogenitus (912–959) wurde der Taufpate und hinterließ in seinem Aufsatz „Über die Zeremonien des byzantinischen Hofes“ eine ausführliche Beschreibung Beschreibung der Zeremonien während Olgas Aufenthalt in Konstantinopel. Bei einem der Empfänge wurde der Prinzessin eine goldene Schale mit Edelsteinen überreicht. Olga schenkte es der Sakristei der Hagia Sophia, wo sie es zu Beginn des 13. Jahrhunderts sah und beschrieb. Russischer Diplomat Dobrynya Yadreykovich, später Erzbischof Antonius von Nowgorod: "Das Gericht ist großes Gold, das Olga Russian serviert, als sie Tribut nahm, nach Zargrad ging: In Olgas Gericht ist ein Edelstein, Christus ist auf demselben Stein geschrieben."

Der Patriarch segnete die neu getaufte Prinzessin mit einem Kreuz, das aus einem einzigen Stück des lebensspendenden Baumes des Herrn geschnitzt war. Auf dem Kreuz war die Inschrift: "Das russische Land wurde mit dem Heiligen Kreuz erneuert, und Olga, die edle Prinzessin, nahm es an."(Nach der Eroberung Kiews durch die Litauer wurde Holgins Kreuz aus der Sophienkathedrale gestohlen und von Katholiken nach Lublin gebracht. Sein weiteres Schicksal ist unbekannt.) Bei der Taufe wurde die Prinzessin mit dem Namen St. Helena Ebenbürtig geehrt Apostel ( Altgriechisch "Fackel". - CM.), der hart daran arbeitete, das Christentum im riesigen Römischen Reich zu verbreiten, und das lebensspendende Kreuz erwarb, an dem der Herr gekreuzigt wurde.

Olga kehrte mit Ikonen, liturgischen Büchern und vor allem mit der festen Entschlossenheit, ihr Volk zum Christentum zu bekehren, nach Kiew zurück. Sie errichtete einen Tempel im Namen des Heiligen Nikolaus über dem Grab von Askold, dem ersten christlichen Prinzen von Kiew. Mit der Predigt des Glaubens ging sie in ihre Heimat im Norden, in die Pskower Länder, wo sie herkam. Tatsächlich ist es das Pskower Dorf Vybuty (oberhalb von Pskov entlang des Velikaya-Flusses), das das „wunderbare Mädchen“ schenkte, das drei Jahrzehnte vor der Taufe Russlands durch ihren Enkel Wladimir zum Christentum konvertierte. Die Joachim-Chronik gibt an, dass Olga (Helga, Wolga) zur Familie der Fürsten von Isborsk gehörte, einer der alten russischen Fürstendynastien.

Die heilige Olga markierte den Beginn einer besonderen Verehrung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in Russland. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wurde die Geschichte einer Vision weitergegeben, die sie in der Nähe des Velikaya-Flusses, nicht weit von ihrem Heimatdorf, hatte. Sie sah, dass „drei helle Strahlen“ von Osten her vom Himmel herabstiegen. Olga wandte sich an ihre Gefährten, die Zeugen der Vision waren, und sagte prophetisch: „Möge es dir bekannt sein, dass es durch den Willen Gottes an diesem Ort eine Kirche im Namen der Allerheiligsten und lebensspendenden Dreifaltigkeit und dort geben wird wird eine große und herrliche Stadt sein, die an allem reich ist." An dieser Stelle errichtete Olga ein Kreuz und gründete einen Tempel im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit. Es wurde die Hauptkathedrale von Pskow, die seitdem "Haus der Heiligen Dreifaltigkeit" genannt wird. Durch mysteriöse Wege der spirituellen Nachfolge wurde diese Verehrung nach vier Jahrhunderten auf den heiligen Sergius von Radonezh übertragen.

Die mütterlichen Bemühungen von Prinzessin Olga hatten ein dramatisches und sogar tragisches Ergebnis: Als völlig erfolgreicher Krieger blieb ihr Sohn Svyatoslav ein Heide, auf seinen Befehl hin wurde Olgas Neffe Gleb getötet. Olga beschuldigte bitter ihren Sohn "... Ich bedauere, dass, obwohl ich viel gelehrt und gedrängt habe, die Götzen-Bosheit zu verlassen, an den wahren Gott zu glauben, der mir bekannt ist, und Sie dies vernachlässigen, und ich weiß, dass für Ihren Ungehorsam mir gegenüber ein böses Ende auf Sie wartet auf Erden, und nach dem Tod - ewige Qual für die Heiden bereitet. Erfülle jetzt wenigstens diese letzte Bitte von mir: Gehe nirgendwo hin, bis ich sterbe und begraben werde; dann geh wohin du willst. Tun Sie nach meinem Tod nichts, was der heidnische Brauch in solchen Fällen verlangt; aber lass meinen Presbyter mit dem Klerus meinen Leichnam nach christlicher Sitte begraben; Wage es nicht, einen Grabhügel über mich zu schütten und Trauerfeiern zu veranstalten; aber sende Gold nach Konstantinopel an den heiligsten Patriarchen, damit er Gott ein Gebet und ein Opfer für meine Seele mache und Almosen an die Armen austeile".

Als Svyatoslav dies hörte, weinte er bitterlich und versprach, alles zu erfüllen, was ihr hinterlassen worden war, und weigerte sich nur, den heiligen Glauben anzunehmen. Am Vorabend ihres Todes geriet die selige Olga in extreme Erschöpfung und nahm die Kommunion; die ganze Zeit blieb sie im inbrünstigen Gebet zu Gott und der reinsten Mutter Gottes; rief alle Heiligen; mit besonderem Eifer betete sie für die Erleuchtung des russischen Landes nach ihrem Tod; Indem sie die Zukunft voraussah, sagte sie wiederholt voraus, dass Gott die Menschen des russischen Landes erleuchten würde und viele von ihnen große Heilige sein würden; Die selige Olga betete für die baldige Erfüllung dieser Prophezeiung vor ihrem Tod.

Am 11. Juli 969 starb die heilige Olga, "und ihr Sohn und ihre Enkelkinder und alle Menschen weinten mit großem Weinen um sie". Presbyter Gregory erfüllte genau ihren Willen.

Olga wurde auf dem Konzil von 1547 heiliggesprochen, was ihre weitverbreitete Verehrung in Russland bereits in der vormongolischen Zeit bestätigte.

Gott verherrlichte den „Führer des Glaubens“ im russischen Land mit Wundern und unbestechlichen Reliquien. Unter dem heiligen Fürsten Wladimir wurden die Reliquien der Heiligen Olga in die Zehntkirche der Himmelfahrt der Allerheiligsten Theotokos überführt und in einen Schrein gestellt, in dem es üblich war, die Reliquien von Heiligen im orthodoxen Osten zu platzieren. Über dem Grab der Hl. Olga befand sich ein Fenster in der Kirchenwand; und wenn jemand mit Glauben zu den Reliquien kam, sah er sie durch das Fenster, und einige sahen den Glanz, der von ihnen ausging, und viele, die von Krankheiten besessen waren, wurden geheilt. Aber für diejenigen, die mit wenig Glauben kamen, öffnete sich das Fenster nicht und er konnte die Reliquien nicht sehen, sondern nur den Sarg.

Die heilige Apostelgleiche Olga wurde die geistliche Mutter des russischen Volkes, durch sie begann ihre Erleuchtung mit dem Licht des Glaubens an Christus. Zweifellos hat der Historiker N. M. Karamzin Recht, der die Prinzessin den ersten russischen Pilgern zuschrieb.

Illustrationen: Prinzessin Olga (Künstlerin Bruni); Taufbuch. Olga (B. A. Chorikov (1807-1840), Absolventin der Akademie der Künste); Prinzessin Olga (Künstler Vasnetsov); Denkmal für Prinz Olga in Kiew (das Projekt von 1911, restauriert 1996 von den Bildhauern I. P. Kavaleridze und F. P. Balavensky, Foto des Autors); Denkmal für Prinz Olga in Pskow (Bildhauer V. Klykov, 2003).