- ein Zahlensystem für lange Zeiträume, basierend auf der Periodizität der sichtbaren Bewegungen von Himmelskörpern.

Der gebräuchlichste Sonnenkalender basiert auf dem Sonnenjahr (Tropenjahr) – dem Zeitintervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Durchgängen des Sonnenzentrums durch das Frühlingsäquinoktium.

Ein tropisches Jahr hat ungefähr 365,2422 mittlere Sonnentage.

Der Sonnenkalender umfasst den Julianischen Kalender, den Gregorianischen Kalender und einige andere.

Der moderne Kalender heißt Gregorianischer (neuer Stil) und wurde 1582 von Papst Gregor XIII. eingeführt und ersetzte den Julianischen Kalender (alter Stil), der seit dem 45. Jahrhundert v. Chr. In Gebrauch war.

Der Gregorianische Kalender ist eine Weiterentwicklung des Julianischen Kalenders.

In dem von Julius Cäsar vorgeschlagenen julianischen Kalender betrug die durchschnittliche Jahreslänge im Intervall von vier Jahren 365,25 Tage, was 11 Minuten und 14 Sekunden länger ist als das tropische Jahr. Im Laufe der Zeit fiel der Beginn saisonaler Phänomene nach dem Julianischen Kalender auf immer frühere Daten. Besonders starke Unzufriedenheit wurde durch die ständige Verschiebung des Osterdatums verursacht, das mit der Frühlings-Tagundnachtgleiche verbunden ist. Im Jahr 325 erließ das Konzil von Nicäa ein Dekret zu einem einzigen Datum für Ostern für die gesamte christliche Kirche.

© Gemeinfrei

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In den folgenden Jahrhunderten wurden viele Vorschläge zur Verbesserung des Kalenders gemacht. Die Vorschläge des neapolitanischen Astronomen und Arztes Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) und des bayerischen Jesuiten Christopher Clavius ​​​​wurden von Papst Gregor XIII. Am 24. Februar 1582 gab er eine Bulle (Botschaft) heraus, die zwei wichtige Ergänzungen zum Julianischen Kalender einführte: 10 Tage wurden aus dem Kalender von 1582 entfernt – nach dem 4. Oktober folgte unmittelbar der 15. Oktober. Diese Maßnahme ermöglichte es, den 21. März als Datum der Frühlings-Tagundnachtgleiche beizubehalten. Außerdem galten drei von vier Jahrhundertjahren als gewöhnlich, und nur die durch 400 teilbaren waren Schaltjahre.

1582 war das erste Jahr des gregorianischen Kalenders, der als neuer Stil bezeichnet wird.

Der gregorianische Kalender wurde in verschiedenen Ländern zu unterschiedlichen Zeiten eingeführt. Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankreich, Holland und Luxemburg übernahmen 1582 als erste den neuen Stil. Dann in den 1580er Jahren wurde es in Österreich, der Schweiz und Ungarn eingeführt. Im 18. Jahrhundert wurde der Gregorianische Kalender im 19. Jahrhundert in Deutschland, Norwegen, Dänemark, Großbritannien, Schweden und Finnland verwendet - in Japan. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde der gregorianische Kalender in China, Bulgarien, Serbien, Rumänien, Griechenland, der Türkei und Ägypten eingeführt.

In Russland wurde zusammen mit der Annahme des Christentums (X Jahrhundert) der Julianische Kalender eingeführt. Da die neue Religion von Byzanz entlehnt war, wurden die Jahre nach der Konstantinopel-Ära „von der Erschaffung der Welt an“ (für 5508 v. Chr.) gezählt. Per Dekret von Peter I. im Jahr 1700 wurde in Russland die europäische Chronologie eingeführt - "von der Geburt Christi".

Der 19. Dezember 7208 seit Erschaffung der Welt, als das Reformationsdekret erlassen wurde, entsprach in Europa dem 29. Dezember 1699 seit der Geburt Christi nach dem gregorianischen Kalender.

Gleichzeitig wurde in Russland der julianische Kalender bewahrt. Der gregorianische Kalender wurde nach der Oktoberrevolution 1917 eingeführt – ab dem 14. Februar 1918. Die russisch-orthodoxe Kirche, die Traditionen bewahrt, lebt nach dem Julianischen Kalender.

Der Unterschied zwischen dem alten und dem neuen Stil beträgt 11 Tage für das 18. Jahrhundert, 12 Tage für das 19. Jahrhundert, 13 Tage für das 20. und 21. Jahrhundert, 14 Tage für das 22. Jahrhundert.

Obwohl der gregorianische Kalender ziemlich mit Naturphänomenen übereinstimmt, ist er auch nicht ganz genau. Die Länge des Jahres im gregorianischen Kalender ist 26 Sekunden länger als das tropische Jahr und akkumuliert einen Fehler von 0,0003 Tagen pro Jahr, was drei Tagen in 10.000 Jahren entspricht. Der gregorianische Kalender berücksichtigt auch nicht die Verlangsamung der Erdrotation, die den Tag pro 100 Jahre um 0,6 Sekunden verlängert.

Auch die moderne Struktur des gregorianischen Kalenders wird den Bedürfnissen des öffentlichen Lebens nicht vollständig gerecht. Zu den größten Mängeln gehört die Variabilität der Anzahl von Tagen und Wochen in Monaten, Quartalen und Halbjahren.

Es gibt vier Hauptprobleme mit dem gregorianischen Kalender:

- Theoretisch sollte das bürgerliche (Kalender-)Jahr die gleiche Dauer haben wie das astronomische (Tropen-)Jahr. Dies ist jedoch unmöglich, da das tropische Jahr keine ganzzahlige Anzahl von Tagen enthält. Da dem Jahr von Zeit zu Zeit zusätzliche Tage hinzugefügt werden müssen, gibt es zwei Arten von Jahren – gewöhnliche Jahre und Schaltjahre. Da ein Jahr an jedem Wochentag beginnen kann, ergeben sich sieben Arten von gemeinsamen Jahren und sieben Arten von Schaltjahren, also insgesamt 14 Arten von Jahren. Für ihre vollständige Reproduktion müssen Sie 28 Jahre warten.

— Die Länge der Monate ist unterschiedlich: Sie können 28 bis 31 Tage umfassen, und diese Ungleichmäßigkeit führt zu gewissen Schwierigkeiten bei wirtschaftlichen Berechnungen und Statistiken.|

Weder reguläre noch Schaltjahre enthalten eine ganze Zahl von Wochen. Auch Halbjahre, Quartale und Monate enthalten nicht eine ganze und gleiche Anzahl von Wochen.

- Von Woche zu Woche, von Monat zu Monat und von Jahr zu Jahr ändert sich die Entsprechung von Daten und Wochentagen, sodass es schwierig ist, die Zeitpunkte verschiedener Ereignisse festzustellen.

In den Jahren 1954 und 1956 wurden die Entwürfe des neuen Kalenders auf den Sitzungen des UN-Wirtschafts- und Sozialrats (ECOSOC) diskutiert, die endgültige Entscheidung in dieser Frage jedoch verschoben.

In Russland schlug die Staatsduma vor, den Julianischen Kalender ab dem 1. Januar 2008 im Land zurückzugeben. Die Abgeordneten Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva und Alexander Fomenko schlugen vor, eine Übergangszeit ab dem 31. Dezember 2007 festzulegen, in der die Chronologie 13 Tage lang gleichzeitig nach dem julianischen und gregorianischen Kalender durchgeführt wird. Im April 2008 wurde der Gesetzentwurf mehrheitlich abgelehnt.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt

Im alten Rom war es üblich, dass Schuldner an den ersten Tagen des Monats Zinsen zahlten. Dieser Tag hatte einen besonderen Namen - der Tag der Kalender, und das lateinische Kalenderium bedeutet wörtlich "Schuldbuch". Aber die Griechen hatten kein solches Datum, also sagten die Römer ironischerweise über eingefleischte Schuldner, dass sie das Darlehen vor den griechischen Kalendern zurückgeben würden, also niemals. Dieser Ausdruck wurde später auf der ganzen Welt geflügelt. In unserer Zeit wird der gregorianische Kalender fast überall verwendet, um große Zeiträume zu berechnen. Was sind seine Merkmale und sein Konstruktionsprinzip - genau das wird in unserem Artikel besprochen.

Wie ist der gregorianische Kalender entstanden?

Wie Sie wissen, ist die Grundlage für die moderne Chronologie das tropische Jahr. So nennen Astronomen das Zeitintervall zwischen den Frühlingsäquinoktien. Sie entspricht 365,2422196 mittleren Sonnentagen der Erde. Bevor der moderne gregorianische Kalender auftauchte, war der Julianische Kalender, der im 45. Jahrhundert v. Chr. erfunden wurde, auf der ganzen Welt in Gebrauch. Im alten System, das von Julius Cäsar vorgeschlagen wurde, betrug ein Jahr im Bereich von 4 Jahren durchschnittlich 365,25 Tage. Dieser Wert ist 11 Minuten und 14 Sekunden länger als das tropische Jahr. Daher hat sich im Laufe der Zeit der Fehler des Julianischen Kalenders ständig angesammelt. Besonders unangenehm war die ständige Verschiebung des Osterfestes, das an die Frühlings-Tagundnachtgleiche gebunden war. Später, während des Konzils von Nicäa (325), wurde sogar ein besonderes Dekret verabschiedet, das ein einheitliches Osterdatum für alle Christen festlegte. Es wurden viele Vorschläge gemacht, um den Kalender zu verbessern. Aber nur die Empfehlungen der Astronomen Aloysius Lily (neapolitanischer Astronom) und Christopher Clavius ​​​​(bayerischer Jesuit) erhielten grünes Licht. Es geschah am 24. Februar 1582: Der Papst, Gregor XIII., gab eine Sonderbotschaft heraus, die zwei bedeutende Ergänzungen des julianischen Kalenders einführte. Damit der 21. März als Datum des Frühlingsäquinoktiums im Kalender erhalten bleibt, wurden ab 1582 ab dem 4. Oktober sofort 10 Tage zurückgezogen und der 15. folgte. Die zweite Ergänzung betraf die Einführung eines Schaltjahres – es kam alle drei Jahre und unterschied sich von den üblichen dadurch, dass es durch 400 geteilt wurde. So begann das neue verbesserte Chronologiesystem seinen Countdown ab 1582, dem es zu Ehren seinen Namen erhielt der Papst, und unter den Leuten wurde es als der neue Stil bekannt.

Umstellung auf den gregorianischen Kalender

Es sei darauf hingewiesen, dass nicht alle Länder solche Innovationen sofort übernommen haben. Spanien, Polen, Italien, Portugal, Holland, Frankreich und Luxemburg führten als erste das neue Zeitmesssystem ein (1582). Wenig später kamen die Schweiz, Österreich und Ungarn hinzu. In Dänemark, Norwegen und Deutschland wurde der gregorianische Kalender im 17. Jahrhundert eingeführt, in Finnland, Schweden, Großbritannien und den nördlichen Niederlanden im 18. Jahrhundert, in Japan im 19. Jahrhundert. Und zu Beginn des 20. Jahrhunderts schlossen sich ihnen Bulgarien, China, Rumänien, Serbien, Ägypten, Griechenland und die Türkei an. Der gregorianische Kalender trat ein Jahr später, nach der Revolution von 1917, in Russland in Kraft. Die russisch-orthodoxe Kirche hat sich jedoch entschieden, die Traditionen zu bewahren und lebt immer noch nach dem alten Stil.

Perspektiven

Trotz der Tatsache, dass der gregorianische Kalender sehr genau ist, ist er immer noch nicht perfekt und akkumuliert einen Fehler von 3 Tagen in zehntausend Jahren. Außerdem berücksichtigt es nicht die Verlangsamung der Rotation unseres Planeten, die jedes Jahrhundert zu einer Verlängerung des Tages um 0,6 Sekunden führt. Ein weiterer Nachteil ist die Variabilität der Anzahl der Wochen und Tage in Halbjahren, Quartalen und Monaten. Heute existieren neue Projekte und werden entwickelt. Die ersten Diskussionen über den neuen Kalender fanden bereits 1954 auf UN-Ebene statt. Dann konnten sie sich aber nicht einigen und diese Frage wurde vertagt.

Da zu diesem Zeitpunkt der Unterschied zwischen altem und neuem Stil 13 Tage betrug, ordnete das Dekret an, dass nach dem 31. Januar 1918 nicht der 1. Februar, sondern der 14. Februar gezählt wird. Durch denselben Erlass schreiben Sie bis zum 1. Juli 1918 nach der Nummer jedes Tages nach dem neuen Stil in Klammern die Nummer nach dem alten Stil: 14. Februar (1), 15. Februar (2) usw.

Aus der Geschichte der Chronologie in Russland.

Die alten Slawen orientierten sich, wie viele andere Völker auch, zunächst an der Wechselperiode der Mondphasen. Aber schon zum Zeitpunkt der Annahme des Christentums, also bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts. n. h., das alte Russland verwendete den Lunisolarkalender.

Kalender der alten Slawen. Was der Kalender der alten Slawen war, konnte nicht endgültig festgestellt werden. Bekannt ist nur, dass die Zeit zunächst nach den Jahreszeiten gezählt wurde. Wahrscheinlich wurde damals auch der 12-monatige Mondkalender verwendet. In späteren Zeiten wechselten die Slawen zum Lunisolarkalender, bei dem alle 19 Jahre sieben Mal ein zusätzlicher 13. Monat eingefügt wurde.

Die ältesten Denkmäler der russischen Schrift zeigen, dass die Monate rein slawische Namen hatten, deren Ursprung eng mit Naturphänomenen verbunden war. Gleichzeitig erhielten dieselben Monate je nach Klima der Orte, an denen verschiedene Stämme lebten, unterschiedliche Namen. Der Januar wurde also dort genannt, wo der Querschnitt (die Zeit der Abholzung) war, wo es blau war (nach der Winterbewölkung erschien ein blauer Himmel), wo es Gelee war (weil es kalt, kalt wurde) usw .; Februar - Schnitt, Schnee oder heftig (starke Fröste); März - Berezosol (hier gibt es mehrere Interpretationen: Birke beginnt zu blühen; sie nahmen Saft von Birken; verbrannte Birke auf Kohle), trocken (die niederschlagsärmsten in der alten Kiewer Rus, an einigen Stellen trocknete die Erde bereits aus, Sokovik (eine Erinnerung an Birkensaft); April - Pollen (blühende Gärten), Birke (Beginn der Birkenblüte), Eiche, Eiche usw.; Mai - Gras (Gras wird grün), Sommer, Pollen; Juni - Wurm ( Kirschen werden rot), Isok (Heuschrecken zwitschern - „Isoki“), milchig; Juli - Lipets (Lindenblüte), Wurm (im Norden, wo phänologische Phänomene spät auftreten), Sichel (vom Wort „Sichel“, das die Erntezeit anzeigt ); August - Sichel, Stoppeln, Glühen (vom Verb "brüllen" - das Brüllen der Hirsche oder vom Wort "glühen" - kalte Morgendämmerung und möglicherweise von "pazors" - Polarlichter); September - veresen (Heideblüte ); ruen (von der slawischen Wortwurzel, die Baum bedeutet und gelbe Farbe gibt); oktober - Laubfall, "pazdernik" oder "kastrychnik" (pazdery - Hanffeuer, der Name für den Süden Russlands); November - Brust (vom Wort "Haufen" - eine gefrorene Furche auf der Straße), Laubfall (im Süden Russlands); Dezember - Gelee, Brust, Heidelbeere.

Das Jahr begann am 1. März, und ab etwa dieser Zeit begannen sie mit der landwirtschaftlichen Arbeit.

Viele der alten Namen der Monate gingen später in eine Reihe slawischer Sprachen über und sind in einigen modernen Sprachen, insbesondere in Ukrainisch, Weißrussisch und Polnisch, weitgehend erhalten geblieben.

Am Ende des zehnten Jahrhunderts Das alte Russland nahm das Christentum an. Gleichzeitig ging die von den Römern verwendete Chronologie auf uns über - der Julianische Kalender (basierend auf dem Sonnenjahr) mit den römischen Namen der Monate und der Sieben-Tage-Woche. Die darin enthaltene Jahresrechnung wurde von der "Erschaffung der Welt" an geführt, die angeblich 5508 Jahre vor unserer Zeitrechnung stattfand. Dieses Datum – eine der vielen Optionen für Epochen aus der „Erschaffung der Welt“ – wurde im 7. Jahrhundert übernommen. in Griechenland u wird seit langem von der orthodoxen Kirche verwendet.

Viele Jahrhunderte lang galt der 1. März als Jahresbeginn, doch 1492 wurde der Jahresbeginn gemäß der kirchlichen Tradition offiziell auf den 1. September verlegt und mehr als zweihundert Jahre lang so gefeiert. Einige Monate nachdem die Moskowiter am 1. September 7208 ihr reguläres Neujahr gefeiert hatten, mussten sie die Feier jedoch wiederholen. Dies geschah, weil am 19. Dezember 7208 ein persönliches Dekret von Peter I. über die Kalenderreform in Russland unterzeichnet und verkündet wurde, wonach ein neuer Jahresbeginn eingeführt wurde - ab dem 1. Januar und einer neuen Ära - dem Christentum Chronologie (aus dem "Weihnachten").

Petrovskys Dekret hieß: "Von nun an schreibt Genvar ab dem 1. 1700 in allen Papieren des Sommers von der Geburt Christi und nicht von der Erschaffung der Welt." Daher ordnete das Dekret an, dass der Tag nach dem 31. Dezember 7208 von der „Erschaffung der Welt“ als der 1. Januar 1700 von „Weihnachten“ betrachtet wird. Damit die Reform ohne Komplikationen angenommen werden konnte, endete das Dekret mit einer vorsichtigen Klausel: „Und wenn jemand beide Jahre, von der Erschaffung der Welt und von der Geburt Christi, hintereinander frei schreiben will.“

Treffen des ersten bürgerlichen Neujahrs in Moskau. Am Tag nach der Ankündigung des Dekrets von Peter I. über die Reform des Kalenders auf dem Roten Platz in Moskau, d.h. am 20. Dezember 7208, wurde ein neues Dekret des Zaren verkündet - "Über die Feier des neuen Jahres". Wenn man bedenkt, dass der 1. Januar 1700 nicht nur der Beginn eines neuen Jahres ist, sondern auch der Beginn eines neuen Jahrhunderts (Hier wurde ein erheblicher Fehler im Dekret gemacht: 1700 ist das letzte Jahr des 17. Jahrhunderts und nicht das erste Jahr des 18. Jh. Das neue Jahrhundert begann am 1. Januar 1701. Ein Irrtum, der auch heute noch manchmal wiederholt wird.), ordnete das Dekret an, dieses Ereignis mit besonderer Feierlichkeit zu feiern. Es gab detaillierte Anweisungen, wie man einen Urlaub in Moskau organisiert. An Silvester zündete Peter I. selbst die erste Rakete auf dem Roten Platz an und signalisierte damit die Eröffnung des Feiertags. Die Straßen wurden mit Illuminationen beleuchtet. Das Läuten von Glocken und Kanonenfeuer begann, die Klänge von Trompeten und Pauken waren zu hören. Der König gratulierte der Bevölkerung der Hauptstadt zum neuen Jahr, die Feierlichkeiten dauerten die ganze Nacht. Mehrfarbige Raketen flogen von den Höfen in den dunklen Winterhimmel, und „entlang der großen Straßen, wo Platz ist“, brannten Feuer - Freudenfeuer und an Stangen befestigte Teerfässer.

Die Häuser der Bewohner der hölzernen Hauptstadt waren mit Nadeln „aus Bäumen und Ästen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ verkleidet. Eine ganze Woche lang standen die Häuser geschmückt, und bei Einbruch der Dunkelheit wurden die Lichter angezündet. Das Schießen "aus kleinen Kanonen und Musketen oder anderen kleinen Waffen" sowie das Abfeuern von "Raketen" wurden Leuten anvertraut, "die kein Gold zählen". Und dem „dürftigen Volk“ wurde „jeder wenigstens ein Baum oder ein Ast am Tor oder über seinem Tempel“ angeboten. Seitdem hat sich der Brauch in unserem Land jedes Jahr am 1. Januar etabliert, um den Neujahrstag zu feiern.

Nach 1918 gab es in der UdSSR weitere Kalenderreformen. In der Zeit von 1929 bis 1940 wurden in unserem Land dreimal Kalenderreformen durchgeführt, die durch Produktionserfordernisse verursacht wurden. So verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 26. August 1929 eine Resolution "Über den Übergang zur kontinuierlichen Produktion in Unternehmen und Institutionen der UdSSR", in der dies ab dem Geschäftsjahr 1929-1930 als notwendig anerkannt wurde Beginn einer systematischen und konsequenten Überführung von Unternehmen und Institutionen in die kontinuierliche Produktion. Im Herbst 1929 begann ein allmählicher Übergang zur "kontinuierlichen Arbeit", der im Frühjahr 1930 nach der Veröffentlichung eines Beschlusses einer besonderen Regierungskommission des Rates für Arbeit und Verteidigung endete. Mit dieser Entschließung wurde ein einheitlicher Arbeitszeiterfassungskalender für die Produktion eingeführt. Das Kalenderjahr umfasste 360 ​​Tage, also 72 Fünftagesperioden. Es wurde beschlossen, die verbleibenden 5 Tage als Feiertage zu betrachten. Im Gegensatz zum altägyptischen Kalender befanden sie sich nicht alle zusammen am Ende des Jahres, sondern wurden zeitlich so abgestimmt, dass sie mit den denkwürdigen sowjetischen Tagen und revolutionären Feiertagen zusammenfielen: 22. Januar, 1. und 2. Mai sowie 7. und 8. November.

Die Mitarbeiter jedes Unternehmens und jeder Institution wurden in 5 Gruppen eingeteilt, und jeder Gruppe wurde das ganze Jahr über alle fünf Tage ein Ruhetag gewährt. Das bedeutete, dass es nach vier Arbeitstagen einen Ruhetag gab. Nach Einführung der „Kontinuität“ war eine Sieben-Tage-Woche nicht mehr erforderlich, da arbeitsfreie Tage nicht nur auf unterschiedliche Tage des Monats, sondern auch auf unterschiedliche Wochentage fallen konnten.

Dieser Kalender hielt jedoch nicht lange. Bereits am 21. November 1931 verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR eine Resolution „Über die unterbrochene Produktionswoche in den Institutionen“, die es den Volkskommissariaten und anderen Institutionen ermöglichte, auf eine sechstägige unterbrochene Produktionswoche umzusteigen. Für sie wurden reguläre Ruhetage auf folgende Daten des Monats festgelegt: 6., 12., 18., 24. und 30. Ende Februar fiel der Ruhetag auf den letzten Tag des Monats oder wurde auf den 1. März verschoben. In den Monaten, die nur 31 Tage enthielten, wurde der letzte Tag des Monats als ganzer Monat betrachtet und separat bezahlt. Die Verordnung über den Übergang zur unterbrochenen Sechstagewoche trat am 1. Dezember 1931 in Kraft.

Sowohl der Fünf- als auch der Sechs-Tage-Tag brachen vollständig mit der traditionellen Sieben-Tage-Woche mit einem gemeinsamen Ruhetag am Sonntag. Die Sechs-Tage-Woche wurde etwa neun Jahre lang verwendet. Erst am 26. Juni 1940 erließ das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR einen Erlass „Über den Übergang zum Achtstundentag, zur Siebentagewoche und zum Verbot der unbefugten Abreise von Arbeitern und Angestellten aus Unternehmen und Institutionen", Bei der Ausarbeitung dieses Dekrets verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 27. Juni 1940 die Resolution, in der er feststellte, dass „außerhalb der Sonntage auch arbeitsfreie Tage sind:

22. Januar, 1. und 2. Mai, 7. und 8. November, 5. Dezember. Dasselbe Dekret schaffte die sechs besonderen Ruhe- und arbeitsfreien Tage ab, die es in ländlichen Gebieten am 12. März (Tag des Sturzes der Autokratie) und am 18. März (Tag der Pariser Kommune) gab.

Am 7. März 1967 verabschiedeten das Zentralkomitee der KPdSU, der Ministerrat der UdSSR und der Allunions-Zentralrat der Gewerkschaften eine Resolution „Über die Versetzung von Arbeitern und Angestellten von Unternehmen, Institutionen und Organisationen in eine Fünf -Tagesarbeitswoche mit zwei freien Tagen", aber diese Reform änderte nichts an der Struktur des modernen Kalenders.

Aber das Interessanteste ist, dass die Leidenschaften nicht nachlassen. Die nächste Runde findet bereits in unserer neuen Zeit statt. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva und Alexander Fomenko haben der Staatsduma 2007 einen Gesetzentwurf zum Übergang Russlands vom 1. Januar 2008 zum Julianischen Kalender vorgelegt. In der Begründung stellten die Abgeordneten fest, dass „der Weltkalender nicht existiert“ und schlugen vor, eine Übergangszeit ab dem 31. Dezember 2007 festzulegen, in der innerhalb von 13 Tagen die Chronologie gleichzeitig nach zwei Kalendern gleichzeitig durchgeführt wird. An der Abstimmung nahmen nur vier Abgeordnete teil. Drei sind dagegen, einer ist dafür. Es gab keine Enthaltungen. Der Rest der Auserwählten ignorierte die Abstimmung.

An welchem ​​Tag im September sollte das neue Jahr gefeiert werden, wenn wir im 21. Jahrhundert leben? Als aus heutiger Sicht Erzpriester Avvakum und die Adlige Morozova geboren wurden, als St. Kiril Belozersky? Wie kann man die Daten der russischen und westeuropäischen Geschichte neu berechnen, wenn Russland bis 1918 nach dem Julianischen Kalender lebte? Dieser Artikel gibt Antworten auf diese und weitere Fragen.

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Julianischer Kalender, das von einer Gruppe alexandrinischer Astronomen unter der Leitung von Sosigenes entwickelt wurde, eingeführt Julius Caesar ab 1. Januar 45 v. e. Das Jahr nach dem Julianischen Kalender begann am 1. Januar, da es seit 153 v. Chr. Dieser Tag war. e. von der Volksversammlung gewählte Konsuln traten ihr Amt an.

Der Julianische Kalender wurde von einer Gruppe alexandrinischer Astronomen unter der Leitung von Sosigenes entwickelt

In Kiewer Rus erschien damals der Julianische Kalender Wladimir Swjatoslawowitsch mit der Einführung des Christentums. So wird in The Tale of Bygone Years der Julianische Kalender mit den römischen Namen der Monate und der byzantinischen Ära verwendet. Die Chronologie war von der Erschaffung der Welt ausgehend von 5508 v. e. - Byzantinische Version dieses Datums. Der Beginn des neuen Jahres wurde gemäß dem alten slawischen Kalender ab dem 1. März berechnet.

Der julianische Kalender, der den alten römischen Kalender ersetzte, war in der Kiewer Rus als „Friedenskreis“, „Kirchenkreis“, „Anklageschrift“ und „Große Anklageschrift“ bekannt.

"Friedenskreis"

Das Fest des kirchlichen Neujahrs, wenn das Jahr am 1. September beginnt, wurde von den Heiligen Vätern des Ersten Ökumenischen Konzils eingeführt, die festlegten, dass die Berechnung des Kirchenjahres an diesem Tag beginnen sollte. Damals in Russland Iwan III 1492 wurde der Septemberstil vorherrschend und ersetzte den Märzstil, der Beginn des Jahres wurde auf den 1. September verschoben. Die Schreiber einiger Annalen berücksichtigten die Übergänge zu neuen Rechenstilen und nahmen Änderungen an den Annalen vor. Dies erklärt die Tatsache, dass die Chronologie in verschiedenen Annalen um ein oder zwei Jahre abweichen kann. Im modernen Russland wird normalerweise der Julianische Kalender genannt alter Stil.

Derzeit wird der julianische Kalender von einigen lokalen orthodoxen Kirchen verwendet: Jerusalem, Russisch, Serbisch, Georgisch. 2014 kehrte die polnisch-orthodoxe Kirche zum julianischen Kalender zurück. Dem julianischen Kalender folgen einige Klöster und Pfarreien in anderen europäischen Ländern sowie in den USA Klöster und andere Einrichtungen des Athos, griechische Altkalenderisten und andere Altkalenderlisten, die den Übergang zum neuen julianischen Kalender in der Kirche nicht akzeptierten von Griechenland und anderen Kirchen in den 1920er Jahren.

In einer Reihe von Ländern, in denen bis Anfang des 20. Jahrhunderts der Julianische Kalender verwendet wurde, wie zum Beispiel in Griechenland, werden die Daten historischer Ereignisse, die vor dem Übergang zum neuen Stil stattfanden, weiterhin nominell auf demselben gefeiert Daten, an denen sie nach dem Julianischen Kalender stattfanden. Daher berechnen alle orthodoxen Kirchen, die den neuen Kalender übernommen haben, mit Ausnahme der Kirche von Finnland, immer noch den Tag der Osterfeier und Feiertage, deren Daten vom Osterdatum gemäß dem Julianischen Kalender abhängen.

Im 16. Jahrhundert wurden im Westen astronomische Berechnungen durchgeführt, in deren Ergebnis festgestellt wurde, dass der Julianische Kalender wahr ist, obwohl einige Fehler darin enthalten sind - zum Beispiel wird alle 128 Jahre ein zusätzlicher Tag angesammelt.

Zum Zeitpunkt der Einführung des Julianischen Kalenders fiel die Frühlings-Tagundnachtgleiche auf den 21. März, sowohl nach dem anerkannten Kalendersystem als auch tatsächlich. Aber im 16. Jahrhundert betrug der Unterschied zwischen dem Sonnen- und dem Julianischen Kalender bereits etwa zehn Tage. Dadurch war der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche nicht mehr der 21., sondern der 11. März.

Dadurch verschiebt sich zum Beispiel Weihnachten, das ursprünglich fast mit der Wintersonnenwende zusammenfiel, allmählich in Richtung Frühling. Der Unterschied ist am deutlichsten im Frühling und Herbst in der Nähe der Tagundnachtgleiche, wenn die Änderungsrate der Tageslänge und des Sonnenstands am größten ist. Astronomen berücksichtigten diese Fehler und am 4. Oktober 1582 Papst Gregor XIII einen verbindlichen Kalender für ganz Westeuropa eingeführt. Die Vorbereitung der Reform auf Anweisung von Gregor XIII wurde von Astronomen durchgeführt Christoph Clavius und Aloysius Lilie. Die Ergebnisse ihrer Arbeit wurden in einer päpstlichen Bulle festgehalten, die vom Papst in der Villa Mondragone unterzeichnet und nach der ersten Zeile Inter gravissimas ("Unter den wichtigsten") benannt wurde. So wurde der Julianische Kalender durch ersetzt Gregorianisch.

Der nächste Tag nach dem 4. Oktober 1582 war nicht mehr der 5., sondern der 15. Oktober. Im folgenden Jahr, 1583, verurteilte das Konzil der Ostpatriarchen in Konstantinopel jedoch nicht nur die gregorianische Paschalia, sondern das gesamte gregorianische Menologion und verfluchte alle Anhänger dieser lateinischen Neuerungen. Im patriarchalischen und synodalen Sigilion, genehmigt von den drei östlichen Patriarchen - Jeremia von Konstantinopel, Silvester von Alexandria und Sophronius von Jerusalem, wurde notiert:

Wer nicht den Gepflogenheiten der Kirche und dem Weg folgt, den die Sieben Heiligen Ökumenischen Konzilien zum heiligen Pascha und dem Monatswort angeordnet und uns legitimiert haben, sondern dem gregorianischen Paschalia und dem Monatswort folgen möchte, dem widersetzt er sich wie gottlose Astronomen alle Definitionen der Heiligen Konzilien und will sie ändern oder schwächen - sei es mit dem Anathema - von der Kirche Christi und der Gemeinde der Gläubigen exkommuniziert.

Diese Entscheidung wurde später von den Konzilien von Konstantinopel in den Jahren 1587 und 1593 bestätigt. Auf den Sitzungen der Kommission der Russischen Astronomischen Gesellschaft im Jahr 1899 zum Thema Kalenderreform, Professor W. W. Bolotow angegeben:

Die gregorianische Reform hat nicht nur keine Rechtfertigung für sich, sondern sogar eine Entschuldigung... Das Konzil von Nicäa hat nichts Derartiges beschlossen. Ich finde die Abschaffung des julianischen Stils in Russland keineswegs unerwünscht. Ich bleibe immer noch ein entschiedener Bewunderer des Julianischen Kalenders. Seine extreme Einfachheit ist sein wissenschaftlicher Vorteil gegenüber allen anderen korrigierten Kalendern. Ich denke, dass die kulturelle Mission Russlands in dieser Frage darin besteht, den Julianischen Kalender noch einige Jahrhunderte am Leben zu erhalten und damit den westlichen Völkern die Rückkehr von der gregorianischen Reform, die niemand braucht, zum unberührten alten Stil zu erleichtern..

Die protestantischen Länder gaben den julianischen Kalender im Laufe des 17. bis 18. Jahrhunderts allmählich auf, zuletzt Großbritannien und Schweden. Oft wurde der Übergang zum gregorianischen Kalender von schweren Unruhen, Krawallen und sogar Morden begleitet. Jetzt wird der Gregorianische Kalender offiziell in allen Ländern außer Thailand und Äthiopien angenommen. In Russland wurde der gregorianische Kalender durch ein Dekret des Rates der Volkskommissare vom 26. Januar 1918 eingeführt, wonach 1918 nach dem 31. Januar der 14. Februar folgt.

Der Unterschied zwischen den Daten des julianischen und des gregorianischen Kalenders wird durch unterschiedliche Regeln zur Bestimmung von Schaltjahren immer größer: Im julianischen Kalender sind alle Jahre, die Vielfache von 4 sind, solche, während in den gregorianischen Jahren Vielfache von 100 und nicht Vielfache von 400 sind keine Schaltjahre.

Frühere Daten werden gemäß dem proleptischen Kalender angegeben, der verwendet wird, um Daten vor dem Datum des Erscheinens des Kalenders zu bezeichnen. In Ländern, in denen der Julianische Kalender eingeführt wurde, sind Daten vor 46 v. e. werden nach dem proleptischen julianischen Kalender angegeben, und wo dies nicht der Fall war, nach dem proleptischen gregorianischen Kalender.

Im 18. Jahrhundert blieb der julianische Kalender um 11 Tage hinter dem gregorianischen zurück, im 19. Jahrhundert - um 12 Tage, im 20. Jahrhundert - um 13. Im 21. Jahrhundert bleibt ein Unterschied von 13 Tagen bestehen. Im 22. Jahrhundert weichen der Julianische und der Gregorianische Kalender um 14 Tage voneinander ab.

Die orthodoxe Kirche Russlands verwendet den julianischen Kalender und feiert die Geburt Christi und andere kirchliche Feiertage nach dem julianischen Kalender, nach den Entscheidungen der Ökumenischen Räte und der Katholiken - nach dem gregorianischen. Der gregorianische Kalender verletzt jedoch die Reihenfolge vieler biblischer Ereignisse und führt zu kanonischen Verstößen: Beispielsweise erlauben die apostolischen Kanones nicht, das heilige Pascha vor dem jüdischen Pascha zu feiern. Aufgrund der Tatsache, dass der julianische und der gregorianische Kalender die Differenz der Daten im Laufe der Zeit vergrößern, feiern orthodoxe Kirchen, die den julianischen Kalender verwenden, Weihnachten ab 2101 nicht am 7. Januar, wie es jetzt der Fall ist, sondern am 8. Januar, sondern ab 9901 das Fest findet am 8. März statt. Im liturgischen Kalender entspricht das Datum weiterhin dem 25. Dezember.

Hier ist eine Tabelle zur Berechnung der Differenz zwischen den Daten des Julianischen und des Gregorianischen Kalenders:

Unterschied, Tage	Zeitraum (julianischer Kalender)	Zeitraum (Gregorianischer Kalender)
10	5. Oktober 1582 - 29. Februar 1700	15. Oktober 1582 - 11. März 1700
11	1. März 1700 - 29. Februar 1800	12. März 1700 - 12. März 1800
12	1. März 1800 - 29. Februar 1900	13. März 1800 - 13. März 1900
13	1. März 1900 - 29. Februar 2100	14. März 1900 - 14. März 2100
14	1. März 2100 - 29. Februar 2200	15. März 2100 - 15. März 2200
15	1. März 2200 - 29. Februar 2300	16. März 2200 - 16. März 2300

In Übereinstimmung mit der allgemein anerkannten Regel werden Daten, die zwischen 1582 und dem Zeitpunkt der Einführung des gregorianischen Kalenders im Land liegen, sowohl im alten als auch im neuen Stil angegeben. In diesem Fall wird der neue Stil in Klammern angegeben.

Zum Beispiel wird Weihnachten in Russland am 25. Dezember (7. Januar) gefeiert, wobei der 25. Dezember das Datum nach dem Julianischen Kalender (alter Stil) und der 7. Januar das Datum nach dem Gregorianischen Kalender (neuer Stil) ist.

Schauen wir uns ein detailliertes Beispiel an. Der Hieromartyr und Bekenner Erzpriester Avvakum Petrov wurde am 14. April 1682 hingerichtet. Gemäß der Tabelle finden wir den Zeitraum, der für dieses Jahr geeignet ist - dies ist die allererste Zeile. Der Unterschied der Tage zwischen dem Julianischen und dem Gregorianischen Kalender betrug in diesem Zeitraum 10 Tage. Das Datum 14. April wird hier nach dem alten Stil angegeben, und um das Datum nach dem neuen Stil für das 17. Jahrhundert zu berechnen, fügen wir 10 Tage hinzu, es stellt sich heraus, dass der 24. April - nach dem neuen Stil für 1682 - ist. Aber um das Datum des neuen Stils für unser 21. Jahrhundert zu berechnen, ist es notwendig, nicht 10, sondern 13 Tage zum Datum nach dem alten Stil hinzuzufügen - also wird es das Datum des 27. April sein.

In Europa verbreitete sich ab 1582 allmählich der reformierte (gregorianische) Kalender. Der gregorianische Kalender gibt eine viel genauere Annäherung an das tropische Jahr. Zum ersten Mal wurde der gregorianische Kalender am 4. Oktober 1582 von Papst Gregor XIII. in katholischen Ländern eingeführt, um den vorherigen zu ersetzen: Der nächste Tag nach Donnerstag, dem 4. Oktober, war Freitag, der 15. Oktober.
Der gregorianische Kalender ("neuer Stil") ist ein System zur Zeitberechnung, das auf der zyklischen Umdrehung der Erde um die Sonne basiert. Die Dauer des Jahres wird mit 365,2425 Tagen angenommen. Der gregorianische Kalender enthält 97 mal 400 Jahre.

Der Unterschied zwischen dem Julianischen und dem Gregorianischen Kalender

Zum Zeitpunkt der Einführung des gregorianischen Kalenders betrug die Differenz zum julianischen Kalender 10 Tage. Dieser Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender nimmt jedoch im Laufe der Zeit aufgrund der unterschiedlichen Regeln zur Bestimmung von Schaltjahren allmählich zu. Daher muss bei der Bestimmung, welches Datum des „neuen Kalenders“ auf dieses oder jenes Datum des „alten Kalenders“ fällt, das Jahrhundert berücksichtigt werden, in dem das Ereignis stattfand. Wenn dieser Unterschied beispielsweise im 14. Jahrhundert 8 Tage betrug, waren es im 20. Jahrhundert bereits 13 Tage.

Daraus folgt die Verteilung der Schaltjahre:

• ein Jahr, dessen Zahl ein Vielfaches von 400 ist, ist ein Schaltjahr;
• die verbleibenden Jahre, deren Anzahl ein Vielfaches von 100 ist, sind Nicht-Schaltjahre;
• die restlichen Jahre, deren Anzahl ein Vielfaches von 4 ist, sind Schaltjahre.

Somit waren 1600 und 2000 Schaltjahre, aber 1700, 1800 und 1900 waren es nicht. 2100 wird auch kein Schaltjahr sein. Ein Fehler von einem Tag im Vergleich zum Jahr der Tagundnachtgleiche im gregorianischen Kalender wird sich in etwa 10.000 Jahren ansammeln (im Julianischen - in etwa 128 Jahren).

Zeitpunkt der Genehmigung des gregorianischen Kalenders

Der gregorianische Kalender, der in den meisten Ländern der Welt angenommen wurde, wurde nicht sofort verwendet:
1582 - Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankreich, Lothringen, Holland, Luxemburg;
1583 - Österreich (Teil), Bayern, Tirol.
1584 - Österreich (Teil), Schweiz, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungarn.
1610 - Preußen.
1700 - Evangelische deutsche Staaten, Dänemark.
1752 - Großbritannien.
1753 - Schweden, Finnland.
1873 -Japan.
1911 - China.
1916 - Bulgarien.
1918 - Soviet Russland.
1919 - Serbien, Rumänien.
1927 - Truthahn.
1928 - Ägypten.
1929 - Griechenland.

Gregorianischer Kalender in Russland

Wie Sie wissen, lebte Russland bis Februar 1918 wie die meisten orthodoxen Länder nach dem Julianischen Kalender. Der „neue Stil“ der Chronologie erschien in Russland im Januar 1918, als der Rat der Volkskommissare den traditionellen julianischen Kalender durch den gregorianischen ersetzte. Wie es im Dekret des Rates der Volkskommissare heißt, wurde diese Entscheidung getroffen, "um in Russland die gleiche Zeitrechnung mit fast allen Kulturvölkern einzuführen". Gemäß dem Dekret galten alle Verpflichtungen 13 Tage später als fällig. Bis zum 1. Juli 1918 wurde eine Art Übergangszeit eingeführt, in der es erlaubt war, die Chronologie alten Stils zu verwenden. Gleichzeitig wurde die Reihenfolge des Schreibens alter und neuer Daten im Dokument klar festgelegt: Es war notwendig, „nach dem Datum jedes Tages gemäß dem neuen Kalender in Klammern die Nummer gemäß dem noch bestehenden Kalender zu schreiben in Kraft".

Ereignisse und Dokumente werden mit einem doppelten Datum datiert, wenn es erforderlich ist, den alten und den neuen Stil anzugeben. Zum Beispiel für Jubiläen, wichtige Ereignisse in allen biografischen Werken und Daten von Ereignissen und Dokumenten zur Geschichte der internationalen Beziehungen, die sich auf Länder beziehen, in denen der gregorianische Kalender früher als in Russland eingeführt wurde.

Datum nach dem neuen Stil (gregorianischer Kalender)