Freunde! Wir präsentieren Ihnen einen Artikel von Evgeny Tarasov!

„Slawen sind die Enkel der Götter und nicht die Diener Gottes!“

Vedische Orthodoxie.

Heutzutage wird allgemein angenommen, dass die ROC Orthodoxie ist, manchmal wird sogar der Begriff des Christentums selbst weggelassen, was impliziert, dass dies identisch ist, natürlich ohne die Slawen selbst zu berücksichtigen. Laut den Geistlichen der russisch-orthodoxen Kirche hat der Slawismus damit überhaupt nichts zu tun.

Als Patriarch Kirill im September 2010 die Fragen eines Korrespondenten des Fernsehsenders Rossiya beantwortete, war er sichtlich hingerissen und zeigte sein wahres Gesicht – das Gesicht eines Kosmopoliten: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

„... Und wer waren die Slawen? Das sind Barbaren, Menschen, die eine unverständliche Sprache sprechen, das sind Menschen zweiter Klasse, das sind fast Tiere. Und so gingen aufgeklärte Männer zu ihnen (kamen aus der aufgeklärten griechisch-römischen Welt Cyril und Methodius), brachten ihnen das Licht der Wahrheit Christi und taten etwas sehr Wichtiges - sie begannen, mit diesen Barbaren in ihrer Sprache zu sprechen, sie schufen das slawische Alphabet , slawische Grammatik und übersetzte das Wort Gottes in diese Sprache…“.

Aber ist es wirklich so?

Natürlich nicht - das ist eigentlich eine grobe Lüge! Und so zu denken, ist entweder extreme Ignoranz oder eine definitiv böswillige Falschdarstellung der Wahrheit.

Die Slawen haben eine große und glorreiche Geschichte! Die Version über die Entstehung des slawischen Staates vor etwa tausend Jahren wurde lange in Frage gestellt. Hier ist die Meinung des berühmtesten Wissenschaftlers, des größten russischen Archäologen und Historikers des zwanzigsten Jahrhunderts, Akademiker der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und der Russischen Akademie der Wissenschaften B.A. Rybakova: „Apropos wahre slawische Götter, wir stellen uns klar die Geburtsdaten des Kultes des einen oder anderen Gottes vor. God Ra - vor etwa 50.000 Jahren. Gott Veles - vor etwa 40.000 Jahren. Die slawische Göttin Makosh nimmt in dieser Serie denselben alten Platz ein - vor etwa 40.000 Jahren.

Der Slawismus ist der älteste Weltglaube auf unserem Planeten. Der Hauptkern der Slawen ist die altrussische vedische Kultur. Die Slawen sind Arier – Russ – Russen, die dem altrussischen vedischen Glauben anhängen, die die Herrschaft verherrlichen – die Gesetze des Raums und der Natur – das universelle Gesetz von Svarog, das die Welt regiert. Die Herrschaft zu verherrlichen bedeutet, Gott zu verherrlichen. Lobpreisregel - das ist Orthodoxie. Wie Sie sehen, wurde der Glaube unserer Vorfahren schon damals so genannt. Der Slawismus bildete die Grundlage für alle heute existierenden Weltreligionen.

Die ROC ist nur eine der vielen sektiererischen Varianten des Christentums, zusammen mit anderen, die das Recht haben zu existieren, sowie anderen Konfessionen und Glaubensrichtungen.

Aber da unsere Vergangenheit gegenwärtig begonnen hat, dicht mit bösartigen Mythen gefüllt zu sein, wie den oben genannten, ist es wichtig, mehr über das Konzept der "Orthodoxie" zu erfahren, das in der Tat ein wesentlicher Bestandteil des nationalen Attributs der slawischen Völker ist .

Lassen Sie uns den wahren Inhalt der alten Wörter "Herrschaft" und "Herrlichkeit" herausfinden, die die Grundlage des obigen Konzepts bilden, das aus zwei Wurzeln besteht.

Das ursprüngliche slawische Wort "Regel" bildete die Grundlage für solche heiligen Konzepte wie: Pravda, REGEL, gerecht, GERECHT, HERRSCHER und andere. Alle diese Wörter sind mit Licht - Gut verbunden. Der Grund dafür ist, dass in alten Zeiten die Welt, in der die höchsten Götter lebten, RECHT genannt wurde.

Daher werden die Wörter mit der Wurzel „Rechte“ mit Gott, dem Göttlichen, in Verbindung gebracht und haben daher eine positive Bedeutung. In der Regel gibt es einheimische Götter und Seelen der Lichtvorfahren. Die Regel ist also nicht nur die Welt der Götter, sie ist Pokony, nach der Menschen und Götter leben.

Der Glaube der Vorfahren an die Regel ist nie verschwunden, es ist unmöglich, sie zu überwinden, weil sie die lebendige Seele des Volkes ist. Weder Zwang noch Folter durch die Behörden noch das Verbrennen auf dem Scheiterhaufen zwangen unser Volk, den Glauben eines anderen anzunehmen.

Daher begannen Ausländer, die die Konzepte ersetzten und sich traditionelle Namen und Riten aneigneten, damit, sie ihrem eigenen Sklavenhalter-Glauben anzupassen, das noch heute gültig ist.

So wurde unser Gott Svarog zu Sabaoth, die Große Mutter Lada wurde ausschließlich Mutter Gottes genannt, nur Vlasy und Vasily blieben von vielen Namen von Veles übrig, Perun wurde in Ilya umbenannt, verließ aber den Thunderer, nur der Beiname Gottessohn blieb aus Dazhdbog wurde Svetovit in Saint Vitai und dergleichen verwandelt …

Dies führte letztendlich zum allmählichen Bedeutungsverlust der Riten und Namen der Ureinwohner, zur Verzerrung und Vereinfachung des vedischen Glaubens unserer Vorfahren. Aber egal, wie schwer es war, die Clans der Magi retteten den Glauben unverändert in dem Wissen, dass die Zeit der Großen Erweckung kommen würde.

Heute haben viele Slawen den Beginn eines neuen ökumenischen Aufschwungs und die Blüte der vedischen Spiritualität erkannt. Die Tradition sagt, dass das heilige Konzept von „Herrschaft“ eine Reihe göttlicher Pokons ist, die das Universum regieren.

Die zweite Komponente des Ausdrucks "Orthodoxie" - "Ruhm" - ist der Name der Göttin der Herrlichkeit-Slavun - Bogumirs Frau.

Bogumir setzte die Arbeit seines Großvaters und Vaters Perun und Tarkh Perunovich Dazhdbog fort. Er vereinigte die Russen zu einer Großmacht, die sich über fast ganz Eurasien ausbreitete und ein Jahrtausend lang stand.

Bogumir heiratete Slava, die Tochter des Gottes Man, die Enkelin des Gottes der Gebete Barma, die Urenkelin von Gott Rod selbst. Ihm war eine große Rolle bestimmt. Schließlich gab es in alten Zeiten, viele tausend Jahre vor dem Beginn der Dunklen Zeiten (Nacht von Svarog), ein großes Gemetzel und Bürgerkrieg in der irdischen Rasse. Die Seelen erhoben sich, fielen in die Lüge und wollten das Weiße Licht unter ihre Füße werfen. Dieser mörderische Streit brachte der Erde großes Unglück, überall blieben Spuren schrecklicher Erschütterungen.

Es gab dann weder für die Familien der Glorious noch für Krivda die Oberhand, aber ein großes Unglück folgte: Die Vermächtnisse starben im Gemetzel (die ersten Vorfahren, die Zauberer - die neue arische Clans hervorbrachten, das waren z B. Arius usw.), wurde die Kette des Eifers unterbrochen, er verlor seinen Clan irdischer Pokon des Souveräns des Allerhöchsten. Dann begannen die Ältesten mit SVA zu sprechen, so dass die Götter in die Wirklichkeit hinabstiegen, um ihre Weisheit zu offenbaren.

Und die Götter stiegen auf die Erde herab, und die Großen Verwandten in den Ländern des heutigen Russland sahen gute und ehrliche Menschen, die ihre Familie von der Falkenrute brachten. Und dieser Rod war kühn und mutig und strebte nach Arbeit.

Die Menschen waren hell im Kopf, sie lebten in Frieden und Harmonie, gehorchten den Ältesten und stellten ihre Taten ihren eigenen Göttern gleich.

Das liegt daran, dass die Ältesten auf ihre einheimischen Götter hörten und sie treu lobten und ihre Bündnisse erfüllten, und die Götter den Menschen den Ältesten in der Familie gaben – Vater Bogumir. Er wurde der Retter – er war ein Mann in der Offenbarung, immer mit den Göttern verbunden und bewahrte das Bewusstsein und die Kräfte Gottes in sich.

Sie gaben Svarog und Lada Bogumir und seiner Frau Slava die wahren Bündnisse, die Weisheit des Glaubens und den orthodoxen Veda, die seit der Zeit des Ältesten der Welt abgebrochen worden waren.

Es stellt sich heraus, dass die Wiederbeleber der Sorte der Slawen Bogumir und Slava waren. Der Legende nach sind dies Svarog und Lada, die auf die Erde herabgestiegen sind, um das Wissen wiederherzustellen und die slawische Familie neu zu erschaffen. Dann gab es andere Spas, die Wissen brachten und an die Menschen weitergaben.

Das Ziel der spirituellen Entwicklung im russisch-orthodoxen Glauben ist ein klares Bewusstsein für die Gesetze des Universums (die Gesetze der Herrschaft, Pokon), die es der Seele ermöglichen, ihre eigene Welt zu erschaffen, und dies hilft ihr, die höchste Manifestation zu erreichen.

Bogumir widmete sein Leben der Lehre der Familienharmonie der Clans der Glorious. Zusammen mit Mutter Slava legten sie den Grundstein für eine Wissenschaft namens Rodolad. Ja, es konnte nicht anders sein, denn sie waren Seelen, die die große Macht von Svarog und Lada, den leuchtenden himmlischen Gemahlen, in sich trugen.

Rod – der Anfang, der Erzeuger und Schöpfer aller Dinge, explizit und implizit, lebend und unbelebt, der höchste Allmächtige, der All-Eine Gott. Sein Name lebt in Wörtern wie Eltern, Ureinwohner, Geburt, Heimat, Menschen, Natur, Rasse, Ernte, Frühling und vielen anderen. Aber zuallererst ist Rod eine kreative, zum Leben rufende, erzeugende Kraft im Allgemeinen, es ist die Basis von allem!

Es stellt sich heraus, dass Rodolad ein System von Ansichten über die Gründung einer Familie, den Zweck eines Mannes und einer Frau, eines Mannes und einer Frau ist. Sie spricht über die Pflichten von Eltern und Kindern, über die Gestaltung des Liebesraums und die Aufrechterhaltung des Feuers im Familienherd, über die Pflicht gegenüber Clan und Gesellschaft.

Rodolad ist das Verständnis und Halten von Stammesfeiertagen, Ritualen, die Bewahrung von Traditionen, die die Kultur der Familie unterstützen, die Fähigkeit zu kommunizieren und in Harmonie mit den Energien und Elementen der Welt - den Göttern - zu leben. Die Wissenschaft von Rodolad half einem Mädchen weise und methodisch, ein Mädchen, eine Frau, eine Mutter und ein Junge zu werden - ein junger Mann, ein Mann, ein Vater ...

Nach den heiligen slawisch-arischen Schriften hat jeder Mensch sein eigenes Schicksal. So schuf Vater Svarog – der höchste Gott der Körperwelt – das Universum, und seine Frau – die Mutter der Götter Lada – erfüllte sie mit Liebe und Harmonie. Jeder Mann schafft die Welt seiner Familie, schafft und erhält Vorteile, und die Frau - Bereginya, bringt die Dinge in Ordnung - verleiht allem, was ihr Ehemann geschaffen hat, Harmonie. Solche Familien sind die Träger der geistigen Kraft des Volkes. Eine glückliche Familie ist die Grundlage der Familie, und eine wohlhabende Familie sichert den Wohlstand des Mutterlandes!

Durch die Wiederherstellung des Pokon der Familie des Allerhöchsten und die Weitergabe an ihre Nachkommen schufen Spas Bogumir zusammen mit Slava die heilige Gemeinschaft der arischen Völker. Alle Ruslawen sind nicht nur durch Blut, sondern auch durch eine hochgeistige Herkunft vereint. Zusammen bilden die Nachkommen der slawischen Arier die Familie der Seelen, die spirituelle Familie der Glorreichen, die den einen und vielfach manifestierten Gott der Götter ehrt – die Familie des Allerhöchsten!

Und seitdem tragen alle Nachkommen von Bohumir und Glory, alle Slawen diesen ursprünglichen göttlichen Funken in sich!

Daher wird der eigentliche Inhalt des Begriffs „Orthodoxie“ wörtlich als „Herrschaft der Herrlichkeit“ und die tiefe Weltanschauung als „Herrschaft der Welt der Höheren Götter“ verstanden. In diesem Verständnis wird das Wort "Orthodoxie" im einheimischen vedischen Glauben der Rus verwendet.

Die Verwendung des Namens der slawischen Göttin des Ruhms und des Namens der Welt der slawischen Götter der Herrschaft im Namen einer fremden Religion ist der Gipfel der List und des Ersatzes des Konzepts.

Die Orthodoxie ist der spirituelle Weg der slawischen Völker, auch jetzt existiert dieses Wort nur in den Sprachen unserer brüderlichen Völker.

Und die Angelsachsen mit ihrer künstlichen, schwerfälligen Sprache, die während der Neuformatierung Europas mit dem lateinischen Alphabet eingeführt wurde, wie Esperanto, haben diesen Begriff allgemein pervertiert und auf den Begriff der Sklaven herabgesetzt.

So wird zum Beispiel das Wort Slawe, Slawen - aus dem Englischen ins Russische übersetzt, wie ein Slawe, Slawen, gleichzeitig schon Sklave, Sklaven - ein Sklave, Sklaven, und werden fast gleich ausgesprochen. Es scheint, dass dies nicht zufällig von unseren eingeschworenen "Freunden" oder, wie die aktuelle Macht-"Elite" sie nennt, ihren Partnern getan wurde ...

Wenn wir uns Bekenner des slawischen Glaubens nennen, bestimmen wir unseren Weg in der expliziten Welt, der auf die Einheit des himmlischen Clans und des irdischen Clans abzielt. Indem wir uns Bekenner der vedischen Orthodoxie nennen, bestimmen wir die Richtung unserer spirituellen Entwicklung – hin zur Einheit mit den höchsten Göttern der Herrschaft.

Wenn wir uns jedoch der Geschichte der christlichen Kirche zuwenden und uns ruhig, gründlich und ohne vorgefasste Meinungen damit vertraut machen, dann werden wir leicht eine Antwort auf die Frage bekommen: Woher kam das sogenannte "orthodoxe Christentum". ?

Die Chroniken des 10. bis 14. Jahrhunderts bezeugen überzeugend, dass das Christentum aus Griechenland unter den Namen "Glaube an Christus", "neuer Glaube", "wahrer Glaube", "griechischer Glaube" und am häufigsten - "orthodoxer christlicher Glaube" nach Russland kam. .

Besonders hervorzuheben ist die Tatsache, dass das Wort „Orthodoxie“ zum ersten Mal in der „Botschaft des Metropoliten Photius von Pskow“ in den Jahren 1410-1417, also 422 Jahre nach der Einführung des Christentums in Russland, vorkommt. Und der Ausdruck "orthodoxes Christentum" und noch später - in der Pskower Ersten Chronik von 1450, 462 Jahre nach der Taufe Russlands. Das sagt natürlich viel aus und sorgt für ernsthafte Überraschung.

Wenn das Wort "Orthodoxie" wirklich mit dem Christentum zu tun hat, wie die heutigen Geistlichen der Russisch-Orthodoxen Kirche behaupten, warum haben es die Christen dann nicht selbst ein halbes Jahrtausend lang verwendet?

Daher können wir aufgrund der Tatsachen, die durch Dokumente bestätigt werden, die in den Annalen von Mönchen geschrieben wurden, feststellen: „Orthodoxe“ Christen wurden erst vor 597 Jahren. Und 422 Jahre lang nannten sie sich nur „wahre Gläubige“. Und dies wird auch durch die Tatsache bestätigt, dass das griechische Wort "Orthodoxie" in der Übersetzung ins Russische "Orthodoxie" bedeutet. Bei den Griechen ist „orthos“ richtig, „direkt“, und „doxos“ ist „Gedanke“, „Glaube“, „Glaube“. Deshalb werden in der westlichen Welt Christen des östlichen Ritus nur „orthodox“ genannt.

Die kirchliche Übersetzung des Wortes "Orthodoxie" - "Orthodoxie" sieht seltsam aus, denn das Wort "Ruhm" wird im Griechischen als "Kyudos" ausgesprochen, daher der Name der antiken Stadt Kydonia auf Kreta, die mit "Glorreich" übersetzt wird. Wenn östliche Christen also wirklich „orthodox“ sind, sollte die Konfession selbst mindestens „Orthokyudos“ heißen.

Die Auflösung dieses Widerspruchs ist uns bekannt. Die griechische Orthodoxie (orthodoxes Christentum) befand sich im 16. Jahrhundert nach der Eroberung der ruthenischen Länder durch Polen in einem harten Kampf mit dem römischen Katholizismus. Auf der Suche nach Unterstützung für sich selbst fand die Kirche daher den einzigen rettenden Ausweg - die teilweise Übernahme der vedischen spirituellen Bräuche der Rus.

Zunächst verwandelten sie den „orthodoxen christlichen Glauben“ in eine „heilige Orthodoxie“. Und dann hörten sie auf, mit vedischen Bräuchen zu kämpfen und akzeptierten als ihre Schriften: den Kult der Vorfahren, die grüne Weihnachtszeit, die Kupala-Weihnachtszeit, Pokrov, Kalita, Kolyada, Strecha (Treffen) und andere.

Wir, die derzeitigen Russen, müssen, um die Harmonie und Einheit mit den einheimischen Göttern zu erneuern, mit dem Verständnis des spirituellen Reichtums beginnen, den unsere Vorfahren für uns bewahrt haben – die Essenz der wahren Orthodoxie – des einheimischen vedisch-orthodoxen Glaubens – des Slawentums .

Seit jeher ist und bleibt unser Glaube orthodox, weil er uns immer den Weg zu den einheimischen Herrschaftsgöttern weist. Unsere Väter, Großväter und Urgroßväter waren schon immer orthodox und wir sollten es auch sein!

Wir kämpfen mit niemandem und stellen uns niemandem entgegen. Verschiedene Kulte verwenden sowohl die Begriffe als auch die Symbole unserer Vorfahren, nun, lassen Sie sie es verwenden. Nur gebildete und kultivierte Menschen haben Primärquellen immer dabei – das ist das Vermächtnis unserer großen Vorfahren.

Das Verständnis und die Wahrnehmung all dieses Reichtums wird uns stärker machen, denn der wahre Glaube ist der Veda der Herrschaft – Wissen über die Welt, das Universum und Pocons der russischen Götter. Genau das ist jetzt nötig – für die Einheit und Stärke der slawischen Familie!

Nun ist bei uns leider noch nicht alles in Ordnung ...

Ich schaue mich um und es tut mir weh, in was haben wir den russischen Staat verwandelt?! Wir leben in unserem Heiligen Land, das uns unsere Vorfahren gegeben haben, sie haben es wie das Leben geliebt und es mit ihrem Blut beschützt und besprengt. Seine Flüsse wurden während der Zeit dieses alten und sogar neuen Sich vergossen, als sowohl die Stadtbewohner als auch die Bauern eins waren. Na, was haben wir jetzt aus unserem Rod gemacht?! Eine Herde Schakale wurde an die Macht gebracht. Sie füllen nur ihre Taschen mit uns, sie verkaufen, was durch großartige Arbeit geschaffen wurde, sie verkaufen unser Leben, spucken auf alle, auf ihr Volk, das Rus aufstellte, das immer ungeschlagen war. Ich bin Russin, Slawin und stolz darauf! Ich bin stolz auf die Erde, auf der ich geboren wurde! Es hat einen freien russischen Geist und dieser Geist wird niemals unterdrückt! Und ich weiß, dass Russland im Laufe der Jahre seiner Söhne die Mutter von ihren Knien und den russischen Geist erheben und alle in einer glorreichen heiligen Armee sammeln wird, der Schakal diese Last abwerfen wird und unsere russische Familie so leben wird, wie er gelebt hat diese Jahrtausende der Schöpfung und wird sein slawisches Erbe mit Leben verherrlichen! ..

Jewgeni Tarasow.

P.S. von der Verwaltung: Wir hoffen, dass wir niemandes Gefühle verletzt haben, denken Sie daran, Freunde, jeder hat seine eigene Meinung!

Die Slawen zogen normalerweise zu Fuß in den Krieg, in Kettenhemden, ein Helm bedeckte ihren Kopf, ein schwerer Schild befand sich an der linken Hüfte, ein Bogen und ein Köcher mit giftgetränkten Pfeilen befanden sich hinter ihrem Rücken; außerdem waren sie mit einem zweischneidigen Schwert, einer Axt, einem Speer und einem Rohr bewaffnet. Im Laufe der Zeit führten die Slawen die Kavallerie in die militärische Praxis ein. Der persönliche Trupp des Prinzen unter allen Slawen war Reiter.

Die Slawen hatten keine ständige Armee. Bei militärischer Notwendigkeit gingen alle Männer, die Waffen tragen konnten, auf den Feldzug und boten Kindern und Frauen mit Habseligkeiten Schutz in den Wäldern.

Die slawischen Stämme führten im 6. Jahrhundert eine sesshafte Lebensweise, was durch die Art ihrer Berufe und die Anordnung der Siedlungen bestätigt wird, die sich normalerweise in Wäldern und Sümpfen befanden. Das waren Siedlungen, bestehend aus Unterständen mit vielen Ausgängen, damit man sich im Falle eines Angriffs durch einen der Notdurchgänge verstecken konnte. Die Slawen ließen sich auch an Flüssen und Seen nieder, wo spezielle Häuser gebaut wurden - Pfahlbauten. Daher waren die Siedlungen der slawischen Stämme sicher versteckt und schwer zugänglich, und daher war es nicht erforderlich, solche Verteidigungsstrukturen vom Typ Festung zu errichten, die beispielsweise im alten Ägypten, im Nahen Osten, in Griechenland und in Rom errichtet wurden .

Die alten Slawen wussten, wie man Monoxyle herstellt - Eindeckboote, mit denen sie entlang der Flüsse nach Pontus hinabfuhren. Auf Booten erschienen slawische Krieger in der Nähe von Korsun auf der Krim, in der Nähe von Konstantinopel und sogar auf Kreta im Mittelmeer.

Laut dem byzantinischen Historiker Procopius waren die Sklavins und Antes sehr groß und von großer Stärke, aber so beschrieb er das Aussehen der alten Slawen: „Die Farbe ihrer Haut und Haare ist nicht sehr weiß oder golden und nicht ganz schwarz , aber sie sind trotzdem dunkelrot." Seit der Antike vermerkten Chronisten unter den Slawen und Antes Geschicklichkeit, Ausdauer, Gastfreundschaft und Liebe zur Freiheit.

Aus den Geschichten von Mauritius sowie aus anderen Quellen können wir schließen, dass die Slawen eine Blutfehde hatten, die zu bewaffneten Konflikten zwischen den Stämmen führte.

Ein Merkmal der Entwicklung der slawischen Stämme war das Fehlen von Schuldsklaverei; nur Kriegsgefangene waren Sklaven, und selbst diese hatten die Möglichkeit, sich freizukaufen oder gleichberechtigte Mitglieder der Gemeinschaft zu werden. Es war die patriarchalische Sklaverei, die sich unter den Slawen nicht in ein Sklavenhaltersystem verwandelte.

Die Slawen hatten eine Stammesgemeinschaft, die Landbesitz hatte. Es gab kein Privateigentum an Land, selbst als die Familie anfing, ein bestimmtes Ackerland zu erhalten, da Ackerland periodisch neu verteilt wurde. Weiden, Wälder, Wiesen, Jagd- und Fischgründe blieben weiterhin Gemeinschaftseigentum.

Laut Procopius "werden diese Stämme, Sklavins und Antes, nicht von einer Person regiert, sondern leben seit der Antike in der Regierung des Volkes, und daher haben sie Glück und Unglück im Leben als gemeinsame Sache." Veche (ein Treffen eines Clans oder Stammes) war die höchste Autorität. Die Angelegenheiten oblagen dem Ältesten der Familie (Vorsteher, Herrscher).

Bereits Ende des 5. Jahrhunderts begannen mehr oder weniger bedeutende Vereinigungen slawischer Stämme zu entstehen, um die Angriffe der Feinde abzuwehren oder Feldzüge innerhalb des Oströmischen Reiches zu organisieren. Die Kriege trugen zur Stärkung der Macht des Militärführers bei, der als Prinz bezeichnet wurde und einen eigenen Trupp hatte.

Die soziale Struktur der Slawen im 6. Jahrhundert war eine Militärdemokratie, deren Organe eine Veche oder ein Stammestreffen, ein Ältestenrat und ein Prinz - ein Militärführer - waren. Einige Militärführer traten in den Dienst in der Armee des Oströmischen Reiches ein. Aber die slawischen Stämme siedelten sich nicht als Söldner, sondern als Eroberer auf der Balkanhalbinsel an.

Mauritius bemerkte, dass die Slawen Stammesstreitigkeiten hatten. „Sie haben keinen Kopf über sie“, schrieb er, „sie sind einander feindlich gesinnt; da es keine Einstimmigkeit zwischen ihnen gibt, versammeln sie sich nicht, und wenn sie es tun, kommen sie nicht zu einer einzigen Entscheidung, da niemand dem anderen nachgeben will. Um die Slawen zu bekämpfen, empfahl Mauritius, ihren Stammesstreit zu nutzen, einen Stamm gegen einen anderen zu stellen und sie dadurch zu schwächen.

Byzantinische Politiker hatten große Angst vor großen politischen Vereinigungen der Slawen.

Als die Slawen von außen bedroht wurden, vergaßen die Stämme alle ihre Fehden und vereinten sich zu einem gemeinsamen Kampf um die Unabhängigkeit. Menander, ein Byzantiner, sprach über den Kampf zwischen den Awaren und dem „slawinischen Volk“ am Ende des 6 würdigen. „Ist der Mann, der unsere Kräfte unterjocht hätte, auf der Welt geboren worden?“

Östliche Quellen sprechen von den Slawen als einem kriegerischen Volk. So stellte der arabische Schriftsteller Abu-Obeid-Al-Bekri in seinen Schriften fest, dass niemand auf der Welt ihnen widerstehen könnte, wenn die Slawen, dieses mächtige und schreckliche Volk, nicht in viele Stämme und Clans aufgeteilt würden. Andere östliche Autoren schrieben darüber. Die Militanz der slawischen Stämme wurde von fast allen byzantinischen Schriftstellern betont.

Laut Mauritius hatten die slawischen Stämme Trupps, die nach dem Altersprinzip rekrutiert wurden – meist junge, körperlich starke und geschickte Krieger.

Die Zahl der Kämpfenden ging meist in die Hunderte und Tausende, viel seltener in die Zehntausende. Die Organisation der Armee basierte auf der Einteilung in Clans und Stämme. Die Krieger des Clans wurden von einem Ältesten (Häuptling) angeführt, an der Spitze des Stammes stand ein Anführer oder Prinz.

Alte Quellen vermerkten die Stärke, Ausdauer, List und den Mut der slawischen Krieger, die auch die Kunst der Verkleidung beherrschten. Procopius schrieb, dass slawische Krieger „sich daran gewöhnten, sich sogar hinter kleinen Steinen oder hinter dem ersten Busch zu verstecken, auf den sie stießen, und Feinde zu fangen. Dies taten sie mehr als einmal am Fluss Istra. Während der Belagerung einer der Städte rief der byzantinische Kommandant Belisarius einen slawischen Krieger herbei und befahl ihm, die Sprache zu erlangen. „Und dieser Slawe, der am frühen Morgen sehr nahe an die Mauern herangekommen war, bedeckte sich mit Reisig und versteckte sich im Gras.“ Als sich ein Gote diesem Ort näherte, packte ihn plötzlich der Slawe und brachte ihn lebend ins Lager.

Mauritius berichtete über die Kunst der Slawen, sich im Wasser zu verstecken: „Sie ertragen es tapfer, im Wasser zu sein, so dass oft einige der Daheimgebliebenen, die von einem plötzlichen Angriff überrascht werden, in den Abgrund des Wassers stürzen. Gleichzeitig halten sie in ihren Mündern speziell angefertigte, große Schilfrohre, die innen ausgehöhlt sind und die Wasseroberfläche erreichen, und selbst, auf dem Rücken (des Flusses) liegend, atmen sie mit ihrer Hilfe; und dies können sie viele Stunden lang tun, so dass es absolut unmöglich ist, ihre (Anwesenheit) zu erraten.

In Bezug auf die Waffen der slawischen Krieger schrieb Mauritius: „Jeder ist mit zwei kleinen Speeren bewaffnet, einige haben auch Schilde, stark, aber schwer zu tragen. Sie verwenden auch Holzbögen und kleine Pfeile, die mit einem speziellen Gift getränkt sind, was sehr effektiv ist, wenn die verwundete Person nicht zuerst ein Gegenmittel oder andere Hilfsmittel, die erfahrenen Ärzten bekannt sind, einnimmt (nicht verwendet) oder die Wunde nicht sofort herum schneidet der Wunde, damit sich das Gift nicht auf die übrigen Körperteile ausbreitet“. Neben dem Bogen und den Pfeilen zum Werfen, von denen Mauritius sprach, hatte der slawische Krieger einen Speer zum Schlagen, eine Axt, ein Schilfrohr und ein zweischneidiges Schwert.

Neben einem großen Schild hatten die Slawen Kettenhemden, die die Bewegungen eines Kriegers im Kampf zuverlässig bedeckten und gleichzeitig nicht behinderten. Kettenhemden wurden von slawischen Handwerkern hergestellt. Während dieser Zeit hatten die Normannen Rüstungen aus Leder mit daran befestigten Metallriemen; Byzantinische Krieger hatten geschmiedete Rüstungen, die die Bewegung stark behinderten. So unterschied sich die Rüstung der Slawen positiv von der Rüstung ihrer Nachbarn - der Normannen und Byzantiner.

Die alten Slawen hatten zwei Arten von Truppen - Infanterie und Kavallerie. Im oströmischen Reich waren unter dem Herrscher Justinian (ca. 670-711) slawische Kavallerieabteilungen im Dienst, insbesondere die Slawen dienten in der Kavallerie von Belisarius. Der Kommandant der Kavallerie war Ant Dobrogost. Der alte Historiker Theophylact Simokatt beschrieb den Feldzug von 589 und berichtete: „Nachdem die Slawen von ihren Pferden gesprungen waren, beschlossen sie, sich ein wenig auszuruhen und auch ihren Pferden eine Pause zu gönnen.“ Somit bestätigen diese Daten die Anwesenheit von Kavallerie unter den Slawen.

Während der Kämpfe setzten die Slawen häufig Überraschungsangriffe auf den Feind ein. „Um mit ihren Feinden zu kämpfen“, schrieb Mauritius, „lieben sie Orte, die mit dichtem Wald bewachsen sind, in Schluchten, auf Klippen; Sie nutzen Tag und Nacht gewinnbringend (Hinterhalte), Überraschungsangriffe, Tricks und erfinden viele (verschiedene) Wege. Sie haben große Hilfe in den Wäldern und gehen zu ihnen, weil sie in den Schluchten gut zu kämpfen wissen. Oft verlassen sie die Beute, die sie tragen (als ob) unter dem Einfluss der Verwirrung und rennen in die Wälder, und wenn die Angreifer dann zur Beute eilen, erheben sie sich leicht und fügen dem Feind Schaden zu. All dies beherrschen sie auf vielfältige Art und Weise, um den Feind anzulocken.

Mauritius sagte, dass die Slawen in der Kunst, Flüsse zu zwingen, "allen Menschen" überlegen seien. Die slawischen Abteilungen, die in der Armee des Oströmischen Reiches im Dienst standen, stellten gekonnt die Überquerung von Flüssen sicher. Sie bauten schnell Boote und verlegten große Truppenabteilungen auf die andere Seite.

Die Slawen errichteten normalerweise ein Lager in einer Höhe, zu der es keine versteckten Zugänge gab. Um auf offenem Feld zu kämpfen, arrangierten sie bei Bedarf Befestigungen aus Wagen. Theophylact Simokatt erzählte über den Feldzug einer slawischen Abteilung, die mit den Römern kämpfte: „Da dieser Zusammenstoß für die Barbaren (Slawen) unvermeidlich war (und nichts Gutes verhieß), machten sie, nachdem sie Wagen gebaut hatten, aus ihnen eine Befestigung des Lagers und in der Mitte dieses Lagers wurden Frauen und Kinder platziert. Die Slawen banden die Wagen fest und es wurde eine geschlossene Festung erhalten, von der aus sie Speere auf den Feind warfen. Die Befestigung von Wagen war eine sehr zuverlässige Verteidigung gegen Kavallerie.

Für eine Verteidigungsschlacht wählten die Slawen eine Position, die für den Feind schwer zu erreichen war, oder sie gossen einen Wall und arrangierten Kerben. Beim Sturm auf die feindlichen Befestigungen setzten sie Sturmleitern, "Schildkröten" und Belagerungsmaschinen ein. In tiefer Formation, mit Schilden auf dem Rücken, griffen die Slawen an.

Obwohl Mauritius sagte, dass die Slawen das Militärsystem nicht anerkannten und während der Offensive alle zusammen vorrückten, bedeutet dies jedoch nicht, dass sie keine Kampfformation hatten. Derselbe Mauritius empfahl, eine nicht sehr tiefe Formation gegen die Slawen aufzubauen und nicht nur von vorne, sondern auch an den Flanken und von hinten anzugreifen. Daraus können wir schließen, dass sich die Slawen für die Schlacht in einer bestimmten Reihenfolge befanden. „Manchmal“, schrieb Mauritius, „nehmen sie eine sehr starke Position ein und erlauben ihnen nicht, sich in einen Nahkampf zu begeben, sich zu umgeben oder von der Flanke zu schlagen oder nach hinten zu gehen, während sie ihren Rücken bewachen. ”

Wenn die Slawen alle Angriffe abwehrten, blieb nach Meinung von Mauritius nur noch ein Mittel übrig - ein absichtlicher Rückzug, um eine unorganisierte Verfolgung zu provozieren, die die Schlachtordnung der Slawen durcheinander bringen und es ihnen ermöglichen würde, einen Überraschungsschlag von einem zu gewinnen Hinterhalt.

Ab dem 1. Jahrhundert kämpften slawische Stämme gegen die Truppen des Römischen Reiches. Alte Quellen erwähnen ostslawische Stämme, die gegen die römischen Eroberer kämpften. Es gibt eine Nachricht des gotischen Historikers Jordanes über den Kampf der Goten mit den Antes im 4. Jahrhundert. Eine Abteilung von Goten griff die Antes an, wurde aber zunächst besiegt. Infolge weiterer Zusammenstöße gelang es den Goten, den Anführer der Antes Bozh mit seinen Söhnen und 70 Ältesten zu fangen und zu exekutieren.

Genauere Informationen über die Kriege der slawischen Stämme stammen aus dem 6. bis 8. Jahrhundert, als die Slawen gegen das Oströmische Reich kämpften.

Zu Beginn des 6. Jahrhunderts verstärkte sich der Ansturm der slawischen Stämme von jenseits der Donau so sehr, dass der Herrscher des Oströmischen Reiches Anastasius im Jahr 512 gezwungen war, eine 85 Kilometer lange Befestigungslinie von Selymvria am Meer von zu errichten ​​Marmara nach Derkos auf Pontus. Diese Befestigungslinie wurde "Lange Mauer" genannt und befand sich 60 Kilometer von der Hauptstadt entfernt. Einer seiner Zeitgenossen nannte es „ein Banner der Ohnmacht, ein Denkmal der Feigheit“.

Im zweiten Viertel des 6. Jahrhunderts bereitete sich Kaiser Justinian auf den Kampf gegen die Slawen vor, verstärkte seine Armee und baute Verteidigungsanlagen. Er ernannte laut Procopius den Anführer der Wache am Fluss Istr, Khilbudia, der die Donaulinie drei Jahre in Folge erfolgreich vor Angriffen slawischer Stämme verteidigte. Dazu überquerte Khilbudiy jährlich das linke Donauufer, drang in das Gebiet der Slawen ein und verwüstete dort. 534 überquerte Khilbudius mit einer kleinen Abteilung den Fluss. Die Slawen traten „ausnahmslos gegen ihn auf. Die Schlacht war heftig, viele Römer fielen, einschließlich ihres Anführers Khilbudiy. Nach diesem Sieg überquerten die Slawen frei die Donau, um tief in die Balkanhalbinsel einzudringen.

Im Jahr 551 überquerte eine Abteilung von Slawen mit mehr als 3.000 Menschen die Istra, ohne auf Widerstand zu stoßen. Dann, nach Überquerung des Flusses Gevre (Maritsa), wurde die Abteilung in zwei Abteilungen geteilt. Der byzantinische Kommandant, der über große Stärke verfügte, beschloss, diesen Vorteil zu nutzen und die verstreuten Abteilungen in einem offenen Kampf zu zerstören. Aber die Slawen überholten die Römer und besiegten sie mit einem Überraschungsangriff aus zwei Richtungen. Diese Tatsache zeigt die Fähigkeit der slawischen Militärführer, das Zusammenspiel ihrer Einheiten zu organisieren und einen plötzlichen gleichzeitigen Angriff auf den Feind durchzuführen, der über überlegene Kräfte verfügt und offensiv agiert.

Anschließend wurde unter dem Kommando von Asbad, der in der Leibwache von Kaiser Justinian diente, reguläre Kavallerie gegen die Slawen eingesetzt. Die Kavallerieabteilung war in der thrakischen Festung Tzurule stationiert und bestand aus hervorragenden Reitern. Eine der slawischen Abteilungen griff die byzantinische Kavallerie an und brachte sie in die Flucht. Viele byzantinische Reiter wurden getötet und Asbad selbst wurde gefangen genommen. Aus diesem Beispiel können wir schließen, dass die Slawen eine Kavallerie hatten, die erfolgreich gegen die reguläre römische Kavallerie kämpfte.

Nachdem die regulären Feldtruppen besiegt worden waren, begannen die Abteilungen der Slawen mit der Belagerung von Festungen in Thrakien und Illyrien. Procopius berichtete sehr detaillierte Informationen über die Eroberung der starken Küstenfestung Toper durch die Slawen an der thrakischen Küste, 12 Tage von Byzanz entfernt. Diese Festung hatte eine starke Garnison und bis zu 15.000 kampfbereite Männer - Einwohner der Stadt.

Die Slawen beschlossen zunächst, die Garnison aus der Festung zu locken und zu zerstören. Zu diesem Zweck ließen sich die meisten ihrer Streitkräfte in einem Hinterhalt nieder und flüchteten an schwierigen Orten, und eine unbedeutende Abteilung näherte sich dem Osttor und begann, auf die römischen Soldaten zu schießen: „Die römischen Soldaten, die sich in der Garnison befanden und sich vorstellten, dass es keine gab Mehr Feinde, als sie sehen, gingen sofort mit Waffen gegen sie alle vor. Die Barbaren begannen sich zurückzuziehen und gaben den Angreifern vor, dass sie, von ihnen erschreckt, die Flucht ergriffen; Die Römer, von der Verfolgung mitgerissen, waren den Befestigungen weit voraus. Dann erhoben sich diejenigen, die sich im Hinterhalt befanden, und schnitten, als sie sich im Rücken der Verfolger befanden, ihre Gelegenheit ab, in die Stadt zurückzukehren. Und diejenigen, die vorgaben, sich zurückzuziehen, wandten ihre Gesichter den Römern zu und stellten sie zwischen zwei Feuer. Die Barbaren zerstörten sie alle und stürmten dann zu den Mauern. So wurde die Toper-Garnison besiegt. Danach zogen die Slawen zum Sturm auf die Festung, die von der Bevölkerung der Stadt verteidigt wurde. Der erste Angriff, unzureichend vorbereitet, wurde abgewehrt. Die Verteidiger warfen Steine ​​auf die Angreifer, übergossen sie mit kochendem Öl und Teer. Aber der Erfolg der Städter war nur vorübergehend. Slawische Bogenschützen begannen auf die Mauer zu schießen und zwangen die Verteidiger, sie zu verlassen. Anschließend stellten die Angreifer Leitern an die Mauern, drangen in die Stadt ein und nahmen sie in Besitz. Gleichzeitig interagierten Bogenschützen und Angriffstrupps gut. Die Slawen waren gut gezielte Bogenschützen und konnten daher die Verteidiger zwingen, die Mauer zu verlassen.

Interessant ist der Feldzug von Peter, dem Feldherrn des byzantinischen Kaisers Mauritius, im Jahr 589 gegen einen starken slawischen Stamm, angeführt von Piragast.

Der Kaiser forderte von Peter schnelles und entschlossenes Handeln. Peters Armee zog sich aus dem befestigten Lager zurück und erreichte in vier Märschen das Gebiet, in dem sich die Slawen befanden; er musste den Fluss überqueren. Zur Aufklärung des Feindes wurde eine Gruppe von 20 Soldaten geschickt, die sich nachts bewegte und tagsüber ruhte. Nach einem schwierigen Nachtmarsch und der Überquerung des Flusses ließ sich die Gruppe im Dickicht nieder, um sich auszuruhen, stellte jedoch keine Wachen auf. Die Krieger schliefen ein und wurden von einer Kavallerieabteilung der Slawen entdeckt. Die Römer wurden gefangen genommen. Die gefangenen Späher erzählten von dem Plan des byzantinischen Kommandos.

Nachdem Piraghast von dem Plan des Feindes erfahren hatte, zog er mit großen Streitkräften an die Stelle, an der die Römer den Fluss überquerten und sich heimlich im Wald niederließen. Die byzantinische Armee näherte sich der Kreuzung. Peter, der nicht annahm, dass es an diesem Ort einen Feind geben könnte, befahl, den Fluss in getrennten Abteilungen zu überqueren. Als die ersten tausend Menschen auf die andere Seite überquerten, wurden sie von den Slawen umzingelt und zerstört. Nachdem Peter davon erfahren hatte, befahl er der gesamten Armee zu überqueren, ohne in Abteilungen aufgeteilt zu werden. Am gegenüberliegenden Ufer warteten die Byzantiner auf die Reihen der Slawen, die sich jedoch unter einem Hagel von Pfeilen und Speeren, die von den Schiffen geworfen wurden, zerstreuten. Die Römer nutzten dies aus und landeten ihre großen Streitkräfte. Piraghast wurde tödlich verwundet und die slawische Armee zog sich in Unordnung zurück. Peter konnte aufgrund des Mangels an Kavallerie die Verfolgung nicht organisieren.

Am nächsten Tag verirrten sich die Führer, die die Armee anführten. Die Römer hatten drei Tage lang kein Wasser und stillten ihren Durst mit Wein. Die Armee hätte sterben können, wenn der Gefangene nicht gewesen wäre, der darauf hinwies, dass der Helicabia-Fluss in der Nähe war. Am nächsten Morgen kamen die Römer zum Fluss und eilten zum Wasser. Die Slawen, die am gegenüberliegenden Hochufer im Hinterhalt waren, begannen, die Römer mit Pfeilen zu treffen. „Und so“, berichtet der byzantinische Chronist, „überquerten die Römer, nachdem sie Schiffe gebaut hatten, den Fluss, um sich in offener Schlacht mit den Feinden auseinanderzusetzen. Als die Armee am gegenüberliegenden Ufer war, griffen die Barbaren in ihrer Gesamtheit sofort die Römer an und besiegten sie. Die besiegten Römer flohen. Da Peter von den Barbaren völlig besiegt wurde, wurde Priscus zum Oberbefehlshaber ernannt, und Peter, seines Kommandos enthoben, kehrte nach Byzanz zurück.

Slawische Krieger kämpften tapfer und folgten den Entscheidungen, die beim Stammestreffen getroffen wurden. Sie bereiteten sich darauf vor, die drohende Aggression abzuwehren, und legten einen Eid ab: bis zum Tod für ihren Vater und Bruder, für das Leben ihrer Verwandten zu kämpfen.

Die Gefangenschaft unter den Slawen galt als die größte Schande. Das Ehrenwort wurde sehr hoch geschätzt, es verpflichtete die Soldaten, der Waffenbrüderschaft unter allen Umständen treu zu bleiben - der älteste Brauch der gegenseitigen Hilfeleistung und des gegenseitigen Beistands im Kampf.

Prinz Svyatoslav wandte sich vor dem Kampf mit den Griechen im Jahr 971 mit den Worten an die Soldaten: „Wir können nirgendwo hingehen, ob wir wollen oder nicht, wir müssen kämpfen ... Wenn wir rennen, werden wir blamiert. Also werden wir nicht rennen, aber wir werden stark bleiben, und ich werde dir vorangehen: Wenn mein Kopf sich hinlegt, dann kümmere dich um deinen eigenen.“ Die Soldaten antworteten: "Wo dein Haupt liegt, dort werden wir unsere Köpfe niederlegen." In dieser grausamen Schlacht besiegten zehntausend Soldaten von Svyatoslav die hunderttausendste Armee der Griechen.

Die militärischen Eide der Slawen wurden mit dem Namen des Gottes Perun besiegelt, da er der Schutzpatron von Fürsten und Gefolge war. In einem fremden Land steckten die Krieger zu Ehren von Perun ihre Kampfschwerter in den Boden, und an diesem Ort wurde sozusagen sein Lagerheiligtum.

Die Militärkultur der slawischen Völker war und ist eines der ungelösten Rätsel der russischen und der Weltgeschichte. Das Paradoxe ist, dass selbst im Rahmen eines einzigen Konzepts die Fähigkeiten der slawischen Krieger oft in den Himmel gelobt werden, die Kampffähigkeit der slawischen Armee und die Tatsache, dass es irgendeine Art von harmonischer militärischer Organisation gibt. wird in Frage gestellt. Informationen und Meinungen über Waffen, Taktik, militärische und soziale Struktur der slawischen Armee sind mehrdeutig und widersprüchlich.

Die Grundlage des slawischen Militärsystems waren lokale Aktionen und nicht die Ausrottung des Feindes, die richtige Taktik, die geplante Eroberung von Territorien und Aktionen, die für stehende Armeen charakteristisch sind und ihre Existenz rechtfertigen. Daher bestand die Aufgabe der militärischen Ausbildung darin, im Kampf zu überleben : ein Duell, ein Gruppenkampf, ein Scharmützel mit einem überlegenen feindlichen Einzelkämpfer und dann die koordinierten Aktionen der Abteilung. Die Slawen gaben anderen Völkern in Bezug auf Bewaffnung und Professionalität nach und übertrafen sie in ihren Fähigkeiten, indem sie die Geländebedingungen nutzten, Aufklärung, Hinterhalte und Überraschungsangriffe organisierten oder unerwünschte Schlachten vermieden, alles, was mit dem Begriff Skythenkrieg bezeichnet wurde. Überlegenheit nicht in Quantität, sondern in Stärke, Ausdauer, der Fähigkeit, Schwierigkeiten zu ertragen, wenig zu tun, um ein großes Ziel zu erreichen, ist der Hauptkern der Garantie für den Sieg der Militärkultur der slawischen Völker.

Byzantinische Historiker stellten fest, dass die Slawen „sehr groß und von großer Stärke“ waren. Ihre Haarfarbe ist sehr weiß und golden. Wenn sie in die Schlacht ziehen, gehen die meisten von ihnen mit Schilden und Pfeilen in den Händen zum Feind, aber sie tragen niemals Granaten. Weiter: „Sie sind ausgezeichnete Krieger, weil Militärangelegenheiten bei ihnen bis ins kleinste Detail zu einer harten Wissenschaft werden. Das höchste Glück ist in ihren Augen, im Kampf zu sterben. An Altersschwäche oder einem Unfall zu sterben, ist eine Schande, erniedrigender als die, die nichts sein kann. Ihr Blick ist eher kriegerisch als wild."

„Ihre größte Kunst ist, dass sie sich in Flüssen unter Wasser verstecken können. Oft liegen sie, vom Feind gefangen, sehr lange am Grund und atmen mit Hilfe von langen Schilfrohren, deren Ende in den Mund geführt wird und deren anderes an der Wasseroberfläche herausragt und so versteckt sich in der Tiefe. Jeder, der diese Pfeifen überhaupt bemerkt, ohne einen solchen Trick zu kennen, wird sie für echt halten. Erfahrene Menschen erkennen sie am Schnitt oder an der Position, und dann werden sie an den Mund gedrückt oder herausgezogen und zwingen damit den Schlauen, nach oben zu schweben.

Die Slawen sind die größte ethnolinguistische Gemeinschaft in Europa, aber Wissenschaftler streiten immer noch über die Herkunft der Slawen und ihre frühe Geschichte. Was können wir über bloße Sterbliche sagen. Leider sind Missverständnisse über die Slawen keine Seltenheit.

Eines der häufigsten Missverständnisse ist die Meinung, die Slawen seien eine friedliche ethnolinguistische Gemeinschaft. Es ist leicht, es zu widerlegen. Es genügt, sich das Siedlungsgebiet der Slawen anzusehen. Die Slawen sind die größte ethnolinguistische Gemeinschaft in Europa. Die Eroberung von Territorien fand in der Geschichte selten auf friedlichem diplomatischem Wege statt. Sie mussten um neue Länder kämpfen, und die Slawen zeigten im Laufe ihrer Geschichte Kampfstärke.

Bereits im 1. Jahrtausend unserer Zeitrechnung eroberten die Slawen die ehemaligen europäischen Provinzen des Oströmischen Reiches fast vollständig und bildeten darauf eigene unabhängige Staaten. Einige davon existieren bis heute.

Ein wichtiger Indikator für die Kampfkraft der Slawen ist die Tatsache, dass die militärische Elite des Osmanischen Reiches, die Janitscharen, aus Christen rekrutiert wurden, die hauptsächlich in Griechenland, Albanien und Ungarn lebten. Als besonderes Privileg konnten die Janitscharen auch Kinder aus muslimischen Familien in Bosnien aufnehmen, aber vor allem nur Slawen.

Alle Slawen sind blond und hellhäutig

Ebenfalls ein Missverständnis ist die Vorstellung, dass die Slawen komplett blond, blauäugig und hellhäutig sind. Eine solche Meinung findet sich unter radikalen Befürwortern der Reinheit des slawischen Blutes.

Tatsächlich ist bei den Südslawen die dunkle Farbe von Haaren und Augen, Hautpigmentierung ein weit verbreitetes Phänomen.

Einige ethnische Gruppen, wie zum Beispiel die Pomaken, ähneln im Phänotyp dem Lehrbuch "Slawen" überhaupt nicht, obwohl sie Kaukasier sind, sprechen sie die slawische Sprache, die im Lexikon aufbewahrt wird, einschließlich altslawischer Lexeme.

Slawen und Sklave - verwandte Wörter

Bis jetzt gibt es unter westlichen Historikern die Meinung, dass das Wort "Slawen" und das Wort "Sklave" (Sklave) dieselbe Wurzel haben. Ich muss sagen, dass diese Hypothese nicht neu ist, sie war im Westen im XVIII-XIX Jahrhundert beliebt.

Diese Meinung basiert auf der Vorstellung, dass die Slawen als eines der zahlreichsten europäischen Völker oft Gegenstand des Sklavenhandels waren.

Heute wird diese Hypothese als falsch anerkannt, das englische „slave“, das deutsche „Sklave“, das italienische „schiavo“ einerseits und das russische „Slavs“, das polnische „słowianie“, das kroatische „slaveni“. Kaschubische "słowiónie" hingegen sind nicht miteinander verbunden. Sprachanalysen zeigen, dass das Wort „Sklave“ in der mittelgriechischen Sprache vom altgriechischen Verb σκυλεύειν (skyleuein) stammt – was „Kriegsbeute erlangen, rauben“ bedeutet, dessen 1 ), eine andere Variante σκυλάω (skyláō).

Die Slawen hatten vor dem Glagolitischen und Kyrillischen keine Schriftsprache

Die Meinung, dass die Slawen vor dem Aufkommen der kyrillischen und glagolitischen Schrift keine Schriftsprache hatten, ist heute umstritten. Der Historiker Lev Prozorov schreibt als Beweis für die Existenz von Schriften, dass es im Vertrag mit dem Byzanz des Propheten Oleg ein Fragment gibt, das sich mit den Folgen des Todes eines russischen Kaufmanns in Konstantinopel befasst: Wenn der Kaufmann stirbt, dann man solle „mit seinem Vermögen so umgehen, wie er es testamentarisch geschrieben hat“.
Indirekt wird das Vorhandensein von Schrift auch durch archäologische Ausgrabungen in Novgorod bestätigt. Dort wurden beschriftete Stäbchen gefunden, mit denen eine Inschrift auf Ton, Gips oder Holz aufgebracht wurde. Diese Schreibgeräte stammen aus der Mitte des 10. Jahrhunderts. Dieselben Funde wurden in Smolensk, Genzdovo und anderen Orten gefunden.

Es ist schwer zu sagen, um welche Art von Schreiben es sich handelte. Einige Historiker schreiben über Silbenschrift, über das Schreiben mit „Merkmalen und Gewändern“, es gibt auch Befürworter der slawischen Runenschrift. Der deutsche Historiker Konrad Schurzfleisch schrieb in seiner Dissertation von 1670 über die Schulen der germanischen Slawen, in denen Kindern Runen beigebracht wurden. Als Beweis führt er ein Beispiel des slawischen Runenalphabets an, ähnlich den dänischen Runen des 13. bis 16. Jahrhunderts.

Slawen - Nachkommen der Skythen

Alexander Blok schrieb: "Ja, wir sind Skythen!" Bis jetzt kann man die Meinung finden, dass die Skythen die Vorfahren der Slawen waren, aber in historischen Quellen gibt es viel Verwirrung mit der Definition der Skythen. In denselben byzantinischen Chroniken könnten Slawen und Alanen und Chasaren und Pechenegs bereits Skythen genannt werden.

In der „Geschichte vergangener Jahre“ gibt es Hinweise darauf, dass die Griechen die Völker Russlands „Skythen“ nannten: „Oleg ging zu den Griechen und ließ Igor in Kiew zurück; er nahm viele Varangianer und Slawen und Chuds und Krivichi und Meryu und Drevlyans und Radimichi und Polyans und Severians und Vyatichi und Kroaten und Dulebs und Tivertsy mit, die als Dolmetscher bekannt waren: das waren alle Griechen "Große Skythen" genannt.

Aber das sagt nicht viel aus. Es gibt zu viele "Wenn" in der Hypothese der Herkunft der Slawen von den Skythen. Bis heute gilt die Weichsel-Dnjepr-Hypothese über den Stammsitz der Slawen als die zuverlässigste. Dies wird sowohl durch lexikalische Parallelen als auch durch archäologische Ausgrabungen bestätigt. Nach dem lexikalischen Material ist nachgewiesen, dass der Stammsitz der Slawen vom Meer entfernt in einer bewaldeten flachen Zone mit Sümpfen und Seen innerhalb der Flüsse lag, die in die Ostsee münden. Auch die Archäologie bestätigt diese Hypothese. Als unteres Glied in der archäologischen Kette der Slawen gilt die sogenannte "Kultur der Unterschließung", die ihren Namen von der Sitte erhielt, eingeäscherte Überreste mit einem großen Gefäß zu bedecken. „Flare“ bedeutet auf Polnisch „auf den Kopf gestellt“. Es stammt aus dem 5. bis 2. Jahrhundert v.

Die Skythen existierten bereits zu dieser Zeit und nahmen aktiv am historischen Prozess teil. Nach der Invasion der Goten im III. Jahrhundert gingen sie höchstwahrscheinlich in die Bergregionen des Kaukasus. Von den modernen Sprachen ist die Sprache der Osseten der Skythen am nächsten.

Miniatur: Rahmen aus dem Film "Kashchei the Immortal" (1944)

Und das alte Russland konnte nur die wichtigsten Etappen der Geschichte widerspiegeln.

Russland verbrachte den größten Teil seines Bestehens in Kriegen, was es ihm ermöglichte, umfangreiche Erfahrungen in den Kampfkünsten zu sammeln. Griechische, römische, byzantinische und arabische Quellen sowie Volkstänze, Rituale, Symbole und slawische Epen können uns etwas über die militärischen Traditionen der alten Slawen und Russlands erzählen. Es wird angenommen, dass in der heimischen Literatur zum ersten Mal die Militärkunst der Slawen in der "Word of Igor's Campaign" erwähnt wird. Die Wurzeln der alten russischen Militärkunst sind die Militärkünste der protoslawischen Stämme. Interessant sind die militärischen Angelegenheiten der Slawen - Antes, Wenden und Sklaven zu Beginn unserer Ära, als sie Städte auf der Balkanhalbinsel eroberten und die Donau überquerten, die die nordöstliche Grenze Roms bestimmte.

Detailliertere Informationen über die Kriege der slawischen Stämme beziehen sich auf das VI - VIII Jahrhundert, als die Slawen gegen das Oströmische Reich kämpften. So fielen 517 große Streitkräfte der Slawen in das Oströmische Reich ein. 610 belagerten die Slawen vom Meer und Land Thessaloniki. 623 tauchte eine slawische Flottille vor der Küste Kretas auf und landete dort erfolgreich ihre Truppen. Die slawischen Stämme waren so geschickt in militärischen Fähigkeiten, dass die byzantinischen Monarchen sogar Wachabteilungen von Russo-Slawen unterhielten.

Im VI Jahrhundert. Kaiser Mauritius der Stratege beschrieb die slawischen Krieger wie folgt: „Sie können in keiner Weise zur Sklaverei oder Unterwerfung in ihrem eigenen Land überredet werden. Sie sind zahlreich, robust, ertragen leicht Hitze, Kälte, Regen, Nacktheit, Nahrungsmangel ... Die Stämme der Slawen ... lieben die Freiheit und neigen weder zur Sklaverei noch zum Gehorsam, sie sind mutig, besonders in ihrem eigenen Land , ausdauernd ... ... ihre jungen Männer sind sehr geschickt im Umgang mit Waffen.
Die Slawen, die Rom und Byzanz in Rüstungs- und Bohrfähigkeiten nachgaben, übertrafen sie in Manövrierfähigkeit, Nutzung der Geländebedingungen, taktischer Flexibilität, operativer Aufklärung und Überraschungsangriffen. Sie kämpften recht erfolgreich sowohl mit den Fußtruppen des Imperiums als auch mit der Kavallerie. Die Slawen lernten, uneinnehmbare Festungen mit militärischen Tricks einzunehmen.

Man merkt die Stärke der altrussischen Armee, besonders bei der Lösung von Verteidigungsaufgaben. Die Offensivstrategie und -taktik wurden von Svyatoslav ausgearbeitet und entwickelt. Geschickt verband er den Einsatz einer großen Armee mit den manövrierfähigen, blitzschnellen Aktionen der fürstlichen Kavallerietruppe. Darüber hinaus können wir sagen, dass die Strategie von ihm stammt, den Feind auf seinem Land zu schlagen.

Nach byzantinischen Quellen kämpften die Russen lieber zu Fuß. Sie machten oft Bootsfahrten. Pferde wurden hauptsächlich für den Konvoi auf eine Kampagne gebracht, ohne die er unverzichtbar war. Die Kavallerie war nicht zahlreich, es war der Trupp des Prinzen. Die Fürsten und "hellen Bojaren" für militärische Zwecke wurden auf freien Weiden mit Pferdeherden geweidet.

Die Slawen waren sich ihrer militärischen Macht in Europa bewusst. Als Beispiel, das diese Tatsache bestätigt, können wir die Botschaft der slawischen Ältesten an die Awaren anführen, die ihre Unterwerfung forderten, die uns aus Menanders "Geschichte" zukam: "Wurde diese Person in der Welt geboren und von den Strahlen der erwärmt Sonne, wer würde unsere Stärke unterwerfen? Nicht andere unser Land, aber wir sind daran gewöhnt, das eines anderen zu besitzen, und dessen sind wir uns sicher, solange es Krieg und Schwerter auf der Welt gibt. Sie können sich auch an die Worte von Svyatoslav erinnern, die er an den byzantinischen Kaiser Tzimiskes gerichtet hat: „Wir selbst werden bald Zelte vor den byzantinischen Toren aufstellen, wir werden die Stadt mit einem starken Wall umgeben, den er (Tzimisces) entscheiden wird Um in die Schlacht zu ziehen, werden wir ihm tapfer begegnen, wir werden ihm in der Praxis zeigen, dass wir ... tapfere Krieger sind, die Feinde mit Waffen besiegen.

Daraus kann geschlossen werden, dass Mut und Wissen über militärische Angelegenheiten ursprünglich den slawischen Stämmen innewohnten, sie wurden sowohl für sie als auch für ihre Feinde traditionell. Als Bestätigung dieser These können wir die Worte von Svyatoslav anführen, die er zu seinen Kriegern sagte: „Also, mit dem Mut unserer Vorfahren und mit der Vorstellung, dass die russische Streitmacht bisher unbesiegbar war, werden wir mutig für unsere kämpfen Leben. Wir haben nicht die Gewohnheit, ins Vaterland zu fliehen ... wir werden das russische Land nicht beschämen, aber wir werden uns wie Knochen hinlegen, die Toten haben keine Scham. Lass uns stark werden. Ich werde dir vorangehen, und wenn mir der Kopf fällt, dann versorge dich selbst. Traditionen, die mit Offenheit und Selbstwertbewusstsein verbunden sind, nehmen längst Gestalt an. Während seiner Feldzüge warnte Prinz Svyatoslav Igorevich seine Feinde: "Ich gehe zu Ihnen."

Wenn man militärische Traditionen betrachtet, dürfen Waffen nicht ignoriert werden. Zu allen Zeiten hatte der Kampf mit Waffen einen großen Vorteil gegenüber waffenlosen Kampfkünsten. Waffen waren ein obligatorischer Bestandteil der religiösen Riten der alten Krieger, und der Tanz mit Waffen, der Kampfbewegungen darstellte, hatte kultischen Charakter und wurde als Wissen von Generation zu Generation weitergegeben, wodurch die Kontinuität militärischer Traditionen bewahrt wurde.
Die Waffe hat für Krieger einen heiligen Wert, der das göttliche Prinzip symbolisiert. Waffen werden einem jungen Krieger im Alter der Volljährigkeit geschenkt. Es ist ein Beweis für seinen gereiften Zustand.

Eine solche Einschätzung der Waffen der Slawen gab Procopius von Cäsarea, ein byzantinischer Chronist des 6. Jahrhunderts, in seinem Werk „Der Krieg mit den Goten“ über die Waffen der Slawen dieser Zeit: „Die Schilde der Krieger sind aus Stierhaut, leicht, und alle Waffen sind leicht - Speere aus starkem Holz, die sie durch Dämpfen und Biegen gerade machen, Bögen sind gewöhnlich und Köcher für Pfeile werden aus Riemen gewebt, die nicht nass werden Elle lange Schwerter und kurze Messer sowie Scheiden für sie sind kunstvoll gefertigt ... Das Eisen ist klangvoll und so, dass unser Schwert schneiden kann, sich aber nicht merkt ... Gegen angreifende Feinde in langen geschlossenen Köchern , sie lagern Pfeile, die mit einem so starken Gift vergiftet sind, dass Sie keine Zeit haben, sich vom Leben zu verabschieden, wenn ein Pfeil ein Ohr verletzt ... ".

In Russland seit dem 9. Jahrhundert. bedeutende Truppen versammelten sich und führten Feldzüge nach Osten und nach Byzanz durch. Es wurde eine schwer bewaffnete Armee von vielen Tausenden gebildet, die mit allen Arten von Angriffs- und Verteidigungsmitteln ausgestattet war. Dank der Arbeit und des Könnens russischer Handwerker konnte der Kiewer Prinz seine Truppe mit einer Vielzahl von Waffen versorgen. Der Krieger wusste, wie man Waffen nicht nur benutzt, sondern auch repariert. Die Ausrüstung des Kriegers umfasste neben einer Vielzahl von Marschzwecken auch Werkzeuge zum Reparieren von Waffen.
Schwerter mit "erstaunlichen und seltenen" Mustern, hergestellt von russischen Schmieden, waren auf ausländischen Märkten sehr gefragt: in Europa und Asien. Arabischer Schriftsteller ibn Khordadbeh in der Mitte des 9. Jahrhunderts. schrieb: "Was die russischen Kaufleute betrifft - sie sind die Essenz eines Stammes von Slawen - sie exportieren Otterpelze, Fuchspelze und Schwerter von den äußersten Enden Slawoniens bis zum Rumäischen Meer."

Ich möchte auf die Traditionen hinweisen, die in Militärgewerkschaften zu finden sind (am Beispiel von "Tier" -Gewerkschaften und -Trupps).
Im Allgemeinen waren Militärgemeinschaften fast immer von einem Heiligenschein aus Macht und Mysterium umgeben. Um in sie hineinzukommen, war es notwendig, sich einer Schulung, einer Reihe von Tests und einem Einweihungsverfahren (Initiation) zu unterziehen. Die Einweihung in männliche Krieger erfolgte durch bestimmte Stadien, durch die junge Menschen zu vollwertigen Mitgliedern des Stammes (der Gemeinschaft) wurden. Einer der wichtigsten Momente der jugendlichen Initiation war die rituelle Wiedergeburt in Totemtiere (Wolf, Bär, Eber, Elch, Luchs), nach der junge Menschen Mitglieder der entsprechenden „tierischen“ Vereinigungen wurden. Junge Krieger, die ein bestimmtes Tier als Totem wählten, übernahmen dessen Gewohnheiten und Techniken, die dann in militärischen Angelegenheiten verwendet wurden (z. B. der „Wolfsschritt“ oder der „Bären“-Schlag mit einem Schlag ins Gesicht).

Alle Teenager des Stammes, des Clans, lebten während der Zeit des Eintritts in die Welt der Erwachsenen „wie ein Wolf“, dh sie studierten getrennt von anderen Verwandten Krieg und Jagd, gingen an der Spitze der Stammesmiliz in die Schlacht und wurden berücksichtigt der militärischen Bruderschaft und den schrecklichen Göttern anzugehören, und nicht der Gemeinschaft. "Wolfsverbände" blieben unter den Slawen bis zum 7. Jahrhundert vollständig erhalten. Die Überreste dieser Riten spiegelten sich in der kleinen fürstlichen Truppe wider.
Die fürstliche Truppe nahm in der Ära der Bildung des altrussischen Staates im 10. - 11. Jahrhundert Gestalt an. Sie wurde in die Älteste unterteilt, die aus den "besten", "fürstlichen Ehemännern" oder Bojaren (die große Wut - Mut haben) und der Jüngsten - aus den fürstlichen Bojaren-Jugendlichen, die im Alter von 10 bis 12 Jahren rekrutiert wurden - bestand und übernahmen zunächst die Rolle von Dienern, in der Militärzeit - Krieger, und traten dann allmählich an die Stelle der Seniorengruppe.
In den Kadern war die Ausbildung komplexer, angewandter Natur. Kriegern wurde Reiten, Bogenschießen, Speer, Schwert, Axt und andere Waffen beigebracht. Eine der Erziehungsformen waren auch militärische Rituale, zum Beispiel Leichenspiele, die während der Beerdigung von Kameraden (Trizna) auf Hügeln veranstaltet wurden. Neben dem Leichenschmaus und den allgemeinen Kalenderfeiertagen nahm die Truppe an Faustkämpfen mit fürstlichem Spaß teil.

Die militärische Ausbildung der Kombattanten war sehr ernst. Sie beherrschten jede Form des Reit- und Nahkampfes, sie konnten in den Reihen und individuellen Kampfkünsten agieren und besaßen alle Arten von Waffen. Was zur militärischen Einweihung beigetragen hat, die in mehreren Kreisen (Stufen) stattfand: Erster Kreis- ein Test für körperliche und geistige Ausdauer, Widerstand gegen Prüfungen und Folter. Zweiter Kreis war ein Test von 3 Elementen: Feuer, Wasser, Erde. Der Neuankömmling musste barfuß entlang des feurigen Flusses gehen - ein Pfad aus heißen Kohlen und sich die Füße nicht verbrennen oder zumindest nicht den Anschein von Schmerzen zeigen. Schwere Verbrennungen und Beschwerden sprachen von der ungenügenden Geisteskraft des Eingeweihten. Der Test von Water bestand in der Fähigkeit, lange im und unter Wasser zu schwimmen und sich zu verstecken. Und schließlich der Test der Erde. Hier wurde eine Person in ein Loch gelegt, das mit Ästen geworfen wurde, es war notwendig, mindestens einen Tag ohne Nahrung darin zu verbringen. Dritter Kreis war ein Test der tatsächlichen militärischen Fähigkeiten. Hier war der Novize gezwungen, mit erfahrenen Kriegern zu kämpfen, sich vor der Verfolgung zu verstecken, sich selbst einzuholen. Die Schlacht wurde sowohl mit bloßen Händen als auch mit Hilfe von Waffen ausgetragen. Gleichzeitig beobachteten sie, wie der Neuankömmling Schläge einsteckt, wie er Schmerzen aushält, wie geschickt er ist und ob er in Panik verfällt.

Wenn der Neuankömmling alle drei Kreise mit Ehre bestanden hatte, versammelte sich am festgesetzten Tag die gesamte Truppe im Tempel, wo der Priester den Ritus der militärischen Initiation über ihm durchführte. Hier erhielt der junge Krieger einen neuen Namen, der die Wiedergeburt des Menschen kennzeichnete. Nachdem der zukünftige Krieger seine Tauglichkeit bewiesen hat, leistet er einen Eid auf die Götter oder den Fürsten, der die göttliche Macht verkörpert, und bringt ein Opfer. Der Novize wurde dann mit Waffen, einem Pferd, Geschirr, Kleidung und Schutzpanzern belohnt. Alle Krieger waren durch militärische Bruderschaft, Traditionen der gegenseitigen Unterstützung verbunden. Wie der Chronist bezeugt, sagten sie zu Svyatoslav: "Wo dein Kopf liegt, werden wir unsere Köpfe dorthin legen."

Ich möchte auch die Bedeutung von Kampftänzen und Tänzen hervorheben. Der russische Volkstanz war schon immer eng mit dem Leben und den Bräuchen einer russischen Person (Geburt, Hochzeit usw.), mit dem landwirtschaftlichen Arbeitsjahr (Aussaat, Ernte usw.) und mit der militärischen Komponente des Lebens verbunden. Zahlreiche eindrucksvolle Beispiele bestätigten die heilige Natur der Kampftänze. Byzantinischer Historiker des IX. Jahrhunderts. Leo Deacon in "History", der die Feldzüge von Prinz Svyatoslav beschrieb, nannte die heidnischen Krieger die Kinder Satans, die die Kunst des Kampfes mit Hilfe von Tänzen erlernten. Es ist durchaus möglich, dass das Tanzen als erstes System zum Sammeln von kriegerischem Wissen diente. Das Training wurde entweder mündlich oder in Form von Bewegungsvorführungen durchgeführt. Gemeinsamer Tanz, Gleichzeitigkeit, Takt sind die Bedingungen für die Vereinigung von Menschen. Der Philosoph Ribot hat dazu folgendes gesagt: „Tanz bringt öffentlichen Nutzen; es fördert die Koordination der Bewegung, Einmütigkeit. Es gibt einer bestimmten Gruppe von Menschen Einheit sowie das Bewusstsein dieser letzteren und ihre visuelle Wahrnehmung. Es dient als Disziplin, Vorbereitung auf einen Generalangriff oder Generalverteidigung, eine Art Militärschule ... "

Der Zweck der Bewegungen im Kampftanz war sowohl direkt angewendet als auch bedingt kämpferisch, um Geschicklichkeit und Koordination zu entwickeln. Um komplexe Tanzbewegungen auszuführen, waren Geschicklichkeit und die Fähigkeit, die eigenen Körperbewegungen zu kontrollieren, erforderlich. Diese Komplexität der Männertänze war eine notwendige Voraussetzung für die Selbstverbesserung und die Entwicklung der Geschicklichkeit für Kämpfer, früher besaßen alle erwachsenen Männer diese Fähigkeit bis zu einem gewissen Grad. Seit jeher hat das russische Volk sein Heimatland sorgfältig bewacht, selbstlos und standhaft gegen zahlreiche Feinde verteidigt. Über Jahrhunderte haben sich militärische Traditionen entwickelt, die den Ausgang blutiger Schlachten bestimmten und die Militärkunst der alten Slawen und Russlands ausmachten.

Referenzliste:

• Amelchenko V. V. Druzhina aus dem alten Russland. - M.: Militärverlag, 1992. - 143 p.
• Vorontsov A. V. Russische militärische Fähigkeiten. - Leningrad, 1959. - 55 p.
• Grekov B. D. Kiewer Rus. - Leningrad.: Gospolitizdat, 1953, - 569 S.
• Katorin Yu Militärischer Ruhm Russlands. Enzyklopädie. - M.: AST, St. Petersburg: Polygon, 2005, - 447 p.
• Kirpichnikov A. N. "Bewaffnung in Russland im IX. - XII. Jahrhundert." // "Fragen der Geschichte", Nr. 1, 1970.
• Leo Diakon. Geschichte; pro. M. M. Kopylenko; Kunst. M. Ja. Sjuzyumova; com. M. Ja. Sjuzyumova; S. A. Ivanova; bzw. Ed. G. G. Litavrin. – M.: Nauka, 1988. – 240 S.
• Maksimov S. G. Russische Militärtraditionen. – M.: Veche, 2010. – 320 S.: mit Abb. - (Geheimnisse des russischen Landes).