Eines der wichtigsten Probleme bei der Erstellung von Zeittafeln ist die Abstimmung verschiedener Rechensysteme. In vielen Chronologiesystemen wurde der Bericht von einem historischen oder legendären Ereignis geführt. Die christliche Kirche datierte also den Beginn der Chronologie auf die Geburt Jesu Christi. Dieses Chronologiesystem (neue Ära - AD) wird derzeit in den meisten Ländern akzeptiert [manchmal schreiben sie: "vor R.Kh." oder "nach R.Kh.", "nach R.Kh."].

Bis in die jüngere Geschichte gab es zwei Systeme der Chronologie: basierend auf dem gregorianischen Kalender und basierend auf dem parallel funktionierenden julianischen Kalender.

Derzeit basiert die Chronologie in Russland auf dem gregorianischen Kalender (neuer Stil), der 1582 von Papst Gregor XIII. eingeführt wurde und den ab 45 v. Chr. verwendeten Julianischen Kalender (alter Stil) ersetzte.

In Russland wurde der gregorianische Kalender (neuer Stil) am 14. Februar 1918 eingeführt.
Der Unterschied zwischen alten und neuen Stilen ist:
Im 18. Jahrhundert - 11 Tage, im XIX Jahrhundert. - 12 Tage und im XX Jahrhundert. - 13 Tage.

Bei der Erstellung von Zeittafeln für Zeiträume vor 1918 werden oft zwei unterschiedliche Daten angegeben.

In welchen Fällen sollte der julianische Kalender verwendet werden, wenn die Daten des julianischen Kalenders in den gregorianischen umgewandelt werden und in welchen Fällen wird ein doppeltes Datum angegeben?

In unserem Land werden in der Praxis der Datierung von Ereignissen alle Ereignisse und Dokumente, die sich auf die Zeit vor dem 1. Februar 1918 beziehen, nach dem julianischen Kalender (alter Stil) datiert, ab dem 1. Februar 1918 - nach dem gregorianischen Kalender (neuer Stil). ).

Das Hauptdatum kann von einem Datum eines anderen Stils begleitet werden, das in Klammern daneben gesetzt wird. Vor dem 1. Februar 1918 wird das Datum nach alter Form in Klammern gesetzt, nach dem 1. Februar 1918 das Datum nach neuer Form.

Beispiel: Am 10. Dezember (28. November) 2007 jährt sich zum 130. Mal die entscheidende Schlacht bei Plevna im Jahre 1877.

Ereignisse und Dokumente werden mit einem doppelten Datum datiert, wenn es erforderlich ist, den alten und den neuen Stil anzugeben. Zum Beispiel für Jubiläen, wichtige Ereignisse in allen biografischen Werken und Daten von Ereignissen und Dokumenten zur Geschichte der internationalen Beziehungen, die sich auf Länder beziehen, in denen der gregorianische Kalender (N.S.) früher eingeführt wurde als in Russland. Das Hauptdatum ist in diesem Fall das Datum des Julianischen Kalenders (S. St.), das Datum des Gregorianischen Kalenders ist in Klammern angegeben.

Bei der Datierung von Dokumenten zur Geschichte des Bürgerkriegs ist in manchen Fällen auch eine Doppeldatierung erforderlich. Aber das Hauptdatum in diesen Daten ist das Datum des gregorianischen Kalenders (NS). Das Datum des Julianischen Kalenders ist in Klammern gesetzt, da die Weiße Garde weiterhin den Julianischen Kalender (S. Art.) verwendete.

Abweichungen von diesen Grundsätzen sind anzugeben und die Art des Datums anzugeben.

Der gregorianische Kalender, der in den meisten Ländern der Welt angenommen wurde, wurde nicht sofort verwendet:

1582 - Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankreich, Lothringen, Holland, Luxemburg;
1583 - Österreich (Teil), Bayern, Tirol;
1584 - Österreich (Teil), Schweiz, Schlesien, Westfalen;
1587 - Ungarn;
1610 - Preußen;
1700 - Evangelische deutsche Staaten, Dänemark;
1752 - Großbritannien;
1753 - Schweden, Finnland;
1873 - Japan;
1911 - China;
1916 - Bulgarien;
1918 - Sowjetrussland;
1919 - Serbien, Rumänien;
1927 - Türkei;
1928 - Ägypten;
1929 - Griechenland.

Eine Zunahme der Differenz zwischen dem Julianischen (S. Art.) und dem Gregorianischen Kalender (N. Art.).

Im Julianischen Kalender betrug die durchschnittliche Jahresdauer im Intervall von 4 Jahren 365,25 Tage, was 11 Minuten entspricht. 14 p. länger als das tropische Jahr. Die Länge des Jahres im gregorianischen Kalender beträgt im Durchschnitt 365,2425 Tage, also nur 26 s. übertrifft das Tropenjahr. Der gregorianische Kalender ist genauer und hat daher weniger Schaltjahre, die eingeführt werden, um die Diskrepanz des Kalenders mit der Anzahl der tropischen Jahre zu beseitigen.

Bei der Übersetzung von Daten aus dem Julianischen Kalender (S. St.) in den Gregorianischen (N. St.) sollte daran erinnert werden, dass der Unterschied zwischen ihnen eine unbeständige Zahl ist. Als 1582 die Reform durchgeführt wurde, betrug die Lücke zwischen dem Julianischen Kalender und dem Gregorianischen 10 Tage. In Zukunft vergrößert sich die Differenz alle 400 Jahre um drei Tage. Infolgedessen im XX Jahrhundert. der Unterschied erreichte 13 Tage.

Die Erhöhung der Differenz erfolgt aufgrund der Jahre, in denen die Jahrhunderte enden. Nach dem Julianischen Kalender sind die Jahre 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 usw. gelten als Schaltjahre, und nach den gregorianischen Schaltjahren werden nur diejenigen berücksichtigt, deren erste beiden Ziffern durch 4 teilbar sind. die Differenz blieb 10 Tage gleich. Das Jahr 1700 ist ein Schaltjahr im Julianischen Kalender und ein einfaches Jahr im Gregorianischen Kalender. Dadurch erhöhte sich die Differenz um 1 Tag und betrug im 18. Jahrhundert. 11 Tage. Das Jahr 1800 ist auch ein Schaltjahr im Julianischen Kalender und ein einfaches Jahr im Gregorianischen Kalender. Die Differenz erhöhte sich nochmals um 1 Tag und betrug 12 Tage. Außerdem ist 1900 ein Schaltjahr im Julianischen Kalender und ein einfaches Jahr im Gregorianischen Kalender. Der Unterschied erhöhte sich erneut um 1 Tag und im XX Jahrhundert. ist 13 Tage her.

In manchen Fällen sollte man beim Übersetzen von Datumsangaben berücksichtigen, ab wann 10 Tage auf 11, 11 Tage auf 12 und 12 Tage auf 13 ansteigen.

Die Zunahme der Differenz zwischen dem julianischen (S. St.) und dem gregorianischen (NS) Kalender tritt aufgrund des zusätzlichen Tages im julianischen Kalender in den Jahren auf, in denen das Jahrhundert endet, d.h. fällig am 29. Februar 1700, 1800, 1900 Nach dem julianischen Kalender hat der Februar dieser Jahre 29 Tage und nach dem gregorianischen 28 Tage. Daher beträgt die Differenz zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender ab dem 1. März 1700 11 Tage, ab dem 1. März 1800 - 12 Tage, ab dem 1. März 1900 - 13 Tage. Die Differenz zu 14 Tagen erhöht sich ab dem 1. März 2100, da 2000 ein Schaltjahr im julianischen und gregorianischen Kalender ist und die Differenz zum 1. März 2000 nicht größer wird und bei 13 Tagen bleibt.

Bei den Völkern, die sich zum Islam bekennen, reicht die Chronologie von 622 n. Chr. (ab dem Datum der Auswanderung von Mohammed, dem Gründer des Islam, nach Medina).

In einigen muslimischen Ländern wird ein Mondkalender verwendet, bei dem der Beginn der Kalendermonate den Momenten der Neumonde entspricht. Der Mondmonat (synodisch) beträgt 29 Tage 12 Stunden 44 Minuten 2,9 Sekunden. 12 solcher Monate ergeben ein Mondjahr von 354 Tagen, das 11 Tage kürzer ist als das tropische Jahr. In einer Reihe von Ländern in Südostasien, im Iran und in Israel gibt es Varianten des Mond-Sonnenkalenders, bei denen der Wechsel der Mondphasen mit dem Beginn des astronomischen Jahres übereinstimmt. In solchen Kalendern spielt ein Zeitraum von 19 Sonnenjahren eine wichtige Rolle, was 235 Mondmonaten entspricht (der sogenannte metonische Zyklus).

Wenn wir einen historischen Artikel über Ereignisse lesen, die vor 1918 stattfanden, sehen wir oft solche Daten: "Die Schlacht von Borodino fand am 26. August (7. September) 1812 statt." Warum zwei Termine? Welches ist korrekt? Was ist der Unterschied? Warum diese Klammern? Nicht hundert, ja sogar tausend Menschen rätseln jährlich über diese Fragen. Aber eigentlich ist alles einfach. Wir ersparen Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, viele Zahlen und Berechnungen und erklären alles „an den Fingern“.

Also langsamer, also langsamer. Der Punkt ist Kalender. Julianischer Kalender- Dies ist der Kalender, nach dem Russland bis 1918 lebte. Im Februar 1918 wechselten wir zu einem "neuen" Stil - zu Gregorianischer Kalender. In Europa begann es sich ab dem 16. Jahrhundert zu verbreiten. und wurde auf Befehl von Papst Gregor XIII (daher der Gregorianische) eingeführt.

Sosigenes - alexandrinischer Astronom, Schöpfer des "julianischen" Kalenders, der 42 v. Chr. von Julius Cäsar übernommen wurde. Papst Gregor XIII. - Schöpfer des "Gregorianischen" Kalenders, angenommen 1582

Erinnern wir uns jetzt an ein paar Regeln, mit denen Sie die Daten nicht mehr verwechseln werden:

1 Regel: Die Daten aller Ereignisse, die vor 1918 stattfanden, sind nach alter Schreibweise geschrieben, und in Klammern ist das Datum nach dem neuen - gregorianischen - Kalender angegeben: 26. August (7. September) 1812.

2 Regel: Wenn Ihnen ein Dokument, das vor 1918 geschrieben wurde, in die Hände fiel und dementsprechend nicht in einen neuen Stil konvertiert werden konnte, müssen Sie nicht online gehen - Sie können es selbst berechnen. Dazu benötigen Sie dieses Etikett:

vom 05.10.1582 bis 18.02.1700 - 10 Tage addieren.

vom 19.02.1700 bis 18.02.1800 - addieren Sie 11 Tage.

vom 19.02.1800 bis 18.02.1900 - 12 Tage addieren.

vom 19.02.1900 bis 01.02.1918 - 13 Tage addieren.

Prüfen wir uns selbst:

Zar Fjodor Ioannovich wurde am 18. März 1584 nach dem Julianischen Kalender geboren. Wir schauen uns die Platte an - Sie müssen 10 Tage hinzufügen. Insgesamt ist der Geburtstag von Fedor Ioannovich nach dem gregorianischen Kalender der 28. März 1584.

Aber die Schlacht von Poltawa fand am 27. Juni 1709 statt. Wie viel sollte hinzugefügt werden? Bereits 11 Tage. Stellt sich am 8. Juli heraus.

Der julianische Kalender wird weiterhin von der russisch-orthodoxen Kirche verwendet. Die zivile Chronologie in Russland basiert auf dem gregorianischen Kalender. Wie schreibt man also die Daten historischer Ereignisse richtig? Wann fand die Schlacht von Borodino statt – am 26. August oder am 7. September? Es gibt nur eine Antwort, und es kann keine andere geben: Es ist richtig, das Datum zu schreiben, das dem damaligen aktuellen Kalender entsprach. Das heißt - 26. August.

In den Sälen des Historischen Museums und des Museums des Vaterländischen Krieges von 1812 können Sie Dokumente mit unterschiedlichen Daten finden und selbst überprüfen. Wie Sie sehen können, ist es einfach. Weiter zum Museum!

Der 13. Januar ist der letzte Tag des Jahres im Julianischen Kalender. Womit wir Ihnen gratulieren! Es ist an der Zeit, sich mit den Ursachen des vorübergehenden Kretinismus zu befassen, an dem die Einwohner Russlands seit Jahrhunderten "krank" sind.

Wie alles begann

Der antike römische julianische Kalender wurde in Rom als Ergebnis einer von Julius Cäsar im Jahr 46 v. Chr. initiierten Reform eingeführt. In der Kiewer Rus erschien der Julianische Kalender während der Zeit von Wladimir Swjatoslawowitsch fast unmittelbar mit dem Beginn der Einführung des Christentums. So wird in The Tale of Bygone Years der Julianische Kalender mit den römischen Namen der Monate und der byzantinischen Ära verwendet. Die Chronologie war von der Erschaffung der Welt an und nahm 5508 v. Chr. als Grundlage. - Byzantinische Version dieses Datums. Und der Beginn des neuen Jahres wurde beschlossen, ab dem 1. März zu berechnen - gemäß dem alten slawischen Kalender.

dualer Kalender

Um es milde auszudrücken, die Menschen empfanden keine offensichtliche Freude an der Innovation und schafften es, nach zwei Kalendern zu leben. Es ist eine ausreichende Anzahl von Mustern von hölzernen Volkskalendern erhalten geblieben, auf denen gleichzeitig die Bezeichnung der kirchlichen Feiertage nach dem Julianischen Kalender und der lokalen Veranstaltungen nach dem heidnischen Volkskalender zu finden ist.

Der julianische Kalender wurde hauptsächlich in Fällen verwendet, in denen das Datum kirchlicher Feiertage ermittelt werden musste.

Der alte Kalender, der sich an den Mondphasen, dem Sonnenzyklus und dem Wechsel der Jahreszeiten orientierte, meldete die Daten wichtiger Dinge, vor allem den Beginn oder Abschluss der Feldarbeit. Im modernen Leben sind zum Beispiel solche heidnischen Feiertage wie Fasching, die mit dem Mondzyklus verbunden sind, oder "Solar" -Feierlichkeiten - Kolyada und Kupala - erhalten geblieben.

Probieren ist Folter

Fast 500 Jahre lang versuchte Russland, nach dem Julianischen Kalender zu leben. Neben einer Vielzahl von Unstimmigkeiten war auch die Verwirrung in den Annalen ein Problem: Die russischen Chronisten verließen sich auf die Datierung nach dem slawischen Kalender, während die eingeladenen Griechen die Daten des neuen Kalenders verwendeten.

Da halfen keine Verbote des alten Kalenders bis hin zur Hinrichtung seiner besonders eifrigen Anhänger.

Der amtierende Großherzog von Moskau, Iwan III., versuchte, Unstimmigkeiten zu "begleichen". Im Sommer 7000 seit der Erschaffung der Welt, also im Jahr 1492, genehmigte der Moskauer Kirchenrat die Verlegung des Jahresbeginns vom 1. März auf den 1. September (eine Entscheidung, die in der russisch-orthodoxen Kirche noch immer gilt ).

Das kürzeste Jahr

Ein weiterer Versuch, die Chronologie umzuwandeln, wurde von Peter I. unternommen. Durch sein Dekret von 1699 verlegte er den Jahresbeginn vom 1. September auf den 1. Januar. So dauerte das Jahr 1699 nur 4 Monate: September, Oktober, November und Dezember. Das Jahr wurde auch von den sowjetischen Behörden verkürzt, die am 24. Januar 1918 den Fehler des Julianischen Kalenders von 13 Tagen korrigierten und den Gregorianischen Kalender einführten, nach dem das katholische Europa seit 1582 lebt. Nach dem 31. Januar 1918 war es nicht der 1. Februar, sondern gleich der 14. Februar.

Alle spielen!

Aus Angst, erneut missverstanden zu werden, unternahm Peter I. den Versuch, die Einführung einer neuen Chronologie mit grandiosen Feierlichkeiten zu „verkleiden“.

Es wurde befohlen, die „regierende Stadt“ „mit Bäumen und Zweigen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ zu schmücken und „feurigen Spaß“ zu organisieren: „Raketen zu starten, wer auch immer hat, wie viel passiert“ und aus Kanonen, Musketen und „anderen kleinen Kanonen“ zu schießen “.

An Silvester gab der König persönlich das Signal zum Beginn der Feierlichkeiten. Neben Schauspielen bot Peter den Menschen „verschiedene Speisen und Fässer mit Wein und Bier“ an – vor dem Schloss und an den drei Triumphtoren wurde ein Festessen organisiert. Nach dem Dekret des Zaren gingen ehrliche Menschen eine Woche lang zu Fuß, und als sie nach lauten Unternehmungen zur Besinnung kamen, entstand in Moskau "ein ziemlich bedeutendes Murmeln". Viele fragten sich: "Wie konnte der König den Sonnenstrom verändern?"

Viele von denen, die fest davon überzeugt waren, dass „Gott das Licht im Monat September geschaffen hat“, lebten noch nach der alten Rechnung.

Petrus beschloss, die Menschen nicht zu fesseln, und machte im Dekret einen Vorbehalt: „Und wenn jemand diese beiden Jahre von der Erschaffung der Welt und von der Geburt Christi frei hintereinander schreiben möchte.“

alter Stil

Heute leben nach dem Julianischen Kalender nur noch vier orthodoxe Kirchen: Russisch, Jerusalem, Georgisch und Serbisch. Ein Versuch, den Kalender zu ersetzen, wurde von Patriarch Tichon am 15. Oktober 1923 unternommen.

Zwar lebte der „neue Stil“ nur 24 Tage in der Kirche, da der Patriarch bereits am 8. November 1923 anordnete, „dass die allgemeine und verbindliche Einführung des neuen Stils in den Kirchengebrauch vorübergehend verschoben werden sollte“.

Der moderne orthodoxe Kirchenkalender (Paschalia) besteht aus zwei Teilen: einem festen Monatsbuch, das dem Sonnenzyklus zugeordnet ist, und einem mobilen Paschalia, das auf dem Mondkalender basiert. Der julianische Kalender, der sich in 13 Tagen vom gregorianischen unterscheidet, bildet die Grundlage des festen Teils – er umfasst nicht vergängliche orthodoxe Feiertage und Tage des Gedenkens an Heiligen. Die Osterzeit bestimmt das jährlich wechselnde Osterdatum und damit die davon abhängigen Übergangsfeiertage.

Da zu diesem Zeitpunkt der Unterschied zwischen altem und neuem Stil 13 Tage betrug, ordnete das Dekret an, dass nach dem 31. Januar 1918 nicht der 1. Februar, sondern der 14. Februar gezählt wird. Durch denselben Erlass schreiben Sie bis zum 1. Juli 1918 nach der Nummer jedes Tages nach dem neuen Stil in Klammern die Nummer nach dem alten Stil: 14. Februar (1), 15. Februar (2) usw.

Aus der Geschichte der Chronologie in Russland.

Die alten Slawen orientierten sich, wie viele andere Völker auch, zunächst an der Wechselperiode der Mondphasen. Aber schon zum Zeitpunkt der Annahme des Christentums, also bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts. n. h., das alte Russland verwendete den Lunisolarkalender.

Kalender der alten Slawen. Was der Kalender der alten Slawen war, konnte nicht endgültig festgestellt werden. Bekannt ist nur, dass die Zeit zunächst nach den Jahreszeiten gezählt wurde. Wahrscheinlich wurde damals auch der 12-monatige Mondkalender verwendet. In späteren Zeiten wechselten die Slawen zum Lunisolarkalender, bei dem alle 19 Jahre sieben Mal ein zusätzlicher 13. Monat eingefügt wurde.

Die ältesten Denkmäler der russischen Schrift zeigen, dass die Monate rein slawische Namen hatten, deren Ursprung eng mit Naturphänomenen verbunden war. Gleichzeitig erhielten dieselben Monate je nach Klima der Orte, an denen verschiedene Stämme lebten, unterschiedliche Namen. Der Januar wurde also dort genannt, wo der Querschnitt (die Zeit der Abholzung) war, wo es blau war (nach der Winterbewölkung erschien ein blauer Himmel), wo es Gelee war (weil es kalt, kalt wurde) usw .; Februar - Schnitt, Schnee oder heftig (starke Fröste); März - berezosol (hier gibt es mehrere Interpretationen: Birke beginnt zu blühen; sie nahmen Birkensaft; verbrannte Birke auf Kohle), trocken (die niederschlagsärmsten in der alten Kiewer Rus, an einigen Stellen trocknete die Erde bereits aus, sokovik ( eine Erinnerung an Birkensaft); April - Pollen (blühende Gärten), Birke (Beginn der Birkenblüte), Eiche, Eiche usw.; Mai - Gras (Gras wird grün), Sommer, Pollen; Juni - Wurm (Kirschen rot werden), isok (Heuschrecken zwitschern - „isoki“), milchig; Juli - Lipets (Lindenblüte), Wurm (im Norden, wo phänologische Phänomene spät auftreten), Sichel (vom Wort „Sichel“, was die Erntezeit angibt) ; August - Sichel, Stoppeln, Glühen (vom Verb "brüllen" - das Brüllen der Hirsche oder vom Wort "glühen" - kalte Morgendämmerung und möglicherweise von "pazors" - Polarlichter); September - veresen (Heideblüte) ; ruen (von der slawischen Wurzel des Wortes, das Baum bedeutet und gelbe Farbe gibt); oktober - Laubfall, "pazdernik" oder "kastrychnik" (pazders - Hanffeuer, der Name für den Süden Russlands); November - Brust (vom Wort "Haufen" - eine gefrorene Furche auf der Straße), Laubfall (im Süden Russlands); Dezember - Gelee, Brust, Heidelbeere.

Das Jahr begann am 1. März, und ab etwa dieser Zeit begannen sie mit der landwirtschaftlichen Arbeit.

Viele der alten Namen der Monate gingen später in eine Reihe slawischer Sprachen über und sind in einigen modernen Sprachen, insbesondere in Ukrainisch, Weißrussisch und Polnisch, weitgehend erhalten geblieben.

Am Ende des zehnten Jahrhunderts Das alte Russland nahm das Christentum an. Gleichzeitig ging die von den Römern verwendete Chronologie auf uns über - der Julianische Kalender (basierend auf dem Sonnenjahr) mit den römischen Namen der Monate und der Sieben-Tage-Woche. Die darin enthaltene Jahresrechnung wurde von der "Erschaffung der Welt" an geführt, die angeblich 5508 Jahre vor unserer Zeitrechnung stattfand. Dieses Datum – eine der vielen Optionen für Epochen aus der „Erschaffung der Welt“ – wurde im 7. Jahrhundert übernommen. in Griechenland u wird seit langem von der orthodoxen Kirche verwendet.

Viele Jahrhunderte lang galt der 1. März als Jahresbeginn, doch im Jahr 1492 wurde der Jahresbeginn gemäß der kirchlichen Tradition offiziell auf den 1. September verlegt und mehr als zweihundert Jahre lang so gefeiert. Einige Monate nachdem die Moskowiter am 1. September 7208 ihr reguläres Neujahr gefeiert hatten, mussten sie die Feier jedoch wiederholen. Dies geschah, weil am 19. Dezember 7208 ein persönliches Dekret von Peter I. über die Kalenderreform in Russland unterzeichnet und verkündet wurde, wonach ein neuer Jahresbeginn eingeführt wurde - ab dem 1. Januar und einer neuen Ära - dem Christentum Chronologie (aus dem "Weihnachten").

Petrovskys Dekret hieß: "Von nun an schreibt Genvar ab dem 1. 1700 in allen Papieren des Sommers von der Geburt Christi und nicht von der Erschaffung der Welt." Daher ordnete das Dekret an, dass der Tag nach dem 31. Dezember 7208 von der „Erschaffung der Welt“ als der 1. Januar 1700 von „Weihnachten“ betrachtet wird. Damit die Reform ohne Komplikationen angenommen werden konnte, endete das Dekret mit einer vorsichtigen Klausel: „Und wenn jemand beide Jahre, von der Erschaffung der Welt und von der Geburt Christi, hintereinander frei schreiben will.“

Treffen des ersten bürgerlichen Neujahrs in Moskau. Am Tag nach der Ankündigung des Dekrets von Peter I. über die Reform des Kalenders auf dem Roten Platz in Moskau, dh am 20. Dezember 7208, wurde ein neues Dekret des Zaren verkündet - "Über die Feier des neuen Jahres. " Wenn man bedenkt, dass der 1. Januar 1700 nicht nur der Beginn eines neuen Jahres ist, sondern auch der Beginn eines neuen Jahrhunderts (Hier wurde ein erheblicher Fehler im Dekret gemacht: 1700 ist das letzte Jahr des 17. Jahrhunderts und nicht das erste Jahr des 18. Jh. Das neue Jahrhundert begann am 1. Januar 1701. Ein Irrtum, der auch heute noch manchmal wiederholt wird.), ordnete das Dekret an, dieses Ereignis mit besonderer Feierlichkeit zu feiern. Es gab detaillierte Anweisungen, wie man einen Urlaub in Moskau organisiert. An Silvester zündete Peter I. selbst die erste Rakete auf dem Roten Platz an und signalisierte damit die Eröffnung des Feiertags. Die Straßen wurden mit Illuminationen beleuchtet. Das Läuten von Glocken und Kanonenfeuer begann, die Klänge von Trompeten und Pauken waren zu hören. Der König gratulierte der Bevölkerung der Hauptstadt zum neuen Jahr, die Feierlichkeiten dauerten die ganze Nacht. Mehrfarbige Raketen flogen von den Höfen in den dunklen Winterhimmel, und „entlang der großen Straßen, wo Platz ist“, brannten Feuer - Freudenfeuer und an Stangen befestigte Teerfässer.

Die Häuser der Bewohner der hölzernen Hauptstadt waren mit Nadeln „aus Bäumen und Ästen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ verkleidet. Eine ganze Woche lang standen die Häuser geschmückt, und bei Einbruch der Dunkelheit wurden die Lichter angezündet. Das Schießen "aus kleinen Kanonen und Musketen oder anderen kleinen Waffen" sowie das Abfeuern von "Raketen" wurden Leuten anvertraut, "die kein Gold zählen". Und dem „dürftigen Volk“ wurde „jeder wenigstens ein Baum oder ein Ast am Tor oder über seinem Tempel“ angeboten. Seitdem hat sich der Brauch in unserem Land jedes Jahr am 1. Januar etabliert, um den Neujahrstag zu feiern.

Nach 1918 gab es in der UdSSR weitere Kalenderreformen. In der Zeit von 1929 bis 1940 wurden in unserem Land dreimal Kalenderreformen durchgeführt, die durch Produktionserfordernisse verursacht wurden. So verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 26. August 1929 eine Resolution "Über den Übergang zur kontinuierlichen Produktion in Unternehmen und Institutionen der UdSSR", in der dies ab dem Geschäftsjahr 1929-1930 als notwendig anerkannt wurde Beginn einer systematischen und konsequenten Überführung von Unternehmen und Institutionen in die kontinuierliche Produktion. Im Herbst 1929 begann ein allmählicher Übergang zur "kontinuierlichen Arbeit", der im Frühjahr 1930 nach der Veröffentlichung eines Beschlusses einer besonderen Regierungskommission des Rates für Arbeit und Verteidigung endete. Mit dieser Entschließung wurde ein einheitlicher Arbeitszeiterfassungskalender für die Produktion eingeführt. Das Kalenderjahr umfasste 360 ​​Tage, also 72 Fünftagesperioden. Es wurde beschlossen, die verbleibenden 5 Tage als Feiertage zu betrachten. Im Gegensatz zum altägyptischen Kalender befanden sie sich nicht alle zusammen am Ende des Jahres, sondern wurden zeitlich auf die denkwürdigen sowjetischen Tage und revolutionären Feiertage abgestimmt: 22. Januar, 1. und 2. Mai sowie 7. und 8. November.

Die Mitarbeiter jedes Unternehmens und jeder Institution wurden in 5 Gruppen eingeteilt, und jeder Gruppe wurde das ganze Jahr über alle fünf Tage ein Ruhetag gewährt. Das bedeutete, dass es nach vier Arbeitstagen einen Ruhetag gab. Nach Einführung der „Kontinuität“ war eine Sieben-Tage-Woche nicht mehr erforderlich, da arbeitsfreie Tage nicht nur auf unterschiedliche Tage des Monats, sondern auch auf unterschiedliche Wochentage fallen konnten.

Dieser Kalender hielt jedoch nicht lange. Bereits am 21. November 1931 verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR eine Resolution „Über die unterbrochene Produktionswoche in den Institutionen“, die es den Volkskommissariaten und anderen Institutionen ermöglichte, auf eine sechstägige unterbrochene Produktionswoche umzusteigen. Für sie wurden reguläre Ruhetage auf folgende Daten des Monats festgelegt: 6., 12., 18., 24. und 30. Ende Februar fiel der Ruhetag auf den letzten Tag des Monats oder wurde auf den 1. März verschoben. In den Monaten, die nur 31 Tage enthielten, wurde der letzte Tag des Monats als ganzer Monat betrachtet und separat bezahlt. Die Verordnung über den Übergang zur unterbrochenen Sechstagewoche trat am 1. Dezember 1931 in Kraft.

Sowohl der Fünf- als auch der Sechs-Tage-Tag brachen vollständig mit der traditionellen Sieben-Tage-Woche mit einem gemeinsamen Ruhetag am Sonntag. Die Sechs-Tage-Woche wurde etwa neun Jahre lang verwendet. Erst am 26. Juni 1940 erließ das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR ein Dekret „Über den Übergang zum Achtstundentag, zur Siebentagewoche und zum Verbot der unbefugten Abreise von Arbeitern und Angestellten aus Unternehmen und Institutionen", Bei der Ausarbeitung dieses Dekrets verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 27. Juni 1940 die Resolution, in der er feststellte, dass „außerhalb der Sonntage auch arbeitsfreie Tage sind:

22. Januar, 1. und 2. Mai, 7. und 8. November, 5. Dezember. Dasselbe Dekret schaffte die sechs besonderen Ruhe- und arbeitsfreien Tage ab, die es in ländlichen Gebieten am 12. März (Tag des Sturzes der Autokratie) und am 18. März (Tag der Pariser Kommune) gab.

Am 7. März 1967 verabschiedeten das Zentralkomitee der KPdSU, der Ministerrat der UdSSR und der Allunions-Zentralrat der Gewerkschaften eine Resolution „Über die Versetzung von Arbeitern und Angestellten von Unternehmen, Institutionen und Organisationen in eine Fünf -Tagesarbeitswoche mit zwei freien Tagen", aber diese Reform änderte nichts an der Struktur des modernen Kalenders.

Aber das Interessanteste ist, dass die Leidenschaften nicht nachlassen. Die nächste Runde findet bereits in unserer neuen Zeit statt. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva und Alexander Fomenko haben der Staatsduma 2007 einen Gesetzentwurf zum Übergang Russlands vom 1. Januar 2008 zum Julianischen Kalender vorgelegt. In der Begründung stellten die Abgeordneten fest, dass „der Weltkalender nicht existiert“ und schlugen vor, eine Übergangszeit ab dem 31. Dezember 2007 festzulegen, in der innerhalb von 13 Tagen die Chronologie gleichzeitig nach zwei Kalendern gleichzeitig durchgeführt wird. An der Abstimmung nahmen nur vier Abgeordnete teil. Drei sind dagegen, einer ist dafür. Es gab keine Enthaltungen. Der Rest der Auserwählten ignorierte die Abstimmung.

Seit 46 v. Chr. wird der Julianische Kalender in den meisten Ländern der Welt verwendet. 1582 wurde es jedoch auf Beschluss von Papst Gregor XIII. durch das gregorianische ersetzt. In jenem Jahr war der Tag nach dem 4. Oktober nicht der 5., sondern der 15. Oktober. Jetzt wird der Gregorianische Kalender offiziell in allen Ländern außer Thailand und Äthiopien angenommen.

Gründe für die Annahme des gregorianischen Kalenders

Der Hauptgrund für die Einführung eines neuen Chronologiesystems war die Bewegung des Frühlingsäquinoktiums, in Abhängigkeit davon wurde das Datum der Feier des christlichen Osterfests bestimmt. Aufgrund von Diskrepanzen zwischen dem Julianischen und dem Tropischen Kalender (das tropische Jahr ist die Zeitdauer, in der die Sonne einen Zyklus der Jahreszeiten abschließt), verschob sich der Tag des Frühlingsäquinoktiums allmählich auf immer frühere Daten. Zum Zeitpunkt der Einführung des Julianischen Kalenders fiel er auf den 21. März, sowohl nach dem anerkannten Kalendersystem als auch tatsächlich. Aber im 16. Jahrhundert betrug der Unterschied zwischen dem tropischen und dem julianischen Kalender bereits etwa zehn Tage. Infolgedessen war der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche nicht mehr der 21. März, sondern der 11. März.

Wissenschaftler haben lange vor der Annahme des gregorianischen Chronologiesystems auf das obige Problem aufmerksam gemacht. Bereits im 14. Jahrhundert berichtete Nikephoros Gregoras, ein byzantinischer Gelehrter, Kaiser Andronicus II. Laut Grigora war es notwendig, das damals bestehende Kalendersystem zu überarbeiten, da sich sonst das Datum der Osterfeier immer weiter in einen immer späteren Zeitpunkt verschieben würde. Der Kaiser unternahm jedoch nichts, um dieses Problem zu beseitigen, da er einen Protest der Kirche befürchtete.

In Zukunft sprachen andere Wissenschaftler aus Byzanz über die Notwendigkeit, auf ein neues Kalendersystem umzusteigen. Aber der Kalender blieb unverändert. Und das nicht nur aus Angst der Machthaber, Empörung unter den Geistlichen hervorzurufen, sondern auch, weil das christliche Ostern, je weiter es nach hinten verschoben wurde, um so geringer die Chance hatte, mit dem jüdischen Ostern zusammenzufallen. Dies war laut Kirchenkanonen nicht akzeptabel.

Im 16. Jahrhundert war das Problem so drängend geworden, dass die Notwendigkeit seiner Lösung nicht mehr in Zweifel gezogen werden konnte. Daraufhin stellte Papst Gregor XIII. eine Kommission zusammen, die beauftragt wurde, alle notwendigen Untersuchungen durchzuführen und ein neues Kalendersystem zu erstellen. Die erzielten Ergebnisse wurden in der Bulle „Unter den wichtigsten“ dargestellt. Sie war das Dokument, mit dem die Einführung des neuen Kalendersystems begann.

Der Hauptnachteil des Julianischen Kalenders ist seine Ungenauigkeit im Vergleich zum tropischen Kalender. Schaltjahre sind im Julianischen Kalender alle Jahre, die ohne Rest durch 100 teilbar sind. Dadurch vergrößert sich jedes Jahr der Unterschied zum tropischen Kalender. Etwa alle anderthalb Jahrhunderte erhöht sie sich um 1 Tag.

Der gregorianische Kalender ist viel genauer. Es hat weniger Schaltjahre. Schaltjahre in diesem System der Chronologie sind Jahre, die:

1. ohne Rest durch 400 teilbar;
2. ohne Rest durch 4 teilbar, aber nicht ohne Rest durch 100 teilbar.

So gelten 1100 oder 1700 im Julianischen Kalender als Schaltjahre, da sie ohne Rest durch 4 teilbar sind. Im gregorianischen Kalender der Vergangenheit gelten nach seiner Annahme 1600 und 2000 als Schaltjahre.

Unmittelbar nach der Einführung des neuen Systems konnte die Differenz zwischen Tropen- und Kalenderjahr, die damals bereits 10 Tage betrug, eliminiert werden. Andernfalls würde aufgrund von Rechenfehlern alle 128 Jahre ein zusätzliches Jahr laufen. Im gregorianischen Kalender kommt nur alle 10.000 Jahre ein zusätzlicher Tag vor.

Weit entfernt von allen modernen Staaten wurde das neue Chronologiesystem sofort übernommen. Die katholischen Staaten waren die ersten, die darauf umgestiegen sind. In diesen Ländern wurde der gregorianische Kalender entweder 1582 oder kurz nach dem Dekret von Papst Gregor XIII. offiziell eingeführt.

In einer Reihe von Staaten war der Übergang zu einem neuen Kalendersystem mit Unruhen in der Bevölkerung verbunden. Der schwerwiegendste von ihnen fand in Riga statt. Sie dauerten ganze fünf Jahre - von 1584 bis 1589.

Es gab auch lustige Situationen. So kam beispielsweise in Holland und Belgien aufgrund der offiziellen Annahme des neuen Kalenders nach dem 21. Dezember 1582 der 1. Januar 1583. Infolgedessen blieben die Bewohner dieser Länder 1582 ohne Weihnachten.

Russland übernahm den gregorianischen Kalender als einen der letzten. Das neue System wurde am 26. Januar 1918 durch einen Erlass des Rates der Volkskommissare offiziell auf dem Territorium der RSFSR eingeführt. Gemäß diesem Dokument kam der 14. Februar unmittelbar nach dem 31. Januar dieses Jahres auf das Territorium des Staates.

Später als in Russland wurde der gregorianische Kalender nur in wenigen Ländern eingeführt, darunter Griechenland, die Türkei und China.

Nach der offiziellen Annahme des neuen Chronologiesystems sandte Papst Gregor XIII. einen Vorschlag nach Konstantinopel, auf einen neuen Kalender umzusteigen. Sie stieß jedoch auf eine Absage. Sein Hauptgrund war die Inkonsistenz des Kalenders mit den Kanonen der Osterfeier. In Zukunft stellten die meisten orthodoxen Kirchen jedoch immer noch auf den gregorianischen Kalender um.

Bis heute verwenden nur vier orthodoxe Kirchen den Julianischen Kalender: Russisch, Serbisch, Georgisch und Jerusalem.

Datumsregeln

In Übereinstimmung mit der allgemein anerkannten Regel werden Daten, die zwischen 1582 und dem Zeitpunkt der Einführung des gregorianischen Kalenders im Land liegen, sowohl im alten als auch im neuen Stil angegeben. In diesem Fall wird der neue Stil in Anführungszeichen angegeben. Frühere Daten werden in Übereinstimmung mit dem proleptischen Kalender angegeben (d. h. dem Kalender, der verwendet wird, um Daten anzuzeigen, die vor dem Erscheinungsdatum des Kalenders liegen). In Ländern, in denen der Julianische Kalender eingeführt wurde, sind Daten vor 46 v. e. sind nach dem proleptischen julianischen Kalender angegeben, und wo nicht - nach dem proleptischen gregorianischen Kalender.