Nachricht über Elizabeth Feodorovna. Kunststück der Prinzessin

"Lass los, vergib meinen Schurken:
Und sie wissen nicht, was sie tun!!"

ELISAWETA FJODOROWNA
(20.10. (1.11.) 1864, Darmstadt (heutiges Hessen, Deutschland) - 18.07.1918, in der Nähe der Stadt Alapaevsk, Verkhotursky in der Nähe der Provinz Perm, jetzt in der Region Swerdlowsk), prmts. (Gedenkt am 5. Juli in der Kathedrale der Heiligen von Moskau, in der Kathedrale der Heiligen von St. Petersburg, in der Kathedrale der Heiligen von Kostroma und in der Kathedrale der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands). kng. Vollständiger Name - Elizabeth Alexandra Louise Alice (in der Familie hieß sie Ella), der Kreuzname Elizabeth - in Erinnerung an die Familienahnin von St. Elisabeth von Thüringen. Tochter geführt. Hertz. hessischen Ludwig IV und geführt. Hertz. Alice, geborene Prinzessin von Großbritannien und Irland. Ältere Schwester des Kobolds. mts. Alexandra Fjodorowna. Sie erhielt zu Hause eine gute Ausbildung, Musik und Zeichnen wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. In der Familie wurden Kinder in Christus erzogen. Atmosphäre, vermittelte Barmherzigkeit, lehrte Krankenpflege, bildete eine Kultur der Kommunikation mit Menschen unterschiedlicher sozialer Schichten. Nach dem Tod ihrer Mutter an Diphtherie (14. Dezember 1878) wuchs Ella in England unter der Aufsicht ihrer Großmutter Eng auf. Kasten Viktoria.

Nov. 1883 fand die Verlobung von Prinzessin Ella in Vrmstadt statt und wurde geführt. Buchen. Sergej Alexandrowitsch, 3. Juni 1884 - Hochzeit in der Kirche. Retter nicht von Hand gemacht im Winterpalast in St. Petersburg. Das Paar lebte im vom Architekten erbauten Beloselsky-Belozersky-Palast (Sergius-Palast). A. I. Stackenschneider 1846-1848. am Newski-Prospekt. Hier waren Mitglieder des Kobolds. Nachnamen, Mrs. Persönlichkeiten, ausländische Gesandte, Kultur- und Kunstschaffende. Vel. Die Prinzessin nahm an Hausaufführungen teil, in der Produktion von "Eugene Onegin" spielte sie die Rolle von Tatjana, Onegin wurde von Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch gespielt.

Vel. Die Prinzessin lernte die Geschichte Russlands kennen und unterrichtete Russisch. Sprache, nahm Zeichenunterricht bei dem Akademiker für Historienmalerei M. P. Botkin. Das gemeinsame Leben der Eheleute war auf Christus aufgebaut. Anfänge. Im spirituellen Leben wurde Ella stark von ihrem Ehemann beeinflusst. Als Pilger besuchten sie Vyshensky zu Ehren der Entschlafung des hl. Frauen der Gottesmutter. Kloster (im Sept. 1886) und im Heiligen Land (im Sept.-Okt. 1888), danach führte er. Die Prinzessin beschloss, zur Orthodoxie zu konvertieren. Nach den Gesetzen des Russischen Reiches hatte Ella das Recht, die Orthodoxie nicht zu akzeptieren. 1. Januar 1891 schrieb sie an ihren Vater: „Du hättest bemerken sollen, welche tiefe Ehrfurcht ich für die lokale Religion habe ... Ich dachte und las und betete zu Gott, dass er mir den richtigen Weg zeige, und kam zu dem Schluss, dass nur in diesem Religion I Ich kann all den echten und starken Glauben an Gott finden, den ein Mensch haben muss, um ein guter Christ zu sein. Es wäre eine Sünde, so zu bleiben, wie ich jetzt bin – in der Form und für die Außenwelt derselben Kirche anzugehören, aber in mir selbst zu beten und zu glauben, wie mein Mann es tut. Sie bemerkte, dass ihr Mann sie nie dazu zwingen wollte, sich für die Orthodoxie zu entscheiden. Glauben und überließ es ihrem Gewissen. „Wie einfach wäre es“, fuhr sie fort, „so zu bleiben, wie es jetzt ist, aber wie heuchlerisch, wie falsch wäre es dann, und wie könnte ich alle belügen, in allen äußeren Riten vorgeben, ein Protestant zu sein, wenn mein Seele gehört hier ganz zu den Religionen? Ich dachte und dachte tief über all das nach, nachdem ich mehr als sechs Jahre in diesem Land war und wusste, dass eine Religion gefunden worden war. Ich wünsche mir so sehr, an Ostern mit meinem Mann an den heiligen Mysterien teilzunehmen … ich kann es nicht aufschieben“ (Miller, 2002, S. 69-70). Im 2. Brief an ihren Vater, der ihre Entscheidung nicht billigte, schrieb sie: „... ich habe die ganze Zeit gelogen und bin für alle in meinem alten Glauben geblieben ... Es wäre mir unmöglich, das weiter zu leben wie ich früher gelebt habe“ (ebd., S. 73). Auf Wunsch von led. Prinzessin für ihren Vater protopr. John Yanyshev hat "Unterschiedspunkte zwischen orthodoxem und protestantischem Dogma" zusammengestellt, Ella hat Anmerkungen am Rand des Textes hinterlassen. „Sogar auf Slawisch“, schrieb sie, „verstehe ich fast alles, lerne es nie“ (ebd., S. 74). In ihrer Antwort an ihren Bruder Ernst begründete sie ihre Entscheidung damit, dass es gerade die Glaubensbasis sei, die sie reizte. „Äußere Zeichen erinnern uns nur an das Innere“, beschrieb sie ausführlich ihren Zustand, „... ich bewege mich aus reiner Überzeugung; Ich spüre, dass dies die höchste Religion ist und dass ich es mit Glauben tue, mit tiefer Überzeugung und dem Vertrauen, dass Gottes Segen darauf liegt. Kasten Viktoria und Schwester Viktoria von Battenberg wurden von Verwandten geführt. Die Prinzessinnen billigten ihre Entscheidung nicht. In einem Schreiben vom 5. 1891 bestätigte Ella ihre Entscheidung, zur Orthodoxie zu konvertieren, gegenüber Zarewitsch Nikolai: „... Ich möchte es bis Ostern tun, um in der Karwoche die Kommunion empfangen zu können. Das ist ein großer Schritt, denn für mich beginnt ein neues Leben, aber ich glaube, dass der Herr eine solche Entscheidung segnen wird.“

13. Apr. 1891, am Lazarus-Samstag, geführt. Die Prinzessin konvertierte zur Orthodoxie und nahm den Namen Elisabeth an. Der Überlieferung nach wurde ihm das Patronym Feodorovna gegeben. Prinzessinnen zu Ehren der verehrten Feodorovskaya-Ikone der Muttergottes. „Dies ist ein Ereignis, das von ganz Russland zusammen mit den größten christlichen Feiertagen gefeiert wird“, sagte Archim. Antonin (Kapustin) in einem Brief geführt. Buchen. Sergej Alexandrowitsch, - hatte sein eigenes Echo im Heiligen Land, das in seiner dankbaren Erinnerung die leuchtenden Bilder der erhabenen Pilger von 1888 lebendig und unversehrt hält. In Erinnerung an Palästina schenkte der Archimandrit E. F. „mehrere antike Gizmos“, die bei Ausgrabungen gefunden wurden.

Im Zusammenhang mit der Ernennung von Sergej Alexandrowitsch zum Generalgouverneur von Moskau am 5. Mai 1891 kam das Paar nach Moskau und ließ sich zunächst im Alexandrinsky-Palast auf dem Territorium des Neskuchny-Gartens nieder und zog dann in das Haus des Generalgouverneurs in Twerskaja. E. F. lebte im Sommer in der Nähe des Klosters Savvin Storozhevsky und besuchte regelmäßig seine Gottesdienste in der Kirche mit. Ilyinsky, Swenigorodsky-Bezirk Provinz Moskau. Sie studierte weiter Russisch. Sprache und Literatur bei goflektriss E. A. Schneider, half Dorfkindern, eröffnete für sie eine Schule im Dorf. Ilyinsky, beschäftigte sich mit Malerei. Porträts der Ehrendamen E. N. Kozlyaninova (GE) und Z. N. Yusupova (Privatsammlung), die von E. F. auf hohem künstlerischen Niveau angefertigt wurden, sind erhalten geblieben. E. F. stellte viele Zeichnungen für die Ausstellung auf Wohltätigkeitsausstellungen zur Verfügung. Am 3. Juni 1892 war E. F. bei der Weihe des Palastes von Dimitry Ioannovich in Uglich, St. Zarewitsch von Uglich und Moskau und die Eröffnung eines Museums russischer Altertümer darin.

Wir feiern die Erinnerung an die heilige Märtyrerin Großherzogin Elisabeth und die Nonne Varvara am 18. Juli nach neuem Stil (5. Juli nach altem Stil), am Tag ihres Martyriums.

Biographie der Großherzogin

Elizabeth Alexandra Louise Alice von Hessen-Darmstadt wurde 1864 als Tochter von Ludwig IV., Großherzog von Hessen-Darmstadt, und Prinzessin Alice, Tochter von Königin Victoria von England, geboren. Die zweite Tochter des Großherzogs Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und Prinzessin Alice, Enkelin der englischen Königin Victoria. Als deutsche Prinzessin wurde sie im protestantischen Glauben erzogen. Elizabeths Schwester Alice wurde die Frau von Nikolaus II., und sie selbst heiratete 1884 Großherzog Sergej Alexandrowitsch Romanow und wurde eine russische Prinzessin. Der Überlieferung nach erhielten alle deutschen Prinzessinnen das Patronym Feodorovna - zu Ehren der Feodorovskaya-Ikone der Muttergottes. 1878 erkrankte die ganze Familie mit Ausnahme von Ella (wie sie in der Familie genannt wurde) an Diphtherie, an der Ellas jüngere Schwester, die vierjährige Maria und Mutter, Großherzogin Alice, bald starben. Vater Ludwig IV. ging nach dem Tod seiner Frau eine morganatische Ehe mit Alexandrina Hutten-Czapska ein, und Ella und Alix wurden von ihrer Großmutter, Königin Victoria, im Osborne House erzogen. Von Kindheit an waren die Schwestern religiös gesinnt, beteiligten sich an Wohltätigkeitsarbeit und erhielten Unterricht in Haushaltsführung. Eine wichtige Rolle im geistlichen Leben von Ella spielte das Bildnis der Heiligen Elisabeth von Thüringen, nach der Ella benannt wurde: Diese Heilige, die Ahnin der Herzöge von Hessen, wurde durch ihre Werke der Barmherzigkeit berühmt. Ihr Cousin Friedrich von Baden galt als möglicher Bräutigam für Elisabeth. Ein anderer Cousin, der preußische Kronprinz Wilhelm, machte Elisabeth einige Zeit den Hof und machte ihr unbestätigten Berichten zufolge sogar ein Heiratsangebot, das sie ablehnte. Die gebürtige Deutsche Elizaveta Feodorovna lernte perfekt die russische Sprache und verliebte sich von ganzem Herzen in ihre neue Heimat. 1891 konvertierte sie nach mehrjähriger Überlegung zur Orthodoxie.

Brief von Elizabeth Feodorovna an ihren Vater über die Annahme der Orthodoxie

Elizabeth Feodorovna hatte darüber nachgedacht, die Orthodoxie anzunehmen, seit sie die Frau von Großherzog Sergej Alexandrowitsch geworden war. Doch die deutsche Prinzessin befürchtete, dass dieser Schritt ein Schlag für ihre dem Protestantismus treue Familie sein würde. Speziell für seinen Vater, den Großherzog von Hessen-Darmstadt Ludwig IV. Erst 1891 schrieb die Prinzessin einen Brief an ihren Vater: „… Lieber Papa, ich möchte dir etwas sagen und bitte dich um deinen Segen. Sie müssen die tiefe Ehrfurcht bemerkt haben, die ich für die Religion hier habe, seit Sie das letzte Mal vor über anderthalb Jahren hier waren. Ich dachte weiter nach und las und betete zu Gott, um mir den richtigen Weg zu zeigen, und ich kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion all den wahren und starken Glauben an Gott finden kann, den ein Mensch haben muss, um ein guter Christ zu sein . Es wäre eine Sünde, so zu bleiben, wie ich jetzt bin – in der Form und für die Außenwelt derselben Kirche anzugehören, aber in mir selbst so zu beten und zu glauben, wie mein Mann es tut. Sie können sich nicht vorstellen, wie freundlich er war, dass er nie versucht hat, mich mit irgendwelchen Mitteln zu zwingen, sondern alles ganz meinem Gewissen überlassen hat. Er weiß, was für ein ernster Schritt das ist, und dass man sich absolut sicher sein muss, bevor man sich dafür entscheidet. Ich hätte es auch früher getan, es quälte mich nur, dass ich dir damit Schmerzen zufüge. Aber du, verstehst du nicht, mein lieber Papa? Sie kennen mich so gut, Sie müssen sehen, dass ich mich nur aus tiefem Glauben zu diesem Schritt entschlossen habe und dass ich das Gefühl habe, dass ich mit einem reinen und gläubigen Herzen vor Gott erscheinen muss. Wie einfach wäre es, so zu bleiben, wie es jetzt ist, aber dann, wie heuchlerisch, wie falsch wäre das, und wie kann ich alle belügen - in allen äußeren Riten vorgeben, ein Protestant zu sein, wenn meine Seele hier ganz der Religion angehört. Ich dachte und dachte tief über all dies nach, weil ich mehr als 6 Jahre in diesem Land war und wusste, dass die Religion „gefunden“ wurde. Ich wünsche mir so sehr, an Ostern mit meinem Mann an den Heiligen Mysterien teilzuhaben. Es mag Ihnen plötzlich vorkommen, aber ich habe so lange darüber nachgedacht, und jetzt kann ich es endlich nicht mehr aufschieben. Mein Gewissen lässt mich nicht. Bitte, bitte, wenn Sie diese Zeilen erhalten, verzeihen Sie Ihrer Tochter, wenn sie Ihnen Schmerzen zufügt. Aber ist der Glaube an Gott und die Religion nicht einer der wichtigsten Annehmlichkeiten dieser Welt? Bitte telegrafieren Sie mir nur eine Zeile, wenn Sie diesen Brief erhalten. Gott segne dich. Es wird mir so ein Trost sein, weil ich weiß, dass es viele unangenehme Momente geben wird, da niemand diesen Schritt verstehen wird. Ich bitte nur um einen kleinen liebevollen Brief.

Der Vater segnete seine Tochter nicht, um ihren Glauben zu ändern, aber sie konnte ihre Meinung nicht mehr ändern und wurde durch das Sakrament der Firmung orthodox. Am 3. (15.) Juni 1884 heiratete sie in der Hofkathedrale des Winterpalastes den Großherzog Sergej Alexandrowitsch, den Bruder des russischen Kaisers Alexander III., wie im Obersten Manifest angekündigt. Die orthodoxe Hochzeit wurde vom Hofprotopresbyter John Yanyshev durchgeführt; Kronen wurden von Tsesarevich Nikolai Alexandrovich, Erbgroßherzog von Hessen, den Großherzögen Alexei und Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail und Georgy Mikhailovich gehalten; im Alexandersaal hielt dann auch der Pfarrer der Kirche St. Anna einen Gottesdienst nach lutherischem Ritus. Der Ehemann war Elizabeth und ein Cousin-Onkel (ein gemeinsamer Vorfahre - Wilhelmina von Baden) und ein vierter Cousin (ein gemeinsamer Ururgroßvater - der preußische König Friedrich Wilhelm II.). Das Paar ließ sich im Beloselsky-Belozersky-Palast nieder, der von Sergei Alexandrovich gekauft wurde (der Palast wurde als Sergievsky bekannt), und verbrachte seine Flitterwochen auf dem Ilyinsky-Anwesen in der Nähe von Moskau, wo sie später auch lebten. Auf ihr Drängen hin wurde in Ilyinsky ein Krankenhaus eingerichtet, regelmäßig wurden Messen zugunsten der Bauern abgehalten. Großherzogin Elisaveta Feodorovna beherrschte die russische Sprache perfekt und sprach sie fast akzentfrei. Während sie sich noch zum Protestantismus bekannte, besuchte sie orthodoxe Gottesdienste. 1888 pilgerte sie zusammen mit ihrem Mann ins Heilige Land. Als Ehefrau des Moskauer Generalgouverneurs (Großherzog Sergej Alexandrowitsch wurde 1891 in dieses Amt berufen) organisierte sie 1892 die Elisabethanische Wohltätigkeitsgesellschaft, die gegründet wurde, um „die legitimen Babys der ärmsten Mütter zu sehen, die bisher jedoch untergebracht waren ohne Recht, im Moskauer Bildungshaus, unter dem Deckmantel der Illegalen. Die Aktivitäten der Gesellschaft fanden zunächst in Moskau statt und breiteten sich dann auf die gesamte Moskauer Provinz aus. In allen Moskauer Kirchengemeinden und in allen Kreisstädten des Moskauer Gouvernements wurden elisabethanische Komitees gebildet. Darüber hinaus leitete Elisaveta Feodorovna das Damenkomitee des Roten Kreuzes und wurde nach dem Tod ihres Mannes zur Vorsitzenden der Moskauer Abteilung des Roten Kreuzes ernannt. Sergei Alexandrovich und Elisaveta Feodorovna hatten keine eigenen Kinder, aber sie zogen die Kinder ihres Bruders Sergey Alexandrovich, Großherzog Pavel Alexandrovich, Maria und Dmitry auf, deren Mutter bei der Geburt starb. Mit dem Ausbruch des russisch-japanischen Krieges organisierte Elisaveta Feodorovna ein Sonderkomitee zur Unterstützung von Soldaten, unter dem im Großen Kremlpalast ein Spendenlager zugunsten der Soldaten eingerichtet wurde: Dort wurden Verbände vorbereitet, Kleidung genäht, Pakete verschickt gesammelt und Lagerkirchen gebildet. In den kürzlich veröffentlichten Briefen von Elizabeth Feodorovna an Nikolaus II. tritt die Großherzogin als Befürworterin der strengsten und entschiedensten Maßnahmen gegen jegliches Freidenken im Allgemeinen und den revolutionären Terrorismus im Besonderen auf. „Ist es wirklich unmöglich, diese Tiere vor Gericht zu beurteilen?“ - fragte sie den Kaiser in einem Brief aus dem Jahr 1902 kurz nach der Ermordung von Sipyagin (D.S. Sipyagin - Der Innenminister wurde 1902 von einem Mitglied der AKP BO Stepan Balmashev getötet. Balmashev (beteiligt am Terror von Gershuni), erwarb eine Militäruniform und stellte sich als Adjutant eines der Großfürsten vor, während er das Paket übergab, schoss er auf den Minister. Sipyagin wurde tödlich an Bauch und Hals verwundet. Balmashev wurde hingerichtet), und sie selbst beantwortete die Frage: - „Alles muss getan werden, um zu verhindern, dass sie zu Helden werden ... sie in ihrem Wunsch zu töten, ihr Leben zu riskieren und solche Verbrechen zu begehen (ich denke, dass er lieber mit seinem Leben bezahlen und so verschwinden würde!). Aber wer er ist und was er ist - lass es niemanden wissen ... und es gibt nichts zu bemitleiden, wer selbst niemanden bemitleidet. “Am 4. Februar 1905 wurde ihr Ehemann von einem Terroristen Ivan Kalyaev getötet, der eine Hand warf Bombe auf ihn. Elisaveta Feodorovna war die erste, die am Ort der Tragödie ankam und mit ihren eigenen Händen Teile des Körpers ihres geliebten Mannes sammelte, die von der Explosion zerstreut wurden. Ich habe diese Tragödie schwer getroffen. Die griechische Königin Olga Konstantinowna, Cousine des ermordeten Sergej Alexandrowitsch, schrieb: „Das ist eine wunderbare, heilige Frau – sie ist offenbar eines schweren Kreuzes würdig, das sie immer höher hebt!“ Am dritten Tag nach dem Tod des Großherzogs ging sie zum Mörder ins Gefängnis, in der Hoffnung, dass er Buße tun würde, sie übermittelte ihm im Namen von Sergej Alexandrowitsch Vergebung, hinterließ ihm das Evangelium. Zu den Worten von Kalyaev: „Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und die Zeit, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm, und ich habe es nicht gewagt, ihn anzufassen“, Elisaveta Feodorovna antwortete: "Und Sie haben nicht gemerkt, dass Sie mich zusammen mit ihm getötet haben?". Trotz der Tatsache, dass der Mörder nicht Buße tat, reichte die Großherzogin einen Begnadigungsantrag an Nikolaus II. Ein, den er ablehnte. Nach dem Tod ihres Mannes ersetzte Elizaveta Feodorovna ihn als Vorsitzende der Kaiserlich-Orthodoxen Palästinensischen Gesellschaft und bekleidete diese Position von 1905 bis 1917. Elisaveta Feodorovna beschloss, ihre ganze Kraft dem Dienst an Christus und ihren Nachbarn zu widmen. Sie kaufte ein Grundstück in Bolshaya Ordynka und eröffnete dort 1909 das Marfo-Mariinsky-Kloster, das zu Ehren der heiligen Myrrhe tragenden Frauen Martha und Mary benannt wurde. Auf dem Gelände befinden sich zwei Tempel, ein Krankenhaus, eine Apotheke mit kostenlosen Medikamenten für die Armen, ein Waisenhaus und eine Schule. Ein Jahr später wurden die Nonnen des Klosters zum Titel Kreuzschwestern der Liebe und Barmherzigkeit geweiht, und Elisaveta Feodorovna wurde in den Rang einer Äbtissin erhoben. Sie verabschiedete sich ohne Bedauern vom weltlichen Leben und sagte zu den Schwestern des Klosters: "Ich verlasse die glänzende Welt, aber zusammen mit Ihnen allen steige ich in eine größere Welt auf - in die Welt der Armen und Leidenden." Während des Ersten Weltkriegs unterstützte die Großherzogin aktiv die Front: Sie half bei der Bildung von Sanitätszügen, schickte Medikamente und Feldkirchen an die Soldaten. Nach der Abdankung Nikolaus II. vom Thron schrieb sie: „Ich hatte tiefes Mitleid mit Russland und seinen Kindern, die derzeit nicht wissen, was sie tun. Ist das nicht ein krankes Kind, das wir während seiner Krankheit hundertmal mehr lieben, und nicht, wenn es fröhlich und gesund ist? Ich möchte sein Leid ertragen, ihm helfen. Das heilige Russland kann nicht untergehen. Aber Großrussland gibt es leider nicht mehr. Wir müssen unsere Gedanken auf das Himmelreich richten und mit Demut sagen: „Dein Wille geschehe.“

Martyrium der Großherzogin Elisabeth Feodorowna

1918 wurde Elisaveta Feodorovna verhaftet. Im Mai 1918 wurde sie zusammen mit anderen Vertretern der Romanow-Dynastie nach Jekaterinburg transportiert und im Hotel Ataman Rooms untergebracht (derzeit befinden sich in dem Gebäude das FSB und die Hauptverwaltung für innere Angelegenheiten des Gebiets Swerdlowsk, die moderne Adresse ist die Kreuzung der Lenin- und der Weiner-Straße), und dann, zwei Monate später, wurden sie in die Stadt Alapaevsk ins Exil im Ural geschickt. Die Großherzogin weigerte sich, Russland zu verlassen, nachdem die Bolschewiki an die Macht gekommen waren, und setzte ihre asketische Arbeit in ihrem Kloster fort. Am 7. Mai 1918, am dritten Tag nach Ostern, am Tag der Feier der iberischen Ikone der Muttergottes, besuchte Patriarch Tichon das Martha-und-Maria-Kloster der Barmherzigkeit und hielt einen Gebetsgottesdienst ab. Eine halbe Stunde nach der Abreise des Patriarchen wurde Elisaveta Feodorovna auf persönlichen Befehl von F. E. Dzerzhinsky von Sicherheitsbeamten und lettischen Schützen festgenommen. Patriarch Tichon versuchte vergeblich, sie freizulassen – sie wurde in Gewahrsam genommen und von Moskau nach Perm deportiert. Eine der damaligen Petrograder Zeitungen – „Neue Abendstunde“ – reagierte in einer Notiz vom 9. Mai 1918 folgendermaßen auf dieses Ereignis: „… wir wissen nicht, was ihre Vertreibung verursacht hat … Es ist Es ist schwer vorstellbar, dass Elisaveta Feodorovna eine Gefahr für die Sowjetmacht darstellen könnte, und ihre Verhaftung und Ausweisung kann eher als stolze Geste gegenüber Wilhelm angesehen werden, dessen Bruder mit der Schwester von Elisaveta Feodorovna verheiratet ist ... ". Der Historiker V. M. Khrustalev glaubte, dass die Vertreibung von Elisaveta Feodorovna in den Ural eines der Glieder im allgemeinen Plan der Bolschewiki war, alle Vertreter der Romanov-Dynastie im Ural zu konzentrieren, wo, wie der Historiker schrieb, die Versammelten zerstört werden könnten , nur einen geeigneten Grund dafür zu finden. Dieser Plan wurde in den Frühjahrsmonaten des Jahres 1918 ausgeführt. Auf Matushka folgten die barmherzigen Schwestern Varvara Yakovleva und Ekaterina Yanysheva. Catherine wurde später freigelassen, aber Varvara weigerte sich zu gehen und blieb bis zum Ende bei der Großherzogin. Zusammen mit der Äbtissin des Klosters Martha und Maria und den Schwestern schickten sie Großherzog Sergej Michailowitsch, seinen Sekretär Fjodor Remez, drei Brüder - John, Konstantin und Igor; Prinz Vladimir Paley. Am 18. Juli 1918, am Tag der Aufdeckung der Reliquien des Heiligen Sergius von Radonesch, wurden die Gefangenen – Elisaveta Feodorovna, Schwester Varvara und Mitglieder der Familie Romanov – in das Dorf Sinyachikhi gebracht. In der Nacht des 18. Juli 1918 wurden die Gefangenen unter Eskorte in eine alte Mine gebracht, geschlagen und in die Tiefmine Novaya Selimskaya, 18 km von Alapaevsk entfernt, geworfen. Während der Qual betete Elisaveta Feodorovna mit den Worten, die der Erlöser am Kreuz ausgesprochen hatte: „Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Die Henker warfen Handgranaten in die Mine. Zusammen mit ihr starb: Großherzog Sergej Michailowitsch; Prinz John Konstantinowitsch; Prinz Konstantin Konstantinovich (jünger); Fürst Igor Konstantinowitsch; Prinz Wladimir Pawlowitsch Paley; Fjodor Semjonowitsch Remez, Leiter der Angelegenheiten des Großherzogs Sergej Michailowitsch; Schwester des Klosters Martha und Maria Barbara (Yakovleva). Alle außer dem erschossenen Großherzog Sergei Michailowitsch wurden lebend in die Mine geworfen. Als die Leichen aus dem Schacht entfernt wurden, stellte sich heraus, dass einige der Opfer nach dem Sturz noch lebten und an Hunger und Wunden starben. Gleichzeitig wurde die Wunde von Prinz John, der auf den Sims der Mine in der Nähe von Großherzogin Elizabeth Feodorovna gefallen war, mit einem Teil ihres Apostels verbunden. Die umliegenden Bauern sagten, dass mehrere Tage lang Gebetsgesänge aus der Mine zu hören seien, die Cherubim-Hymne erklang. Die Märtyrer sangen, bis sie von ihren Wunden erschöpft waren. Am 31. Oktober 1918 besetzte die Armee von Admiral Kolchak Alapaevsk. Die Überreste der Toten wurden aus dem Bergwerk geholt, in Särge gelegt und in der Friedhofskirche der Stadt einer Trauerfeier beigesetzt. Die Mönchsmärtyrerin Elizabeth, Schwester Barbara und Großherzog John hatten die Daumen zum Kreuzzeichen gefaltet. Mit dem Vormarsch der Roten Armee wurden die Leichen jedoch mehrfach weiter nach Osten transportiert. Im April 1920 wurden sie in Peking vom Leiter der russischen kirchlichen Mission, Erzbischof Innokenty (Figurovsky), empfangen. Von dort wurden zwei Särge – Großherzogin Elizabeth und Schwester Varvara – nach Shanghai und dann per Dampfer nach Port Said transportiert. Schließlich kamen die Särge in Jerusalem an. Die Beerdigung im Januar 1921 unter der Kirche der Apostelgleichen Maria Magdalena in Gethsemane wurde von Patriarch Damian von Jerusalem durchgeführt. Damit wurde der Wunsch der Großherzogin Elisabeth, selbst im Heiligen Land begraben zu werden, erfüllt, den sie während der Wallfahrt 1888 geäußert hatte.

Novo-Tichwinski-Kloster, in dem Elizaveta Feodorovna am Vorabend ihres Todes aufbewahrt wurde

Wo sind die Reliquien der Großherzogin

1921 wurden die sterblichen Überreste der Großherzogin Elisabeth Feodorovna und der Nonne Warwara nach Jerusalem gebracht. Dort fanden sie Frieden im Grab der Kirche der heiligen Apostelgleichen Maria Magdalena in Gethsemane. 1931, am Vorabend der Heiligsprechung der Russischen Neuen Märtyrer durch die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands, wurde beschlossen, die Gräber der Märtyrer zu öffnen. Die Autopsie wurde von einer Kommission überwacht, die vom Leiter der Russischen Kirchenmission, Archimandrit Antonius (Grabbe), geleitet wurde. Als sie den Sarg mit der Leiche der Großherzogin öffneten, war der ganze Raum von Duft erfüllt. Laut Archimandrit Anthony roch es sozusagen "stark nach Honig und Jasmin". Die Reliquien, die sich teilweise als unbestechlich herausstellten, wurden aus dem Grab in die Kirche St. Maria Magdalena selbst überführt.

Heiligsprechung

Die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands hat 1981 die Märtyrer Elisabeth und Barbara heiliggesprochen. 1992 stufte die Russisch-Orthodoxe Kirche vom Bischofsrat Reverend Märtyrerin, Großherzogin Elizabeth und Nonne Varvara unter den Heiligen Neuen Märtyrern Russlands ein. Wir feiern ihr Andenken am Tag ihres Martyriums am 18. Juli nach neuem Stil (5. Juli nach altem Stil).

Am häufigsten stellen Ikonenmaler die heilige ehrwürdige Märtyrerin Großherzogin Elisaveta Feodorovna dar; Ihre rechte Hand ist uns zugewandt, in der linken befindet sich eine Miniaturkopie des Marfo-Mariinsky-Klosters. Manchmal ist in der rechten Hand der heiligen Elisabeth ein Kreuz abgebildet (ein Symbol des Martyriums für den Glauben seit der Zeit der ersten Christen); links - ein Rosenkranz. Traditionell wird auch die Großherzogin Elisaveta Feodorovna zusammen mit der Nonne Varvara auf die Ikonen geschrieben - „Reverend Martyrs Barbara und Elisaveta Alapaevsky“. Hinter den Schultern der Märtyrer befindet sich das Marfo-Mariinsky-Kloster; zu ihren Füßen liegt der Schacht der Mine, in den sie von den Henkern geworfen wurden. Eine weitere Ikonenmalerei ist "Der Mord an der Märtyrerin Elizabeth und anderen wie ihr". Die Soldaten der Roten Armee werden von der Großherzogin Elisaveta, der Nonne Varvara und anderen Alapaevsky-Gefangenen eskortiert, um sie in die Mine zu werfen. In der Mine zeigt die Ikone das Gesicht des Heiligen Sergius von Radonesch: Die Hinrichtung fand am Tag der Auffindung seiner Reliquien am 18. Juli statt.

Gebete der Heiligen Märtyrerin, Großherzogin Elizabeth Feodorovna

Troparion Stimme 1 Mit Demut wurde die Würde des Prinzen verborgen, gottweise Elisaveto, mit dem besonderen Dienst von Martha und Maria Christus ehrte Sie. Nachdem du dich mit Barmherzigkeit, Geduld und Liebe gereinigt hast, als ob dir ein rechtschaffenes Opfer für Gott gebracht worden wäre. Wir ehren Ihr tugendhaftes Leben und Leiden als wahrer Mentor und bitten Sie ernsthaft: Heilige Märtyrerin, Großherzogin Elisaveto, beten Sie zu Christus, Gott, um unsere Seelen zu retten und zu erleuchten. Kontakion Stimme 2 Die Größe der Glaubensleistung, wer ist die Geschichte? In den Tiefen der Erde, wie im Paradies der Herrschaft, freute sich die leidenschaftstragende Großherzogin Elisabeth mit Engeln in Psalmen und Gesang und rief, einen Mord erleidend, über die gottlosen Peiniger: Herr, vergib ihnen diese Sünde, sie tun es nicht wissen, was sie tun. Durch Gebete, Christus Gott, erbarme dich und rette unsere Seelen.

Gedicht über Großherzogin Elisaveta Feodorovna

1884 widmete Großfürst Konstantin Konstantinovich Romanov Elisaveta Feodorovna ein Gedicht. Ich schaue dich an und bewundere jede Stunde: Du bist so unsäglich gut! Oh, richtig, unter so einem schönen Äußeren, so einer schönen Seele! Eine Art Sanftmut und innerste Traurigkeit Da ist Tiefe in deinen Augen; Wie ein Engel bist du ruhig, rein und vollkommen; Wie eine Frau, schüchtern und sanft. Lass nichts auf Erden unter den Übeln und Leiden Deiner vielen Reinheit trüben. Und jeder, der Sie sieht, wird Gott verherrlichen, der solche Schönheit geschaffen hat!

Marfo-Mariinsky-Kloster

Nach dem Tod ihres Mannes durch einen Terroristen begann Elisaveta Feodorovna, einen fast klösterlichen Lebensstil zu führen. Ihr Haus wurde wie eine Zelle, sie entfernte die Trauer nicht, nahm nicht an gesellschaftlichen Veranstaltungen teil. Sie betete im Tempel, hielt ein strenges Fasten ein. Sie verkaufte einen Teil ihres Schmucks (und verschenkte den Teil davon, der der Romanow-Dynastie gehörte, an die Schatzkammer) und kaufte mit dem Erlös ein Anwesen mit vier Häusern und einem riesigen Garten in Bolshaya Ordynka, wo sich das Marfo-Mariinsky-Kloster befand von Mercy, von ihr 1909 gegründet, befindet sich. Es gab zwei Tempel, einen großen Garten, ein Krankenhaus, ein Waisenhaus und vieles mehr. Der erste Tempel im Kloster wurde im Namen der heiligen Myrrhe tragenden Frauen Martha und Maria geweiht, der zweite - zu Ehren der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos. Im Marfo-Mariinsky-Kloster der Barmherzigkeit galt die Charta der Klosterherberge. 1910 weihte Bischof Trifon (Turkestanov) 17 Nonnen den Titel Kreuzschwestern der Liebe und Barmherzigkeit und die Großherzogin den Rang einer Äbtissin. Erzpriester Mitrofan Serebryansky wurde der Beichtvater des Klosters. Die Äbtissin selbst führte ein asketisches Leben. Sie fastete, schlief auf einem harten Bett, stand schon vor Tagesanbruch auf, um zu beten, arbeitete bis spät in den Abend: verteilte Gehorsamkeiten, war bei Operationen in der Klinik dabei und führte die administrativen Angelegenheiten des Klosters. Elisaveta Feodorovna war eine Befürworterin der Wiederbelebung des Ranges der Diakoninnen - die Minister der Kirche der ersten Jahrhunderte, die in den ersten Jahrhunderten des Christentums durch Ordination befreit wurden, nahmen ungefähr in der Rolle an der Feier der Liturgie teil Subdiakone dienen jetzt, beschäftigten sich mit Frauenkatechismus, halfen bei der Taufe von Frauen, dienten den Kranken. Sie erhielt die Unterstützung der Mehrheit der Mitglieder des Heiligen Synods in der Frage, diesen Titel den Schwestern des Klosters zu verleihen, jedoch wurde die Entscheidung gemäß der Meinung von Nikolaus II. Nie getroffen. Bei der Errichtung des Klosters wurden sowohl russisch-orthodoxe als auch europäische Erfahrungen genutzt. Die Schwestern, die im Kloster lebten, legten Keuschheits-, Besitzlosigkeits- und Gehorsamsgelübde ab, aber im Gegensatz zu den Nonnen erlaubte die Charta des Klosters den Schwestern nach einer gewissen Zeit, es zu verlassen und eine Familie zu gründen. „Die Gelübde, die die Barmherzigen Schwestern im Kloster abgelegt haben, waren befristet (für ein Jahr, für drei, für sechs und erst dann für das Leben), so dass die Schwestern zwar einen klösterlichen Lebensstil führten, aber keine Nonnen waren. Die Schwestern konnten das Kloster verlassen und heiraten, aber wenn sie wollten, konnten sie unter Umgehung des Mönchtums in einen Mantel gewickelt werden. (Ekaterina Stepanova, Martha and Mary Convent: ein einzigartiges Beispiel, ein Artikel aus der Zeitschrift Neskuchny Sad auf der Website Orthodoxy and the World). „Elisabeth wollte sozialen Dienst und strenge klösterliche Regeln verbinden. Dazu musste sie eine neue Art von Frauenkirchenarbeit schaffen, etwas zwischen einem Kloster und einer Schwesternschaft. Die Laienschwesternschaften, von denen es damals in Russland viele gab, gefielen Elisaveta Feodorovna wegen ihres weltlichen Geistes nicht: Die Barmherzigen Schwestern besuchten oft Bälle, führten einen zu weltlichen Lebensstil, und sie verstand Mönchtum ausschließlich als kontemplatives, betendes Tun, vollständiger Verzicht auf die Welt (bzw. auf die Arbeit in Krankenhäusern, Krankenhäusern usw.). (Ekaterina Stepanova, Martha and Mary Convent: ein einzigartiges Beispiel, ein Artikel aus der Zeitschrift Neskuchny Sad auf der Website Orthodoxie und die Welt) Die Schwestern erhielten im Kloster eine ernsthafte psychologische, methodologische, spirituelle und medizinische Ausbildung. Sie wurden von den besten Ärzten Moskaus unterrichtet, die Gespräche mit ihnen wurden vom Beichtvater des Klosters, P. Mitrofan Srebryansky (später Archimandrit Sergius; von der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen) und dem zweiten Priester des Klosters, P. Dr. Eugen Sinadsky.

Nach dem Plan von Elisaveta Feodorovna sollte das Kloster den Bedürftigen umfassende spirituelle, erzieherische und medizinische Hilfe leisten, die oft nicht nur Essen und Kleidung erhielten, sondern auch bei der Arbeitssuche unterstützt und in Krankenhäusern untergebracht wurden. Oft überredeten die Schwestern Familien, die ihren Kindern keine normale Erziehung ermöglichen konnten (z. B. Berufsbettler, Trinker usw.), ihre Kinder in ein Waisenhaus zu schicken, wo sie Bildung, gute Pflege und einen Beruf erhielten. Im Kloster wurden ein Krankenhaus, eine ausgezeichnete Ambulanz, eine Apotheke, in der ein Teil der Medikamente kostenlos abgegeben wurde, eine Herberge, eine kostenlose Kantine und viele andere Einrichtungen geschaffen. In der Fürbittekirche des Klosters fanden pädagogische Vorträge und Gespräche, Treffen der Palästinensischen Gesellschaft, der Geographischen Gesellschaft, geistliche Lesungen und andere Veranstaltungen statt. Nachdem sie sich im Kloster niedergelassen hatte, führte Elisaveta Feodorovna ein asketisches Leben: Nachts kümmerte sie sich um Schwerkranke oder las den Psalter über den Toten, und tagsüber arbeitete sie zusammen mit ihren Schwestern und umging die ärmsten Viertel. Gemeinsam mit ihrer Zellenwärterin Warwara Jakowlewa besuchte Elisaveta Feodorovna oft den Khitrov-Markt, einen Anziehungspunkt für die Armen Moskaus. Hier fand die Mutter obdachlose Kinder und gab sie in städtische Unterkünfte. Alle Khitrovka nannten die Großherzogin respektvoll "Schwester Elizabeth" oder "Mutter". Sie unterhielt Beziehungen zu einer Reihe bekannter Ältester dieser Zeit: Schema-Archimandrit Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) und Hieroschemamönch Alexy (Soloviev) (Älteste der Zosima-Eremitage). Elisaveta Feodorovna nahm keine Klostergelübde an. Während des Ersten Weltkriegs kümmerte sie sich aktiv um die Unterstützung der russischen Armee, einschließlich verwundeter Soldaten. Dann versuchte sie, den Kriegsgefangenen zu helfen, mit denen die Krankenhäuser überfüllt waren, und wurde daraufhin beschuldigt, den Deutschen geholfen zu haben. Mit ihrer Teilnahme wurde Anfang 1915 eine Werkstatt organisiert, um Prothesen aus vorgefertigten Teilen zusammenzubauen, die in den meisten St. Petersburger militärmedizinischen Produktionsstätten erhalten wurden, wo es eine spezielle Prothesenwerkstatt gab. Bis 1914 entwickelte sich dieser Industriezweig in Russland nicht. Die Mittel für die Ausstattung der Werkstatt, die sich in Privatbesitz in der Trubnikovsky Lane im Haus Nr. 9 befindet, wurden aus Spenden gesammelt. Als sich die Feindseligkeiten entwickelten, stieg die Notwendigkeit, die Produktion von künstlichen Gliedmaßen zu steigern, und das Komitee der Großherzogin verlegte die Produktion in die Maronovsky Lane, 9. Um die soziale Bedeutung dieses Gebiets zu verstehen, begannen 1916 unter persönlicher Beteiligung von Elisaveta Feodorovna die Arbeiten die Planung und den Bau des ersten in Moskau in Russland ansässigen Prothesenwerks, das sich noch immer mit der Herstellung von Komponenten für Prothesen beschäftigt.

Elisaveta Feodorovna wollte Zweigstellen des Klosters in anderen Städten Russlands eröffnen, aber ihre Pläne sollten nicht in Erfüllung gehen. Der Erste Weltkrieg begann, mit dem Segen der Mutter arbeiteten die Schwestern des Klosters in Feldlazaretten. Die revolutionären Ereignisse betrafen alle Mitglieder der Romanow-Dynastie, sogar die Großherzogin Elisaveta, die ganz Moskau liebte. Kurz nach der Februarrevolution kam eine bewaffnete Menge mit roten Fahnen, um die Äbtissin des Klosters zu verhaften - "eine deutsche Spionin, die Waffen im Kloster aufbewahrt". Das Kloster wurde durchsucht; Nachdem die Menge gegangen war, sagte Elisaveta Feodorovna zu den Schwestern: "Offensichtlich sind wir der Märtyrerkrone immer noch unwürdig." Nach der Oktoberrevolution 1917 wurde das Kloster zunächst nicht gestört, den Schwestern wurden sogar Lebensmittel und Medikamente gebracht. Die Verhaftungen begannen später. 1918 wurde Elisaveta Feodorovna in Gewahrsam genommen. Das Marfo-Mariinsky-Kloster bestand bis 1926. Einige Schwestern wurden ins Exil geschickt, andere schlossen sich zu einer Gemeinschaft zusammen und legten einen kleinen Gemüsegarten in der Region Tver an. Zwei Jahre später wurde in der Fürbittekirche ein Kino eröffnet und dort ein Haus der Gesundheitserziehung eingerichtet. Auf dem Altar wurde eine Stalin-Statue aufgestellt. Nach dem Großen Vaterländischen Krieg siedelten sich die Staatlichen Kunstrestaurierungswerkstätten in der Kathedrale des Klosters an, die restlichen Räumlichkeiten wurden von einer Poliklinik und Laboratorien des Allunionsinstituts für mineralische Rohstoffe besetzt. 1992 wurde das Territorium des Klosters der russisch-orthodoxen Kirche übertragen. Jetzt lebt das Kloster nach der von Elisaveta Feodorovna geschaffenen Charta. Die Bewohner werden an der St. Demetrius School of Sisters of Mercy ausgebildet, helfen Bedürftigen, arbeiten im neu eröffneten Waisenhaus auf Bolshaya Ordynka, einer Wohltätigkeitskantine, einem Patronatsdienst, einem Gymnasium und einem Kultur- und Bildungszentrum.

Statuen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts an der Westfassade der Westminster Abbey: Maximilian Kolbe, Manche Macemola, Gianani Luvum, Großherzogin Elisabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi und Wang Zhiming

Relikte

In den Jahren 2004-2005 befanden sich die Reliquien der Neuen Märtyrer in Russland, den GUS-Staaten und den baltischen Staaten, wo sich mehr als 7 Millionen Menschen vor ihnen verneigten. Laut Patriarch Alexi II. sind „lange Schlangen von Gläubigen zu den Reliquien der heiligen neuen Märtyrer ein weiteres Symbol für Russlands Buße für die Sünden schwerer Zeiten, die Rückkehr des Landes zu seinem ursprünglichen historischen Weg“. Dann wurden die Reliquien nach Jerusalem zurückgebracht.

Tempel und Klöster

Mehrere orthodoxe Klöster in Weißrussland, Russland, der Ukraine sowie Kirchen sind der Großherzogin gewidmet. Die Website-Datenbank der Tempel Russlands (Stand: 28. Oktober 2012) enthält Informationen über 24 in Betrieb befindliche Kirchen in verschiedenen Städten Russlands, deren Hauptthron der Märtyrerin Elisaveta Feodorovna gewidmet ist, über 6 Kirchen, in denen sich einer der zusätzlichen Throne befindet Ihr gewidmet, etwa 1 im Bau befindlicher Tempel und 4 Kapellen. Die bestehenden Kirchen im Namen der Heiligen Märtyrerin Elizabeth Feodorovna Alapaevskaya (in Klammern - Baudaten) befinden sich in Jekaterinburg (2001); Kaliningrad (2003); die Stadt Belousovo, Region Kaluga (2000-2003); das Dorf Chistye Bory, Region Kostroma (spätes XX. - frühes XXI. Jahrhundert); die Städte Balashikha (2005), Swenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (Mitte der 1990er - Mitte der 2000er), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (Anfang der 2000er), Shchelkovo (Ende der 1990er - Anfang der 2000er) , Shcherbinka (1998-2001) und das Dorf Kolotskoye (1993) der Region Moskau; Moskau (Tempel von 1995, 1997 und 1998, 3 Kirchen Mitte der 2000er Jahre, 6 Kirchen insgesamt); das Dorf Diveevo, Gebiet Nischni Nowgorod (2005); Nischni Nowgorod; das Dorf Vengerovo, Gebiet Nowosibirsk (1996); Orle (2008); die Stadt Bezhetsk, Region Twer (2000); Dorf Khrenovoe (2007). Zu den bestehenden Kirchen mit zusätzlichen Thronen der ehrwürdigen Märtyrerin Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (in Klammern - die Baudaten) gehören: die Kathedrale der drei großen Hierarchen im Spaso-Eleazarovsky-Kloster, Region Pskow, das Dorf Elizarovo (1574), zusätzlich Throne - die Geburt der Allerheiligsten Theotokos, der ehrwürdigen Märtyrerin Elisaveta Feodorovna; Kirche der Himmelfahrt des Herrn, Nischni Nowgorod (1866-1875), zusätzliche Throne - St. Nikolaus der Wundertäter, die Ikone der Muttergottes, der brennende Busch, die Mönchsmärtyrerin Elizabeth Feodorovna; Kirche des Propheten Elia in Ilyinsky, Gebiet Moskau, Bezirk Krasnogorsk, mit Ilyinsky (1732-1740), zusätzliche Throne - Johannes der Theologe, der Mönch Märtyrer Elizabeth Feodorovna, Theodor von Perga; Nicht von Hand gemachte Erlöserkirche in Usovo (neu), Gebiet Moskau, S. Usovo (2009-2010), zusätzliche Throne - die Ikone der Souveränen Muttergottes, die Mönchsmärtyrerin Elizabeth Feodorovna, Hieromartyr Sergius (Makhaev); Tempel im Namen von St. Elizabeth Feodorovna (Elizaveta Feodorovna), Gebiet Swerdlowsk, Jekaterinburg. Kirche der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos, Gebiet Kursk, Kurchatov (1989-1996), zusätzlicher Thron (2006) - Märtyrer Elisabeth Feodorovna und Nonne Varvara. Die Kapellen befinden sich in St. Petersburg (2009); Orla (1850er); G. Schukowski, Gebiet Moskau (2000er); Yoshkar-Ole (2007). Kirche St. Sergius von Radonesch und Mönch Märtyrer Elisabeth Feodorovna in Jekaterinburg - im Bau. Die Liste umfasst Hauskirchen (Krankenhauskirchen und Kirchen in anderen sozialen Einrichtungen), die möglicherweise keine separaten Strukturen sind, sondern Räumlichkeiten in Krankenhausgebäuden usw. besetzen.

Rehabilitation

Am 8. Juni 2009 rehabilitierte die russische Generalstaatsanwaltschaft Elisaveta Feodorovna posthum. Dekret über die Einstellung des Strafverfahrens Nr. 18/123666-93 „Über die Klärung der Umstände des Todes von Mitgliedern des russischen Kaiserhauses und Personen aus ihrem Umfeld in den Jahren 1918-1919.“

Heilige Märtyrerin Elizabeth Feodorovna Romanova

Die heilige Märtyrerin Großherzogin Elizaveta Feodorovna (offiziell in Russland - Elisaveta Feodorovna) wurde am 20. Oktober (1. November) 1864 in Deutschland in der Stadt Darmstadt geboren. Sie war das zweite Kind in der Familie des Großherzogs Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und Prinzessin Alice, Tochter von Königin Victoria von England. Eine andere Tochter dieses Paares (Alice) wurde später Kaiserin von Russland Alexandra Feodorovna.

Großherzogin Alice von Hessen und der Rhein mit ihrer Tochter Ella

Ella mit ihrer Mutter Alice, Großherzogin von Hessen und dem Rhein

Ludwig IV. von Hessen und Alice mit den Prinzessinnen Victoria und Elisabeth (rechts).

Prinzessin Elisabeth Alexandra Louise Alice von Hessen-Darmstadt

Kinder wurden in den Traditionen des alten England erzogen, ihr Leben verlief nach der strengen Ordnung der Mutter. Kinderkleidung und Essen waren die grundlegendsten. Die älteren Töchter machten ihre Hausaufgaben selbst: Sie putzten die Zimmer, Betten, schürten den Kamin. Anschließend sagte Elizaveta Fedorovna: "Das Haus hat mir alles beigebracht." Die Mutter ging sorgfältig auf die Talente und Neigungen jedes der sieben Kinder ein und versuchte, sie auf einer soliden Grundlage christlicher Gebote zu erziehen, um ihnen die Liebe zum Nächsten, insbesondere zu den Leidenden, ins Herz zu legen.

Die Eltern von Elizabeth Feodorovna verschenkten den größten Teil ihres Vermögens für wohltätige Zwecke, und die Kinder reisten ständig mit ihrer Mutter zu Krankenhäusern, Unterkünften und Behindertenheimen, brachten große Blumensträuße mit, steckten sie in Vasen und trugen sie zum Stationen von Patienten.

Seit ihrer Kindheit liebte Elizabeth die Natur und besonders Blumen, die sie mit Begeisterung malte. Sie hatte eine malerische Gabe, und ihr ganzes Leben lang widmete sie diesem Beruf viel Zeit. Liebte klassische Musik. Jeder, der Elizabeth von Kindheit an kannte, bemerkte ihre Religiosität und Liebe zu ihren Nachbarn. Wie Elisabeth Fjodorowna später selbst sagte, war sie schon in ihrer frühesten Jugend stark beeinflusst vom Leben und Wirken ihrer heiligen entfernten Verwandten Elisabeth von Thüringen, zu deren Ehren sie ihren Namen trug.

Porträt der Familie von Großherzog Ludwig IV., 1879 für Queen Victoria gemalt von dem Künstler Baron Heinrich von Angeli.

In diesem Jahr endete für Elisabeth die Zeit der Kindheit. Trauer verstärkte ihre Gebete. Sie erkannte, dass das Leben auf Erden der Weg des Kreuzes ist. Das Kind versuchte mit aller Kraft, den Kummer seines Vaters zu lindern, ihn zu unterstützen, ihn zu trösten und seine Mutter gewissermaßen durch seine jüngeren Schwestern und seinen Bruder zu ersetzen.

Alice und Louis mit ihren Kindern: Marie in den Armen des Großherzogs und (von links nach rechts) Ella, Ernie, Alix, Irene und Victoria

Großherzogin von Hessen und Rheinland Alice

Künstler - Henry Charles Heath

Prinzessinnen Victoria, Elizabeth, Irene, Alix von Hessen trauern um ihre Mutter.

Im zwanzigsten Jahr ihres Lebens wurde Prinzessin Elizabeth die Braut von Großherzog Sergej Alexandrowitsch, dem fünften Sohn von Kaiser Alexander II., Bruder von Kaiser Alexander III. Ihren zukünftigen Ehemann lernte sie bereits im Kindesalter kennen, als er mit seiner Mutter, Kaiserin Maria Alexandrowna, die ebenfalls aus dem hessischen Haus stammte, nach Deutschland kam. Zuvor wurden alle Bewerber um ihre Hand abgelehnt: Prinzessin Elizabeth legte in ihrer Jugend ein Gelübde ab, ihre Jungfräulichkeit ihr ganzes Leben lang zu bewahren. Nach einem offenen Gespräch zwischen ihr und Sergej Alexandrowitsch stellte sich heraus, dass er heimlich dasselbe Gelübde abgelegt hatte. In gegenseitigem Einvernehmen war ihre Ehe geistlich, sie lebten wie Bruder und Schwester.

Großherzog Sergej Alexandrowitsch

Elisabeth Alexandra Louise Alice von Hessen-Darmstadt

Elizaveta Feodorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich

Elizaveta Feodorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich.

Die Hochzeit fand in der Kirche des Großen Palastes von St. Petersburg nach orthodoxem Ritus und danach nach protestantischem Ritus in einem der Wohnzimmer des Palastes statt. Die Großherzogin beschäftigte sich intensiv mit der russischen Sprache, wollte die Kultur und vor allem den Glauben ihrer neuen Heimat eingehend studieren.

Großherzogin Elisabeth war umwerfend schön. Damals sagten sie, dass es in Europa nur zwei Schönheiten gab, und beide waren Elisabeths: Elisabeth von Österreich, die Frau von Kaiser Franz Joseph, und Elizaveta Feodorovna.

Großherzogin Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Großherzogin Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Großherzogin Elizabeth Feodorovna Romanova.

A. P. Sokolov

Elizaveta Feodorovna entschied sich fest dafür, zur Orthodoxie zu konvertieren. Von diesem Schritt hielt sie die Angst ab, ihre Familie und vor allem ihren Vater zu verletzen. Schließlich schrieb sie am 1. Januar 1891 einen Brief an ihren Vater über ihre Entscheidung und bat um ein kurzes Segenstelegramm.

Der Vater schickte seiner Tochter nicht das gewünschte Segenstelegramm, sondern schrieb einen Brief, in dem er sagte, dass ihre Entscheidung ihm Schmerz und Leid bringe und er keinen Segen geben könne. Dann bewies Elizaveta Feodorovna Mut und beschloss trotz moralischen Leidens fest, zur Orthodoxie zu konvertieren.

Am 13. April (25), am Lazarus-Samstag, wurde das Sakrament der Chrismation der Großherzogin Elizabeth Feodorovna durchgeführt, wobei ihr früherer Name zurückblieb, aber zu Ehren der heiligen, gerechten Elizabeth - der Mutter des heiligen Johannes des Täufers, deren Erinnerung die Die orthodoxe Kirche feiert am 5. (18.) September.

Friedrich August von Kaulbach.

Großherzogin Elizabeth Feodorovna, V. I. Nesterenko

Großherzogin Elizabeth Feodorovna, 1887 Künstler S.F. Alexandrovsky

Großherzogin Elisabeth Feodorowna

1891 ernannte Kaiser Alexander III. Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Generalgouverneur von Moskau. Die Frau des Generalgouverneurs musste viele Aufgaben erfüllen - es gab ständig Empfänge, Konzerte, Bälle. Es galt zu lächeln und sich vor den Gästen zu verbeugen, zu tanzen und Gespräche zu führen, unabhängig von Stimmung, Gesundheitszustand und Lust.

Die Menschen in Moskau schätzten bald ihr barmherziges Herz. Sie ging in Krankenhäuser für Arme, in Armenhäuser, in Heime für obdachlose Kinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld, verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen.

Großherzogin Elisabeth Feodorovna

Das Zimmer der Großherzogin Elisabeth Fjodorowna

1894 wurde nach vielen Hindernissen über die Verlobung der Großherzogin Alice mit dem russischen Thronfolger Nikolai Alexandrowitsch entschieden. Elizaveta Fedorovna war froh, dass sich die jungen Liebenden endlich vereinen konnten und ihre Schwester in Russland leben würde, was ihr am Herzen liegt. Prinzessin Alice war 22 Jahre alt und Elizabeth Feodorovna hoffte, dass ihre in Russland lebende Schwester das russische Volk verstehen und lieben, die russische Sprache perfekt beherrschen und sich auf den hohen Dienst der russischen Kaiserin vorbereiten könnte.

Zwei Schwestern Ella und Alix

Ella und Alix

Kaiserin Alexandra Feodorovna und Großherzogin Elizabeth Feodorovna

Aber alles kam anders. Die Braut des Erben kam nach Russland, als Kaiser Alexander III. an einer unheilbaren Krankheit litt. Am 20. Oktober 1894 starb der Kaiser. Am nächsten Tag konvertierte Prinzessin Alice unter dem Namen Alexandra zur Orthodoxie. Die Hochzeit von Kaiser Nikolaus II. Und Alexandra Feodorovna fand eine Woche nach der Beerdigung statt, und im Frühjahr 1896 fand in Moskau die Krönung statt. Die Feierlichkeiten wurden von einer schrecklichen Katastrophe überschattet: Auf dem Khodynka-Feld, wo Geschenke an die Menschen verteilt wurden, begann ein Ansturm - Tausende Menschen wurden verletzt oder erdrückt.

Großherzogin Elisabeth Feodorovna

Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra Feodorovna und Großherzogin Elizabeth Feodorovna, D. Beljukin

Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra Feodorovna, Großfürst Sergei Alexandrovich, Großherzogin Elizabeth Feodorovna

In Moskau richtete sie ein Lazarett für Verwundete ein und schuf Sonderkomitees zur Versorgung der Witwen und Waisen der an der Front Gefallenen. Aber die russischen Truppen erlitten eine Niederlage nach der anderen. Der Krieg zeigte die technische und militärische Unvorbereitetheit Russlands, die Mängel der öffentlichen Verwaltung. Das Begleichen von Rechnungen für vergangene Beleidigungen von Willkür oder Ungerechtigkeit, ein beispielloses Ausmaß an Terroranschlägen, Kundgebungen, Streiks begannen. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte.

Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er in der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht länger bekleiden könne. Der Souverän akzeptierte seinen Rücktritt und das Paar verließ das Haus des Gouverneurs und zog vorübergehend nach Neskuchnoye.

Unterdessen verurteilte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Ihre Agenten beobachteten ihn und warteten auf eine Gelegenheit, die Hinrichtung durchzuführen. Elizaveta Feodorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. In anonymen Briefen wurde sie davor gewarnt, ihren Mann zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wolle. Umso mehr bemühte sich die Großherzogin, ihn nicht allein zu lassen und begleitete ihren Mann nach Möglichkeit überallhin.

Großherzog Sergej Alexandrowitsch, V. I. Nesterenko

Großherzog Sergej Alexandrowitsch und Großherzogin Elizabeth Feodorovna

Am 5. (18.) Februar 1905 wurde Sergei Aleksandrovich durch eine Bombe getötet, die vom Terroristen Ivan Kalyaev geworfen wurde. Als Elizaveta Fyodorovna am Ort der Explosion ankam, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand versuchte, sie daran zu hindern, sich den Überresten ihres Mannes zu nähern, aber mit ihren eigenen Händen sammelte sie Teile des Körpers ihres Mannes, die durch die Explosion auf einer Trage verstreut wurden.

Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Kalyaev sagte: "Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und die Zeit, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm, und ich habe es nicht gewagt, ihn zu berühren."

- « Und du hast nicht gemerkt, dass du mich zusammen mit ihm getötet hast? Sie hat geantwortet. Außerdem sagte sie, dass sie Sergei Alexandrovich Vergebung gebracht und ihn gebeten habe, Buße zu tun. Aber er weigerte sich. Trotzdem ließ Elizaveta Fedorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle zurück und hoffte auf ein Wunder. Als sie das Gefängnis verließ, sagte sie: "Mein Versuch war erfolglos, obwohl, wer weiß, es ist möglich, dass er in letzter Minute seine Sünde erkennt und sie bereut." Die Großherzogin bat Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, aber diese Bitte wurde abgelehnt.

Treffen von Elizabeth Feodorovna und Kalyaev.

Seit dem Tod ihrer Frau legte Elizaveta Feodorovna ihre Trauer nicht ab, sie begann streng zu fasten, sie betete viel. Ihr Schlafzimmer im Nicholas Palace ähnelte allmählich einer Klosterzelle. Alle luxuriösen Möbel wurden entfernt, die Wände wurden weiß gestrichen, es waren nur noch Ikonen und Gemälde mit spirituellem Inhalt. Sie erschien nicht bei gesellschaftlichen Empfängen. Ich ging nur zu Hochzeiten oder Taufen von Verwandten und Freunden in die Kirche und ging sofort nach Hause oder geschäftlich. Jetzt hatte sie nichts mehr mit dem gesellschaftlichen Leben zu tun.

Elizaveta Feodorovna in Trauer nach dem Tod ihres Mannes

Am 10. Februar 1909 versammelte die Großherzogin 17 Schwestern des von ihr gegründeten Klosters, legte ihr Trauerkleid ab, legte ein Klostergewand an und sagte: „Ich werde die glänzende Welt verlassen, in der ich eine glänzende Position eingenommen habe, aber zusammen mit allen Von dir steige ich in eine größere Welt auf - in die Welt der Armen und Leidenden."

Elizaveta Fyodorovna Romanova.

Der erste Tempel des Klosters („Krankenhaus“) wurde von Bischof Tryphon am 9. (21.) September 1909 (dem Tag der Feier der Geburt der Allerheiligsten Theotokos) im Namen der heiligen Myrrhe tragenden Frau Martha geweiht und Maria. Der zweite Tempel ist zu Ehren der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos, geweiht im Jahr 1911 (Architekt A. V. Shchusev, Wandmalereien von M. V. Nesterov)

Michail Nesterow. Elisaveta Fjodorowna Romanova. Zwischen 1910 und 1912.

Marfo-Mariinsky-Kloster

Erzpriester Mitrofan Srebryansky

Dank des von der Äbtissin gewählten Beichtvaters, der sich durch besondere seelsorgerische Verdienste auszeichnete, standen die Gottesdienste im Kloster seit jeher auf einem glänzenden Höhepunkt. Die besten Hirten und Prediger nicht nur aus Moskau, sondern auch aus vielen fernen Orten Russlands kamen hierher, um Gottesdienste zu halten und zu predigen. Als Biene sammelte die Äbtissin Nektar von allen Blumen, damit die Menschen den besonderen Duft der Spiritualität spüren konnten. Das Kloster, seine Tempel und Gottesdienste erregten die Bewunderung der Zeitgenossen. Dies wurde nicht nur durch die Tempel des Klosters erleichtert, sondern auch durch einen wunderschönen Park mit Gewächshäusern - in den besten Traditionen der Gartenkunst des 18. - 19. Jahrhunderts. Es war ein einziges Ensemble, das äußere und innere Schönheit harmonisch verband.

Großherzogin Elisabeth Feodorovna

Eine Zeitgenossin der Großherzogin, Nonna Grayton, die Trauzeugin ihrer Verwandten Prinzessin Victoria, bezeugt: „Sie hatte eine wunderbare Eigenschaft – das Gute und das Echte in den Menschen zu sehen, und sie versuchte, es hervorzubringen. Sie hatte auch überhaupt keine hohe Meinung von ihren Qualitäten ... Sie hatte nie die Worte „Ich kann nicht“, und im Leben des Marfo-Mariinsky-Klosters war nie etwas langweilig. Alles war perfekt da, sowohl innen als auch außen. Und wer dabei war, wird von einem wunderbaren Gefühl mitgerissen.

Im Marfo-Mariinsky-Kloster führte die Großherzogin das Leben eines Asketen. Schlief auf einem Holzbett ohne Matratze. Sie hielt das Fasten strikt ein und aß nur pflanzliche Nahrung. Morgens stand sie zum Gebet auf, danach verteilte sie Gehorsam an die Schwestern, arbeitete in der Klinik, empfing Besucher, sortierte Petitionen und Briefe.

Abends Patientenvisite, die nach Mitternacht endet. Nachts betete sie in der Kapelle oder in der Kirche, ihr Schlaf dauerte selten länger als drei Stunden. Wenn die Patientin herumeilte und Hilfe brauchte, saß sie bis zum Morgengrauen an seinem Bett. Im Krankenhaus übernahm Elizaveta Fedorovna die verantwortungsvollste Arbeit: Sie assistierte bei Operationen, legte Verbände an, fand tröstende Worte und versuchte, das Leiden der Patienten zu lindern. Sie sagten, dass von der Großherzogin eine heilende Kraft ausging, die ihnen half, Schmerzen zu ertragen und schwierigen Operationen zuzustimmen.

Als Hauptheilmittel bei Leiden bot die Äbtissin immer Beichte und Kommunion an. Sie sagte: "Es ist unmoralisch, Sterbende mit einer falschen Hoffnung auf Genesung zu trösten, es ist besser, ihnen auf christliche Weise zu helfen, in die Ewigkeit zu gelangen."

Geheilte Patienten weinten, als sie das Marfo-Mariinsky-Krankenhaus verließen und sich von " großartige Mutter“, wie sie die Äbtissin nannten. Im Kloster war eine Sonntagsschule für Fabrikarbeiter tätig. Jeder konnte die Mittel der ausgezeichneten Bibliothek nutzen. Es gab eine kostenlose Kantine für die Armen.

Die Äbtissin des Marfo-Mariinsky-Klosters glaubte, dass die Hauptsache nicht das Krankenhaus sei, sondern die Hilfe für die Armen und Bedürftigen. Das Kloster erhielt jährlich bis zu 12.000 Eingaben. Sie verlangten alles: Behandlung arrangieren, Arbeit finden, Kinder betreuen, bettlägerige Patienten pflegen, sie zum Studium ins Ausland schicken.

Sie fand Möglichkeiten, dem Klerus zu helfen – sie spendete Mittel für die Bedürfnisse armer ländlicher Gemeinden, die den Tempel nicht reparieren oder einen neuen bauen konnten. Sie ermutigte, stärkte und half finanziell Priestern - Missionare, die unter den Heiden des hohen Nordens oder Ausländern am Rande Russlands arbeiteten.

Einer der Hauptorte der Armut, dem die Großherzogin besondere Aufmerksamkeit schenkte, war der Khitrov-Markt. Elizaveta Feodorovna, begleitet von ihrer Zellenwärterin Varvara Yakovleva oder der Schwester des Klosters, Prinzessin Maria Obolenskaya, die unermüdlich von einem Bordell zum anderen zog, sammelte Waisen und überredete Eltern, ihre Kinder zur Erziehung zu geben. Die gesamte Bevölkerung von Khitrov respektierte sie und rief " Schwester Elizabeth“ oder „Mutter". Die Polizei warnte sie ständig, dass sie ihre Sicherheit nicht garantieren könne.

Warwara Jakowlewa

Prinzessin Maria Obolenskaja

Chitrov-Markt

Als Antwort darauf dankte die Großherzogin immer der Polizei für ihre Fürsorge und sagte, dass ihr Leben nicht in ihren Händen, sondern in den Händen Gottes sei. Sie versuchte, die Kinder von Khitrovka zu retten. Sie hatte keine Angst vor Unreinheit, Missbrauch, der sein menschliches Gesicht verlor. Sie sagte: " Das Ebenbild Gottes mag manchmal verdunkelt sein, aber es kann niemals zerstört werden.“

Die Jungen aus Khitrovka gerissen, arrangierte sie Herbergen. Aus einer Gruppe solcher neueren Ragamuffins wurde ein Artel von Exekutivboten aus Moskau gebildet. Die Mädchen wurden in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Unterkünften untergebracht, wo sie auch ihre geistige und körperliche Gesundheit überwachten.

Elizaveta Fyodorovna organisierte Wohltätigkeitsheime für Waisen, Behinderte und Schwerkranke, fand Zeit, sie zu besuchen, unterstützte sie ständig finanziell und brachte Geschenke. Sie erzählen einen solchen Fall: Eines Tages sollte die Großherzogin in ein Heim für kleine Waisenkinder kommen. Alle bereiteten sich darauf vor, ihrem Wohltäter mit Würde zu begegnen. Den Mädchen wurde gesagt, dass die Großherzogin kommen würde: Sie müssten ihr Hallo sagen und ihre Hände küssen. Als Elizaveta Fyodorovna ankam, wurde sie von Babys in weißen Kleidern empfangen. Sie begrüßten einander und reichten der Großherzogin alle die Hände mit den Worten: "Küss die Hände." Die Lehrer waren entsetzt: Was wird passieren. Aber die Großherzogin näherte sich jedem der Mädchen und küsste allen die Hände. Alle weinten gleichzeitig – solche Zärtlichkeit und Ehrfurcht stand auf ihren Gesichtern und in ihren Herzen.

« großartige Mutter“ hoffte, dass das Martha-und-Maria-Kloster der Barmherzigkeit, das sie geschaffen hatte, zu einem großen fruchtbaren Baum erblühen würde.

Im Laufe der Zeit wollte sie Zweigstellen des Klosters in anderen Städten Russlands einrichten.

Die Großherzogin hatte eine ursprünglich russische Liebe zur Pilgerfahrt.

Mehr als einmal ging sie nach Sarow und eilte voller Freude zum Tempel, um am Schrein des heiligen Seraphim zu beten. Sie reiste nach Pskow, zur Einsiedelei Optina, zur Einsiedelei Zosima, war im Solovetsky-Kloster. Sie besuchte auch die kleinsten Klöster in den Provinzen und abgelegenen Orten Russlands. Sie war bei allen geistlichen Feiern anwesend, die mit der Öffnung oder Übergabe der Reliquien der Heiligen Gottes verbunden waren. Die Großherzogin half und versorgte heimlich kranke Pilger, die auf Heilung durch die neu verherrlichten Heiligen warteten. 1914 besuchte sie das Kloster in Alapaevsk, das der Ort ihrer Gefangenschaft und ihres Martyriums werden sollte.

Sie war die Patronin der russischen Pilger, die nach Jerusalem gingen. Über die von ihr organisierten Vereine wurden die Kosten für die Fahrkarten für Pilger von Odessa nach Jaffa übernommen. Sie baute auch ein großes Hotel in Jerusalem.

Eine weitere glorreiche Tat der Großherzogin ist der Bau einer russisch-orthodoxen Kirche in Italien in der Stadt Bari, wo die Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra von Lykien begraben sind. 1914 wurde die Unterkirche zu Ehren des Hl. Nikolaus und des Hospizes geweiht.

Während des Ersten Weltkriegs nahm die Arbeit der Großherzogin zu: Es war notwendig, die Verwundeten in den Lazaretten zu versorgen. Einige Schwestern des Klosters wurden zur Arbeit im Feldlazarett freigestellt. Zunächst besuchte Elizaveta Feodorovna, veranlasst von einem christlichen Gefühl, die gefangenen Deutschen, aber die Verleumdung über die geheime Unterstützung des Feindes zwang sie, dies abzulehnen.

1916 näherte sich ein wütender Mob den Toren des Klosters und forderte die Auslieferung eines deutschen Spions, des Bruders von Elizaveta Feodorovna, der sich angeblich im Kloster versteckt hatte. Die Äbtissin ging allein in die Menge und bot an, alle Räumlichkeiten der Gemeinde zu inspizieren. Die Polizeikavallerie zerstreute die Menge.

Kurz nach der Februarrevolution näherte sich erneut eine Menschenmenge mit Gewehren, roten Fahnen und Bögen dem Kloster. Die Äbtissin selbst öffnete das Tor - ihr wurde gesagt, dass sie gekommen seien, um sie zu verhaften und als deutsche Spionin vor Gericht zu stellen, die auch Waffen im Kloster aufbewahrte.

Nikolai Konstantinowitsch Konstantinow

Auf die Aufforderung derer, die kamen, um sofort mit ihnen zu gehen, sagte die Großherzogin, sie müsse Befehle erteilen und sich von ihren Schwestern verabschieden. Die Äbtissin versammelte alle Schwestern im Kloster und bat Pater Mitrofan, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Dann wandte sie sich an die Revolutionäre und forderte sie auf, die Kirche zu betreten, aber ihre Waffen am Eingang zu lassen. Widerwillig nahmen sie ihre Gewehre ab und folgten ihnen in den Tempel.

Der gesamte Gebetsgottesdienst Elizaveta Feodorovna stand auf den Knien. Nach dem Ende des Gottesdienstes sagte sie, dass Pater Mitrofan ihnen alle Gebäude des Klosters zeigen würde und sie nach dem suchen könnten, was sie finden wollten. Natürlich fanden sie dort nichts, außer den Zellen der Schwestern und dem Krankenhaus mit den Kranken. Nachdem die Menge gegangen war, sagte Elizaveta Fedorovna zu den Schwestern: Offensichtlich sind wir einer Märtyrerkrone noch nicht würdig..

Im Frühjahr 1917 kam ein schwedischer Minister im Auftrag Kaiser Wilhelms zu ihr und bot ihr Hilfe bei Auslandsreisen an. Elizaveta Feodorovna antwortete, dass sie beschlossen habe, das Schicksal des Landes zu teilen, das sie als ihre neue Heimat betrachtete und die Schwestern des Klosters in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen könne.

Noch nie waren so viele Menschen beim Gottesdienst im Kloster wie vor der Oktoberrevolution. Sie gingen nicht nur um einen Teller Suppe oder medizinische Hilfe, sondern um Trost und Rat. großartige Mutter". Elizaveta Fedorovna hat alle akzeptiert, zugehört, gestärkt. Die Menschen verließen sie friedlich und ermutigt.

Michail Nesterow

Fresko „Christus mit Martha und Maria“ für die Pokrovsky-Kathedrale des Martha-und-Maria-Klosters in Moskau

Michail Nesterow

Das erste Mal nach der Oktoberrevolution wurde das Marfo-Mariinsky-Kloster nicht berührt. Im Gegenteil, die Schwestern wurden respektiert, zweimal in der Woche fuhr ein Lastwagen mit Lebensmitteln vor das Kloster: Vollkornbrot, getrockneter Fisch, Gemüse, etwas Fett und Zucker. Von den Medikamenten wurden Verbandsmaterial und unentbehrliche Arzneimittel in begrenzten Mengen ausgegeben.

1884 heiratete der Bruder des russischen Zaren, Großherzog Sergej Alexandrowitsch, die Enkelin von Königin Victoria, Prinzessin Elizabeth Alexandra Louise Alice von Hessen-Darmstadt oder einfach Ella von Hessen. Prinzessin Ella, wie ihre Familie sie nannte, war die zweite Tochter des deutschen Herzogs Ludwig von Hessen-Darmstadt und Herzogin Alice, Tochter von Königin Victoria.
Zum Zeitpunkt der Hochzeit von Ella und Sergej war die Mutter der Braut, Herzogin Alice von Hessen-Darmstadt, schon lange tot.
Das Leben zwang Prinzessin Elizabeth, früh erwachsen zu werden. Ella war ein Teenager, als 1878 in Darmstadt eine Diphtherie-Epidemie ausbrach, die die Familie des Herzogs vollständig in Mitleidenschaft zog.

Ella als Kind

Ellas ältere Schwester Victoria war die erste, die die Symptome der Krankheit spürte. E Es ließ sie nicht zittern, ihr Hals und Kopf schmerzten ... Die Mädchen wurden streng erzogen und hatten nicht die Angewohnheit, sich über Kleinigkeiten zu beschweren. Nachdem sie entschieden hatte, dass ihre Krankheit nur eine Kleinigkeit war - eine leichte Erkältung, erfüllte Victoria weiterhin ihre Pflichten als ältere Schwester -, musste sie den Kindern abends Märchen vorlesen. Die Prinzessin setzte ihren Bruder und ihre Schwestern im Kreis neben sich und schlug das Buch auf.
Als Herzogin Alice merkte, dass ihre Tochter krank war und den Arzt rief, wurde die schrecklichste Diagnose bestätigt - Victoria hatte Diphtherie, eine in jenen Jahren schwer zu heilende Krankheit, die viele Kinderleben forderte ... Der Arzt bestand auf der sofortigen Isolierung der kranken Prinzessin, aber seine Empfehlungen kamen etwas verspätet - andere Kinder konnten sich von ihrer älteren Schwester anstecken. Alle außer Ella, die ihre Mutter in Panik zu ihren Verwandten schickte. Dann wurde der Herzog selbst krank.
Wahnsinnig vor Entsetzen rannte die Herzogin zwischen den Kinderzimmern und dem Schlafzimmer ihres Mannes hin und her und versuchte alles, um ihre Liebsten aus den Armen des Todes zu befreien.
Die erste, die starb, war die vierjährige Mei, Prinzessin Mary. Der kleine Ernie, der erfahren hatte, dass seine geliebte Schwester nicht mehr war, warf sich weinend an den Hals seiner Mutter und begann sie zu küssen. Vielleicht verstand die Mutter, dass das kranke Kind in diesem Moment ihre Krankheit auf sie übertrug, aber sie fand nicht die Kraft, ihn wegzustoßen ... Auch die Herzogin, die schon lange auf den Beinen war, erkrankte danach direkten Kontakt zu ihrem Sohn. Die Krankheit war schwer. An ihrem letzten Tag war Alice im Delirium, es schien ihr, als würden alle verstorbenen Lieben, angeführt von der kleinen Mei, sie zu sich rufen ...
Der berühmte Politiker Disraeli, der von der Tragödie in der Familie von Herzog Ludwig erfahren hatte, nannte Ernies tödlichen Kuss "den Kuss des Todes". Und der junge Prinz selbst erholte sich bald, als hätte er seine Krankheit seiner Mutter gegeben. Der untröstliche Herzog errichtete am Grab seiner Frau ein Denkmal, das Alice darstellt, die die tote May umklammert...

Herzogin Alice mit der kleinen Ella

Und für Ella endete die Kindheit an dem Tag, an dem ihre Mutter starb. Die Ärzte befürchteten, dass das Mädchen durch den Schock eine Nervenkrankheit bekommen würde. Sie konnte mitten in einem Gespräch, mitten im Satz verstummen und, während sie den Gesprächspartner mit tränenerfüllten Augen anstarrte, lange Zeit in ihre eigenen Gedanken versinken. Sie begann zu stottern.
Aber die vierzehnjährige Ella schaffte es, sich zusammenzureißen. Es war notwendig, den Vater und die Kinder zu unterstützen, alles zu tun, um die Mutter zumindest teilweise zu ersetzen. Die ältere Schwester Victoria, die behauptete, die Leiterin des Hauses zu sein, war ätzend und barsch.
Ernie, der spätere Herzog Ernst Ludwig von Hessen, erinnerte sich: „ Sie ist ein Mädchen(Prinzessin Victoria) hielt es für unwürdig, Gutherzigkeit zu zeigen und blieb daher oft missverstanden, worauf sie leicht mit Härte reagierte, da Schärfe ihr half, bissige Antworten zu geben ..."
In Ella gab es viel mehr Freundlichkeit, Zuneigung und Selbstverleugnung, überraschend für einen Teenager.
Auch wenn ihr etwas in Kinderaugen sehr Wertvolles angeboten wurde – ein Spielzeug, Süßigkeiten, neue Farben zum Malen – antwortete sie meistens: „Ich brauche nichts, es ist besser, es den Kindern zu geben“ …
Ernie sprach ganz anders von ihr als die anderen Schwestern: „Von allen Schwestern stand mir Ella am nächsten. Wir haben uns fast immer in allem verstanden, sie hat mich so subtil gespürt, wie es bei Schwestern selten der Fall ist. Sie war eine der seltenen Schönheiten, einfach Perfektion an sich. Einmal in Venedig, sah ich auf dem Markt, wie viele Menschen ihre Waren zurückließen und ihr voller Bewunderung folgten. Sie war musikalisch, sie hatte eine angenehme Stimme. Aber sie zeichnete besonders gerne. Und sie liebte es, sich gut anzuziehen. Keineswegs aus Eitelkeit, nein, aus Liebe zur Schönheit in allem. Sie hatte einen starken Sinn für Humor, sie konnte mit unnachahmlicher Komik über verschiedene Vorfälle sprechen. Wie oft haben wir mit ihr gelacht und alles in der Welt vergessen. Ihre Geschichten waren eine wahre Freude» .

Ella in ihrer Jugend

Königin Victoria war schockiert über den Tod ihrer Tochter Herzogin Alice. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum die verwaisten Kinder von Alice der Königin näher standen als andere Enkelkinder ...
« Ich werde versuchen, mit deiner anderen Großmutter durch den Willen Gottes deine Mutter zu werden,- Queen Victoria schrieb ihnen nach der Tragödie in der herzoglichen Familie. - Deine liebevolle und unglückliche Großmutter...
Ella wuchs wie ihre Schwestern und ihr Bruder in Windsor Castle auf und betrachtete Großbritannien als ihre Heimat und die englische Sprache als ihre angeborene, und bis zum Tod der Königin des britischen Empire pflegte sie eine zärtliche und vertrauensvolle Beziehung zu ihrer Großmutter.

Königin Victoria mit verwaisten Enkelinnen; Rechts steht Ella, neben ihr die kleine Alix, die zukünftige russische Kaiserin

Sogar in ihrer Familie, unter hübschen jungen Prinzessinnen, zeichnete sich Ella durch ihre Schönheit und Anmut aus. Aber sie war nicht nur außerordentlich hübsch, sondern auch intelligent und taktvoll; verhielt sich mit Würde, aber ohne übertriebene Ansprüche. Sie hatte viele Bewunderer und sehr beneidenswerte Verehrer. Der deutsche Prinz Willi, Erbe der preußischen Krone, der spätere Kaiser Wilhelm II., war leidenschaftlich in Ella verliebt.
Er besuchte oft Darmstadt, versuchte ungeschickt, der schönen Prinzessin den Hof zu machen, und wagte es schließlich, Hand, Herz und die ihn erwartende Kaiserkrone vorzuschlagen. Doch Ella blieb kalt und schrieb an ihre Großmutter in Windsor: „ Willy ist unausstehlich". Victoria, die von ihrer geliebten Enkelin als Kaiserin des Berliner Hofes träumte, versuchte, mit ihr zu argumentieren: Die Prinzessin muss sich an ihren Stand und ihre Interessen erinnern, und leidenschaftliche Liebe ist nicht immer die Grundlage für eine erfolgreiche Ehe. Ella antwortete darauf Neben menschlichen Berechnungen gibt es auch Gott und es ist besser, sich auf seinen Willen zu verlassen.
„Er hat vielleicht noch viele andere wichtige Dinge zu tun, außer dein Schicksal zu regeln“, lächelte Grandma.
„Nichts, ich werde warten, bis er frei ist“, antwortete die wählerische Prinzessin, die erkannte, dass die beeindruckende Königin-Großmutter nicht wütend war.
Verheiratet mit Ella und Friedrich von Baden und anderen europäischen Fürsten. Aber sie brauchte nur eine Person - Großherzog Sergej, Bruder des russischen Zaren ...
Sergej besuchte zu Lebzeiten seiner Mutter oft Darmstadt – Kaiserin Maria Alexandrowna stammte aus der Familie Hessen-Darmstadt (Großherzog Ludwig, Ellas Vater, war der Neffe der verstorbenen Kaiserin) und konnte natürlich nicht anders, als sich in die Schöne zu verlieben Ella, die ihm mit völliger Gegenseitigkeit antwortete.

Sergej und Ella

Ludwig von Hessen-Darmstadt fand keine Einwände gegen den Großherzog Sergei. Auch die Familie Romanov begrüßte diese Vereinigung. Herzogin Mary von Edinburgh schrieb als Schwester an Alexander III. über Ella: „ Sergei wird nur ein Narr sein, wenn er sie nicht heiratet. Er wird nie eine schönere und süßere Prinzessin finden».
Aber die Großmutter der Braut, Königin Victoria, deren Meinung beim Abschluss dynastischer Vereinigungen ein besonderes Gewicht hatte, beschloss nicht sofort, Ellas Ehe mit dem Bruder des russischen Kaisers zuzustimmen. (Die Großmutter kümmerte sich persönlich um das Schicksal der verwaisten Prinzessinnen, denn die Ehe ist eine ernste Angelegenheit, und der Herzog von Hessen zeigte hier, wie alle Männer, völligen Leichtsinn).
Die Königin mochte die russische Kaiserfamilie nicht besonders, obwohl ihre Kinder und Enkel sie zwangen, mit dem Herrscherhaus der Romanows zu heiraten. Ellas Heirat mit dem Großherzog verurteilte die junge Schönheit, die in europäischen Traditionen aufgewachsen war, zum Leben im fernen, kalten und laut der Königin völlig wilden Russland.
Aber Ella, die in Sergei verliebt war, schaffte es, auf sich selbst zu bestehen. Victoria überlegte und überlegte, sammelte Informationen über den Bräutigam ... und stimmte zu. Schließlich hatte sie eine Schwäche für Liebesheiraten – ihre eigene lange und glückliche Ehe war genau das!

Ella und Sergej

Nicht alle Zeitgenossen hinterließen wohlwollende Erinnerungen an Großherzog Sergej Alexandrowitsch. Ein Mann mit zurückhaltenden Umgangsformen, ziemlich trocken (was in den Augen von Ella, die eine englische "viktorianische" Erziehung erhielt, eher eine Tugend war), tief religiös. Viele Menschen ärgerten sich über Sergeys Art, seinen Rücken „gewaltsam gerade zu halten“, etwas nach unten zu schauen und sich mit dem ganzen Körper dem Gesprächspartner zuzuwenden. In solchen Manieren sahen sie Arroganz und Trotz.
Nur wenige Menschen ahnten, dass Sergei seit seiner Kindheit aufgrund einer Wirbelsäulenerkrankung unter Rückenschmerzen litt und gezwungen war, ein starres Korsett zu tragen, das ihm die Flexibilität nahm. Gleichzeitig versuchte er, das Leben nicht eines Invaliden, sondern eines gewöhnlichen Menschen zu führen - er bevorzugte eine Militärkarriere, trieb Reiten, Sport, tanzte (all dies - überwand ständige Schmerzen und wollte es nicht zugeben jeder). Und die zurückhaltenden Umgangsformen erklärten sich nur durch Schüchternheit aufgrund einer körperlichen Behinderung ...
Jetzt erinnern sie sich selten daran, dass Sergej Alexandrowitsch wie sein älterer Bruder Alexander III. Ein Held des Türkenkrieges war. Sowie über die wissenschaftlichen Aktivitäten des Großherzogs. Aber er verteidigte seine Doktorarbeit in Wirtschaftswissenschaften, war ein bekannter Wissenschaftler, Organisator wissenschaftlicher Expeditionen und Mitglied des Präsidiums der Russischen Akademie der Wissenschaften. Großherzog Sergei unterstützte zwei archäologische Institute - in St. Petersburg und Konstantinopel - und stellte seine eigenen Mittel für die Organisation archäologischer Ausgrabungen zur Verfügung.
Darüber hinaus galt Sergej Alexandrowitsch als Kenner, Kenner und Kunstmäzen. Er sammelte hervorragende Sammlungen italienischer und russischer Gemälde des 18. Jahrhunderts, Antiquitäten, eine reiche Bibliothek und ein Archiv historischer Dokumente. So gelang es ihm beispielsweise, viele verstreute Briefe der Frau von Alexander I., Kaiserin Elisabeth, zu finden - der Großherzog wollte ein Buch über ihr Leben schreiben. Professor I. Tsvetaev, der sein Leben dem Bau des Moskauer Museums der Schönen Künste widmete. WIE. Puschkin (ursprünglich das nach Alexander III. benannte Museum der Schönen Künste) erinnerte daran, dass die Großherzöge Sergej Alexandrowitsch und Pawel Alexandrowitsch die ersten großen Spender für die Organisation des Museums waren. Der Parthenonsaal, einer der majestätischsten und teuersten Museumssäle, wurde vollständig auf Kosten der Großherzöge gebaut.
Die orthodoxe Kirche ehrt die religiösen Verdienste des Großherzogs für das Vaterland immer noch hoch. Als Organisator und Leiter der Kaiserlichen Palästinensischen Gesellschaft hat er viel getan, um die Position der russischen Orthodoxie im Osten zu stärken, für die Aktivitäten russischer Kirchen und Klöster in Palästina, für die Entwicklung der russischen Wohltätigkeit in den östlichen Ländern und für die Organisation von Pilgerfahrten aus Russland Russland ins Heilige Land. Trotz aller politischen Veränderungen, der schrecklichen Kriege, der Veränderung der Weltordnung im 20. Jahrhundert sind die mit Hilfe von Sergej Alexandrowitsch im Heiligen Land gegründeten orthodoxen Organisationen immer noch aktiv.
Schon ein flüchtiger Blick auf das, was Großherzog Sergei in seinem kurzen Leben getan hat, zeigt, dass alle Versuche, ihn als einen dummen Martinet, rückständig, einen Menschen mit geringer Intelligenz, gelinde gesagt, darzustellen, weit von der Objektivität entfernt sind.

Apropos Großherzog Sergei und seine Ehe mit Ella, man kommt um ein anderes Thema nicht herum, komplex und zweideutig. Dies ist die angeblich nicht-traditionelle sexuelle Orientierung des Großherzogs.
Hinweise auf seine Homosexualität sind in den Werken moderner Autoren zu einem "allgemeinen Ort" geworden, und selbst ziemlich angesehene Forscher sind solchen Aussagen nicht entgangen. Aber Sie bemerken unwillkürlich, dass praktisch keiner von ihnen Fakten angibt, die diese Version bestätigen. Briefe, Tagebucheinträge, Denunziationen an den höchsten Namen, Polizeiberichte oder ähnliche Dokumente werden nirgendwo zitiert, im Extremfall gibt es Links zu irgendwelchem Klatsch, der von Dritten bezogen wurde und im Grunde nichtssagende Ereignisse vermittelt. Die Urheberschaft des Klatsches gehört am häufigsten dem Großherzog Alexander Michailowitsch, Sandro, dem jüngeren Cousin von Alexander III. Und Sergei Alexandrowitsch.
Sandro mochte seinen Cousin Sergei aus irgendeinem Grund nicht. Er wagte sogar zu behaupten, Sergei habe Ella von Hessen nur geheiratet. um seine unangenehme Persönlichkeit weiter zu betonen". Aber tatsächlich brauchte er angeblich wegen seiner bösartigen Neigungen überhaupt keine Ehefrau.
Natürlich ist das für das 21. Jahrhundert kein so schwerer Vorwurf mehr wie für das Ende des 19. Jahrhunderts, als Sodomie laut Strafgesetzbuch mit Bestialität gleichgesetzt und streng gesetzlich bestraft wurde, und die Ehre eines a Die verdächtigte Person litt immens. Und doch, wenn wir den Behauptungen über die heimliche Schwäche des Großherzogs Glauben schenken, ist es schwierig, Antworten auf eine Reihe wichtiger Fragen zu finden.
Zuerst. Es ist bekannt, dass Königin Victoria, bevor sie der Heirat ihrer in den Prinzen verliebten Enkelin Ella zustimmte, durch Informanten der englischen Krone ein echtes Dossier über den angeblichen Bräutigam sammelte. Englische Diplomaten und Spione sind verantwortungsbewusste Menschen, und wenn sie Informationen für Ihre Majestät vorbereiten, würden sie kaum etwas Bekanntes aus den Augen verlieren, das die Persönlichkeit eines zukünftigen Ehemanns charakterisiert. Könnte die für ihre strengen moralischen Grundsätze bekannte englische Königin der Heirat ihrer geliebten Enkelin mit einem Mann "schwuler" Orientierung zustimmen?

Ella (zweite von rechts) mit ihren Schwestern

Zweite. Ella, die mit ihrem Mann ins ferne Russland gezogen war, schrieb ihrer Großmutter häufige und ausführliche Briefe über ihr Leben. Darin wurde alles beschrieben – von wichtigen Familienereignissen und religiösen Eindrücken, die ihre Seele erschüttern, bis hin zu Kleinigkeiten wie einem Wespenstich, einer Tanzparty oder einem Kleid, das ihr gefiel und auf einem Bild in einer französischen Modezeitschrift zu sehen war. Und dabei kein Wort, keine Spur von Scheitern im Familienleben, von Vernachlässigung des Mannes, von gescheiterten Glückshoffnungen.
Angenommen, Ella, die eine strenge Erziehung erhielt, hielt es einfach nicht für möglich, sich zu beschweren, hielt es für unwürdig. Aber offene Lügen wären genauso unwürdig. Sie könne "eloquent" über ihre Probleme schweigen, oft sagt solches Schweigen viel mehr als Worte. Aber Ellas Briefe sind Briefe einer glücklichen jungen Frau, die eine harmonische Ehe genießt, und daran gibt es keinen Zweifel. Ein erfolgreiches Leben voller Freude und endloser Verweise auf "mein lieber Sergei", von dem sie sich keine Minute trennen möchte ... Gemeinsam auf dem Gut, gemeinsam in der Hauptstadt, gemeinsam bei Regimentsübungen, auf einer Reise zu heiligen Stätten, bei einem Besuch bei Verwandten in Übersee. " Alles, was ich immer wieder sagen kann, ist, dass ich ziemlich glücklich bin..."
Und das schreibt eine junge Schönheit, die einen Mann geheiratet hat, der keine Frauen braucht und kein Interesse daran hat?
Dritte. Sergej Alexandrowitsch war nach allgemeiner Überzeugung ein wahrer Gläubiger. Schon in früher Jugend pilgerte er zu heiligen Stätten, leitete große christliche Organisationen, spendete an orthodoxe Kirchen und beteiligte sich an deren Weihe. Sein Glaube war nicht auffällig, sondern innerlich, die Seele einfangend. Er offenbarte seiner jungen Frau die ganze Schönheit der Orthodoxie, so dass Elizabeth, die in den Traditionen des Protestantismus aufgewachsen war, von der Liebe zur russischen Kirche durchdrungen war und entgegen den Anweisungen ihres Vaters und ihrer Großmutter die Orthodoxie annahm. Niemand verlangte dies von ihr, sie selbst beschloss unter dem Einfluss ihres Mannes, seine religiösen Überzeugungen zu teilen.
Aber als Orthodoxer musste Sergei dem Priester regelmäßig seine Sünden beichten und alles ohne Verschleierung erzählen. Und die Haltung der Kirche zur „Sünde von Sodom“ ist bekannt. Konnte der Großherzog christliche Moralvorstellungen und ähnliche Hobbys vereinen und vor Gott geistig rein bleiben?
Vierte. Alexander III., der ältere Bruder von Sergej, konnte nicht umhin, alles über einen so nahen Verwandten zu wissen. Er selbst war nicht nur ein absolut heterosexueller Mensch, sondern auch ein vorbildlicher Familienvater, der auch unschuldige romantische Hobbies außerhalb der Ehe nicht zuließ und gegenüber den „nicht-traditionellen Hobbies“ der Verwandten kaum herablassend geworden wäre. Trotzdem hatte er freundschaftliche Beziehungen zu Sergei, die nicht von Meinungsverschiedenheiten überschattet wurden. Alexander ernannte seinen Bruder sogar zum Generalgouverneur von Moskau. Dies ist in jeder Hinsicht eine beispielhafte Ernennung. Moskau, die zweitgrößte Stadt in Russland nach der Hauptstadt (und laut Moskowitern nur die erste!), zeichnete sich durch patriarchalische Bräuche aus, und die Menschen waren wie in einem großen Dorf in Sichtweite, insbesondere Vertreter der High Society. Die ganze Mutter des Muttergottes diskutierte darüber, wer wen geheiratet hat, wer von seiner Frau weggeht, wer das Anwesen über seine Verhältnisse gekauft hat und wer sich in Spielschulden verstrickt hat. Fast nichts konnte versteckt werden! Und der Generalgouverneur, die erste Person in der Moskauer Hierarchie, stand für die Stadtbewohner noch mehr wie unter einem Brennglas. Das Maß an Toleranz in Moskau stieg damals und später nicht zu transzendentalen Höhen auf, es sollte "wie alle anderen" leben. Ein auf Tatsachen basierendes Gerücht, der Gouverneur stamme von den "Schwulen", würde Sergej Alexandrowitsch sofort aller Autorität berauben und ihn in eine allgemeine Lachnummer verwandeln.
Hätte sich Alexander III. also leichtsinnig für einen solchen Kompromiss der erhabenen Familie entschieden?

Fünfte. Ella, die in ihrer Jugend mit Schönheit beeindruckte, blühte in der Ehe buchstäblich auf. Sie war voller Charme, weiblicher sinnlicher Charme, sah ungewöhnlich jung aus, fast jünger als in den Jahren ihrer traurigen Waisenjugend ... Männer bewunderten sie wie die Sonne, aber aus der Ferne - Sergei Alexandrovich war schrecklich eifersüchtig! Und seine Eifersucht war für alle sichtbar. Der französische Botschafter Maurice Palaiologos hinterließ diese Erinnerung:
« Der gutmütige Riese Alexander der Dritte ... verschwenderisch(an Großherzogin Elisabeth. - E.Kh.) zuerst die freundlichste Aufmerksamkeit; musste sich aber bald zurückhalten, als er bemerkte, dass er die Eifersucht seines Bruders erregte».
Ist das wirklich nur Dekoration für eine gescheiterte Ehe? Egal wie du vorgibst, egal wie du spielst, Ärger hinterlässt bei einer Frau unauslöschliche Spuren.
Aber der Tag, an dem das Schicksal des revolutionären Extremisten Kalyaev, der eine Bombe in die Kutsche von Großherzog Sergei warf, ihren Ehemann und ihr Eheglück nahm, wurde zu einem schicksalhaften Tag im Leben von Elizabeth. Es gab keinen Ersatz für ihren toten Ehemann und konnte es auch nicht sein. Bis zu ihrem Tod blieb sie seinem Andenken treu. Nachdem er den Terroristenmörder im Gefängnis besucht und seinen langen Erklärungen zugehört hatte, dass er ihr kein zusätzliches Blut vorenthalten wollte, und obwohl er lange Zeit mit ihrem Ehemann hätte umgehen können, verschonte er Elizabeth Feodorovna, die normalerweise neben ihm war Der Großherzog, der sie nicht töten wollte, sagte leise:
„Du hast nicht geahnt, dass sie mich zusammen mit ihm getötet haben!“
Sie können lange verschiedene Fakten zitieren und Fragen stellen, auf die es schwer ist, eine Antwort zu finden ... Aber wenn Sie fragen, ob Elizaveta Fedorovna in der Ehe glücklich und geliebt war, muss man unwillkürlich nur mit einem Wort antworten - ja! " Sergey erzählte mir von seiner Frau, bewunderte sie, lobte sie, - Großherzog Konstantin Romanov erinnerte sich. - Er dankt Gott jede Stunde für sein Glück."...
Was hat also zu solchen Gerüchten über die Zugehörigkeit von Sergei Romanov zu sexuellen Minderheiten geführt?
Als strenger und nicht zu flexibler (im übertragenen Sinne des Wortes noch mehr als im direkten) Mann machte sich Sergei Alexandrovich in der schnell wachsenden Familie Romanov einige Feinde. Die Anteile am "Familienkuchen" reichten nicht für alle, und es begann ein Kampf um einen Platz näher am Thron.

Großfürst Alexander Michailowitsch und seine Frau Xenia Alexandrowna, Schwester von Nikolaus II

Sergei, der nichts tat, um seine Position zu stärken, erregte dennoch den Neid vieler Romanows. Als Enkel, Sohn, Bruder und Onkel der regierenden Kaiser gehörte er zum engsten Kreis des königlichen Gefolges, und viele Vertreter der „Seitenzweige“ des Romanov-Baums wollten ihn mit aller Macht bedrängen.
Großherzog Alexander Michailowitsch beanspruchte immer und ohne besonderen Grund eine besondere Rolle im Reich, und wehe denen, die es wagten, diesen Sachverhalt nicht anzuerkennen. Seine Mutter, Großherzogin Olga Fjodorowna (geborene Prinzessin Cecilia von Baden), die nicht umsonst als "der erste Klatsch des Reiches" galt, verbreitete mit großer Freude unfreundliche Gerüchte über alle, in denen sie Konkurrenten für ihre Söhne sah. Sie war es, die verdächtigt wurde, Klatsch über die "Sodomiten-Hobbys" von Großherzog Sergej verfasst zu haben. Warum brauchte sie es? Und es ist so einfach: Sie mochte Prinz Sergej nicht, und er mischte sich stark in seinen geliebten Sohn ein, um seine Position am Hof zu stärken.
„Ich weiß, dass über Ella und mich geredet wird, - Sergej Alexandrowitsch schrieb an Großherzog Konstantin. - Aber was verstehen all diese unentwickelten Menschen?»

Elizaveta Fjodorowna

Wenn Sie einen Menschen mit einem unfreundlichen Blick betrachten, können Sie früher oder später in der Regel Fehler bei ihm feststellen. Also versuchte Alexander Michailowitsch, entschlossen, nach Fehlern in einem ungeliebten Verwandten zu suchen, nur, sie zu bemerken. " Er stellte seine Mängel zur Schau, als würde er allen eine Herausforderung ins Gesicht werfen.- schrieb er in Erinnerung an Großherzog Sergei - und damit den Feinden reiche Nahrung für Verleumdung und Verleumdung geben".
Verleumdung und Verleumdung! Alexander Michailowitsch scheint es sich mit genau diesen Worten entgehen zu lassen, da er selbst einer der Hauptfeinde Sergejs ist.
(Übrigens, dieser strenge Moralist und Heuchler, der versteckte Obszönität in den gewöhnlichsten Handlungen von Prinz Sergei sah, würde schließlich seine eigene Tochter Prinz Felix Yusupov geben, einem Mann mit mehr als zweideutigem Ruf. Ganz St. Petersburg wusste es Über die ungewöhnlichen erotischen Vergnügungen von Felix verbarg sich der junge Prinz nicht besonders, trat in Theatern und Restaurants in Frauenkleidern auf und war von "Kavalieren" umgeben, aber ... die Jussupows waren so reich, viel reicher als die Familie Romanow, besonders ihre seitliche, beraubte Zweige! Und Felix stellte sich nach dem Tod seines älteren Bruders als der einzig mögliche Erbe von unzähligen Millionen heraus ...)

Wie dem auch sei, die Ehe von Sergej Alexandrowitsch und Ella von Hessen wurde mit großer Liebe geweiht. Und sie wollte das Gefolge ihres Mannes geschmückt sehen, bestehend aus freundlichen und netten Menschen. " Jeder, der ihn kennt, liebt ihn und sagt, dass er einen ehrlichen und edlen Charakter hat...“, schrieb sie an ihre Großmutter-Königin über ihren Ehemann.

Ella und Zarewitsch Nikolaus

Wie sich später herausstellte, bestimmte diese Ehe, wenn auch indirekt, das Schicksal des russischen Thronfolgers. Die zukünftige Frau von Nikolai, Alexandra Fedorovna, Alix, war die Schwester von Ella von Hessen, und die gemeinsame Leidenschaft der kleinen Prinzessin und des russischen Zarewitsch fand starke Gönner in der Person von Sergei und Ella, die es trotz aller Hindernisse schafften die Sache zum Wiedersehen der Liebenden zu bringen.

Fortsetzung folgt.

1873 stürzte Elisabeths dreijähriger Bruder Friedrich vor den Augen seiner Mutter zu Tode. 1876 brach in Darmstadt eine Diphtherie-Epidemie aus, alle Kinder außer Elisabeth erkrankten. Die Mutter saß nachts an den Betten kranker Kinder. Bald starb die vierjährige Maria, und nach ihr erkrankte Großherzogin Alice selbst und starb im Alter von 35 Jahren.
In diesem Jahr endete für Elisabeth die Zeit der Kindheit. Trauer verstärkte ihre Gebete. Sie verstand, dass das Leben auf Erden der Weg des Kreuzes ist. Das Kind versuchte mit aller Kraft, den Kummer seines Vaters zu lindern, ihn zu unterstützen, ihn zu trösten und seine Mutter gewissermaßen durch seine jüngeren Schwestern und seinen Bruder zu ersetzen.
Im zwanzigsten Jahr ihres Lebens wurde Prinzessin Elizabeth die Braut von Großherzog Sergej Alexandrowitsch, dem fünften Sohn von Kaiser Alexander II., Bruder von Kaiser Alexander III. Ihren zukünftigen Ehemann lernte sie bereits im Kindesalter kennen, als er mit seiner Mutter, Kaiserin Maria Alexandrowna, die ebenfalls aus dem hessischen Haus stammte, nach Deutschland kam. Zuvor wurden alle Bewerber um ihre Hand abgelehnt: Prinzessin Elizabeth legte in ihrer Jugend ein Gelübde ab, ihre Jungfräulichkeit ihr ganzes Leben lang zu bewahren. Nach einem offenen Gespräch zwischen ihr und Sergej Alexandrowitsch stellte sich heraus, dass er heimlich dasselbe Gelübde abgelegt hatte. In gegenseitigem Einvernehmen war ihre Ehe geistlich, sie lebten wie Bruder und Schwester.

Elizaveta Feodorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich

Die ganze Familie begleitete Prinzessin Elizabeth zu ihrer Hochzeit in Russland. Stattdessen kam die zwölfjährige Schwester Alice mit, die hier ihren späteren Ehemann, Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch, kennenlernte.
Die Hochzeit fand in der Kirche des Großen Palastes von St. Petersburg nach orthodoxem Ritus und danach nach protestantischem Ritus in einem der Wohnzimmer des Palastes statt. Die Großherzogin beschäftigte sich intensiv mit der russischen Sprache, wollte die Kultur und vor allem den Glauben ihrer neuen Heimat eingehend studieren.
Großherzogin Elisabeth war umwerfend schön. Damals sagte man, dass es in Europa nur zwei Schönheiten gibt, und beide sind Elisabeths: Elisabeth von Österreich, die Frau von Kaiser Franz Joseph, und Elizaveta Feodorovna.

Den größten Teil des Jahres lebte die Großherzogin mit ihrem Mann auf ihrem Anwesen in Ilinskoje, sechzig Kilometer von Moskau entfernt, am Ufer des Moskwa-Flusses. Sie liebte Moskau mit seinen alten Kirchen, Klöstern und der patriarchalischen Lebensweise. Sergej Alexandrowitsch war ein zutiefst religiöser Mensch, befolgte streng alle Kirchenkanonen, fastete, ging oft zu Gottesdiensten, ging in Klöster - die Großherzogin folgte ihrem Ehemann überall hin und stand für lange Gottesdienste untätig. Hier erlebte sie ein erstaunliches Gefühl, ganz anders als in einer protestantischen Kirche.
Elizaveta Feodorovna entschied sich fest dafür, zur Orthodoxie zu konvertieren. Von diesem Schritt hielt sie die Angst ab, ihre Familie und vor allem ihren Vater zu verletzen. Schließlich schrieb sie am 1. Januar 1891 einen Brief an ihren Vater über ihre Entscheidung und bat um ein kurzes Segenstelegramm.
Der Vater schickte seiner Tochter nicht das gewünschte Segenstelegramm, sondern schrieb einen Brief, in dem er sagte, dass ihre Entscheidung ihm Schmerz und Leid bringe und er keinen Segen geben könne. Dann bewies Elizaveta Feodorovna Mut und beschloss trotz moralischen Leidens fest, zur Orthodoxie zu konvertieren.
Am 13. April (25), am Lazarus-Samstag, wurde das Sakrament der Chrismation der Großherzogin Elizabeth Feodorovna durchgeführt, wobei ihr früherer Name beibehalten wurde, aber zu Ehren der heiligen rechtschaffenen Elizabeth - der Mutter des heiligen Johannes des Täufers, deren Gedächtnis die Orthodoxen sind Kirche feiert am 5. September (18).
1891 ernannte Kaiser Alexander III. Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Generalgouverneur von Moskau. Die Frau des Generalgouverneurs musste viele Aufgaben erfüllen - es gab ständig Empfänge, Konzerte, Bälle. Es galt zu lächeln und sich vor den Gästen zu verbeugen, zu tanzen und Gespräche zu führen, unabhängig von Stimmung, Gesundheitszustand und Lust.
Die Menschen in Moskau schätzten bald ihr barmherziges Herz. Sie ging in Krankenhäuser für Arme, in Armenhäuser, in Heime für obdachlose Kinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld, verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen.
1894 wurde nach vielen Hindernissen über die Verlobung der Großherzogin Alice mit dem russischen Thronfolger Nikolai Alexandrowitsch entschieden. Elizaveta Fedorovna war froh, dass sich die jungen Liebenden endlich vereinen konnten und ihre Schwester in Russland leben würde, was ihr am Herzen liegt. Prinzessin Alice war 22 Jahre alt und Elizabeth Feodorovna hoffte, dass ihre in Russland lebende Schwester das russische Volk verstehen und lieben, die russische Sprache perfekt beherrschen und sich auf den hohen Dienst der russischen Kaiserin vorbereiten könnte.
Aber alles kam anders. Die Braut des Erben kam nach Russland, als Kaiser Alexander III. an einer unheilbaren Krankheit litt. Am 20. Oktober 1894 starb der Kaiser. Am nächsten Tag konvertierte Prinzessin Alice unter dem Namen Alexandra zur Orthodoxie. Die Hochzeit von Kaiser Nikolaus II. Und Alexandra Feodorovna fand eine Woche nach der Beerdigung statt, und im Frühjahr 1896 fand in Moskau die Krönung statt. Die Feierlichkeiten wurden von einer schrecklichen Katastrophe überschattet: Auf dem Khodynka-Feld, wo Geschenke an die Menschen verteilt wurden, begann ein Ansturm - Tausende Menschen wurden verletzt oder erdrückt.

Als der russisch-japanische Krieg begann, begann Elizaveta Fedorovna sofort mit der Organisation der Unterstützung der Front. Eine ihrer bemerkenswerten Unternehmungen war die Einrichtung von Werkstätten zur Unterstützung der Soldaten - alle Säle des Kremlpalastes, mit Ausnahme des Throns, wurden für sie besetzt. Tausende Frauen arbeiteten an Nähmaschinen und Werktischen. Riesige Spenden kamen aus ganz Moskau und aus den Provinzen. Von hier aus gingen Essensballen, Uniformen, Medikamente und Geschenke für die Soldaten an die Front. Die Großherzogin schickte Marschkirchen mit Ikonen und allem Notwendigen für den Gottesdienst an die Front. Sie schickte persönlich Evangelien, Ikonen und Gebetbücher. Auf eigene Kosten bildete die Großherzogin mehrere Sanitätszüge.
In Moskau richtete sie ein Lazarett für Verwundete ein und schuf Sonderkomitees zur Versorgung der Witwen und Waisen der an der Front Gefallenen. Aber die russischen Truppen erlitten eine Niederlage nach der anderen. Der Krieg zeigte die technische und militärische Unvorbereitetheit Russlands, die Mängel der öffentlichen Verwaltung. Das Begleichen von Rechnungen für vergangene Beleidigungen von Willkür oder Ungerechtigkeit, ein beispielloses Ausmaß an Terroranschlägen, Kundgebungen, Streiks begannen. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte.
Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er in der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht länger bekleiden könne. Der Souverän akzeptierte seinen Rücktritt und das Paar verließ das Haus des Gouverneurs und zog vorübergehend nach Neskuchnoye.
Unterdessen verurteilte die militante Organisation der Sozialrevolutionäre Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Ihre Agenten beobachteten ihn und warteten auf eine Gelegenheit, die Hinrichtung durchzuführen. Elizaveta Feodorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. In anonymen Briefen wurde sie davor gewarnt, ihren Mann zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wolle. Umso mehr bemühte sich die Großherzogin, ihn nicht allein zu lassen und begleitete ihren Mann nach Möglichkeit überallhin.
Am 5. (18.) Februar 1905 wurde Sergei Aleksandrovich durch eine Bombe getötet, die vom Terroristen Ivan Kalyaev geworfen wurde. Als Elizaveta Fyodorovna am Ort der Explosion ankam, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand versuchte, sie daran zu hindern, sich den Überresten ihres Mannes zu nähern, aber mit ihren eigenen Händen sammelte sie Teile des Körpers ihres Mannes, die durch die Explosion auf einer Trage verstreut wurden.
Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Kalyaev sagte: "Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und die Zeit, als ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm, und ich habe es nicht gewagt, ihn zu berühren."
- "Und Sie haben nicht gemerkt, dass Sie mich zusammen mit ihm getötet haben?" Sie hat geantwortet. Außerdem sagte sie, dass sie Sergei Alexandrovich Vergebung gebracht und ihn gebeten habe, Buße zu tun. Aber er weigerte sich. Trotzdem ließ Elizaveta Fedorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle zurück und hoffte auf ein Wunder. Als sie das Gefängnis verließ, sagte sie: "Mein Versuch war erfolglos, obwohl, wer weiß, es ist möglich, dass er in letzter Minute seine Sünde erkennt und sie bereut." Die Großherzogin bat Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, aber diese Bitte wurde abgelehnt.
Seit dem Tod ihrer Frau legte Elizaveta Feodorovna ihre Trauer nicht ab, sie begann streng zu fasten, sie betete viel. Ihr Schlafzimmer im Nicholas Palace ähnelte allmählich einer Klosterzelle. Alle luxuriösen Möbel wurden entfernt, die Wände wurden weiß gestrichen, es waren nur noch Ikonen und Gemälde mit spirituellem Inhalt. Sie erschien nicht bei gesellschaftlichen Empfängen. Ich ging nur zu Hochzeiten oder Taufen von Verwandten und Freunden in die Kirche und ging sofort nach Hause oder geschäftlich. Jetzt hatte sie nichts mehr mit dem gesellschaftlichen Leben zu tun.

Elizaveta Feodorovna in Trauer nach dem Tod ihres Mannes

Sie sammelte alle ihre Juwelen, gab einen Teil an die Schatzkammer, einen Teil an ihre Verwandten und beschloss, den Rest für den Bau eines Klosters der Barmherzigkeit zu verwenden. Auf Bolshaya Ordynka in Moskau kaufte Elizaveta Fedorovna ein Anwesen mit vier Häusern und einem Garten. Im größten zweistöckigen Haus gibt es ein Esszimmer für Schwestern, eine Küche und andere Wirtschaftsräume, im zweiten - eine Kirche und ein Krankenhaus daneben - eine Apotheke und eine Ambulanz für Patientenbesuche. Im vierten Haus gab es eine Wohnung für den Priester - Beichtvater des Klosters, Klassen der Mädchenschule des Waisenhauses und eine Bibliothek.
Am 10. Februar 1909 versammelte die Großherzogin 17 Schwestern des von ihr gegründeten Klosters, legte ihr Trauerkleid ab, legte ein Klostergewand an und sagte: „Ich werde die glänzende Welt verlassen, in der ich eine glänzende Position eingenommen habe, aber zusammen mit allen von dir steige ich in eine größere Welt auf - in die Welt der Armen und Leidenden.

Der erste Tempel des Klosters („Krankenhaus“) wurde von Bischof Tryphon am 9. (21.) September 1909 (dem Tag der Feier der Geburt der Allerheiligsten Theotokos) im Namen der heiligen Myrrhe tragenden Frau Martha geweiht und Maria. Der zweite Tempel - zu Ehren der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos - wurde 1911 geweiht (Architekt A. V. Shchusev, Gemälde von M. V. Nesterov).

Der Tag im Marfo-Mariinsky-Kloster begann um 6 Uhr morgens. Nach der allgemeinen Morgengebetsregel. In der Spitalkirche gehorchte die Großherzogin ihren Schwestern für den kommenden Tag. Die Gehorsamslosen blieben in der Kirche, wo die Göttliche Liturgie begann. Das Nachmittagsmahl wurde von der Lesung aus dem Leben der Heiligen begleitet. Um 17 Uhr wurden Vesper und Matutin in der Kirche zelebriert, wo alle vom Gehorsam freien Schwestern anwesend waren. An Feiertagen und Sonntagen wurde eine Nachtwache durchgeführt. Um 21.00 Uhr wurde in der Spitalkirche die Abendregel verlesen, danach gingen alle Schwestern, nachdem sie den Segen der Äbtissin erhalten hatten, in ihre Zellen. Akathisten wurden viermal pro Woche bei der Vesper gelesen: am Sonntag - dem Erlöser, am Montag - dem Erzengel Michael und allen körperlosen himmlischen Mächten, am Mittwoch - den heiligen Myrrhe tragenden Frauen Martha und Maria und am Freitag - an die Mutter Gottes oder die Passion Christi. In der am Ende des Gartens errichteten Kapelle wurde der Psalter für die Toten gelesen. Die Äbtissin selbst betete dort oft nachts. Das Innenleben der Schwestern wurde von einem wunderbaren Priester und Hirten geführt - dem Beichtvater des Klosters, Erzpriester Mitrofan Serebryansky. Zweimal in der Woche führte er Gespräche mit den Schwestern. Außerdem konnten die Schwestern täglich zu bestimmten Zeiten zum Rat und zur Anleitung zum Beichtvater oder zur Äbtissin kommen. Die Großherzogin lehrte die Schwestern zusammen mit Pater Mitrofan nicht nur medizinisches Wissen, sondern auch die spirituelle Führung degradierter, verlorener und verzweifelter Menschen. Jeden Sonntag wurden nach dem Abendgottesdienst in der Kathedrale der Fürbitte der Muttergottes Gespräche für die Menschen mit gemeinsamem Gebetssingen geführt.
Dank des von der Äbtissin gewählten Beichtvaters, der sich durch besondere seelsorgerische Verdienste auszeichnete, standen die Gottesdienste im Kloster seit jeher auf einem glänzenden Höhepunkt. Die besten Hirten und Prediger nicht nur aus Moskau, sondern auch aus vielen fernen Orten Russlands kamen hierher, um Gottesdienste zu halten und zu predigen. Als Biene sammelte die Äbtissin Nektar von allen Blumen, damit die Menschen den besonderen Duft der Spiritualität spüren konnten. Das Kloster, seine Tempel und Gottesdienste erregten die Bewunderung der Zeitgenossen. Dies wurde nicht nur durch die Tempel des Klosters erleichtert, sondern auch durch einen wunderschönen Park mit Gewächshäusern - in den besten Traditionen der Gartenkunst des 18. - 19. Jahrhunderts. Es war ein einziges Ensemble, das äußere und innere Schönheit harmonisch verband.
Eine Zeitgenossin der Großherzogin, Nonna Grayton, die Trauzeugin ihrer Verwandten Prinzessin Victoria, bezeugt: „Sie hatte eine wunderbare Eigenschaft – das Gute und das Echte in den Menschen zu sehen, und sie versuchte, es hervorzubringen. Sie hatte auch überhaupt keine hohe Meinung von ihren Qualitäten ... Sie hatte nie die Worte „Ich kann nicht“, und im Leben des Marfo-Mariinsky-Klosters war nie etwas langweilig. Alles war perfekt da, sowohl innen als auch außen. Und wer dabei war, wird von einem wunderbaren Gefühl mitgerissen.
Im Marfo-Mariinsky-Kloster führte die Großherzogin das Leben eines Asketen. Schlief auf einem Holzbett ohne Matratze. Sie hielt das Fasten strikt ein und aß nur pflanzliche Nahrung. Morgens stand sie zum Gebet auf, danach verteilte sie Gehorsam an die Schwestern, arbeitete in der Klinik, empfing Besucher, sortierte Petitionen und Briefe.
Abends Patientenvisite, die nach Mitternacht endet. Nachts betete sie in der Kapelle oder in der Kirche, ihr Schlaf dauerte selten länger als drei Stunden. Wenn die Patientin herumeilte und Hilfe brauchte, saß sie bis zum Morgengrauen an seinem Bett. Im Krankenhaus übernahm Elizaveta Fedorovna die verantwortungsvollste Arbeit: Sie assistierte bei Operationen, legte Verbände an, fand tröstende Worte und versuchte, das Leiden der Patienten zu lindern. Sie sagten, dass von der Großherzogin eine heilende Kraft ausging, die ihnen half, Schmerzen zu ertragen und schwierigen Operationen zuzustimmen.
Als Hauptheilmittel bei Leiden bot die Äbtissin immer Beichte und Kommunion an. Sie sagte: „Es ist unmoralisch, Sterbende mit einer falschen Hoffnung auf Genesung zu trösten, es ist besser, ihnen zu helfen, auf christliche Weise in die Ewigkeit überzugehen.“
Die Schwestern des Klosters belegten einen Kurs in medizinischen Kenntnissen. Ihre Hauptaufgabe war es, kranke, arme, verlassene Kinder zu besuchen und ihnen medizinische, materielle und moralische Hilfe zu leisten.
Im Klosterkrankenhaus arbeiteten die besten Spezialisten Moskaus, alle Operationen wurden kostenlos durchgeführt. Hier wurden diejenigen geheilt, die von den Ärzten abgelehnt wurden.
Die geheilten Patienten weinten, als sie das Marfo-Mariinsky-Krankenhaus verließen und sich von der „großen Mutter“, wie sie die Äbtissin nannten, verabschiedeten. Im Kloster war eine Sonntagsschule für Fabrikarbeiter tätig. Jeder konnte die Mittel der ausgezeichneten Bibliothek nutzen. Es gab eine kostenlose Kantine für die Armen.
Die Äbtissin des Marfo-Mariinsky-Klosters glaubte, dass die Hauptsache nicht das Krankenhaus sei, sondern die Hilfe für die Armen und Bedürftigen. Das Kloster erhielt jährlich bis zu 12.000 Eingaben. Sie verlangten alles: Behandlung arrangieren, Arbeit finden, Kinder betreuen, bettlägerige Patienten pflegen, sie zum Studium ins Ausland schicken.
Sie fand Möglichkeiten, dem Klerus zu helfen – sie spendete Mittel für die Bedürfnisse armer ländlicher Gemeinden, die den Tempel nicht reparieren oder einen neuen bauen konnten. Sie ermutigte, stärkte und half finanziell Priestern - Missionaren, die unter den Heiden des hohen Nordens oder Ausländern am Rande Russlands arbeiteten.
Einer der Hauptorte der Armut, dem die Großherzogin besondere Aufmerksamkeit schenkte, war der Khitrov-Markt. Elizaveta Feodorovna, begleitet von ihrer Zellenwärterin Varvara Yakovleva oder der Schwester des Klosters, Prinzessin Maria Obolenskaya, die unermüdlich von einem Bordell zum anderen zog, sammelte Waisen und überredete Eltern, ihre Kinder zur Erziehung zu geben. Die gesamte Bevölkerung von Khitrov respektierte sie und nannte sie „Schwester Elizabeth“ oder „Mutter“. Die Polizei warnte sie ständig, dass sie ihre Sicherheit nicht garantieren könne.
Als Antwort darauf dankte die Großherzogin immer der Polizei für ihre Fürsorge und sagte, dass ihr Leben nicht in ihren Händen, sondern in den Händen Gottes sei. Sie versuchte, die Kinder von Khitrovka zu retten. Sie hatte keine Angst vor Unreinheit, Missbrauch, der sein menschliches Gesicht verlor. Sie sagte: "Das Ebenbild Gottes mag manchmal verdunkelt sein, aber es kann niemals zerstört werden."
Die Jungen aus Khitrovka gerissen, arrangierte sie Herbergen. Aus einer Gruppe solcher neueren Ragamuffins wurde ein Artel von Exekutivboten aus Moskau gebildet. Die Mädchen wurden in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Unterkünften untergebracht, wo sie auch ihre geistige und körperliche Gesundheit überwachten.
Elizaveta Fyodorovna organisierte Wohltätigkeitsheime für Waisen, Behinderte und Schwerkranke, fand Zeit, sie zu besuchen, unterstützte sie ständig finanziell und brachte Geschenke. Sie erzählen einen solchen Fall: Eines Tages sollte die Großherzogin in ein Heim für kleine Waisenkinder kommen. Alle bereiteten sich darauf vor, ihrem Wohltäter mit Würde zu begegnen. Den Mädchen wurde gesagt, dass die Großherzogin kommen würde: Sie müssten ihr Hallo sagen und ihre Hände küssen. Als Elizaveta Fyodorovna ankam, wurde sie von Babys in weißen Kleidern empfangen. Sie begrüßten einander und reichten der Großherzogin alle die Hände mit den Worten: "Küss die Hände." Die Lehrer waren entsetzt: Was wird passieren. Aber die Großherzogin näherte sich jedem der Mädchen und küsste allen die Hände. Alle weinten gleichzeitig – solche Zärtlichkeit und Ehrfurcht stand auf ihren Gesichtern und in ihren Herzen.
Die „Große Mutter“ hoffte, dass das von ihr geschaffene Barmherzigkeitskloster Martha und Maria zu einem großen Fruchtbaum erblühen würde.
Im Laufe der Zeit wollte sie Zweigstellen des Klosters in anderen Städten Russlands einrichten.
Die Großherzogin hatte eine ursprünglich russische Liebe zur Pilgerfahrt.
Mehr als einmal ging sie nach Sarow und eilte voller Freude zum Tempel, um am Schrein des heiligen Seraphim zu beten. Sie reiste nach Pskow, zur Einsiedelei Optina, zur Einsiedelei Zosima, war im Solovetsky-Kloster. Sie besuchte auch die kleinsten Klöster in den Provinzen und abgelegenen Orten Russlands. Sie war bei allen geistlichen Feiern anwesend, die mit der Öffnung oder Übergabe der Reliquien der Heiligen Gottes verbunden waren. Die Großherzogin half und versorgte heimlich kranke Pilger, die auf Heilung durch die neu verherrlichten Heiligen warteten. 1914 besuchte sie das Kloster in Alapaevsk, das der Ort ihrer Gefangenschaft und ihres Martyriums werden sollte.
Sie war die Patronin der russischen Pilger, die nach Jerusalem gingen. Über die von ihr organisierten Vereine wurden die Kosten für die Fahrkarten für Pilger von Odessa nach Jaffa übernommen. Sie baute auch ein großes Hotel in Jerusalem.
Eine weitere glorreiche Tat der Großherzogin ist der Bau einer russisch-orthodoxen Kirche in Italien, in der Stadt Bari, wo die Reliquien des Heiligen Nikolaus von Mir von Lykien begraben sind. 1914 wurde die Unterkirche zu Ehren des Hl. Nikolaus und des Hospizes geweiht.
Während des Ersten Weltkriegs nahm die Arbeit der Großherzogin zu: Es war notwendig, die Verwundeten in den Lazaretten zu versorgen. Einige Schwestern des Klosters wurden zur Arbeit im Feldlazarett freigestellt. Zunächst besuchte Elizaveta Feodorovna, veranlasst von einem christlichen Gefühl, die gefangenen Deutschen, aber die Verleumdung über die geheime Unterstützung des Feindes zwang sie, dies abzulehnen.
1916 näherte sich ein wütender Mob den Toren des Klosters und forderte die Auslieferung einer deutschen Spionin, des Bruders von Elizaveta Feodorovna, die sich angeblich im Kloster versteckt hielt. Die Äbtissin ging allein in die Menge und bot an, alle Räumlichkeiten der Gemeinde zu inspizieren. Die Polizeikavallerie zerstreute die Menge.
Kurz nach der Februarrevolution näherte sich erneut eine Menschenmenge mit Gewehren, roten Fahnen und Bögen dem Kloster. Die Äbtissin selbst öffnete das Tor - ihr wurde gesagt, dass sie gekommen seien, um sie zu verhaften und als deutsche Spionin vor Gericht zu stellen, die auch Waffen im Kloster aufbewahrte.
Auf die Aufforderung derer, die kamen, um sofort mit ihnen zu gehen, sagte die Großherzogin, sie müsse Befehle erteilen und sich von ihren Schwestern verabschieden. Die Äbtissin versammelte alle Schwestern im Kloster und bat Pater Mitrofan, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Dann wandte sie sich an die Revolutionäre und forderte sie auf, die Kirche zu betreten, aber ihre Waffen am Eingang zu lassen. Widerwillig nahmen sie ihre Gewehre ab und folgten ihnen in den Tempel.
Der gesamte Gebetsgottesdienst Elizaveta Feodorovna stand auf den Knien. Nach dem Ende des Gottesdienstes sagte sie, dass Pater Mitrofan ihnen alle Gebäude des Klosters zeigen würde und sie nach dem suchen könnten, was sie finden wollten. Natürlich fanden sie dort nichts, außer den Zellen der Schwestern und dem Krankenhaus mit den Kranken. Nachdem die Menge gegangen war, sagte Elizaveta Fedorovna zu den Schwestern: "Offensichtlich sind wir der Märtyrerkrone immer noch unwürdig."
Im Frühjahr 1917 kam ein schwedischer Minister im Auftrag Kaiser Wilhelms zu ihr und bot ihr Hilfe bei Auslandsreisen an. Elizaveta Feodorovna antwortete, dass sie beschlossen habe, das Schicksal des Landes zu teilen, das sie als ihre neue Heimat betrachtete und die Schwestern des Klosters in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen könne.
Noch nie waren so viele Menschen beim Gottesdienst im Kloster wie vor der Oktoberrevolution. Sie gingen nicht nur um einen Teller Suppe oder medizinische Hilfe, sondern um Trost und Rat von der „großen Mutter“. Elizaveta Fedorovna hat alle akzeptiert, zugehört, gestärkt. Die Menschen verließen sie friedlich und ermutigt.
Das erste Mal nach der Oktoberrevolution wurde das Marfo-Mariinsky-Kloster nicht berührt. Im Gegenteil, die Schwestern wurden respektiert, zweimal in der Woche fuhr ein Lastwagen mit Lebensmitteln vor das Kloster: Vollkornbrot, getrockneter Fisch, Gemüse, etwas Fett und Zucker. Von den Medikamenten wurden Verbandsmaterial und unentbehrliche Arzneimittel in begrenzten Mengen ausgegeben.
Aber alle in der Umgebung hatten Angst, Gönner und wohlhabende Spender hatten nun Angst, dem Kloster zu helfen. Die Großherzogin ging, um Provokationen zu vermeiden, nicht aus dem Tor, auch den Schwestern wurde das Ausgehen verboten. Am etablierten Klosteralltag änderte sich jedoch nichts, nur die Gottesdienste wurden länger, das Gebet der Schwestern inbrünstiger. Pater Mitrofan hielt jeden Tag die Göttliche Liturgie in der überfüllten Kirche ab, es gab viele Kommunikanten. Im Kloster befand sich einige Zeit die wundertätige Ikone der Mutter Gottes, der Souveränin, die am Tag der Abdankung Kaiser Nikolaus II. Vom Thron im Dorf Kolomenskoje bei Moskau gefunden wurde. Kathedralengebete wurden vor der Ikone verrichtet.
Nach Abschluss des Friedens von Brest-Litowsk erwirkte die Bundesregierung die Zustimmung der sowjetischen Behörden zur Ausreise der Großherzogin Elisabeth Feodorowna. Der deutsche Botschafter, Graf Mirbach, versuchte zweimal, die Großherzogin zu sehen, aber sie empfing ihn nicht und weigerte sich kategorisch, Russland zu verlassen. Sie sagte: „Ich habe niemandem etwas Böses getan. Sei der Wille des Herrn!“
Die Ruhe im Kloster war die Ruhe vor dem Sturm. Zunächst wurden Fragebögen verschickt - Fragebögen für diejenigen, die lebten und in Behandlung waren: Name, Nachname, Alter, soziale Herkunft usw. Danach wurden mehrere Personen aus dem Krankenhaus festgenommen. Dann wurde bekannt gegeben, dass die Waisenkinder in ein Waisenhaus überführt würden. Im April 1918, am dritten Ostertag, wenn die Kirche das Gedenken an die iberische Ikone der Muttergottes feiert, wurde Elizaveta Feodorovna verhaftet und sofort aus Moskau abgeführt. An diesem Tag besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Tichon das Marfo-Mariinsky-Kloster, wo er die Göttliche Liturgie und einen Gebetsgottesdienst abhielt. Nach dem Gottesdienst blieb der Patriarch bis vier Uhr nachmittags im Kloster und unterhielt sich mit der Äbtissin und den Schwestern. Dies war das letzte Segens- und Abschiedswort des Oberhauptes der russisch-orthodoxen Kirche vor dem Kreuzweg der Großherzogin nach Golgatha.
Fast unmittelbar nach der Abreise des Patriarchen Tichon fuhr ein Auto mit einem Kommissar und lettischen Soldaten der Roten Armee zum Kloster. Elizaveta Fyodorovna wurde befohlen, mit ihnen zu gehen. Wir hatten eine halbe Stunde Zeit, um uns fertig zu machen. Die Äbtissin hatte nur Zeit, die Schwestern in der Kirche der Heiligen Martha und Maria zu versammeln und ihnen den letzten Segen zu erteilen. Alle Anwesenden weinten, weil sie wussten, dass sie ihre Mutter und Äbtissin zum letzten Mal sahen. Elizaveta Feodorovna dankte den Schwestern für ihren Einsatz und ihre Loyalität und bat Pater Mitrofan, das Kloster nicht zu verlassen und dort so lange wie möglich zu dienen.
Zwei Schwestern gingen mit der Großherzogin - Varvara Yakovleva und Ekaterina Yanysheva. Bevor sie ins Auto stieg, machte die Äbtissin allen das Kreuzzeichen.
Nachdem Patriarch Tichon davon erfahren hatte, versuchte er durch verschiedene Organisationen, mit denen die neue Regierung in Betracht gezogen wurde, die Freilassung der Großherzogin zu erreichen. Aber seine Bemühungen waren vergebens. Alle Mitglieder des Kaiserhauses waren dem Untergang geweiht.
Elizaveta Fedorovna und ihre Begleiter wurden mit der Bahn nach Perm geschickt.
Die Großherzogin verbrachte die letzten Monate ihres Lebens zusammen mit Großherzog Sergej Michailowitsch (dem jüngsten Sohn von Großherzog Michail Nikolajewitsch, dem Bruder von Kaiser Alexander II.), in einer Schule am Rande der Stadt Alapajewsk im Gefängnis Sekretär, Fyodor Mikhailovich Remez, und drei Brüder, John, Konstantin und Igor (Söhne von Großherzog Konstantin Konstantinovich) und Prinz Vladimir Paley (Sohn von Großherzog Pavel Alexandrovich). Das Ende war nahe. Mutter Oberin bereitete sich auf dieses Ergebnis vor und widmete ihre ganze Zeit dem Gebet.
Die Schwestern, die ihre Äbtissin begleiteten, wurden zum Regionalrat gebracht und angeboten, freigelassen zu werden. Beide baten darum, der Großherzogin zurückgegeben zu werden, dann begannen die Tschekisten, sie mit Folter und Qual zu erschrecken, die jeden erwarten würde, der bei ihr bleiben würde. Varvara Yakovleva sagte, dass sie bereit sei, sogar mit ihrem eigenen Blut ein Abonnement abzugeben, dass sie ihr Schicksal mit der Großherzogin teilen wolle. Also traf die Kreuzschwester des Marfo-Mariinsky-Klosters Varvara Yakovleva ihre Wahl und schloss sich den Gefangenen an, die darauf warteten, dass ihr Schicksal entschieden wurde.
Am 5. (18.) Juli 1918, am Tag der Aufdeckung der Reliquien des hl. Sergius von Radonesch, wurde Großherzogin Elisabeth Feodorowna mitten in der Nacht zusammen mit anderen Mitgliedern des Kaiserhauses in die Mine geworfen ein altes Bergwerk. Als die misshandelten Henker die Großherzogin in die schwarze Grube stießen, sprach sie ein Gebet: „Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Dann begannen die Tschekisten, Handgranaten in die Mine zu werfen. Einer der Bauern, der Zeuge des Mordes war, sagte, dass aus den Tiefen der Mine der Gesang der Cherubim zu hören sei. Es wurde von den Neuen Märtyrern Russlands gesungen, bevor es in die Ewigkeit überging. Sie starben in schrecklichem Leid, an Durst, Hunger und Wunden.

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Biographie der Großherzogin

Brief von Elizabeth Feodorovna an ihren Vater über die Annahme der Orthodoxie

Martyrium der Großherzogin Elisabeth Feodorowna

Wo sind die Reliquien der Großherzogin

Heiligsprechung

Gebete der Heiligen Märtyrerin, Großherzogin Elizabeth Feodorovna

Gedicht über Großherzogin Elisaveta Feodorovna

Marfo-Mariinsky-Kloster

Relikte

Tempel und Klöster

Rehabilitation

IN VERBINDUNG STEHENDE ARTIKEL