Ob Heinrich III. bei längerer Lebenszeit die große Kirchenreform hätte durchführen und gleichzeitig die Reichsmacht auf solidere Fundamente stellen können, ist eine müßige Frage. Eine ungünstigere Situation ist nicht vorstellbar. Die Anwesenheit des Papstes war ein Segen: Er half der Kaiserin, die ersten Schwierigkeiten zu bewältigen. Er starb jedoch auch im folgenden Jahr, 1057, und Heinrich IV., der später von 1056 bis 1106 regierte, war damals ein 6-jähriges Kind.

Die Regentschaft lag in den Händen seiner Mutter Agnes, einer engstirnigen Frau, die ständig von denen abhängig war, denen sie vertraute. Der einflussreichste von ihnen war Heinrich, Bischof von Augsburg, der dieses Vertrauen verdiente. Seine Stellung erregte den Neid anderer, und jede Ernennung, jeder Ausdruck der Gunst des Hofes, der für die Regierung geschaffen wurde, befriedigte oder halbbefriedigte zehn durch diese Barmherzigkeit verbitterte. Alle diese Intrigen und Streitereien können nicht kurz beschrieben werden. In Ungarn kam es während der Regentschaft zu einem Staatsstreich, bei dem Bela, der den Deutschen feindlich gesinnte Bruder Andrejs, dessen Sohn mit der zweiten Tochter der Kaiserin Sophia verlobt war, die Macht ergriff. Wichtiger war, was in Italien geschah. Nach dem Tod Viktors wurde der Bruder des Herzogs von Lothringen Gottfried, Kardinal Friedrich, unter dem Namen Stephan IX. zum Papst gewählt. Er starb jedoch einige Monate später, nachdem er zu Benedikt X. gewählt worden war, wodurch Hildebrands Partei Rom für einige Zeit verlassen und sich erneut an die Kaiserin wenden musste, um deren Zustimmung zur Wahl eines neuen Papstes in der Person des Florentiners einzuholen Bischof Gerhard, den der Herzog nach Rom brachte Gottfried, die mächtigste Figur Italiens nach Hildebrand. Der neue Papst hieß Nikolaus II.

Die Schwäche und Willkür der Regierung sorgte in Deutschland für berechtigte Klagen. Sie öffneten den Weg für ehrgeizige und mutige Ideen, insbesondere auf Seiten der Geistlichkeit. Bei der Prekarität aller Beziehungen wurden die Personen der höchsten spirituellen Hierarchie vom Geist der Eroberung erfasst, da sie in ihrer geistigen Entwicklung die weltlichen Fürsten übertrafen, sie hatten zahlreiche Dienstleute und Vasallen sowie das, was man die Presse nennen kann jener Zeit und die immer eine beträchtliche Kraft darstellten. Wenn man die frommen Briefe liest, mit denen sich die Königin an die heiligen Väter wandte und ihr volles Vertrauen ausdrückte, dass die Gebete der cluniazensischen Mönche ihren Ehemann vor dem Tod retten würden, wenn sie es wollten, kann man verstehen, wie sehr die Arroganz des Standes, zu der die Die ganze Welt schrieb einem gewöhnlichen Menschen eine besondere, wenig verständliche, eine geheimnisvolle und daher noch überwältigendere Kraft zu. Unter den Mönchen, die Erzbischof Adalbert von Bremen umringten, der den ehrgeizigen Traum hegte, ein nördliches Patriarchat zu errichten, ragte Erzbischof Anna von Köln heraus, die von unten kam, aber durch natürliche Energie ihren Weg fand. Von Ehrgeiz getrieben, wollte er sich nicht damit zufrieden geben, was mittelmäßige Menschen ihren Durst nach Reichtum und Macht stillten. Er dachte, vielleicht zu Recht, dass er es besser machen könnte als die Regierung an der Spitze. An der Spitze des deutschen Episkopats fürchtete er zu Recht die neorömische Richtung, aufgrund deren Einfluss nicht einer der deutschen Bischöfe zum Laterankonzil von 1059 berufen wurde. Er freundete sich heimlich mit den Fürsten an, darunter Otto von Nordheim, ein edler Sachse, der sich der großen Gunst der Kaiserin erfreute, die gerade das Herzogtum Bayern (1061) als Lehen erhalten hatte. Der tückische Plan wurde Ostern 1062 auf der Insel Kaiserwerth im Kloster St. Suitbert ausgeführt, wo die Kaiserin mit ihrem Sohn lebte. Die Verschwörer lockten einen 12-jährigen Jungen unter dem Vorwand, an Bord eines beflaggten Schiffs zu fahren, das sie bereits auf dem Rhein vorbereitet hatten, und brachten ihn flussaufwärts nach Köln. Sie sagen, dass das Kind, das die Absicht bemerkte, ins Wasser stürzte und hoffte, zum Ufer zu schwimmen, an dem sich die Menge versammelt hatte, aber einer der Verschwörer zog es aus dem Wasser. Der kriminelle Streich war ein Erfolg: Eine neue Regierung wurde gebildet, unter der alle Bischöfe, die sich als Herrscher der Welt fühlten, gemeinsam die Geschäfte führten. Der Kölner Erzbischof war für alles zuständig. Er zog zuerst den Mainzer Erzbischof Siegfried und dann den Bremer Erzbischof in die Staatsverwaltung, die von einem nicht minder starken Ehrgeiz, wenn auch von anderer Schattierung, durchdrungen waren. Er war ein Mann von außerordentlicher Begabung, von hoher Geburt, mit glänzendem Äußeren, glatter Sprache, weitschweifigen Gedanken, aber gleichzeitig trotz des Pomps, mit dem er sich gerne umgab, so streng im Benehmen wie Anno. Er stand ihm weder an Leidenschaft noch an Machtgier nach. Beide sorgten nach den Vorstellungen der damaligen Kirchenfürsten für Ehre und Glanz ihrer Diözesen. Lokalismus entwickelte sich vor allem unter den höheren Geistlichen. Am Geistertag 1063 machte im Beisein des jungen Königs ein Primatsstreit zwischen Bischof Gezilon von Hildesheim und Abt Widerad von Fulda die Domkirche in Goslar zum Schauplatz eines erbitterten und blutigen Kampfes zwischen den Untergebenen der streitenden geistlichen Würdenträger . Anno belohnte seine Verwandten und Anhänger mit schamlosester Vetternwirtschaft, verteilte Staatsgüter an sie und ersetzte alle höchsten Kirchenämter durch seine Anhänger. Die neue Regierung konnte sich nur einiger äußerer Erfolge rühmen. 1063 endete der von Otto von Nordheim geführte Feldzug gegen Ungarn glücklich, und Salomo, der Sohn des 1060 abgesetzten Königs Andreas, wurde in Anwesenheit des jungen Königs, seines Schwagers, in Székesfehérvár inthronisiert und gekrönt.

Zu dieser Zeit kämpfte Papst Alexander II. noch mit dem lombardischen Papst Cadal oder Honorius II. Für einige Zeit war Rom in zwei Hälften geteilt, seine Straßen wurden zum Schauplatz erbitterter Kämpfe zwischen den Parteien. Der deutsche Hof, an den die Kaiserin im Juni 1064 zurückkehrte, war unschlüssig. Die großen deutschen Fürsten, wie Annaud, waren sich der Gefahr bewußt, die ihnen von den unbeschränkten Ansprüchen der Partei Hildebrands drohte. Diese Situation zwang Anno zu einer wichtigen Maßnahme: Nachdem er mit den ehrlichsten Mitgliedern der Reformpartei, wie zum Beispiel dem strengen Peter Damiani, eine Vereinbarung getroffen hatte, bestand er darauf, einen Rat in Mantua einzuberufen, bei dem die Frage gestellt wurde des Schismas gelöst werden sollte, und er selbst ging zu diesem Kongress. Aber diese Reise erwies sich als katastrophal für seine Autorität. Erzbischof Adalbert, der sich aufrichtig der Sache der Monarchie verschrieben hatte und ein nachsichtigerer Wächter als Anno war, hatte ihn lange vom jungen Heinrich weggedrängt. Die Kathedrale erkannte Alexander II. ohne viel Streit erneut als Papst an und verurteilte Kadal, aber Anno, der zurückgekehrt war, wurde bereits in den Hintergrund gedrängt. Sein Sturz wurde vollendet, als der 15-jährige König in Worms das Schwert entgegennahm, womit die Vormundschaft endete: Annos Vorherrschaft endete. Die Kaiserin, die seit einigen Jahren klösterliche Kleidung trug, konnte nun ihrer Anziehungskraft zum klösterlichen Leben nachgehen. Adalbert blieb der erste Berater des 15-jährigen Königs.

Der Pate des zukünftigen Kaisers war derselbe Hugo, ein aktiver Unterstützer der cluniazensischen Reform, die auch von Heinrich III. unterstützt wurde. Der Name Conrad ging an den jüngeren Bruder des Neugeborenen, den zwei Jahre später geborenen zukünftigen Herzog von Bayern.

Schon vor der Taufe, am Weihnachtstag 1050, forderte Heinrich III. von seinen Untertanen einen Eid auf den künftigen Kaiser. Drei Jahre später, im November 1053, wurde der dreijährige Heinrich auf dem Landtag in Trebur zum König gewählt. Die auf dem Reichstag anwesenden Fürsten machten jedoch einen Vorbehalt: Sie seien nur dann bereit, dem neuen Kaiser zu dienen, wenn er sich als wahrer Herrscher zeige.

Einen Monat später wurde Heinrich IV. das Herzogtum Bayern zugesprochen, das ihm nur ein halbes Jahr gehörte: Am 17. Juli 1054 legte ihm Erzbischof Hermann in Aachen feierlich die Königskrone auf, und Bayern ging an seinen jüngeren Bruder Konrad.

Sobald er das Schiff betrat, war er von Annos Dienern umringt, und einige von ihnen stützten sich mit aller Kraft auf die Ruder – so sehr, dass das Schiff im Handumdrehen mitten im Fluss stand. Der König, vor Überraschung verwirrt, konnte nicht anders entscheiden, dass man ihm Krone und Leben nehmen wollte, und stürzte sich in den Fluss, wo er fast ertrank – nicht zu Hilfe eilen Graf Ecbert [Ecbert von Braunschweig], der sprang ihm nach und rettete ihn vor dem sicheren Tod, indem er sich zum Schiff zurückzog.

Anno brachte den König nach Köln, wo er seine Mutter zur Übergabe der Reichsinsignien erpresste. So ging die Staatsmacht in die Hände der Verschwörer über, denen neben dem bereits erwähnten Anno von Köln und Graf Ecbert von Braunschweig auch Otto von Northeim, die Erzbischöfe Siegfried von Mainz und Adalbert von Bremen angehörten. Beide Prälaten, Anno und Adalbert, nutzten ihre neue Position zur eigenen Bereicherung. Der junge König konnte nur zusehen, wie die weltlichen und geistlichen Fürsten sinnlos die Staatskasse sprengen. All diese Ereignisse hatten zweifellos einen starken Einfluss auf die Bildung des Charakters und der Handlungen des zukünftigen Kaisers. Es gibt nicht lange zu warten.

Nach dem Tod von Erlembald setzte Heinrich Tedald entgegen seinen Versprechungen im September 1075 in Mailand den Bischofsthron ein und zusätzlich zwei Bischöfe in Spoleto und Fermo. Als Antwort darauf verkündete Gregor VII. auf einer Synode in Rom den Inhalt des Dictatus rarae, in dem er den Vorrang der geistlichen Macht über die weltliche Macht bekräftigte und zudem einen wütenden Brief an den König schickte, in dem er Gehorsam forderte Der Kaiser in harten Worten:

Aus dieser Konfrontation begann die Beziehung zwischen zwei prominenten historischen Persönlichkeiten - Heinrich IV. und Gregor VII.

Nach der Exkommunikation Heinrichs zogen sich viele deutsche Fürsten, die zuvor seine Anhänger gewesen waren, von ihm zurück und forderten auf einer Staatsversammlung in Trebur im Oktober 1076, das Problem bis Februar des folgenden Jahres zu lösen. Es wurde beschlossen, dass am 2. Februar 1077 in Augsburg die Wahl eines neuen Kaisers stattfinden sollte, zu der auch Papst Gregor kommen könnte. Heinrich hatte nur drei Monate Zeit, um das Unmögliche zu vollbringen. Im Dezember 1076 brach der abgesetzte König mit einer kleinen Anzahl von Eskorten durch die schneebedeckten Alpen nach Italien auf. Feinde versuchten ihn aufzuhalten, indem sie Bergübergänge blockierten. Heinrich musste einen Umweg durch Burgund nehmen und verschwendete wertvolle Tage auf der Straße.

Gregor befürchtete in Italien nicht nur das Erscheinen Heinrichs, sondern der gesamten deutschen Armee und kehrte in eine gut befestigte Festung in Canossa zurück, die seiner Unterstützerin Markgräfin Mathilde von Toskana gehörte. Als Henry davon erfuhr, vereinbarte er mit Matilda und seinem Paten Hugh of Cluny, dass er den Papst traf. Zum Fest der Bekehrung des hl. Paul, 25. Januar 1077, Henry stand barfuß in einem Sacktuch unter den Mauern von Canossa und wartete auf Gregors Entscheidung. Es folgte nur drei Tage später: Am 28. Januar nahm Gregor zur Enttäuschung der deutschen Fürsten, die ihren Schützling bereits gedanklich gekrönt hatten, seinem Gegner die Schande.

Tatsächlich würde die Opposition ihre Positionen nicht aufgeben. Bereits am 15. März 1077 wurde in Forheim in Anwesenheit päpstlicher Legaten Heinrich erneut für abgesetzt erklärt und Rudolf von Reinfelden zum Gegenkönig gewählt. Am 26. März wurde er zum Königreich gesalbt. In Gegenwart der Fürsten, die ihn auf den Thron gesetzt hatten, schwor Rudolf, auf keinen Fall die Praxis der Simonie anzuwenden. Außerdem musste er den Fürsten das Recht zur Wahl seines Nachfolgers einräumen, was die etablierte Tradition der Thronfolge durch Blut unterbrochen hätte.

Heinrich IV., in seine gesetzlichen Rechte zurückversetzt, stützte sich weiterhin auf den Kleinadel, die Ministerialen und Reichsstädte, denen er verschiedene Privilegien einräumte. Die Beförderung der zunächst unfreien Ministerialen durch die soziale Leiter sorgte bei den Fürsten für Unmut. Auf der Seite Rudolfs standen im Gegensatz zu Heinrich vor allem weltliche Reichsfürsten. Der Papst hielt gemäß der Vereinbarung von Canossa zunächst an der Neutralität fest.

Zunächst verbot Henry Rudolf. Dies geschah im Juni 1077, also einige Monate nach der Wahl Rudolfs. Als Reaktion darauf rückte Rudolf zu Heinrich IV. bereits an die Spitze des sächsischen Heeres. Die Gegner trafen am 7. August 1078 auf dem Feld bei Mellrikstadt aufeinander. Der Erzbischof von Magdeburg wurde während der Schlacht getötet, die Erzbischöfe von Mainz und Worms wurden vom König gefangen genommen. Auch Herzog Magnus von Sachsen geriet in Gefangenschaft. Henry verlor jedoch die erste Schlacht. Wie die zweite, die am 27. Januar 1080 bei Flachheim stattfand. In der dritten Schlacht, in der Nähe von Hohenmölsen, verlor Rudolf jedoch seinen rechten Arm und wurde am Bauch schwer verwundet. Einen Tag später, am 15. Oktober 1080, starb er.

Die Rebellen mussten sich sehr anstrengen, um einen neuen Kandidaten für das Amt des Gegenkönigs zu finden. Es dauerte mindestens ein Jahr, bis sich die Fürsten auf die Figur des Hermann von Salm einigten, der 1081 in Oxenfurt zum Gegenkönig der Sachsen und Schwaben gewählt und am 26. Dezember in Goslar von Erzbischof Siegfried I. von Mainz gekrönt wurde . Nach seiner Rückkehr aus Italien machte sich Heinrich zusammen mit der Armee sofort auf den Weg, um die Ordnung in Sachsen wiederherzustellen. Es gelang ihm, nach Magdeburg vorzudringen. Herman floh nach Dänemark, nahm die Schlacht nicht an, kehrte von dort zurück und griff 1086 zusammen mit Herzog Welf IV. den Kaiser bei Pleichfeld am Main an und belagerte dann Würzburg. Der Kaiser kam mit einer großen Armee, um ihn zu befreien, aber die sächsischen Rebellen, die den König in die Flucht schlugen, nahmen die Stadt ein. Hier endet seine Rolle in der Geschichte. 1088 kehrte Hermann von Salm in seine Besitzungen zurück, wo er im September desselben Jahres in einem Vernichtungskrieg unrühmlich starb.

Zu dieser Zeit wurde die deutsche Gesellschaft von tiefen Widersprüchen zerrissen. Gleichzeitig mit König Heinrich regierte der Gegenkönig Rudolph, gleichzeitig mit Papst Gregor der Gegenpapst Clemens. In den Herzogtümern kam es zu einem erbitterten Kampf um die Macht. Nachdem Heinrich Rudolf besiegt hatte, ging er nach Rom, um seinem Handlanger zu helfen. Er belagerte die Stadt dreimal und konnte sie schließlich im März 1084 einnehmen. Zwischen den Belagerungen musste Heinrich hin und wieder nach Norditalien zurückkehren – sowohl um die Gebiete unter dem Schutz des Kaisers zu schützen, als auch um gegen Matilda von Toskana, Gregors Vertraute und Hauptkonkurrentin des Kaisers in diesem Teil Italiens, zu kämpfen.

Nach der Eroberung Roms wurde Clemens III. am 24. März 1084 zum Papst erhoben. Dieses Ereignis war der Beginn eines neuen Schismas, das bis 1111 andauerte – dem Ende der Herrschaft des Gegenpapstes Sylvester IV.

Eine Woche später, am Ostersonntag, dem 31. März 1084, krönte Clemens III. Heinrich und seine Frau Bertha mit der Kaiserkrone. Gregor VII. konnte sich damals in der Burg des Heiligen Engels festigen und rechnete mit dem Eingreifen der Normannen, die unter der Führung von Robert Guiscard und mit Unterstützung der Sarazenen nach Rom zogen. Henrys Armee, ernsthaft geschwächt und unfähig, Widerstand zu leisten, musste sich zurückziehen. Die Normannen befreiten Gregory und plünderten und zündeten Rom an. Der Zorn der Römer auf die Verbündeten des Papstes war so groß, dass Gregor VII. aus Angst vor einem erneuten Aufstand der Bürger nach Salerno floh, wo er am 25. Mai 1085 starb.

Unmittelbar nach der Krönung verließ Heinrich Rom und marschierte nach Augsburg, wo es ihm gelang, seine Position wieder herzustellen. Durch den kompetenten Umgang mit der Investitur schuf er sich wieder eine Stütze in der Person der Bischöfe.

Das ganze von ständigem Kampf erfüllte Leben Heinrichs spiegelt die innere Widersprüchlichkeit seines Charakters wider. Schon für seine Zeitgenossen war er grausam und verräterisch, grob und ausschweifend und gleichzeitig ein barmherziger König, der Mitleid und Fürsorge für die Armen und Juden zeigte. Nachfolgende Generationen haben immer wieder eine logische Frage gestellt: War der Gang nach Canossa ein Verrat oder ein listig kalkulierter Schachzug, um die Macht zu erhalten? ...

Ohne Zweifel war Heinrich IV. ein pragmatischer Politiker. Schon von frühester Kindheit an war er sich seiner königlichen Berufung bewusst und betrachtete sie – gemäß den politischen Vorstellungen seiner Zeit – als von Gott gegeben. Dies reichte aus, um ihn mit Gregor VII. in Konflikt zu bringen, der im Dictatus Papae versuchte, den Kaiser zu stürzen und sich an die Spitze der Weltordnung zu stellen. Es ist offensichtlich, dass diese beiden Ideen nicht gleichzeitig existieren konnten, ebenso wie ihre Träger - der Kaiser und der Papst - keinen Kompromiss finden konnten. Höhepunkt der Auseinandersetzung war die Exkommunikation Heinrichs IV. Die Weiterentwicklung des Machtkampfes führte – obwohl sich das weder Heinrich noch Gregor ahnen konnten – zur Trennung von Staat und Kirche.

Die Regierungszeit Heinrichs IV. war geprägt von Versuchen weltlicher Fürsten, die königliche Autorität herauszufordern. Eine langwierige Auseinandersetzung mit Sachsen und gleichzeitig mit den süddeutschen Herzogtümern und schließlich der Kampf gegen den Gegenkönig - das sind die Hauptereignisse der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Heinrich ließ sich nicht von den Fürsten leiten, die sich gegen die Obermacht richteten, im Gegenzug bildete er einen vertrauten Kreis von Ministerialen um sich, auf die er sich verlassen konnte. Mit diesem politischen Akt legitimierte Heinrich IV. den Aufstieg einst unfreier Menschen, die einen neuen gesellschaftlichen Status und politischen Einfluss erhielten. Dafür konnte er auf die volle Loyalität seines Gefolges zählen. Zudem setzte Heinrich auf den schnell wachsenden Einfluss von Städten – wie Speyer, Worms, Goslar, Halberstadt und Quedlinburg. Die Hilfe der zunächst unfreien Ministerialen und wohlhabenden Städte stieß auf starken Widerstand der Fürsten und war eine der Voraussetzungen für die Schaffung einer starken Opposition.

Ein weiterer Trend, den Heinrich IV. aktiv bekämpfte, war die Tendenz zur territorialen Zersplitterung des Reiches. In seinem Bestreben, die Zentralregierung zu stärken, konnte Heinrich nicht nur den Zerfall des Staates in einzelne Fürstentümer verhindern, sondern auch die Rolle der Staatskirche als Beschützerin der zentralen königlichen Macht sichern. Langfristig gelang es ihm jedoch nicht, eine territoriale Fragmentierung zu vermeiden.

Heinrich IV. hinterließ dank des Baus neuer Kathedralen, Burgen und Städte einen nicht weniger glänzenden Eindruck in der Geschichte. Bereits Mitte der 1060er Jahre, nachdem er wirklich an Macht gewonnen hatte, bereitete er ein Bauprogramm vor, dank dessen viele Burgen in Sachsen und Thüringen gebaut wurden. Lampert von Gersfeld nennt nur sechs - Wiganstein ( Wigantestein), Moseburg ( Moseburg), Sachsenstein ( Sachsenstein), Spatenburg ( Spatenburg), .

Nach dem erfolgreichen Ausgang der Schlacht nahm Heinrich mit verdoppelter Energie den Bau neuer Kathedralen auf. Vermutlich in dieser Zeit traf er die Entscheidung, den Speyerer Dom in einen kaiserlichen Dom umzuwandeln. Kaiserdom), was die Größe seines Kaisertitels bestätigen sollte. In seinen letzten Lebensjahren begann er mit dem Dombau in Mainz. Heinrich hatte jedoch keine Zeit, die Verkörperung seiner Idee in Stein zu sehen: Der Bau von Domen sowohl in Speyer als auch in Mainz wurde nach dem Tod des Kaisers abgeschlossen.

Nach seiner Rückkehr ins Reich setzte Henry zunächst seinen rebellischen Sohn Conrad ab, krönte den 12-jährigen Henry zum Mitherrscher und nahm ihm im Gegenzug das Versprechen ab, niemals gegen seinen Vater zu rebellieren. Konrad wurde von Papst Urban II. in Mailand gekrönt und verließ mit ihm 1104 heimlich das Heer, ging nach Bayern und zwang so den Kaiser zur Rückkehr. Heinrich Jr. verzichtete auf seinen Vater, weil er befürchtete, dass der Papst sich weigern würde, den Sohn des dreimal mit dem Bann belegten Kaisers zu krönen. Wie sein älterer Bruder schloss sich auch der junge Heinrich den Anhängern des Papstes an, woraufhin er vom neuen Papst Paschalis II. die Zusage erhielt, dass die Krönung stattfinden würde. Zu Beginn des Jahres 1105 gelang es dem jungen Heinrich, sich von dem auf seinen Vater geleisteten Treueid zu befreien, ohne auf das Investiturrecht zu verzichten. Der Aufstand breitete sich schnell auch auf Sachsen und Thüringen aus, aber Heinrich IV. war seinem Sohn immer noch an militärischer Stärke überlegen. Im Oktober 1105 trafen sie sich bei Regensburg. Heinrich dem Jüngeren gelang es, einen Teil der kaiserlichen Armee zum Landesverrat zu überreden und dadurch die Schlacht zu verhindern.

Auf dem Reichstag, den der junge Heinrich am Weihnachtstag 1105 in Mainz einberufen hatte, sollte dieser Konflikt in Anwesenheit päpstlicher Legaten gelöst werden. Der Kaiser war entschlossen, sein Recht hier persönlich zu verteidigen und machte sich von Köln aus in den Süden auf. Um das Erscheinen seines Vaters vor den Fürsten zu verhindern, trat Heinrich der Jüngere ihm entgegen. Der Graf starb am 7. August 1106 im Alter von 55 Jahren, nachdem ihm die freie Durchfahrt zugesichert worden war. Als Zeichen der Vergebung und Versöhnung schickte er seinem Sohn ein Schwert und einen Ring – die Insignien der kaiserlichen Macht, die ihm bis zum letzten Augenblick verblieben, den Segen seines Vaters und die Bitte, ihn neben seinen Vorfahren im Speyerer Dom zu begraben .

Die ursprüngliche Beerdigung fand jedoch in der Kathedrale von Lüttich statt. Bischof Otbert von Lüttich begleitete den Kaiser auf seiner letzten Reise mit allen Ehren. Die deutschen Prälaten protestierten und verbannten die Kathedrale, erklärten sie für geschändet - geschändet genau bis zu dem Moment, in dem sich der Körper des exkommunizierten Königs darin befindet. Am 3. September 1106 fand im Speyerer Dom eine Umbettung statt – bereits auf Drängen des jungen Kaisers Heinrich V. Aber auch der Dom zu Speyer erlitt das gleiche Schicksal. Der Sarg wurde ein zweites Mal bewegt, und für fünf Jahre ruhte die Leiche von Henry in der Kapelle von St. Afra des Speyerer Doms.

Die Kapelle wurde jedoch nicht die letzte und endgültige Zuflucht des rastlosen Königs. Im Jahr 1111 bat Heinrich V. ihn bei einem Treffen mit Papst Paschalis II. in Rom, posthum das Anathema von seinem Vater zu entfernen und ihm zu erlauben, nach kirchlichen Riten begraben zu werden. Paschaliy ging weiter und am 7. August 1111, am fünften Todestag Heinrichs IV., wurde der Sarg mit seiner Leiche zum dritten Mal entfernt und feierlich in die Familiengruft überführt. Dem letzten Antrag Heinrichs IV. wurde stattgegeben.

Die Ehe von Heinrich und Adelheid blieb kinderlos und wurde annulliert

1. Oktober 2018

Werfen wir heute einen Blick ins barocke Wien... Also in die Hofburg der Habsburger in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts....

Die Tradition der spanischen Etikette in Wien hat ihre Wurzeln in der Zeit, als Spanien sein goldenes Zeitalter erlebte, und in den Besitzungen der spanischen Habsburger. die Sonne ging nie unter“.

Im 16. und 17. Jahrhundert gab Spanien den Ton für die europäische Politik, den Handel und die Kultur an. Die spanische Sprache galt für Diplomaten als obligatorisch, und der spanische Modestil mit seiner strengen Eleganz wurde in ganz Europa nachgeahmt. Besonders groß war der Einfluss der spanischen Verwandtschaft auf die österreichischen Habsburger, die ihre wohlhabenden Verwandten mit Ehrfurcht betrachteten und ihnen in allem nacheiferten, besonders im strengen Palastprotokoll.

Anderthalb Jahrhunderte lang besiegelten beide Familienzweige die dynastische Einheit durch Heirat. Spanien war als unerschütterliche Bastion des katholischen Glaubens bekannt, und junge österreichische Erzherzöge wurden oft zu Verwandten geschickt, um eine streng katholische Erziehung zu erhalten - dies war besonders wichtig in der Zeit des "wuchernden" Protestantismus und anderer "Ketzereien".

Doch in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts begann Österreich allmählich aus dem Schatten seines „älteren“ spanischen Bruders herauszutreten und Anspruch darauf zu erheben, zu den führenden europäischen Mächten zu gehören.

Die Kaiserkrone, die tausend Jahre lang fast alle Könige und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches gekrönt hat, ist einer der größten Schätze der christlichen Welt:

Ich habe ausführlich über diese Krone und hier darüber geschrieben Speer des Schicksals und kaiserliches Schwert. Sie alle werden heute in Wien in der Schatzkammer der Hofburg aufbewahrt.

Die Wunden des Dreißigjährigen Krieges waren bereits verheilt, die Osmanen weit genug zurückgedrängt, um keine ernsthafte Gefahr mehr darzustellen, und Wien begann sich in eine anmutige Kaiserstadt zu verwandeln. Nach und nach entstanden Dutzende von Adelspalästen und barocken Kirchen, in denen sich romantische Elemente italienischer Architektur mit einem soliden nordischen Stil verbanden.

Außerhalb der Stadtmauern, am Stadtrand, wo bis vor kurzem die Zelte der Türken aufgeschlagen waren, wuchsen ebenso schnell Sommerresidenzen einflussreicher Familien, wo Landschaftsarchitekten wunderschöne Parks mit symmetrischen Alleen, mehrstöckigen Blumenbeeten, Springbrunnen anlegten , mauerartige Hecken aus Eiben und Lebensbäumen, vor denen antike Sandsteinstatuen und Kieswege weiß glänzten.

Schönbrunn - eine der Sommerresidenzen der Habsburger, wurde ebenfalls im 17. Jahrhundert erbaut. Aber dann war es in anständiger Entfernung von Wien.

Dies war die letzte große Ära der Könige, die Apotheose der Monarchie vor dem Anbruch einer neuen Ära der Aufklärung. Und an der Spitze der europäischen Monarchie stand der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. In einer Gesellschaft, in der die hierarchische Stellung eines jeden gewissenhaft durchdacht war, stand der Kaiser über allen anderen Monarchen Europas.

Leopold I(1640-1705) - ab 1658 Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. Cousin des Sonnenkönigs Ludwig XIV.

Und ihre Frauen waren auch Cousinen.

Egal, wie viele militärische Siege der französische König errang, was für ein luxuriöses Schloss er sich in Versailles baute, wie verschwenderisch der Lebensstil an seinem Hof ​​war – seine Gesandten und Boten mussten ihren kaiserlichen Kollegen den Vortritt lassen.

Von frühester Kindheit an wurden den kleinen Habsburgern die Feinheiten des Palastprotokolls beigebracht, um sie sorgfältig auf die majestätischen Rollen vorzubereiten, die sie in Zukunft spielen sollten. Der kleine Erzherzog Joseph, der älteste Sohn Kaiser Leopolds, wurde am 5. Januar 1681 erstmals offiziell dem Volk vorgestellt, und das zweieinhalbjährige Kind reichte den Höflingen die Hand zum Kuss.

Leopold I und seine erste Frau (und Nichte) Margarita Teresa von Spanien. Dies war das letzte Mal, dass ein österreichischer Habsburger eine spanische Infantin heiratete. Übrigens ist das dasselbe Mädchen in riesigen Rahmenkleidern, das uns von den weltberühmten Gemälden von Velasquez aus ansieht. In 21 Jahren ihres kurzen Lebens brachte sie 4 Kinder zur Welt, von denen nur eine Tochter überlebte.

Leopolds Söhne wurden nur von seiner dritten Frau, einer deutschen Prinzessin, geboren Eleonore von Neuburg.

Kaiser Leopold und seine Söhne hielten sich penibel an die Regeln des Protokolls. Die Tatsache, dass Leopold sich weigerte, den Hut vor dem Sohn von Jan Sobieski (der die Osmanen vor den Toren Wiens besiegte) zu ziehen, ist keineswegs verächtlich oder respektlos, aber das Protokoll diktierte ein solches Verhalten.

1683. Treffen von Leopold I. und dem polnischen König Jan Sobieski in Schwechat:

Als Erzherzog Joseph Kaiser Joseph I. wurde, weigerte er sich, mit „einfachen“ Fürsten an einem Tisch zu sitzen, selbst wenn er sie besuchte.
Der jüngere Sohn von Leopold, Erzherzog Karl (der spätere Kaiser Karl IV.), weigerte sich, dem frischgebackenen König von Preußen, Friedrich I., die Hand zu reichen, nur weil er zuletzt ein „einfacher“ Kurfürst gewesen war.

All diese Weisheit und Höflichkeit waren einem Außenstehenden fremd und unverständlich. Es ist kein Zufall, dass der Ausdruck „ Es kommt mir Spanisch vor“ („Für mich sieht das spanisch aus"). Auf Russisch entspricht es „Das ist ein chinesischer Brief für mich". Ich meine, ich verstehe nichts.

Jeder, der sich dem Kaiser näherte, musste einen höchst komplizierten dreifachen Knicks in einer tiefen Verbeugung machen, wobei er auf ein Knie fiel ... Ein solcher Knicks wurde "Spanisch" genannt. Und als sie den Kaiser verließen, taten sie dasselbe und zogen sich gleichzeitig zurück.
Auch bei der offiziellen Erwähnung des Kaisernamens musste ein „spanischer Knicks“ gemacht werden.

1687 verursachte der russische Gesandte ein diplomatisches Problem, indem er sich weigerte, dem Kaiser einen „spanischen Knicks“ zu machen, und argumentierte, dass drei Verbeugungen nur gemacht werden, wenn der Heiligen Dreifaltigkeit die Ehre gegeben wird.

Vor anderen Mitgliedern der kaiserlichen Familie sollte es einen „französischen Knicks“ machen – mit weniger tiefem Bogen.
Das Protokoll schrieb alles vor: wie viele Schritte die barocke Treppe der Kaiser hinunterging, um diesen oder jenen Herrscher zu treffen, der zum Empfang kam (je nach Rang des Besuchers), in welchen Fällen er mit bedecktem Haupt hinausging und in welchen mit sein Kopf unbedeckt, welche Worte er sprach ....

Als 1695 Kurfürst August von Sachsen zu einem offiziellen Besuch in Wien eintraf, trafen Kaiser Leopold und sein Sohn persönlich ein, um den hohen Gast an der Donaubrücke zu begrüßen. Sie stiegen aus der Kutsche, gingen über die Brücke, genau 10 Schritte, die das Protokoll vorschrieb, und blieben stehen ... Nun musste der Kurfürst die restlichen 30 Schritte auf sie zugehen.

1685. Frankfurt. Krönung von Leopold, römischer Kaiser.

Etikette war auch eines der Mittel der raffinierten Kommunikation, wenn etwas schwer in Worte zu fassen war. Wie zum Beispiel der Vorfall 1658 bei der Kaiserwahl in Frankfurt ... Leopold I. traf die Kurfürsten im Schloss, ganz oben auf der Haupttreppe stehend. Die Kurfürsten gingen abwechselnd die Treppe hinauf, und Leopold ging genau drei Stufen auf sie zu. Dann stieg er mit jedem weiter – immer rechts vom Kurfürsten und immer einen Schritt voraus! Er tat alles genau nach Protokoll ... Aber als der Erzbischof von Mainz (Kurfürst, der ein Anhänger des französischen Kandidaten Ludwig XIV. war) eintraf, ging Leopold ihm nur zwei Schritte die Treppe hinunter entgegen und blieb stehen ... Es Es ist möglich, dass er dies aus Verwirrung getan hat, aber höchstwahrscheinlich absichtlich! Der Erzbischof erstarrte wie angewurzelt und wartete auf den dritten Schritt des Kaisers ... So standen sie beide einige Zeit, bis der Hofsekretär Leopold zuflüsterte, er sei dem Kurfürsten noch einen Schritt "schuldig".

1658. Leopold mit Gefolge in Nürnberg bei der Kaiserwahl:

Vor der Kulisse prachtvoller Wiener Barockfassaden gaben der Kaiser und seine Höflinge täglich eine weitere Reihe von Theateraufführungen, die am nächsten Tag fortgesetzt wurden. Jeder Schauspieler spielte seine zugewiesene Rolle gut.
Das ganze Leben des Wiener Hofes mit seinen kunstvollen Ritualen drehte sich ununterbrochen um den Kaiser. Dieses Ritual hat seine Wurzeln in der Zeremoniengeschichte des burgundischen Herzogtums, wurde später am Madrider Hof Philipps II. perfektioniert und dann während der Gegenreformation von den österreichischen Habsburgern von den spanischen Verwandten übernommen.

Das komplexe Ritual funktionierte mit Hilfe eines Hofstabes mit Hunderten von Assistenten. Neben Hofbeamten, Mitarbeitern des Protokolldienstes, Schlosspersonal half auch ein ganzes unsichtbares Heer von Wiener Handwerkern bei der Durchführung dieser täglichen Theateraufführung – Juweliere, Barbiere, Schneider, Näherinnen, Büchsenmacher, Schmiede, Konditoren, Bäcker, Handwerker in die Herstellung von Kutschen, Knöpfen, Perücken, Hüten, Künstler und Bildhauer, Kaufleute, Pyrotechniker, Heizer.... Die ganze Stadt war in die Vorbereitungen für die nicht enden wollende Schlossaufführung involviert. Fast jeder Wiener hatte auf die eine oder andere Weise ein Stück vom „Kuchen“ aus der Hofburg. Und ab und zu konnte jeder Städter zumindest aus dem Augenwinkel auf den sagenhaften, für sie unerreichbaren Luxus der Himmlischen des Palastes blicken oder sogar, wenn man Glück hatte, eine kleine Rolle in der Aufführung spielen .

1666. Ballett in der Hofburg zu Ehren der Hochzeit Kaiser Leopolds mit der spanischen Infantin. Schauen Sie sich die Leute auf der Tribüne an.

Trotz seiner Kleinwüchsigkeit, äußeren Unattraktivität und einer riesigen Lockenperücke auf dem Kopf wusste Kaiser Leopold zu beeindrucken. Ein Heiligenschein von Gottes auserwählter und königlicher Majestät schwebte buchstäblich über ihm. Sein Aussehen und sein Gang waren von ihrer eigenen Überlegenheit erfüllt. Der Kaiser in spanischer Mode gekleidet: ein schwarzes besticktes Leibchen, rote Strümpfe, Schuhe und ein Hut mit Federn, ein Schwert (das er nie aus der Scheide nahm). Außerdem waren alle Höflinge nach spanischem Brauch schwarz gekleidet. Am Hof ​​herrschte die schwarze Farbe vor – ein Symbol für die Standhaftigkeit des katholischen Glaubens.

1666. Feuerwerk in der Hofburg zu Ehren der Hochzeit von Leopold und Margaret Theresia von Spanien:

Das Mittagessen fand im vergoldeten Saal des Leopoldinsky-Trakts der Hofburg statt, der vom italienischen Architekten Burnacini geschaffen wurde. Beim Abendessen saß Leopold allein am Tisch auf einem hohen, luxuriösen Stuhl unter einem rotgoldenen Baldachin, und beim Essen wechselte er gewöhnlich Sätze mit Narren und Pagen. Jeder der Höflinge konnte, wenn gewünscht, diese Szene beobachten.

Leopold I. mit seiner Frau beim Abendessen:

Wachen standen mit Hellebarden bewaffnet Wache. Die im Saal anwesenden Aristokraten, die ausländischen Gesandten und der päpstliche Nuntius senkten die Köpfe, als der Hofmundknecht kniend Wein in das Glas des Kaisers einschenkte und dieser den ersten Schluck nahm. Der Kaiser dinierte mit einem Hut und nahm ihn nur während der Verlesung eines Gebets durch den Hofkaplan ab oder wenn die Kaiserin, die in der Nähe dinierte, ein Glas auf seine Gesundheit erhob. Das Geschirr ging durch 24 Paar Hände, bis es den Kaiser erreichte.

Während des Abendessens hatte laut Etikette niemand außer dem Ehepartner das Recht, mit dem Kaiser an einem Tisch zu sitzen. Nach dem Abendessen blieb er sitzen, bis alles vom Tisch abgeräumt und ein frisches Tischtuch eingedeckt war. Dann reichte der erste Kammerdiener Seiner Majestät eine mit duftendem Wasser gefüllte Silberschale, um sich die Hände zu waschen, und der Oberhofmeister hielt ihm eine Serviette mit besonderen Bewegungen hin, die das Protokoll vorschrieb.

1666. Bild einer feierlichen Prozession zu Ehren der Ankunft der spanischen Infantin in Wien.

Das Abendessen fand in einem weniger formellen Rahmen statt, normalerweise in den Gemächern der Kaiserin. Hier wurden Gäste eingeladen, und Musik, Gespräche und fröhliches Lachen machten die Atmosphäre am abendlichen Tisch entspannter. 12 Hofdamen der Kaiserin, die am Hof ​​lebten, reichten Geschirr und Schüsseln zum Händewaschen. Und obwohl der sächsische Kurfürst August 1696 vier Wochen in der Hofburg weilte, hatte er nie Gelegenheit, mit Kaiser Leopold zu speisen. Aber beim Abendessen mit der Kaiserin durfte er dem Kaiser als Zeichen besonderer Ehrerbietung eine Serviette überreichen.

Leopold mit seiner ersten Frau Margarita Teresa:

Abends wurde ein Konzert, eine Oper oder ein Ballett gegeben, was ebenfalls unter strengster Einhaltung der Etikette stattfand. Auf einem Sockel direkt vor der Bühne saß das Kaiserpaar auf roten Samtsesseln. Zwei Seiten fächerten Ihre Majestäten mit Fächern auf. Alle anderen saßen mit Abstand auf gewöhnlichen Stühlen und fächelten sich mit Fächern Luft zu.

Hoftheater unter Leopold I.:

Rituale und Protokolle bestimmten nicht nur die Tages- und Jahreszyklen des höfischen Lebens, sondern auch die wichtigsten Meilensteine ​​im Leben des Kaisers. Taufen, Hochzeiten, Krönungen, Beerdigungen waren Anlässe für grandiose Aufführungen, bei denen Theatralik untrennbar mit dem wirklichen Leben verbunden war. Der Hof war Akteur und Zuschauer zugleich. Komponisten komponierten die dem Anlass entsprechende Musik, Künstler und Architekten schufen Bühnenentourage für Opern, Familienfeiern, Jubiläen, Krönungen und für die Leichenwagen, mit denen der Leichnam des Kaisers auf seine letzte Reise gebracht wurde.

Kulisse des Hoftheaters in der Hofburg, Bühnenbildner Burnacini:

Palastprotokolle existierten nicht nur für das Leben, sondern auch für den Tod. Die Habsburger Kaiser starben meist so spektakulär, wie sie lebten – die ganze Familie, Vertreter des Klerus, am Totenbett versammelte Beamte .... Die Hofschreiber hielten die letzten Worte des Sterbenden sorgfältig für die Geschichte fest. Kaiser Leopold äußerte den Wunsch, unter den süßen, sanften Klängen der Barockmusik, die er so leidenschaftlich liebte, in eine andere Welt aufzubrechen. Sein Sohn Karl VI., ebenfalls ein eifriger Verfechter des Protokolls, der bereits auf dem Totenbett lag, hob plötzlich den Kopf und fragte streng, warum nur vier Kerzen am Fußende seines Bettes brannten, während er doch als römischer Kaiser angenommen wurde sechs Kerzen nach dem Protokoll zu haben.

Leichenwagen mit dem verstorbenen Karl VI.:

Von allen Darbietungen des Hofburg-Hoflebens war die Bestattungszeremonie vielleicht die beeindruckendste, die aus zwei „kleinen“ und einer „großen“ Bestattung bestand. Wenn ein Kaiser starb, wurde sein Leichnam geöffnet und einbalsamiert. Das Herz in einer silbernen Urne wurde zur Beisetzung in die „Herzgrüftl“ der St. Augustinerkirche in Wien übersendet, die inneren Organe nach der Weihe durch einen Hofkaplan in einer Kupferurne übergeben Kutsche zu den Katakomben der dem Bischof von Wien geweihten St.. Bei diesen beiden "kleinen" Begräbnissen wurde der Sarg mit dem Leichnam des Verstorbenen auf einem hohen Leichenwagen im Rittersaal der Hofburg aufgestellt, damit das Volk sagen konnte Abschied von ihrem Monarchen Natürlich war der Körper nach spanischer Art ganz in Schwarz gekleidet, sogar ein Hut mit Federn war vorhanden.
Der Anblick des Leichenwagens mit dem Sarg löste Ehrfurcht und abergläubische Angst aus.

Leichenwagen mit Kaiser Leopold I.:

Alle Säle der Hofburg waren in Schwarz gehüllt. Im düsteren Rittersaal brannten am Kopf- und Fußende des Leichenwagens nur schwarze Wachskerzen, deren flackerndes Licht dem Glanz der Edelsteine ​​von Krone, Zepter und Reichsapfel eine gewisse mystische Nuance verlieh. Hofkämmerer in langen schwarzen Mänteln trugen die Ehrengarde. Augustiner und Kapuziner rezitierten Messen, in den Pausen trat der Knabenchor der Hofkapelle auf. Miserere mei Deus". In Wien, in Trauer versunken, läuteten Tag und Nacht gedämpfte Kirchenglocken.

Die "große" Hauptbestattung fand nachts statt. Im Schein von Fackeln und Kerzen bewegte sich ein langer Umzug zur Kapuzinergruft, dem Grabmal der Habsburger. Angeführt wurde der Lichterzug von den Armen der Wiener Spitäler, gefolgt von Mönchen verschiedener Orden, Schlosspersonal, Beamten, Stadträten, Geistlichen, Trägern des Ordens vom Goldenen Vlies. 24 Aristokraten trugen den Sarg, gefolgt von Mitgliedern der kaiserlichen Familie.

Der Zug hielt an der Krypta, und der Oberkämmerer schlug dreimal mit seinem Stab gegen das geschlossene Tor. Der Abt der Kapuzinergruft fragte hinter dem Tor:
-Wer ist da?
-Leopold, Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, König von Ungarn, König der Tschechischen Republik .... (und darüber hinaus alle seine zahlreichen Titel).
-Das weiß ich nicht.

-Wer ist da?
- Kaiser Leopold.
-Das weiß ich nicht.
Wieder dreimal klopfen und wieder die Frage:
-Wer ist da?
- Leopold, armer Sünder.
-Lass ihn rein.
Die Tore wurden geöffnet, der Abt verlangte, den Sarg ein letztes Mal zu öffnen, um sich zu vergewissern, wen er in seine "Obhut" nehme, der Sarg wurde mit zwei Schlössern verschlossen und für immer in einen vorbereiteten Sarkophag gestellt.
(Wer Interesse hat, kann sich das ansehen Diese Szene in einem fünfminütigen Video auf YouTube - als sie begraben wurden Otto von Habsburg in 2011).

1705. Ehrung des neuen Kaisers Joseph I.:

Unter Kaiser Karl VI., dem letzten Habsburger in männlicher Linie, erreichten die spanischen Hoftraditionen ihren Höhepunkt - obwohl seine Ansprüche auf den vakanten spanischen Thron nicht verwirklicht wurden. Seine Tochter Maria Theresia begann sich allmählich von den Traditionen ihrer Vorfahren zu lösen und führte Elemente der französischen Etikette am Hof ​​ein. Und ihr Sohn Joseph II. schaffte die offizielle schwarze Hoffarbe als archaisches Relikt der Vergangenheit ab. Und Joseph reiste wie ein "einfacher" Graf durch Europa - um lästige Protokollregeln zu umgehen.

Dennoch blieb das Protokoll des Wiener Hofes bis zum Untergang der Monarchie 1918 das verknöchertste und konservativste in Europa. Zum Beispiel hatten nur diejenigen, die mindestens 16 aristokratische Vorfahren hatten, 8 auf beiden Seiten, das Recht, vor Gericht zu rotieren.

Heute erinnert in Wien vielleicht nur noch eines an die „spanische“ Vergangenheit Österreichs: die Spanische Hofreitschule, die ausschließlich mit Pferden der Rasse Lipizzaner ausgestattet ist – die Nachkommen der Pferde, die vor 500 Jahren von der iberischen Halbinsel gebracht wurden, galten als die besten in Europa im 16.-17. Jahrhundert.

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Kaiser Heinrich IV. antike Miniatur

Sohn Heinrichs III. Da er nach dem Tod seines Vaters ein 5-jähriges Kind blieb, lag die Regierung in den Händen seiner Mutter Agnes. Trotz ihrer Fähigkeiten und der Unterstützung von Papst Viktor II. und Bischof Heinrich von Augsburg war Agnes ihrer Aufgabe nicht gewachsen. Nachdem sie einige Fürsten besänftigt hatte, erregte sie damit Neid bei anderen, insbesondere beim Kölner Erzbischof Annaud, der Heinrich 1062 entführte und die Regentschaft in seine eigenen Hände nahm. Mit seiner gesetzlosen Verwaltung, Machtgier und Verschwendung erregte er jedoch sehr bald Unmut bei den Fürsten, weshalb er Erzbischof Adalbert von Bremen die Teilnahme an der Herrschaft und Erziehung Heinrichs anbieten musste. Henry profitierte jedoch wenig von dieser Änderung. Während Anno mit übertriebener Strenge schädlich auf ihn einwirkte, verwöhnte ihn Adalbert mit zu viel Herablassung. Dank letzterem geriet Heinrich bald unter den ausschließlichen Einfluss Adalberts, der ihn mit Ideen von unbegrenzter Macht und Hass gegen die sächsischen Prinzen inspirierte und gleichzeitig versuchte, alle tatsächliche Macht in seine eigenen Hände zu nehmen. 1065 erreichte Adalbert nach seiner Rückkehr von einem Feldzug gegen die Ungarn die Volljährigkeitsanzeige Heinrichs und regierte für ihn. Empört über seine Willkür versammelten sich die übrigen Fürsten in Triburg und zwangen Heinrich, einigen von ihnen, hauptsächlich Erzbischof Annaud, die Regierung zu übertragen. Auch die moralische Zügellosigkeit Heinrichs erregte viel Kritik, woraufhin Anno sich beeilte, ihn mit Bertha, der Tochter des Markgrafen von Susa, zu verheiraten. Unmittelbar nach seiner Heirat beantragte Heinrich die Scheidung, die vom Papst zusammen mit den Fürsten verhindert wurde; Nachdem er sich von seiner Frau getrennt hatte, kam Heinrich wieder mit ihr zusammen.

Gleichzeitig beginnt Heinrichs Kampf mit den Fürsten. Herzog Otto von Bayern, angeklagt der Verschwörung gegen das Leben Heinrichs, wurde seines Herzogtums beraubt, das seinem verräterischen und geldgierigen Schwiegersohn, dem Herzog von Welfen, zufiel; seine Herrschaften wurden verwüstet, bis er sich zusammen mit seinem Verbündeten, Herzog Magnus von Sachsen, dem König unterwarf. Otto wurde bald freigelassen, während Magnus auf Anraten von Adalbert, dessen Einfluss wieder zunahm, im Gefängnis zurückgelassen wurde. Gleichzeitig baute Heinrich, um seine Macht in Sachsen zu stärken, eine Reihe von Burgen im Land, die er mit starken Garnisonen versorgte. Die Sachsen stellten sich ihm mit 60.000 Mann unter Führung Ottos von Bayern entgegen und belagerten Heinrich in Harzburg, von wo ihm die Flucht gelang. Obwohl sich andere hochdeutsche Fürsten den Sachsen anschlossen, wurde der König durch den tapferen Schutz der Wormser Bürger gerettet. 1074 musste Heinrich der Zerstörung von Burgen in Sachsen zustimmen und das Herzogtum Bayern an Otto zurückgeben (Gerstungen-Streit). Die Zerstörung der gerade in Harzburg errichteten Kirche durch die sächsischen Bauern löste erneut einen Kampf aus. 1075 besiegte Heinrich die Sachsen bei Hohenburg (an der Unstrut) und eroberte im folgenden Jahr ihre Fürsten. Sachsenburgen wurden wieder aufgebaut, und Heinrich forderte von Papst Gregor VII. die Absetzung der am Aufstand beteiligten Bischöfe.

Diese Forderung führte zu einem Streit mit dem Papst, der Heinrich der Simonie beschuldigte und verlangte, dass er für einen Freispruch vor ihm erschien. Als Reaktion darauf versammelte Heinrich einen Rat deutscher Bischöfe, der (1076) den Papst für abgesetzt erklärte. Gregor antwortete mit einem Fluch und der Verhängung eines Interdikts (siehe). Diese Wendung veranlasste die deutschen Fürsten, sich mit dem Papst zusammenzutun, um Heinrich abzusetzen, der, um diesem Schicksal zu entgehen, im strengen Winter 1077 unter schwierigsten Bedingungen die Alpen nach Italien überquerte und den Papst im Schloss fand von Canosse, bat demütig um Verzeihung und versprach, seine Entscheidung in einem Streit mit den Fürsten anzuerkennen. Die Fürsten wählten derweil den Herzog von Schwaben, Rudolf, zum König. Als sich nach zweijährigem Kampf der Sieg Heinrich zuzuneigen begann, exkommunizierte ihn der Papst erneut; dann setzte die vom König in Brixen einberufene Bischofsversammlung Gregor ab und wählte den Erzbischof von Ravenna Vibert (Clement III) zum Papst. Nachdem Rudolf von Schwaben in einer unglücklichen Schlacht für Heinrich an der Elster bei Merseburg (1080) gefallen war, zog Heinrich 1081 mit einem Heer nach Rom und vertraute seinem Schwiegersohn Friedrich Hohenstaufen die Herrschaft in Deutschland an. Erst im Frühjahr 1084 gelang ihm die Einnahme Roms, wo er zum Kaiser gekrönt wurde. Gregor VII. flüchtete in die Burg von St. Angelo und floh dann nach Salerno, wo er starb.

Nach Deutschland zurückgekehrt, musste Heinrich erneut den Kampf mit zwei Gegnern bestehen: mit dem 1081 zum König gewählten Grafen Hermann von Luxemburg und mit Markgraf Ecbert von Meißen, der sich selbst zum König ausrief; erst ihr Tod befreite ihn von beiden Widersachern. Währenddessen proklamierte die gregorianische Partei in Rom Victor III zum Papst und nach seinem Tod Urban II. Um seinen Einfluss wiederherzustellen, ging Heinrich 1090 zum dritten Mal nach Italien; hier erreichte ihn während des Feldzuges die Nachricht, sein Sohn Konrad sei auf die Seite seiner Feinde übergetreten und die Langobarden hätten sich mit dem Herzog von Welfen gegen ihn verbündet. Erst 1096 kehrte Heinrich nach Deutschland zurück, wo es ihm dank verschiedener Zugeständnisse gelang, sich mit den Fürsten und sogar mit dem Welfenherzog zu versöhnen. Seinem Sohn Konrad wurde auf seinen Wunsch die Königswürde entzogen und sein zweiter Sohn Heinrich zum Nachfolger ernannt. Die darauffolgende Ruhe war nur von kurzer Dauer. Der neue Papst Paschalis II. exkommunizierte Heinrich erneut, und gleichzeitig hetzten einige Fürsten den jungen Heinrich gegen seinen Vater auf. Von List besiegt und gefangen genommen, floh Heinrich nach Lüttich, wo er Anhänger fand, aber bald starb. Der Bischof von Lüttich beerdigte ihn mit gebührenden Ehren, doch auf Drängen seiner Feinde wurde seine Asche ausgegraben und nach Speyer überführt, wo sie fünf Jahre lang unbeerdigt blieb, bis die Exkommunikation aufgehoben wurde.

Literatur

Flotho. Heinrich IV. und seine Zeit

Nadler. Adalbert von Bremen, Herrscher Deutschlands in den jüngeren Jahren Heinrichs IV. (Charkow, 1867).

Heinrich IV