Warum es so üblich und natürlich ist, zu verurteilen, wie und warum es zu bekämpfen ist, warum Christus niemanden richtet und was mit dem Konzept des Jüngsten Gerichts zu tun ist, sagte der Rektor der Geburtskirche der Allerheiligsten Theotokos in Krylatskoye, der dem Klerus des Westvikariats Moskau dient, argumentiert.

Wenn Sie in sich hineinschauen und versuchen, unsere Neigungen zu sehen, werden wir leicht feststellen, dass wir uns bereits angewöhnt haben, zu urteilen.

Der Klerus trifft bei der Beichte sehr selten auf eine Person, die sagen könnte: "Aber ich verurteile niemanden." Schön zu hören, aber so ein Zustand ist eher die Ausnahme...

Das Urteilen ist eine Manifestation unseres Stolzes, dem wir uns selbst die Möglichkeit geben, über eine andere Person zu urteilen. Selbsterhöhung ist charakteristisch für jeden Menschen, sie ist uns allen tief eingeprägt. Das Gefühl der Selbstzufriedenheit, des Selbstwertgefühls wärmt uns immer von innen: „Er ist so schön, gut, und ich bin noch schöner und besser!“ - und sofort wird uns warm ums Herz. Alles Angenehme, das wir in unserer Ansprache hören, gefällt uns, aber sagen Sie einfach etwas, das unserer Meinung über uns selbst widerspricht ... oh, mein Bruder! Einige werden sogar wütend mit solchen: "Was hast du mir gesagt?!" Ein Selbstwertgefühl kann ein starker Anreiz sein, viele Höhen zu erreichen, dies ist ein starker Motor! Aber dennoch wissen wir, dass er mit den Energien des Fleisches, der Erde, arbeitet. Und wir wissen, dass die Schrift sagt: „Gott widersteht den Stolzen“ …

Das Gefühl der Selbstliebe kann nicht überwunden werden, es ist sehr stark. Und wenn ein Mensch ihn nicht bekämpft, ihn nicht von sich selbst ablehnt, dann muss er natürlich andere nach der Höhe seiner Einbildung beurteilen: „Ich bin so hoch und vollkommen, aber um mich herum sehe ich keine Vollkommenheit, also ich haben das Recht zu argumentieren und anderen „Etiketten“ aufzuhängen. Und jetzt versuchen die Leute, zusammenzukommen, zu reden, darüber zu diskutieren, wie dieser hier lebt, so wie dieser hier. Und sie selbst merken nicht, wie sie anfangen zu verurteilen, gleichzeitig rechtfertigen sie sich: "Ich verurteile nicht, ich argumentiere." Aber bei solchen Überlegungen besteht immer die Tendenz, eine Person in düsteren, dunklen Farben darzustellen.

Also fangen wir an, das auf uns zu nehmen, was uns nicht gehört – das Gericht. Und meistens tun wir es nicht offen. Schauen wir uns zum Beispiel jemanden an und denken uns: "Ja, dieser Mensch ist so und so, hat so eine Stimmung." Dies ist ein rutschiger Abhang und eine falsche Meinung!

Es gibt einen sehr tiefgründigen Ausdruck in der Schrift: Denn wer von den Menschen weiß, was in einem Menschen ist, wenn nicht der menschliche Geist, der in ihm lebt?(1 Kor 2 :elf). Und weiter: Niemand kennt Gott außer dem Geist Gottes(1 Kor 2 :12). Dadurch bestimmt der Herr sofort die Tiefe, die für das Individuum charakteristisch ist. Man kann einen Menschen nicht wirklich kennen! Auch wenn man seine Biografie gründlich durchleuchtet, steckt in ihm noch viel Innerstes, das nur er selbst erfahren und spüren kann.

Wenn die Annäherung an eine Person nicht so tief ist, dann sind alle unsere Urteile eher oberflächlich. Deshalb sagt der Herr direkt: Warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, aber fühlst den Balken nicht in deinem Auge? Oder wie kannst du zu deinem Bruder sagen: Bruder! lass mich dir den Splitter aus dem Auge nehmen, wenn du selbst den Balken in deinem Auge nicht siehst? Heuchler! nimm zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du sehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders ziehst.(OK 6 :41-42).

Von außen können wir uns einen Menschen in jedem Licht vorstellen, aber wirklich, zutiefst wissen, ist er nur sich selbst gegeben – wenn er sich natürlich selbst prüft, wenn er sich selbst kennenlernen will, und zwar nicht nur als einer von Millionen, sondern sich vor dem Angesicht Gottes. Denn wenn wir uns anders einschätzen – gegenüber anderen Menschen oder aufgrund unserer eigenen Meinung – scheint es uns: Ja, wir sind wirklich etwas Besonderes, würdig und schon gar keine Kriminellen. Wie der Pharisäer sagte: „Ich bin nicht wie andere Menschen. Ich halte das Gesetz Gottes, ich faste, ich gebe den Zehnten. Es "spritzt" natürlich aus uns heraus. Und es zeigt, dass wir kein tiefes Wissen über uns selbst haben.

Erkenntnis, Erkenntnis des Menschen über sich selbst und über Gott- Ich denke, es gibt eine Quelle des Nicht-Urteilens. Es wird entweder durch Gnade oder als Ergebnis einer Leistung, einer inneren Tat gegeben. Und die Verurteilung ergibt sich aus der Tatsache, dass wir einerseits nicht zu tiefer Selbsterkenntnis neigen und andererseits die Ebene der Buße noch nicht erreicht haben.

Der Blick in sich selbst ist der Beginn des spirituellen Prozesses. Das Gewissen gibt einem Menschen Wissen über sich selbst, und wenn er sich selbst sieht, kommt er manchmal sogar zu Hass: „Ich hasse mich so! Ich mag mich nicht!" Ja, Sie haben sich der Erkenntnis Ihrer selbst genähert, es ist bitter, aber diese Erkenntnis ist vielleicht die wichtigste, die wesentlichste im Leben. Denn hier ist der Ausgangspunkt der Buße, eine Gelegenheit zur Wiedergeburt des eigenen Geistes, eine qualitative Veränderung der eigenen Einstellung zu sich selbst und der ganzen Welt und vor allem zu seinem Schöpfer und Schöpfer.

Warum heißt es, dass es im Himmel mehr Freude gibt über einen einzigen Sünder, der umkehrt, als über hundert Gerechte, die der Umkehr nicht bedürfen? Denn es ist schwierig, aber notwendig, zu diesem Verständnis zu gelangen: „Es stellt sich heraus, dass ich mich meiner Natur nach nicht von anderen unterscheide, meine Natur ist vom alten Adam, ich bin von Natur aus derselbe wie mein Bruder.“

Aber wir wollen uns selbst nicht kennen, uns selbst prüfend prüfen, denn dazu bedarf es des nächsten Schrittes – der Suche nach einer Antwort auf die Frage: „Warum ist das so in mir?“ Das Fleischliche steht dem Spirituellen entgegen, das ist das Gesetz der inneren Kriegsführung. Deshalb wählen die Menschen einen natürlicheren und scheinbar einfachen Weg – sich umzusehen, andere zu beurteilen und nicht über sich selbst. Sie erkennen nicht, dass es ihnen viel Schaden zufügt ...

Sehend, beginnt eine Person das zu verstehen Gott richtet niemanden. Das Johannesevangelium stellt dies ausdrücklich fest: Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde(In 3 :16-17). Mit dem Messias ist die Vorstellung verbunden, dass er mit königlicher Autorität ausgestattet wird und kommen wird, um die Nationen zu richten, da er ein wahrhaft göttliches Gericht hat. Aber dann stellt sich plötzlich heraus, dass Gott nicht gekommen ist, um uns zu richten, sondern um uns zu retten! Dieses Mysterium ist wirklich erstaunlich, es ist erstaunlich für uns! Und wenn Gott uns nicht richtet, wer kann es dann richten?

Daher ist Verurteilung eine irrige Einstellung unseres Bewusstseins, eine irrige Vorstellung, dass wir Macht haben. Und wenn Gott selbst diese Macht ablehnt? Die Schrift sagt, dass der Vater dem Sohn das Gericht gab, und der Sohn sagt: "Ich bin nicht gekommen, um dich zu richten."

Aber zur selben Zeit Der Herr verhehlt nicht, dass es ein gerechtes Gericht geben wird, die, wie Lermontov schrieb, "dem Klingeln von Gold nicht zugänglich ist". Gott wird sich offenbaren, und in dieser Manifestation wird sich die ganze Schöpfung so sehen, wie sie ist. Jetzt versteckt sich der Herr wegen unserer Schwächen, unserer Unvollkommenheit, aber wenn die volle Offenbarung Gottes kommt, dann wird es nichts zu verbergen geben. Die Bücher des Gewissens werden sich entfalten, alles Geheimnis wird enthüllt und eine Person wird auf jedes Wort eine Antwort geben. Und dann sagt der Herr: Wer mich ablehnt und meine Worte nicht annimmt, hat einen Richter für sich: das Wort, das ich gesprochen habe, es wird ihn richten am Jüngsten Tag(In 12 :48). Es zeigt, dass unsere Vorstellung vom Gericht als einer Art außergewöhnlichem, überpersönlichem, maßgeblichem Prozess – wie in unseren irdischen Gerichten, wenn ein ganzes Richtergremium zusammenkommt, riesige Bände über den Fall prüft und eine Entscheidung trifft – nicht ganz richtig ist . Gott entscheidet nicht. Es gibt Freiheit, gibt einem Menschen immer die Möglichkeit, sich zu verbessern: Verlassen Sie ungesunde Normen, die weder Ihnen noch den Menschen Freude bereiten. Somit ist eine Person völlig frei in der Wahl.

Sie sagen, es ist schwer, vor ein menschliches Gericht zu fallen, weil Menschen in ihren Urteilen sehr grausam sein können, im Grunde grausam: Sie haben Sie verurteilt - das war's, und versuchen Sie, sich in den Augen der Öffentlichkeit zu ändern! Aber Gottes Gericht ist gnädig, denn der Herr will den Menschen rechtfertigen: Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass der Sünder von seinem Weg abweicht und lebt(Hesek 33 :11).

Die Grenze zwischen der Verurteilung einer Person und der Verurteilung einer Tat Es fällt uns schwer, nicht zu gehen! Aber es heißt: Beurteile nicht die Persönlichkeit eines Menschen, beurteile ihn nicht als Abbild und Ebenbild Gottes. Der Heilige Geist akzeptiert es nicht, wenn wir uns die Macht anmaßen, andere hart zu richten. Ja, seine schlechte, hässliche Tat sei verurteilungswürdig, aber Sie beurteilen die Person selbst nicht als Person! Er kann sich morgen verbessern, den Weg der Buße gehen, anders werden - eine solche Gelegenheit wird einem Menschen nicht bis zum letzten Atemzug genommen. Wir wissen bis zum Ende weder die Vorsehung Gottes über ihn, noch wie lieb er Gott ist, denn Christus hat sein Blut für alle vergossen, alle erlöst und niemanden verurteilt. Deshalb haben wir einfach nicht das Recht, uns selbst zu verurteilen!

Ja, Christus hat die Kaufleute im Tempel mit einer Peitsche zerstreut, aber das ist keine Verurteilung, sondern eine Willenshandlung, die sich gegen die Gesetzlosigkeit richtet. Die Schrift sagt: Eifersucht auf dein Haus verzehrt mich(In 2 :17). Es gibt ähnliche Beispiele in unserem Leben. Wenn wir sehen, dass jemandes Handeln den spirituellen und moralischen Rahmen sprengt, dass jemand den Menschen viel Böses erzählt, dann können wir natürlich reagieren, zur Ordnung rufen und die Person aufrichten: „Was machst du? Kommen Sie zur Besinnung! Sehen Sie, was das an sich bedeutet."

Aber unsere durch die Sünde verzerrte Natur ist so, dass negative Emotionen in jeder Situation ohne Grund sofort zum Vorschein kommen müssen: Sie sehen sich nur eine Person an und messen sie bereits, bewerten ihre äußeren Verdienste - aber Sie müssen sich selbst stoppen . Richte nicht, damit du nicht gerichtet wirst, denn mit welchem ​​Urteil du urteilst, wirst du gerichtet werden; und mit welchem ​​Maß du es verwendest, wird es dir gemessen(Mt 7 :1-2) — diese Worte des Herrn sollten uns zu jeder Zeit und an jedem Ort eine Erinnerung sein. Hier ist viel Nüchternheit gefragt. Und Einhaltung von Prinzipien: „Nein, Herr, du bist der einzige Richter, du bist der einzige Liebhaber der Menschheit, du willst für niemanden den Tod und hast selbst über die schrecklichsten Sünder keine Worte der Verurteilung ausgesprochen. Selbst als Sie gekreuzigt wurden, beteten Sie: „Vater, vergib ihnen, sie wissen nicht, was sie tun.“

Ich erinnere mich, dass ich ein solches Gemeindemitglied aus dem einfachen Volk hatte, das sagte: Vater, und Gott wird allen gnädig sein, vergib allen, ich glaube, dass alle gerettet werden!» Sie wollte aus Herzensgüte niemanden verurteilen und glaubte, dass alle Menschen etwas Gutes haben, von dem sie lernen können. Eine solche Haltung wird durch Nüchternheit des Geistes erreicht, wenn die Seele mit wahren Beispielen, dem Evangelium, gesättigt ist. Ja, und jeder, der jeden Tag betet, liest die Schrift – eine besondere Einstellung, eine besondere Stimmung! Diejenigen, die Gnade empfunden haben, spüren Gottes Liebe für alle, deshalb wollen sie keine böswilligen Angriffe oder ätzenden Gefühle gegenüber anderen akzeptieren.

Wir Christen haben in dieser Hinsicht ein hartes Beispiel von Menschen mit hoher Spiritualität. Sie liebten alle, bedauerten, verurteilten niemanden und sogar umgekehrt: Je schwächer ein Mensch ist, je mehr sichtbare Mängel er hat, desto mehr Aufmerksamkeit und Liebe erwiesen die Heiligen solchen Menschen; sie schätzten sie sehr, weil sie sahen, dass die Wahrheit sie erreichen würde, weil sie durch ihr sehr hartes Leben darauf vorbereitet waren. Und Stolz wird im Gegenteil immer schreckliche Urteile finden, die bereit sind, jede Person zu entpersönlichen.

„Jeder ist schlecht und alles ist schlecht!“- das ist der Geist des Stolzes, der dämonische Geist, das ist die Enge unseres Herzens. Sie setzt solche Mechaniken in Gang, an denen die Menschen selbst leiden. Jede Verurteilung ist die Einführung einer Art Dunkelheit in sich selbst. Im Evangelium von Johannes dem Evangelisten gibt es diese Worte: Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet, aber der Ungläubige ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des einziggezeugten Sohnes Gottes glaubte. Und das Urteil lautet: Licht ist in die Welt gekommen, aber die Menschen liebten die Dunkelheit mehr als das Licht, weil ihre Taten böse waren.(In 3 :18-19). Durch das Richten verletzt eine Person das geistliche Gesetz des Lebens in Gott und erhält sofort eine Nachricht, dass sie schwer gesündigt hat. Wie oft ist das passiert: Jemand betete, bat Gott um Gnade, Vergebung, und der Herr gab ihm – und die Person verließ den Gottesdienst erneut! Aber er traf jemanden auf dem Weg vom Tempel, und die Verurteilung ging: und du bist so und so, und er ist so und so. Alles. Er verlor alles, was er gerade gewonnen hatte! Und viele heilige Väter sagen: Jemanden nur schief angesehen, einen schlechten Gedanken über eine Person akzeptiert - sofort verlässt dich die Gnade. Sie duldet keine Verurteilung, die dem Geist des Evangeliums völlig entgegengesetzt ist.

Wie mit Verurteilung umgehen? Erstens hat Johannes Chrysostomus diesen Rat: Wenn Sie in Gedanken gesündigt haben, bereuen Sie es sofort im Geiste. Er dachte etwas Schlechtes über seinen Verwandten, über seinen Freund, ertappte sich dabei: „Was für Gedanken? Warum bin ich so? Herr, vergib mir diese momentane Manifestation! Ich will es nicht".

Zweitens: Wenn Sie ein inneres Gefühl dazu veranlasst, jemanden negativ zu bewerten, wenden Sie sich sofort an sich selbst: Sind Sie von diesem Mangel befreit? Oder wissen Sie nichts über sich selbst, was man Ihnen vorwerfen könnte? Und - Sie werden fühlen, dass Sie derselbe sind, den Sie bereit sind zu verurteilen!

In der Antike gab es noch eine solche „goldene“ Regel. Wenn du mit einem Gefühl der Empörung zu kämpfen hast und nicht verstehen kannst, warum diese Person das getan hat, dann versetze dich in seine Lage, an seine Stelle, und diese Person an deine. Und sofort wirst du viel klarer! Das ist sehr ernüchternd. Hier stand ich in der Position eines anderen: „Mein Gott, wie viele Schwierigkeiten hat er im Leben! Es gibt Schwierigkeiten in der Familie, es gibt keine Verständigung mit der Frau, mit Kindern ... In der Tat, es ist schwierig für ihn, den armen Mann!

Die Heiligen Väter haben eine andere Regel. Willst du jemanden verurteilen? Und setze Christus an deine Stelle. Wird der Herr richten? Aber selbst als er gekreuzigt wurde, hat Christus niemanden verurteilt, im Gegenteil, er hat für alle gelitten. Warum also stellte ich mich plötzlich über Gott, stellte mich als Richter dar?

Eine Verurteilung kann ohnehin vermieden werden.. Denn ein Mensch ist so konzipiert, dass er die Persönlichkeit eines anderen immer schützen kann, ihn nicht stigmatisieren kann, sondern sofort argumentiert: „Ich weiß, wie wunderbar er ist, wie viele Schwierigkeiten er hatte und er alles ertragen hat .“

Das Urteil ist ein Herz, das falsch ausgerichtet ist. Ich treffe also einen Mann und habe statt Freude Gedanken: „Aha, der kommt schon wieder mit einer Zigarette“ oder „Der ist wieder beschwipst, so und so.“ Es gibt keine guten Motivationen, die sein sollten. Auf dem Weg gibt es eine Versuchung zu verurteilen - Sie können nirgendwo hinkommen! Aber bevor sich der Strom wertender Gedanken ergießt, muss ich mich zuerst in meine Lage versetzen und der Klugheit Platz machen.

Mir gefällt das Sprichwort eines zeitgenössischen griechischen Asketen, Mönch Paisios der Heilige Bergsteiger: „Der moderne Mensch muss eine ‚Fabrik guter Gedanken‘ sein.“ Man muss bereit sein, die Persönlichkeit eines Menschen zu akzeptieren und zu verstehen: Ja, es ist schwer für ihn, er ist in schwierige Umstände geraten, sein Leben hat ihn gebrochen, aber dennoch ist etwas Gutes, Ganzes in ihm, etwas, das es ermöglicht, nicht auszuschließen ihn unter anständigen, guten Leuten. Die innere Entwicklung solcher guten Gedanken, die Akzeptanz jeder Person, in welcher Eigenschaft auch immer, egal wie sie aussieht und sich verhält - wie eine schützende Umgebung wird es dem Herzen nicht erlauben, den bösen, zerstörerischen Bereich von \u200b\ zu akzeptieren u200bman. Aber Sie zerstören Ihren Nächsten in Ihrer Seele, wenn Sie ihm eine schlechte Charakterisierung geben.

Der Mann selbst ist wunderbar! Wie ein Asket sagte, wenn wir wüssten, wie schön die menschliche Seele ist, wären wir überrascht und würden niemanden verurteilen. Denn die menschliche Seele ist wirklich großartig. Aber es wird sich - wie immer in all unseren Märchen - im letzten Moment öffnen ...

Vorbereitet von Valeria Posashko

Die Sünde der Verurteilung dringt unmerklich in unsere Seele ein. Oft betrachten wir es nicht als Sünde, etwas Unangenehmes über andere zu denken oder zu sagen. Die heiligen Väter und Lehrer der Kirche warnen uns: Es ist nicht sicher für unsere Seele, unseren Nächsten zu verurteilen.

Wie funktioniert Sünde der Verurteilung?

In der Orthodoxie ist die Verurteilung eine Sünde, weil in dieser Handlung keine Liebe steckt. Der Mönch Dorotheus hat einen Vergleich: So wie wir danach streben, eine eitrige Wunde am Körper zu heilen, so muss ein Mensch, der unwürdig handelt, gerettet werden. Aber nicht durch Kritik und Vorwürfe, sondern durch ein freundliches Wort.

Warum ist die Verurteilung eine Sünde? Der Herr hat uns verboten, andere zu richten. Richten heißt, die Würde Gottes schamlos zu stehlen. Diese Worte bezeugen, dass nur der Herr selbst beurteilen kann, wer Recht und wer Unrecht hat.

Kritik und Verachtung unseres Nächsten entfremden uns voneinander. Stellen Sie sich vor, Ärzte erwecken einen Unfallverletzten nicht zum Leben, sondern verurteilen ihn und sagen, er sei selbst schuld. Ungefähr dasselbe tun Menschen, die Verwandte, Verwandte, Freunde oder einfach nur Passanten verurteilen.

Eine Person, die sich auf den Weg des wahren Glaubens begeben hat, ist sich ihrer Unvollkommenheit sehr bewusst. Sie können eine lange und schwierige spirituelle Arbeit an sich selbst wählen, oder Sie können sich erheben und auf die Mängel anderer hinweisen. Gericht ist eines der Zeichen.

Und dann entsteht eine Situation, in der „wir einen Splitter im Auge eines anderen bemerken“. Eine kleine Freude über die Demütigung eines anderen wird zur Sünde. Infolgedessen behandelt eine Person ihre Schwächen herablassend. Um die Verurteilung loszuwerden, musst du deine eigenen Sünden sehen.

Urteilen ist auch ein Zeichen von Unwissenheit. Wir können nicht alle Umstände kennen, unter denen eine Person zur Sünde gezwungen wurde. Unwissenheit geht oft mit Heuchelei einher: Wir haben uns selbst längst vergeben, aber nicht anderen.

Eine Person zu verurteilen ist eine Sünde, die viel Böses mit sich bringt. Klatsch, Verleumdung, Verleumdung verletzt, zerstört einen guten Ruf, zerstört eine Lebensweise.

Es kommt vor, dass Menschen, die sich für schuldig halten, anfangen, sich über die Gestolperten lustig zu machen und sich darüber lustig zu machen. Sie finden es lustig und harmlos. Tatsächlich ist dies dieselbe Sünde der Verurteilung, die in einer anderen Form eingereicht wurde.

Eine Person, die bei anderen Menschen nach Sündhaftigkeit sucht, wird keine Zeit finden, ihre eigene Seele zu studieren. Der Wunsch, über andere zu klatschen, führt zu Stolz.

wie bekämpfe die Sünde der Verurteilung Orthodox?

Die Sünde nimmt wie eine Krankheit Besitz von einer Person. Sie können es vermeiden, indem Sie auf die Gefühle hören, die in der Seele aufsteigen, um rechtzeitig die Kritik des anderen zu enthüllen. Indem wir auf uns selbst und andere achten, werden wir resistent gegen leichtfertige Urteile.

Anatoly Optinsky hat einen Weg, die Sünde der Verurteilung loszuwerden. Er sagte: Hab Mitleid - und du wirst nicht verurteilen. Henry Beecher, ein Anti-Sklaverei-Prediger, sagte, dass Mitgefühl mehr Sünden heilen würde als Verurteilung.

Wenn Sie die Gründe für eine schlechte Tat berücksichtigen, können Sie manchmal feststellen, wie unglücklich eine Person ist. Die Gründe können schlechte Bildung, spirituelle Einschränkungen und Unwissenheit sein. Bedenken Sie, welche Strafe er für seine Sünde erleiden wird. Oder vielleicht bereut er selbst bitter, was er getan hat. Wenn er bereut hat, sollen wir ihn richten? Nein, nur der Herr kann uns richten.

Beratung. Um die Menschen nicht zu verurteilen, lernen Sie, sie zu rechtfertigen und zu bemitleiden!

Der Richter wird der Barmherzigkeit Gottes beraubt, es kommt vor, dass er selbst eine Sünde begeht, in der er einen anderen überführt hat. Geduld und Schweigen sind die goldenen Eigenschaften eines orthodoxen Menschen.

Dem Sünder vergeben, für seine Seele beten – das braucht jeder, um Sünde zu vermeiden. Wenn ein Mensch erkennt, wie sündig er selbst ist, verliert er den Wunsch, anderen die Schuld zu geben.

Ist es möglich, etwas Schlechtes über eine Person zu sagen und nicht in die Sünde der Verurteilung zu verfallen? Basilius der Große definierte die folgenden drei Regeln: Man kann aus aufrichtigem Wunsch zu helfen auf eine Sünde hinweisen, man kann jemanden auf das Fehlen einer anderen hinweisen, der sie korrigieren kann. Und Sie können warnen, wenn das Schlechte in einer Person anderen schaden kann. Dies kann der Fall sein, wenn Sie sich um einen Job bewerben oder heiraten.

Es muss daran erinnert werden, dass Gott die Menschen nicht unbeachtet lässt, immer in unserer Nähe ist, uns hört und sieht, uns liebt und auf uns wartet, damit wir anfangen, nach seinen Maßstäben zu leben, die er uns geboten hat. Es gibt keinen Ort, an dem man sich vor dem schrecklichen Gericht verstecken kann. Aber jeder von uns kann versehentlich stolpern. Und in diesem Moment wünscht sich jeder die Gnade der Vergebung. Sei gnädig und menschlich!

Anweisung

Es gibt keine idealen Menschen, die absolut richtig in ihrem Denken und Handeln sind. Jeder von uns hat seine eigenen Erfahrungen, Kenntnisse und Überzeugungen, die nicht immer mit dem „Lebensgepäck“ eines anderen Menschen übereinstimmen, ganz zu schweigen vom Charakter. Unsere Urteile berücksichtigen oft keine persönlichen Eigenschaften, und sie sind der Schlüssel zum Verständnis unseres Nächsten.

Andere Menschen zu verurteilen bedeutet, zu lernen, sie so zu akzeptieren, wie sie sind. Aber nur wer seine eigene Unvollkommenheit erkannt hat, kann anderen Menschen Fehler und Schwächen vergeben. Bevor Sie jemanden verurteilen, denken Sie über Ihre Mängel nach. Wenn eine Person beispielsweise ein bestimmtes Thema nicht versteht, denken Sie daran, welche Wissenslücken Sie haben, anstatt ihre geistigen Einschränkungen zu beurteilen. Sie werden sich also nicht erheben und ihn nicht beleidigen: „Ich weiß mehr darüber und er über etwas anderes“, „Ich habe solche Interessen, er hat solche.“

Oftmals fallen nicht nur Schwächen, sondern auch das Handeln anderer unter unsere strenge Prüfung. Wenn wir noch einige äußere Mängel in Kauf nehmen können, dann löst eine bestimmte Handlung, die wir seltsam oder unmoralisch finden, einen Sturm der Empörung in uns aus. Dieser Sturm wird zu einem echten Hurrikan, wenn wir anfangen, jemandem unter unseren Bekannten die Schuld für sein Verhalten zu geben.

Dies endet normalerweise damit, dass das Individuum zu Unrecht zu einer Widerspiegelung seines Wesens wird. Wenn also ein Mitarbeiter ein- oder zweimal nicht zu einer Firmenfeier gekommen ist, wird er als „nicht freundlich“, „nicht teamfähig“ abgestempelt. Obwohl er eigentlich gesellig ist, hat er Probleme zu Hause, und er eilt zu seiner Familie, will aber nicht über persönliche Erfahrungen bei der Arbeit sprechen.

Bevor Sie ein Urteil fällen, müssen Sie die Motive verstehen, die Menschen leiten, wenn sie bestimmte Handlungen begehen. Zu sagen „Ich würde das niemals tun“ ist der einfachste Weg, aber nicht jeder kann sich in die Lage eines anderen versetzen und die Gründe für sein Handeln verstehen.

Vielleicht merkt eine Person nicht einmal, dass ihre Handlungen von jemandem schlecht angesehen werden. Nehmen wir an, Ihr Freund ist völlig geschmacklos gekleidet. In seiner Familie wurde Kleidung nie viel Bedeutung beigemessen, deshalb kleidete er sich sein ganzes Leben lang nach dem Grundsatz „schon nur, um sich wohl zu fühlen“. Wir aber sehen ihn im ungeschickten Anzug und lassen es uns nicht nehmen, über das Erscheinen eines Bruders zu lachen, während in unserem Kreis der Stil der Anrede des „Exzentrikers“ etabliert ist. Diese Eigenschaft machte ihn ungewollt zum Ausgestoßenen, obwohl er selbst ein guter Mensch ist.

Es hätte anders kommen können, wenn wir ihn so akzeptiert hätten, wie er ist, oder zumindest vorgeschlagen hätten, welche Kleidung an ihm besser aussehen würde. Und so in allem. Wenn wir zu allen freundlich sind, werden wir auch gleich behandelt. Verständnis und Akzeptanz sind die Grundlage harmonischer Beziehungen, nicht nur zu anderen, sondern auch zu sich selbst.

War bei Major Deev
Genosse - Major Petrov,
Wir waren noch mit einem Zivilisten befreundet,
Seit den zwanziger Jahren.
Zusammen hackten sie Weißes
Dame auf der Flucht
Sie dienten später zusammen
Im Artillerieregiment.

Und Major Petrow
Da war Lenka, geliebter Sohn,
Ohne Mutter, in der Kaserne,
Der Junge ist alleine aufgewachsen.
Und wenn Petrov weg ist, -
Früher war es statt eines Vaters
Sein Freund blieb
Für diesen Wildfang.

Wird Deev Lenka anrufen:
- Na, lass uns spazieren gehen:
Sohn eines Artilleristen
Es ist Zeit, sich an das Pferd zu gewöhnen!
Zusammen mit Lenka wird gehen
Im Trab und dann in den Steinbruch.
Früher hat Lenka gerettet,
Kann die Barriere nicht nehmen
Fällt ab und jault.
- Ganz klar, noch ein Kind! -

Deev wird ihn großziehen
Wie ein zweiter Vater.
Ihn wieder aufs Pferd setzen:
- Lerne, Bruder, Barrieren zu nehmen!
Stirb nicht zweimal.
Nichts in unserem Leben kann das
Raus aus dem Sattel!-
So ein Spruch
Major hatte.

Weitere zwei, drei Jahre sind vergangen
Und mitgenommen
Deeva und Petrowa
Militärisches Handwerk.
Deev ging in den Norden
Ich habe sogar die Adresse vergessen.
Dich zu sehen wäre toll!
Briefe mochte er nicht.
Aber das muss der Grund sein
Dass er selbst keine Kinder erwartet,
Über Lenka mit etwas Traurigkeit
Er erinnerte sich oft.

Zehn Jahre sind vergangen.
Das Schweigen ist vorbei
Donner grollte
Über den Heimatkrieg.
Deev kämpfte im Norden;
In der polaren Wildnis
Manchmal in den Zeitungen
Suche nach Namen von Freunden.
Sobald ich Petrov gefunden habe:
„So, am Leben und gesund!“
Er wurde in der Zeitung gelobt
Petrov kämpfte im Süden.
Dann, von Süden kommend,
Jemand hat es ihm gesagt
Dass Petrov, Nikolai Yegorych,
Heroisch auf der Krim gestorben.
Deev nahm eine Zeitung heraus,
Er fragte: "Welches Datum?"
Und mit Trauer stellte ich fest, dass die Post
Schon zu lange hier...

Und bald in einem der bewölkten
nördliche Abende
Deevs Regiment zugeteilt
Da war Leutnant Petrow.
Deev saß über der Karte
Mit zwei schwelenden Kerzen.
Ein großer Soldat trat ein
Schräger Klafter in den Schultern.
In den ersten zwei Minuten
Der Major erkannte ihn nicht.
Nur der Bass des Leutnants
Erinnert mich an etwas.
- Nun, dreh dich zum Licht, -
Und brachte ihm eine Kerze.
Alle die gleichen Babylippen
Die gleiche Stupsnase.
Und was für ein Schnurrbart - so ist es
Rasieren! - und das ganze Gespräch.
- Lenka? - Richtig, Lenka,
Er ist der Beste, Genosse Major!

Also machte er Abitur
Lasst uns zusammen dienen.
Schade, bis solches Glück
Vater musste nicht leben.-
Lenkas Augen blitzten
Eine unerwünschte Träne.
Er knirschte stumm mit den Zähnen
Wischte den Ärmel des Auges ab.
Und wieder musste der Major
Sagen Sie ihm wie in der Kindheit:
- Halt, mein Junge: in der Welt
Stirb nicht zweimal.
Nichts in unserem Leben kann das
Raus aus dem Sattel!-
So ein Spruch
Major hatte.

Und zwei Wochen später
Es gab eine schwere Schlacht in den Felsen,
Um allen zu helfen, muss ich
Jemand riskiert sich selbst.
Der Major rief Lenka zu sich,
Sah ihn direkt an.
- zu Befehl
Erschienen, Genosse Major.
„Nun, es ist gut, dass du aufgetaucht bist.
Überlassen Sie mir die Unterlagen.
Du gehst alleine, ohne Funker,
Radio auf der Rückseite.
Und über die Front, über die Felsen,
Nachts im deutschen Hinterland
Gehen Sie diesen Weg entlang
Wo niemand hingegangen ist.
Du wirst im Radio dabei sein
Batterien abfeuern.
Ist es klar? - Ja, das ist es.
- Nun, gehen Sie schnell.
Nein, warte ein wenig.-
Major stand für eine Sekunde auf
Wie in der Kindheit, mit zwei Händen
Lenka drängte sich: -
Sie gehen zu so etwas
Es ist schwer, zurückzukommen.
Als Kommandant bin ich
Ich schicke es nicht gerne dorthin.
Aber als Vater... Antworte mir:
Bin ich dein Vater oder nicht?
„Vater“, sagte Lenka zu ihm.
Und umarmte ihn zurück.

- Also, wie ein Vater, wie sich herausstellte
Kämpfe um Leben und Tod
Pflicht und Recht meines Vaters
Riskieren Sie Ihren Sohn
Vor anderen muss ich
Schicken Sie Ihren Sohn nach vorne.
Halt dich fest, mein Junge: im Licht
Stirb nicht zweimal.
Nichts in unserem Leben kann das
Raus aus dem Sattel!-
So ein Spruch
Major hatte.
- Verstanden? - Verstanden.
Darf ich gehen? - Geh! -
Der Major blieb im Unterstand,
Die Granaten schlugen voraus.
Irgendwo rumpelte und brüllte es.
Der Major sah auf die Uhr.
Es wäre hundertmal einfacher für ihn
Wenn er nur alleine gehen würde.
Zwölf ... Jetzt wahrscheinlich
Er ging die Posten durch.
Stunde ... Jetzt bekam er
Bis zum Ende der Höhe.
Zwei ... Das muss er jetzt sein
Kriecht bis zum Kamm.
Drei ... Beeilen Sie sich
Die Morgendämmerung erfasste ihn nicht.
Deev ging in die Luft -
Wie hell der Mond scheint
Konnte nicht bis morgen warten
Verdammt!

Die ganze Nacht gehend wie ein Pendel
Major schloss seine Augen nicht,
Morgens im Radio
Das erste Signal kam:
- Es ist in Ordnung, ich habe es.
Die Deutschen haben mich verlassen
Koordinaten drei, zehn,
Beeil dich, lass uns feuern! -
Die Waffen waren geladen
Der Major hat alles selbst berechnet,
Und mit Getöse die ersten Salven
Sie trafen die Berge.
Und wieder das Signal im Radio:
- Deutsche recht mir,
Koordinaten fünf, zehn,
Eher wie Feuer!

Erde und Steine ​​flogen
Eine Rauchsäule stieg auf
Es schien das jetzt von dort
Niemand kommt lebend raus.
Das dritte Signal im Radio:
Deutsche um mich herum
Hit vier, zehn
Erspare kein Feuer!

Der Major wurde blass, als er hörte:
Vier, zehn – genau richtig
Der Ort, wo seine Lyonka
Muss jetzt sitzen.
Aber ohne es zu zeigen,
Vergessen, dass er ein Vater war,
Major befehligte weiter
Mit ruhigem Gesicht
"Feuer!" - Granaten flogen.
„Feuer!“ – schnell aufladen!
Quadrat vier, zehn
Es gab sechs Batterien.
Das Radio war eine Stunde lang still
Dann kam das Signal:
Silent: betäubt von der Explosion.
Zuschlagen wie gesagt.
Ich glaube meinen Muscheln
Sie können mich nicht anfassen.
Die Deutschen laufen, klick,
Gib mir ein Feuermeer!

Und am Kommandoposten
Nachdem das letzte Signal empfangen wurde,
Major Gehörlosenradio
Er konnte es nicht ertragen und rief:
- Sie hören mich, ich glaube:
Nimm keinen solchen Tod.
Halt dich fest, mein Junge: im Licht
Stirb nicht zweimal.
Niemand in unserem Leben kann das
Raus aus dem Sattel!-
So ein Spruch
Major hatte.

Die Infanterie ging zum Angriff über -
War bis Mittag klar.
Von den fliehenden Deutschen
Felsige Höhe.
Überall lagen Leichen
Verwundet, aber am Leben
Wurde in der Lenka-Schlucht gefunden
Mit gebundenem Kopf.
Als der Verband abgewickelt war,
Was er hastig band,
Der Major sah Lenka an
Und plötzlich erkannte er ihn nicht:
Er war wie der Alte
Ruhig und jung
Alle die gleichen Augen eines Jungen
Aber nur ... komplett grauhaarig.

Er umarmte den Major vorher
So kommen Sie ins Krankenhaus:
- Halte durch, Vater: in der Welt
Stirb nicht zweimal.
Nichts in unserem Leben kann das
Raus aus dem Sattel!-
So ein Spruch
Jetzt hatte Lenka ...

Hier ist die Geschichte
Über diese glorreichen Taten
Auf der Mittleren Halbinsel
Wurde mir gesagt.
Und oben, über den Bergen,
Der Mond schwebte noch
Explosionen waren nah,
Der Krieg ging weiter.
Das Telefon knackte und beunruhigend,
Der Kommandant ging den Unterstand entlang,
Und jemand wie Lenka,
Ging den Deutschen heute ins Heck.

(Noch keine Bewertungen)

Weitere Gedichte:

1. All dies war in der Gasse auf der Petersburger Seite, wo alle Stufen übermäßig dröhnen ... Und lassen Sie mich in einem poetischen Spaziergang darüber plaudern, was in der Gasse auf der Petersburger Seite war ......
2. Mein Vater wurde in mein graues Haus gerufen. Und die Worte summten schwerer als Blei. Und der störrische Major erstickte vor Wut. Jedes Wort war kein Wort - eine Axt. „Dein Sohn ist ein Volksfeind!“ Verzichten...
3. Es war ein Sonntag – und ich kletterte nicht in meine Taschen: Am Sonntag – zur Ruhe – das ist meine Devise. Plötzlich - eine Pfeife, sie packen mich, nennen mich einen Tyrann, und man hat es herausgefunden - ...
4. Dann war ich zehn Jahre alt. Hinter dem Fluss - riesige blaue Berge, ich wusste nicht, ob ich glücklich war oder nicht, Spielte Bastschuhe am Zaun ... Der Sonnenuntergang brannte. Die Morgendämmerung erhob sich. Über uns war der Himmel blau...