WISSENSCHAFTEN, DIE DEN MENSCHLICHEN KÖRPER UNTERSUCHEN
Die folgenden Wissenschaften studieren eine Person: Anatomie, Physiologie, Psychologie, Hygiene.
menschliche Anatomie ist eine Wissenschaft, die die Form und Struktur des menschlichen Körpers und seiner Organe untersucht.
Es gibt systematische, topographische, plastische, Alters-, vergleichende und funktionelle Anatomie.Systematische Anatomie untersucht die Struktur des menschlichen Körpers nach Systemen (Nerven-, Verdauungs- usw.).Topographische Anatomie untersucht die Struktur des menschlichen Körpers nach Regionen unter Berücksichtigung der Position der Organe.Plastische Anatomie berücksichtigt die äußeren Formen und Proportionen des Körpers sowie die Topographie der Organe im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, die Merkmale des Körpers zu erklären; berücksichtigt die räumlichen Beziehungen von Strukturen in bestimmten Bereichen des Körpers, daher wird es auch genanntchirurgische Anatomie. Anatomie des Alters untersucht altersabhängige Veränderungen in der Struktur des Körpers und seiner Teile im Prozess der individuellen Entwicklung des Organismus.Vergleichende anatomie untersucht strukturelle Veränderungen ähnlicher Organe bei Mensch und Tier.Funktionelle Anatomie untersucht die Strukturen einzelner Körperteile unter Berücksichtigung ihrer Funktionen.
Gibt es noch mehrPathologische Anatomie die Organe und Gewebe untersucht, die durch eine bestimmte Krankheit geschädigt wurden.
Methoden der menschlichen Anatomie lässt sich in 2 Gruppen einteilen:
1) Methoden zur Untersuchung der Struktur des menschlichen Körpers an Leichenmaterial - Sezieren, Einweichen, Sägen von gefrorenen Leichen, Korrosion (Korrosion), Gießen, makromikroskopische Methode.
2) Methoden zur Untersuchung der Struktur des menschlichen Körpers an lebenden Menschen - Röntgen, Ultraschall, Endoskopie der inneren Organe, anthropometrische Methode, visuelle Untersuchung.
menschliche Physiologie ist eine Wissenschaft, die die Funktionen des menschlichen Körpers und seiner Organe untersucht.
Es gibt allgemeine, spezielle (private) und angewandte Physiologie.Allgemeine Physiologie enthält Informationen, die sich auf die Natur grundlegender Lebensprozesse (z. B. Stoffwechsel) beziehen.Spezielle (private) Physiologie untersucht die Merkmale einzelner Gewebe und Organe, die Muster ihrer Kombination zu Systemen.Angewandte Physiologie untersucht die Muster der Manifestationen menschlicher Aktivität im Zusammenhang mit speziellen Aufgaben und Bedingungen (Physiologie der Arbeit, Ernährung, Sport ...).
Gibt es noch mehrpathologische Physiologie die die Funktionen eines erkrankten Organismus, die Mechanismen der Genesung und Rehabilitation untersucht.
Methoden der Humanphysiologie: Beobachtung gesunder und kranker Menschen, Tierversuche, Analysen, Exstirpation (Entnahme) eines Organs oder eines Organteils, Fistelmethode, Katheterisierung, Denervation, instrumentelle Methoden (EKG, EEG etc.), Perfusionsmethode, Funktionstests.
Psychologie - das ist die Wissenschaft von den allgemeinen Gesetzmäßigkeiten mentaler Prozesse, individuell-persönlicher Eigenschaften und menschlichem Verhalten.
Es gibt grundlegende, angewandte und praktische Psychologie.Fundamentale Psychologie offenbart die Tatsachen, Mechanismen und Gesetze geistiger Aktivität.Angewandte Psychologie untersucht mentale Phänomene unter natürlichen Bedingungen.Praktische Psychologie befasst sich mit der Anwendung psychologischen Wissens in der Praxis. Es gibt folgende Zweige der Psychologie: Pädagogische, Entwicklungs-, Sozial-, Medizinische Psychologie usw.
Methoden der Psychologie: Beobachtungen, Selbstbeobachtungen, Befragungen, Messungen, Tests, Experimente, Modellierungen, Methoden zur Erforschung von Aktivitätsprodukten, biografische Methoden.
Hygiene ist eine Wissenschaft, die den Einfluss natürlicher Bedingungen, der Arbeit und des Lebens auf den menschlichen Körper untersucht, um die Gesundheit der Bevölkerung zu schützen.
Es gibt Schul-, Industrie-, Kommunal-, Strahlungs-, Militärhygiene sowie Lebensmittelhygiene - in Bezug auf die untersuchten Objekte: Schulen, Industrieunternehmen, Wohnungen, Quellen ionisierender Strahlung, militärische Ausrüstung, Gastronomiebetriebe.
Hygienemethoden: physiologische Beobachtungen, klinische Beobachtungen, Messungen, Experimente, Labortests, Modellierung, Statistik. Auf der Grundlage hygienischer Methoden werden Hygienestandards entwickelt, die für einen gesunden Lebensstil der Menschen und sichere Bedingungen für ihre Aktivitäten erforderlich sind.
Der Aufstieg der Humanwissenschaften
Ausländische Wissenschaftler
Hippokrates (ca. 460 - ca. 377 v. Chr.) - altgriechischer Arzt, "Vater der Medizin". Er beschrieb die Struktur der Wirbel, Rippen, Gelenke der Schädelknochen (Nähte), innere Organe, Augen, Muskeln, große Gefäße. Untersuchte den Einfluss natürlicher Faktoren auf die menschliche Gesundheit.
Aristoteles (384 - 322 v. Chr.) - Altgriechischer Philosoph und Wissenschaftler. Er betrachtete das Herz als das Hauptorgan des Körpers, das größte Blutgefäß, die Aorta. Einführung des Begriffs „Organismus“.
Claudius Gallen (130 - 200) - Römischer Arzt. Geöffnet die Leichen von Affen. Beschrieb 7 von 12 Hirnnervenpaaren, Blutgefäße der Leber und der Nieren, betrachtete das Gehirn als das Zentrum der Sensibilität des Körpers. Er glaubte, dass ein Mensch genauso aufgebaut ist wie ein Affe.
Avicenna (980 - 1037) - persischer Arzt und Philosoph. Er verfasste den „Kanon der Medizin“, in dem er aus den Büchern von Aristoteles und Galen entlehnte Informationen zur Anatomie und Physiologie systematisierte und ergänzte. Er besitzt die erste Beschreibung der Augenmuskeln.
Leonardo da Vinci (1452 - 1519) - Italienischer Wissenschaftler und Künstler der Renaissance. Er fertigte viele Zeichnungen von Knochen, Muskeln und inneren Organen an und versah sie mit schriftlichen Erklärungen. Er legte den Grundstein für die plastische Chirurgie.
Andreas Vesalius (1514 - 1564) - Belgischer Wissenschaftler, Professor an der Universität Padun. Er schrieb eine Arbeit in 7 Büchern "Über den Bau des menschlichen Körpers" (1543), in der er Skelett, Bänder, Muskeln, Blutgefäße, Nerven, innere Organe, Gehirn und Sinnesorgane systematisierte. Es wurde festgestellt, dass die rechte und die linke Herzkammer nicht miteinander kommunizieren.
William Harvey (1587 - 1657) - englischer Wissenschaftler. Öffnete die Kreisläufe des Blutkreislaufs. Er bemerkte das Vorhandensein kleiner Gefäße - Kapillaren. Er ist der Begründer der Physiologie. Zum ersten Mal angewendet die experimentelle Methode.
René Descartes (1596 - 1650) - Französischer Philosoph. Geöffneter Reflex. Er erklärte durch den Reflexmechanismus nicht nur Kontraktionen der Skelettmuskulatur, sondern auch viele vegetative Akte.
Russische Wissenschaftler
IV. Buyalsky (1789 - 1866) - Autor des anatomischen Atlas "Tables of Surgical Anatomy". Er schlug eine Methode zur Einbalsamierung von Leichen vor.
N.I. Pirogow (1810 - 1881) - der Begründer der topographischen Anatomie. Er entwickelte eine Methode zur Untersuchung des menschlichen Körpers an Schnitten gefrorener Leichen. Besonders sorgfältig untersucht und beschrieben die Faszien, ihre Beziehung zu den Blutgefäßen. Ausgezeichneter Chirurg. Der erste verwendete während des Krieges im Kaukasus und im Feldzug auf der Krim einen Gipsverband und eine Ätheranästhesie.
SIE. Sechenov (1829 - 1905) - "der Vater der russischen Physiologie." Er entwickelte wissenschaftliche Ideen über die Physiologie des Nervensystems, der Atmung und der Müdigkeit. Er erforschte das Bewusstsein, entdeckte die Hemmungsvorgänge im Zentralnervensystem. In der Arbeit "Reflexe des Gehirns" (1866) skizzierte er seine Ansichten über die Natur willkürlicher Bewegungen und mentaler Phänomene.
Ya.F. Lesgaft (1837 - 1909) - Begründer der funktionellen Anatomie. Einer der ersten wendete die Methode der Radiographie, experimentelle Methoden an Tieren und Methoden der mathematischen Analyse an. Seine Bestimmungen über die Möglichkeit, die Struktur des Körpers durch den Einfluss körperlicher Übungen auf seine Funktionen zu verändern, wurden zur Grundlage der Theorie und Praxis des Sportunterrichts.
ich.ich Mechanikow (1845 - 1916) - entdeckte das Phänomen der Phagozytose, entwickelte auf der Grundlage seiner Studie eine vergleichende Pathologie der Entzündung und später - die phagozytische Immunitätstheorie, für die er 1908 zusammen mit P. Ehrlich den Nobelpreis erhielt.
IP Pawlow (1849 - 1936) - schuf die Lehre von der höheren Nerventätigkeit von Mensch und Tier. Studium der Physiologie der Verdauung. Er hat eine Reihe spezieller Operationstechniken entwickelt und in die Praxis umgesetzt, wodurch er eine neue Physiologie der Verdauung geschaffen hat. Für diese Arbeit erhielt er 1904 den Nobelpreis.
AA Uchtomski (1875 - 1942) - der größte Physiologe. Er untersuchte Erregungs- und Hemmungsvorgänge im Gehirn und Rückenmark. Er entdeckte das Gesetz der Dominanz in der Aktivität des Nervensystems. Er organisierte ein Labor für Arbeitsphysiologie, wo er Ermüdung und Arbeitsbewegungen untersuchte.
Die moderne Wissenschaft untersucht den Menschen zunächst als Vertreter einer biologischen Art; zweitens wird er als Mitglied der Gesellschaft angesehen; drittens wird die Subjekttätigkeit einer Person untersucht; viertens werden die Entwicklungsmuster einer bestimmten Person untersucht.
Reis. 1.4.Die Struktur des Begriffs "Individualität" (nach B. G. Ananiev)
Als Beginn einer zielgerichteten Erforschung des Menschen als biologischer Spezies können die Arbeiten von Carl von Linné angesehen werden, der ihn als eigenständige Art von Homosapiens in der Ordnung der Primaten herausstellte. Damit wurde erstmals der Platz des Menschen in der Tierwelt bestimmt. Dies bedeutet nicht, dass eine Person zuvor kein Interesse bei Forschern geweckt hat. Die wissenschaftliche Erkenntnis des Menschen stammt aus der Naturphilosophie, Naturwissenschaft und Medizin. Diese Studien waren jedoch engstirnig, unzureichend systematisiert und vor allem widersprüchlich, und die Menschen lehnten es am häufigsten ab, die Natur in ihnen zu leben. K. Linnaeus schlug vor, eine Person als ein Element der Tierwelt zu betrachten. Und dies war eine Art Wendepunkt in der Erforschung des Menschen.
Die Anthropologie ist eine besondere Wissenschaft vom Menschen als einer besonderen biologischen Spezies. Die Struktur der modernen Anthropologie umfasst drei Hauptabschnitte: menschliche Morphologie(das Studium der individuellen Variabilität des körperlichen Typs, Altersstadien - von den frühen Stadien der Embryonalentwicklung bis einschließlich des Alters, sexueller Dimorphismus, Veränderungen in der körperlichen Entwicklung einer Person unter dem Einfluss verschiedener Lebens- und Aktivitätsbedingungen), die Lehre von Anthropogenese(über die Veränderung der Natur des nächsten Vorfahren des Menschen und des Menschen selbst während des Quartärs), bestehend aus Primatenwissenschaft, evolutionärer menschlicher Anatomie und Paläoanthropologie (Untersuchung fossiler Formen des Menschen) und Rassenwissenschaft.
Neben der Anthropologie gibt es andere verwandte Wissenschaften, die den Menschen als biologische Spezies untersuchen. Zum Beispiel wird der physische Typ eines Menschen als seine allgemeine somatische Organisation von solchen Naturwissenschaften wie Anatomie und Physiologie des Menschen, Biophysik und Biochemie, Psychophysiologie und Neuropsychologie untersucht. Einen besonderen Platz in dieser Reihe nimmt die Medizin ein, die zahlreiche Abschnitte umfasst.
Die Lehre von der Anthropogenese - der Entstehung und Entwicklung des Menschen - ist auch mit den Wissenschaften verbunden, die sich mit der biologischen Evolution auf der Erde befassen, da die menschliche Natur nicht außerhalb des allgemeinen und sich ständig weiterentwickelnden Evolutionsprozesses der Tierwelt verstanden werden kann. Dieser Wissenschaftsgruppe sind die Paläontologie, die Embryologie sowie die vergleichende Physiologie und vergleichende Biochemie zuzuordnen.
Es sollte betont werden, dass bestimmte Disziplinen eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Lehre von der Anthropogenese spielten. Dazu gehört vor allem die Physiologie der höheren Nerventätigkeit. Dank an UND. P. Pavlov, der großes Interesse an bestimmten genetischen Problemen der höheren Nervenaktivität zeigte, war die am weitesten entwickelte Abteilung der vergleichenden Physiologie die Physiologie der höheren Nervenaktivität von Menschenaffen.
Eine große Rolle beim Verständnis der Entwicklung des Menschen als biologischer Spezies spielt die vergleichende Psychologie, die Zoopsychologie und allgemeine menschliche Psychologie kombiniert. Der Beginn experimenteller Untersuchungen von Primaten in der Zoopsychologie wurde durch die wissenschaftliche Arbeit von Wissenschaftlern wie V. Koehler und N. N. Ladygina-Kots gelegt. Dank der Erfolge der Zoopsychologie sind viele Mechanismen des menschlichen Verhaltens und die Muster seiner geistigen Entwicklung klar geworden.
Es gibt Wissenschaften, die in direktem Kontakt mit der Lehre der Anthropogenese stehen, aber eine bedeutende Rolle in ihrer Entwicklung spielen. Dazu gehören Genetik und Archäologie. Besondere den Platz nimmt die Paläolinguistik ein, die den Ursprung der Sprache, ihre Lautmittel und Kontrollmechanismen untersucht. Der Ursprung der Sprache ist einer der zentralen Momente der Soziogenese, und der Ursprung der Sprache ist der zentrale Moment der Anthropogenese, da artikulierte Sprache ein solcher ist;
einer der Hauptunterschiede zwischen Mensch und Tier.
In Verbindung mit der Tatsache, dass wir die Probleme der Soziogenese berührt haben, sind die Sozialwissenschaften zu erwähnen, die am engsten mit dem Problem der Anthropogenese verwandt sind. Dazu gehören die Paläosoziologie, die die Entstehung der menschlichen Gesellschaft untersucht, und die Geschichte der primitiven Kultur.
So ist der Mensch als Repräsentant einer biologischen Art Gegenstand vieler Wissenschaften, einschließlich der Psychologie. Auf Abb. 1.5 präsentiert die Klassifikation von B. G. Ananiev der Hauptprobleme und Wissenschaften des Homo sapiens. Die Anthropologie nimmt einen zentralen Platz unter den Wissenschaften ein, die sich mit der Entstehung und Entwicklung des Menschen als eigenständige biologische Spezies befassen. Die Hauptschlussfolgerung, die es uns erlaubt, den aktuellen Stand der Anthropologie in Bezug auf die menschliche Entwicklung zu ziehen, kann wie folgt formuliert werden: In einem bestimmten Stadium der biologischen Entwicklung wurde der Mensch von der Tierwelt isoliert (das Grenzstadium der „Anthrohugenesis-Soziogenese“) und natürliche Selektion, die in der menschlichen Evolution auf der Grundlage der biologischen Zweckmäßigkeit und des Überlebens von Individuen und Arten, die am besten an die natürliche Umwelt angepasst sind, gestoppt wurde. Mit dem Übergang des Menschen von der Tierwelt in die soziale, mit seiner Verwandlung in ein biosoziales Wesen wurden die Gesetze der natürlichen Auslese durch qualitativ andere Entwicklungsgesetze ersetzt.
Die Frage, warum und wie der Übergang eines Menschen von der Tierwelt in die soziale Welt stattgefunden hat, ist zentral in den Wissenschaften, die sich mit der Anthropogenese befassen, und es gibt bisher keine eindeutige Antwort darauf. Zu diesem Problem gibt es mehrere Standpunkte. Eine davon basiert auf folgender Annahme: Durch eine Mutation wurde das menschliche Gehirn zu einem Superhirn, das es einem Menschen ermöglichte, sich von der Tierwelt abzuheben und eine Gesellschaft zu gründen. P. Shoshar hält an diesem Standpunkt fest. Nach dieser Sichtweise ist in historischer Zeit die organische Entwicklung des Gehirns aufgrund seines Mutationsursprungs unmöglich.
Es gibt eine andere Sichtweise, die auf der Annahme beruht, dass die organische Entwicklung des Gehirns und die Entwicklung des Menschen als Spezies zur Qualität geführt haben
Reis. 1.5.Wissenschaften, die eine Person als biologisches Objekt untersuchen
natürliche strukturelle Veränderungen im Gehirn, wonach die Entwicklung nach anderen Gesetzen stattfand, die sich von den Gesetzen der natürlichen Selektion unterscheiden. Aber nur weil Körper und Gehirn weitgehend unverändert bleiben, heißt das nicht, dass es keine Entwicklung gibt. Die Studien von I. A. Stankevich bezeugen, dass im menschlichen Gehirn strukturelle Veränderungen auftreten, die fortschreitende Entwicklung verschiedener Teile der Hemisphäre, die Isolierung neuer Windungen und die Bildung neuer Furchen beobachtet werden. Daher kann die Frage, ob sich eine Person ändern wird, bejaht werden. Allerdings sind diese evolutionären Veränderungen
Die moderne Biologie ist ein komplexes Wissenssystem, das eine Vielzahl biologischer Einzelwissenschaften umfasst, die sich in Aufgaben, Methoden und Forschungsmethoden unterscheiden. Die menschliche Anatomie und Physiologie ist die Grundlage der Medizin. Anatomie human untersucht die Form und Struktur des menschlichen Körpers im Hinblick auf seine Entwicklung und das Zusammenspiel von Form und Funktion. Physiologie- die Lebenstätigkeit des menschlichen Körpers, die Bedeutung seiner verschiedenen Funktionen, ihre gegenseitige Verbindung und Abhängigkeit von äußeren und inneren Bedingungen. Physiologie ist eng verwandt mit Hygiene- die Wissenschaft der wichtigsten Mittel zur Erhaltung und Stärkung der menschlichen Gesundheit, der normalen Arbeits- und Ruhebedingungen und der Vorbeugung von Krankheiten. Jeder Mensch spiegelt auf seine Weise die Außenwelt wider, die ihn umgibt. Jeder entwickelt seine eigene innere Welt, Beziehungen zu anderen Menschen, definiert und bewertet seine Handlungen. All dies bildet die geistige Aktivität jedes Einzelnen, seine Psyche. Es umfasst: Wahrnehmung, Denken, Gedächtnis, Vorstellung, Wille, Gefühle, Erfahrungen eines Menschen und bildet so den Charakter, die Fähigkeiten, die Interessen eines jeden. Psychologie- die Wissenschaft, die das geistige Leben der Menschen untersucht. Es verwendet Methoden, die für jede Wissenschaft charakteristisch sind: Beobachtung, Experiment, Messung.
Die Entwicklung dieser Wissenschaften hilft der Medizin, wirksame Methoden zur Behandlung von Störungen der lebenswichtigen Organe des menschlichen Körpers zu entwickeln und verschiedene Krankheiten wirksam zu bekämpfen.
| Die Wissenschaft | Was ist studieren |
| Botanik | Pflanzenkunde (untersucht pflanzliche Organismen, ihre Herkunft, Struktur, Entwicklung, Lebenstätigkeit, Eigenschaften, Diversität, Entwicklungsgeschichte, Klassifizierung sowie die Struktur, Entwicklung und Bildung von Pflanzengemeinschaften auf der Erdoberfläche) |
| Zoologie | Tierwissenschaften (untersucht Herkunft, Aufbau und Entwicklung von Tieren, ihre Lebensweise, Verbreitung auf der ganzen Welt) |
| Biochemie, Biophysik | Wissenschaften, die sich Mitte des 20. Jahrhunderts von der Physiologie abspalteten |
| Mikrobiologie | Mikroorganismen-Wissenschaft |
| Hydropaläontologie | Die Wissenschaft von Organismen, die die aquatische Umwelt bewohnen |
| Paläontologie | Fossilienkunde |
| Virologie | Viruswissenschaft |
| Ökologie | Die Wissenschaft, die die Lebensweise von Tieren und Pflanzen in ihrer Beziehung zu Umweltbedingungen untersucht |
| Pflanzenphysiologie | Studium der Funktionen (Lebenstätigkeit) von Pflanzen |
| Tierphysiologie | Studium der Funktionen (Lebenstätigkeit) von Tieren |
| Genetik | Die Wissenschaft von den Gesetzen der Vererbung und Variabilität der Organismen |
| Embryologie (Entwicklungsbiologie) | Muster der individuellen Entwicklung von Organismen |
| Darwinismus (Evolutionslehre) | Muster der historischen Entwicklung von Organismen |
| Biochemie | Untersucht die chemische Zusammensetzung und die chemischen Prozesse, die der lebenswichtigen Aktivität von Organismen zugrunde liegen |
| Biophysik | Untersucht physikalische Indikatoren und physikalische Muster in lebenden Systemen |
| Biometrie | Basierend auf der Messung linearer oder numerischer Parameter biologischer Objekte führt es eine mathematische Datenverarbeitung durch, um praktisch signifikante Abhängigkeiten und Muster zu ermitteln |
| Theoretische und mathematische Biologie | Erlauben, logische Konstruktionen und mathematische Methoden anzuwenden, um allgemeine biologische Muster zu ermitteln. |
| Molekularbiologie | Erforscht Lebensphänomene auf molekularer Ebene und berücksichtigt die Bedeutung der trimeren Struktur von Molekülen |
| Zytologie, Histologie | Untersucht die Zellen und Gewebe lebender Organismen |
| Populations-Aquatische Biologie | Die Wissenschaft, die sich mit der Erforschung von Populationen und Bestandteilen jeglicher Art von Organismen befasst |
| Biozönologie | Erforscht die höchsten strukturellen Ebenen der Organisation des Lebens auf der Erde bis hin zur Biosphäre als Ganzes |
| Allgemeine Biologie | Er untersucht allgemeine Muster, die das Wesen des Lebens, seine Formen und Entwicklung offenbaren. |
| und viele andere. | |
Der Aufstieg der Humanwissenschaften
Der Wunsch und die Fähigkeit, einem kranken Verwandten zu helfen, ist eines der Merkmale, die uns von Tieren unterscheiden. Mit anderen Worten, die Medizin, oder besser gesagt, die ersten Heilungserfahrungen tauchten schon vor der Entstehung des menschlichen Geistes auf. Fossilienfunde weisen darauf hin, dass sich bereits Neandertaler um Verwundete und Krüppel gekümmert haben. Die durch die ärztliche Tätigkeit von Generation zu Generation weitergegebenen Erfahrungen trugen zur Anhäufung von Wissen bei. Die Tierjagd lieferte nicht nur Nahrung, sondern auch einige anatomische Informationen. Erfahrene Jäger tauschten Informationen über die am stärksten gefährdeten Beutegebiete aus. Die Form der Organe war klar, aber wahrscheinlich dachten sie damals nicht einmal über ihre Funktionen nach. Personen, die die Rolle von Heilern übernahmen, wurden oft gezwungen, Aderlässe zu praktizieren, Wunden zu verbinden und zu nähen, sie entfernten Fremdkörper und führten rituelle Eingriffe durch. All dies bildete zusammen mit Zaubersprüchen, der Verehrung von Götzen und dem Glauben an Amulette und Träume einen Komplex von Heilmitteln.
Das primitive Gemeinschaftssystem ist einzigartig: Alle Völker unseres Planeten haben es ohne Ausnahme durchlaufen. In seinen Eingeweiden bildeten sich entscheidende Voraussetzungen für die gesamte spätere Entwicklung der Menschheit: Werkzeug(arbeits-)tätigkeit, Denken und Bewusstsein, Sprache und Sprache, wirtschaftliche Tätigkeit, soziale Beziehungen, Kultur, Kunst und damit Heil- und Hygienefähigkeiten.
Primitive Heilung. Vor dem Aufkommen der Wissenschaft der Paläontologie, die vor etwa hundert Jahren (als Wissenschaft) gegründet wurde, gab es die Vorstellung, dass der primitive Mensch absolut gesund sei und Krankheiten als Folge der Zivilisation entstanden. Einen ähnlichen Standpunkt vertrat Jean-Jacques Rousseau, der aufrichtig an die Existenz eines „goldenen Zeitalters“ zu Beginn der Menschheit glaubte. Paläontologische Daten trugen zu ihrer Widerlegung bei. Die Untersuchung der Überreste des Urmenschen zeigte, dass seine Knochen Spuren von traumatischen Verletzungen und schweren Krankheiten (Arthritis, Tumore, Tuberkulose, Wirbelsäulenverkrümmung, Karies usw.) aufweisen. Krankheitsspuren an den Knochen des Urmenschen sind viel seltener als traumatische Defekte, die meist mit einer Schädigung des Hirnschädels einhergehen. Einige von ihnen zeugen von Verletzungen während der Jagd, andere von erfahrenen oder nicht erfahrenen Trepanationen der Schädel, die um das 12. Jahrtausend v. Chr. begannen. Die Paläontologie ermöglichte es, die durchschnittliche Lebenserwartung des Urmenschen zu bestimmen (sie betrug nicht mehr als 30 Jahre). Der primitive Mensch starb in der Blüte seines Lebens, da er keine Zeit hatte, alt zu werden, starb er im Kampf mit der Natur, die stärker war als er.
Die ältesten Menschen zeigte bereits kollektive Fürsorge für kranke Angehörige, da sie ohne die Unterstützung eines schwerkranken Patienten im Frühstadium der Krankheit sterben muss; er lebte jedoch viele Jahre als Krüppel. Antike Menschen haben bereits begonnen, die ersten Totenbestattungen vorzunehmen. Die Analyse zahlreicher Bestattungsproben weist darauf hin, dass die Angehörigen Heilkräuter sammelten und die Toten damit umgaben.
Während der Blütezeit Urgesellschaft Heilung war eine kollektive Aktivität. Frauen taten es, weil es für die Betreuung von Kindern und anderen Mitgliedern der Gemeinschaft erforderlich war; Männer halfen Verwandten während der Jagd. Ärztliche Behandlung während Zersetzung der primitiven Gesellschaft traditionelle Fähigkeiten und Techniken wurden gefestigt und weiterentwickelt, das Angebot an Medikamenten wurde erweitert, Werkzeuge wurden hergestellt.
Formation heilende Magie fand vor dem Hintergrund bereits etablierter empirischer Erkenntnisse und praktischer Fertigkeiten der Urheilkunde statt.
Wie ist der menschliche Körper aufgebaut? Warum ist es so konzipiert und nicht anders? All diese und andere Fragen begannen einen Menschen von dem Moment an zu interessieren, als er anfing, nicht nur über seine physische Existenz nachzudenken. Die erste Frage beantwortet die Anatomie, die zweite die Physiologie. Die Geschichte der Anatomie und Physiologie steht im Einklang mit der Geschichte des fortgeschrittenen menschlichen Denkens. Mystik und Vermutungen, die den Test der Zeit und der Forschung – zuerst mit einem Skalpell und dann mit einem Mikroskop – nicht standhalten konnten, wurden beseitigt, aber die Wahrheit blieb, korrigiert, um die richtigen Ergebnisse zu erzielen. In dieser Hinsicht scheint das Interesse an Anatomie und Physiologie als Wissenschaften unter dem aufgeklärten Teil der Menschheit natürlich gewesen zu sein, diktiert von der Notwendigkeit, menschliches Leiden zu verstehen und, wenn möglich, zu lindern. Daher sollte man in der alten Heilkunst, in der die Erfahrung vergangener Jahrtausende zusammengefasst war, nach den Ursprüngen solcher Wissenschaften wie der menschlichen Anatomie und Physiologie suchen.
An den Anfängen der Medizin
In der heutigen Welt punkten primitive Heilung ist nicht eindeutig. Einerseits waren seine rationalen Traditionen und seine große empirische Erfahrung eine der Quellen der traditionellen Medizin späterer Epochen und schließlich der modernen wissenschaftlichen Medizin. Andererseits entstanden die irrationalen Traditionen der Urheilkunde als natürliches Ergebnis einer perversen Weltanschauung unter den schwierigen Bedingungen des Kampfes des Urmenschen mit der mächtigen und unbegreiflichen Natur; ihre kritische Bewertung sollte nicht als Grund dienen, die jahrhundertealte rationale Erfahrung der Urheilkunde insgesamt zu leugnen. Medizin in dieser Ära war nicht primitiv. Das Ende der Urzeit fällt mit dem Beginn der Geschichte der Klassengesellschaften und Staaten zusammen, als vor mehr als 5.000 Jahren die ersten Zivilisationen entstanden. Die Überreste des primitiven Gemeinschaftssystems blieben jedoch in allen Perioden der Menschheitsgeschichte erhalten. Sie bleiben bis heute in den Stämmen.
Heilkunst und Medizin in Ländern altes Mittelmeer waren empirisch, beschreibend und angewandt. Nachdem die Errungenschaften aller Völker des Mittelmeerraums in sich aufgenommen wurden, entstand die Medizin als Ergebnis der Transformation und gegenseitigen Durchdringung der antiken griechischen und östlichen Kulturen. Verbunden mit mythologischen Vorstellungen über den Aufbau der Welt und die Stellung des Menschen in dieser Welt, beschränkte sich die sich als Wissenschaft herausbildende Medizin nur auf die äußere Beobachtung und Beschreibung des Aufbaus des menschlichen Körpers. Alles, was über die Grenzen der Information über Form, Farbe, Farbe der Augen und Haare hinausging, alles, was nicht mit Augen und Händen untersucht werden konnte, blieb außerhalb des ärztlichen Eingriffs. Allerdings wurden die Fakten, die damals keine Erklärung fanden, nach und nach angesammelt und zunächst systematisiert. Es gab eine Reinigung der wahren Wissenschaft von Magie und Zauberei, was die Medizin überzeugender machte. Dank der Forschung im Zusammenhang mit der Autopsie von tierischen und menschlichen Leichen entstanden Wissenschaften wie Anatomie und Physiologie, die die Struktur und Funktionsweise des menschlichen Körpers untersuchten. In der Medizin existieren bis heute viele anatomische Begriffe und Operationstechniken. Zweifellos wird das Studium der Erfahrung und Denkweise der großen Wissenschaftler der Antike es ermöglichen, die Gesetzmäßigkeiten und Tendenzen in der Entwicklung der modernen Naturwissenschaften besser zu verstehen.
| Zeitraum | Denker/Wissenschaftler | Beitrag zur Wissenschaft |
| 6.–5. Jahrhundert | Heraklid (griechischer Denker) |
|
| 384–322 v. Chr | Aristoteles (griechischer Denker) |
|
| 460–377 v. Chr | Hippokrates (Medizin der Antike) |
|
| 130–200 n. Chr | Claudius Galen (römischer Arzt, Nachfolger der Ideen von Hippokrates) |
|
| 1452–1519 | Leonardo da Vinci (italienischer Künstler und Wissenschaftler) | Er studierte, zeichnete und skizzierte die Struktur des menschlichen Körpers. |
| 1483–1520 | Raphael Santi (großer italienischer Künstler) | Er glaubte, dass man für das richtige Bild einer Person die Position der Knochen seines Skeletts in der einen oder anderen Position kennen muss. |
| 1587–1657 | William Harvey (englischer Wissenschaftler) |
|
| Erste Hälfte des XVII | René Descartes (französischer Philosoph) | Reflexöffnung. |
| 1829–1905, 1849–1936 | I. M. Sechenov, I. P. Pavlov | Funktioniert mit Reflex |
| Frühes XIX bis heute | Louis Pasteur (französischer Wissenschaftler), I. I. Mechnikov (russischer Wissenschaftler) | Funktioniert mit Reflex |
Mittelalter, das bis vor kurzem noch als barbarisch galt, hat einen bedeutenden Beitrag zur Kulturgeschichte der Menschheit geleistet. Die Völker Westeuropas haben einen schwierigen Weg von den Stammesbeziehungen zum entwickelten Feudalismus gegangen, die Naturwissenschaften jener Zeit erlebten Zeiten fast vollständiger Vergessenheit und starrer kirchlicher Dogmen, um sich dem reichen Erbe der Vergangenheit zuzuwenden und wiedergeboren zu werden , aber auf einer neuen, höheren Ebene, mit Erfahrung und Experiment zu neuen Entdeckungen.
In unseren Tagen Wenn die Menschheit zum Verständnis der Bedeutung der Priorität universeller menschlicher Werte zurückkehrt, erlaubt uns das Studium des historischen und kulturellen Erbes des Mittelalters zu sehen, wie in dieser Ära Renaissance die kulturellen Horizonte der Welt begannen sich zu erweitern, als Wissenschaftler unter Lebensgefahr scholastische (vom Leben getrenntes Wissen) Autoritäten stürzten und die Grenzen nationaler Enge sprengten; Erforschung der Natur dienten sie vor allem der Wahrheit und dem Humanismus.
Anthropologie - die Wissenschaft vom Menschen
Begriff
Der Begriff „Anthropologie“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet wörtlich „die Wissenschaft vom Menschen“ (anthropos – Mensch; logos – Wissenschaft). Seine erste Verwendung wird Aristoteles zugeschrieben, der dieses Wort hauptsächlich beim Studium der spirituellen Natur des Menschen verwendete. In Bezug auf die physische Struktur des Menschen scheint der Begriff „Anthropologie“ erstmals im Titel eines 1501 in Leipzig erschienenen Buches von Magnus Hundt anzutreffen: „Anthropologie über die Würde, Natur und Eigenschaften des Menschen und über die Elemente , Teile und Glieder des menschlichen Körpers." Dieser Aufsatz ist rein anatomisch. 1533 enthält das vom italienischen Galeazzo Capella herausgegebene Buch Anthropology, or Discourse on Human Nature, Daten über individuelle Variationen des Menschen. 1594 wurde Kasmans Essay „Anthropologische Psychologie oder die Lehre von der menschlichen Seele“ veröffentlicht, gefolgt vom 2. Teil – „Über die Struktur des menschlichen Körpers in einer methodischen Beschreibung“.
In den Werken westeuropäischer Wissenschaftler hatte der Begriff "Anthropologie" eine doppelte Bedeutung - als anatomische Wissenschaft (über den menschlichen Körper) und über das geistige Wesen des Menschen. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts, als das Wort „Anthropologie“ gerade in den wissenschaftlichen Gebrauch kam, bedeutete es „eine Abhandlung über die Seele und den Körper des Menschen“. Anschließend wurde dieser Begriff in allgemeiner Form auf die gleiche Weise interpretiert und kombinierte eine umfassende Untersuchung einer Person, ihrer biologischen, sozialen und spirituellen Eigenschaften. Während des 19. Jahrhunderts und bis heute haben viele Länder (England, Frankreich, USA) den breiten Begriff der Anthropologie als allgemeine Wissenschaft vom Menschen übernommen.
Französische Enzyklopädisten gaben dem Begriff "Anthropologie" eine sehr weite Bedeutung und verstanden darunter die Gesamtheit des Wissens über den Menschen. Die deutschen Philosophen des 18. und frühen 19. Jahrhunderts, insbesondere Kant, bezogen in die Anthropologie vor allem Fragen der Psychologie ein. Während des 19. Jahrhunderts und bis heute in England, Amerika und Frankreich versteht man unter Anthropologie einerseits die Lehre von der körperlichen Organisation des Menschen und andererseits von der Kultur und dem Leben verschiedener Völker und Stämme in Vergangenheit und Gegenwart.
In der sowjetischen Wissenschaft wird eine strikte Trennung der Begriffe "Anthropologie", "Ethnographie", "Archäologie" akzeptiert. Unter Archäologie versteht man eine Wissenschaft, die die historische Vergangenheit der Menschheit aus materiellen Quellen erforscht, Ethnographie ist ein Zweig der Geschichte, der alle Aspekte der Kultur und des Lebens lebender Völker, der Herkunft dieser Völker, ihrer Siedlungs-, Bewegungs- u kulturelle und historische Zusammenhänge. Die Anthropologie hingegen untersucht die Variationen des physischen Typs einer Person in Zeit und Raum.
Hintergrund
Die Vorgeschichte der Entwicklung der Wissenschaft vom Menschen ist ziemlich groß. Anthropologisches Wissen häufte sich allmählich gleichzeitig mit allgemeinem biologischem und medizinischem Wissen an, und anthropologische Ansichten und Theorien entwickelten sich in enger Verbindung mit sozialem und philosophischem Denken. Die allmähliche Anhäufung anthropologischer Informationen - Daten zur menschlichen Anatomie, zu den körperlichen Merkmalen der Völker verschiedener Regionen der Erde, allgemeine theoretische Vorstellungen über den Ursprung des Menschen - begann seit der Antike.
Schon in den Ländern des Alten Orients – in Babylonien, Ägypten – zeigten sie Interesse an Nachbarländern und -völkern. In grafischen Bildern, in Felsinschriften und Basreliefs, in schriftlichen Quellen findet man viele Informationen über die Völker Westasiens und Nordafrikas. Die "Geschichte" von Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) Enthält interessante Daten zu den Stämmen und Völkern des Nahen Ostens, eine Beschreibung der Barbarenstämme - der Bewohner der nördlichen Schwarzmeerregion. Die Schriften von Strabo (1. Jahrhundert n. Chr.) beschreiben viele Völker, die die alten Staaten Zentralasiens, Indiens, Spaniens und der britischen Inseln bewohnten. Der große antike römische Denker, der materialistische Dichter Lucretius Carus (1. Jh. v. Chr.) schuf eine ganze Theorie der allmählichen Entwicklung der menschlichen Kultur von primitiv bis zu den ersten Sprossen der Zivilisation, in der er die Idee des natürlichen Ursprungs von entwickelte die organische Welt und der Mensch. Im frühen Mittelalter werden die Traditionen antiker Autoren in den Werken von Wissenschaftlern aus Byzanz (Procopius von Caesarea), China (Xuan Jiang, Kun Inda) und Zentralasien (Ibn Sina, Biruni) fortgesetzt.
Ein neuer Aufstieg des anthropologischen Wissens beginnt in der Ära der großen geografischen Entdeckungen (XV-XVII Jahrhunderte). Europäische Reisende sahen neue Länder und Kontinente mit einer eigentümlichen, fremden Welt, lernten die Völker ferner Kontinente (Indien, China, Amerika, Afrika) mit ihrer Kultur, Lebensweise, Rechten und Sprachen kennen.
Anhäufung von Faktenmaterial
Die Anhäufung von Faktenmaterial ging untrennbar mit der Konstruktion von Theorien über die Entstehung des Menschen einher, mit einer Änderung der üblichen, fast unerschütterlichen Ansichten über die Welt und die Natur, es wurden Ideen über die Universalität des Gesetzes der Veränderung der Dinge geboren, über die Entwicklung der lebendigen Natur. Später, im 18. Jahrhundert. Es wurden zahlreiche natürliche Klassifikationen geschaffen, in denen einer Person ein Platz in der Ordnung der Primaten als Gattung und Art des Homo sapiens zugewiesen wurde. Die ersten Klassifikationen menschlicher Rassen erschienen, in denen Wissenschaftler versuchten, die gesamte Vielfalt der menschlichen Vielfalt zu systematisieren und zu rationalisieren. Am Anfang wurden Rassentrennungen nur auf rein visuellen Beobachtungen und auf der Grundlage einer Bewertung äußerer Unterschiede zwischen Menschen "gebaut", oft unter Einbeziehung ethnografischer Beschreibungen - des Lebens, der Kultur, der Sprache eines bestimmten Volkes. In den Klassifikationen von C. Linnaeus (1775), J. Buffon (1740) und später I.F. Blumenbach, DGK. Genter, P. Camper und andere, wurden bereits Versuche unternommen, die Menschheit zu klassifizieren, indem sie den Ursprung der Rassen berührten, den Einfluss der Umwelt auf die Bildung von Rassenmerkmalen, eine vergleichende Untersuchung menschlicher anatomischer Merkmale und kraniologische Merkmale auf Schädelzugehörigkeit an Vertreter verschiedener Rassen.
Die Werke französischer materialistischer Philosophen (D. Diderot, C. Helvetius, P. Holbach) und der größten Evolutionsbiologen des 18. Jahrhunderts. (J.-B. Lamarck, J. Cuvier, K. Linnaeus) hatte einen revolutionären Einfluss auf die Entwicklung vieler Bereiche der Naturwissenschaften, einschließlich der Anthropologie. Die Aufgabe, das Wesen der Natur zu erklären, den Menschen als Teil der materiellen Welt zu betrachten und ihren Gesetzen unterworfen zu sein, war die Hauptaufgabe der französischen Aufklärung. In solchen Werken materialistischer Denker wie „Gedanken zur Erklärung der Natur“ von D. Diderot, „Das System der Natur“ von P. Holbach, „Über den Geist“, „Über den Menschen“ von K. Helvetius wird die Idee von Der Primat der Materie wird deutlich nachgezeichnet, dass nur die Materie die einzige Realität ist, die Grundlage der Vielfalt von allem, was existiert. Die Natur ist eine zusammenhängende Kette von Wesen, sie unterliegt ihren eigenen Gesetzen. Nur die objektiv existierende Welt der Natur ist der einzige Gegenstand der Erkenntnis. Das Wissen um die Natur, die materielle Welt, den umgebenden Menschen sowie den Menschen selbst, getrennt von der Natur, hat sich immer in einer zusammenhängenden und widersprüchlichen Weise entwickelt. Die Auswahl des Menschen als Gattung des Homo Sariens (vernünftiger Mensch) durch K. Linnaeus, der erstmals den Platz des Menschen in der allgemeinen Systematik der belebten Natur festlegte, war ein Wendepunkt im allgemeinen System der Naturwissenschaft.
Ein ebenso wichtiger Umstand für die Weiterentwicklung der Anthropologie war die erste Evolutionstheorie von J.-B. Lamarck, dem größten Vorgänger von Charles Darwin auf dem Gebiet der Biologie. In seiner Philosophy of Zoology (1809) liefert er eine Reihe von Beweisen für die Evolution in der Welt der Tiere und Pflanzen und argumentiert, dass alle modernen Organismen, einschließlich des Menschen, sich durch evolutionäre Entwicklung aus älteren Formen entwickelt haben. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts begann sich auch in Russland die Naturwissenschaft rasant zu entwickeln.
Die Eröffnung der Moskauer Universität im Jahr 1755, die bald zum Zentrum der Kultur und Bildung in Russland wurde, war von großer Bedeutung für die Entwicklung des fortgeschrittenen sozialen und politischen Lebens. Die größten Wissenschaftler und Pädagogen des späten 18. Jahrhunderts arbeiteten darin. (D. S. Anichkov, S. V. Desnitsky, S. G. Zybelin), deren Werke, obwohl sie nicht direkt mit der Anthropologie in Verbindung stehen, aber von zutiefst humanistischen Ideen durchdrungen sind, einen positiven Einfluss auf die Entwicklung der Naturwissenschaften, insbesondere der Anthropologie, hatten. So sind die wissenschaftlichen und sozialen Aktivitäten eines fortschrittlichen Wissenschaftlers, Hygienikers, Autors bekannter Werke auf dem Gebiet der Medizin (Pädiatrie, Epidemiologie) S.G. Zybelin trug zum Wissen über den menschlichen Körper, zur Erziehung und Verhärtung von Kindern bei und schuf so die Grundlagen für eine der Abteilungen der russischen Anthropologie - das Alter. Die Ansichten von A. Kaverznev waren für ihre Zeit sehr kühn (Moskau), wirft die Frage nach dem gemeinsamen Ursprung und der Verwandtschaft aller Tiere, einschließlich des Menschen, auf. Er diskutiert die Variabilität der Arten und erklärt das Phänomen der Variabilität von Tieren und Menschen durch den Einfluss von Umweltbedingungen auf sie, die Schaffung einer speziellen künstlichen Umgebung durch den Menschen, die ihn vor nachteiligen Einflüssen schützt. Das Klima kann die Farbe der Haut, der Haare und der Augen verändern.
Ära Persönlichkeit. Russland
Eine für seine Zeit überraschend kluge Persönlichkeit, die einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse in Russland leistete, war V.N. Tatischtschew. Prominenter Diplomat, Politiker, Soldat, talentierter Administrator und vielseitiger Wissenschaftler. Tatishchev sammelte viele Jahre lang eine Vielzahl von Materialien über Russland und seine Völker. Er besitzt zahlreiche grundlegende Werke zur Volksgeschichte, Geographie, Sprachwissenschaft vieler Völker des russischen Staates.
V. Tatishchev war der Autor des ersten Fragebogenprogramms in der Geschichte der Weltwissenschaft zum Sammeln von Informationen über Geographie, Geschichte und Ethnographie verschiedener Regionen des Landes. Der Fragebogen umfasste mehr als 198 Fragen, wie z. B. den Namen des Volkes, seine Herkunft, Beruf, Familien- und Rechtsnormen, verschiedene Rituale, Glauben, Krankheiten, Heilung usw. Vor allem aber enthielt er Fragen spezieller anthropologischer Natur, ermöglicht die detaillierte Beschreibung der äußeren morphologischen Merkmale. Tatishchevs Programm bildete die Grundlage für spätere, detailliertere anthropologische Fragebögen, die für zahlreiche ethnographische Expeditionen entwickelt wurden, die im 18. Jahrhundert so reich waren.
Es ist schwer, die Bedeutung der ersten großen russischen Expeditionen zu überschätzen, von denen ein erheblicher Teil auf Initiative von M. V. Lomonosov und wurde von der Akademie der Wissenschaften mit dem Ziel einer umfassenden Studie über Russland durchgeführt. Es wurden Expeditionen in abgelegene Gebiete des Staates organisiert, um geografisches und ethnografisches Material zu sammeln, darunter die ersten anthropologischen Beschreibungen vieler Völker Sibiriens und Kamtschatkas. So wurde während der Great Northern oder Second Kamchatka Expeditions (1733-1743) von Wissenschaftlern wie dem Historiker G.F. Miller, Naturforscher I.G. Gmelin, Geograph J. Lindenau, Ethnograph S.P. Krasheninnikov, der vielen nordöstlichen Völkern die ersten anthropologischen Merkmale verlieh - Jakuten und Kamtschadalen, Tungusen und Burjaten, Korjaken, Vogulen, Völker der Wolga-Region (Udmurten, Maris, Tschuwaschen, Tataren usw.).
Interessante anthropologische und ethnographische Materialien wurden von der Großen Akademischen Expedition von 1768-1774 gesammelt. unter der Leitung von Akademiker P.S. Pallas, von denen einige Abteilungen von Naturwissenschaftlern geleitet wurden (N. I. Rychkov, I. I. Lepekhin, V. F. Zuev, N. Ya. Ozeretskovsky, I. G. Grigori). Die Expedition dauerte sechs Jahre und umfasste das Gebiet von den Ufern des Weißen Meeres und der transbaikalischen Steppe bis nach Transkaukasien und Moskau. In dieser Zeit wurden zahlreiche Völker gesammelt und beschrieben, von denen die meisten noch wenig bekannt waren.
Die Arbeit von I.G. Grigori "Beschreibung aller im russischen Staat lebenden Völker", veröffentlicht 1776-1777. Dies war der erste Versuch, ein allgemeines Bild der ethnischen Zusammensetzung Russlands und des Lebens seiner einzelnen Völker zu geben, sie nach anthropologischem Typus, Sprache und Herkunft zu klassifizieren, historische Zusammenhänge zu analysieren.
In den letzten Jahrzehnten des XVIII Jahrhunderts. Eine Reihe von Expeditionen wurde organisiert: an die Pazifikküste Nordamerikas, nach Alaska, zu den Aleuten. Sie brachten nicht nur die wertvollsten ethnographischen Materialien, sondern auch die ersten Beschreibungen des physischen Typs vieler Völker in die Wissenschaft. Die Expeditionen markierten den Beginn unabhängiger anthropologischer Studien der Völker Russlands und trugen zur Entwicklung des Interesses an der Wissenschaft des Menschen bei. Die Anthropologie als eigenständige Wissenschaft entstand Mitte des 19. Jahrhunderts.
Die Hauptabteilungen der Anthropologie
Die Hauptabteilungen der Anthropologie:
- menschliche Morphologie;
- die Lehre der Anthropogenese;
- Rassenwissenschaft.
Erste Anthropologische Gesellschaft
Die erste Anthropologische Gesellschaft wurde 1859 auf Initiative des berühmten französischen Anatomen Paul Broca in Paris, dann in London (1863), in Rom (1868) und in den Folgejahren in vielen Hauptstädten europäischer Staaten gegründet. 1863 wurde an der Moskauer Universität die Gesellschaft der Liebhaber der Naturwissenschaften, Anthropologie und Ethnographie (OLEAE) gegründet, deren Gründer der berühmte Zoologe Professor A.P. Bogdanow. Mit seinem Namen wird die erste Periode der russischen Anthropologie, die oft als "Bogdanov" bezeichnet wird, niedergeschlagen.
Seit Beginn der Tätigkeit der OLEAE hat die Anthropologie einen der führenden Plätze in ihrer Arbeit eingenommen. Das klar formulierte Programm der Gesellschaft besagte, dass sie gegründet wurde, um Russland "in der Naturgeschichte zu studieren und wissenschaftliche Erkenntnisse unter der breiten Öffentlichkeit zu verbreiten". - Die Hauptaufgaben der OLEAE waren das Sammeln von Sammlungen, Expeditionen, die Organisation von Ausstellungen und Museen, das Halten von Vorträgen und das Veröffentlichen von Werken.
1864, ein Jahr nach der Gründung der OLEA, wurde darin eine anthropologische Abteilung organisiert, die tatsächlich zum Zentrum der anthropologischen Forschung wurde. Das Arbeitsprogramm der Abteilung umfasste anthropologische, ethnographische und archäologische Forschungen, die Zusammenstellung kraniologischer Sammlungen und deren Beschreibung, die anthropologische und ethnographische Untersuchung vieler Stämme und Völker verschiedener Provinzen Russlands, die Aufklärung ihrer rassischen und ethnischen Merkmale, die Ausgrabung von Grabhügeln und alten Friedhöfen, die Sammlung von archäologischem Material. Einen besonderen Stellenwert in der Arbeit der Ethnologischen Abteilung nahm die Entwicklung ethnologischer Methoden ein.
Dank der Arbeit der Gesellschaft wurden in Moskau vier Ausstellungen eröffnet, die die Grundlage für die Gründung von vier Museen bildeten (eine ethnographische Ausstellung (1867); eine polytechnische Ausstellung (1872); eine geografische Ausstellung (1892); eine anthropologische Sammlung (1867)
1888 entstand an der Universität St. Petersburg die Russische Anthropologische Gesellschaft (RAS), deren Mitglieder aus Anthropologen, Ärzten, Archäologen und Ethnographen bestanden. Die Hauptrichtung der Gesellschaft ist das Studium verschiedener ethnischer Gemeinschaften in Russland, die körperliche Entwicklung von Berufs- und Altersgruppen der Bevölkerung und die Popularisierung der Anthropologie. 1893 in St. Petersburg wurde ein weiteres anthropologisches Zentrum an der Military Medical Academy unter der Leitung des russischen Anatomen Professor A.I. Taranezki. Anthropologische Arbeiten wurden auch in Tomsk, Odessa, Charkow, Tiflis, Tartu durchgeführt.
Anthropologie als Wissenschaft
Die Anthropologie ist ein Teilgebiet der Naturwissenschaften, das innerhalb der Biowissenschaften eine Sonderstellung einnimmt. Es untersucht den Ursprung und die Entwicklung der physischen Organisation des Menschen und seiner Rassen. Dies ist die Wissenschaft von der Variabilität des menschlichen Körpers in Raum und Zeit, den Gesetzen dieser Variabilität und den Faktoren, die sie bestimmen. Die Anthropologie krönt sozusagen die Naturwissenschaft.
Da aber das menschliche Leben untrennbar mit der sozialen Umwelt verbunden ist, betritt die Anthropologie mit der Erforschung des Menschen den Bereich sozialgeschichtlicher Muster. Das ist die Besonderheit der Anthropologie, die Komplexität ihrer Forschung, das ist ihr Unterschied zu anderen biologischen Wissenschaften, ihre direkte Verbindung mit den historischen Wissenschaften - Archäologie, Ethnographie, Geschichte.
Mit Blick auf die konsequente Entwicklung einzelner naturwissenschaftlicher Zweige schrieb Engels: „Am Ende des letzten Jahrhunderts wurden die Grundlagen der Geologie gelegt, in der Neuzeit – die sogenannte (erfolglose) Anthropologie, die den Übergang von der Morphologie vermittelt und Physiologie des Menschen und seiner Rassen auf die Geschichte." Dieses Merkmal der Anthropologie ist eine Übertragung von Engels' allgemeiner Sichtweise der Klassifikation der Wissenschaften auf die konkrete Wissenschaft. Er wies darauf hin, dass jede Wissenschaft eine separate Bewegungsform der Materie oder eine Reihe von Bewegungsformen analysiert, die miteinander verbunden sind und ineinander übergehen. Daher ist die Klassifikation der Wissenschaften eine Klassifikation oder Hierarchie von Bewegungsformen. "So wie sich eine Bewegungsform aus einer anderen entwickelt, so müssen die Reflexionen dieser Formen, der verschiedenen Wissenschaften notwendigerweise aufeinander folgen." Anthropologie ist ein Zweig der Naturwissenschaften, der den Ursprung und die Entwicklung der physischen Organisation des Menschen und seiner Rassen untersucht. Da aber der Mensch ein qualitativ einzigartiges Wesen ist, dessen Leben nur unter den Bedingungen der Gesellschaft und der kollektiv betriebenen Produktion ablaufen kann, ist es klar, dass die Anthropologie nicht mit den privaten Zweigen der Zoologie gleichgesetzt werden kann. Die Anthropologie kann den Menschen nicht von denselben Positionen aus untersuchen, von denen aus die Entomologie Insekten, die Ornithologie Vögel usw. untersucht. Die menschliche Anthropologie wird von mehr als 200 Wissenschaften untersucht.
Die Anthropologie hat einen interdisziplinären Charakter. Wir stellen die Wissenschaften fest, die am unmittelbarsten mit der Anthropologie zu tun haben:
- Die Biologie ist ein Wissenschaftssystem über die belebte Natur. Untersucht die Struktur und Funktionsweise eines lebenden Systems. Die Biologie ist eine Naturwissenschaft zum Studium des Menschen in der ihn umgebenden Welt.
- Psychologie - untersucht die Psyche des menschlichen und tierischen Verhaltens. Sozial Psychologie - untersucht zwischenmenschliche Beziehungen in kleinen Gruppen einer Person. Soziologie - betrachtet soziale Phänomene, betrachtet durch das Prisma der menschlichen Interaktion. Aus anthropologischer Sicht ist das Verhältnis des Menschen in der Gesellschaft von Interesse.
- Ethnographie (übersetzt aus dem Griechischen. Stamm, Volk) oder Ethnologie (Ethnologie) - Wissenschaft untersucht das Leben und den Kult der Merkmale der Völker der Welt.
- Ethnos ist der Ursprung der Völker. Ethnographie ist die Besiedlung der Völker. Philosophie - studieren Sie die allgemeinsten Gesetze der Gesellschaft und des Wissens.
- Kulturologie ist das Studium der Funktion der Kultur, der Entwicklungsfaktoren, der Wechselwirkungen der Kultur, der Entwicklung symbolischer Systeme. Anthropologie - Kultur als Indikator menschlicher Entwicklung.
Eine AufgabeAnthropologie
Aufgabe der Anthropologie ist es, den Übergangsprozess von biologischen Gesetzmäßigkeiten, denen die Existenz des tierischen Vorfahren des Menschen unterworfen war, zu gesellschaftlichen Gesetzmäßigkeiten nachzuzeichnen. Damit nimmt die Anthropologie im Kreis der biologischen Disziplinen einen besonderen Platz ein. Da sie den Menschen zum Gegenstand hat, kann sie nicht umhin, die Grenzen naturgeschichtlicher Fragen zu überschreiten; Wenn man eine Person studiert, tritt sie in das Feld des Wissens ein, in dem sozialgeschichtliche Faktoren wirken. Aus dieser Grenzstellung der Anthropologie in einer Reihe von Wissenschaften folgt auch ihre Beziehung zu verwandten Wissenszweigen. Die Anthropologie ist untrennbar mit anderen Biowissenschaften verbunden und steht gleichzeitig in engem Kontakt mit den Sozialwissenschaften. Anthropologie in diesem Sinne krönt gleichsam die Naturwissenschaft. Der Begründer der anthropologischen Wissenschaft in Russland, A. P. Bogdanov, wies in einer Rede auf einer feierlichen Versammlung der Moskauer Universität im Januar 1876 darauf hin, dass die Naturwissenschaft ohne Anthropologie unvollständig bleibt und nur „mit Anthropologie die Naturwissenschaft keine Art besondere Insel ist, durch einen Abgrund getrennt von anderen sozusagen rein menschlichen Wissenschaften, das heißt in den höchsten, faszinierendsten Aspekten ihrer Natur, ihrer Geschichte und ihrer Existenz für den Geist.
