Die russische Gesellschaft befindet sich an einem Wendepunkt ihrer Entwicklung. Sie ist gekennzeichnet durch eine Neubewertung von Werten, Kritik und die Überwindung dessen, was den weiteren Fortschritt behindert. Der höchste humanistische Sinn gesellschaftlicher Entwicklung ist die Bejahung der Einstellung zum Menschen als höchsten Wert des Seins, die Schaffung von Bedingungen für die freie Entfaltung jedes Menschen.

Der Mensch als Selbstzweck der Entwicklung, als Maßstab für die Bewertung des gesellschaftlichen Fortschritts, ist ein humanistisches Ideal der im Land stattfindenden Transformationen. Die fortschreitende Bewegung in Richtung dieses Ideals ist mit der Humanisierung des Lebens der Gesellschaft verbunden, in deren Mittelpunkt der Pläne und Anliegen ein Mensch mit seinen Bedürfnissen, Interessen und Bedürfnissen stehen sollte. Daher wird die Humanisierung der Bildung als wichtigstes sozialpädagogisches Prinzip angesehen, das moderne soziale Trends beim Aufbau des Funktionierens des Bildungssystems widerspiegelt.

Humanisierung ist ein Schlüsselelement des neuen pädagogischen Denkens, das das polysubjektive Wesen des Bildungsprozesses bestätigt. Die Hauptbedeutung von Bildung ist in diesem Fall die Entwicklung der Persönlichkeit. Und das bedeutet, die Aufgaben des Lehrers zu ändern. Wenn er früher Wissen auf den Schüler übertragen musste, stellt die Humanisierung eine andere Aufgabe - auf alle möglichen Arten zur Entwicklung des Kindes beizutragen. Die Humanisierung erfordert eine Veränderung der Beziehungen im „Lehrer-Schüler“-System – den Aufbau von Kooperationsbeziehungen. Eine solche Neuorientierung bringt eine Veränderung der Methoden und Techniken der Lehrerarbeit mit sich. Aber das ist noch nicht alles.

Die Humanisierung der Bildung setzt die Einheit der allgemeinen kulturellen, sozialen, moralischen und beruflichen Entwicklung des Individuums voraus. Dieses sozialpädagogische Prinzip erfordert eine Überarbeitung der Ziele, Inhalte und Techniken der Bildung.

Muster der Humanisierung der Bildung. Basierend auf den Erkenntnissen zahlreicher psychologischer und pädagogischer Studien werden wir die Muster der Humanisierung der Bildung formulieren.

1. Bildung als Prozess der Herausbildung geistiger Eigenschaften und Funktionen wird durch die Interaktion eines heranwachsenden Menschen mit Erwachsenen und dem sozialen Umfeld bestimmt. Mentale Phänomene, bemerkte S. L. Rubinshtein, entstehen im Prozess der menschlichen Interaktion mit der Welt. A.N.Leontiev glaubte, dass das Kind der Außenwelt nicht eins zu eins gegenübersteht. Seine Einstellung zur Welt wird immer durch die Beziehungen anderer Menschen übermittelt, er ist immer in die Kommunikation einbezogen (gemeinsame Aktivität, verbale oder mentale Kommunikation).

Um die Errungenschaften der materiellen und geistigen Kultur zu bewältigen, um sie zu seinen Bedürfnissen, zu „Organen seiner Individualität“ zu machen, tritt der Mensch durch andere Menschen in bestimmte Beziehungen zu den Phänomenen der umgebenden Welt. Dieser Prozess ist in seinen Funktionen der Bildungsprozess.

2. Unter den humanistischen Tendenzen in der Funktionsweise und Entwicklung des Bildungssystems kann man die wichtigste hervorheben - eine Orientierung an der Entwicklung des Individuums. Je harmonischer die allgemeine kulturelle, soziomoralische und berufliche Entwicklung des Einzelnen ist, desto freier und kreativer wird ein Mensch.

3. Bildung befriedigt die persönlichen Bedürfnisse, wenn sie nach L.S. Vygotsky auf die „Zone der nächsten Entwicklung“ ausgerichtet ist, d.h. auf geistige Funktionen, die beim Kind bereits ausgereift sind und zur Weiterentwicklung bereit sind. Diese Orientierung erfordert die Förderung solcher Bildungsziele, die grundlegende Qualitäten vermitteln, die nicht unbedingt universell, aber für die Entwicklung des Individuums in einem bestimmten Alter notwendig sind.

4. Heute gibt es eine echte Chance, einer Person nicht nur grundlegendes Fachwissen, sondern auch eine universelle Kultur zu vermitteln, auf deren Grundlage es möglich ist, alle Aspekte der Persönlichkeit unter Berücksichtigung ihrer subjektiven Bedürfnisse und Ziele zu entwickeln Bedingungen im Zusammenhang mit der materiellen Basis und den Humanressourcen der Bildung. Die Entwicklung einer Persönlichkeit im Einklang mit der universellen Kultur hängt von der Beherrschung der grundlegenden humanitären Kultur ab. Dieses Muster bestimmt die kulturwissenschaftliche Herangehensweise an die Auswahl der Bildungsinhalte. Insofern ist die Selbstbestimmung des Individuums in der Weltkultur die Kernlinie der Humanisierung der Bildungsinhalte.

5. Das kulturologische Prinzip erfordert, den Status der Geisteswissenschaften zu heben, sie zu aktualisieren, sie von primitiver Erbauung und Schematismus zu befreien, ihre Spiritualität und universellen Werte zu enthüllen. Unter Berücksichtigung der kulturellen und historischen Traditionen der Menschen ist ihre Einheit mit der universellen Kultur die wichtigste Voraussetzung für die Gestaltung neuer Lehrpläne und Programme.

6. Kultur verwirklicht ihre Funktion der Persönlichkeitsentwicklung nur dann, wenn sie eine Person aktiviert, zur Aktivität anregt. Je vielfältiger und produktiver die für den Einzelnen bedeutsamen Tätigkeiten sind, desto effektiver ist die Beherrschung der Universal- und Berufskultur. Die Aktivität des Individuums ist gerade der Mechanismus, der es ermöglicht, die Gesamtheit der äußeren Einflüsse in neue Formationen des Individuums als Produkte der Entwicklung umzuwandeln. Daraus ergibt sich die besondere Bedeutung der Umsetzung des Activity-Ansatzes als Strategie zur Humanisierung von Lehr- und Erziehungstechnologien. Es ermöglicht Ihnen, pädagogische Aufgaben in den "persönlichen Sinn" der Aktivität des Einzelnen zu "verwandeln".

7. Der Prozess der allgemeinen, sozialen, moralischen und beruflichen Entwicklung des Individuums erhält einen optimalen Charakter, wenn der Schüler als Unterrichtsgegenstand fungiert. Dieses Muster bestimmt die Einheit der Durchführung von Aktivitäten und persönlichen Ansätzen.

Der persönliche Ansatz geht davon aus, dass sowohl Lehrer als auch Schüler jede Person als unabhängigen Wert behandeln und nicht als Mittel, um ihre Ziele zu erreichen. Dies liegt an ihrer Bereitschaft, jeden Menschen als offensichtlich interessant wahrzunehmen, sein Recht anzuerkennen, sich von anderen zu unterscheiden. Der personale Ansatz erfordert das Einbeziehen persönlicher Erfahrungen (Gefühle, Erfahrungen, Emotionen, entsprechende Handlungen und Taten) in den pädagogischen Prozess.

8. Das Prinzip des dialogischen Ansatzes beinhaltet die Transformation der Position des Lehrers und der Position des Schülers in eine personale Gleichberechtigung, in die Position kooperierender Menschen. Eine solche Transformation ist mit einer Veränderung der Rollen und Funktionen der Teilnehmer am pädagogischen Prozess verbunden. Der Lehrer erzieht nicht, lehrt nicht, sondern aktiviert, regt Bestrebungen an, formt die Motive des Schülers zur Selbstentwicklung, studiert seine Aktivität, schafft Bedingungen für die Selbstbewegung. Dabei ist eine gewisse Abfolge und Dynamik zu beachten: von der maximalen Hilfestellung des Lehrers für die Schüler bei der Lösung von Bildungsproblemen in der Anfangsphase der Ausbildung über die schrittweise Aktivierung der Schüler bis hin zur vollständigen Selbstregulierung beim Lernen und der Entstehung von partnerschaftliche Beziehungen zwischen ihnen.

9. Gleichzeitig hängt die Selbstentfaltung des Einzelnen vom Grad der kreativen Ausrichtung des Bildungsprozesses ab. Diese Regelmäßigkeit bildet die Grundlage des Prinzips eines individuellen kreativen Ansatzes. Es beinhaltet die direkte Motivation von Bildungs- und anderen Aktivitäten, die Organisation der Eigenwerbung bis zum Endergebnis. Dies ermöglicht es dem Schüler, die Freude zu erleben, sein eigenes Wachstum und seine eigene Entwicklung zu verwirklichen, indem er seine eigenen Ziele erreicht. Der Hauptzweck des individuellen kreativen Ansatzes besteht darin, Bedingungen für die Selbstverwirklichung der Persönlichkeit zu schaffen, ihre kreativen Fähigkeiten zu identifizieren (diagnostizieren) und zu entwickeln. Es ist dieser Ansatz, der das persönliche Niveau der Beherrschung der grundlegenden humanitären Kultur sicherstellt.

10. Die Humanisierung der Bildung ist weitgehend mit der Umsetzung des Prinzips der beruflichen und ethischen gegenseitigen Verantwortung verbunden. Die Bereitschaft der Teilnehmer am pädagogischen Prozess, sich den Anliegen anderer Menschen anzunehmen, wird zwangsläufig durch den Grad der Ausprägung der humanistischen Lebensweise bestimmt. Dieses Prinzip erfordert ein solches Maß an innerer Gelassenheit des Einzelnen, bei dem eine Person nicht den Umständen folgt, die sich im pädagogischen Prozess entwickeln. Die Persönlichkeit selbst kann diese Umstände schaffen, ihre eigene Strategie entwickeln, sich bewusst und systematisch verbessern.

Die Integration des Wissens über das Wesen der Humanisierung der Bildung ermöglichte es also, ihre Hauptmuster und ein damit verbundenes System von Prinzipien zu identifizieren.

Bildung als soziales Phänomen: Modelle und Paradigmen der Bildung. Humanisierung und Humanisierung der modernen Bildung. Humanisierung und ihr Einfluss auf die inhaltliche Veränderung der historischen Bildung.

Bildung als soziales Phänomen: Modelle und Paradigmen der Bildung.

Bildung - der Prozess und das Ergebnis der ganzheitlichen Bildung der Persönlichkeit (intellektuell, physisch, spirituell), die durch die Einführung in die Kultur durchgeführt wird.

Unter Definition"Bildung" beinhaltet nicht nur einen systematischen und zielgerichteten Prozess, sondern auch das Ergebnis der Assimilation der PersönlichkeitKenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten . Und auch,die Bildung kognitiver Prozesse, individuelle Weltanschauung, die Bildung des Geistes und der Sinnesempfindungen .

Daher umfasst der Bildungsbegriffund die Fähigkeit und Fähigkeit, alles, was passiert, aus ethischen und moralischen Positionen zu analysieren, zu denken, zu erstellen, zu vergleichen und zu bewerten herum als ein ständig andauernder Prozess der Kommunikation und des menschlichen Handelns. All dies kann erreicht werden, wenn eine Person an verschiedenen Aktivitäten der gesellschaftlichen Produktion beteiligt ist.

Also unter Wesen der Bildung Person bedeutet Folgendes: ein speziell organisierter Prozess und sein Ergebnis der ständigen und direkten Weitergabe von historisch und gesellschaftlich bedeutsamen Erfahrungen von Generation zu Generation.

Struktur der Bildung , sowie Lernen, ist in diesem Fall ein dreieiniger Prozess, bestehend aus:

1) Lernerfahrung;

2) Erziehung der Verhaltensqualitäten;

3) körperliche und geistige Entwicklung.

In der pädagogischen Praxis sind drei unterschiedliche Herangehensweisen an die Interpretation von Bildungsinhalten üblich:

Eine Deutung Inhalt der Bildung repräsentiert Bildung alsangepasste Grundlagen verschiedener Wissenschaften, die in der Schule studiert werden . Dabei bleiben andere Persönlichkeitsmerkmale außen vor, beispielsweise die Fähigkeit zur eigenständigen Analyse, Kreativität, die Fähigkeit zu eigenständiger Entscheidung und Entscheidungsfreiheit. Dieses Konzept zielt hauptsächlich darauf ab, das Kind an Wissenschaft und Produktion heranzuführen, übersieht jedoch die Bildung einer Person als Person und seinen Wunsch nach einem vollständig unabhängigen Leben in einer demokratischen Gesellschaft. In diesem Fall wird eine Person als Produktionsfaktor dargestellt.

Ein anderer Ansatz präsentiert die Inhalte der Ausbildung alseine Kombination aus Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die von Schulkindern notwendigerweise erworben werden . „Unter Bildungsinhalten sollte das System wissenschaftlicher Kenntnisse, praktischer Fähigkeiten sowie philosophischer, moralischer und ästhetischer Ideen verstanden werden, die die Schüler im Lernprozess beherrschen müssen“ (Kharlamov I. F. Pedagogy. M .: Higher School, 1990. C.128).

Diese Definition bietet keine Analyse des Inhalts der menschlichen Kultur und offenbart nicht den Inhalt von Wissen und Fähigkeiten. Es stellt sich heraus, dass es ausreicht, dem Schüler etwas anzubieten, damit er etwas weiß und kann, aber nicht mehr.Dann werden in diesem Fall die Anforderungen an die Ausbildung dargestellt: Es ist notwendig, dem Kind Kenntnisse und Fähigkeiten in bestimmten Wissenschaften zu vermitteln, beispielsweise in Sprache, Mathematik, Physik und anderen Fächern, aber wie die heranwachsende Person das erworbene Wissen anwenden wird, wird nicht berücksichtigt.

Dieser Ansatz ist unter den gegenwärtigen Bedingungen der Entwicklung einer allgemeinbildenden Schule in Russland nicht effektiv, da die Lösung komplexer Probleme in bestimmten Bereichen der Gesellschaft nicht nur die Verfügbarkeit bestimmter Informationen für Schüler, sondern auch die Entwicklung solcher Eigenschaften erfordert in ihnen,B. Willenskraft, Verantwortung für das eigene Handeln, moralische Stabilität . In diesem Fall die Faktoren und Bedingungen für das Funktionieren des öffentlichen Lebenssind die Entwicklung und Festlegung werteorientierter Ziele, Wünsche und Absichten durch Studierende, die letztlich zur Selbstbildung führen .

Drittes Konzept repräsentiertpädagogisch angepasste soziale Erfahrung in ihrer ganzen strukturellen Vollständigkeit . Dieser Ansatz impliziert das Vorhandensein eines kreativen und emotionalen Anfangs in der Erfahrung von Aktivitäten und Beziehungen zusätzlich zu vorhandenem Wissen, was auch das Vorhandensein von Erfahrungen bei der Durchführung verschiedener Arten von Aktivitäten impliziert.

Alle vorgestellten Arten sozialer Erfahrung sind separate spezielle Arten von Bildungsinhalten, dievermitteln Wissen über Natur, Gesellschaft, Produktion, Technik und Tätigkeiten . Die Beherrschung dieses Wissens bildet im Kopf des Kindes eine wahre Vorstellung von der Welt um ihn herum und bietet den richtigen Ansatz für kognitive und praktische Aktivitäten. Die jüngere Generation ist aufgefordert, die erworbenen Kenntnisse und Fähigkeiten in der Praxis in neuen Situationen selbstständig anzuwenden sowie auf der Grundlage des Bekannten neue Tätigkeiten zu gestalten.

Somit sind alle oben genannten Komponenten des Bildungsinhalts eng miteinander verbunden und werden gegenseitig bestimmt. Fähigkeiten ohne Wissen sind unmöglich.

Bildung als soziales Phänomen – es ist ein Mittel der soziokulturellen Vererbung, der Übertragung sozialer Erfahrung auf nachfolgende Generationen.

Bildung als soziales Phänomen ist eine soziale Einrichtung, die die Aufgabe erfüllt, ein Individuum in verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens vorzubereiten und einzubeziehen und es durch den Erwerb bestimmter Kenntnisse, Fähigkeiten, ideologischer und moralischer Werte und Verhaltensnormen in die Kultur dieser Gesellschaft einzuführen , deren Inhalt letztlich durch das sozioökonomische und politische System einer bestimmten Gesellschaft und den Stand ihrer materiellen und technischen Entwicklung bestimmt wird.

Wie jede gesellschaftliche Institution entsteht auch die Bildungsinstitution über einen langen Zeitraum historischer Entwicklung und hat verschiedene historische Formen angenommen.

Frühe Stadien der Menschheitsgeschichte Bildung wurde in das System der gesellschaftlichen Produktionstätigkeit eingewoben. Die Funktionen der Ausbildung und Erziehung, der Kulturtransfer von Generation zu Generation wurden von der gesamten erwachsenen Bevölkerung direkt im Zuge der Einführung von Kindern in die Erfüllung von Arbeits- und Sozialpflichten wahrgenommen.

Die Erweiterung der Kommunikationsgrenzen hat zur Entwicklung der Sprache und der gemeinsamen Kultur geführt die Weitergabe von Informationen und Erfahrungen an die jüngere Generation. Die Entwicklungsmöglichkeiten waren jedoch begrenzt. Dieser Widerspruch wurde gelöst, indem soziale Strukturen geschaffen wurden, die sich auf die Akkumulation und Verbreitung von Wissen spezialisierten - die Institution der Bildung. Historiker bezeugen, dass bereits unter den Bedingungen des primitiven Gemeinschaftssystems in jedem Stamm spezielle Schulen geschaffen wurden, in denen die kenntnisreichsten Leute das Wissen und die Erfahrung des Stammes an die Jugend weitergaben, sie in Rituale und Traditionen einführten und sie initiierten in die Kunst der Magie und Hexerei.

Die Entstehung eines Privaten , führte die Trennung der Familie als wirtschaftliche Gemeinschaft von Menschen zur Trennung von Lern- und Erziehungsfunktionen und zum Übergang von der öffentlichen Erziehung zur Familienerziehung, als nicht die Gemeinschaft, sondern die Eltern begannen, als Lehrer zu fungieren.Das Hauptziel der Erziehung war die Erziehung eines guten Eigentümers, eines Erben, der in der Lage ist, das von den Eltern angesammelte Eigentum als Grundlage des Familienwohls zu bewahren und zu mehren.

Das erkannten jedoch schon die Denker der Antike dass das materielle Wohlergehen einzelner Bürger und Familien von der Macht des Staates abhängt. Letzteres kann nicht durch Familie, sondern durch öffentliche Bildungsformen erreicht werden. So hielt beispielsweise der antike griechische Philosoph Plato es für obligatorisch, dass die Kinder der herrschenden Klasse in speziellen staatlichen Institutionen unterrichtet wurden.

Das Hauptziel der Ausbildung war es, starke, zähe, disziplinierte und geschickte Krieger auszubilden, die in der Lage sind, die Interessen der Sklavenhalter selbstlos zu verteidigen.

So gab es eine Trennung von einem einzigen Prozess der Reproduktion des sozialen Lebens der spirituellen Reproduktion - der Erziehung, die mit Hilfe von Ausbildung und Erziehung in für diese Zwecke angepassten Institutionen durchgeführt wurde. . Dies bedeutete auch einen Übergang von der nicht-institutionellen zur institutionellen Sozialisation.

Die Verkomplizierung des öffentlichen Lebens und des staatlichen Mechanismus erforderte immer mehr gebildete Menschen. Ihre Vorbereitung wurde von städtischen Schulen durchgeführt, die von der Kirche unabhängig waren.In den XII-XIII Jahrhunderten. Universitäten entstanden in Europa, ziemlich autonom gegenüber den Feudalherren, der Kirche und den Magistraten der Stadt. Sie bildeten Ärzte, Apotheker, Rechtsanwälte, Notare, Sekretärinnen und Regierungsbeamte aus.

Der gestiegene gesellschaftliche Bedarf an gebildeten Menschen führte zur Ablehnung des individuellen Lernens und zum Übergang zu einem Klassenunterrichtssystem an Schulen und einem Vorlesungs-Seminar-System an Universitäten. Die Verwendung dieser Systeme gewährleistete die organisatorische Klarheit und Ordnung des Bildungsprozesses und ermöglichte die gleichzeitige Übermittlung von Informationen an Dutzende und Hunderte von Personen. Dadurch hat sich die Effizienz der Bildung verzehnfacht, sie ist für die Mehrheit der Bevölkerung viel zugänglicher geworden.

Die Entwicklung des Bildungswesens in der vorkapitalistischen Zeit war auf die Bedürfnisse von Handel, Schifffahrt und Industrie zurückzuführen, hatte aber bis vor kurzem keine wesentlichen Auswirkungen auf Produktion und Wirtschaft. Viele fortschrittliche Denker sahen in der Bildung nur einen humanistischen, erzieherischen Wert. Die Situation begann sich zu ändern, als die große Maschinerie der Industrie eine Änderung der alten Produktionsweise, Denkklischees und Wertesysteme forderte.Die Entwicklung von Mathematik, Naturwissenschaften, Medizin, Geographie, Astronomie und Navigation, Ingenieurwissenschaften, die Notwendigkeit einer breiten Nutzung naturwissenschaftlicher Erkenntnisse gerieten in Konflikt mit den traditionellen, überwiegend humanitären Bildungsinhalten, die auf das Studium alter Sprachen ausgerichtet waren . Die Auflösung dieses Widerspruchs hängt mit der Entstehung echter nach ihnen benannter technischer Schulen, höherer technischer Lehranstalten, zusammen.

Die objektiven Forderungen der Produktion und der Kampf der Werktätigen um die Demokratisierung der Bildung schon im 10ich10. Jahrhundert Sie führten dazu, dass in den am weitesten entwickelten Ländern Gesetze zur Grundschulpflicht verabschiedet wurden.

Vor dem Zweiten Weltkrieg Für die erfolgreiche Beherrschung von Arbeitsspezialitäten war bereits eine Sekundarschulbildung erforderlich. Dies äußerte sich in der Verlängerung der Schulbildungszeit, der Ausweitung der Schulprogramme auf Kosten der naturwissenschaftlichen Disziplinen, der Abschaffung der Gebühren für die Grund- und Sekundarschulbildung in einer Reihe von Ländern.Unvollständige und dann vollständige Sekundarschulbildung wird zur Hauptbedingung für die Reproduktion der Arbeitskräfte.

Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts Sie zeichnet sich durch eine beispiellose Abdeckung von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen durch verschiedene Bildungsformen aus. Diese Periode der sogenannten Bildungsexplosion wurde möglich, weil die Maschinen, die mechanische Maschinen ersetzten, die Position des Menschen im Produktionsprozess veränderten. Bildung ist zu einer notwendigen Bedingung für die Reproduktion der Erwerbsbevölkerung geworden. Wer keine Ausbildung hat, dem wird heute eigentlich die Chance genommen, einen modernen Beruf zu ergreifen.

Die Zuordnung der Erziehung zu einem bestimmten Zweig der Geistesproduktion entsprach damit historischen Bedingungen und hatte eine fortschreitende Bedeutung.

Analyse der Interpretation des Begriffs "Bildung" - siehe Ausdrucke. (zusätzlich)

Nach den neuesten RegierungsdokumentenBildungskonzept wird mit der Definition von Bildung im weitesten Sinne des Wortes identifiziert und als Prozess der Weitergabe von Wissen, Erfahrung und kulturellen Werten verstanden, die von Generationen angesammelt wurden.

Dementsprechend ist Bildung ein gesellschaftliches Phänomen underfüllt soziokulturelle Funktionen:

ist ein Weg der Sozialisierung des Individuums und der Kontinuität der Generationen;

ein Umfeld für die Kommunikation und das Kennenlernen von Weltwerten, Errungenschaften von Wissenschaft und Technologie;

beschleunigt den Prozess der Entwicklung und Formung einer Person als Persönlichkeit, Subjekt und Individualität;

sorgt für die Bildung von Spiritualität in einem Menschen und seiner Weltanschauung, Wertorientierungen und moralischen Prinzipien.

Bildung als System ist eine Reihe von Einrichtungen verschiedener Arten und Niveaus (Vorschule, Schule, Zusatz-, Sekundarfach-, Hochschul- und Postgraduiertenausbildung).

Bildung als Prozess spiegelt die Phasen und Besonderheiten der Entwicklung des Bildungssystems wider.

Begriff"Bildungsprozess" in der Praxis weit verbreitet

UnterBildungsprozess Wir werden die Gesamtheit der Bildungs- und Selbstbildungsprozesse verstehen, die darauf abzielen, die Probleme der Bildung, Erziehung und Entwicklung des Individuums gemäß dem staatlichen Bildungsstandard zu lösen.

Innerhalb des Bildungsprozesses lassen sich also zwei Komponenten unterscheiden, die jeweils einen Prozess darstellen:Aus-und Weiterbildung.

Bildung (Bildung im weitesten Sinne des Wortes) als Funktion der menschlichen Gesellschaft - Bewältigung der Gesamtheit sozialer Erfahrung

Bildung - Beherrschung von Wissen, Fähigkeiten, Wegen kreativer Tätigkeit, Weltanschauung und moralischen und ästhetischen Vorstellungen

Erziehung im engeren Sinne des Wortes - die Bildung sozialer, moralischer, ästhetischer Beziehungen, Gefühle, Einstellungen, Überzeugungen, Gewohnheiten, Verhaltensweisen

Die Hauptkomponenten der Struktur des Bildungsprozesses sind :

Ziel (Bestimmung der Bildungsziele);

sinnvoll (Entwicklung der Bildungsinhalte);

Betrieb und Tätigkeit (Methoden, Mittel und Formen der Erziehung);

anregend und motivierend (Anreize und Motive in der Bildung schaffen);

evaluativ-effektiv (Beurteilung der Bildungsergebnisse, ggf. deren Korrektur).

Begriff"Paradigma" ( aus dem Griechischen - Beispiel, Probe) bedeutet eine streng wissenschaftliche Theorie, verkörpert in einem System von Begriffen, die die wesentlichsten Merkmale der Realität ausdrücken. In der modernen Pädagogik wird es als konzeptionelles Modell der Bildung verwendet.

Im Laufe der historischen Gesellschafts- und Bildungsentwicklung haben sich verschiedene Bildungsparadigmen herausgebildet.Die häufigsten sind die folgenden:

1) traditionalistisch-konservativ (Wissensparadigma);

2) rationalistisch (behavioristisch, verhaltensbezogen);

3) phänomenologisches (humanistisches Paradigma);

4) technokratisch;

5) nicht-institutionelles Paradigma;

6) humanitäres Paradigma;

7) Lernen „durch Entdeckung“;

8) esoterisches Paradigma.

Diese Paradigmen unterscheiden sich in den Herangehensweisen an die Wahldas Hauptziel der Bildung, zum Verständnis der Rolle und des Zwecks der Bildung im System der öffentlichen Institutionen, zu ihrer Vision im System der Vorbereitung einer Person auf das Leben , die Bildung einer allgemeinen und professionellen Kultur der jüngeren Generationen.

Jedes dieser Paradigmen stellt seine eigenen Fragen an die Bildung:

über die Funktionen der Schule als soziale Einrichtung;

zur Effektivität des Bildungssystems;

über schulische Prioritäten;

was sind die gesellschaftlich bedeutsamen Ziele der Bildung;

welche Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten für wen wertvoll sind oder wie Bildung in der modernen Welt aussehen sollte.

Grundlegende pädagogische Paradigmen .

In der gegenwärtigen schwierigen Zeit sollte unserer Zukunft besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden - der jüngeren Generation, ihrer Bildung, für die es wichtig ist, die Prinzipien zu verstehen, die der Bildung zugrunde liegen. Dazu ist es notwendig, pädagogische Paradigmen (Modelle zur Problemstellung und -lösung) zu berücksichtigen. In der pädagogischen Wissenschaft wurden drei pädagogische Paradigmen identifiziert, darunter der Inhalt der Bildung und die Bedeutung der Bildung.

1. Wissenstraditionalistisches Paradigma . Das Hauptziel istin der Weitergabe der wesentlichsten Elemente des kulturellen Erbes der menschlichen Zivilisation und ihrer Erfahrung an die jüngere Generation . Dieser Transfer erfolgt auf der Grundlage eines Bestands an Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, der sich über die Zeit bewährt hat, sowie moralischer Ideale und Lebenswerte, die sowohl zur individuellen Entwicklung als auch zur Wahrung der sozialen Ordnung beitragen und ermöglichen Gewährleistung der funktionalen Alphabetisierung und Sozialisation der Schüler.

Dieses Paradigma basiert auf 3 Postulaten.

Erstes Postulat: Bildung sollte auf Grundkenntnissen und relevanten Fähigkeiten und Methoden des Lernens, Fähigkeiten basieren. Um dies zu erreichen, müssen die Auszubildenden die grundlegenden Lernwerkzeuge beherrschen, d.h. Lesen, Schreiben und Rechnen.

Zweites Postulat : Die Inhalte der Bildung sollten wirklich wichtig und notwendig sein und nicht Sekundärwissen, d.h. Bildung muss die Spreu vom Weizen trennen. Das Bildungssystem sollte einen akademischen Charakter haben und sich auf die grundlegenden Wissenschaftszweige konzentrieren. Die Aufmerksamkeit der Schule sollte auf das gerichtet werden, was sich bewährt hat und die Grundlage der Bildung ist.

Drittes Postulat : humanistisch. Ethischen Werten sollte viel Aufmerksamkeit geschenkt werden. Es geht um menschliche Werte. Auf der Innovationswelle im Westen gab es sogar eine Bewegung

N. Postbote in Lehren als rettende Tätigkeit in den 1980er Jahren. Ansprüche, dass sich die Schule nicht der Informationssphäre anpassen sollte : Fernsehen wirkt zerstörerisch auf den Intellekt, weil es - wie eine Schule - sein eigenes Programm, sein eigenes System und seine eigene Methodik hat. Die Schule muss sich einer solchen Informationsumgebung widersetzen. Dies ist möglich, wenn die Schule den Kindern gute Kenntnisse in Geschichte, Sprache, Kunst und Religion vermittelt. Solche Richtlinien werden mit einer verstärkten Betonung der Grundlagen der Bildung, der Naturwissenschaften und insbesondere der Geschichte als Erbe der Wissenschaft verteidigt.

Traditionalistisch-konservatives Paradigma Bildung basiert auf der Idee vondie "rettende" Rolle der Schule , dessen Zweck es ist, das kulturelle Erbe, die Ideale und Werte, die sowohl zur individuellen Entwicklung als auch zur Wahrung der sozialen Ordnung beitragen, zu bewahren und an die jüngere Generation weiterzugeben. Daher sollten die Inhalte von Schulprogrammen auf grundlegenden, erprobten Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten basieren, die die funktionale Alphabetisierung und Sozialisation des Kindes gewährleisten. Dies ist eine akademische Richtung, die die Schule nicht mit dem Leben verbindet.

2. Verhaltensrationalistisches Paradigma Bildung ist in erster LinieGewährleistung der Assimilation von Wissen, Fähigkeiten und praktischer Anpassung der jüngeren Generation an die spezifischen Bedingungen der bestehenden Gesellschaft . (R. Major). Der Hauptbegriff dieses Paradigmas lautet: „Die Schule ist eine Fabrik, für die der Schüler der „Rohstoff“ ist. Das Paradigma basiert auf dem Konzept des Social Engineering von B. Skinner, wonach das Ziel der Schule darin besteht, bei Schülern ein adaptives „Verhaltensrepertoire“ zu formen, das sozialen Normen, Anforderungen und Erwartungen der westlichen Kultur entspricht.Die Hauptmethoden eines solchen Trainings sind Training, Teststeuerung, individuelles Training und Anpassung.

Behavioristen beschreiben wenigerInnere , sein Zustand und mehr -externe Anreize . Das Modell betrachtet die Schule als einen Weg, sich Wissen anzueignen, um das Verhalten von Kindern zu formen, also die Schule istBildungsmechanismus der Anpassung an die Umwelt .

Mit diesem Konzept verwandt ist das KonzeptB. Bloom, deren Essenz - in einer eher optimistischen Herangehensweise an Studenten. Er glaubt, dass fast alle Kinder nicht nur mithalten, sondern auch erfolgreich lernen können.Er identifizierte die folgenden Kategorien von Studenten:

unfähig (~5%); sie können sich auch durch langes Studium kein Wissen aneignen;

talentiert (~5%), lernen sehr schnell;

normale Studenten (~90 %). Ihre Fähigkeiten werden durch die Kosten der Studienzeit bestimmt.

Der Nachteil sowohl des traditionalistischen als auch des rationalistischen Modells Lernen ist ihr schwacher humanistischer Fokus. Nach ihnenDer Schüler wird nur als Objekt pädagogischen Einflusses betrachtet und nicht als Subjekt des Lebens, als freie, selbstgenügsame Person, die zur Selbstentfaltung und Selbstverbesserung fähig ist. Dem rationalistischen Bildungsmodell mangelt es an Kreativität, Unabhängigkeit, Verantwortung und Individualität.

3. Humanistisches (phänomenologisches) Paradigma Bildungbetrachtet sowohl den Lehrer als auch den Schüler als gleichberechtigte Subjekte des Bildungsprozesses . Sein Hauptziel ist die persönliche Natur des Lernens unter Berücksichtigung der individuellen psychologischen Merkmale der Schüler, die Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung und Selbstentfaltung des Schülers. o, ihm Entscheidungsfreiheit für die Möglichkeit geben, die Verwirklichung seiner natürlichen Potentiale zu maximieren und sich selbst zu verwirklichen. Das humanistische Paradigma impliziert sowohl für Schüler als auch für Lehrer Freiheit und kreative Suche. Es konzentriert sich auf die kreative, spirituelle Entwicklung des Individuums, auf zwischenmenschliche Kommunikation, Dialog, Hilfe und Unterstützung bei der Selbstbildung eines Menschen und seiner Selbstverbesserung.

So,Entwicklung und Selbstentfaltung, Selbstverwirklichung, studentische Kreativität, Lebensgestaltung, Subjektivität - das ist der Kern dieses Bildungsmodells und nicht die Subjekt-Objekt-Beziehungen (wie in anderen Modellen). HierKooperationspartnerschaften .

Laut renommierten PsychologenL. S. Wygotski , wird die Entwicklung bestimmt durch das Maß der Hilfe, die dem Kind in seiner Erziehung zuteil werden muss .

Laut Wygotski:

eigentliches Entwicklungsgebiet - die Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die eine Person beherrscht und selbstständig anwenden kann;

Zone der proximalen Entwicklung - jene Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die eine Person nur mit Hilfe eines Erwachsenen (Senior) nutzen kann.

Entwicklung unterscheiden:

Allgemeines (universelle Fähigkeiten, einschließlich körperlicher);

Besondere (assoziiert mit Fähigkeiten, Hochbegabung);

kulturelle Entwicklung (wir wenden uns wieder der Kultur zu).

Die höchste Stufe der Entwicklung ist die Selbstentwicklung.

Im Rahmen der Umsetzung des humanistischen Bildungsparadigmas geht es vor allem darumvon jeder Person die Wahrheit zu finden, d.h. Wege zu wissen . Das Motto dieses Paradigmas in seiner inneren Bedeutung ist"Wissen ist Macht!" Der pädagogische Prozess basiert auf dem Prinzip des Dialogs und ist reich an Improvisation.

4. Technokratisches Bildungsparadigma verkündet sein HauptzielÜbertragung „genauer“ wissenschaftlicher Erkenntnisse, die für eine weitere Verbesserung der Praxis erforderlich sind, an die jüngeren Generationen und deren Aneignung . Das Paradigma basiert auf der Idee der Wahrheit, bewiesen durch wissenschaftlich fundiertes Wissen, bewiesene Erfahrung. Für Lehrer dieser Art gilt seit langem das Motto „Wissen ist Macht“, und nur die Praxis dient als Kriterium für die Wahrheit des Wissens. Wertvoll ist der Mensch nicht an sich, als einzigartige Individualität, sondern nur als Spezialist, als Träger eines bestimmten Referenzwissens (gemittelt, standardisiert) oder Verhaltens. Einige Elemente dieses Paradigmas sind leider unserem System der Ingenieurausbildung inhärent, das in erster Linie auf die berufliche Ausbildung eines Spezialisten und nicht auf seine persönliche Ausbildung abzielt.

Sie basiert auf dem Beweis der Wahrheit durch konkrete wissenschaftlich fundierte Erfahrung.

Werte sind genaues Wissen.

Norm ist die Einhaltung klarer Regeln.

Motto - "Wissen ist Macht!"

Binäre Bewertungsskalen: „ja – nein“, „weiß – weiß nicht“, „besitzt – besitzt nicht“.

Das Notensystem führt zu Konkurrenz und Ungleichheit; "stark" wird derzeit bevorzugt.

Die Grundlage der pädagogischen Technologie ist der Monolog des Lehrers (Antworten auf Fragen, die der Schüler nicht gestellt hat). Als Ergebnis gibt es eine Ungleichheit im „Schüler-Lehrer“-System und allgemein zwischen einem Erwachsenen und einem Kind.

Der Wert eines Kindes bestimmt sich nach dem Prinzip „mehr – weniger“, „besser – schlechter“, „stärker – schwächer“, die eine Atmosphäre der Wettbewerbsfähigkeit in Bildungseinrichtungen schafft. Die Wahl eines Lehrers erfolgt in der Regel zugunsten der "Starken".

Tatsache ist, dass wir ihm, obwohl er auf dem Misstrauen gegenüber den Fähigkeiten des Einzelnen aufgebaut ist, viele produktive pädagogische Techniken und interessante Arbeitsformen verdanken. Dazu gehören: Schablonenschreiben, Computerspiele, Referenznotizen und vieles mehr, was hilft, komplexe pädagogische Prozesse zu rationalisieren, zu quantifizieren und Feedback zu erhalten.

Trotz aller Mängel bietet das technokratische Paradigma ein hohes Wissensniveau der Studierenden. In den Jahren seiner Herrschaft war unser Land das erste der Welt, das mit der Erforschung des Weltraums begann.

5. Nicht-institutionelles Bildungsparadigma orientiertzur Organisation von Bildung außerhalb traditioneller gesellschaftlicher Institutionen, insbesondere Schulen und Universitäten . Es geht darum, von einer Person mit Hilfe des Internets unter den Bedingungen der sogenannten "offenen Schulen", des Fernunterrichts, unterrichtet zu werden. Wenn es bestimmte Vorteile einer solchen Ausbildung gibt (Wahl eines geeigneten Zeitpunkts, Individualisierung des Ausbildungsregimes und seines Inhalts), beraubt dieses Paradigma den Schüler gleichzeitig der Hauptbedingung für eine erfolgreiche Ausbildung und persönliche Entwicklung - direkter Kontakt mit a Lehrer oder Dozent. Und wie ganz richtig betont V.G. Kremen, „selbst wenn wir die fortschrittlichsten Computersysteme, hohe Kommunikationstechnologien verwenden, die zweifellos die Dynamik und Effektivität des Bildungsprozesses stimulieren, die Interaktivität des Bildungsumfelds erhöhen, kann niemand und nichts vollständig ersetzen und ersetzen die Kunst des direkten pädagogischen Dialogs „Lehrer – Schüler“. Daher kommt der Ausbildung hochprofessioneller pädagogischer und wissenschaftlich-pädagogischer Fachkräfte eine besondere Bedeutung zu.“

6. Humanitäres Bildungsparadigma (nach I. A. Koesnikova),deren Zentrum nicht der Student ist, der sich fertiges Wissen aneignet, sondern die Person, die die Wahrheit kennt . Da es aber keine eindeutige Wahrheit gibt, ist nicht die Wahrheit selbst wichtig, sondern die Einstellung dazu. Gleichzeitig basieren die fachlichen Interaktionen und Beziehungen zwischen den Teilnehmern des pädagogischen Prozesses auf den Prinzipien der Zusammenarbeit, Ko-Kreation, des Dialogs, des Meinungsaustauschs und der gegenseitigen Verantwortung für die freie Wahl der eigenen Position, der Kenntnis der Welt durch den Austausch spiritueller Werte.

Sein Zentrum ist die Suche nach der Wahrheit.

Die Hauptsache ist die Einbeziehung des Schülers in den Erkenntnisprozess, die Suche nach Wahrheit.

Motto - "Wissen ist Macht!"

Die Haupttechnik der pädagogischen Technologie ist der Dialog oder Polylog.

Charakteristische Merkmale sind Improvisationsreichtum, Kooperation, Co-Creation mit dem Studierenden, gegenseitige Bereicherung.

Installation - die Anerkennung des gleichen Rechts aller, die Welt ohne Einschränkungen zu kennen.

Es basiert auf der Liebe zum Schüler, dem Vertrauen in seine kreativen Fähigkeiten.

Die Skala zur Bewertung des Erfolgs basiert darauf, den Entwicklungsfortschritt im Verhältnis zu den bisherigen Leistungen zu messen, und nicht im Verhältnis zu anderen und nicht im Verhältnis zu vorgegebenen Standards. Erfolgsdiagnostik ist kein Mittel zur Selektion und Förderung der „Starken“.

7. Paradigma des Entdeckungslernens (Jerome Brunner). Nach diesem ParadigmaSchüler sollen die Welt kennenlernen, sich Wissen durch eigene Entdeckungen aneignen, die Spannung aller kognitiven Kräfte fordern und gleichzeitig die Entwicklung des produktiven Denkens fruchtbar beeinflussen. Kreatives Lernen, so Brunner, unterscheidet sich sowohl von der Aneignung von „vorgefertigtem Wissen“ als auch vom Lernen durch Überwindung von Schwierigkeiten dadurch, dass Studierende ausgehend von der Ansammlung und Auswertung von Daten zu einem konkreten Problem entsprechende Verallgemeinerungen bilden und sogar Muster erkennen über den studierten Stoff hinausgehen.

8. Esoterisches Bildungsparadigma , laut I.A. Kolesnikova, spiegelt das höchste Niveau der menschlichen Interaktion mit der Außenwelt wider. Die Essenz dieses Paradigmas istin Bezug auf die Wahrheit als ewig und unveränderlich, die ein Mensch nicht verstehen kann, aber in einem Zustand besonderer Einsicht mit ihr verbunden werden kann. Der höchste Sinn pädagogischen Handelns liegt in der Freisetzung der natürlichen Wesenskräfte des Menschen zur Kommunikation mit dem Kosmos, zur Entwicklung der kognitiven Fähigkeiten, der Spiritualität und der moralischen Selbstvervollkommnung.

Die Pädagogik der Eingeweihten zur Ausbildung der Eingeweihten.

Wahrheit wird als ewig existierend und unveränderlich angesehen. Es muss nicht bewiesen werden, aber es muss verstanden werden.

Lehren ist der Weg zur Wahrheit.

Motto - "Bewusstsein ist Macht!"

Die höchste Bedeutung der pädagogischen Tätigkeit besteht in der Freisetzung und Entfaltung der natürlichen Kräfte des Schülers zur Kommunikation mit dem Kosmos, zum Eintritt in das Überwissen, während die Schutzfunktion des Lehrers, der die moralische, körperliche, geistige Vorbereitung und Entwicklung durchführt die wesentlichen Kräfte des Schülers, ist besonders wichtig.

Derzeit herrscht das wissenschaftlich-technokratische pädagogische Paradigma vor. Aber in der gegenwärtigen Zeit der sozialen und ökologischen Krisen ist ein dringender Übergang erforderlichhumanistisches pädagogisches Paradigma, konzentriert sich auf die Entwicklung der Fähigkeiten der Schüler.

Der berühmte sowjetische Psychologe B. M. Teplov hat herausgegriffendrei Eigenschaften von Fähigkeiten:

Erstens werden Fähigkeiten individuell verstanden - psychologische Merkmale, die eine Person von einer anderen unterscheiden;

zweitens werden als Fähigkeiten nur solche individuellen Eigenschaften bezeichnet, die mit dem Erfolg einer Tätigkeit zusammenhängen;

Drittens beschränkt sich der Begriff „Fähigkeit“ nicht auf die Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die eine bestimmte Person entwickelt hat, sondern gleichsam eine günstige Voraussetzung für deren Herausbildung.

Es gibt zwei Fähigkeitsstufen:

reproduktiv (schnelle Aneignung von Wissen und Beherrschung bestimmter Tätigkeiten nach dem Vorbild);

kreativ (die Fähigkeit, mit Hilfe selbstständiger Tätigkeit etwas Neues, Originelles zu schaffen).

Auf die Entwicklung der kreativen Fähigkeitsebene sollte die Aufmerksamkeit des Lehrers gerichtet werden.

„Der Ton, aus dem du geformt bist, ist ausgetrocknet und hart geworden, und nichts und niemand auf der Welt wird in dir einen schlafenden Musiker oder Dichter oder Astronomen erwecken können, der vielleicht einst in dir gelebt hat“, diese Schmerzgeplagt scheinen die Worte von Antoine de Saint-Exupéry an jeden Lehrer gerichtet zu sein. Alles, was sie brauchen, um ihre Talente zu zeigen, ist die geschickte Anleitung von Erwachsenen.

Der Lehrer sollte also sein:

sicherlich talentiert;

fähig zu experimenteller, wissenschaftlicher und kreativer Tätigkeit;

fachlich kompetent;

intelligent, moralisch und gelehrt;

Besitz fortschrittlicher pädagogischer Technologien.

Humanisierung und Humanisierung der modernen Bildung.

Humanisierung Die Schulbildung beinhaltet die Schaffung von Bedingungen, die auf die Offenlegung und Entwicklung der Fähigkeiten des Schülers und seiner positiven Selbstverwirklichung abzielen. Diese Orientierung basiert auf Respekt und Vertrauen gegenüber dem Kind und drückt sich im Schulleben, in seinen Inhalten, der Organisation der Mittel sowie in der Art des Zusammenwirkens der Mitglieder des Schulteams aus.

Bildung verwirklicht ihren humanistischen Auftrag durch zwei soziale Funktionen : Sie bereitet den Menschen auf die Erfüllung verschiedener sozialer Rollen vor und bildet gleichzeitig die Fähigkeit, sich selbst und sein Wesen zu verstehen.

Je nach gesellschaftlicher Realität entwickelt sich im Bildungsbereich einer von zwei Trends:entweder autoritär-dogmatisch oder humanistisch .

Die erste konzentriert sich auf die Bildung einer "adaptiven" Persönlichkeit . (Eine typische Rate bezieht sich auf die gelehrten Wahrheiten, auf Bewertung und Kontrolle. Die Quelle des Wissens ist der Lehrer, der Indikator für den Erfolg ist die Leistung und Disziplin des Schülers. Die Hauptrichtlinie für den Lehrer ist die Menge an Wissen, die der Schüler hat muss lernen.

Die zweite konzentriert sich auf die ganzheitliche Entwicklung der Persönlichkeit, ihrer spirituellen und kognitiven Fähigkeiten, Selbstorganisation und Selbstregulierung, Einarbeitung in die universellen Werte der Kultur. Das Hauptwerkzeug ist Partnerschaft, enge Verbindung mit dem Leben, dem sozialen Umfeld. Das humanistische Paradigma versteht Bildung als einen Prozess, der sich auf das soziale Leben bezieht und nicht durch die engen Grenzen der Schule begrenzt ist.

Die Rolle der Humanisierung in der Entwicklung des Bildungssystems. Der höchste humanistische Sinn gesellschaftlicher Entwicklung ist die Bejahung der Einstellung zum Menschen als höchsten Wert des Seins, die Schaffung von Bedingungen für die freie Entfaltung jedes Menschen.

Humanisierung - ein Schlüsselelement des neuen pädagogischen Denkens, das eine Änderung der Aufgaben des Lehrers bedeutet. Wenn er früher Wissen an den Schüler übertragen musste, stellt die Humanisierung eine andere Aufgabe - zu fördernin jeder erdenklichen Weise für die Entwicklung des Kindes. Die Humanisierung erfordert eine Veränderung der Beziehungen im „Lehrer-Schüler“-System – den Aufbau von Kooperationsbeziehungen. Eine solche Neuorientierung bringt eine Veränderung der Methoden und Techniken der Lehrerarbeit mit sich.

Die Humanisierung der Bildung setzt die Einheit der allgemeinen kulturellen, sozialen, moralischen und beruflichen Entwicklung des Individuums voraus. Dieses sozialpädagogische Prinzip erfordert eine Überarbeitung der Ziele, Inhalte und Techniken der Bildung.

Muster der Humanisierung der Bildung. Basierend auf den Erkenntnissen zahlreicher psychologischer und pädagogischer Studien formulieren wir die Gesetze der Humanisierung der Bildung.

Bildung als Prozess der Herausbildung geistiger Eigenschaften und Funktionen wird durch die Interaktion eines heranwachsenden Menschen mit Erwachsenen und dem sozialen Umfeld bestimmt. Mentale Phänomene, bemerkte S. L. Rubinshtein, entstehen im Prozess der menschlichen Interaktion mit der Welt. A.N.Leontiev glaubte, dass das Kind der Außenwelt nicht eins zu eins gegenübersteht. Seine Einstellung zur Welt wird immer durch die Beziehungen anderer Menschen übermittelt, er ist immer in die Kommunikation einbezogen (gemeinsame Aktivität, verbale oder mentale Kommunikation).

Um die Errungenschaften der materiellen und geistigen Kultur zu meistern, um sie zu seinen Bedürfnissen, zu „Organen seiner Individualität“ zu machen, tritt der Mensch durch andere Menschen in bestimmte Beziehungen zu den Phänomenen der umgebenden Welt. Dieser Prozess ist in seinen Funktionen der Bildungsprozess.

2. Unter den humanistischen Tendenzen in der Funktionsweise und Entwicklung des Bildungssystems kann man die wichtigste hervorheben - eine Orientierung an der Entwicklung des Individuums.Je harmonischer die allgemeine kulturelle, soziomoralische und berufliche Entwicklung des Einzelnen, Themen ein Mensch wird freier und kreativer .

3. Bildung befriedigt persönliche Bedürfnisse, wenn es laut L. S. Vygotsky, konzentrierte sich auf die "Zone der proximalen Entwicklung", jene . auf geistige Funktionen, die beim Kind bereits ausgereift sind und zur Weiterentwicklung bereit sind. Diese Orientierung erfordert die Förderung solcher Bildungsziele, die grundlegende Qualitäten vermitteln, die nicht unbedingt universell, aber für die Entwicklung des Individuums in einem bestimmten Alter notwendig sind.

4. Die Entwicklung einer Persönlichkeit im Einklang mit der universellen Kultur hängt von der Beherrschung der grundlegenden humanitären Kultur ab. Dieses Muster bestimmt die kulturwissenschaftliche Herangehensweise an die Auswahl der Bildungsinhalte. Insofern ist die Selbstbestimmung des Individuums in der Weltkultur die Kernlinie der Humanisierung der Bildungsinhalte.

5. Das kulturologische Prinzip erfordert, den Status der Geisteswissenschaften zu heben, sie zu aktualisieren, sie von primitiver Erbauung und Schematismus zu befreien, ihre Spiritualität und universellen Werte zu enthüllen.Berücksichtigung der kulturellen und historischen Traditionen der Menschen, ihrer Einheit mit dem Universellen Kultur - die wichtigste Voraussetzung für die Gestaltung neuer Bildungsangebote Pläne und Programme .

6. Je vielfältiger und produktiver, desto sinnvoller Persönlichkeitsaktivität, desto effektiver ist die Beherrschung gemeinsame menschliche und berufliche Kultur. Die Aktivität des Individuums ist gerade der Mechanismus, der es ermöglicht, die Gesamtheit der äußeren Einflüsse in neue Formationen des Individuums als Produkte der Entwicklung umzuwandeln. Daraus ergibt sich die besondere Bedeutung der Umsetzung des Activity-Ansatzes als Strategie zur Humanisierung von Lehr- und Erziehungstechnologien.

7. Der Prozess der allgemeinen, sozialen, moralischen und beruflichen Entwicklung des Individuums erhält einen optimalen Charakter, wenn der Schüler als Lernsubjekt fungiert . Der persönliche Ansatz geht davon aus, dass sowohl Lehrer als auch Schüler jede Person als unabhängigen Wert behandeln und nicht als Mittel, um ihre Ziele zu erreichen. Dies liegt an ihrer Bereitschaft, jeden Menschen als offensichtlich interessant wahrzunehmen, sein Recht anzuerkennen, sich von anderen zu unterscheiden. Der personale Ansatz erfordert das Einbeziehen persönlicher Erfahrungen (Gefühle, Erfahrungen, Emotionen, entsprechende Handlungen und Taten) in den pädagogischen Prozess.

8. Das Prinzip des dialogischen Ansatzes beinhaltet die Umwandlung der Position des Lehrers und der Position des Schülers in eine Person, die gleichberechtigt ist , in der Position kooperierender Menschen. Eine solche Transformation ist mit einer Veränderung der Rollen und Funktionen der Teilnehmer am pädagogischen Prozess verbunden.Der Lehrer bildet nicht aus, lehrt nicht, sondern aktiviert, regt Bestrebungen an, formt die Motive des Schülers zur Selbstentwicklung , studiert seine Aktivität, schafft Bedingungen für die Selbstbewegung. Gleichzeitig sollten sieeiner bestimmten Reihenfolge folgen : von der maximalen Unterstützung der Schüler durch den Lehrer bei der Lösung von Lernproblemen in der Anfangsphase der Ausbildung über die schrittweise Aktivierung der Schüler bis hin zur vollständigen Selbstregulierung beim Lernen.

9. GleichzeitigDie Selbstentfaltung des Einzelnen hängt vom Grad der kreativen Ausrichtung des Bildungsprozesses ab . Es beinhaltet die direkte Motivation von Bildungs- und anderen Aktivitäten, die Organisation der Eigenwerbung bis zum Endergebnis. Dies ermöglicht es dem Schüler, die Freude zu erleben, sein eigenes Wachstum und seine eigene Entwicklung zu verwirklichen, indem er seine eigenen Ziele erreicht.Der Hauptzweck eines individuellen kreativen Ansatzes besteht darin, Bedingungen für die Selbstverwirklichung der Persönlichkeit zu schaffen, ihre kreativen Fähigkeiten zu identifizieren (diagnostizieren) und zu entwickeln. Es ist dieser Ansatz, der das persönliche Niveau der Beherrschung der grundlegenden humanitären Kultur sicherstellt.

10. Die Humanisierung der Bildung ist weitgehend mit der Umsetzung des Prinzips der beruflichen und ethischen gegenseitigen Verantwortung verbunden.Die Bereitschaft der Teilnehmer am pädagogischen Prozess, sich den Anliegen anderer Menschen anzunehmen, wird zwangsläufig durch den Grad der Ausprägung der humanistischen Lebensweise bestimmt. Dieses Prinzip erfordert ein solches Maß an innerer Gelassenheit des Einzelnen, bei dem eine Person nicht den Umständen folgt, die sich im pädagogischen Prozess entwickeln.

Die Integration des Wissens über das Wesen der Humanisierung der Bildung ermöglichte es also, ihre Hauptmuster und ein damit verbundenes System von Prinzipien zu identifizieren. . Das theoretische Verständnis der Gesetze und Prinzipien der Humanisierung der Bildung ermöglicht es, nicht nur die strategische Richtung des Bildungsprozesses zu bestimmen, sondern auch ein taktisches Programm zur Umsetzung seiner humanistischen Ziele zu skizzieren.

Das Wesen der Humanisierung der Bildung - in der Humanisierung aller Kenntnisse, die das Kind erhält, in ihrer Bedeutung und Notwendigkeit nicht nur für die Produktion, sondern auch für die Entwicklung, für das Leben eines jeden Menschen

"Voraussetzungen":

Die Notwendigkeit der Humanisierung der Bildung ist auf die Erfahrung der Weltkriege zurückzuführen - die Notwendigkeit, junge Menschen im Geiste des Friedens zu erziehen, um die Fähigkeit zu entwickeln, andere Völker und Kulturen zu verstehen, die Menschenrechte und Völker zu respektieren.

Technokratischer Fortschritt - Technologie dominiert den Menschen und seine Werte. Ohne Rücksicht auf den Menschen erschöpft der gesellschaftliche Fortschritt, der wissenschaftliche und technologische Fortschritt seine Möglichkeiten auf dem Gebiet der Technik und Produktion und wird gefährlich.

Der Zusammenbruch der Ideale von Recht und Legalität, der wachsende Konsumegoismus, nationalistischer und politischer Terrorismus, die Zunahme krimineller Tendenzen, die Ausbreitung von Alkoholismus und Drogenabhängigkeit - die eigentliche Ursache: der innere Mangel an Spiritualität eines Menschen.

Totale Informatisierung der Gesellschaft. Es entsteht eine Illusion von der Zugänglichkeit der Kultur, dem gesamten Reichtum an gesammelten Ideen usw. Ein echtes Kennenlernen der Kultur kann nicht durch die Ausweitung der Informationsmöglichkeiten gewährleistet werden. Es ist notwendig, ein globales, planetarisches Denken zu entwickeln, das jedem jungen Menschen hilft, die Bedeutung verschiedener Kulturen zu verstehen, die Weltkultur zu bereichern und zu helfen, seinen Platz in der Welt zu verstehen.

Die objektive Notwendigkeit, die Schule zu aktualisieren, wird durch die Besonderheiten ihrer gegenwärtigen Existenz und den Platz, den sie im System der Wertorientierungen des Schülers einnimmt, diktiert. Wenn sich die Schule nicht ändert, wird sie ihre führende Rolle in der Sozialisation der jüngeren Generationen nicht behalten können.

Der pädagogische Paradigmenwechsel drückt sich vor allem im Wandel der anthropologischen Grundlagen der Pädagogik aus. Ein gebildeter Mensch ist nicht nur ein Mensch, der weiß, wie sehr er auf das Leben vorbereitet ist, sich an den komplexen Problemen der modernen Kultur orientiert und seinen Platz im Leben begreifen kann.

Das Schulkind nicht vor den Widersprüchen des Lebens schützen, sondern auf das Leben in einer Gesellschaft des sozialen Wandels vorbereiten – so lässt sich wohl die allgemeine Richtung humanistischer Bildung formulieren. Es wird in allen Komponenten des Bildungssystems umgesetzt: den Bildungsinhalten und der Organisation der Kommunikation zwischen Lehrern und Schülern bei Bildungsaktivitäten.

Humanisierung Bildung bedeutet, sowohl Schüler als auch Lehrer darauf auszurichtenuniverselle Werte wie Leben, Gesundheit, Menschenwürde, individuelle Freiheit, das natürliche Recht eines Menschen, Herr seines eigenen Schicksals zu sein, Individualität, das System der Rechte und Freiheiten des Einzelnen, Demokratie, Recht und Ordnung .

Humanisierung der Bildung bedeutet die Entwicklung von Beziehungen zwischen den Teilnehmern des Prozesses, basierend auf Friedfertigkeit, gegenseitigem Verständnis, gegenseitigem Respekt und Barmherzigkeit.

GO kann nur durchgeführt werden, indem alle Hauptbereiche des Ped abgedeckt werden. Tätigkeiten und umfassen folgende Bereiche:

Die Zielsetzung konzentrierte sich auf humanistische Werte, bezogen auf die Aktivitäten des gesamten pädagogischen Teams und jedes einzelnen Lehrers

Veränderung der Bildungsinhalte sowohl durch die Einführung neuer humanitärer Fächer als auch durch die Erhöhung der humanitären Komponente in den Inhalten traditioneller akademischer Disziplinen.

Zielaufgaben:

Einführung in die von der Menschheit gesammelten humanistischen Ideen, Bewältigung des kulturellen Erbes der humanistischen Richtung, das zur humanistischen Orientierung des Einzelnen beitragen soll.

Ihnen ein System des integrierten Wissens über eine Person zur Verfügung zu stellen, das in Kombination mit den Fähigkeiten, die auch in einem bestimmten System entwickelt werden, die Grundlage für Selbsterkenntnis, Selbstentwicklung, Selbstbildung des Individuums, Identifizierung und Entwicklung des Individuums bilden würde sein kreatives Potenzial.

Anpassung des Individuums an die Welt um ihn herum, sowohl durch die Übermittlung der notwendigen Informationen über die moderne Welt als auch durch die Entwicklung der Fähigkeiten und Fertigkeiten, um auf humanistischer Basis mit anderen Menschen zu kommunizieren, Informationen zu empfangen und weiterzugeben, einschließlich der Beherrschung von Fremdsprachen, der Organisation der eigenen Aktivitäten, in einer Gruppe arbeiten.

Kriterien für die Humanisierung der Bildung:

Humanisierung der Bildung - ein facettenreiches Phänomen, das gleichzeitig auf mehreren Ebenen stattfindet: im Rahmen des öffentlichen Systems der allgemeinen und beruflichen Bildung, im Bereich verschiedener pädagogischer Prozesse und Systeme, in der praktischen Tätigkeit bestimmter Mitarbeiter von Bildungseinrichtungen.

Die Richtung der Entwicklung von Wertorientierungen, professionellen Einstellungen unter Praktikern von Bildungseinrichtungen, Administratoren, die für die Struktur des Bildungsmanagements verantwortlich sind, usw.

Die Logik dieser Bewegung sollte auf die Arbeit mit dem Menschen gerichtet sein. Offenheit für Menschen, Aufmerksamkeit für einen bestimmten Schüler, Schüler, aktives Interesse an den Problemen einer Person, der Wunsch, tiefer in die Muster einzudringen, nach denen die Entwicklung der Individualität eines Kindes, eines Erwachsenen abläuft - das sind qualitative Indikatoren des Lehrers persönlich und menschlich.

Die Idee der wertsemantischen Gleichheit eines Erwachsenen und eines Kindes , in seinem angeborenen Menschenrecht auf unbegrenztes Wissen über die Welt und in jenen Formen, die auf der individuell-persönlichen Ebene organisch und bequem sind.

Bildung der Notwendigkeit und Möglichkeit, die Ziele der Bildung und Ausbildung unter aktiver Beteiligung von Kindern und Erwachsenen, die in dieses pädagogische System einbezogen sind, vorzuschlagen und anzupassen. Dies ermöglicht dem Lehrer, ein individuell-persönlich orientiertes Modell seiner Tätigkeit zu erstellen, sowie subjektive Inhalte aufzubauen, die auf die vitalen und kognitiven Interessen der Schüler ausgerichtet sind.

Fachsprache, in der Ziele formuliert werden. Die Ziele sollten auf der Dynamik der Persönlichkeitsentwicklung, Individualität, zwischenmenschlichen Beziehungen basieren.

Der Vorrang von Bildungszielen vor Lernzielen. Der Wunsch des Lehrers, zum Gedeihen der Individualität des Schülers beizutragen, zur Enthüllung seines wahrhaft menschlichen Wesens.

Möglichkeit für Schüler und Lehrer, sich im Bildungsbereich selbst zu verwirklichen. Für einen Schüler ist dies eine solche Konstruktion eines Lernsystems, wenn er selbst die Möglichkeit bekommt, eine sozialpädagogische Nische zu bestimmen, in der er sich wohlfühlt und in der es Anreize gibt, die die Entfaltung seines kreativen Potenzials sicherstellen. Für den Lehrer bedeutet dies eine Situation der Wahl: die freie Umsetzung eigener konzeptioneller Ansätze und innovativer Ideen sowie der freie Besitz der gesamten Bandbreite an methodischen Werkzeugen, Techniken, Formen, Positionen im Bildungs- und Ausbildungsprozess .

Der Lehrer verfügt über einen Komplex von wissenschaftlichem und praktischem Wissen über eine Person im Allgemeinen, über ein Kind eines bestimmten Alters, über sich selbst und die Fähigkeit, sie in seinen Aktivitäten einzusetzen. Ohne die tiefen Prozesse zu kennen, die die Formung einer Person auf der individuell-persönlichen Ebene bestimmen, ist es unmöglich, so vertraute pädagogische Prozesse wie Aus- und Weiterbildung kompetent und professionell zu organisieren, ist es unmöglich, so grundlegende Prinzipien wie natürliche Konformität und kulturelle Konformität umzusetzen . Der Student ist auch aufgefordert, sich Informationen über seine eigene Entwicklung zu verschaffen.

Humanisierung des Denkens von Lehrern und Schülern. Humanitarismus ist verbunden mit Dialektik, Problematik, Dialogismus, Toleranz, der Verfügbarkeit von Wissen auf modernem Niveau, fokussiert auf eine Person, der Fähigkeit, dieses Wissen variabel anzuwenden, und der Bereitschaft zu ihrer kritischen Überarbeitung. Das Bewusstsein des humanitären Typs ist immer darauf ausgerichtet, eine Person als Träger eines individuell-persönlichen, subjektiven Aktivitätsprinzips zu betrachten. Ein Zeichen der Humanisierung des Denkens ist die Fähigkeit, auf individueller, Gruppen- und kollektiver Ebene zu reflektieren.

Möglichkeit der Bewegung von Lehrern vom "Rezeptmodell" des professionellen Verhaltens zum konzeptionellen. Die Subjektivität der Position des Lehrers ist ein unbedingter Indikator dafür, dass humanistische Tendenzen im Bildungssystem ausreichend entwickelt sind. Subjektivität manifestiert sich in der Fähigkeit, Prozesse, die pädagogischer Natur sind, selbstständig zu verstehen und zu interpretieren; in der Zweckmäßigkeit und Zweckmäßigkeit, der Gültigkeit von Handlungen in verschiedenen Situationen der Erziehung und Ausbildung, in der Originalität der Wahl und Kombination von Formen, Positionen, Methoden der eigenen Tätigkeit, in der Fähigkeit, eine Veränderung der Situation zu beeinflussen, in der diese Tätigkeit stattfindet durchgeführt wird. Ein humanistisch orientierter Bildungsprozess wird so organisiert, dass die Entwicklung subjektiver Manifestationen auf Seiten der Schüler gefördert wird, dies betrifft in erster Linie die kognitive Aktivität.

Die Qualität der Beziehungen, die sich im Bildungssystem entwickeln. In einem humanistisch orientierten System steht die Verbesserung des Individuums im Vordergrund, daher kann ein Mensch nur Zweck für einen anderen sein, niemals Mittel. Ständig umgesetzte Installation zur Entwicklung von Subjekt-Subjekt-Beziehungen, wertsemantischer Interaktion.

(Kosolapova I.A. Über die Kriterien für die Humanisierung der Bildung / Humanisierung der Bildung. Theorie. Praxis. St. Petersburg, 1994)

Kriterien für die Wirksamkeit der Humanisierung der Bildung :

(beabsichtigte Ergebnisse)

Das Vorhandensein eines Schulabsolventen mit wissenschaftlichen Kenntnissen über eine Person unddie Fähigkeit, mit ihnen zum Zweck der Selbsterkenntnis, Selbsterziehung,Selbstverbesserung; Dieses Wissen sollte die Grundlage des gegenseitigen Verständnisses in den Beziehungen zu anderen Menschen werden.

Assimilation von Schulkindern eines Wissenssystems über das Universellehumanistische Werte, ihre Wahrnehmung dieser Werte alsdie wichtigsten Lebensleitlinien und damit das Zahnfleischnistische Orientierung der Persönlichkeit, humanistisches WeltbildWissen und Weltanschauung, humanistische, moralische Bedürfnissesti.

Aneignung von Kommunikationserfahrung nach humanistischen Grundsätzen über die Schulzeit, GefühlsbildungWürde, Friedfertigkeit, Toleranz, Bereitschaftanderen Menschen zu Hilfe kommen.

Identifizierung der Möglichkeiten und Fähigkeiten der kognitivenInteressen der Schüler und ihre Entwicklung, die Bildung solcher EigenschaftenPersönlichkeit, als Selbstvertrauen, Unabhängigkeit des Denkensniya, Bereitschaft zur Kreativität und das Bedürfnis danach.

Die Anwesenheit des Schulabgängers hält die notwendige „Reserve feststi" zur Anpassung an das umgebende Leben in Form von vielseitigWissen über die moderne Welt, verschiedene intellektuelle undpraktische Fähigkeiten, die es Ihnen ermöglichen, Ihre Ausbildung erfolgreich fortzusetzenBerufsorientierung und SelbstbildungWissen, sowie Fähigkeiten sozialer Natur wie „die Fähigkeit zu lebenunter den Menschen, im Rahmen der Rechtsnormen zu handeln.

Humanisierung der Bildung ist nicht nur ein Prozess des Erwerbs neuer Kenntnisse und Fähigkeiten, sondern auch die Bildung der jüngeren Generation. Außerhalb des Unterrichts sollten die Kinder lernen, in einer modernen Gesellschaft zu leben und ein Gefühl des Stolzes auf ihr Land zu entwickeln.Die wichtigsten Trends in der Humanisierung der Bildung implizieren eine enge Beziehung zwischen der Schule und verschiedenen Abteilungen, die es ermöglichen, eine harmonisch entwickelte Persönlichkeit des zukünftigen Bürgers des Landes zu erziehen. Viele Zusatzpädagogen, Schullehrer befürworten eine Erhöhung der Stundenzahl außerhalb des regulären Unterrichts. Voraussetzung für die neue GEF sind eine Vielzahl von Schulvereinen und Sektionen, die in verschiedenen Bereichen gegründet wurden. Solche kreativen Vereinigungen helfen der jüngeren Generation, einen Weg für ihre eigene Entwicklung zu finden, die notwendigen Fähigkeiten und praktischen Fähigkeiten zu erwerben. Niemand sagt, dass es notwendig ist, den regulären Unterricht durch Hobbyunterricht zu ersetzen. Wir sprechen davon, die Rolle außerschulischer Aktivitäten zu erhöhen, darauf zielt es abHumanisierung der Bildung.

Die Notwendigkeit der Humanisierung . In der Bildung wird die Bedeutung eines solchen Prozesses durch eine Reihe von Faktoren gekennzeichnet. Die Menschheit hat eine konsumistische Einstellung zur Natur, hört auf, kulturelle Traditionen und Bräuche zu schätzen und an neue Generationen weiterzugeben.Die Hauptmerkmale der Humanisierung der Bildung sind verbunden mit der Rückbesinnung auf ihre historischen Ursprünge, der Herausbildung eines achtsamen Umgangs mit der Natur bei der jüngeren Generation. Die im Land entstandene Situation impliziert nicht nur eine gewisse politische Instabilität, sondern auch die Bildung einer Marktwirtschaft, die von einer schweren Weltanschauungskrise begleitet wird. Russland, das Ende des letzten Jahrhunderts einen „Zerfall“ erlebte, sucht nach Wegen, die Verbindung der Zeiten wiederherzustellen, einschließlich gemeinsamer kultureller Werte. Im Streit darüber, was Humanisierung ist, heben die führenden Pädagogen des Landes die Suche nach dem Sinn des Daseins für künftige Generationen hervor. Das neue System soll den Schulkindern die Lust am Lernen zurückgeben, ihnen helfen, Lebensziele zu setzen und Prioritäten zu setzen.

Humanisierung und ihr Einfluss auf die inhaltliche Veränderung der historischen Bildung

Der Weg zur Humanisierung der Bildungsinhalte führt nicht über die Aufteilung der Wissenswelt in Dutzende verschiedener Fächer und nicht über eine einfache Erhöhung der Stundenzahl für das Studium traditioneller und neuer humanitärer Fächer, sondern in der Aneignung eines ganzheitlichen semantischen Bildes der modernen Welt durch die Studierenden.Dies kann durch die Integration von Inhalten der schulischen Bildung erreicht werden.

Eine der möglichen Optionen für eine solche Integration bezieht sich aufmit der Ablehnung der „Autonomie“ akademischer Disziplinen und der Vereinigung heterogenen Wissens zur Lösung globaler Probleme. (Das Projekt "Global Thinking" ist die Erforschung globaler Probleme unserer Zeit und die Suche nach einer Lösung für dieses Problem).-Beispiel.

Integration basiert auf einem realen Lebensproblem, dessen Lösung verschiedene Kenntnisse erfordert, die aus Lebenserfahrung, akademischen Disziplinen und Kommunikation gewonnen werden.

Spezifische pädagogische Aktivität ist eine Kommunikationsaktivität, die hatzwei zusammenhängende Aspekte : Kommunikation, d.h. Informationsübertragung und Interaktion, d.h. das Zusammenspiel der Subjekte. DANN.Der Lehrer wird Teil der Gruppe und fördert die Interaktion zwischen den Schülern. Im Prozess der Zusammenarbeit werden zwischenmenschliche Kommunikationsfähigkeiten entwickelt.

(S.G. Vershlovsky Probleme der Humanisierung der Schulbildung / Humanisierung der Bildung. Theorie. Praxis. St. Petersburg, 1994)

Geschichtsunterricht in der Schule soll dem Absolventen geben:

Die Menge an Wissen über das Thema, notwendig und ausreichend für die Integration des Individuums in das System der Welt- und Nationalkultur

Eine stabile humanistische Position, ein System humanistischer Wertorientierungen

Die Grundlagen des historischen Denkens, die es ermöglichen, Trends zu isolieren, Prozesse zu analysieren, ihre inneren kausalen Zusammenhänge zu analysieren, die charakteristischen Merkmale jeder historischen Epoche zu bestimmen, ihre Originalität zu sehen, den historischen Prozess in „menschlicher Form“ darzustellen – als das Leben der Sukzessive Generationen von Menschen in ihrer Kontinuität.

Eine Reihe von praktischen Fähigkeiten, die für die Beherrschung des historischen Materials im Prozess der Arbeit mit verschiedenen historischen Quellen erforderlich sind, die es ihnen ermöglichen würden, ihre historische Ausbildung nach dem Abschluss fortzusetzen, inkl. und unabhängig

Nachhaltiges Interesse an der Geschichte ihres Landes und anderer Länder und Völker

Sozialwissenschaft als schulischer Lehrgangszyklus soll den Studierenden ganzheitliches Wissen über eine Person und ihren Platz in der Gesellschaft vermitteln, die Selbstbestimmung des Einzelnen, die Herausbildung einer Person als Bürger fördern; geben ein verallgemeinertes Bild der modernen Gesellschaft und tragen zur Anpassung junger Menschen an die Umwelt bei.

(Eliasberg N. Humanisierung der Bildung und Probleme des Unterrichts historischer und sozialwissenschaftlicher Disziplinen / Humanisierung der Bildung. Theorie. Praxis. St. Petersburg, 1994)

Während der 1990er Jahre Russischer Geschichtswissenschaftspostenpenno begann, die üblichen Herangehensweisen in der Forschung zu überwindenMann auf dem Gebiet der Nationalgeschichte. Als Ergebnis eines aktiven Dialogs mit der Weltgeschichtswissenschaft wurden neue Mechanismen zur Erforschung von Gesellschaft, Kultur und Persönlichkeit entdeckt.

Und jetzt bekam die Schule die Gelegenheit zu nutzenneue Instrumentierung. Das offensichtliche Ergebnis der Veränderungbestehende Zugänge zur eigenen historischen Praxis sindsteht drinAktualisierung des humanitären Potenzials der Geschichte.

Offensichtlich im Vordergrund im HistorischenBildung duSchritteDer Mensch als Hauptfigur der russischen Geschichte.SeineKreativität und ihre Werte können und führen (oder auch nicht).führen) zur Schaffung eines wertsemantischen Betätigungsfeldesty in realer historischer Praxis. Es scheint, dass dies die vielversprechendste Richtung in Bezug auf den Inhalt der historischen Bildung und das Kriterium ist, auf dessen Grundlage sie basiertSpaziergang die Auswahl an pädagogischer Literatur für die SchulgeschichteBildung.

Aktualisierung dieser Richtung in der historischen BildungDie wissenschaftliche Forschung wird durch die Notwendigkeit verursacht, die Besonderheiten des Russischen zu verstehenMentalität, die Besonderheiten des Weltbildes und des Wertesystemsder einen oder anderen historischen Epoche, auf deren GrundlageMerkmale der wirtschaftlichen, politischen und sozialensoziale Praxis des Individuums und der Gesellschaftim Allgemeinen. Dies ist ein sehr nützliches Wissen unter den Bedingungen dessen, was geschieht.Modernisierungsprozess, da die Dynamik der Gesellschaft am Endehängt letztlich vom Grad der Toleranz seiner Bürger ab, derenFähigkeit zu konstruktivem Dialog und bedeutungsvollem SchaffenDativ Aktivität. Bildung eines toleranten Bewusstseinszu einer der Bedingungen wird, die dazu beitragen, die Situation sozialer Instabilität zu überwinden, die Gefahr einer ständigen Konfrontation zu vermeiden.

In den neuen historischen Bedingungen wird der Intellekt aktiviertechte Arbeit am Konzept der Welt und der Stellung des Menschen darin. Vondies appelliert unweigerlich an die kulturelle und historische Erfahrung der Menschheit, die menschliche Dimension der sozialen Praxis, im Raum der großen und kleinen, lokalen Geschichte. Diese Umstände verwirklichen den Teil der historischen Bildung, der als „regionale Komponente“ bezeichnet wird.

Durch die regionale Komponente wird ein fruchtbarer Boden für die Aktivierung des humanitären Potenzials der schulischen Geschichtsbildung geschaffen.

(siehe Gosstandart für die Geschichte)

(N. P. Berlyakova Humanitäres Potenzial der historischen Schulbildung / Historische Bildung in der modernen Schule / Almanach Nr. 3, 2004)

Einführung ………………………………………………………………………2
1. Bildung und Humanisierung …………………………………………… 4
2. Das Wesen und der Inhalt der Humanisierung der Bildung………………….8
3. Probleme der Humanisierung der Bildung in Russland……………………… 14
Fazit ………………………………………………………………...17
Referenzen ………………………………………………………………..19

Einführung.

Humanisierung ist ein moderner Begriff, aber das Problem ist alles andere als neu. Mit dem Wechsel der historischen Epochen stellte sich jedes Mal das Problem des dem Zeitgeist entsprechenden Menschenbildes. In der Geschichte des Problems werden biblischer Prohumanismus, antiker Humanismus, Humanismus der Renaissance und Humanismus der Aufklärung unterschieden. Der moderne Humanismus zeichnet sich durch Mehrdimensionalität aus, die vor allem mit der Vielfalt der Kulturen, der Pluralität der Weltvorstellungen, der Suche nach einem Dialog zwischen den Trägern unterschiedlicher Wertvorstellungen verbunden ist.
Die Humanisierung der Bildung entspricht eher nicht dem Prinzip der Erfüllung der Bildungsbedürfnisse einer "abstrakten" Persönlichkeit, sondern dem Prinzip des Dialogs unter Berücksichtigung der Interessen verschiedener gesellschaftlicher Schichten und Gruppen, der sich auf die Interessen auswirkt und Bedürfnisse einer bestimmten Person. Dies bedeutet nicht, dass die Persönlichkeit des Schülers durch eine soziale Gruppe ersetzt wird; außerhalb dieser ist sie undenkbar und nur in einem bestimmten sozialgeschichtlichen Kontext zu verstehen. Die Beziehungen zwischen den Teilnehmern des Bildungsprozesses beschränken sich nicht auf den Dialog „Persönlichkeitszustand“; sie werden komplexer und vermittelter. Als Zwischenglied sollte man wohl eine soziale Gruppe und die Gesellschaft als Ganzes nehmen. Diese Verbindung, die das Individuum mit dem Staat verbindet, bildet beide Seiten. Die Bildungsreform Ende des 20. Jahrhunderts führte zu einer Verwirrung des Personalprinzips in Pädagogik und Bildungspolitik. Die humanistische Bedeutung des ersten der Prinzipien erstreckte sich unangemessen auf die Ebene der staatlichen Politik im Bereich der häuslichen Bildung. Gleichzeitig erfolgt die Humanisierung der Bildung durch das Erreichen einer vollständigeren Übereinstimmung zwischen universellen Werten, der Gesellschaft und einzelnen sozialen Gruppen, die Bildungsbedürfnisse und -ideale hervorbringen; eine konkrete Person wird zum Träger und Sprecher des Dialogs.
Das Ziel dieser Arbeit ist es, die Humanisierung der Bildung zu untersuchen. Aus dem Ziel ergeben sich folgende Aufgaben:

Nennen Sie die Begriffe „Bildung“, „Humanisierung“, „Humanisierung der Bildung“, „Humanismus“;
Enthüllen Sie das Wesen und den Inhalt der Humanisierung der Bildung;
Heben Sie die Probleme der Humanisierung der Bildung in Russland hervor.

1. Bildung und Humanisierung.

Um ein Konzept der Humanisierung der Bildung zu geben, ist es notwendig herauszufinden, was Bildung ist und was Humanisierung ist, diese Konzepte und ihre Kompatibilität zu vergleichen, um herauszufinden, ob eine Humanisierung der Bildung erforderlich ist.
Bildung - nach der Gesetzgebung der Russischen Föderation - ein zielgerichteter Prozess der Bildung und Ausbildung im Interesse einer Person, der Gesellschaft, des Staates, begleitet von einer Leistungserklärung eines Schülers der staatlich festgelegten Bildungsstufen (Bildungsqualifikationen) . Das Niveau der allgemeinen und sonderpädagogischen Bildung wird durch die Erfordernisse der Produktion, den Stand von Wissenschaft, Technik und Kultur sowie die gesellschaftlichen Verhältnisse bestimmt.
Bildung ist eine zielgerichtete kognitive Aktivität von Menschen, um Wissen, Fähigkeiten zu erwerben oder diese zu verbessern.
Im weitesten Sinne des Wortes ist Bildung der Prozess oder das Produkt von „... der Bildung des Geistes, des Charakters oder der körperlichen Fähigkeiten des Individuums ... Im technischen Sinne ist Bildung der Prozess, durch den die Gesellschaft durch Schulen , Hochschulen, Universitäten und andere Institutionen, gibt sein kulturelles Erbe – das gesammelte Wissen, die Werte und Fähigkeiten – gezielt von einer Generation zur nächsten weiter.
Im gewöhnlichen Sinne beinhaltet Bildung unter anderem und beschränkt sich hauptsächlich auf das Unterrichten von Schülern durch einen Lehrer. Es kann darin bestehen, Lesen, Schreiben, Mathematik, Geschichte und andere Wissenschaften zu unterrichten. Lehrer in engen Fächern wie Astrophysik, Jura oder Zoologie können dieses Fach nur unterrichten, normalerweise an Universitäten und anderen Universitäten. Es gibt auch die Vermittlung von beruflichen Fähigkeiten,
1. Aleksandrova O. A. Bildung: Zugänglichkeit oder Qualität - die Folgen der Wahl // Wissen. Verstehen. Fähigkeit. - 2005. - Nr. 2. - S. 83-93.)
2.
zum Beispiel Autofahren. Neben der Bildung in speziellen Einrichtungen gibt es auch Selbstbildung, zum Beispiel durch das Internet, Lesen, Museumsbesuche oder persönliches Erleben.
Das Recht auf Bildung wird heute durch nationale und internationale Rechtsakte bestätigt, beispielsweise durch die Europäische Konvention zum Schutz der Menschenrechte und Grundfreiheiten und den Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, der 1966 von der UNO angenommen wurde.
Humanisierung ist ein Schlüsselelement des neuen pädagogischen Denkens, das das halbsubjektive Wesen des Bildungsprozesses bestätigt. Die Hauptbedeutung von Bildung ist dabei die Entwicklung des Individuums. Und das bedeutet, die Aufgaben des Lehrers zu ändern. Wenn er früher Wissen an Schüler weitergeben musste, stellt die Humanisierung eine weitere Aufgabe dar - auf jede erdenkliche Weise zur Entwicklung des Kindes beizutragen. Die Humanisierung erfordert eine Veränderung der Beziehungen im „Lehrer-Schüler“-System zur Herstellung von Kooperationsbeziehungen. Eine solche Neuorientierung bringt eine Änderung der Methoden und Techniken des Lehrers mit sich.
Die Humanisierung der Bildung setzt die Einheit der allgemeinen kulturellen, sozialen, moralischen und beruflichen Entwicklung des Individuums voraus. Dieses sozialpädagogische Prinzip erfordert eine Überarbeitung der Ziele, Inhalte und Techniken der Bildung.
Der Schlüsselbegriff der humanistischen Bildungsphilosophie ist "Humanismus". Ein Versuch, seine Bedeutung zu bestimmen, zeigt, dass dieser Begriff mehrere Bedeutungen hat. Ihre Veränderung ermöglicht es, verschiedene Aspekte dieses Problems zu verstehen, obwohl sie Schwierigkeiten mit der Bestimmung des spezifischen Inhalts des eigentlichen Begriffs "Humanismus" verursacht.
Humanismus (von lat. humanitas – Menschlichkeit, lat. humanus – human, lat. homo – Mensch) – eine Weltanschauung, in deren Mittelpunkt die Idee steht
3. en.wikipedia.org/wiki/ Bildung
der Mensch als höchster Wert; entstand als philosophischer Trend in der Renaissance (siehe Humanismus der Renaissance).
Humanismus ist eine fortschrittliche Lebenseinstellung, die ohne die Hilfe eines Glaubens an das Übernatürliche unsere Fähigkeit und Pflicht bekräftigt, ein ethisches Leben zum Zweck der Selbstverwirklichung und in dem Bestreben, der Menschheit mehr Wohl zu bringen, zu führen..
Y. Chernys Studie „Modern Humanism“ liefert eine Klassifikation humanistischer Anschauungen, die 1949 in seiner Studienarbeit von dem späteren amerikanischen Forscher Warren Allen Smith vorgeschlagen wurde:

Humanismus - ein Begriff, der Interesse an einer Person oder am Studium der Geisteswissenschaften bedeutet (Studium der Geisteswissenschaften);
alter Humanismus - ein Konzept, das mit den Glaubenssystemen von Aristoteles, Demokrit, Epikur, Lukrez, Perikles, Protagoras oder Sokrates verwandt ist;
klassischer Humanismus - der Humanismus der Renaissance; ein Konzept, das sich auf alte humanistische Ideen bezieht, die während der Renaissance von Denkern wie Bacon, Boccaccio, Erasmus von Rotterdam, Montaigne, Thomas More und Petrarca entwickelt wurden;
theistischer Humanismus - ein Konzept, das sowohl christliche Existentialisten als auch moderne Theologen umfasst, die auf der Fähigkeit eines Menschen bestehen, gemeinsam mit Gott an seiner Erlösung zu arbeiten;
atheistischer Humanismus - ein Konzept, das die Arbeit von Jean-Paul Sartre und anderen beschreibt;

4. en.wikipedia.org/wiki/ Humanismus
5. Batkin L. M. Diversitätsvorstellungen in der Abhandlung Lorenzos des Prächtigen: Auf dem Weg zum Persönlichkeitsbegriff // Probleme der italienischen Geschichte. - M., 1987. - S. 161-191.
6. Andrushko V. A. Ethische Modalitäten in Lorenzo Valla // Rationalität, Argumentation, Kommunikation. - Kiew, 1987. - S. 52-58.

kommunistischer Humanismus – ein Konzept, das die Überzeugungen einiger Marxisten (zum Beispiel Fidel Castro) charakterisiert, die glauben, dass Karl Marx ein konsequenter Naturalist und Humanist war;
naturalistischer (oder wissenschaftlicher) Humanismus - eine eklektische Gruppe von Einstellungen, die in der modernen wissenschaftlichen Ära entstanden sind und sich auf den Glauben an den höchsten Wert und die Selbstverbesserung der menschlichen Person konzentrieren.

Der Humanismus als ideologischer Wertekomplex umfasst alle höchsten Werte, die die Menschheit auf einem langen und widersprüchlichen Weg ihrer Entwicklung entwickelt und als universell bezeichnet hat; Philanthropie, Freiheit und Gerechtigkeit, Würde der menschlichen Person, Fleiß, Gleichheit und Brüderlichkeit, Kollektivismus und Internationalismus usw.
Das humanistische Weltbild als verallgemeinertes System von Ansichten, Überzeugungen und Idealen ist um ein Zentrum (eine Person) herum aufgebaut, die Einschätzung des eigenen Platzes in der umgebenden Realität Werte, zur Tätigkeit, das heißt zur ganzen Welt als Ganzes, ihren Ausdruck finden.
Im psychologischen Wörterbuch wird der Begriff „Menschheit“ definiert als „ein System persönlicher Einstellungen zu sozialen Objekten (einer Person, einer Gruppe, einem Lebewesen), das durch moralische Normen und Werte bestimmt wird und das im Geist durch Erfahrungen von repräsentiert wird Mitgefühl und Freude, verwirklicht sich in Kommunikation und Aktivität in den Aspekten Beistand, Mittäterschaft, Hilfe».
7. Andrushko V. A. Ethische Modalitäten in Lorenzo Valla // Rationalität, Argumentation, Kommunikation. - Kiew, 1987. - S. 52-58.
8. Psychologie: Wörterbuch / Ed. EIN V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky (M, 1990. (S. 21.).
Folglich ist Menschlichkeit (das ist die Eigenschaft einer Person, die eine Kombination aus moralischen und psychologischen Eigenschaften einer Person ist, die eine bewusste und empathische Einstellung gegenüber einer Person als höchsten Wert ausdrückt. Beim Unterrichten müssen sie berücksichtigt werden. Daher , ist die Humanisierung der Bildung notwendig.

2. Das Wesen und der Inhalt der Humanisierung der Bildung.

Die Humanisierung der Bildung nimmt einen wichtigen Platz im facettenreichen Prozess der modernen Gesellschaft ein. Dieses Problem wurde auch von einheimischen Lehrern nicht umgangen, in seinem reichen theoretischen Erbe gibt es viele Ideen und Richtungen, die in direktem Zusammenhang mit dem humanistischen Bildungskonzept stehen.
Eine humanistisch orientierte Ausbildung kann eine Person nicht nur auf die Wahrnehmung irgendwelcher gesellschaftlicher oder beruflicher Funktionen vorbereiten, ohne die Interessen und Bedürfnisse der Person selbst zu berücksichtigen. Als objektive Konsequenz der gegenwärtigen kulturologischen Situation beinhaltet die Humanisierung der Bildung als Schlüsselelement des neuen pädagogischen Denkens, das eine Überprüfung, Neubewertung aller Komponenten des pädagogischen Prozesses im Lichte ihrer menschenbildenden Funktion erfordert, die Organisation von besondere Beziehungen zwischen dem Erzieher und dem Auszubildenden, dem Lehrer und dem Schüler. Im Kontext des Fach-Fach-Ansatzes ist dies nicht das Ziel moderner Bildung<воспроизведение>vorgefertigtes Wissen, Konzepte, Techniken und Fertigkeiten und die Entwicklung der einzigartigen Persönlichkeit des Kindes ab dem Vorschulalter. Der Sinn des pädagogischen Prozesses ist die Entwicklung des Schülers, die Berufung auf seine innere Welt, seine Individualität. Mit anderen Worten bedeutet das Phänomen der Herausbildung der Humanisierung von Bildung in pädagogischer Hinsicht nichts anderes als die Dialogisierung des Bildungsprozesses, dessen inhaltliche Grundlage unter anderem die kognitive Aktivität von Kindern ist.
9. Psychologie: Wörterbuch / Ed. EIN V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, M, 1990. (S. 21.).
Ein humanistisch orientierter Bildungsprozess beinhaltet neue Bildungsziele, bei denen universelle Werte und die Individualität des Schülers im Vordergrund stehen und gleichzeitig die Selbstverwirklichung des Lehrers sichergestellt wird; neue Bildungsinhalte, bei denen der universelle Wertaspekt die Hauptrolle spielt und nicht unpersönliche Informationen über die Außenwelt; anders im Vergleich zum traditionellen Charakter der Kommunikation im System „Lehrer-Lehrer“, „Lehrer-Schüler“, „Schüler-Schüler“, eine Atmosphäre gegenseitigen Vertrauens, kreativer Interaktion, Dialog, Stimulierung der Selbstverwirklichung des Lehrers und Schüler; im prozeduralen und methodischen Aspekt - die Wahl von Unterrichtsformen und -methoden durch Lehrer und Schüler, die die aktive Einbeziehung von Selbstentwicklungsprozessen in die Struktur von Lernaktivitäten beinhalten.
Zweifellos führt die Humanisierung der Bildung zu einer Erweiterung der Quellen für die Festlegung eines pädagogischen Ziels. Traditionell wurden zwei Quellen der Zielsetzung berücksichtigt: die Gesellschaft und das Kind, die Bedürfnisse seiner Entwicklung. Im Grunde besteht kein Widerspruch zwischen ihnen, obwohl ihre Verabsolutierung zu den bekannten Theorien der „freien“ und „autoritären“ Erziehung in der Pädagogik geführt hat. Unter den Quellen der Erziehungs- und Bildungsziele wird die Persönlichkeit des Lehrers in der Regel nicht erwähnt. Ihm wurde traditionell die Rolle des Ausführenden von "Projekten" und "Technologien" zugewiesen. Pädagogisches Handeln ist jedoch eines der wenigen, bei dem die Lehrerpersönlichkeit nicht nur vermittelt, sondern auch Zweck und Inhalt des Prozesses bestimmt.
Es sei darauf hingewiesen, dass gemäß dem humanistischen Paradigma die sozial festgelegten Ziele der Bildung darin bestehen sollten, Bedingungen für die möglichst vollständige Beherrschung der materiellen und spirituellen Kulturen durch den Einzelnen zu schaffen und seine günstige soziale Anpassung und prosoziale Aktivität sicherzustellen. Die objektiv festgelegten Bildungsziele werden auf der Ebene des Fachs durch die Verwirklichung individuell festgestellter Bedürfnisse repräsentiert. Die fachbezogenen Bildungsziele sollen auf die möglichst vollständige Befriedigung der individuellen Bedürfnisse ausgerichtet sein. Die Bedürfnisse des Subjekts werden reflektiert und maximal verkörpert, wenn es die Möglichkeit hat, sie in solchen Tätigkeitsformen zu befriedigen, die den Stilen seiner Persönlichkeit am besten entsprechen: dem Stil des Verstehens, dem Stil der Selbstverwirklichung, dem Stil von zwischenmenschlichen Beziehungen. Der Mangel an Möglichkeiten zur Manifestation geistiger Aktivität im Einklang mit dem für das Subjekt charakteristischen Stil der Individualität führt zu Bedürfnisspannungen und wahrgenommener Unzufriedenheit.
Das humanistisch orientierte didaktische System umfasst neue Bildungsziele, die auf die Selbstverwirklichung des Schülers und Lehrers durch die Assimilation des Systems universeller Werte abzielen; neue Bildungsinhalte, korreliert mit den persönlichen Bedürfnissen der Subjekte des Bildungsprozesses; ein System schülerzentrierter Methoden und Unterrichtsformen, deren Wahl durch Schüler und Lehrer; demokratischer Stil der pädagogischen und beruflichen Kommunikation; die Einbeziehung von Lernaktivitäten in die Struktur der Prozesse der Selbstentwicklung und der Lebensselbstbestimmung der Persönlichkeit der Schüler.
Die Prinzipien der Humanisierung des Lernprozesses lauten wie folgt:

Wissen und Assimilation durch das Kind im pädagogischen Prozess des wahrhaft Menschlichen;
Selbsterkenntnis des Kindes als Person;
Übereinstimmung der Interessen des Kindes mit den universellen Interessen;
die Unzulässigkeit der Verwendung von Mitteln im pädagogischen Prozess, die ein Kind zu antisozialen Manifestationen provozieren können;
dem Kind im pädagogischen Prozess den notwendigen sozialen Raum für die beste Manifestation seiner Individualität zu geben;

Humanisierung der Umstände im pädagogischen Prozess;
Bestimmung der Qualitäten der sich herausbildenden Persönlichkeit des Kindes, seiner Erziehung und Entwicklung, abhängig von der Qualität des pädagogischen Prozesses selbst

Es ist äußerst wichtig, im Lernprozess an solchen humanistischen Positionen festzuhalten, die es Ihnen ermöglichen, das Potenzial jedes Kindes zu offenbaren, das höchste kognitive Bedürfnis in ihm zu bilden und zu verhindern, dass sich das Gefühl der Ablehnung von Unterricht und Schule entwickelt.
Sh.A. Amonashvili und andere schlagen vor, im Lernprozess an bestimmten humanistischen Positionen festzuhalten, die den Aufbau humaner Beziehungen zwischen Lehrer und Schüler, zwischen den Schülern selbst, vorbestimmen. Dies ist in erster Linie die Gestaltung der Erziehung und des gesamten Schullebens des Kindes unter Berücksichtigung seiner Bedürfnisse und Interessen. Die Inhalte von Bildung und Erziehung, also die Grundlage für die Gestaltung des Schullebens der Kinder, werden maßgeblich unabhängig von ihren persönlichen Interessen und Bedürfnissen bestimmt. Die psychologische und didaktische Aufgabe besteht darin, sicherzustellen, dass die Schüler diese Inhalte annehmen, sich dafür interessieren und sich für pädagogische und kognitive Aktivitäten interessieren. Bei diesem Ansatz werden Zielsetzung und Mittelauswahl unter größtmöglicher Berücksichtigung der Merkmale der kognitiven Sphäre der Schüler aufgebaut. Der Lehrer muss wirklich an die Fähigkeiten jedes Kindes glauben und etwaige Abweichungen in seiner Entwicklung berücksichtigen, die vor allem auf eine undifferenzierte methodische Herangehensweise an ihn zurückzuführen sind.
Das natürliche Versagen des Schülers als sein Unvermögen wahrzunehmen und darauf verurteilend zu reagieren, ist in Bezug auf die Persönlichkeit des Kindes unmenschlich.

Petrovsky A.V. Systemaktivitätsansatz zur Persönlichkeit: Das Konzept der Personalisierung // Psychologie einer sich entwickelnden Persönlichkeit. M.: Pädagogik, 1987. S. 8-18.

12. Amonashvili Sh.A. Persönliche und menschliche Grundlage des pädagogischen Prozesses. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 S.
Die Zusammenarbeit eines Lehrers mit Schülern im Lernprozess beinhaltet die Vereinigung ihrer Interessen und Bemühungen zur Lösung kognitiver Probleme, während sich der Schüler nicht als Objekt pädagogischer Einflüsse, sondern als unabhängig und frei handelnde Person fühlt. Dies impliziert eine ethische Haltung gegenüber dem Schüler, Respekt vor seiner Würde, Unterstützung seiner Sichtweise und Urteile, die eine Atmosphäre gegenseitiger Achtung, uneingeschränkter pädagogischer und kognitiver Aktivität schafft, ethische Normen und moralisches Verhalten in der Gesellschaft unter Schulkindern bildet.
Ein humanistisch orientierter Lehrer muss dem Schüler gegenüber eine positive Einstellung haben: Er akzeptiert das Kind so, wie es ist, versteht die Notwendigkeit, seine individuellen Qualitäten zu korrigieren, und berücksichtigt die allgemeine positive Einstellung gegenüber der ganzheitlichen Persönlichkeit des Kindes; die Offenheit des Lehrers steht dem formalen Rollenspielverhalten entgegen, das neben dieser Rollensetzung und den von ihm wahrgenommenen Funktionen des Fachlehrers die Manifestation von Emotionen und Gefühlen nicht zulässt; empathisches Verstehen geht davon aus, dass der Lehrer den Schüler nicht so sehr unter dem Gesichtspunkt sozialer und normativer Anforderungen bewertet, sondern auf der Grundlage seiner eigenen Einschätzungen und Werte.
Bei diesem Ansatz sollte das Ziel des Lernprozesses die Selbsterziehung des Kindes zu sich selbst als Person sein. Wissenschaftliche Erkenntnisse dienen in diesem Fall als Mittel, um dieses Ziel zu erreichen.
Die humanistische Ausrichtung impliziert keine Ablehnung universeller pädagogischer Techniken, sondern deren Variabilität in Abhängigkeit von den individuellen Eigenschaften des Kindes. Dabei ist zu bedenken, dass, wenn Technologien im Rahmen eines Bildungssystems variieren, sich kombinieren, ergänzen können und sollen, dann das Lernmodell,
13. Amonashvili Sh.A. Persönliche und menschliche Grundlage des pädagogischen Prozesses. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 S.

die das allgemeine Konzept der Arbeit einer Bildungseinrichtung definieren, sollten vereinheitlicht werden. Seine Wahl bereitet den Leitern von Bildungseinrichtungen derzeit jedoch große Schwierigkeiten.
Gleichzeitig sollte berücksichtigt werden, dass eine Humanisierung des Bildungsprozesses durch die Umsetzung einer ganzen Reihe von Anforderungen möglich ist. LA Baikova und andere Forscher unterscheiden Folgendes:

bedingungslose Akzeptanz des Kindes, eine stabile positive Einstellung ihm gegenüber;
Respekt für den Einzelnen zeigen und das Selbstwertgefühl aller bewahren;
Bewusstsein für das Recht des Einzelnen, sich von anderen zu unterscheiden;
Gewährung des Rechts auf freie Wahl;
Einschätzung nicht der Persönlichkeit des Kindes, sondern seiner Aktivitäten, Handlungen;
die Fähigkeit, für jedes Kind zu fühlen (Empathie), das Problem mit den Augen eines bestimmten Kindes von seiner Position aus zu betrachten;
unter Berücksichtigung der individuellen psychischen und persönlichen Eigenschaften des Kindes (Typ des Nervensystems, Temperament, Denkmerkmale, Fähigkeiten, Interessen, Bedürfnisse, Motive, Orientierung, Bildung eines positiven Selbstkonzepts, Aktivität).

Abschließend möchte ich anmerken, dass das oben Gesagte nur einige Möglichkeiten aufzeigt, die Idee der Humanisierung der Bildung in die Bildung eines neuen pädagogischen Denkens umzusetzen. Das betrachtete Problem umfasst eine ganze Reihe von Aufgaben zur Herausbildung menschlicher geistiger Werte, die als weitere Perspektive des Studiums der Humanisierung der Bildung betrachtet werden können. Diese Perspektive beinhaltet: Erarbeitung konzeptioneller Grundlagen, Methodik, Theorie, Softwaretechnologie
14. Baikova LA Ausbildung in traditioneller und humanistischer Pädagogik // Klassenlehrer. 1998. ї 2. S. 2-11.

Sicherstellung der Humanisierung der Bildung (Entwicklung von Lehrplänen, Lehrplänen, Lehrbüchern); Systematisierung bestehender Ansätze zur Problementwicklung.

3. Probleme der Humanisierung der Bildung in Russland

Die moderne Schule Russlands ist eine soziale Institution der Gesellschaft, die Wissen, Normen, Werte und Kulturstandards an die jüngeren Generationen weitergibt, um die Kontinuität der Kultur und den für die russische Gesellschaft notwendigen Zusammenhalt und die Stabilität zu gewährleisten, ohne die dies nicht möglich ist Überwindung der systemischen Krise des Landes und die Bildung von Marktbeziehungen.
In den späten 70er und frühen 80er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts wurde die Bildung in Russland als eines der globalen Probleme unserer Zeit angesehen, da der Reichtum moderner Staaten laut M. V. Ushakova nicht von natürlichen und technologischen Parametern bestimmt wird. sondern vor allem Humankapital, das auf dem Arbeitsmarkt einen gewissen Preis hat.
Eines der bedeutendsten modernen Probleme der russischen Bildung ist ihre Humanisierung und Humanisierung. Sie sind mit globalen Veränderungen verbunden, die in der modernen Welt stattfinden, wo der Hauptwert und das Eigentum der Gesellschaft eine Person ist, die zur Selbstverwirklichung fähig ist (die Hauptthese der humanistischen Psychologie). Die meisten Forscher, die sich mit diesem Problem befassen, führen es auf das moderne Paradigma der Entwicklung der russischen Bildung zurück.
Wenn man über die Möglichkeiten nachdenkt, das moderne Paradigma der Entwicklung der russischen Bildung umzusetzen, sollte darauf hingewiesen werden, wie V. T. Pulyaev betont, dass sie im Wesentlichen humanitär sein und in der Gesellschaft entstehen sollte
15. Ushakova M. V. Higher School of Modern Russia: Trends und Prognosen // Soziales humanitäres Wissen. 2003. Nr. 4. S. 166 - 179.

Humanismus. Technogene Zivilisation und technokratisches Denken werden obsolet. Der Wert der menschlichen Existenz im Einklang mit der Welt der Natur und der Gesellschaft rückt immer mehr in den Vordergrund. Menschliche Beziehungen umfassen zwingend humanitäre Probleme, universelle Werte, die nicht nur die Interessen lebender, sondern auch zukünftiger Generationen von Menschen berücksichtigen. Die Humanisierung der Bildung setzt den Primat des Menschen über technische Systeme voraus.
M. V. Ushakova enthüllt das Wesentliche dieses Problems und betont, dass die Mehrheit der Studenten von der technokratischen Idee dominiert wird, dass alles wirtschaftlich Effiziente moralisch ist, viele von ihnen leiden unter engem utilitaristischem Denken, Technikismus und Missverständnissen über die Bedeutung und Rolle des humanitären Wissens.
Die Humanisierung der Bildung erfolgt mit dem Ziel, eine Person zu „erheben“, deren Wert in ihrer Individualität liegt. Einst argumentierte N. A. Berdyaev, dass „die ganze reale Welt“ vom Willen, den Gedanken und Taten eines Individuums abhängt. Laut N. A. Berdyaev hat eine Person als denkendes, kreatives Wesen Eigenschaften wie individuell Besonderes, Aktivität und Kreativität, Freiheit und Freiheit der Kreativität.
Die Humanisierung der Bildung kann in Form der Erziehung der spirituellen Fähigkeit erfolgen, die Realität des Seins zu bewerten und anzunehmen, ohne zu verlieren
„Ich“-Werte. Die Individualisierung der Bildung im Kontext des humanistischen Paradigmas basiert auf der menschlichen Freiheit. Freiheit ist der Sinn des Lebens, das wahre Wesen des Menschen.
Die Humanisierung trägt auch zur zunehmenden Zugänglichkeit der Hochschulbildung in der Welt bei, was sich auf die Bildung auf immer höherem Niveau auswirkt, ihre Transformation von einer elitären zu einer Massenbildung.
16 Pulyaev V. T. Ein neues Paradigma für die Entwicklung der Bildung und die Hauptkonturen ihrer Umsetzung in Russland // Gesellschaftspolitische Zeitschrift. 1998. Nr. 5. S. 3 - 20.
17 Ushakova M. V. Higher School of Modern Russia: Trends and Forecasts // Social Humanitarian Knowledge. 2003. Nr. 4. S. 166 - 179.
18. Chinaeva V. Studentische Mobilität: globale Trends // Hochschulbildung in Russland. 2002. Nr. 3. S. 93 - 98. Sammlung wissenschaftlicher Aufsätze

Es ist der Massencharakter der Hochschulbildung, wie V. Chinaeva betonte, der zu einem ihrer charakteristischsten Merkmale unserer Zeit geworden ist.
Daraus können wir schließen, dass die Humanisierung und Humanisierung der Bildung die wichtigsten Probleme der modernen Bildung sind. Sie sind eng verbunden mit Phänomenen wie der Demokratisierung und Globalisierung des Hochschulsystems, seiner Transformation von einem elitären in ein Massensystem. Die Humanisierung bestimmt weitgehend die Wirksamkeit des Bildungssystems und ist eines der modernen Paradigmen seiner Entwicklung.
usw.................

Die Hauptrichtung in der Entwicklung der modernen Wissenschaft ist ihre Konzentration auf weltanschauliche Quellen, dh "eine Rückkehr zur Bedeutung des Menschen".

Die Haupttrends in der Humanisierung der Bildung sind mit der Entwicklung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit verbunden.

Leitidee

Die vorrangige Richtung der Geisteswissenschaften ist die Entwicklung der Selbstständigkeit des Kindes, die Wiederbelebung humanistischer Traditionen. Dieser Ansatz ist durch die Realitäten des Lebens verursacht.

Die Bedeutung der Schulbildung liegt in der Offenlegung und Entwicklung des geistigen Potenzials von Kindern, der Erziehung von Patrioten und aktiven Bürgern ihres Landes.

Was sind die wichtigsten Trends in der Bildungsentwicklung?

Die Humanisierung ist in diesem Stadium von größter Bedeutung geworden, da ein solcher Ansatz zur Bildung individueller Persönlichkeitsmerkmale beiträgt:

• Geistigkeit;
• Kommunikation;
• Unabhängigkeit;
• Verantwortung;
• Kreativität;
• Selbstachtung.

Aktuelle Probleme unserer Zeit

Die derzeit akutesten Probleme beziehen sich auf die psychische Gesundheit der jüngeren Generation. Die Humanisierung moderner Bildung trägt zur Wiederherstellung persönlichkeitsbildender und kulturbildender Funktionen bei.

Dieser Ansatz trug zu einem Wandel der Vorstellungen über den Zweck der allgemeinen und beruflichen Bildung bei. Die Humanisierung der Bildung beinhaltet die Weitergabe der Werte der nationalen und universellen Kultur an die jüngere Generation. Dies impliziert eine Überarbeitung der Technologien und Inhalte der allgemeinen und beruflichen Bildung, eine Änderung der Strukturen verschiedener Bildungseinrichtungen: Kindergärten, Schulen, Universitäten.

Ziele und Ziele des Ansatzes

Die Humanisierung der Bildung ist ein System, das den Menschen als höchsten Wert anerkennt. I. Kant glaubte, dass ein solcher Ansatz zur Bildung einer Person beiträgt, die ihre kreativen und geistigen Fähigkeiten unabhängig entwickeln und verbessern kann.

Was verstehen moderne Forscher unter dieser Methode? Sie glauben, dass die Humanisierung der Bildung die Schaffung bestimmter Bedingungen ist, die darauf abzielen, die Fähigkeiten des Kindes aufzudecken und zu verbessern. Sie helfen beim Aufbau einer positiven Selbstverwirklichung. Der Ansatz basiert auf Respekt vor einer Person, Vertrauen in ihn, Beziehungen zu anderen Menschen, dem Komfort der Existenz in einem sozialen Umfeld.

Gutachten

L. S. Vygotsky nannte den Prozess der Humanisierung der Bildung einen evolutionären Weg zur Transformation der jüngeren Generation, der auf Selbstbestimmung und Selbstentwicklung abzielt.

A. V. Brushlinsky glaubt, dass er mit einer humanistischen Interpretation einer Person als Subjekt aufhört, ein passives Wesen zu sein, und in den Entwicklungsprozess der Gesellschaft einbezogen wird.

Merkmale des Ansatzes

Die Humanisierung und Humanisierung der Bildung setzt voraus, dass das Alter und die psychologischen Merkmale der Schüler berücksichtigt werden. Die Besonderheit der Methodik und der Hauptinhalt ist die Anwendung eines schülerzentrierten Ansatzes. Dies ermöglicht der Lehrkraft, begabte und begabte Kinder frühzeitig zu erkennen und optimale Bedingungen für ihre Entwicklung zu schaffen.

Die Humanisierung der Bildung ist ein auf ethischen Grundsätzen beruhendes System. Dieser Ansatz beinhaltet die Interaktion von Schülern und Lehrern, um eine positive Einstellung zu sich selbst, der Welt um sie herum und den Menschen zu entwickeln.

Wichtige Aspekte

Die Humanisierung der Bildung ist ein System, für dessen Umsetzung es notwendig ist, Lehrpläne zu erstellen, Bücher und Handbücher auszuwählen. Es beinhaltet die Gestaltung der Planung für jeden Bereich der wissenschaftlichen Erkenntnis.

Die Humanisierung der Bildung ist ein Ansatz, der eine Änderung der Einstellung von Lehrern zu beruflichen Aktivitäten beinhaltet. Sie hören auf, autoritäre Persönlichkeiten zu sein, sie werden Mentoren für ihre Schüler.

Derzeit hat der Lehrer in der russischen Schulbildung das Recht, die Variabilität des Inhalts des Materials bei der Erstellung des Programms zu nutzen. Dies ermöglicht Lehrern, Kindern das Recht zu geben, in verschiedenen Phasen der Bildungsaktivitäten die Möglichkeit der persönlichen Entwicklung zu wählen.

Eine besondere Art des humanistischen Lernens ist die Schaffung einer Kommunikationssituation. Es bezieht sich auf die gemeinsame Aktivität von Mentor und Student. Ein solches psychologisches und pädagogisches Umfeld trägt zur Persönlichkeitsbildung bei.

Der Dialog ist eine Variante der verbalen Kommunikation, wodurch die Selbstentwicklung und Selbstverwirklichung des Kindes erfolgt.

Die Bildung ist so aufgebaut, dass eine Atmosphäre der kreativen Suche entsteht, die Schüler das „Recht haben, einen Fehler zu machen“, Erfahrungen auszutauschen, die beste Lösung für das Problem zu finden.

Leistungskriterien

Bei einem humanistischen Ansatz beschränkt sich die Wirksamkeit der Ausbildung nicht auf die Bewertung von Fähigkeiten und Kenntnissen, die durch Kontrollschnitte und Testarbeiten aufgedeckt werden. Das Hauptelement der Wirksamkeit von Bildungsaktivitäten ist die Nutzung der erworbenen Fähigkeiten und Kenntnisse durch das Kind in praktischen Aktivitäten.

Der Lehrer muss für seine Schüler in allen Phasen des pädagogischen (außerschulischen) Unterrichts eine „Erfolgssituation“ schaffen, einen individuellen Zugang zu jedem Kind finden. Um dieses Problem effektiv zu lösen, verwendet der Lehrer die folgenden Faktoren:

• führt gemeinsame Aktivitäten mit Schülern im Rahmen von Bildungs- und außerschulischen Aktivitäten durch;
• zeigt seine anerkennende Haltung gegenüber Schülern, die sich selbstständig Fähigkeiten und Fertigkeiten aneignen wollen;
• bietet Studierenden einen spannenden und interessanten Job.

Besonderheiten der Humanisierung

Persönlichkeitsorientierte Technologien beinhalten, die Persönlichkeit des Kindes in den Mittelpunkt des Bildungssystems zu stellen und ihm konfliktfreie, günstige und sichere Bedingungen für die Verwirklichung und Entfaltung des natürlichen Potenzials zu schaffen.

Die Technologie der Zusammenarbeit basiert auf Gleichheit, Demokratie, Partnerschaft zwischen Lehrer und Schüler. Gemeinsam überlegen sie sich einen Aktionsplan, wählen Literatur für die Arbeit aus, analysieren die Ergebnisse. Die Humanisierung der modernen Bildung hat zur Einführung von Forschungs- und Projektaktivitäten in Bildungseinrichtungen beigetragen.

Die Projektmethodik ist zu einem unverzichtbaren Element in jeder akademischen Disziplin geworden. Welche Bedeutung hat sie für die Humanisierung der Bildung? Im Rahmen des Projekts lernt das Kind, selbstständig Ziele zu setzen, eine Hypothese (Vermutung) aufzustellen und wissenschaftliche Literatur auszuwählen. In diesem Prozess ist der Lehrer ein Mentor, er korrigiert die Arbeit seiner Gemeinde.

Die Technologie der freien Bildung trägt zur kreativen, vielseitigen Entwicklung des Schülers bei. Bei der Verarbeitung der Studienergebnisse erwirbt das Kind Informationskompetenzen. Im Rahmen von Forschungskonferenzen und Wettbewerben stellen die Kinder das fertige Projekt ihren Mitschülern vor und bilden und entwickeln dabei Kommunikationsfähigkeiten.

Fazit

Die Humanisierung der modernen Bildung trägt zur Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber der Persönlichkeit jedes Kindes und zum Glauben an seine schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten bei. Humanisierung ist das Hauptelement des innovativen pädagogischen Denkens, das auf die Entwicklung einer psychisch gesunden Persönlichkeit abzielt.

Wenn im traditionellen Bildungssystem der Lehrer als autoritäre Persönlichkeit agierte und die Kinder alle Informationen auswendig lernten, dann ist der Lehrer heute ein Mentor, auf dessen Meinung die Kinder hören, aber die Entwicklung erfolgt entlang individueller Bildungs- und Entwicklungspfade.

Nach der Einführung neuer föderaler Bildungsstandards in russischen Schulen ist ein differenzierter Ansatz zu einer der wichtigsten Methoden zur Humanisierung des Erziehungs- und Bildungsprozesses geworden.

Humanisierung ist ein Schlüsselelement des modernen pädagogischen Denkens. Sie erfordert eine Neubewertung aller Bestandteile des pädagogischen Prozesses im Lichte ihrer menschenbildenden Funktion, verändert das Wesen und Wesen dieses Prozesses radikal und stellt das Kind in den Mittelpunkt. Die Hauptbedeutung des pädagogischen Prozesses ist die Entwicklung des Schülers. Das Maß dieser Entwicklung dient als Maß für die Qualität der Arbeit des Lehrers, der Schule und des gesamten Bildungssystems.

Humanisierung der Bildung - Dies ist die Ausrichtung des Bildungssystems und des gesamten Bildungsprozesses: 1) auf die Entwicklung und Gestaltung von Beziehungen gegenseitiger Respekt Schüler und Lehrer, basierend auf der Achtung der Rechte jeder Person; 2) Erhaltung und Stärkung der Gesundheit der Schüler; 3) die Bildung ihres Selbstwertgefühls; 4) Entwicklung des persönlichen Potenzials.

Diese Art der Bildung garantiert den Schülern das Recht, einen individuellen Entwicklungsweg zu wählen. Mit anderen Worten, die Humanisierung von Bildung ist die Platzierung eines Menschen mit seinen Bedürfnissen, Interessen und Bedürfnissen in den Mittelpunkt pädagogischen Handelns.

Die Humanisierung erfordert die Einrichtung von Kooperationsbeziehungen im „Lehrer-Schüler“-System. Dies bezieht sich auf die Achtung des Individuums, seine Würde, gegenseitiges Vertrauen, die Schaffung möglichst günstiger Bedingungen für die Entfaltung und Entfaltung der Fähigkeiten der Schüler, ihrer Selbstbestimmung. Dies ist die Ausrichtung der Schule, das Kind nicht nur auf ein zukünftiges Leben vorzubereiten, sondern auch den vollen Wert seines Lebens heute in jeder der Altersstufen zu gewährleisten - in der Kindheit, Jugend, Jugend.

Die Humanisierung der Bildung beinhaltet die Berücksichtigung der psychophysiologischen Identität verschiedener Altersstufen, der Merkmale des sozialen und kulturellen Kontextes des Lebens eines Kindes, der Komplexität und Mehrdeutigkeit seiner inneren Welt. Es bedeutet auch eine organische Kombination aus kollektivistischen und personalen Prinzipien, die das gesellschaftlich Bedeutsame für das Kind persönlich bedeutungsvoll macht.

Humanisierung wird insbesondere durch konsequent umgesetzt Individualisierung der gesamte pädagogische Prozess (unter Berücksichtigung der persönlichen Besonderheiten der Schüler) und seine Personalisierung(unter Berücksichtigung der individuellen Merkmale der Persönlichkeit von Lehrern).

Die Individualisierung der Inhalte, Methoden und Formen des Unterrichts beinhaltet deren Gestaltung entsprechend den Erfahrungen und dem Leistungsstand der Schülerinnen und Schüler, ihrer Persönlichkeitsorientierung und der Interessenstruktur. Da das Lager, die Ausprägung und das Ausmaß der individuellen Fähigkeiten und die dunkle Entwicklung der Schüler unterschiedlich sind, ist die Schule verpflichtet, diese bereitzustellen mehrstufig nach der objektiven Komplexität und der subjektiven Schwierigkeit der Assimilation des kulturellen Materials.

Die personale Ausrichtung des aktualisierten pädagogischen Prozesses entspricht auch der Tatsache, dass der Lehrer einen bestimmten Bildungsinhalt trägt und dieser kulturelle, spirituelle Inhalt zu einem der Hauptbestandteile des Bildungsprozesses wird. Das Problem besteht darin, zu lernen, diesen persönlichen Aspekt zu berücksichtigen und den Rest realistisch damit abzustimmen, den Lehrer als Hauptträger der in der Schule vermittelten Kultur schätzen zu lernen, sein persönliches Potenzial zu entfalten.

schlankes Gebäude Ästhetische Erziehung, die in der Schule gebaut werden soll, muss auf der Grundlage der Kunst beruhen. Die Schule wird auf dem Weg der Humanisierung nicht voranschreiten, bis die Fächer des künstlerischen Zyklus ihren rechtmäßigen Platz im Bildungsprozess einnehmen.

Die Humanisierung der Schule beschränkt sich nicht auf die Sphäre der spirituellen Entwicklung. Es erfordert die Überwindung des Residualprinzips in Bezug auf die körperliche Entwicklung des Kindes. Bewegungserziehung, Körpererziehung, Leibeserziehung es ist notwendig, seinen rechtmäßigen Platz in der allgemeinen Bildung zurückzugewinnen, sie von einer einseitigen Sportorientierung zu befreien, sie zu einer echten Körperkultur zu machen, zu einem integralen Bestandteil der vielseitigen und harmonischen Entwicklung des Individuums. Es sollte in erster Linie darauf abzielen, die Gesundheit von Kindern zu verbessern, die heute zu einem nationalen Problem geworden ist.

Ganz zu schweigen von der Humanisierung Naturwissenschaft und technologische Komponente Bildung. Unter Technik werden hier alle Arten von angewandtem „Techno“ verstanden – Können, Können: erstens im Handwerk, zweitens in der Kunst und drittens in der Wissenschaft. Technologie in diesem Sinne ist die Fähigkeit, Dinge zu erschaffen und Dienstleistungen zu erbringen.

Technologie wurde lange vor dem Aufkommen der biophysikalischen oder humanwissenschaftlichen Wissenschaften praktiziert. Historisch folgten die Wissenschaften Technologien, die ihnen kognitive Ziele setzten, und dieser Trend hält bis heute an.

Die Aufgaben der frühesten Technologien – Nahrung, Wasser und Unterkunft bereitzustellen – machen noch immer einen wesentlichen Teil der Anstrengungen aus, die die moderne Technologie, die heutigen angewandten Wissenschaften, unternehmen. Schauspieler, Künstler, Musiker, Historiker und Philosophen von vor dreitausend Jahren hätten kaum Veränderungen in der Arbeit ihrer heutigen Kollegen festgestellt.

Fertigkeiten und Handwerke aus dem Arsenal der produktiven Tätigkeit der Menschheit sollten in der Schule unter Berücksichtigung ihrer entscheidenden Rolle in Kunst und Wissenschaft, Wirtschaft und Privatleben erlernt werden.

Die Entwicklung der kognitiven Fähigkeiten von Kindern entspricht in der Regel der historischen Abfolge von Grundkonzepten, Fertigkeiten, Theorien und Systemstrukturen, in denen sie in sozialen und industriellen Gemeinschaften entstanden sind. Gleichzeitig tauchten zuerst die zugänglichsten, verständlichsten Ideen und Prozesse auf, und es sind diese Konzepte und Fähigkeiten, die sich Anfänger am leichtesten aneignen. Deshalb sollte die Einführung von Konzepten, Fähigkeiten, Theorien und Systemen in Schulen der Logik der historischen Entwicklung von Gesellschaften und Industrien folgen.

In ihrer historischen Entwicklung haben menschliche Gemeinschaften und die von ihnen betriebenen Industrien viele Wege beschritten Kommunikation, einschließlich Kinästhetik, Sprache, Grafik, Klang und Mathematik. Alle von ihnen, angepasst an die Moderne (dh entsprechend denen, die heute in Gesellschaft und Industrie verwendet werden), sollten bei der Kommunikation mit Kindern im Klassenzimmer verwendet werden.

Jede dieser Methoden erschließt unterschiedliche Quellen intellektueller Fähigkeiten. Daher erhöhen wir durch den Einsatz verschiedener Methoden der Kommunikation in Gruppen die Wahrscheinlichkeit, dass jedes Kind das Konzept und die Fähigkeiten beherrscht.

Jedes Kind nimmt unterschiedliche Kommunikationsmittel auf seine eigene Weise wahr und reagiert darauf. Deshalb ist es im Training notwendig, die ganze Bandbreite der Kommunikationspraktiken anzuwenden.

In der Lehre ist ein Höchstmaß an Vollständigkeit und Klarheit der von den Studierenden erreichbaren konzeptionellen Strukturen, Werte, Methoden, Funktionen und historischen Fortschritte in der Organisation von Gesellschaft und Produktion sowie deren Auswirkungen auf die Umwelt zu betonen. Gleichzeitig wird die Aufmerksamkeit der Schüler auf ihr Training der Unabhängigkeit, Verfolgung und Kontrolle des ihnen am nächsten stehenden Teils der Umwelt gelenkt.

Um das Potenzial für Intelligenz im Verständnis, in der Beurteilung und im Handeln der Schüler zu erhöhen, muss der Unterricht Theorie und ihre Anwendung in der Praxis ausbalancieren. Gleichzeitig wirkt sich die Entdeckung von Grundfertigkeiten durch Kinder zur Aufrechterhaltung und Straffung des Gruppenlebens aus Mittel zur Humanisierung der Schulbildung.