Arten von sozialen Rollen

Die Arten sozialer Rollen werden durch die Vielfalt der sozialen Gruppen, Aktivitäten und Beziehungen bestimmt, in die das Individuum eingebunden ist. Je nach sozialen Beziehungen werden soziale und zwischenmenschliche soziale Rollen unterschieden.

Soziale Rollen im Zusammenhang mit sozialem Status, Beruf oder Art der Tätigkeit (Lehrer, Schüler, Student, Verkäufer). Dies sind standardisierte unpersönliche Rollen, die auf Rechten und Pflichten basieren, unabhängig davon, wer diese Rollen ausfüllt. Soziodemografische Rollen zuordnen: Ehemann, Ehefrau, Tochter, Sohn, Enkel ... Mann und Frau sind auch soziale Rollen, biologisch vorgegeben und mit spezifischen Verhaltensweisen, verankert in gesellschaftlichen Normen und Bräuchen.

Zwischenmenschliche Rollen sind mit zwischenmenschlichen Beziehungen verbunden, die auf emotionaler Ebene geregelt werden (Führer, Beleidigter, Vernachlässigter, Familienidol, Geliebter etc.).

Im Leben, in zwischenmenschlichen Beziehungen, agiert jede Person in einer Art dominanter sozialer Rolle, einer Art sozialer Rolle als dem typischsten individuellen Bild, das anderen vertraut ist. Es ist äußerst schwierig, das gewohnte Bild sowohl für die Person selbst als auch für die Wahrnehmung der Menschen um sie herum zu ändern. Je länger die Gruppe besteht, desto vertrauter werden die vorherrschenden sozialen Rollen jedes Gruppenmitglieds für andere und desto schwieriger ist es, das den anderen vertraute Verhaltensstereotyp zu ändern.

Die Hauptmerkmale der sozialen Rolle

Die Hauptmerkmale der sozialen Rolle werden von dem amerikanischen Soziologen Talcott Parsons hervorgehoben. Er schlug die folgenden vier Merkmale jeder Rolle vor.

1. Nach Maßstab. Einige Rollen können streng begrenzt sein, während andere verschwommen sein können.

2. Je nach Empfangsart. Rollen werden in vorgeschriebene und eroberte Rollen unterteilt (sie werden auch als erreicht bezeichnet).

3. Grad der Formalisierung. Aktivitäten können sowohl innerhalb streng festgelegter Grenzen als auch willkürlich ablaufen.

4. Nach Art der Motivation. Die Motivation kann persönlicher Gewinn, Gemeinwohl usw. sein.

Rollenskala hängt von der Bandbreite der zwischenmenschlichen Beziehungen ab. Je größer die Reichweite, desto größer der Maßstab. So haben beispielsweise die sozialen Rollen der Ehegatten eine sehr große Bandbreite, da zwischen Mann und Frau ein breites Spektrum an Beziehungen aufgebaut wird. Einerseits sind dies zwischenmenschliche Beziehungen, die auf einer Vielzahl von Gefühlen und Emotionen beruhen; andererseits sind Beziehungen durch normative Akte geregelt und in gewissem Sinne formal. Die Teilnehmer dieser sozialen Interaktion interessieren sich für die unterschiedlichsten Aspekte des Lebens des anderen, ihre Beziehungen sind praktisch unbegrenzt. In anderen Fällen, wenn die Beziehung streng durch soziale Rollen definiert ist (z. B. die Beziehung zwischen Verkäufer und Käufer), kann die Interaktion nur zu einem bestimmten Anlass (in diesem Fall Käufe) durchgeführt werden. Hier ist der Umfang der Rolle auf einen engen Bereich spezifischer Themen reduziert und klein.

So bekommt man eine Rolle hängt davon ab, wie unvermeidlich diese Rolle für eine Person ist. Die Rollen eines jungen Mannes, eines alten Mannes, eines Mannes, einer Frau werden also automatisch durch das Alter und Geschlecht einer Person bestimmt und erfordern keinen großen Aufwand, um sie zu erwerben. Es kann nur ein Problem der Anpassung an die eigene Rolle geben, die bereits als gegeben existiert. Andere Rollen werden im Laufe des Lebens und durch gezielte besondere Anstrengungen erreicht oder sogar errungen. Zum Beispiel die Rolle eines Studenten, Forschers, Professors usw. Dies sind fast alle Rollen, die mit dem Beruf und allen Leistungen einer Person verbunden sind.

Formalisierung als deskriptives Merkmal einer sozialen Rolle wird durch die Besonderheiten der zwischenmenschlichen Beziehungen des Trägers dieser Rolle bestimmt. Einige Rollen beinhalten die Herstellung von nur formellen Beziehungen zwischen Personen mit strenger Regulierung der Verhaltensregeln; andere hingegen sind nur informell; Wieder andere können sowohl formelle als auch informelle Beziehungen kombinieren. Offensichtlich sollte die Beziehung zwischen einem Vertreter der Verkehrspolizei und einem Übertreter der Verkehrsregeln durch formelle Regeln bestimmt werden, und Beziehungen zwischen nahestehenden Personen sollten durch Gefühle bestimmt werden. Formelle Beziehungen werden oft von informellen begleitet, in denen sich Emotionalität manifestiert, weil eine Person, die einen anderen wahrnimmt und bewertet, Sympathie oder Antipathie ihm gegenüber zeigt. Dies geschieht, wenn Menschen eine Weile miteinander interagieren und die Beziehung relativ stabil wird.

Motivation hängt von den Bedürfnissen und Motiven der Person ab. Unterschiedliche Rollen sind auf unterschiedliche Motive zurückzuführen. Eltern, die sich um das Wohlergehen ihres Kindes sorgen, werden in erster Linie von einem Gefühl der Liebe und Fürsorge geleitet; der Anführer arbeitet im Namen der Sache usw.

1. Soziale Struktur der Persönlichkeit

Bei der Untersuchung des Sozialverhaltens einer Person müssen sich Soziologen einer Reihe komplexer theoretischer Probleme stellen, ohne deren Lösung es unmöglich ist, ein Persönlichkeitskonzept zu erstellen, das wissenschaftlichen Kriterien und den Bedürfnissen der modernen Praxis entspricht. Zu diesen Problemen gehört die soziale Struktur des Individuums.

Die Struktur aller komplexen Phänomene, und die menschliche Persönlichkeit gehört sicherlich dazu, ist eine Kombination, Hierarchie und ein bestimmtes Zusammenspiel verschiedener Elemente. Jede Struktur hat eine gewisse Stabilität und unterliegt gleichzeitig diversen Veränderungen – Fortschritt und Rückschritt – bis hin zum Zerfall, der durch den Begriff der Zerstörung gekennzeichnet ist. Destruktive Phänomene in der Persönlichkeitsstruktur führen zu verschiedenen Arten von Abweichungen, die als abweichendes Verhalten bezeichnet werden.

In erster Näherung kann eine Persönlichkeit als Strukturwert biogener, psychogener und soziogener Komponenten betrachtet werden, was Anlass gibt, die biologischen, psychologischen und sozialen Strukturen der Persönlichkeit hervorzuheben, die jeweils von Biologie, Psychologie und Soziologie untersucht werden. Die biologische Struktur der Persönlichkeit kann von der Soziologie natürlich nicht berücksichtigt werden, nicht nur unter dem Aspekt der Deformation dieser Struktur, da in diesem Fall normale Interaktionen zwischen Menschen verletzt werden. Ein kranker oder verkrüppelter Mensch kann nicht alle Funktionen erfüllen, die einem gesunden Menschen innewohnen.Die psychologische Struktur der Persönlichkeit, einschließlich der Gesamtheit von Emotionen, Erfahrungen, Willensbestrebungen, Erinnerungen, Fähigkeiten usw., ist mehr mit dem Sozialen verbunden . Hier sind nicht nur verschiedene Arten von Abweichungen wichtig, sondern auch das normale mentale Feld, das die Aktivität des Individuums begleitet. Aber die soziologische Struktur der Persönlichkeit wird nicht auf eine Reihe mentaler, tatsächlich subjektiver Qualitäten reduziert.

Folglich kann man bei der Bestimmung der sozialen Struktur der Persönlichkeit die Sache nicht nur auf die subjektive Seite reduzieren. Denn das Wichtigste an einer Persönlichkeit ist ihre soziale Qualität.

Die soziologische Struktur der Persönlichkeit umfasst eine Reihe von objektiven und subjektiven Eigenschaften des Individuums, die im Prozess seiner verschiedenen Aktivitäten entstehen und funktionieren, unter dem Einfluss der Gemeinschaften und Vereinigungen, denen die Person angehört. Das wichtigste Merkmal der Sozialstruktur des Individuums ist daher seine Tätigkeit als Selbständigkeit und als Interaktion mit anderen Menschen, die durch den Begriff des Tätigkeitssubjekts fixiert wird. Eine Analyse der Struktur einer Persönlichkeit ohne Analyse ihrer Aktivitätsformen ist unmöglich.

Freuds Theorie unterscheidet drei Teile in der mentalen Struktur der Persönlichkeit: Es ("Es"), Ich ("Ich") und Über-Ich ("Über-Ich").

Id ("Es") - eine Energiequelle, die darauf abzielt, Vergnügen zu erlangen. Wenn die Energie freigesetzt wird, löst sich die Spannung und die Person verspürt ein Gefühl der Freude. „Es“ ermutigt uns, Körperfunktionen wie Essen und die Erfüllung natürlicher Bedürfnisse auszuführen.

Das Ego („Ich“) kontrolliert das Verhalten einer Person und ähnelt in gewissem Maße einer Ampel, die der Person hilft, sich in der Welt um sie herum zurechtzufinden. Das Ich wird in erster Linie vom Realitätsprinzip geleitet. Das Ich regelt die Wahl eines geeigneten Objekts, um die mit dem Es verbundene Spannung zu überwinden. Wenn das Es beispielsweise hungrig ist, verbietet uns das Ego, Autoreifen oder giftige Beeren zu essen; Die Befriedigung unseres Impulses verzögert sich bis zur Auswahl der richtigen Nahrung.

Das Über-Ich ist ein idealisierter Elternteil, es erfüllt eine moralische oder bewertende Funktion. Das Über-Ich reguliert das Verhalten und versucht, es gemäß den Standards der Eltern und später der Gesellschaft als Ganzes zu verbessern.

Wenn wir die Persönlichkeit als System betrachten, können wir außerdem zwei Hauptsubsysteme darin oder zwei Welten der Persönlichkeit unterscheiden:

man ist die innere Welt des Bewusstseins, verborgen vor anderen und oft unverständlich und unbewusst „lebend“ für die Persönlichkeit selbst;

die zweite ist aktiv, offen für Menschen, die es ihnen ermöglicht, nicht nur die äußeren Manifestationen der Persönlichkeit zu beobachten, sondern auch in ihr Innenleben einzudringen, zu erraten, welche Leidenschaften und ihre Kämpfe eine Person ergreifen.

Die innere und die äußere Welt sind eng miteinander verbunden. In jedem konkreten Fall ist diese Beziehung jedoch mehrdeutig. Einer ihrer Pole ist die Entsprechung, „Koinzidenz“ von Bewusstseinsakten und Verhalten, der andere

im Gegenteil, ihre völlige Widersprüchlichkeit untereinander, Gegensatz.

Für die Soziologie ist das Wichtigste das Verständnis des Übergangs, der Transformation in der Struktur der Persönlichkeit einer Tatsache, eines Moments, einer Situation der Aktivität. Dieser Prozess umfasst beide Arten von Persönlichkeitsstrukturen, und dieser Prozess sollte als „Kern“ der Persönlichkeit als System betrachtet werden.

Fangen wir an, die innere Welt des Menschen zu betrachten. Hier sind Bedürfnisse und Interessen und Ziele und Motive und Erwartungen und Wertorientierungen und Einstellungen und Dispositionen. Aufgrund ihrer Verflechtung gibt es intrapersonale Motivations- und Dispositionsmechanismen.

Der Motivationsmechanismus umfasst das Zusammenspiel von Bedürfnissen, Wertorientierungen und Interessen, dessen Endergebnis deren Umsetzung in das Ziel des Individuums ist. Bedürfnisse fungieren (in Bezug auf die Persönlichkeit) als anfängliche Stimuli ihrer Aktivität, die die objektiven Bedingungen der menschlichen Existenz widerspiegeln, und sind eine der wichtigsten Formen der Kommunikation zwischen der Persönlichkeit und der Außenwelt. Diese Verbindung kann sich in Form von natürlichen (Bedürfnis nach Nahrung, Kleidung, Wohnung usw.) und sozialen (Bedürfnis nach verschiedenen Aktivitätsformen, Kommunikation) manifestieren. Gleichzeitig gibt es keine scharfe Grenze zwischen ihnen, da das Bedürfnis nach Kleidung, Wohnung und sogar Nahrung eine soziale "Hülle" erhält.

Bewusst werden die Bedürfnisse zu den Interessen des Einzelnen. Sie spiegeln die Einstellung eines Menschen zu den Lebens- und Tätigkeitsbedingungen wider, die die Richtung seines Handelns bestimmen. Tatsächlich sind es die Interessen, die weitgehend die Motive des individuellen Verhaltens bestimmen. Sie erweisen sich als die Hauptgründe für das Handeln. „Eine nähere Untersuchung der Geschichte“, schrieb Hegel, „überzeugt uns, dass die Handlungen der Menschen aus ihren Bedürfnissen, ihren Leidenschaften, ihren Interessen folgen … und nur sie die Hauptrolle spielen.“

Ein wichtiges Element der inneren Struktur der Persönlichkeit und der Regulator ihres Verhaltens sind Wertorientierungen. Sie spiegeln den Fokus des Einzelnen auf bestimmte Werte und Interessen wider, die bevorzugte Einstellung zu dem einen oder anderen von ihnen. Daher sind Werteorientierungen sowie Bedürfnisse und Interessen einer der Hauptfaktoren, die die Motivation des Handelns regulieren. In Wertorientierungen wie in etwas Konkretem und Bestimmtem können sich die Interessen des Einzelnen manifestieren.

Die in den Köpfen der Menschen gespiegelten Bedürfnisse und Interessen, gebrochen durch Wertorientierungen, führen zur Bildung spezifischer innerer Handlungstreiber, die gemeinhin als Handlungsmotive bezeichnet werden. So wird ein Motivationsmechanismus geschaffen, der die Umsetzung in die zielgerichtete Tätigkeit des Einzelnen beinhaltet. Die Bedeutung dieser Aktivität ist das Erreichen eines bestimmten Ziels, das die "Bemühungen dieses Mechanismus" krönt.

Ein weiterer „innerpersönlicher“ Mechanismus hängt mit der „dispositionellen“ Struktur der Persönlichkeit zusammen. Die Disposition einer Persönlichkeit ist ihre Veranlagung zu einem bestimmten Verhalten unter bestimmten Bedingungen, die Fähigkeit, eine Auswahl an Aktivitäten zu treffen. Dispositionen sind gewissermaßen Persönlichkeitsorientierungen, die dem Verhalten vorausgehen. Der Mechanismus selbst beinhaltet das Zusammenspiel von Motiven und Anreizen, was zur Entstehung von Persönlichkeitseinstellungen führt. Das Ergebnis dieser Interaktion ist die Entstehung von Dispositionen.

Unter Motiven versteht man üblicherweise, wie bereits etwas höher angemerkt, innere unmittelbare Handlungsreize, die den Wunsch eines Menschen widerspiegeln, seine Bedürfnisse und Interessen zu befriedigen. Im Gegensatz zu Motiven wirken Anreize als externe Handlungsanreize. Sie werden üblicherweise als zahlreiche Faktoren wirtschaftlicher, sozialer, politischer und anderer Art verstanden, die in der Struktur der Umwelt des Individuums wirken. Einstellungen sind eine allgemeine Orientierung, die Orientierung des Bewusstseins an einem bestimmten Phänomen (Prozess) der Realität. Soziale Einstellungen sind einer der wichtigsten Regulatoren des sozialen Verhaltens einer Person und drücken ihre Veranlagung, ihre Bereitschaft aus, in Bezug auf ein bestimmtes Objekt auf eine bestimmte Weise zu handeln.Einstellungen charakterisieren die Einstellung einer Person zur Umwelt, zu anderen Menschen. Daher spiegeln die Einstellungen "einen Fokus auf den einen oder anderen Vektor" des Verhaltens wider. In der westlichen Soziologie werden Einstellungen üblicherweise als "Einstellungen" bezeichnet (seit der Zeit von W. Thomas und F. Znaniecki, die diesen Begriff in die breite wissenschaftliche Verbreitung einführten und viel dafür taten, ihn zu studieren). In Übereinstimmung mit dem von V.A. Nach Yadovs Dispositionstheorie der Selbstregulierung des Sozialverhaltens eines Individuums gibt es drei Dispositionsebenen. Die höchste Ebene ist die Ebene der Gestaltung des Lebenskonzepts einer Person und ihrer Verkörperung in Wertorientierungen. Mit anderen Worten, auf dieser Ebene regeln die Dispositionen die allgemeine Ausrichtung des Verhaltens an den Interessen des Einzelnen. Auf der mittleren Ebene erfolgt die Selbstregulierung in Form der Bildung einer verallgemeinerten Einstellung des Individuums gegenüber sozialen Objekten. Wie auf der unteren Ebene gibt es auch die Einstellungsbildung, aber einen spezifischeren, situativen Plan, der mit der Selbstregulierung des Verhaltens unter ganz bestimmten, direkt gegebenen Bedingungen verbunden ist. Äußerlich beobachtbare Handlungen von Menschen verlassen den zweiten Aspekt der Aktivität - das Verhalten, in dem sich die Wertorientierungen, Einstellungen und Dispositionen des Individuums direkt widerspiegeln. Natürlich stellt sich die Frage nach der Struktur einer solchen von außen beobachtbaren Aktivität. Manchmal wird die Struktur der Aktivität mit der Struktur der beobachteten Aktivität identifiziert. Dieser Ansatz ist, gelinde gesagt, ungenau. Aber ihre Autoren sind verständlich, weil sie in diesem Fall die Bewusstseins- und Verhaltensstrukturen des Individuums gegenüberstellen und erstere nicht auf die Aktivitätsstruktur beziehen.

Die Struktur der Tätigkeit wird durch die objektive Notwendigkeit bestimmt, bestimmte Handlungen für die Reproduktion, das Funktionieren und die Entwicklung des Individuums durchzuführen. Es wird (auf der Ebene eines bestimmten Individuums) durch seine demografische, soziale und berufliche Position bestimmt, den Platz, den es im System sozialer Beziehungen und Beziehungen einnimmt. Wenn man die Struktur in ihrer "äußeren" Ausprägung im Auge behält, kann sie auch als eine Art Typologie der Persönlichkeitsaktivität fungieren.

In sozialphilosophischer Hinsicht und auf der Ebene der allgemeinen soziologischen Theorie wird Aktivität je nach Art der Beziehung des Individuums zu seiner Umwelt in materielle und geistige, theoretische und praktische unterteilt. In diesen Formen beherrscht die Persönlichkeit die umgebende Welt. Im Zusammenhang mit der Einstellung des Einzelnen zum objektiven Verlauf des historischen Prozesses kann eine andere Einteilung der Aktivität in Betracht gezogen werden, wobei fortschrittliche und reaktionäre, revolutionäre und konterrevolutionäre Aktivitäten herausgegriffen werden. Das Kriterium für die Erlangung eines neuen Ergebnisses ist die Grundlage für die Hervorhebung kreativer oder reproduzierender (reproduktiver) Aktivitäten. Die Tätigkeit einer Person kann auch innovativ und routiniert sein.

Andererseits gibt es Aktivitätsstrukturen, die vor allem auf der Ebene spezieller soziologischer Theorien und empirischer Studien untersucht werden, wobei hier zunächst die Struktur zu beachten ist, deren Grundlage die Differenzierung der Aktivität in bestimmten Bereichen ist. Es können wirtschaftliche, politische, soziale sowie industrielle, arbeitsbezogene, Haushalts- und Bildungsaktivitäten sein.

Es gibt viele Möglichkeiten, die Tätigkeit einer Person zu strukturieren. Sie wird durch den Reichtum des menschlichen Lebens bestimmt. All diese Formen und Aktivitäten, bestimmt durch das System sozialer Beziehungen, die innere Welt des Individuums und die Verhaltensweise, charakterisieren ihre Lebensweise. Es scheint, dass sich im Prozess einer soziologischen Persönlichkeitsforschung die Lebensweise als zentrales Konzept erweist, als eine Art Dominante und zugleich als Bindeglied zwischen ihrer inneren Welt, ihrem Bewusstseinszustand und der Methode und Art des Verhaltens, in dem sich die äußere Seite der Aktivität offenbart.

Persönlichkeit individuell zwischenmenschlich

2. Persönlichkeitstheorie

Theorie ist ein Mechanismus, durch den die disparaten Ergebnisse empirischer Forschung, die oft ohne Bezug zueinander wahrgenommen und in verschiedenen Kontexten verwendet werden, ein einziges System bilden.

Theorien lenken die Aufmerksamkeit auf spezifische Probleme, die bei einer oberflächlichen Herangehensweise an Phänomene nicht leicht zu erkennen sind, die aber als Grundlage für die Erklärung und Interpretation dieser Phänomene dienen können.

Die Theorie ist in der praktischen Tätigkeit von großer Bedeutung, sie wird ihr mehr Effizienz verleihen. Theorie ist ein Träger von Wissen, Argumentation und ein System bestimmter Schlussfolgerungen, das im Leben eines Individuums und einer Gesellschaft äußerst notwendig ist.

Häufig wird zwischen Theoriegeschichte und methodisch entwickelter Theorie unterschieden. Die erste offenbart einen eigenständigen Gedanken über die Gesellschaft, der Individuen (Hobbes, Kant), Schulen oder Epochen angehört. Die zweite repräsentiert in der Regel eine moderne Denkrichtung über die Gesellschaft. Viele Denker, die angesichts der Bedeutung ihrer Arbeit oft für Denkhistoriker gehalten wurden, waren tatsächlich wirklich originelle Wissenschaftler, sowohl in ihrem Streben als auch in ihrer Denkweise. Hinzu kommt, dass vieles im modernen Denken, Theorie genannt, für die Sozialwissenschaft nicht methodisch genug ausgearbeitet ist; oft konvergieren sie zu gemeinsamen Argumenten, Ansätzen und Propaganda ideologischer Präferenzen. Letztlich haben sich viele gedankengeschichtlich verwurzelte Stränge als Bestandteile moderner Theorien erhalten, die deren Nachfolger sind. Daher kann man sagen, dass sich „Geschichte“ und „Theorie“ in der Soziologie ineinander auflösen,

Was die soziologische Theorie betrifft, so ist dies nicht das Ergebnis einer einfachen Ergänzung des Wissens, d.h. Ersetzen von altem Wissen durch neues Wissen im Lichte gültigeren oder genaueren Wissens. Vielmehr ist sie das Ergebnis einer vielschichtigen Wissenszunahme, Verkomplizierung und Bereicherung mehr oder weniger etablierter Bereiche der theoretischen Analyse des Individuums und der Gesellschaft.

Die Persönlichkeit ist sozusagen eine Kombination aus bürgerlichen, politischen, beruflichen und anderen Eigenschaften. Wie ein Mensch den Ablauf seines eigenen Lebens organisiert und wie dies mit den Interessen und dem Leben der Gesellschaft verbunden wird, hängt davon ab, welche höheren sozialen Bedürfnisse ein Mensch hat. Dieses Problem der wechselseitigen Beeinflussung von sozialen Bedingungen (Verbindungen, Sozial- und Machtinstitutionen, soziale Gemeinschaften) und menschlichem Handeln ist das zentrale Problem der Soziologie. Ein Versuch, das Herdenproblem zu lösen, war die Bildung verschiedener sozialer Konzepte (Theorien) der Persönlichkeit (seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts): die Spiegel-Selbst-Theorie von Ch. Cooley, die Rollentheorie von R. Lipton, T. Parsons , Statustheorie, Verhaltenstheorie (Verhaltenstheorie) von J. Watson, psychobiologische 3. Freudsche Theorie, Theorie der Bezugsgruppe, Theorie der Einstellungen usw.

Alle diese Theorien zeichnen sich dadurch aus, dass sie alle die menschliche Persönlichkeit als eine spezifische Formation anerkennen, eine Reihe von Eigenschaften, die direkt von sozialen Faktoren (dem Verhältnis von biologisch und sozial in einer Person) abgeleitet sind.

In meiner Arbeit werden 3 soziologische Persönlichkeitstheorien berücksichtigt: Rolle, Status und Verhalten.

Rollentheorie der Persönlichkeit

In der wissenschaftlichen Literatur hat sich die Meinung etabliert, dass der Rollenbegriff der Persönlichkeit eine spezielle soziologische Persönlichkeitstheorie ist. Das Konzept der "sozialen Rolle" wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts in den Arbeiten von E. Durkheim, M. Weber und später - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton und anderen - entwickelt. In unserem Land wurde das Rollenkonzept von I. Kon und V.A. Jalow. Dieses Konzept ist weit verbreitet in Konzepten, die Lebenssituationen mit einem Spiel identifizieren, und die menschliche Aktivität wird auf das Spielen bestimmter Standardrollen in Standardlebenssituationen reduziert. Die Tatsachen der menschlichen Anpassung an bestimmte Bedingungen werden durch diese Konzepte gut beschrieben.

Bei der Untersuchung des menschlichen Verhaltens machen Anhänger der Rollentheorie ausgiebig Gebrauch von der Situation eines Akteurs und einer Rolle oder zweier Akteure. Dabei wird oft auf die Worte aus Shakespeares Stück „Wie es euch gefällt“ Bezug genommen:

Die ganze Welt ist ein Theater

Sozial-Rollen-Charakteristik.

Die Position, die eine Person in der Gesellschaft einnimmt, ist durch bestimmte soziale Rollen gekennzeichnet, die einen bestimmten Inhalt (Rollenszenario) haben, dem eine Person folgt. Eine Person besetzt gleichzeitig viele Positionen und übt viele Rollen aus, was der Persönlichkeit eine gewisse Prägung hinterlässt: Eigenschaften, die für diese Rollen wichtig sind, entwickeln sich und unnötige werden verdrängt. Wenn die ausgeübten sozialen Hauptrollen nicht die Bildung von Eigenschaften erfordern, die mit der Verantwortung für die Begehung von Handlungen verbunden sind, miteinander in Konflikt geraten, nicht der sozialen Orientierung einer Person entsprechen, tritt eine persönliche Deformation auf, die zur Begehung von Verbrechen beitragen kann. Bei der Charakterisierung der den Kriminellen innewohnenden sozialen Rollen weisen sie auf ihr geringes Prestige, das Fehlen starker Bindungen zu Arbeits- und Bildungsteams und im Gegenteil auf das Vorhandensein enger Kontakte zu informellen Gruppen mit negativer sozialer Ausrichtung hin, das Fehlen jeglicher langfristige Lebensentwürfe, soziale Ansprüche, die die individuellen Möglichkeiten übersteigen. Die Mitgliedschaft in öffentlichen Organisationen ist nicht typisch für Kriminelle, sie beteiligen sich selten an Aktivitäten öffentlicher, einschließlich staatlicher Institutionen. Auch das Rechtsbewusstsein von Kriminellen ist mangelhaft, was sich in einer verächtlichen Einstellung gegenüber der Möglichkeit einer Bestrafung äußert, sowohl vorübergehend (z. B. durch Alkoholkonsum oder unter dem Einfluss anderer äußerer Faktoren) als auch anhaltend, manchmal in Unkenntnis davon gesetzliche Verbote. Kriminelle sind im Allgemeinen weniger anfällig für den Einfluss der Gesellschaft auf sie: Wenn sie versuchen, ihnen rechtliche und moralische Normen einzuflößen, können sie oft nicht verstehen, was sie von ihnen wollen; In Anbetracht dessen erfolgt die Einschätzung der Situation, die ihr Verhalten bestimmt, nicht auf der Grundlage sozialer Anforderungen, sondern auf der Grundlage einiger persönlicher Vorstellungen. In anderen Fällen können Kriminelle aufgrund der Entfremdung von der Gesellschaft, der Schwäche der Arbeits-, Familien- und Freundschaftsbindungen nicht bereit sein, sie zu erfüllen, ohne das Verständnis für das Wesen sozialer Vorschriften zu verlieren.

Moralische und psychologische Eigenschaften.

Auch die Psychologie von Kriminellen unterscheidet sich von Kontrollgruppen gesetzestreuer Bürger. Kriminelle sind impulsiver und denken seltener über ihre Taten nach. Diese Eigenschaft wird mit Aggressivität, niedriger Reaktionsschwelle und Verwundbarkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen kombiniert. Diese Zeichen sind zum größten Teil Räuber, Mörder, Vergewaltiger, in geringerem Maße - Diebe, offizielle Kriminelle.

Kriminelle zeichnen sich durch ein Ungleichgewicht zwischen Selbstwertgefühl und den Anforderungen an andere Personen aus: Das Selbstwertgefühl von Kriminellen wird überschätzt, sie neigen zur Selbstrechtfertigung, zur Schuldzuweisung an andere Personen; nur weniger als 1/10 der Personen, die schwere Gewalt- und Söldnergewaltverbrechen begangen haben, haben ihre Taten aufrichtig bereut Kuznetsova N. F., Luneev V. V. Criminology: Textbook M., 2004. .

Wertorientierungen, moralische Eigenschaften, die Kriminellen innewohnen, sind sehr spezifisch und unterscheiden sich von denen von Personengruppen, die sich konsequent gesetzestreu verhalten. Dies ist die Grundlage für erfolgreiche Experimente zur Vorhersage individuellen kriminellen Verhaltens mit Methoden der maschinellen Bilderkennung: Ein Computer ordnete eine Person mit einer Sicherheit von 80 % oder mehr einer Gruppe gesetzestreuer Personen zu, die eine Straftat begangen haben der Einfluss von Zufallsfaktoren und Personen mit einer stabilen antisozialen sozialen Orientierung, die wiederholt Straftaten begangen haben. Dolgova AI Kriminologie: Lehrbuch für Universitäten M.: 2001. S. 351. Persönliche Deformationen bei Kriminellen werden oft mit Alkoholismus in Verbindung gebracht. Langfristiger systematischer Alkoholmissbrauch zieht die Erniedrigung des Individuums nach sich. Minko A. I., Linky I. V. Alkoholische Krankheit. Der neuste Ratgeber. M., 2004. S. 179. Es wird darauf hingewiesen, dass alkoholabhängige Kriminelle weniger anfällig für aktives kriminelles Verhalten sind, keine Voraussetzungen für eine kriminelle Situation schaffen, sondern günstige Faktoren nutzen, die sich entwickelt haben. Alkoholismus führt zur Zerstörung normaler familiärer und beruflicher Bindungen, die durch Verbindungen zu informellen Gruppen von Trinkkumpanen ersetzt werden, die der Nährboden für häusliche Kriminalität sind.

Kriminelle haben nicht nur sozial negative Eigenschaften. Nicht selten gibt es unter Kriminellen Personen mit so positiven Eigenschaften wie Unternehmungslust, Initiative, Individualität, Führungsqualitäten. Diese Eigenschaften, überlagert von antisozialen Wertorientierungen und verzerrten moralischen Verhaltensgrundlagen, können jedoch die soziale Gefährlichkeit eines bestimmten Kriminellen als Person erhöhen, die in der Lage ist, eine führende Position in einer kriminellen Gruppe einzunehmen oder einzunehmen.

Die soziale Rolle im allgemeinsten Sinne ist das Verhalten von Menschen, die eine bestimmte Position in der Gesellschaft einnehmen. Tatsächlich ist dies eine Reihe von Anforderungen, die die Gesellschaft an eine Person stellt, und die Handlungen, die sie ausführen muss. Und selbst eine Person kann ziemlich viele soziale Rollen haben.

Darüber hinaus kann jede Person eine Vielzahl von Status haben, und die Menschen in ihrer Umgebung wiederum haben das Recht, von anderen zu erwarten, dass sie ihre sozialen Rollen angemessen erfüllen. So gesehen sind soziale Rolle und Status zwei Seiten derselben „Medaille“: Wenn Status eine Menge besonderer Rechte, Pflichten und Privilegien ist, dann sind Rolle Handlungen innerhalb dieser Menge.

Die soziale Rolle umfasst:

• Rollenerwartung
• Rollenspiel

Soziale Rollen können konventionell und institutionalisiert sein. Herkömmliche Rollen werden von Menschen nach Vereinbarung akzeptiert, und sie können sich weigern, sie anzunehmen. Und institutionalisierte übernehmen die Übernahme von Rollen, die von sozialen Institutionen bestimmt werden, z. B. Familie, Armee, Universität usw.

Kulturelle Normen werden in der Regel von einer Person assimiliert, und nur wenige Normen werden von der Gesellschaft als Ganzes akzeptiert. Die Annahme einer Rolle hängt von dem Status ab, den diese oder jene Person einnimmt. Was für einen Status völlig normal sein mag, kann für einen anderen völlig inakzeptabel sein. Auf dieser Grundlage kann die Sozialisation als einer der grundlegenden Prozesse des Erlernens von Rollenspielverhalten bezeichnet werden, wodurch eine Person Teil der Gesellschaft wird.

Arten von sozialen Rollen

Der Unterschied in den sozialen Rollen ergibt sich aus der Vielzahl der sozialen Gruppen, Handlungsformen und Interaktionen, in die eine Person eingebunden ist, und je nachdem, welche sozialen Rollen individuell und zwischenmenschlich sein können.

Individuelle soziale Rollen sind mit dem Status, dem Beruf oder der Tätigkeit verbunden, die eine Person ausübt. Sie sind standardisierte unpersönliche Rollen, die auf der Grundlage von Pflichten und Rechten aufgebaut sind, unabhängig vom Darsteller. Solche Rollen können die Rollen von Ehemann, Ehefrau, Sohn, Tochter, Enkel usw. sein. Dies sind soziodemografische Rollen. Die Rollen eines Mannes und einer Frau sind biologisch definierte Rollen, die spezifische gesellschaftlich und kulturell festgelegte Verhaltensmuster beinhalten.

Zwischenmenschliche soziale Rollen sind mit Beziehungen zwischen Menschen verbunden, die auf emotionaler Ebene geregelt werden. Zum Beispiel kann eine Person die Rolle eines Anführers, Beleidigten, Idols, Geliebten, Verurteilten usw. spielen.

Im wirklichen Leben, im Prozess der zwischenmenschlichen Interaktion, spielen alle Menschen eine dominante Rolle, die für sie typisch und ihren Mitmenschen vertraut ist. Es kann sehr schwierig sein, ein etabliertes Image zu ändern, sowohl für einen Menschen als auch für sein Umfeld. Und je länger eine bestimmte Gruppe von Menschen besteht, desto vertrauter werden ihre sozialen Rollen für ihre Mitglieder und desto schwieriger ist es, das etablierte Verhaltensstereotyp zu ändern.

Grundlegende Merkmale sozialer Rollen

Die Grundzüge sozialer Rollen wurden Mitte des 20. Jahrhunderts von dem amerikanischen Soziologen Talcott Parsons identifiziert. Ihnen wurden vier Eigenschaften angeboten, die allen Rollen gemeinsam sind:

• Rollenskala
• So bekommt man eine Rolle
• Der Grad der Formalisierung der Rolle
• Art der Rollenmotivation

Lassen Sie uns auf diese Eigenschaften etwas detaillierter eingehen.

Rollenskala

Der Umfang der Rolle hängt von der Bandbreite der zwischenmenschlichen Interaktionen ab. Wenn es groß ist, dann ist auch der Umfang der Rolle groß. Zum Beispiel sind die sozialen Rollen in der Ehe von enormem Ausmaß, seitdem Es gibt eine breite Palette von Interaktionen zwischen Ehepartnern. Ihre Beziehung ist einerseits zwischenmenschlich und basiert auf emotionaler und sinnlicher Vielfalt, andererseits wird ihre Beziehung durch normative Akte geregelt und teilweise formalisiert.

Beide Seiten einer solchen sozialen Interaktion sind an allen möglichen Bereichen des Lebens des anderen interessiert, und ihre Beziehung ist praktisch unbegrenzt. In anderen Situationen, in denen Beziehungen streng durch soziale Rollen bestimmt sind (Kunde-Mitarbeiter, Käufer-Verkäufer usw.), wird die Interaktion ausschließlich aus einem bestimmten Grund durchgeführt und die Rollenskala auf wenige Fragen reduziert situationsbezogen, also sehr, sehr begrenzt.

So bekommt man eine Rolle

Die Methode zur Erlangung einer Rolle hängt vom allgemeinen Grad der Unvermeidbarkeit einer bestimmten Rolle für eine Person ab. Beispielsweise wird die Rolle eines jungen Mannes, eines Mannes oder eines alten Mannes automatisch durch Alter und Geschlecht bestimmt, und es ist keine Anstrengung erforderlich, um sie zu erwerben, obwohl das Problem in der Konformität einer Person mit ihrer Rolle liegen kann, die ist gegeben.

Und wenn wir über andere Rollen sprechen, dann müssen sie manchmal im Laufe des Lebens erreicht und sogar erobert werden, indem man sich gezielt dafür einsetzt. Beispielsweise muss die Rolle eines Professors, eines Spezialisten oder sogar eines Studenten erreicht werden. Die meisten sozialen Rollen sind mit den Leistungen von Menschen in beruflichen und anderen Bereichen verbunden.

Der Grad der Formalisierung der Rolle

Formalisierung ist ein beschreibendes Merkmal einer sozialen Rolle und wird definiert, wenn eine Person mit den anderen interagiert. Einige Rollen beinhalten möglicherweise nur den Aufbau formeller Beziehungen zwischen Menschen und unterscheiden sich in spezifischen Verhaltensregeln; andere können auf informellen Beziehungen beruhen; und das dritte wird im Allgemeinen eine Kombination der Merkmale der ersten beiden sein.

Stimmen Sie zu, dass die Interaktion eines Gesetzesverletzers und eines Polizisten durch eine Reihe formeller Regeln bestimmt werden sollte und die Beziehung zwischen Liebenden, die es vermasselt haben, auf Gefühlen beruhen sollte. Dies ist ein Indikator für die Formalisierung sozialer Rollen.

Art der Rollenmotivation

Was eine soziale Rolle motiviert, hängt von den Motiven jedes Einzelnen und seinen Bedürfnissen ab. Unterschiedliche Rollen werden immer von unterschiedlichen Motiven getrieben. Wenn sich Eltern also um das Wohlergehen ihres Kindes kümmern, lassen sie sich von Gefühlen der Fürsorge und Liebe leiten; Wenn ein Verkäufer versucht, einem Kunden ein Produkt zu verkaufen, können seine Handlungen von dem Wunsch bestimmt werden, die Gewinne der Organisation zu steigern und seinen Prozentsatz zu verdienen. Die Rolle einer Person, die einem anderen selbstlos hilft, basiert auf den Motiven des Altruismus und der guten Taten usw.

Soziale Rollen sind keine starren Verhaltensmuster

Menschen können ihre sozialen Rollen unterschiedlich wahrnehmen und wahrnehmen. Wenn eine soziale Rolle von einem Menschen als starre Maske wahrgenommen wird, deren Bild er sich immer und überall anpassen muss, kann er seine Persönlichkeit vollständig brechen und sein Leben in Leiden verwandeln. Und auf keinen Fall sollte dies getan werden, außerdem hat eine Person fast immer die Möglichkeit zu wählen (es sei denn, die Rolle ist natürlich auf natürliche Gründe wie Geschlecht, Alter usw. zurückzuführen, obwohl diese „Probleme“ von vielen Menschen jetzt erfolgreich gelöst).

Jeder von uns kann immer eine neue Rolle meistern, die sich sowohl auf die Person selbst als auch auf ihr Leben auswirkt. Dafür gibt es sogar eine spezielle Technik, die sogenannte Bildtherapie. Es impliziert ein „Anprobieren“ eines neuen Bildes durch eine Person. Eine Person muss jedoch den Wunsch haben, in eine neue Rolle einzutreten. Aber das Interessanteste ist, dass die Verantwortung für das Verhalten nicht bei der Person liegt, sondern bei der Rolle, die neue Verhaltensmuster festlegt.

So beginnt ein Mensch, der sich verändern möchte, auch in den vertrautesten und gewöhnlichsten Situationen, offenbart sein verborgenes Potenzial und erzielt neue Ergebnisse. All dies deutet darauf hin, dass Menschen in der Lage sind, sich selbst zu „machen“ und ihr Leben so zu gestalten, wie sie es wollen, unabhängig von sozialen Rollen.

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Betrachtet man die Persönlichkeit als sozialtypisches Merkmal eines Individuums, die Gesamtheit seiner sozialen Verbindungen und Interaktionen, stellen Soziologen fest, dass Menschen, die unterschiedliche Funktionen in der Gesellschaft wahrnehmen, unterschiedliche Positionen in der sozialen Struktur der Gesellschaft einnehmen. Von hier, sozialer Status- das ist es Platz in der Gesellschaft von einer bestimmten Person besetzt. Das eine bestimmte Position in der sozialen Struktur der Gemeinschaft, verbunden mit anderen Positionen durch ein System von Rechten und Pflichten. Beispielsweise gibt der Status eines Arztes eine Person an Rechts sich in der medizinischen Praxis engagieren, aber gleichzeitig verpflichtet Arzt, ihre Funktionen und Rollen angemessen wahrzunehmen.

Status ist ein lokales Merkmal einer Person und ein eng damit verbundenes Konzept soziale Rolle bezieht sich auf das Verhalten, das von Menschen mit einem bestimmten Status gemäß den akzeptierten Normen in einer bestimmten Gesellschaft erwartet wird. Eine soziale Rolle ist eine Reihe von Aktionen, die eine Person mit einem bestimmten Status im sozialen System ausführen muss. Die am meisten erwartete Eigenschaft eines Arztes (neben seiner medizinischen Ausbildung) ist Barmherzigkeit. Der „Star“ des Showbusiness „sollte“ sich extravagant verhalten. Der Professor ist anständig, die Braut bescheiden usw.

Die moderne Gesellschaft macht die Menschen gleichzeitig zu Trägern unterschiedlicher sozialer Stellungen: ein und dieselbe Person und der Sohn seiner Eltern und Ehemann und Vater und Arzt und Sportmeister usw. Die Status, aus denen sich dieses Set zusammensetzt, können widersprüchlich sein (Statusinkonsistenz), zum Beispiel ein Manager bei der Arbeit und der Sohn einer anmaßenden Mutter, ein hochkarätiger Spezialist und ein niedriges Gehalt, was ihn zwingt, zusätzliches Geld zu verdienen. Die Menge aller Status, die eine Person besitzt, wird Statusmenge genannt..

Innerhalb des Statussatzes wird in der Regel vergeben Hauptstatus, mit denen sich eine Person identifiziert und mit denen andere sie identifizieren. In der Regel ist für einen Mann der mit seiner beruflichen Tätigkeit verbundene Status und für eine Frau traditionell die Position im Haus (Ehefrau, Mutter, Hausfrau) das Wichtigste. Aber im Allgemeinen gibt es keine starre Bindung an den Beruf, die Religion, die Rasse. Der Hauptstatus ist relativ und derjenige, der den Stil und die Lebensweise bestimmt, wird dominant.

Der Status fasst solche Merkmale zusammen, die sich persönlich auf eine Person beziehen, mit ihren individuellen Merkmalen und der sozialen Gruppe, der sie angehört. . persönlicher Status- die Position des Einzelnen in einer kleinen Gruppe mit überwiegend zwischenmenschlichen Beziehungen. Dieser Ort wird durch eine Reihe persönlicher Eigenschaften einer Person bestimmt, die von Mitgliedern dieser Gruppe (Kollegen in der medizinischen Abteilung, Freunden, Verwandten, Klassenkameraden) bewertet werden. In einer Gruppe kann man Anführer oder Verlierer sein, als faul oder übereifrig gelten, ein Experte für Rechtschreibregeln oder eine Computerautorität usw.

Gruppenstatus spiegelt die Stellung eines Menschen in der Gesellschaft, abhängig von seiner Zugehörigkeit zu einer großen Gruppe, jene. überträgt die sozialen Merkmale der Gemeinschaft auf eine bestimmte Person. Eine solche Typisierung unterstützt soziale Stereotype und Erwartungen an Statusinhaber. Wenn beim Kennenlernen gleich hinter dem Namen „Chefarzt des Krankenhauses“ steht, verstehen wir, dass wir einen Vertreter einer angesehenen Berufsgruppe von Ärzten haben, die unter ihnen eine ziemlich hohe Stellung einnimmt. Ein Deutscher ist pünktlich, ein Franzose ist fröhlich und fröhlich, ein Nordländer ist ruhig und gründlich usw. Diese Eigenschaften werden jedem Träger dieses Status automatisch zugeschrieben.

Es gibt auch zugewiesener und erreichter Status. Ein zugeschriebener oder zugeschriebener, angeborener Status ist ein Status, der ursprünglich von Geburt an gegeben wurde. Der angeborene Status umfasst Geschlecht, Rasse, ethnische Zugehörigkeit (Nationalität).

Status erreicht , wird durch persönlichen Einsatz und durch die freie Wahl der Person selbst erworben: der Status eines Studenten, Abgeordneten, Chirurgen, Doktor der Naturwissenschaften, verehrten Künstlers, Stifters, Bankiers. Manchmal ist die Art des Status schwer zu unterscheiden, zum Beispiel ist es schwierig festzustellen, zu welchem ​​Status die Position eines politischen Flüchtlings gehört. In diesem Fall spricht man von Mischzustand.

Alle oben genannten Status sind grundlegend. Darüber hinaus gibt es auch nicht grundlegende, die sich durch episodische und Multiplizität auszeichnen. Dies sind beispielsweise der Status eines Beifahrers, Fußgängers, Käufers, Patienten, Stürmers, Fans usw. Dies sind Status ohne klare Rechte und Pflichten, kurzfristig, nicht formalisiert, die nur die Details unseres Verhaltens definieren.

Wenn man die Probleme sozialer Status versteht, ist eines offensichtlich: Nie existiert eine einzelne Person außerhalb von Status. Verlässt er eine Statusgruppe, findet er sich sofort in einer anderen wieder. Eine Person bewertet die Welt und interagiert mit anderen Menschen durch das Prisma ihres Status. Der Arzt unterscheidet seine Umgebung in krank und gesund; die Reichen respektieren die Reichen und mögen die Armen nicht; die Armen verachten die Reichen und machen sich über ihre Werte und Lebensweise lustig und so weiter.

In einer etablierten Gesellschaft ist der Status ein stabiles Merkmal eines Gesellschaftsmitglieds. Es bildet Stereotype über die Wahrnehmung einer bestimmten sozialen Position durch Menschen, schafft ein System von Erwartungen in Bezug auf das Verhalten, den Lebensstil und die Handlungsmotive von Statusinhabern. Daher umfasst der Begriff des Status soziales Prestige– Einschätzung der Position einer Person durch Mitglieder der Gesellschaft, Grad der Achtung vor einem bestimmten Beruf, Position, Beruf in der öffentlichen Meinung.

Status ist also nicht nur eine bestimmte soziale Position, nicht nur eine Reihe bestimmter Rechte und Pflichten, sondern auch Einschätzungen, Erwartungen, Identifikationen (Identifikationen), die mit der sozialen Position des Subjekts verbunden sind.

Wirtschaftlicher, politischer, beruflicher, religiöser und blutsverwandtschaftlicher Status bestimmen die sozialen Beziehungen der Menschen. Das Verhaltensmodell aufgrund des einen oder anderen Status ist die soziale Rolle einer Person. Die Gesellschaft ordnete jedem Status ein bestimmtes Muster, einen Verhaltensstandard zu. So implizieren beispielsweise die unterschiedlichen Status eines Arztes und eines Patienten auch unterschiedliche Verhaltensstereotypen: Es ist schwer vorstellbar, dass ein Arzt plötzlich anfängt, sich bei einem Patienten über seine Krankheiten zu beklagen, und der Patient plötzlich beginnt, eine Anamnese zu erheben.

Es gibt eine Zwischenverbindung zwischen Status und Rolle - gesellschaftliche Erwartungen(Erwartungen). Jeder, der diesen oder jenen Status hat, muss ihn sozusagen wiedergeben, realisieren, und zwar möglichst so, dass er den gesellschaftlichen Erwartungen entspricht. Die gesellschaftliche Erwartung legt nahe, dass ein junger Mensch im Studierendenstatus diese durch fleißigen Besuch von Vorlesungen und Praktika, Bibliotheken und Hausaufgaben bestätigt. Wenn sich ein junger Mensch dies nicht erlaubt und mit der Rolle eines Studenten schlecht zurechtkommt, wird ihm dieser Status durch Ausschluss von der Universität entzogen. Aber derselbe junge Mann kann das Spektrum seiner Rechte und Pflichten erheblich erweitern, indem er sich für zusätzliche Wahlfächer einschreibt, an der Arbeit der studentischen wissenschaftlichen Gesellschaft teilnimmt, Präsentationen auf Konferenzen hält und ein ausgezeichneter Student in allen Hauptfächern ist. Dieselbe Rolle kann aus verschiedenen Perspektiven unterschiedlich definiert werden. Von ein und demselben Studierenden erwarten Universitätsleitung, Lehrende, Mitstudierende und die Gesellschaft als Ganzes unterschiedliche Dinge.

Die soziale Rolle hat also zwei Seiten: Rollenerwartungen. was der einzelne - der Träger des Status tun soll, was von ihm erwartet wird und Rollenspiel was eine Person tatsächlich im Rahmen ihrer Rolle leistet. Jedes Mal, wenn eine Person in dieser oder jener Rolle ist, stellt sie ihre Pflichten, die Abfolge von Handlungen mehr oder weniger klar dar und baut ihr Verhalten in Übereinstimmung mit den Erwartungen anderer auf. Gleichzeitig stellt die Gesellschaft durch ein System sozialer Kontrolle sicher, dass alles richtig gemacht wird, „so wie es sein sollte“.

T. Parsons versuchte, soziales Verhalten zu systematisieren, indem er ein System zur Beschreibung der Rollen des Individuums durch die Zuordnung von fünf Hauptmerkmalen vorschlug:

1. Emotionalität. Einige Rollen, wie z. B. Krankenschwester, Arzt, Polizist, erfordern emotionale Zurückhaltung in Situationen, die normalerweise mit einer gewalttätigen Manifestation von Gefühlen (Krankheit, Leiden, Tod) einhergehen. Von Familienmitgliedern und Freunden wird ein weniger zurückhaltender Ausdruck von Gefühlen erwartet. Andere Rollen, zum Beispiel ein Künstler, ein Rechtsanwalt, ein Heiratsvermittler, erfordern dagegen eine hohe Intensität an Emotionen, um erfolgreich zu sein.

2. Art des Empfangs. Manche Rollen sind durch vorgeschriebene Status bedingt, zum Beispiel ein Kind, ein junger Mann, ein Deutscher, ein Russe. Sie werden durch das Alter oder die Herkunft der Person bestimmt, die die Rolle spielt. Andere werden gewonnen, wenn wir über eine Rolle sprechen, die nicht automatisch erreicht wird, sondern das Ergebnis der Bemühungen des Einzelnen ist: Arzt, Ehemann, Offizier, Professor, Rechtsanwalt.

3. Skala. Einige Rollen beschränken sich auf streng definierte Aspekte der menschlichen Interaktion, die sich auf ein Problem konzentrieren: Den Arzt und den Patienten eint der Wunsch, die Gesundheit zu erhalten oder wiederherzustellen, den Verkäufer und den Käufer - das Produkt. Auf der anderen Seite wird eine umfassendere Beziehung zwischen Eltern und dem Kind hergestellt – Bildung, Erziehung, materielle Unterstützung, emotionale Kommunikation usw.

4. Formalisierung. Einige Rollen erfordern die strikte Einhaltung etablierter Regeln und Vorschriften (Soldat, Mönch). Bei der Ausübung anderer Rollen sind Ausnahmen zulässig, da sie nicht zu streng nach Regelverstößen gefragt werden - wenn Sie zu spät zum Unterricht kommen, ist das Überqueren der Straße nicht an der Kreuzung. Es ist nicht notwendig, dass ein Bruder oder eine Schwester eine Bezahlung für die Hilfe bei Reparaturen verlangt, obwohl jede Arbeit bezahlt werden muss und wir die Bezahlung für Reparaturen von einem Außenstehenden annehmen würden.

5. Motivation. Die Ausübung unterschiedlicher Rollen ist auf unterschiedliche Motive zurückzuführen. Unternehmer, Geschäftsmann mit persönlichem Interesse, strebt nach Gewinnmaximierung. Aber es wird angenommen, dass für einen Priester, einen Lehrer, einen Arzt das Gemeinwohl wichtiger ist als persönliche Interessen.

Parsons glaubt, dass jede Rolle eine Kombination dieser Eigenschaften beinhaltet.

FRAGEN UND AUFGABEN.

1. Was ist der Unterschied zwischen dem Begriff „Persönlichkeit“ und den Begriffen „Mensch“ und „Individuum“?

2. Warum ist der Begriff „Persönlichkeit“ mehrdeutig und was sind die Gründe für die Existenz verschiedener Persönlichkeitstheorien?

3. Das Verhältnis von Natürlichem und Sozialem in der Bildung und Entwicklung des Individuums.

4. Was sind die wichtigsten Persönlichkeitstypen?

5. Was ist Sozialisation?

6. Was sind die Stadien und Agenten der Sozialisation?

7. Erweitern Sie die Begriffe „sozialer Status“ und „soziale Rolle“.

8. Was ist der Unterschied zwischen dem erreichten und dem vorgeschriebenen Status?

9. Was ist soziales Prestige?

10. Was ist der Ausdruck der Pluralität sozialer Rollen des Individuums?

11. Äußern und begründen Sie im Rahmen des Axioms über das biosoziale Wesen einer Person Ihre Meinung: Welche Rolle spielt die biologische Vererbung bei der Entstehung einer Person und welche Rolle spielen soziale Lebensbedingungen und Erziehung?

12. Wir alle sind Träger vieler Rollen und Status. Wir sind also alle Künstler?

Versuchen Sie zu erklären, wie sich Theaterrollen von gesellschaftlichen Rollen unterscheiden und was ihre Gemeinsamkeiten sind.

13. Der Leiter der weltberühmten medizinischen Einrichtung, Leo Bokeria (Sie können einen anderen bekannten Namen nennen), ist auch ein praktizierender Chirurg. Aber er ist auch Ehemann, Vater und Träger anderer familiärer und sozialer Rollen. Er hat vielfältige kulturelle Interessen. Reden wir von unterschiedlichen Rollen? Wie sind sie verbunden?

14. Beschreiben Sie als soziale Rolle den Status einer Ärztin, Professorin, Studentin, Praktikantin, Ehefrau, Mutter, Freundin. Was ist der Unterschied zwischen dem Konzept des sozialen Status und dem Konzept der sozialen Rolle?

15. Wie hängen sozialer Status und materielle Sicherheit zusammen? Ist es immer, je höher der Status, desto höher das Einkommen? Nennen Sie Beispiele, die eine solche Übereinstimmung bestätigen und widerlegen.

TESTS ZUR SELBSTKONTROLLE.

1. Persönlichkeit ist:

a) der Mensch als Einheit aus dem Menschengeschlecht

b) eine Person als Vertreter einer bestimmten Gemeinschaft

c) eine Person als Träger einer Reihe einzigartiger Eigenschaften

d) eine Person als eine Reihe von sozialen Eigenschaften

2. Status sind miteinander verbunden:

a) soziale Funktionen, die sich durch soziale Beziehungen manifestieren

b) zwischenmenschliche Beziehungen

c) Normen und Regeln für das Verhalten von Personen.

d) der Prozess der Sozialisation

3. Fester Verhaltensstandard:

a) Sozialer Status

b) soziale Norm

c) soziale Schicht

d) soziale Rolle

4. Ein Indikator für die Position eines Individuums in der Gesellschaft:

a) Sozialer Status

b) soziales Prestige

c) soziale Rolle

d) soziale Mobilität.

5. Sozialer Status ist:

a) die Einstellung anderer zu einer Person

b) die soziale Funktion des Individuums

c) der Platz einer Person in einer Gruppe oder Gesellschaft

d) Einschätzung der Bedeutung der Position, die eine Person einnimmt

e) Erwartung eines bestimmten Verhaltensstereotyps von einer Person

6. Soziale Rolle ist:

a) eine bestimmte Position in der sozialen Struktur der Gruppe

b) Einschätzung der sozialen Stellung einer Person oder Gruppe durch andere Personen

c) das von anderen erwartete Verhalten

d) eine Verhaltensweise, die nicht den anerkannten Standards entspricht

7. Sozialisation ist:

a) eine Möglichkeit, Kultur zu verändern und zu entwickeln

b) eine Reihe von Bräuchen, Traditionen und anderen Normen und Regeln, die in einer bestimmten Gesellschaft angenommen werden

c) der Prozess der Assimilation der in einer bestimmten Gesellschaft angenommenen Normen und Regeln

d) die Art und Weise, wie eine Person ins Berufsleben eintritt

8. Zuschreibender Status ist:

a) das Klischee des vom Individuum erwarteten Sozialverhaltens

b) vorgeschriebene soziale Stellung

c) subjektive Einschätzung der sozialen Stellung einer Person oder Gruppe

d) unvereinbare soziale Positionen, die gleichzeitig von einer Person besetzt sind

9. Eines der Merkmale einer Person als individuelles Phänomen, das sein soziales Wesen widerspiegelt:

eine Persönlichkeit

b) Persönlichkeit

c) individuell

d) Konformismus

e) Toleranz

10. Statusinkonsistenz ist:

a) eine Reihe von sozialen Einheiten, die durch gemeinsame Interessen vereint sind

b) das Klischee des vom Individuum erwarteten Sozialverhaltens

c) inkompatible soziale Positionen, die das Individuum gleichzeitig einnimmt

d) subjektive Einschätzung der von der Person eingenommenen Position.