| Arten von sozialen Gemeinschaften | Kriterien für die Hervorhebung sozialer Gemeinschaften | Zeichen der Gemeinschaften |
| Klassen (Schichten): Arbeiter, Bauern, Intelligenz, Angestellte, Unternehmer, Unternehmer | Platz im System der gesellschaftlichen Produktion | Einstellung zu Besitz, Einkommen, Leistungsfaktor usw. |
| Berufsgemeinschaften: Arbeitnehmer bestimmter Berufe, geistige und körperliche Arbeit | Position im Arbeitsteilungssystem | Das Wesen der Arbeit |
| Industriegemeinschaften: Arbeiter bestimmter Industrien, Arbeitskollektive, Pächter, Landwirte usw. | Anwendungsbereich der Arbeit | Leitung der Produktionstätigkeiten |
| Ethnosoziale Gemeinschaften: Nationen, Nationalitäten, nationale, ethnische, ethnographische Gruppen | Ethnizität und Nationalität | Gemeinsame Herkunft, Sprache, Territorium, Wirtschaftsleben, kulturelle und psychologische Merkmale |
| Regionale Einheiten | Interethnische, interethnische und zwischenstaatliche Beziehungen | Verschiedene Ebenen der internationalen Beziehungen in allen Bereichen des öffentlichen Lebens |
| Demografische Gemeinschaften: Männer, Frauen, Kinder, Jugendliche, ältere Bürger | Morphologische und physikalische Merkmale | Geschlechts- und Altersmerkmale von Personen |
| Territoriale Gemeinschaften: Bürger des Landes, Einwohner der Republik, der Region, des Ortes, des Staates usw. | Wohnort (Stadt, Dorf, Landkreis, Region etc.) | Staatliche Verwaltungsformationen |
Ende der Tabelle 5.3
Die soziale Struktur der Gesellschaft ist ein historischer Begriff. Jede Art von Gesellschaft hat je nach Art und Art der Reproduktion eine bestimmte soziale Struktur. Das primitive Gemeinschaftssystem hatte also eine Stammesorganisation, in der der Clan gleichzeitig als Arbeits- und Familienkollektiv sowie als Form einer sozio-ethnischen Gemeinschaft fungierte.
In einer Sklavenhaltergesellschaft entstehen Klassen von Sklavenhaltern und Sklaven, es treten Berufsgruppen auf, eine Nationalität wird als Form einer ethnischen Gemeinschaft gebildet, eine monogame Familie wird gegründet usw.
Im Feudalismus bilden sich Klassen von Feudalherren und Bauern, die mit der Umwandlung der wirtschaftlichen Verhältnisse neuen sozialen Gemeinschaften weichen: im Kapitalismus die Klasse der Lohnarbeiter (der Arbeiterklasse) und der Bourgeoisie, und im Sozialismus die Arbeiterklasse Klasse, die Bauernschaft und die Intelligenz.
Auf der Stufe der Industriegesellschaft findet die Bildung und Entwicklung von Nationen statt, die Vielfalt der Branchen- und Berufsgruppen wächst, die Struktur der territorialen Gemeinschaften ändert sich.
Gegen Ende des 20. Jahrhunderts wird jedoch deutlich, dass die Industriegesellschaft, die schematisch den kapitalistischen und sozialistischen Formationen entsprach, die Möglichkeiten zur Weiterentwicklung erschöpft hat. In den letzten Jahrzehnten hat sich der Inhalt sozialer Gruppen und Schichten sowie die Art ihrer Interaktion erheblich verändert. Neue Zeichen treten in der Identifizierung sozialer Gemeinschaften auf, die soziale Mobilität nimmt zu, eine herrschende Klasse, eine Klasse von Produktions- und Nichtproduktionsarbeitern, eine neue Mittelklasse werden gebildet. Die Prozesse der sozialen Differenzierung finden aktiv statt, neue Zwischengruppen entstehen, große regionale supranationale und supranationale Formationen entstehen.
Die Geschichte der Gesellschaft zeigt, dass der Trend in der Entwicklung der sozialen Struktur ihre ständige Komplikation ist, die Entstehung neuer Gemeinschaften, abhängig vom Niveau der technischen und technologischen Basis und der Art der Zivilisation. Die soziale Struktur hängt weitgehend von der wirtschaftlichen Grundlage der Gesellschaft ab, hat jedoch eine relative Unabhängigkeit und beeinflusst auf verschiedene Weise die wirtschaftlichen Beziehungen, das politische, geistige und andere Bereiche des öffentlichen Lebens.
Während der gesamten historischen Entwicklung der Gesellschaft sind die repräsentativsten Glieder in der sozialen Struktur Klassen als große soziale Gemeinschaften. Jeder Gesellschaftstyp hat je nach Art und technischem und technologischem Produktionsniveau seine eigenen spezifischen Klassen.
Zielsetzung Voraussetzungen für die Entstehung von Klassen wurden:
1) die Entstehung des Privateigentums an Produktionsmitteln;
2) das Erscheinen eines überschüssigen Produkts;
3) Entwicklung der Produktivkräfte;
4) soziale Arbeitsteilung.
Infolge der Wirkung dieser Voraussetzungen wurde die Einstellung bestimmter Personengruppen zum Eigentum geformt und gefestigt, ihre Position und ihr sozialer Status bestimmt. Das Hauptkriterium zur Unterscheidung von Klassengemeinschaften ist ihre Verhältnis zum Eigentum(Besitz, Nutzung, Verfügung).
Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich unterscheiden in:
1) nach ihrem Platz im historisch bedingten System der gesellschaftlichen Produktion,
2) in ihrem (größtenteils gesetzlich fixierten und formalisierten) Verhältnis zu den Produktionsmitteln,
3) nach ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit,
4) nach den Methoden der Erlangung und der Größe des Anteils am gesellschaftlichen Reichtum, den sie haben (Lenin V.I.).
Merkmale einer Klasse als soziale Gemeinschaft:
Eine spezifische Rolle, eine besondere Funktion in der gesamten Arbeitstätigkeit der Gesellschaft;
Eine gewisse Entwicklung des wirtschaftlichen Interesses der Klasse und der Grad der Unterordnung der gesamten Lebenstätigkeit der Mitglieder dieser Klasse unter dieses Interesse;
Entwicklung einer allen Klassenangehörigen gemeinsamen Lebensweise;
Bestimmte Merkmale des sozialpsychologischen Erscheinungsbildes dieser Menschen, ihrer Einstellungen, Wertorientierungen.
Zum ersten Mal entstehen Klassen während der Bildung einer Sklavenhaltergesellschaft, als es durch das Wachstum der Produktivkräfte möglich wurde, ein Mehrprodukt zu erzielen, die Bildung von Privateigentum und ein System ökonomischer Ungleichheit dazwischen Menschen. Die Klasse, die die Produktionsmittel und einen größeren Anteil am Volksvermögen besaß, eine Monopolstellung im Organisations- und Verwaltungssystem der Gesellschaft und der Produktion einnahm, war nicht nur wirtschaftlich, sondern auch politisch die dominierende Klasse. Die Interessengemeinschaft und die korporative Solidarität der Klassen sind immer relativ und manifestieren sich am weitesten in kritischen Perioden der Geschichte (Kriege, Revolutionen).
Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts bringt eigene Anpassungen des Kriteriensystems zur Bestimmung der sozialen Klassenzusammensetzung. Die fortschreitenden Veränderungen in den technologischen und organisatorischen Grundlagen der Informationsgesellschaft führen auch zu entsprechenden Veränderungen in den Eigentumsverhältnissen. Kennten früher in der Regel die Eigentums-, Gebrauchs- und Verfügungsverhältnisse über die Produktionsmittel den gesellschaftlichen Status einer Person, so findet heute eine Teilung dieser Eigentümergewalten zwischen verschiedenen Individuen statt. Dies ist einer der Gründe, warum der Eigenschaftsfaktor als notwendige, aber noch nicht hinreichende Bedingung zur Identifizierung von Klassengrenzen definiert wird.
Die Faktoren Macht und Kontrolle, Berufszugehörigkeit, Einkommensniveau, die Position des Einzelnen auf dem Arbeitsmarkt, die Besonderheiten seiner politischen und kulturellen Orientierung und andere werden immer wichtiger. So ist beispielsweise in wirtschaftlich entwickelten Ländern die oberste Schicht der Manager zwar formal nicht Eigentümer der Produktionsmittel, doch hinsichtlich ihres beruflichen Status und Einkommensniveaus gilt diese soziale Gruppe als integraler Bestandteil der modernen Herrschaft Klasse.
Andererseits haben heute viele Arbeiter eine höhere Bildung, besitzen ein gewisses Kapital in Form von Aktien, Anleihen usw., aber dies dient nicht als Grundlage für ihre Einschreibung in andere Klassen. Dies weist auf die Notwendigkeit hin, andere Kriterien der Klassenidentifikation zusammen mit dem Eigenschaftsfaktor zu verwenden. Unter ihnen sind die Faktoren Macht und Kontrolle von entscheidender Bedeutung. Nur eine umfassende Anwendung der oben genannten Kriterien ermöglicht es, die soziale Zusammensetzung moderner Klassen richtig zu bestimmen.
Klassen als große soziale Gemeinschaften sind nicht homogen, sondern umfassen viele sozial und funktional komplexe und miteinander verbundene Gruppen von Menschen, die einen bestimmten Platz im historisch etablierten System der gesellschaftlichen Produktion einnehmen. Das bedeutet, dass die soziale Klassendifferenzierung in der modernen Gesellschaft ihre Einteilung nicht nur in Klassen, sondern auch in Klassen innerhalb von Klassen sowie Gruppen zwischen Klassen umfasst, die nach sozioökonomischen, kulturellen, Verhaltens- und anderen Merkmalen unterschieden werden. Die Vielfalt der Elemente, die die soziale Struktur der modernen Gesellschaft bilden, ermöglicht es, von ihrer Komplexität, relativen Dynamik und Neuheit im Vergleich zur sozialen Struktur des früheren Gesellschaftssystems zu sprechen.
Die Vielfalt der Strukturelemente, die die soziale Struktur der Informationsgesellschaft bilden, war der Grund für die Existenz vieler theoretischer Modelle in der Soziologie, deren Autoren die unterschiedlichsten Kategorien zur Bezeichnung von Klassen verwenden. Die bekanntesten sind die folgenden Modelle sozialer Differenzierung :
ü Klassenstandsmodell von M. Weber: Die Klasse der Eigentümer, die Arbeiterklasse, das Kleinbürgertum, die Intelligenz und die Angestellten und Klassen werden als Gruppen bezeichnet, die Zugang zum Markt haben und bestimmte Dienstleistungen darauf anbieten. Statusgruppen sind unabhängig von der Marktsituation und unterscheiden sich im Lebensstil.
ü Dichotomes Klassenmodell von K. Marx: die Bourgeoisie - das Proletariat, zwischen denen sich das Kleinbürgertum, die differenzierende Bauernschaft, die Intelligenz befindet. Darüber hinaus geht die Entwicklung der Klassenstruktur in die Richtung, den Antagonismus zwischen den beiden Hauptklassen zu verstärken, und führt schließlich zu einer sozialistischen Revolution, die die Spaltung der Gesellschaft in Klassen zerstört.
ü Klassenmodell von R. Dahrendorf: herrschende Klasse, untergeordnete Klasse, nach Machtverhältnissen differenzierte klassenlose Gruppen. Klassenbeziehungen beinhalten immer widersprüchliche Interessen.
ü E. Giddens-Klassenmodell: Oberschicht, Mittelschicht, Unter- oder Arbeiterklasse. Unterscheidungskriterien - Unterschiede in den Marktchancen von Einzelpersonen, bestimmt durch Eigentumsverhältnisse, Bildungs- und Fachqualifikationen, Position in Machtstrukturen.
ü E. Wrights Klassenmodell: Bourgeoisie, Kleinbürgertum, Arbeiterklasse, differenziert nach Eigentumsverhältnissen, Tausch und Macht. Neben den Klassen hebt E. Wright die sogenannten widersprüchlichen Gesellschaftsformationen hervor, die eine Zwischenstellung in der Gesellschaftsstruktur einnehmen, nämlich: Kleinunternehmer, halbselbstständige Arbeiter, Manager und kontrollierende Personen.
ü Klassenidentifikation von J. Goldorp: eine Dienstleistungsklasse, die Fachleute, Manager und Verwaltungsangestellte zusammenbringt; die Arbeiterklasse, zu der Arbeiter mit unterschiedlichen Qualifikationen gehören; eine mittlere Klasse, die Arbeitnehmer, Kleinunternehmer und Selbstständige sowie technisches Personal umfasst.
ü D. Davis-Klassenmodell: Oberschicht, Mittelschicht, Arbeiterklasse und Unterschicht, die Kriterien zur Identifizierung sind das Bildungsniveau, das berufliche Ansehen, das Vermögen und das Einkommen.
Die Leitrichtung der Klassenstudien geht heute zunehmend von der integrierten Nutzung aller Kriterien sozialer Identifikation und dementsprechend von der Konvergenz verschiedener Methodologien aus. Gegenwärtig wird die soziale Zugehörigkeit von Individuen sowohl durch ihren Vermögensstatus als auch durch ihre Position auf dem Arbeitsmarkt, durch Kontrollfaktoren, Macht, Einkommen usw. bestimmt. Betrachtet man Klassen als große soziale Gruppen, die auf der Grundlage dieser Kriterien identifiziert werden, kann man vorschlagen ihre Definition und Vergleichsmerkmale in Bezug auf moderne Bedingungen. Daher wird die Klassenanalyse der Sozialstruktur heute weitgehend durch die Analyse der Schichtenstruktur (Stratifikation) ergänzt.
Was ist die soziale Schicht und Schichtung?
Soziale Schicht- eine anhand bestimmter Kriterien (Merkmale) zugeteilte Gemeinsamkeit. In können verschiedene Zeichen zusammengefasst werden, die die Lage der Schichten auf der Schichtungsskala charakterisieren System mathematisch berechneter Indizes, mit denen Sie die Position einer bestimmten Schicht im System der sozialen Hierarchie nicht anhand eines Zeichens, sondern anhand einer ausreichend großen Menge von Zeichen bestimmen können. Es erweist sich als möglich, die gegenseitige Verbindung von Merkmalen aufzudecken, den Grad der Nähe dieser Verbindung.
Wenn man über den Schichtungsansatz spricht, ist es notwendig, das eigentliche Konzept der „Schichtung“ sowie der „sozialen Mobilität“ zu berücksichtigen.
Schichtung ist eine strukturierte Differenzierung und Ungleichheit zwischen verschiedenen Schichten (Gruppen) von Menschen nach den berechenbaren Merkmalen der Differenzierung der Gesellschaft. (Tabelle 5.4)
Unter sozialer Mobilität wurde ursprünglich die Veränderung eines Individuums, einer Familie, eines Platzes in der sozialen Struktur der Gesellschaft sowie jede Veränderung ihrer sozialen Position verstanden. Ein verfeinertes Verständnis dieses Prozesses sind Übergänge, Bewegungen von Individuen (oder sozialen Gruppen) von einer sozialen Schicht zur anderen. Theorien sozialer Mobilität erweisen sich somit als eng verwandt mit Theorien sozialer Schichtung.
Tabelle 5.4
Arten von Schichtungssystemen*
Generell empfiehlt es sich, die Struktur der Gesellschaft mit Hilfe eines Klassen-Schichten-Modells zu beschreiben, das es ermöglicht, die theoretische Tiefe der Klassenanalyse mit dem Reichtum der Möglichkeiten und Methoden des Schichtungsansatzes zu verbinden.
In der Sozialstruktur nimmt ein wichtiger Platz ein ethnische Gemeinschaften wie Clan, Stamm, Nationalität, Nation.
Gattung- eine auf Blutsbande beruhende Form der Gemeinschaft von Menschen, die in primitiven Gemeinschaften auf der Grundlage wirtschaftlicher Beziehungen entstanden ist.
Die Gattung diente als Kern der Gemeinschaften, scharte ihre Mitglieder zusammen, sicherte die Fortpflanzung arbeits- und gesellschaftsfähiger Nachkommen durch die Regelung von Ehe- und Familienverhältnissen, gemeinsame Erziehung und materielle Unterstützung der Kinder.
Der Clan und die Clangemeinschaft waren eine soziale Struktur, definiert als Clansystem, hier dominierte das öffentliche Eigentum an Grund und Boden, es gab keine Eigentums- und soziale Differenzierung, die Teilnahme an öffentlichen Angelegenheiten war Recht und Pflicht aller erwachsenen Mitglieder der Gemeinschaft.
Stamm- eine Form der Gemeinschaft von Menschen, die für das primitive Gemeinschaftssystem charakteristisch ist. Der Stamm basiert auf Stammesbeziehungen, die die Uneinigkeit der Stämme in Bezug auf Territorium, Sprache und Kultur bestimmen. Erst die Zugehörigkeit eines Individuums zu einem Stamm machte ihn zum Miteigentümer des Gemeineigentums, verschaffte ihm mit einem bestimmten Anteil am produzierten Produkt das Recht zur Teilhabe am öffentlichen Leben. Die Verdrängung von Stammesbeziehungen durch Warenbeziehungen führte zur Auflösung von Stämmen und ihrer Vereinigung zu Nationalitäten.
Staatsangehörigkeit- eine der Formen einer Gemeinschaft von Menschen, die historisch einer Stammesgemeinschaft folgt und sich im Prozess der Verschmelzung, Konsolidierung verschiedener Stämme unter den Bedingungen einer Veränderung des primitiven Gemeinschaftssystems durch private Eigentumsverhältnisse, der Entstehung und Entwicklung von Klassen bildet . Die Nationalität ist durch eine territoriale Gemeinschaft, eine einheitliche Sprache sowie das Vorhandensein einer Reihe von Dialekten gekennzeichnet.
Eine der wichtigsten sozio-ethnischen Gemeinschaften ist die Nation. Was stellt sie dar?
Wie jede andere Gemeinschaft wird eine Nation auf der Grundlage der Wirkung bestimmter sozialer Faktoren gebildet. Dabei spielen Material- und Produktionsfaktoren eine wichtige Rolle.
Dabei gilt es zu beachten, dass sich in jeder Gesellschaft die materielle und produktive Tätigkeit in Form eines bestimmten materiellen und wirtschaftlichen Mechanismus verwirklicht, dessen alle Teile durch vielfältige und komplexe wirtschaftliche Verflechtungen verbunden sind. So entwickelte sich zu einem bestimmten Zeitpunkt - am Ende des Feudalismus und am Anfang des Kapitalismus - in der Gesellschaft ein einheitliches System von Industrie- und Landwirtschaftsbetrieben und anderen Produktionseinheiten, zwischen denen verschiedene wirtschaftliche Beziehungen entstanden. Auf der Grundlage dieser Bindungen haben sich ein gemeinsamer Markt, ein einheitliches Währungssystem, Verkehrsverbindungen, Kommunikationsmittel, Steuern usw. entwickelt. Dieser ganze komplexe Wirtschaftsmechanismus hat Millionen von Menschen mit Tausenden von Fäden verbunden, sie gezwungen, täglich und ständig zu kommunizieren, in vielfältige Kontakte miteinander zu treten. Es war sozusagen eine riesige Material- und Produktionsmaschine, die die gesamte Bevölkerung einer bestimmten Gesellschaft ständig "durchmischte". Und da solche Kontakte auf verschiedenen Linien ständig Menschen verbanden und dies von Generation zu Generation wiederholt wurde, führte dies zur Bildung einer besonderen Gemeinschaft von Menschen - einer Nation.
Nation- eine historisch begründete Form einer Volksgemeinschaft, die an die Stelle der Nationalität tritt. Nation ist in erster Linie durch die gemeinsamen materiellen Lebensbedingungen gekennzeichnet; Territorium und Wirtschaftsleben; gemeinsame Sprache, bekannte Merkmale des nationalen Charakters, manifestiert in der nationalen Identität seiner Kultur.
Einer der wichtigsten Faktoren bei der Bildung und dem Funktionieren einer Nation (gleichzeitig ihr wesentliches Merkmal) ist Gebiet . Uns scheint, dass dieser Begriff die gemeinte Realität nicht genau widerspiegelt. Unserer Meinung nach ist es richtiger, von einem bestimmten natürlich-territorialen Komplex zu sprechen und darunter nicht nur die räumlichen und geografischen Grenzen des Lebensraums der Gemeinschaft zu verstehen, sondern auch die Gesamtheit der natürlichen Bedingungen, einschließlich Klima, Landschaftsmerkmale und Flora und Fauna, die Beschaffenheit des Bodens und vieles mehr.
Die ethno-integrierende Rolle dieses naturräumlichen Komplexes kommt in vielen Aspekten zum Ausdruck.
1. Es erscheint als allgemeines Umfeld für wirtschaftliche Aktivitäten.
2. Dieser Komplex bestimmte maßgeblich das Leben der Menschen, die Art des Wohnens, die Eigenschaften von Lebensmitteln, Kleidung und den gesamten Alltag.
3. Der natürliche Komplex war ein Gefäß für die räumliche Kommunikation - Straßen und Flüsse wurden auch als solche genutzt.
4. Mit dem Aufkommen staatlicher Institutionen, der territorialen Teilung der Gesellschaft, erhielt der Naturkomplex die Merkmale von Staatsgrenzen und wurde zu einem Staatsterritorium.
Der natürlich-territoriale Komplex einer Nation ist also weniger geografisch, naturbiologisch usw. Phänomen, wie sehr die soziale Eigenschaft dieser natürlichen Faktoren, die soziale Qualität, die sie unter bestimmten sozialen Bedingungen erlangen. Und in dieser Form ist dieser Komplex sowohl eine objektive Voraussetzung als auch ein reales Merkmal der Nation.
Neben den objektiven Faktoren der Einigung der Nation gibt es auch Faktoren einer subjektiven Ordnung.
Zunächst einmal dies Gemeinsame Sprache . Ein gemeinsames Wirtschaftsleben, ein gemeinsames Territorium, das Menschen gegeneinander drängt, zwang die Menschen zwangsläufig dazu, eine gemeinsame Sprache zu entwickeln. In diesem Fall handelt es sich um ein natürliches Produkt der Wirtschaftsgemeinschaft, der Gebietsgemeinschaft. Die Volksgemeinschaft entsteht gewissermaßen durch das Funktionieren einer gemeinsamen Sprache.
Der nächste Faktor bei der Bildung einer Nation – ebenfalls ein subjektiver Plan – ist Gemeinschaft der psychologischen Verfassung, spirituelle Kultur , bestimmte Traditionen usw. Auf der Grundlage eines gemeinsamen Wirtschaftslebens, Territoriums, einer gemeinsamen Sprache entwickeln Menschen, die ständig miteinander verbunden sind, eine gewisse Gemeinsamkeit ihres sozialpsychologischen Bildes und ihrer kulturellen Traditionen. Und diese Gemeinsamkeit von psychologischer Veranlagung, Kultur, Traditionen integriert und verbindet auch Menschen. Der Analyse des Selbstbewusstseins der Nation wird von Forschern viel Aufmerksamkeit geschenkt – ich denke, das ist fair.
Bei der Festigung der Volksgemeinschaft spielen subjektivbewusste Faktoren eine wichtige Rolle.
Für ein konkreteres Verständnis des Wesens der Volksgemeinschaft wollen wir uns mit einigen Vergleichen von Nation und Klasse befassen.
Die Nation als makrosoziale Gemeinschaft basiert auf solchen Merkmalen, die die tiefen Muster des sozialen Lebens verkörpern, die im Maßstab des gesamten sozialen Organismus Gestalt annehmen und funktionieren. Zu diesen Merkmalen gehören vor allem gewisse Veränderungen im materiellen und produktiven Leben der Gesellschaft, der Grad der Entwicklung der Klassen, ihrer Beziehungen, die soziale Entwicklung des von der Nation eingenommenen Raumes und einige andere Veränderungen.
Gleichzeitig ist die Nation als Gemeinschaft auch mit einer ganz bestimmten, empirisch fixierten Schicht gesellschaftlicher Werte verbunden. Dazu gehören Besonderheiten der Arbeitstätigkeit, Lebensstil, Kleidung, Ernährung, direkte Kommunikation, innerfamiliäre Beziehungen etc., kurz alles, was üblicherweise mit den ethnischen Besonderheiten des gesellschaftlichen Lebens in Verbindung gebracht wird. Eine Nation, vom Standpunkt eines ethnischen Unterschieds aus gesehen, handelt als eine ethnische Gemeinschaft, die sich auf einer ganz bestimmten Ebene des sozialen Lebens manifestiert und festigt.
Eine Klassengemeinschaft bildet sich wie eine Volksgemeinschaft auf der Grundlage zutiefst regelmäßiger Wesenszüge, zum Beispiel der Einheit der wirtschaftlichen Interessen. Diese Merkmale sind natürlich in den konkreten empirischen Merkmalen des Lebens lokaler Klassengruppen verkörpert. Aber der Grad der Ausprägung der Einheitsmomente, der Gemeinsamkeit des Lebensgeschehens von Klassen in einer konkreten Erfahrungsschicht ist für die Feststellung der Klassengemeinschaft selbst nicht wesentlich. Vertreter derselben Klasse können unterschiedliche Sprachen sprechen, Kindergeburtstage unterschiedlich feiern, unterschiedliche Küchen bevorzugen usw., aber das hindert sie nicht im Geringsten daran, derselben Klassengemeinschaft anzugehören.
Eine andere Sache ist die nationale Gemeinschaft. Wenn die tiefen Merkmale, die die Nation vereinen, nicht festgelegt sind, nicht durch Gemeinsamkeiten im Bereich spezifischer ethnischer Werte ergänzt werden, dann hat es keinen Sinn, von der Nation als Gemeinschaft zu sprechen. Als Gemeinschaft existiert und funktioniert sie nur, wenn zwei Ebenen der Mechanismen, die sie vereinen, in Einheit und Verbindung wirken: tief-essentiell und empirisch-ethnisch. Die Eliminierung einer von ihnen beseitigt die Frage der Nation im Allgemeinen.
Eine weitere Facette der Strukturmerkmale der Volksgemeinschaft zeigt sich in der Beziehung zwischen den objektiv universellen Merkmalen der Nation einerseits und dem Grad des Zugehörigkeitsbewusstseins zur Nation jedes Repräsentanten der Nation andererseits Sonstiges. Um diesen Punkt zu erklären, greifen wir wieder auf die Analogie mit der Klassengemeinschaft zurück. Somit spiegelt sich die objektive Gemeinsamkeit der Klassenposition in der Gemeinsamkeit der ideologischen und psychologischen Zusammensetzung der Vertreter einer bestimmten Klasse wider, einschließlich in einem gewissen Bewusstsein jedes Einzelnen von seiner Zugehörigkeit zu dieser Klasse. Gleichzeitig darf sich der Einzelne nicht mit der Klasse identifizieren, der er objektiv angehört. Dieser Umstand berührt jedoch nicht die Klassenstellung des Einzelnen. Was auch immer er selbst darüber denkt, sogar seine Zugehörigkeit zu irgendeiner Klasse leugnet, er ist immer noch ein Mitglied der Klasse, mit der ihn eine gemeinsame wirtschaftliche Position und wirtschaftliche Interessen verbindet.
Im Mittelpunkt derselben nationalen Gemeinschaft stehen auch objektive Faktoren. Gleichzeitig ist eine nationale Gemeinschaft ohne bewußte Korrelation, Zuordnung von Individuen zu dieser Gemeinschaft nicht möglich. Der Grad der Ausprägung dieses Zusammenhangs kann sehr unterschiedlich sein und reicht von einem einfachen Bewusstsein der ethnischen Zugehörigkeit bis hin zu einem tief empfundenen und sinnvollen Verständnis des Wesens der eigenen Nation, der Unauflöslichkeit des eigenen Schicksals und des Schicksals der eigenen Nation. Aber in jedem Fall ist das Bewusstsein der eigenen Zugehörigkeit zu einer Nation obligatorisch. Diese Merkmale der inneren Architektur der Nation, ihre eigentümliche mehrstöckige Struktur, müssen bei der Beurteilung der Stellung der Nation im sozialen Leben der gesamten Gesellschaft sicherlich methodisch berücksichtigt werden. Ein Ignorieren, Unterschätzen dieser Merkmale kann nicht nur das Bild dieser Zusammenhänge verzerren, sondern die Betrachtung von Nationen generell in eine Sackgasse führen.
Auf der Grundlage der langen historischen Wirkung der oben aufgeführten Faktoren wird also eine nationale Gemeinschaft gebildet. Sie findet ihren Ausdruck in einer bestimmten stabilen Verbindung von Menschen, in der Gemeinschaft ihres Wirtschaftslebens, ihres Territoriums, ihrer Sprache, ihrer psychologischen Verfassung, ihrer Traditionen, ihrer Kultur.
Die Existenz und Entwicklung einer Gesellschaft ist ohne das volle Funktionieren unmöglich Institution Ehe und Familie .
Ehe- auf der Grundlage der Liebe (siehe Anhang 1), „eine historisch bedingte, sanktionierte und von der Gesellschaft geregelte Form der Beziehung zwischen Mann und Frau, die ihre Rechte und Pflichten in Bezug zueinander, zu Kindern und zur Gesellschaft festlegt. Die Art der ehelichen Beziehungen bestimmt weitgehend die quantitativen und qualitativen Indikatoren für die Reproduktion der Bevölkerung, den physischen und geistigen Zustand neuer Generationen. Das gesellschaftliche Wesen der Ehe wird letztlich durch die herrschenden gesellschaftlichen Verhältnisse bestimmt und von Politik, Recht, Moral und Religion beeinflusst. Durch die Sanktionierung der Ehe übernimmt die Gesellschaft gewisse Schutzpflichten und überträgt den Eheleuten die Verantwortung für den materiellen Unterhalt und die Erziehung der Kinder und damit für die Zukunft der Familie.
Die Ehe von einer wirtschaftlichen Institution wird immer mehr zu einer moralischen und rechtlichen Vereinigung von Mann und Frau, die auf Liebe und persönlicher Wahl basiert. Es gibt eine gewisse Umverteilung der Pflichten von Mann und Frau in der Familie, bei der Haushaltsführung und der Kindererziehung. In der Familie nimmt die Rolle der innerfamiliären Beziehungen bei der Sicherung ihrer Stabilität und Stärke zu. Die Schwächung der Kontrolle über die öffentliche Meinung sowie die wirtschaftlichen, rechtlichen und religiösen Bindungen, die die ehemalige Familie zusammenhielten, erhöhen die „Belastung“ der moralischen Bindungen dramatisch.
Familie- der soziale Mechanismus der menschlichen Fortpflanzung, die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau, Eltern und Kindern, eine kleine Gruppe, die auf diesen Beziehungen basiert und deren Mitglieder durch ein gemeinsames Leben, gegenseitige moralische Verantwortung und gegenseitige Unterstützung verbunden sind. Die Besonderheit der sozialphilosophischen Analyse der Familie ergibt sich aus der Tatsache, dass die Familie als eines der wichtigsten Teilsysteme der Gesellschaft betrachtet wird, das die Mitglieder der Gesellschaft reproduziert und auch die erste Stufe ihrer Sozialisation und Inkulturation darstellt.
Im Zusammenspiel mit allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens (Wirtschaft, Politik, Recht, spirituelle Kultur) verändert und entwickelt sich die Familie, vor allem unter dem Einfluss des sozioökonomischen Prozesses. Gleichzeitig hat seine Entwicklung eine relative Eigenständigkeit.
Die Institution Familie, die in die strukturellen, funktionalen und regulatorischen Systeme der Gesellschaft eingebunden ist, regelt das Verhalten der Familienmitglieder, bestimmt ihre sozialen Rollen und ihren Status und erfüllt darüber hinaus eine ganze Reihe weiterer Funktionen. Die Funktionen der Familie hängen mit den Bedürfnissen der Gesellschaft und des Einzelnen zusammen (siehe Tabelle 5.5).
Tabelle 5.5
Familienfunktionen
| Bereich der Familientätigkeit | Funktionstypen | |
| Öffentlich | Individuell | |
| 1. Fortpflanzung | Biologisch - Populationsreproduktion | Den Bedürfnissen der Kinder gerecht werden |
| 2. Pädagogisch | Sozialisation der jüngeren Generation. Aufrechterhaltung der kulturellen Reproduktion der Gesellschaft | Befriedigung der Bedürfnisse nach Elternschaft, Kontakt mit Kindern, deren Erziehung, Selbstverwirklichung bei Kindern |
| 3. Haushalt | Aufrechterhaltung der körperlichen Gesundheit der Mitglieder der Gesellschaft, Betreuung von Kindern | Erbringung von haushaltsnahen Dienstleistungen durch Familienmitglieder untereinander |
| 4. Wirtschaftlich | Wirtschaftliche Unterstützung für Minderjährige und behinderte Mitglieder der Gesellschaft | Erhalt materieller Ressourcen durch einige Familienmitglieder von anderen (bei Behinderung oder im Austausch von Dienstleistungen) |
| 5. Sphäre der primären sozialen Kontrolle | Moralische und rechtliche Regelung des Verhaltens von Familienmitgliedern in verschiedenen Lebensbereichen | Bildung und Aufrechterhaltung rechtlicher und moralischer Sanktionen bei Verletzung moralischer Standards durch Familienmitglieder |
| 6. Spirituelle Gemeinschaft | Persönlichkeitsentwicklung von Familienmitgliedern | Spirituelle Bereicherung. Pflege freundschaftlicher Beziehungen in der Ehe |
| 7. Sozialer Status | Reproduktion der Sozialstruktur. Gewährung eines bestimmten Status für Familienmitglieder | Befriedigung sozialer Beförderungsbedürfnisse |
| 8. Freizeit | Organisation rationaler Freizeit. soziale Kontrolle | Erfüllung der Bedürfnisse nach gemeinsamer Freizeitgestaltung, gegenseitige Bereicherung der Interessen |
| 9. Emotional | Emotionale Stabilisierung von Individuen und ihre psychologische Therapie | Psychologischen Schutz bekommen, emotionale Unterstützung in der Familie. Befriedigung der individuellen Bedürfnisse nach persönlichem Glück und Liebe |
| 10. Sexy | sexuelle Kontrolle | Befriedigung sexueller Bedürfnisse |
Wie aus der vorgestellten Tabelle ersichtlich, sind die wichtigsten Funktionen der Familie reproduktiv und lehrreich . Dies sind die Funktionen einer normalen traditionellen Familie – einer Familie, die auf einer offiziell registrierten, heterosexuellen Ehe basiert, mit zwei Elternteilen, in der es notwendigerweise Kinder gibt. In einer solchen Familie ist der Vater das „Oberhaupt“, das den Beginn seiner Entwicklung geistig und wirtschaftlich bestimmt, und die Mutter ist die „Hüterin des Herdes“, deren Hauptaufgabe darin besteht, sich um die Kinder und den Ehemann zu kümmern, die erscheinen und Aufrechterhaltung der bestehenden Ordnung in der Familie. Eine solche Familie setzt Monogamie und das Verwandtschafts-Familien-Prinzip der Lebensorganisation voraus.
Viele Familien- und Eheforscher gehen davon aus, dass die Veränderungen in den familiären und ehelichen Einstellungen und Orientierungen in der modernen Gesellschaft mit historischen Veränderungen der Institution Familie, dem Übergang von der traditionellen Form der Familie zur modernen, zusammenhängen.
Besonderheiten moderner Familienmodelle sind die folgenden:
1) das Primat der wirtschaftlichen Ziele des Einzelnen;
2) die Werte Individualismus, Unabhängigkeit, persönliche Leistung, "Egozentrismus";
3) Übergang zu dezentralisierten Kernfamilien;
4) Übergang von einer vom Ehemann initiierten Scheidung zu einer Scheidung, die durch die zwischenmenschliche Unvereinbarkeit der Ehegatten verursacht wurde;
5) der Übergang von einem „geschlossenen“ zu einem „offenen“ System der Ehegattenwahl auf der Grundlage interpersoneller Selektivität junger Menschen, unabhängig von Vorschriften;
6) der Übergang von einer Kultur der Großfamilie mit striktem Tabu der Verhütung hin zu individuellen Eingriffen in den Fortpflanzungszyklus (dh zur Verhütung und zum Abbruch einer Schwangerschaft);
7) es gibt einen Übergang von der Ära eines stabilen Normensystems für kinderreiche Familien zu der Ära des kontinuierlichen Verschwindens kinderreicher Familien von der historischen Bildfläche. Reale Veränderungen der Familienstrukturen im 20. Jahrhundert. auf allen Kontinenten lassen uns über den Übergang in die Ära des spontanen Rückgangs der Kinderzahl in der Familie, der Scheidung und des Niedergangs der Ehe sprechen.
An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass der Rückgang der Geburtenrate in Russland Ende des 19. Jahrhunderts aufgrund der Zerstörung der Bauerngemeinschaft begann - die Menschen wandelten den Agrarsektor in einen industriellen um, von dem sich die Lebensweise grundlegend unterschied der ländliche. Die Geburtenrate ging im 20. Jahrhundert weiter zurück, insbesondere nach der Revolution. Dies wurde durch Hunger und Krieg erleichtert. Seit vielen Jahrzehnten liegt die Geburtenrate unter dem Niveau, das erforderlich ist, um den Bevölkerungsrückgang zu verhindern. Denn wenn die Zahl der Familien zunimmt, die auf ein Kind beschränkt sind, dann ist klar, dass sie ihre Eltern nicht einmal reproduzieren. Der Rückgang der Geburtenrate hat dazu geführt, dass der Anteil junger Menschen an der Bevölkerung stetig zurückgegangen ist und sich die Alterszusammensetzung der Bevölkerung verändert hat. Jede neue Generation erwies sich zahlenmäßig als kleiner als die vorherige, und die Altersstruktur der sowjetischen Gesellschaft wurde immer „alter“. Früher oder später musste die Zahl der Todesfälle die Zahl der Geburten übersteigen. Dieses Phänomen wird heute als „Entvölkerung“ bezeichnet.
Ein negatives Bevölkerungswachstum in Russland wurde erstmals 1992 verzeichnet. Die Sterberate überstieg die Geburtenrate. Wenn Sie sich ein Diagramm vorstellen, stellt sich heraus, dass sich ihre Kurven kreuzten - dieses Phänomen wurde "Russisches Kreuz" genannt.
Die Entvölkerung der Bevölkerung wurde und wird weitgehend durch legalisierte Abtreibungen (siehe Anhang 2) nicht nur aus medizinischen Gründen, sondern auch auf eigenen Wunsch der Frau erleichtert. Nach Angaben des Gesundheitsministeriums werden im modernen Russland jedes Jahr etwa 1,6 bis 1,7 Millionen Kinder durch Abtreibung getötet.
„Aus Sicht der modernen Biologie (Genetik und Embryologie) beginnt das Leben eines Menschen als biologisches Individuum mit dem Moment der Verschmelzung der Kerne der männlichen und weiblichen Keimzellen und der Bildung eines einzigen Kerns, der a enthält einzigartiges genetisches Material.
Während der fetalen Entwicklung kann der neue menschliche Organismus nicht als Teil des Körpers der Mutter betrachtet werden. Es kann nicht mit einem Organ oder Organteil des Körpers der Mutter verglichen werden. Daher ist es offensichtlich, dass Abtreibung in jedem Stadium der Schwangerschaft die absichtliche Beendigung des Lebens einer Person als biologisches Individuum ist. Und „vorsätzliche Lebensbeendigung“ ist Mord.
Abtreibung ist daher der Mord an einer vollwertigen Person durch Mutter, Vater, Arzt, Gesellschaft, für den man sich sicher verantworten muss.
Darüber hinaus gibt es heute eine Intensivierung solcher Prozesse wie: die Verschlechterung des familiären Lebensstils, die Verbreitung alternativer Formen der Ehe und der Familienbeziehungen, der Rückgang des Ansehens der Familie, die Zunahme der Zahl vernachlässigter Kinder und die Zunahme der Zahl der Sozialwaisen. Die Forscher sind sich einig, dass diese Prozesse in erster Linie von der Abwertung der Familienwerte und der Krise der sozialen Institution Familie zeugen.
Testfragen
1. Was sind die Hauptelemente der sozialen Struktur der Gesellschaft?
2. Was ist eine soziale Gemeinschaft?
3. Nennen Sie die Hauptmerkmale der Klasse als soziale Gemeinschaft.
4. Was ist das Hauptkriterium für die Einteilung der Gesellschaft in Klassen?
5. Was sind Schichten? Aus welchen Gründen werden sie gebildet? Nennen Sie die Arten von Schichtungssystemen.
6. Was sind die Merkmale der sozialen Schichtung der modernen russischen Gesellschaft?
7. Beschreiben Sie die Merkmale der sozialen Struktur der russischen Gesellschaft und die Trends in ihrer Entwicklung.
8. Nimmt die Rolle der Familie in der modernen Gesellschaft zu oder ab?
9. Was sind die Hauptfunktionen der Familie?
10. Welche Perspektiven gibt es für die Entwicklung der Institution Familie und Ehe?
im modernen Russland?
11. Welche Tatsachen belegen den Krisenzustand der Institution Familie in der modernen russischen Gesellschaft?
Arten von sozialen Gemeinschaften
Der Typologie sozialer Gemeinschaften liegen verschiedene Kriterien zugrunde:
1. Nach der qualitativen und quantitativen Zusammensetzung:
I. Masse . Massengemeinschaft - es ist eine Art soziale Gemeinschaft, die viele Individuen umfasst. MO sind durch folgendes gekennzeichnet Zeichen:
1) eine situative Existenzweise, da die Gemeinschaft aufgrund zufälliger Ereignisse instabil ist (Beispiel: eine Menschenmenge bei einer Kundgebung);
2) Heterogene (heterogene) Zusammensetzung von MO, ᴛ.ᴇ. es umfasst Menschen, die verschiedenen sozialen, ethnischen, demografischen und beruflichen Gruppen angehören;
3) MO hat unscharfe (offene) Grenzen, es ist nicht geschlossen, jeder kann sich damit verbinden;
4) MO ist durch eine amorphe Position innerhalb breiterer sozialer Gemeinschaften gekennzeichnet und kann nicht als deren strukturelle Formationen fungieren.
Die Stichproben von Massengemeinschaften sind breit gefächert soziale, politische, kulturelle Bewegungen- ʼʼgrünʼʼ, weiblich, gegen die Bedrohung durch einen Atomkrieg usw.; Verbände und Vereinigungen für kulturelle, sportliche und andere Interessen- Vereine von Anhängern von Sportmannschaften. Auch Massengemeinschaften sollten dazugehören Quasigruppen, dessen Unterscheidungsmerkmale sind:
1) Spontaneität der Bildung;
2) Instabilität von Beziehungen;
3) Mangel an Diversität bei Interaktionen (entweder Empfang oder Übermittlung von Informationen oder nur Ausdruck von Protest oder Freude usw.);
4) kurze Dauer gemeinsamer Aktionen. Meistens existieren Quasi-Gruppen für kurze Zeit, nach denen sie sich entweder vollständig auflösen oder sich unter dem Einfluss der Situation in stabile soziale Gruppen verwandeln.
Zu Quasigruppen umfassen die folgenden sozialen Gemeinschaften:
· Publikum;
gesellschaftliche Kreise.
Publikum - eine soziale Gemeinschaft von Menschen, die durch die Interaktion mit einem Kommunikator vereint sind. Einzelpersonen und Gruppen können als Kommunikatoren fungieren, einige Informationen besitzen und sie in diese Gemeinschaft einbringen. Das Publikum kann sowohl eine direkte Interaktion mit dem Kommunikator (Hören eines Straßenlautsprechers, Ankündigungen des Managers in einem Geschäft oder an anderen öffentlichen Orten) als auch eine indirekte, anonyme (z. B. Medienpräsenz) durchführen. Ein charakteristisches Merkmal des Publikums ist die einseitige Interaktion, schwaches Feedback vom Kommunikator. Jedes Publikum neigt dazu, sich in separate Gemeinschaften aufzuteilen, in denen die gegenseitige Kommunikation und der Meinungsaustausch über die erhaltenen Informationen beginnen. Dies ermöglicht es jeder der identifizierten Gemeinschaften, sich eine gemeinsame Meinung zu jedem Ereignis zu bilden.
Menge - Dies ist ein vorübergehendes Treffen von Menschen, die durch ein gemeinsames Interesse in einem geschlossenen physischen Raum vereint sind. Die soziale Struktur der Menge ist einfach – der Anführer und alle anderen. Aber die Menge ist mehr als eine einfache Vereinigung von Individuen. Physisch begrenzter Raum führt zu sozialer Interaktion. Crowds haben folgende Eigenschaften:
1) Suggestibilität; 2) Anonymität; 3) Spontaneität und 4) Unverwundbarkeit.
Crowd-Typen:
1. nach der Art der Bildung:
a) zufällige Menge hat aufgrund eines spontanen Ereignisses (z. B. eines Unfalls) die unsicherste Struktur. In dieser Art von Masse sind die Menschen durch ein unbedeutendes Ziel oder durch einen völlig ziellosen Zeitvertreib verbunden und auch emotional schwach einbezogen und können sich frei davon trennen.
B) konditionierte Masse- ein vorgeplantes und strukturiertes Treffen von Menschen. Das Verhalten von Zuschauern wird durch vorher festgelegte soziale Normen beeinflusst (z. B. verhält sich eine Menge in einem Stadion, in einem Theater oder bei einer Aufführung anders.
B) ausdrucksstarke Menge normalerweise zum persönlichen Vergnügen seiner Mitglieder organisiert und die Aktivität von Menschen ist das Ziel und Ergebnis (z. B. Tänze, Musikfestivals usw.).
2. nach der Verhaltensweise:
a) handelnde Masse- ϶ᴛᴏ ein wütender Haufen oder andere Formen von Gemeinschaften mit extremen Verhaltensweisen. In der Untersuchung sozialer Prozesse wird dieser Art von Masse mehr Bedeutung beigemessen als allen anderen Arten von Massen.
Formen der handelnden Masse:
- sammeln - eine emotional aufgeregte Menge, die zu gewalttätigen Aktionen tendiert. Aktionen sind auf ein Objekt gerichtet und von kurzer Dauer;
- revoltierende Menge unterscheidet sich von einer Versammlung dadurch, dass das Verhalten der Crowd-Mitglieder weniger strukturiert, weniger zielgerichtet und unberechenbarer ist. Die Aktionen der Menge sind in den meisten Fällen unvorhersehbar. Die Mechanismen der Massenbildung, das irrationale und häufiger destruktive Verhalten einer Person in einer aktiven Masse, haben Soziologen schon immer interessiert, insbesondere den französischen Wissenschaftler Gustav Le Bon, der 1895 ᴦ vorschlug. Version des "kollektiven Strebens" und der amerikanische Soziologe Ralph Turner, der die Theorie der "emerging norms" entwickelte.
gesellschaftliche Kreise stabilen sozialen Gruppen am nächsten. SC - ϶ᴛᴏ soziale Gemeinschaften, die zum Zwecke des Informationsaustauschs zwischen ihren Mitgliedern gegründet wurden. Die Hauptfunktion sozialer Kreise besteht darin, Meinungen, Neuigkeiten, Kommentare und Argumente auszutauschen.
Die wichtigsten gesellschaftsspezifischen Kriterien:
1) allgemeines Interesse am Diskussionsthema (z. B. Hobbygruppen, Fußballfans, die über die Ergebnisse eines Spiels diskutieren, Treffen von Menschen, die über politische Ereignisse diskutieren usw.);
2) Zugehörigkeit zu einer bestimmten Subkultur (Kreise von Geschäftsleuten, Fachleute, die engstirnige berufliche Themen diskutieren).
Es gibt folgende Arten von sozialen Kreisen:
Kreise kontaktieren- Gemeinschaften von Menschen, die sich ständig bei Sportwettkämpfen, im Transportwesen oder in Warteschlangen treffen. Kontaktkreise werden leicht erstellt, aber auch leicht aufgelöst (z. B. neu erstellte Studentengruppen, wenn ihre Mitglieder beginnen, nach gemeinsamen Themen, Interessen zu suchen).
Fachkreise- ϶ᴛᴏ soz. Communities, deren Mitglieder sich ausschließlich zum fachlichen Austausch zusammenfinden, entstehen im Rahmen formalisierter Gruppen bei Unternehmen, Meetings, Konferenzen. Häufiger bewegen sich Berufskreise in stabile soziale Gruppen.
Freundliche Kreise- ϶ᴛᴏ soziale Gemeinschaften für den Austausch von Informationen, die zwischen Personen entstehen, die durch Freundschaftsbeziehungen verbunden sind. In der Regel sind dies Unternehmen, die sich von Zeit zu Zeit treffen und drängende Themen besprechen.
Status soziale Kreise- ϶ᴛᴏ Gemeinschaften, die sich zum Austausch von Informationen zwischen Personen gleichen oder nahen Status bilden (z. B. Adelskreis, Frauen- oder Männerkreis, Rentnerkreis usw.). Diese Art sozialer Zirkel wird nach dem Prinzip der Zugehörigkeit zu einer Subkultur gebildet und ist für Personen mit einem anderen Status relativ schwer zugänglich.
Die Untersuchung sozialer Kreise ist aus zwei Gründen nicht nur von wissenschaftlichem, sondern auch von praktischem Interesse. Erstens sind sie solche sozialen Formationen, in denen die öffentliche Meinung geboren und geformt wird. Zweitens sind soziale Kreise die Grundlage für die Bildung aktiver sozialer Gruppen (z. B. die Bildung politischer Parteien (Frolov).
II. Gruppengemeinschaften umfassen eine bestimmte Gruppe von Personen (mindestens zwei Personen). GEHEN sind durch folgendes gekennzeichnet Zeichen:
1) GOs haben stabile und eindeutige räumlich-zeitliche Grenzen ihrer Existenz (z. B. eine Gruppengemeinschaft von Studenten);
2) Sie werden durch eine deutlich zum Ausdruck gebrachte Homogenität (Homogenität) der Zusammensetzung bestimmt. (Beispiel: alle Personen, die einer Studentengruppe angehören, haben Zugehörigkeitszeichen);
3) Die Fähigkeit, gemeinsame Aktivitäten durchzuführen, um gemeinsame Ziele und Ziele zu erreichen;
4) GO kann Teil breiterer sozialer Gemeinschaften sein (z. B. sind Studenten Teil der sozialen Gemeinschaft der Jugend).
Massen- und Gruppengemeinschaften sollten einander nicht gegenüberstehen. Οʜᴎ interagieren auf verschiedenen Ebenen innerhalb der Gesellschaft, Beziehungen zwischen Gruppen, auf der Ebene des Individuums.
Im Rahmen der Typologie sozialer Gemeinschaften werden folgende Kriterien, die Menschen verbinden, eine bedeutende Bedeutung erlangen: Besitz, Einkommen, Prestige, Macht, Status.
Aus diesem Grund sind Klassen, Stände, Kasten, soziale Gruppen und Schichten Spielarten sozialer Gemeinschaften.
2. Auf der Grundlage des Wohnsitzes in einem bestimmten wirtschaftlich entwickelten Gebiet wird unterschieden:
I. Sozio-territorial und II. demografische Gemeinschaften.
Diese Gemeinschaften sind gekennzeichnet durch das Vorhandensein wirtschaftlicher, sozialer und politischer Bindungen zwischen Menschen im Rahmen räumlich begrenzter sozialer Strukturen (Bevölkerung eines Dorfes, einer Stadt und einer Region).
Der Hauptgrund für das Auftreten sozioterritoriale Gemeinschaft ist die Arbeitsteilung und die Verteilung der Menschen nach der einen oder anderen Tätigkeitsart, was letztlich die Zuordnung der Menschen zu dieser Siedlung bedeutet. Sozioterritoriale Gemeinschaften behalten aufgrund der soziodemografischen Reproduktion der Bevölkerung ihre Existenzfähigkeit. Sozioterritoriale und soziodemografische Gemeinschaften sind eng miteinander verbunden.
Soziodemografische Gemeinschaften anhand des Kriteriums berücksichtigt Geschlecht und Alter(Es ist möglich, solche Gemeinschaften wie Männer, Frauen, Kinder, Jugendliche, Rentner herauszugreifen.
3. Aufgrund der Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen Gruppe unterscheiden sie:
Arten sozialer Gemeinschaften - Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „Arten sozialer Gemeinschaften“ 2017, 2018.
soziale Gemeinschaft- es ist eine reale, empirisch fixierte Gruppe von Menschen, die sich durch relative Integrität auszeichnet und als unabhängiges Subjekt historischen und sozialen Handelns agiert.
Deshalb:
Erstens ist dies keine nominale (bedingte), sondern eine reale soziale Formation, die jederzeit empirisch fixiert und überprüft werden kann;
Zweitens handelt es sich nicht um eine einfache Ansammlung von Individuen, sondern um eine bestimmte Gemeinschaft, die alle Merkmale eines integralen Systems suggeriert;
Drittens ist es das Thema der sozialen Interaktion, das die Quelle der Selbstbewegung, der Entwicklung sozialer Prozesse und Beziehungen enthält.
Soziale Gemeinschaften zeichnen sich durch eine ungewöhnliche Vielfalt spezifischer Formen und Typen aus. Sie können variieren nach quantitativer Zusammensetzung: von wenigen Individuen bis zu zahlreichen Massen; nach Bestandsdauer: von Minuten und Stunden (Zugpassagiere, Theaterpublikum) bis zu Jahrhunderten und Jahrtausenden (Volksgruppen, Nationen); nach dem Grad der Verbindung zwischen Personen: von relativ stabilen Verbänden bis hin zu sehr amorphen, zufälligen Formationen (Warteschlange, Menschenmenge, Fans von Fußballmannschaften). Um soziale Gemeinschaften zu klassifizieren, ist es daher wichtig, die eine oder andere herauszuheben systemisches Merkmal:
Ethnizität (Stamm, Nationalität, Nation);
Zugehörigkeit zu historisch gewachsenen Gebietsverbänden (Stadt, Dorf, Gemeinde);
Soziodemografische Faktoren (Geschlecht, Alter) etc.
Darüber hinaus gibt es im Alltag oft situativ entstandene Gemeinschaften (Crowd, Publikum, Zuhörerpublikum, soziale Kreise etc.), die durch Instabilität, kurze Dauer und Fragilität der Beziehungen zwischen Menschen in Kontakt gekennzeichnet sind. Solche Gemeinschaften werden auch „Quasi-Gruppen“ oder „soziale Ansammlungen“ genannt. In einigen Fällen können sie in ihren Interaktionen als eine Art Übergangsformation fungieren – von chaotisch und zufällig zu mehr oder weniger stabil.
Im Allgemeinen kann die Gesamtheit realer sozialer Gemeinschaften in zwei große Unterklassen unterteilt werden - Massengemeinschaften und Gruppengemeinschaften (soziale Gruppen).
Masse Gemeinschaften sind durch die folgenden Merkmale gekennzeichnet: 1) sie sind strukturell ungeteilte amorphe Formationen mit ziemlich ausgedehnten Grenzen, mit einer unbestimmten qualitativen und quantitativen Zusammensetzung und haben kein klar definiertes Eintrittsprinzip; 2) sie sind durch eine situative Existenzweise gekennzeichnet, sie werden auf der Grundlage und innerhalb der Grenzen einer bestimmten Aktivität gebildet und funktionieren, sind außerhalb davon unmöglich und erweisen sich daher als instabil; 3) sie sind der Heterogenität der Zusammensetzung, der Intergruppennatur inhärent, d.h. sie werden durch Klassen-, Gruppen-, ethnische und andere Grenzen zerrissen; 4) Aufgrund ihrer amorphen Formation sind sie nicht in der Lage, als Teil größerer Gemeinschaften, als ihre strukturellen Einheiten, zu agieren. Ein typisches Beispiel für Massengemeinschaften sind Mitglieder politischer oder ökologischer Bewegungen (für Frieden, gegen die nukleare Bedrohung, gegen Umweltverschmutzung usw.), Fans von Popstars, Fans von Sportmannschaften, Mitglieder von interessierten Amateurvereinen (Philatelisten usw.) .) .
Im Gegensatz zu Massengemeinschaften soziale Gruppen sind charakterisiert bei:
Eine stabile Interaktion, die zur Stärke und Stabilität ihrer Existenz beiträgt;
Relativ hohe Einheit und Kohäsion;
Homogenität der Zusammensetzung, was auf das Vorhandensein von Zeichen hindeutet, die allen Mitgliedern der Gruppe gemeinsam sind;
Die Fähigkeit, als strukturelle Einheiten in breitere soziale Formationen einzutreten.
Für den Begriff „soziale Gruppe“ gibt es viele Definitionen. Nach Ansicht einiger russischer Soziologen ist eine soziale Gruppe eine Vereinigung von Menschen, die gemeinsame soziale Merkmale aufweisen und gemeinsam notwendige Funktionen in der sozialen Struktur der Arbeitsteilung und Aktivität erfüllen. Andere Soziologen definieren eine soziale Gruppe als eine Gruppe von Menschen, die in einer bestimmten Weise miteinander interagieren, sich ihrer Zugehörigkeit zu dieser Gruppe bewusst sind und aus der Sicht anderer Menschen als Mitglieder dieser Gruppe betrachtet werden.
Alle sozialen Gruppen lassen sich unterteilen:
Durch die Art der Interaktion - in primär und sekundär;
Durch quantitative Zusammensetzung - in klein und groß;
Je nach Methode der Organisation und Regulierung der Interaktion - in formell und informell.
Unter primär versteht sich als eine solche Gruppe, in der die Interaktion direkter, zwischenmenschlicher Natur ist und eine gegenseitige Unterstützung beinhaltet. Das Konzept der „Primärgruppe“ wurde von dem amerikanischen Soziologen und Sozialpsychologen C. Cooley in Bezug auf die Familie in die wissenschaftliche Verbreitung eingeführt, wo das Individuum die ersten Erfahrungen mit sozialer Kommunikation macht. Später wurde dieser Begriff von Soziologen bei der Untersuchung jeder Gruppe verwendet, in der sich enge persönliche Beziehungen entwickelt haben (eine Gruppe von Freunden, Gleichaltrigen, Nachbarn usw.). Die Primärgruppe ist eine Art erstes Bindeglied zwischen Individuum und Gesellschaft.
Als zweitrangig eine Gruppe handelt, deren Interaktion auf der Erreichung eines bestimmten Ziels beruht und formal geschäftlicher Natur ist. In solchen Gruppen wird das Hauptaugenmerk nicht auf die persönlichen Qualitäten der Gruppenmitglieder gelegt, sondern auf ihre Fähigkeit, bestimmte Rollen und Funktionen zu erfüllen. Sekundäre Gruppen haben ein institutionalisiertes Beziehungssystem, und ihre Aktivitäten werden auf der Grundlage formalisierter Regeln reguliert. Beispiele für solche Gruppen sind Industrie- und Wirtschaftsverbände, Gewerkschaften, politische Parteien usw.
Gleichzeitig sollte man nicht davon ausgehen, dass alle sekundären Gruppen absolut unpersönlich und ohne Originalität sind. Innerhalb dieser Gruppen gehen die Menschen freundschaftliche Beziehungen ein und bilden oft sogar primäre soziale Formationen. Bei der Leitung einer sekundären Gruppe müssen diese informellen Verbindungen und Beziehungen berücksichtigt werden, die einen erheblichen Einfluss auf das Funktionieren von allem haben.
MalayaGruppe- dies ist eine kleine Anzahl direkt kontaktierender Personen, die gemeinsame Aktivitäten durchführen. Kleine Gruppen zeichnen sich durch folgende Merkmale aus:
Kleine und stabile Zusammensetzung (von drei bis dreißig Personen);
Räumliche Nähe der Gruppenmitglieder;
Stabilität und Betriebsdauer;
Intensität zwischenmenschlicher Interaktionen;
Hoher Grad an Übereinstimmung von Gruppenwerten, Verhaltensnormen;
entwickeltes Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gruppe;
Informelle Kontrolle und Informationssättigung der Kommunikation.
Manchmal werden kleine Gruppen mit primären identifiziert. Das ist nicht ganz fair, denn nicht jede Kleingruppe ist primär. Es gibt stark formalisierte Kleingruppen, deren Beziehungen durch strenge offizielle Vorschriften geregelt sind (z. B. die Besatzung eines Flugzeugs, eine Raumbesatzung, eine Sabotagegruppe - "Kommandos"). Bei der Untersuchung einer Kleingruppe werden zwei Hauptaspekte unterschieden: Führung und Gruppendynamik.
GroßSoziale Gruppe- es ist eine in ihrer Zusammensetzung zahlreiche Gruppe, die für einen bestimmten Zweck geschaffen wurde und deren Wechselwirkungen hauptsächlich indirekter Natur sind. Als Beispiele für eine solche Gruppe können große Unternehmen, Arbeitskollektive, Managementorganisationen usw. dienen. Eine große soziale Gruppe wird auch als eine große Menge (kontaktlos, nicht zielgerichtet, nicht psychologisch) von Menschen verstanden, die die gleiche Position in der Gesellschaftsstruktur einnehmen und folglich gemeinsame Interessen haben. Dazu gehören gesellschaftliche, berufliche, politische, religiöse und andere Gruppen.
FormellGruppe- es ist eine Gruppe mit Rechtsstatus, deren Interaktion durch ein System formalisierter Normen und Regeln bestimmt wird. Diese Gruppen haben eine normativ festgelegte hierarchische Struktur und handeln in Übereinstimmung mit der etablierten Verwaltungs- und Rechtsordnung.
informellGruppe -- es ist eine nicht-rechtliche Gruppe, die auf der Grundlage zwischenmenschlicher Interaktionen entsteht. Solche Gruppen sind jeder offiziellen Regulierung beraubt und werden durch gemeinsame Ansichten und Interessen Einzelner zusammengehalten. Diese Gruppen werden normalerweise von informellen Leitern geleitet. Beispiele für informelle Gruppen sind befreundete Unternehmen, Vereinigungen von „Informellen“ unter jungen Menschen, Rockmusikliebhaber usw.
soziale Gemeinschaft ist eine Sammlung von Individuen, die durch dieselben Bedingungen und denselben Lebensstil, dieselben Werte und Interessen vereint sind.
Zeichensoziale Gemeinschaft:
Ähnlichkeit der Lebensbedingungen.
Allgemeinheit der Bedürfnisse.
Verfügbarkeit gemeinsamer Aktivitäten.
Bildung einer eigenen Kultur.
Soziale Identifikation von Gemeinschaftsmitgliedern, ihre Selbstzuordnung zu dieser Gemeinschaft.
ArtenSoziale Gemeinschaften:
- Je nach Stabilitätsgrad gibt es:
1.kurzfristig, instabile Gruppen, die sich hauptsächlich durch ihre zufällige Natur und schwache Interaktion zwischen Menschen unterscheiden und daher oft als Quasi-Gruppen („imaginär“, nicht real) bezeichnet werden. Dies sind beispielsweise Theaterzuschauer bei einer Aufführung, Passagiere in einem Eisenbahnwaggon, ein Tourist Gruppe, eine Rallye-Menge usw. .).
2. Gruppen von mittlerer Stabilität(Arbeitskollektiv des Werks, ein Bauteam, eine Schulklasse, eine Studentengruppe).
3. nachhaltig Gemeinschaften (wie Nationen oder Klassen).
- Drei Hauptgruppen werden auch nach Größe unterschieden:
1. Groß soziale Gemeinschaften, d.h. landesweit existierende Gruppierungen (das sind Nationen, Klassen, soziale Schichten, Berufsverbände etc.)
2. Mittel soziale Gemeinschaften - sagen wir, Einwohner von Tscheboksary oder ganz Tschuwaschien; Mitarbeiter eines so riesigen Automobilwerks wie KamAZ usw.)
3. Klein soziale Gemeinschaften oder kleine (Primär-)Gruppen, zu denen beispielsweise eine Familie, eine andere Raummannschaft auf der Orbitalstation Mir, ein Team von Mitarbeitern eines kleinen Cafés oder Ladens, eine Lerngruppe in einer technischen Schule gehören.
Kennzeichen kleiner Gruppen sind nicht nur ihre geringe Anzahl, sondern auch die Unmittelbarkeit, Stärke und Intensität der Kontakte zwischen den Gruppenmitgliedern, eine auffällige Ähnlichkeit von Zielen, Normen und Verhaltensregeln. Hier gibt es zwei Haupttypen von Gruppen:
A) formelle Gruppen, die eigens gegründet wurden und gemäß einer bestimmten Verwaltungs- und Rechtsordnung handeln – der Satzung, Verordnungen, Anweisungen usw. (z. B. eine Studentengruppe als Ganzes);
b) informelle Gruppen, die Einzelpersonen im Prozess ihrer freien Kommunikation und unter dem Einfluss gemeinsamer Interessen und gegenseitiger Sympathie auf natürliche Weise vereinen (dies können Teil der Vertreter derselben Studentengruppe sein, die beispielsweise in einer Sportabteilung oder einer Leidenschaft vereint sind für die Musik).
- Inhaltlich lassen sich Social Communities in fünf Gruppen einteilen:
1. Sozioökonomisch (Kasten, Stände, Klassen);
2. Sozio-ethnisch (Arten, Stämme, Nationalitäten, Nationen);
3. Soziodemographisch (Jugendliche, Ältere, Kinder, Frauen);
4. Sozioprofessionell (Bergleute, Lehrer, Ärzte usw.);
5. Sozioterritorial (Einwohner bestimmter Territorien, Regionen, Bezirke, Städte usw.)
- Je nach Grad der Solidarität:
1) setzt in der sich imaginäre Solidarität verkörpert (mangels gegenseitiger sozialer Aktionen gibt es übereinstimmende Ziele, Interessen usw.). Formen festlegen: a) Kategorien(statistische Aggregate von Personen mit ähnlichen sozialen Merkmalen): Studenten, Teenager, Frauen, "Neurussen" usw.; b) Aggregationen(Räumlich an einem Ort befindliche Personenvereinigungen): Fahrgäste eines Zuges, Besucher eines Supermarktes etc.; c) Massen (gekennzeichnet durch ähnliche (homogene), aber nicht soziale Aktionen): Menschen, die vor einer realen oder imaginären Bedrohung fliehen (eine ähnliche Aktion ist Panik); Menschen, die danach streben, die gleiche Kleidung zu tragen (eine ähnliche Aktion - der Mode folgend) usw .;
2) Kontaktgemeinschaften, in denen echte, aber in der Regel kurzfristige Solidarität gelebt wird. Ihre Formen: a ) Publikum- einmalige, relativ kurzfristige (von einigen Minuten bis zu mehreren Stunden) Interaktionen zwischen einem Dozenten (Sänger, Schauspieler etc.) und Zuhörern; b ) Menschenmassen- Gemeinschaften von Menschen, die durch die momentane Gegenwart verbunden sind (Arten von Massen: zufällig (Zuschauer am Feuer), konditioniert (Anstehen für Tickets), handelnd (Rebellen)); in) gesellschaftliche Kreise- Gemeinschaften von Menschen gleichen sozialen Status, die sich zusammengeschlossen haben, um ihre sozialen Bedürfnisse zu erfüllen (in Kommunikation, Fürsorge, Anerkennung, Prestige usw.): ein Treffen von Freunden, eine Konferenz von Wissenschaftlern, ein Schulball usw. (gesellschaftliche Kreise werden oft zur Grundlage für die Bildung von Gruppengemeinschaften);
3) Gruppengemeinschaften in denen institutionalisierte (langfristige, stabile, durch Normen, Gepflogenheiten etc. bedingte) Solidarität verkörpert ist.
- Nach der Dichte der Verbindungen zwischen Individuen:
1) engmaschig (Organisationen); 2) amorph Bildung (Fußballfans, Bierliebhaber).
ethnische Gemeinschaft. Menschen einer bestimmten Nation oder Nationalität mit Gewohnheiten, Traditionen und Lebensweisen, die für diese Nation oder Nationalität charakteristisch sind. Ethnische Gemeinschaften können eine bedeutende Rolle in der historischen Entwicklung der Gesellschaft spielen, zum Beispiel bei der Eroberung von Land.
Verschiedene Ansätze (Theorie) zum Verständnis des Wesens ethnischer Gruppen, ihrer Herkunft:
1) Naturbiologischer oder rassenanthropologischer Ansatz – erkennt die Ungleichheit der menschlichen Rassen, die kulturelle Überlegenheit der kaukasischen Rasse an. Die Unvollkommenheit rassischer Merkmale ist die Grundlage der kulturellen Rückständigkeit von Nationen und Nationalitäten.
2) Marxistische Theorie - proklamiert die wirtschaftlichen Beziehungen als Hauptgrundlage für die Bildung einer Nation. Anerkennt das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung bis hin zur Sezession, die Idee ihrer völligen Gleichberechtigung, proletarischen Internationalismus.
3) Soziokultureller Ansatz – betrachtet ethnische Gemeinschaften als Bestandteile der sozialen Struktur der Gesellschaft und zeigt ihre enge Beziehung zu sozialen Gruppen und verschiedenen sozialen Institutionen auf. Die ethnische Gemeinschaft ist eine wichtige Quelle der Eigenwerbung und Selbstentwicklung.
4) Leidenschaftliche Theorie der Ethnogenese (Entstehung, Entwicklung des Ethnos) - betrachtet den Ethnos als ein natürliches, biologisches, geografisches Phänomen, als Ergebnis der Anpassung der menschlichen Gruppe an die natürlichen und klimatischen Bedingungen des Lebensraums.
Arten von ethnischen Gemeinschaften:
Ein Clan ist eine Gruppe von Blutsverwandten, die ihren Ursprung in der gleichen Linie (mütterlicherseits oder väterlicherseits) führen.
Ein Stamm ist eine Gruppe von Clans, die durch gemeinsame kulturelle Merkmale, das Bewusstsein eines gemeinsamen Ursprungs sowie einen gemeinsamen Dialekt, die Einheit religiöser Ideen und Rituale, miteinander verbunden sind.
Eine Nationalität ist eine historisch entstandene Gemeinschaft von Menschen, die durch ein gemeinsames Territorium, eine gemeinsame Sprache, geistige Verfassung und Kultur vereint sind.
Eine Nation ist eine historisch entstandene Gemeinschaft von Menschen, die sich durch entwickelte wirtschaftliche Beziehungen, ein gemeinsames Territorium und eine gemeinsame Sprache, Kultur und ethnische Identität auszeichnet.
In der Soziologie ist der Begriff weit verbreitet ethnische Minderheiten, die mehr als nur quantitative Daten umfasst.
Die Merkmale einer ethnischen Minderheit sind wie folgt:
Ihre Vertreter sind gegenüber anderen Volksgruppen durch Diskriminierung (Herabsetzung, Herabsetzung, Übergriffe) seitens anderer Volksgruppen benachteiligt;
Ihre Mitglieder erleben eine gewisse Gruppensolidarität, „Zugehörigkeit zu einem Ganzen“;
Sie ist in der Regel bis zu einem gewissen Grad physisch und sozial vom Rest der Gesellschaft isoliert.
Der Ethnos wurde durch die gemeinsame Sprache und das gemeinsame Territorium gebildet. Ein stabileres Zeichen einer ethnischen Gemeinschaft ist die Einheit solcher Komponenten der spirituellen Kultur wie Werte, Normen und Verhaltensmuster sowie die damit verbundenen sozialpsychologischen Merkmale des Bewusstseins und Verhaltens der Menschen.
Territoriale Gemeinschaften - eine Gruppe von Menschen, die dauerhaft in einem bestimmten Territorium leben und durch gemeinsame Beziehungen mit diesem wirtschaftlich entwickelten Territorium verbunden sind. Territoriale Gemeinschaften umfassen die Bevölkerung einer Stadt, eines Dorfes, einer Gemeinde, eines Dorfes, eines separaten Stadtteils einer Großstadt. Neben komplexeren territorial-administrativen Formationen - Bezirk, Region, Territorium, Staat, Provinz, Republik, Föderation usw.
In territorialen Gemeinschaften vereinen sich Menschen trotz Klassen-, Berufs-, demografischer und anderer Unterschiede auf der Grundlage einiger gemeinsamer sozialer und kultureller Merkmale, die sie unter dem Einfluss der besonderen Umstände ihrer Entstehung und Entwicklung erworben haben, sowie auf der Grundlage von gemeinsame Interessen.
Soziale Gruppe - Dies ist eine Vereinigung von Menschen, die auf ihrer gemeinsamen Teilnahme an einer Aktivität basiert und durch ein Beziehungssystem verbunden ist, das von formellen oder informellen sozialen Institutionen geregelt wird.
Für die Entstehung einer Gruppe sind eine innere Organisation, ein Zweck, spezifische Formen der sozialen Kontrolle, Handlungsmuster notwendig.
Arten:
- Reale und nominale Gruppen.
nominelle Gruppen. Sie werden nur für die statistische Erfassung der Bevölkerung herausgegriffen und haben daher einen zweiten Namen - soziale Kategorien.
Beispiel:
Fahrgäste im Pendlerbus
Bei der Polizei registriert
Kinderlose, große und kleine Familien
Vorübergehende oder ständige Einwohner
Doppelte Staatsbürgerschaft
Wohnen in Einzel- oder Gemeinschaftswohnungen
Soziale Kategorien sind Bevölkerungsgruppen, die zum Zwecke der statistischen Analyse künstlich konstruiert werden und daher nominal oder bedingt genannt werden. Sie sind in der Unternehmenspraxis unverzichtbar. Um zum Beispiel den S-Bahn-Verkehr richtig zu organisieren, muss man wissen, wie hoch das Gesamt- oder saisonale Fahrgastaufkommen ist.
echte Gruppen. Sie werden so genannt, weil das Kriterium für ihre Auswahl wirklich wichtige Merkmale sind:
Geschlecht - Männer und Frauen
Nationalität - Russen, Briten, Türken
Einkommen - reich, arm und wohlhabend
Alter - Kinder, Jugendliche, Jugendliche, Erwachsene, alte Menschen
Verwandtschaft und Ehe - ledig, verheiratet, Eltern, Witwen
Beruf - Fahrer, Lehrer, Militärpersonal
Wohnort - Städter, Landbewohner.
Da es sich um reale Zeichen handelt, existieren sie objektiv und werden subjektiv wahrgenommen. So empfinden junge Menschen ihre Gruppenzugehörigkeit und Solidarität genauso wie Rentner ihre. Vertreter derselben realen Gruppe haben ähnliche Stereotypen in Bezug auf Verhalten, Lebensstil und Wertorientierungen.
- primäre und sekundäre Gruppen.
Hauptgruppe - eine Person, deren Mitglieder direkte, persönliche, enge Beziehungen zueinander haben, z. B. Familie, Sportmannschaft usw.
Das Wesen der Primärgruppe offenbart sich in folgenden Punkten:
1. Das Individuum offenbart sich in einer innigen Vertrauensbeziehung.
2. Kommunikation mit Menschen, die in Geist und Perspektive eng sind.
3. Lindert Stress und Anspannung, Angst und Sorge.
4. Das Selbstwertgefühl des Einzelnen wird durch die Meinung der Gruppe bestimmt.
5. Der wirkliche Status des Einzelnen wurde durch die Meinung der Gruppe bestimmt.
sekundäre Gruppe - eine Vereinigung von Personen, die in unpersönliche Beziehungen verwickelt sind und zusammenkommen, um ein bestimmtes praktisches Ziel zu erreichen.
Unter Massengemeinschaften teilen Soziologen Menge und Masse.
Menge- eine Gruppe von Personen, die aufgrund physischer Nähe in direktem Kontakt stehen. Das Merkmal der Menge ist in den Werken von N. Mikhailovsky „Psychology of the Crowd“, „Heroes and the Crowd“ angegeben.
Die Masse unterscheidet sich von der Menge durch vermittelten Kontakt.
Für den Fall, dass einige wesentliche Bedürfnisse der Menschen nicht erkannt werden und sie ϶ᴛᴏ als Bedrohung ihrer Existenz erkennen, werden die Mechanismen des Schutzverhaltens aktiviert. Es entsteht eine Interessengemeinschaft, die auf Angst oder gar Furcht beruht – eine Masse entsteht. Eine Person hört auf, ϲʙᴏ und Rollenmasken zu fühlen, entfernt Verhaltensbeschränkungen von sich, er regrediert sozusagen in die Welt der primitiven Leidenschaften.
In der Menge entsteht ein Gefühl besonderer Kraft, eine vielfache Steigerung der eigenen Anstrengung. Ein Mensch fühlt sich von einem gemeinsamen Impuls mitgerissen, wird zu einem Teil eines einzigen, lebendigen Organismus. An der Spitze der ϶ᴛᴏten frisch geschmolzenen Gemeinde stehender Anführer, und die Menge gehorcht seinem Willen vollkommen und bedingungslos.
Es gibt vier Haupttypen von Massen:
- zufällig;
- konventionell;
- ausdrucksvoll;
- aktiv
Zufällig eine solche Akkumulation genannt, wo jeder momentane Ziele verfolgt. Das sind die Warteschlangen im Geschäft oder an der Bushaltestelle, Fahrgäste im selben Zug, Flugzeug, Bus, Spaziergänger am Bahndamm, Zuschauer, die einen Verkehrsunfall beobachten.
Kongresspublikum besteht aus Menschen, die sich nicht zufällig an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit versammelt haben, sondern mit voreingestelltes Ziel.
Teilnehmer eines Gottesdienstes, Zuschauer einer Theateraufführung, Zuhörer eines Sinfoniekonzerts oder eines wissenschaftlichen Vortrags, Fußballfans beachten bestimmte Normen und Regeln, die ihr Verhalten regeln, es geordnet und berechenbar machen. Sie haben viel mit der Öffentlichkeit gemeinsam.
Es sollte beachtet werden, dass das Theaterpublikum weiß, dass es während der Aufführung verboten ist, zu sprechen und zu kommentieren, was passiert, Polemiken mit Schauspielern zu führen, Lieder zu singen usw. Im Gegenteil, Fußballfans dürfen laut schreien, sprechen, singen Lieder, Aufstehen, Tanzen, Umarmen usw. Dies ist eine informelle Vereinbarung (Konvention) über das richtige Verhalten in bestimmten Situationen, die zu einer Gewohnheit geworden ist. Als in den 1980er Jahren Sportfunktionäre beschlossen, den ϶ᴛᴏt-Brauch zu brechen und den Fans zu verbieten, ϲʙᴏ laut und Emotionen auszudrücken, die Stadien verfielen in traurige Stille. Fußball war kein feierliches Spektakel mehr, die Zuschauerzahlen sanken.
ausdrucksstarke Menge, Im Gegensatz zum herkömmlichen wird es nicht gesammelt, um mit neuen Erkenntnissen, Eindrücken, Ideen angereichert zu werden, sondern um ϲʙᴏund Gefühle und Interessen ausdrücken.
Städtische Tanzflächen, Jugenddiscos, Rockfestivals, Feiertagsfeste und Volksfeste (die hellsten finden in lateinamerikanischen Ländern statt) sind Beispiele für ausdrucksstarke Menschenmassen.
aktives Publikum- eine der vorherigen Arten der Masse, die sich in manifestiert Handlung. Es ist erwähnenswert, dass sie sich versammelt, um an der Aktion teilzunehmen, und nicht nur, um Ereignisse zu beobachten oder ϲʙᴏ und Gefühle auszudrücken.
Einen herausragenden Platz unter den sozialen Massengemeinschaften nimmt ein ethnische Gemeinschaften(Ethnos), die durch verschiedene soziale Formationen repräsentiert werden können: Stamm, Nationalität, Nation. Ethnos- ϶ᴛᴏ eine stabile Ansammlung von Menschen, die historisch in einem bestimmten Territorium entstanden sind und gemeinsame Merkmale und stabile kulturelle und psychologische Merkmale sowie das Bewusstsein von ϲʙᴏ ihrer Einheit und ihres Unterschieds zu anderen ähnlichen Formationen aufweisen (Selbstbewusstsein)
natürlich eine Voraussetzung für die Bildung von oder eine andere ethnische Gruppe wird ein gemeinsames Territorium haben, denn sie ist es, die die Bedingungen für eine enge Kommunikation und die Vereinigung der Menschen schafft. Später, als der Ethnos gebildet wurde, erlangt das Attribut ϶ᴛᴏt zweitrangige Bedeutung und kann vollständig fehlen.
Eine weitere wichtige Voraussetzung für die Bildung eines Ethnos wird sein gemeinsame Sprache, obwohl das ϶ᴛᴏt-Zeichen einer ethnischen Gruppe keinen absoluten Wert hat.
Der größte Einfluss in ethnische Gemeinschaft hat die Einheit solcher Komponenten der spirituellen Kultur wie Werte, Normen und Verhaltensmuster, sowie damit zusammenhängende sozialpsychologische Merkmale Bewusstsein und Verhalten der Menschen.
Integrativ ein Indikator für die gebildete ethnische Gemeinschaft ist ethnische Identität — Gefühl der Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen Gruppe. spielt eine herausragende Rolle bei der ethnischen Identität Vorstellung von gemeinsamem Ursprung und historische Schicksale von Menschen, die der ethnischen Gruppe angehören, basierend auf genealogischen Legenden, Teilnahme an historischen Ereignissen, auf Kommunikation mit ihrem Heimatland, Muttersprache.
Gebildet Ethnos fungiert als integraler sozialer Mechanismus und wird nach und nach durch interne reproduziert Ehen und durch das System der Sozialisation. Es lohnt sich zu sagen, für eine nachhaltigere Existenz Ethno strebt zur Schaffung seines sozio-territorialen Organisationen Stammes- bzw Zustandstyp. Im Laufe der Zeit können einzelne Teile des gebildeten Ethnos durch politische und staatliche Grenzen getrennt werden. Aber auch unter diesen Bedingungen können sie ihre ethnische Identität als Zugehörigkeit zu derselben sozialen Gemeinschaft bewahren.
Als Beispiel können wir die Entstehung und Entwicklung des russischen Ethnos betrachten. Die Prämisse seiner Entstehung ist das Gebiet der nördlichen Schwarzmeerregion, wohin ein bedeutender Teil der slawischen Stämme infolge von Migration gezogen ist. Die Bildung des russischen Ethnos unterliegt allen oben beschriebenen Gesetzen.
Mitte des 9. Jahrhunderts kam es zu einer radikalen Verschiebung in der Bildung des russischen Ethnos. Ab dem ϶ᴛᴏ-ten Mal, so glauben die Forscher, beginnt sich die höchste Form des russischen Ethnos zu bilden – die russische Nation. Das ursprüngliche Konzept der Hauptmerkmale und Bedingungen für die Bildung der russischen Nation wurde von P. A. Sorokin vorgeschlagen. Laut Sorokin wird die Nation eine vielfältige (multifunktionale) solidarische, organisierte, halbgeschlossene soziokulturelle Gruppe sein, die sich der Tatsache ihrer Existenz und Entwicklung zumindest teilweise bewusst ist. Übrigens besteht diese Gruppe aus Personen, die: Bürger eines Staates sein werden; eine gemeinsame oder ähnliche Sprache und einen gemeinsamen Satz kultureller Werte haben, die sich aus einer gemeinsamen Vorgeschichte dieser Personen und ihrer Vorgänger ableiten; das gemeinsame Territorium besetzen, auf dem sie leben oder ihre Vorfahren lebten. P. A. Sorokin betont, dass eine Gruppe von Individuen nur dann wirklich eine Nation bildet, wenn sie einem einzigen Staat angehört, durch eine gemeinsame Sprache, Kultur und ein gemeinsames Territorium verbunden ist.
Die russische Nation im angegebenen Sinne entstand als Nation seit der russischen Staatsbildung in der Mitte des 9. Jahrhunderts. Die Gesamtheit der Hauptmerkmale der russischen Nation umfasst ihre relativ lange Existenz, enorme Vitalität, Ausdauer, die hervorragende Opferbereitschaft ihrer Vertreter sowie die außergewöhnliche territoriale, demografische, politische, soziale und kulturelle Entwicklung während ihres historischen Lebens .
Die Bildung der russischen Nation wurde stark von der Adoption am Ende des 10. Jahrhunderts beeinflusst. Orthodoxie als Staatsreligion der Kiewer Rus (die berühmte Taufe am Dnjepr 998 durch Fürst Wladimir ϲʙᴏ ihrer Untertanen) Orthodoxie vom Ende des 9. bis zum 18. Jahrhundert. Später wurde die Bildung der russischen Nation von verschiedenen Aspekten des säkularen Lebensbereichs beeinflusst, darunter. und westliche Kultur.
Die Grundidee der nationalen spirituellen russischen Nation für viele Jahrhunderte ihrer Existenz war die Idee der Einheit der russischen Länder. Anfänglich galt es als die Idee, das Nationalstaatsprinzip zu erheben und die feudale Zersplitterung zu überwinden. Übrigens verschmolz diese Idee mit der Idee der Konfrontation mit ausländischen Invasoren, den tatarisch-mongolischen Eroberern, der Schwächung der Wirtschaft, des Handels, der Zerstörung russischer Städte und Dörfer, der Verschleppung von Verwandten und Freunden in die Gefangenschaft und der Beleidigung der moralischen Würde der Russen Menschen. Die spätere Entwicklung der geistigen und moralischen Grundlagen der russischen Nation ist eng mit der Ansammlung russischer Länder um Moskau, der Überwindung der Abhängigkeit vom Joch der Goldenen Horde und der Bildung eines mächtigen unabhängigen Staates verbunden.
Die Geschichte zeigt, dass die Entstehung und Entwicklung der russischen Nation nicht reibungslos verlief. Es gab Höhen und Tiefen. Es gab Zeiten, in denen es vorübergehend seine staatliche Unabhängigkeit verlor (tatarisch-mongolische Eroberung), eine tiefe geistige und moralische Krise, einen moralischen Niedergang, allgemeine Verwirrung und Schwankungen erlebte (wie in den unruhigen Zeiten des 16 Bürgerkrieg des frühen 20. Jahrhunderts .) Ende des 20. Jahrhunderts. es wurde aus politischen Gründen im Rahmen der GUS in Russland, Weißrussland, Ukraine aufgeteilt. Aber die Vorteile einer Gemeinschaft bluts- und seelisch nahestehender Menschen werden die politische Führung dieser Länder zwangsläufig dazu zwingen, Formen der Einigung zu suchen und zu finden. Die Schaffung der Union von Russland und Weißrussland, ihre Erweiterung und Vertiefung ist ein überzeugender Beweis für die Zweckmäßigkeit dieses Prozesses.
