Der alte Osten wurde zur Wiege der modernen Zivilisation. Hier tauchen die ersten Staaten, die ersten Städte, Schriften, Steinarchitektur, Weltreligionen und vieles mehr auf, ohne die die heutige menschliche Gemeinschaft nicht mehr wegzudenken ist. Die ersten Staaten entstehen in den Tälern großer Flüsse. Die Landwirtschaft in diesen Gebieten war sehr ertragreich, aber dies erforderte Bewässerungsarbeiten – um zu entwässern, zu bewässern, Dämme zu bauen und das gesamte Bewässerungssystem in Ordnung zu halten. Eine Gemeinde konnte damit nicht umgehen. Es war notwendig, alle Gemeinschaften unter der Kontrolle eines einzigen Staates zu vereinen.

Dies geschieht zum ersten Mal an zwei Orten gleichzeitig und unabhängig voneinander - in Mesopotamien (Täler der Flüsse Tigris und Euphrat) und Ägypten am Ende des 4.-3. Jahrtausends v. e. Später entsteht der Staat in Indien, im Tal des Indus, und um die Wende des III. - II. Jahrtausends v. e. - in China. Diese Zivilisationen erhielten in der Wissenschaft den Namen Flusszivilisationen.

Das wichtigste Zentrum der antiken Staatlichkeit war die Region Mesopotamien. Im Gegensatz zu anderen Zivilisationen war Mesopotamien offen für alle Migrationen und Trends. Von hier aus öffneten sich Handelswege und Innovationen verbreiteten sich in andere Länder. Die Zivilisation Mesopotamiens expandierte kontinuierlich und bezog neue Völker mit ein, während andere Zivilisationen geschlossener waren. Dadurch entwickelt sich Westasien allmählich zu einem Flaggschiff der sozioökonomischen Entwicklung. Hier erscheinen die Töpferscheibe und das Rad, die Metallurgie von Bronze und Eisen, der Streitwagen und neue Formen der Schrift. Wissenschaftler verfolgen den Einfluss Mesopotamiens auf Ägypten und die Zivilisation des alten Indien.

Bauern besiedelten Mesopotamien im 8. Jahrtausend v. e. Allmählich lernten sie, Feuchtgebiete trockenzulegen. In den Tälern von Tigris und Euphrat gibt es keine Steine, Wälder, Metalle, aber sie sind sehr reich an Getreide. Einwohner Mesopotamiens tauschten beim Handel mit Nachbarn Getreide gegen fehlende Haushaltsgegenstände. Stein und Holz wurden durch Lehm ersetzt. Sie bauten Häuser aus Lehm, stellten verschiedene Haushaltsgegenstände her und schrieben auf Tontafeln.

Am Ende des IV. Jahrtausends v. e. in Südmesopotamien entstanden mehrere politische Zentren, die sich im Staat Sumer vereinigten. Während ihrer ganzen alten Geschichte war die Region Mesopotamien Schauplatz eines erbitterten Kampfes, in dessen Verlauf die Macht von einer Stadt oder Eroberern ergriffen wurde, die von außen kamen. Aus dem II. Jahrtausend v. e. Die Stadt Babylon beginnt, eine führende Rolle in der Region zu spielen und wird unter König Hammurabi zu einer mächtigen Macht. Dann wird Assyrien gestärkt, das vom XIV. bis zum VII. Jahrhundert reicht. BC e. war einer der führenden Staaten Mesopotamiens. Nach dem Untergang des assyrischen Staates wird Babylon wieder gestärkt – das neubabylonische Reich entsteht. Den Persern - Einwanderern aus dem Gebiet des modernen Iran - gelang es, Babylonien im VI. Jahrhundert zu erobern. BC e. Errichten Sie ein riesiges persisches Königreich.

Zivilisation der Antike Ägypten verdankt sein Aussehen dem größten Fluss der Welt, dem Nil, und seinen jährlichen Überschwemmungen. Ägypten wurde in Upper (Nile Valley) und Lower (Nile Delta) geteilt. Entlang des Nils entstanden die ersten staatlichen Vereine - Nomen, deren Zentrum Tempel wurden. Als Ergebnis eines langen Kampfes vereinigten sich die Nomen Oberägyptens und annektierten Unterägypten.

China wie der Staat im Tal des Gelben Flusses entstand. Ein weiterer großer chinesischer Fluss - der nach Süden fließende Jangtse - wurde später entwickelt. Der Gelbe Fluss änderte sehr oft seinen Lauf und überschwemmte weite Gebiete. Um den Fluss einzudämmen, war harte Arbeit beim Bau von Dämmen und Dämmen erforderlich.

Ägypten und China weisen trotz ihrer Entfernung voneinander eine Reihe gemeinsamer Merkmale auf, die sich aus mehreren Gründen erklären lassen. Diese Länder hatten zunächst eine ethnisch homogene Bevölkerung, der Staatsapparat war sehr stabil; An der Spitze des Staates stand ein vergötterter Herrscher. In Ägypten ist dies der Pharao - der Sohn der Sonne, in China - van, der Sohn des Himmels. Im Rahmen beider Zivilisationen gab es eine totale Kontrolle über die Bevölkerung, die an der Erfüllung schwerer Aufgaben beteiligt war. Die Basis der Bevölkerung Ägyptens waren Gemeindemitglieder, die "Diener des Königs" genannt wurden und verpflichtet waren, die gesamte Ernte an den Staat abzugeben und dafür Lebensmittel oder Landzuteilungen für den Anbau zu erhalten. Ein ähnliches System wurde in China betrieben.

Eine große Rolle in einem solchen Staat spielten Priester-Beamte, die den Apparat kontrollierten und Lebensmittel an die gesamte Bevölkerung verteilten. In Ägypten spielten die Priester die Hauptrolle bei der Verteilung des Reichtums. Die Tempel verfügten über eine beträchtliche Macht, die es ihnen ermöglichte, sich erfolgreich dem Zentrum zu widersetzen. Anders als in Ägypten trat in China die religiöse Komponente der Macht des Staatsapparats in den Hintergrund.

BEIM Indien, Im Tal des Indus entwickelte sich eine proto-indische Zivilisation. Hier wurden große Bewässerungssysteme angelegt und große Städte gebaut. Die Ruinen von zwei Städten wurden in der Nähe der modernen Siedlungen Haralpa und Mohen-jo-Daro gefunden. diese Namen tragen. Die Zivilisation hat hier einen hohen Entwicklungsstand erreicht. Dies wird durch das Vorhandensein von Handwerk, einem Abwassersystem und Schrift belegt. Die Schrift der proto-indischen Zivilisation wurde jedoch im Gegensatz zu den Hieroglyphen Ägyptens und der Keilschrift Mesopotamiens noch nicht von Wissenschaftlern gelöst, und diese Zivilisation bleibt für uns weiterhin ein Rätsel. Die Gründe für den Tod der Zivilisation des alten Indien, die mehrere Jahrhunderte lang existierte, sind ebenfalls unbekannt.

In der zweiten Hälfte des II. Jahrtausends v. e. Die Arier fielen in Indien ein. Die arische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie und steht den slawischen Sprachen nahe. Die Arier ließen sich im Tal des Ganges nieder und unterwarfen die lokale Bevölkerung. Die Arier, die kamen, lebten hauptsächlich in einem Stammessystem. An der Spitze der Stämme standen Anführer - Rajas, die sich auf eine Schicht von Kshatriya-Kriegern stützten. Die Brahmanenpriester kämpften mit den Kshatriyas um den ersten Platz in Gesellschaft und Staat.

Die Arier, die sich nicht unter der großen lokalen Bevölkerung auflösen wollten, waren gezwungen, ein Varnas-System zu errichten. Nach diesem System wurde die Bevölkerung in vier Varnas aufgeteilt – Brahmanenpriester, Kshatriya-Krieger, Vaishya-Produzenten und Shudra – die eroberte lokale Bevölkerung. Die Zugehörigkeit zur Varna wurde vererbt, und es war unmöglich, sie zu ändern. Ehen fanden immer zwischen Mitgliedern derselben Varna statt.

Das Varna-System trug zur Erhaltung der indischen Gesellschaft bei. Da die Varnas einen Teil der Staatsfunktionen übernahmen, wurde der Staatsapparat in Indien nicht so stark und einflussreich wie in anderen Zivilisationen des Alten Ostens.

BEIM Östliches Mittelmeer es entsteht eine neue Form von Zivilisationen, die sich von den klassischen Flussstaaten unterscheidet. Hier existierten die ältesten Zentren der Landwirtschaft und Viehzucht, und hier entstanden die ersten städtischen Zentren. Die Stadt Jericho in Palästina gilt als die älteste Stadt der Welt (VIII. Jahrtausend v. Chr.). Das östliche Mittelmeer ist eine Region, die an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten liegt, die Asien, Europa und Afrika verbinden.

Aus dem III. Jahrtausend v. e. Die Städte des östlichen Mittelmeerraums werden zu wichtigen Zentren des Transithandels. Die reichen Städte und fruchtbaren Länder dieser Region dienten ständig als Gegenstand von Ansprüchen großer Mächte - Ägypten, Assyrien, des hethitischen Königreichs (auf dem Territorium Kleinasiens). Das östliche Mittelmeer ist in drei Teile geteilt – Syrien im Norden, Palästina im Süden und Phönizien in der Mitte. Den Phöniziern gelang es, erfahrene Seeleute zu werden, die im Transithandel tätig waren und ihre Kolonien im gesamten Mittelmeerraum gründeten. Die Phönizier erfanden eine alphabetische Schrift, um ihnen bei der Abwicklung von Handelstransaktionen zu helfen. Dieses Alphabet bildete die Grundlage aller modernen Alphabete.

Phönizien entpuppte sich als eine dem antiken Vorbild nahestehende Übergangskultur.



Die erste Zivilisation entstand im 62. Jahrhundert. zurück.

Die letzte Zivilisation endete im 41. Jahrhundert. zurück.

Altorientalisch sind Zivilisationen, die sich Ende des 5. bis 2. Jahrtausends v. Chr. entwickelten. in Nordafrika und Asien.

Diese Zivilisationen, die sich in der Regel isoliert voneinander entwickelten, werden Riverine genannt, da ihr Ursprung und ihre Existenz mit den großen Flüssen verbunden waren - dem Nil, dem Tigris und dem Euphrat, dem Indus und dem Ganges, dem Gelben Fluss und der Jangtse.

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Undm sind typologisch den Staaten ähnlich, die im II. - frühen I. Jahrtausend v. Chr. Existierten. auf der Balkanhalbinsel und den Inseln des Ägäischen Archipels.

DAlte östliche Zivilisationen entstanden unabhängig voneinander. Sie schufen die ersten Schriftsysteme, entdeckten die Prinzipien der Staatlichkeit und die Normen des Zusammenlebens von Menschen, die sich ethnisch, sozial, vermögensmäßig, beruflich und religiös unterschieden. Ihre historische Erfahrung wurde von später entstandenen Zivilisationen genutzt.

DDer alte Osten wurde zur Wiege der modernen Zivilisation. Hier tauchen die ersten Staaten, die ersten Städte, Schriften, Steinarchitektur, Weltreligionen auf.

MitDas Wissen des Menschen des Alten Orients war mythologisch. Er sah kausale Beziehungen als mit Bewusstsein und Willen ausgestattete persönliche Kräfte.

BEIMIn den Ländern des Alten Orients wurde das Universum mit dem Staat identifiziert. Das dort vorherrschende Ideal lässt sich mit der Formel „rechtschaffen leben, gerecht denken und gerecht handeln in unserer rechtschaffenen Gemeinschaft“ beschreiben. Eine ruhige Person entsprach dem Ideal - bescheiden, sanftmütig, demütig, unterwürfig gegenüber der von den Göttern festgelegten Ordnung der Dinge.

Pvölliger Gehorsam gegenüber den Göttern (und gegenüber dem vergötterten Herrscher) war die Grundlage moralischer Werte und der Kern der idealen Person. Er stand einer arroganten, stolzen und eigensinnigen Person gegenüber. Die schlimmste aller Sünden war der Ungehorsam gegenüber den Göttern.

TDas Erz des Bauern und Viehzüchters wurde als einer der höchsten Werte anerkannt, Fleiß - der einzige Weg zum Wohlbefinden. Armut wurde als Übel angesehen, aber Reichtum, wenn er nicht mit Selbstlosigkeit und der Hilfe für Bedürftige verbunden war, wurde normalerweise nicht als absolutes Gut angesehen. Bedeutender war in der Regel der Erwerb des höchsten Guts - der Weisheit.

ZuDie Orporativität der alten östlichen Gesellschaften machte die Familie zu einem der wichtigsten Werte. Vorstellungen über die Norm des Familienlebens waren mit dem Einvernehmen zwischen Ehepartnern, vielen Kindern und der Ehrerbietung der Eltern verbunden.

PDie ersten Zustände entstehen in Flusstälern. Die Landwirtschaft im alten Orient war sehr ertragreich, dies erforderte jedoch Bewässerungssysteme (Entwässerung, Bewässerung). Der Bau von Bewässerungssystemen erforderte einen großen Arbeitsaufwand. Eine Gemeinde konnte eine solche Arbeit nicht bewältigen, und es war notwendig, die Gemeinden unter der Kontrolle eines einzigen Staates zu vereinen. Zum ersten Mal geschieht dies Ende des 4. bis Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. in Mesopotamien (Fluss Tigris, Euphrat), Ägypten (Fluss Nil). Später entstehen Staaten in Indien und China, diese Zivilisationen wurden Riverine genannt.

Him alten osten entstand das erste kommando-verteilungssystem der wirtschaft. Seine Grundlage war die Landwirtschaft (in der Regel Bewässerung), die sich in der Anfangsphase der Staatsbildung vom Handwerk trennte. Die Wirtschaft war natürlich.

Unddie Bewässerungswirtschaft, die arbeitsintensive Erdarbeiten erforderte, basierte auf der östlichen Eigentumsform; Der durch den König vertretene Staat trat als oberster Eigentümer des Landes auf. Er war der Hauptorganisator der Arbeiten zur Schaffung und Wartung des Bewässerungssystems, war verantwortlich für die Verteilung von Wasser und Feldfrüchten. Das Problem der überschüssigen Arbeitskräfte wurde durch die vollständige Beteiligung der Gemeindemitglieder am Aufbau grandioser Strukturen gelöst.

Deine andere Art der Wirtschaft - einfache Warenproduktion - wurde durch das städtische Handwerk repräsentiert

PIn Ermangelung direkter (von der obersten Macht unabhängiger) wirtschaftlicher, politischer und kultureller Bindungen zwischen den Gemeinschaften spielte der Zentralstaat eine große Rolle. Es war eine vergötterte Macht, die die Handlungen und Taten der Menschen kontrollierte, regulierte und leitete.

ÖDie neue Ordnung war die unbegrenzte und unkontrollierte Macht des Königs – eines lebendigen Gottes oder Oberpriesters. Er war der oberste Eigentümer des Landes, der oberste Befehlshaber, die höchste Instanz vor Gericht. Das Rückgrat der Macht des Königs war der bürokratische Apparat, der in seinem Namen regierte.

WDer Mensch war dem Staat völlig untergeordnet. Sie beutete nicht ein einzelnes Gemeinschaftsmitglied aus, sondern die gesamte Gemeinschaft. Als Landnutzer gaben die Gemeindemitglieder einen Teil der Ernte an den Staat ab, führten öffentliche Arbeiten durch und führten Rekrutierungsaufgaben durch. Bauern waren oft an das Land gebunden und Handwerker - an den Beruf.

Twelche Art von Staatlichkeit ist despotisch (vom griechischen Wort Despot - Herrscher). Die Länder des Alten Ostens kannten soziale Unruhen fast nicht. Dies lag zum Teil daran, dass es keine Vorstellungen von der Persönlichkeit gab. In der Öffentlichkeit herrschte Einstimmigkeit. Die Vorstellungen von König und Gerechtigkeit verschmolzen, und persönliches Eigentum und die sozialen Ränge wurden teilweise durch Tradition und Gesetz geschützt.

PDie erste Phase in der Entwicklung der Staaten des Alten Ostens ist mit der Bildung der ersten Zivilisationszentren verbunden - Nomenstaaten in Ägypten und Stadtstaaten in Mesopotamien - und umfasst das Ende des 5. bis 4. Jahrtausends v.

BEIMDie zweite Phase - die Ära der zentralisierten Königreiche - fällt auf das III-II-Jahrtausend v. Die damals entstandenen Zivilisationen der Ägäis, Transkaukasiens, des iranischen Hochlands und der Arabischen Halbinsel standen in engem Kontakt mit den alten Zivilisationen des Nahen Ostens, während sich die zeitgenössischen Zivilisationen Indiens und Chinas isoliert entwickelten.

DDiese Zeit ist geprägt von der Dominanz der Subsistenzlandwirtschaft. Die Bildung von zwei Formen des Eigentums an Land, Wasser und Mineralien - königlicher Tempel und kommunaler - wurde zur Grundlage für die Koexistenz zweier Wirtschaftssektoren - kommunaler und zentralisierter, staatlicher Tempel.

Tdie dritte Stufe - die erste Hälfte des 1. Jahrtausends v. - die Ära der Entstehung und des Untergangs großer Imperien - wie der neuassyrischen, neubabylonischen, achämenidischen und Qin. Der führende Trend in ihrer Entwicklung war die Integration der Regionen, aus denen diese Superstaaten bestanden, und die Angleichung ihrer Entwicklungsstufen.

DDiese Ära war durch die wachsende Rolle der Warenwirtschaft und des Privateigentums gekennzeichnet.

Drevnevostochnye Gesellschaft im Nahen Osten hörte auf zu existieren nach den Feldzügen von Alexander dem Großen (336-323 v. Chr.). Im Nahen und Fernen Osten wuchsen alte Zivilisationen, die sich in größerem Umfang isoliert entwickelten, allmählich zu mittelalterlichen Zivilisationen heran (die sich deutlich von der feudalen Zivilisation Westeuropas unterschieden).

Ddie alte östliche Gesellschaft war hierarchisch und in Stände unterteilt - geschlossene Bevölkerungsgruppen mit ähnlichen Pflichten und Privilegien; Die Zugehörigkeit zu den Gütern war erblich. Jede Person besetzte eine genau definierte soziale Nische.

Hund an der Spitze der Hierarchie standen der König und die höchste Schicht des Adels, die aus Stammes-, Verwaltungs- und Militäraristokratie und Priesterschaft bestand. Die Beamten gehörten der Mittelschicht an; die Bürokratie kontrollierte alle Lebensbereiche. Am unteren Ende der sozialen Hierarchie standen Handwerker und freie Gemeindebauern.

BEIMIn einer Reihe von Ländern des Alten Orients war die Bevölkerung in Kasten aufgeteilt, die sich von Ständen in völliger Isolation voneinander unterschieden.

Drevnevostochnoe Gesellschaft wurde auf kommunalen Kollektivismus aufgebaut. Die Gemeinde war nicht nur die Hauptproduktionseinheit, sondern sorgte auch für soziale Stabilität. Die Gemeinde hatte Selbstverwaltung und war geschlossen. Es war ein Privileg, zu ihr zu gehören. Die Mitglieder der Gemeinschaft trugen normalerweise die kollektive Verantwortung für alles, was auf ihrem Territorium geschah.

TWas für ein System könnte nur bestehen mit der Unveränderlichkeit seiner Verbindungen und mit der Beachtung der Tradition, die als absolute Wahrheit begriffen wurde. Die Hauptsache war, die Erfahrung der Väter zu reproduzieren, was als der höchste Wert angesehen wurde. Dies verlangsamte die Veränderungen in der Gesellschaft.

PDie ersten Staaten entstanden im Delta von Tigris und Euphrat (an der Wende vom 5. zum 4. Jahrtausend v. Chr.) und im Niltal (Anfang des 4. Jahrtausends v. Chr.) - in Gebieten mit trockenem und heißem Klima. Damals wurden dort Werkzeuge aus Kupfer gemeistert. Die Stämme der Steppen und Waldsteppen Eurasiens stellten erst dann auf die Landwirtschaft um, und die Stämme der Wald- und Polarregionen lebten unter Bedingungen einer hochproduktiven Aneignungswirtschaft, die auf Jagd, Fischfang und Fang von Meerestieren beruhte.

BEIMIn den Tälern von Nil, Tigris und Euphrat war die Bewässerung die Grundlage der Landwirtschaft. Die Entstehung eines Systems von Dämmen und Kanälen in Ägypten wurde durch die Notwendigkeit diktiert, Wasser zu den Feldern zu bringen und Wasser mit fruchtbarem Schlick dort so lange wie möglich während der Nilfluten zu halten. Im sumpfigen Südmesopotamien wurde das Wasser mit Hilfe von Kanälen von den Feldern abgeleitet.

PIm Niltal, das von sprachlich mit ihnen verwandten semitischen Stämmen bewohnt war, tauchten um 5000 v. Chr. seltene Ägypter auf. In der ersten Hälfte des IV. Jahrtausends v. Stammesgemeinschaften in Ägypten bestanden aus großen patriarchalischen Familien. An ihrer Spitze stand der Patriarch, gefolgt von seinen Söhnen und Enkeln mit Kindern und Verwandten, die sich nicht trennten. Sie arbeiteten gemeinsam auf dem Land, das Eigentum der Gemeinde war.

Pnach dem Erscheinen von Dämmen und Kanälen in der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. die ernte ist gewachsen. Die Gemeinde erhielt einen Überschuss, der für die Versorgung der Behinderten und für die Freistellung von Handwerkern von der Bewirtschaftung des Landes ausreichte. Da die Überschüsse gering waren, bestand die Notwendigkeit ihrer gleichmäßigen Verteilung und der Organisation der Arbeit zur Aufrechterhaltung des Kanalsystems. Diese Aufgaben wurden von den Priestern wahrgenommen, die die Gemeinde mit den Göttern in Kontakt brachten. Die Priester erhielten die Hebel zur Verwaltung der Wirtschaft und damit Macht über die Gemeinde.

ZuDie Tätigkeit von Stammesgemeinschaften trug zu ihrer Entwicklung zu Nomen bei – Gemeinschaften, die von territorialen und benachbarten Bindungen dominiert wurden, die auf gemeinsamem Landbesitz, der Aufrechterhaltung eines einzigen Kanalsystems und der Verehrung gemeinsamer Götter beruhten. Das Zentrum des Nome war der Tempel, und sein Hohepriester galt als Oberhaupt der Gemeinde. Ihm wurde ein Stück Land zugeteilt, das von Gemeindemitgliedern bewirtschaftet wurde. Im Laufe der Zeit wurden die Zentren der Nomen zu Städten.

BGroße patriarchalische Familien zerfielen in kleine. Sie bestanden aus zwei Generationen - Eltern, ihren unverheirateten Söhnen und unverheirateten Töchtern. Familiäre Bindungen wichen nachbarschaftlichen.

PVeränderungen in der Landwirtschaft und der Zusammenbruch der Stammesbindungen innerhalb der Gemeinschaft führten zur Entstehung eines Verwaltungsapparates. Dabei wurde er von Gemeindemitgliedern unterstützt. Infolge der Kriege zwischen den Nomen breitete sich die Sklaverei in Ägypten aus und es erschien eine ständige Truppe, die dem Oberhaupt der Gemeinde - dem Priester - unterstellt war.

HOhm (es gab ungefähr 40 in Ägypten), die Gemeinschaften rund um das lokale Bewässerungssystem vereinten, wurden die ersten Staaten (manchmal werden sie auch Proto-Staaten genannt). Die Zentren solcher politischen Formationen waren die Stadt mit dem Tempel des höchsten Gottes, um die sich Handwerker ansiedelten. Der Nome wurde in Steuerbezirke unterteilt. Die Steuern flossen in den Unterhalt des Herrschers, des Verwaltungsapparates und des Kaders.

PDer Prozess der Staatsbildung in Ägypten wurde durch die Vereinigung der Nomen abgeschlossen. Am Ende des IV. Jahrtausends v. 22 südliche Nomen bildeten das Oberreich mit seiner Hauptstadt Hierakonpolis. Die 20 Nomen im Norden bildeten das Untere Königreich mit seiner Hauptstadt Buto.

SONDERNDer Prozess der Staatsbildung in Südmesopotamien war anstrengend. Ende des 5. Jahrtausends v. Es wurde von den Sumerern besiedelt - einem Volk, dessen Stammhaus unbekannt ist und dessen Sprache keiner der bestehenden ähnelt. Sie nannten sich Mitesser. Später wurde es zum Eigennamen aller Völker Mesopotamiens.

BEIMAnfang des IV. Jahrtausends v. Stammesgemeinschaften Südmesopotamiens besaßen ein Netz kleiner Kanäle. Später entstanden Gemeinden vom Typ Nomov und ein einheitliches Kanalsystem.

CMittelpunkt der Gemeinde war ein Tempel mit Getreidespeichern und Werkstätten. Um ihn herum gruppierten sich Siedlungen. So entstanden die ersten Städte. Die ältesten von ihnen, die Sumerer, betrachteten Shuruppak. Das Oberhaupt der Gemeinde war der Hohepriester des Tempels - en. Ihm wurde ein Stück Land gegeben, das als Besitz Gottes galt.

HOm-Farmen in Ägypten und Tempelfarmen in Mesopotamien waren so komplexe Organismen, dass aufgrund der Notwendigkeit, ihre Aktivitäten zu berücksichtigen, das Schreiben entstand - zu Beginn des 4. Jahrtausends v. - in Ägypten um die Wende des IV.-III. Jahrtausends v. - in Sumer.

Die sumerische Schrift, die sich aus der Zeichnung entwickelte, wurde zur Grundlage anderer Schriftsysteme in Mesopotamien, Westasien und im Iran. Symbole und ihre Gruppen bezeichneten Silben, Begriffe oder Determinative (Begriffserklärungen). Dieses System wurde Keilschrift genannt, da es beim Schreiben auf Ton - dem wichtigsten Schreibmaterial Mesopotamiens - praktisch war, Zeichen zu reproduzieren, die Keilen ähnelten. Diese Zeichenform blieb auch beim Schreiben auf Stein erhalten.

EDie ägyptische Schrift entwickelte sich wie die der Sumerer aus der Zeichnung. Jede Zeichnung (Piktogramm, Hieroglyphe) bedeutete eine Silbe, einen Begriff und eine Bestimmung. Das Schreibmaterial war eine Art Papier aus Papyrusstengeln, so dass die bildhafte Form der Zeichen erhalten blieb.

REs gibt drei Arten ägyptischer Schrift: zeremonielle Hieroglyphen, kursiv-hieratisch (priesterliche Schrift) und kursiv-demotica (Volksschrift). Später erschien ein Alphabet mit 21 Zeichen, das Konsonanten bezeichnet, aber es war nicht weit verbreitet.

EDie Ägypter glaubten, dass "das Wissen aus Ägypten kam", dem Geburtsort der Wissenschaft. Sie bestimmten den Zeitpunkt der Flut des Nils anhand der Sterne. Auf dieser Grundlage identifizierten die Ägypter die Tierkreiszeichen, teilten das Jahr in 365 Tage und den Tag in 24 Stunden ein. Aus der Erfahrung, Parzellen aufzuteilen und Erntemengen zu berechnen, entstanden Kenntnisse in den Grundlagen der Geometrie und Algebra. Die Tradition der Mumifizierung der Körper der Toten trug zur Entwicklung der Anatomie und Chirurgie bei. Die Ägypter waren die ersten, die Glas erschmolzen, was auf der Kenntnis chemischer Prozesse beruhte. Das Wort Chemie kommt von dem Namen, den die Ägypter ihrem Land verliehen haben - Ta-Kemet (Schwarze Erde). Diese Wissenschaften waren die Summe praktischen Wissens und wurden nicht durch Theorie gestützt.

CZivilisationen des Alten Ostens:

Dvurechye, Mesopotamien, Mesopotamien. Im Gegensatz zu anderen Zivilisationen war es ein offener Staat. Viele Handelswege führten durch Mesopotamien. Das Mesopotamien expandierte ständig und bezog neue Städte mit ein, während andere Zivilisationen geschlossener waren. Hier erschienen: eine Töpferscheibe, ein Rad, Metallurgie aus Bronze und Eisen, ein Streitwagen und neue Formen des Schreibens. Bauern besiedelten Mesopotamien im 8. Jahrtausend v. Allmählich lernten sie, Feuchtgebiete trockenzulegen.

Dvureche war reich an Getreide. Die Bewohner tauschten Getreide gegen fehlende Haushaltsgegenstände. Lehm ersetzte Stein und Holz. Die Menschen schrieben auf Tontafeln. Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. entstand im südlichen Mesopotamien der Staat Sumer.

BEIMUm das 2. Jahrtausend v. Chr. nimmt die Bedeutung Babylons, wo König Hammurabi regierte, zu. Vom 14. bis zum 7. Jahrhundert v. Chr. wurde Assyrien gestärkt und durch den neubabylonischen Staat ersetzt. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurde Babylon vom persischen Königreich erobert.

Egypt. Es befand sich im Tal des Nils, der in einen oberen und einen unteren geteilt wurde. Die ersten Landesverbände wurden Nomen genannt. Als Ergebnis eines langen Kampfes annektierte Oberägypten Unterägypten. In Ägypten waren die Positionen der Priesterschaft stark.

ZuItalien. Gebildet im Tal des Gelben Flusses. Der Gelbe Fluss änderte oft seinen Lauf und überschwemmte weite Gebiete. An der Spitze des Staates stand ein vergötterter Herrscher. In China herrschte totale Kontrolle über die Bevölkerung, die Bevölkerung leistete schwere Arbeit.

UndIndien. Gebildet im Tal des Indus. Hier entstanden die größten Bewässerungssysteme und Großstädte. Das Handwerk war auf einem hohen Entwicklungsstand, Kanalisationssysteme wurden geschaffen. Das oberste Leitungsgremium war Parshiat – Brahmanen – König. In der zweiten Hälfte des Jahrtausends v. Chr. fielen die arischen Stämme in Indien ein und besiedelten den Fluss Ganges. Sie installierten das Varna-System.

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Und vieles mehr, ohne das die heutige menschliche Gemeinschaft nicht mehr wegzudenken ist. Die ersten Staaten entstehen in den Tälern großer Flüsse. Die Landwirtschaft in diesen Gebieten war sehr ertragreich, aber dies erforderte Bewässerungsarbeiten – um zu entwässern, zu bewässern, Dämme zu bauen und das gesamte Bewässerungssystem in Ordnung zu halten. Eine Gemeinde konnte damit nicht umgehen. Es war notwendig, alle Gemeinschaften unter der Kontrolle eines einzigen Staates zu vereinen.

Dies geschieht zum ersten Mal an zwei Orten gleichzeitig und unabhängig voneinander - in Mesopotamien (Täler der Flüsse Tigris und Euphrat) und Ägypten am Ende des 4.-3. Jahrtausends v. e. Später entsteht der Staat in Indien im Tal des Indus und um die Wende des III.-II. Jahrtausends v. e. - in China. Diese Zivilisationen haben in der Wissenschaft den Namen bekommen Flusszivilisationen.

Das wichtigste Zentrum der antiken Staatlichkeit war das Gebiet Mesopotamien. Im Gegensatz zu anderen Zivilisationen war Mesopotamien offen für alle Migrationen und Trends. Von hier aus öffneten sich Handelswege und Innovationen verbreiteten sich in andere Länder. Die Zivilisation Mesopotamiens expandierte kontinuierlich und bezog neue Völker mit ein, während andere Zivilisationen geschlossener waren. Dadurch entwickelt sich Westasien allmählich zu einem Flaggschiff der sozioökonomischen Entwicklung. Hier erscheinen die Töpferscheibe und das Rad, die Metallurgie von Bronze und Eisen, der Streitwagen und neue Formen des Schreibens. Wissenschaftler verfolgen den Einfluss Mesopotamiens auf Ägypten und die Zivilisation des alten Indien.

Bauern besiedelten Mesopotamien im 8. Jahrtausend v. e. Allmählich lernten sie, Feuchtgebiete trockenzulegen. In den Tälern von Tigris und Euphrat gibt es keine Steine, Wälder, Metalle, aber sie sind sehr reich an Getreide. Einwohner Mesopotamiens tauschten beim Handel mit Nachbarn Getreide gegen fehlende Haushaltsgegenstände. Stein und Holz wurden durch Lehm ersetzt. Sie bauten Häuser aus Lehm, stellten verschiedene Haushaltsgegenstände her und schrieben auf Tontafeln.

Am Ende des IV. Jahrtausends v. e. in Südmesopotamien entstanden mehrere politische Zentren, die sich im Staat Sumer vereinigten. Während ihrer ganzen alten Geschichte war die Region Mesopotamien Schauplatz eines erbitterten Kampfes, in dessen Verlauf die Macht von einer Stadt oder Eroberern ergriffen wurde, die von außen kamen. Aus dem II. Jahrtausend v. e. Die Stadt Babylon beginnt, eine führende Rolle in der Region zu spielen und wird unter König Hammurabi zu einer mächtigen Macht. Dann wird Assyrien gestärkt, das vom XIV. bis zum VII. Jahrhundert reicht. BC e. war einer der führenden Staaten Mesopotamiens. Nach dem Untergang des assyrischen Staates wird Babylon wieder gestärkt – das neubabylonische Reich entsteht. Den Persern - Einwanderern aus dem Gebiet des modernen Iran - gelang es im 6. Jahrhundert, Babylonien zu erobern. BC e. Errichten Sie ein riesiges persisches Königreich.

Zivilisation der Antike Ägypten verdankt sein Aussehen dem größten Fluss der Welt, dem Nil, und seinen jährlichen Überschwemmungen. Ägypten wurde in Upper (Nile Valley) und Lower (Nile Delta) geteilt. Entlang des Nils entstanden die ersten staatlichen Vereine - Nomen, deren Zentrum Tempel wurden. Als Ergebnis eines langen Kampfes vereinigten sich die Nomen Oberägyptens und annektierten Unterägypten.

China wie der Staat im Tal des Gelben Flusses entstand. Ein weiterer großer chinesischer Fluss - der nach Süden fließende Jangtse - wurde später entwickelt. Der Gelbe Fluss änderte sehr oft seinen Lauf und überschwemmte weite Gebiete. Um den Fluss einzudämmen, war harte Arbeit beim Bau von Dämmen und Dämmen erforderlich.

Ägypten und China weisen trotz ihrer Entfernung voneinander eine Reihe gemeinsamer Merkmale auf, die sich aus mehreren Gründen erklären lassen. Diese Länder hatten zunächst eine ethnisch homogene Bevölkerung, der Staatsapparat war sehr stabil; An der Spitze des Staates stand ein vergötterter Herrscher. In Ägypten ist dies der Pharao - der Sohn der Sonne, in China - Van, der Sohn des Himmels. Im Rahmen beider Zivilisationen gab es eine totale Kontrolle über die Bevölkerung, die an der Erfüllung schwerer Aufgaben beteiligt war. Die Basis der Bevölkerung Ägyptens waren Gemeindemitglieder, die "Diener des Königs" genannt wurden und verpflichtet waren, die gesamte Ernte an den Staat abzugeben und dafür Lebensmittel oder Landzuteilungen für den Anbau zu erhalten. Ein ähnliches System wurde in China betrieben.

Eine große Rolle im Staat dieser Art spielten Priesterbeamte, die den Apparat kontrollierten und Produkte an die gesamte Bevölkerung verteilten. In Ägypten spielten die Priester die Hauptrolle bei der Verteilung des materiellen Reichtums. Die Tempel verfügten über eine beträchtliche Macht, die es ihnen ermöglichte, sich erfolgreich dem Zentrum zu widersetzen. Anders als in Ägypten trat in China die religiöse Komponente der Macht des Staatsapparats in den Hintergrund.

BEIM Indien, Im Tal des Indus entwickelte sich eine proto-indische Zivilisation. Hier wurden große Bewässerungssysteme angelegt und große Städte gebaut. Die Ruinen zweier Städte wurden in der Nähe der modernen Siedlungen Harappa und Mohenjo-Daro gefunden und tragen diese Namen. Die Zivilisation hat hier einen hohen Entwicklungsstand erreicht. Dies wird durch das Vorhandensein von Handwerk, einem Abwassersystem und Schrift belegt. Die Schrift der proto-indischen Zivilisation wurde jedoch im Gegensatz zu den Hieroglyphen Ägyptens und der Keilschrift Mesopotamiens noch nicht von Wissenschaftlern gelöst, und diese Zivilisation bleibt für uns weiterhin ein Rätsel. Die Gründe für den Tod der Zivilisation des alten Indien, die mehrere Jahrhunderte lang existierte, sind ebenfalls unbekannt.

In der zweiten Hälfte des II. Jahrtausends v. e. Die Arier fielen in Indien ein. Die arische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie und steht den slawischen Sprachen nahe. Die Arier ließen sich im Tal des Ganges nieder und unterwarfen die lokale Bevölkerung. Arier, die ankamen, lebten hauptsächlich in einem Stammessystem. An der Spitze der Stämme standen Anführer - Rajas, die sich auf eine Schicht von Kshatriya-Kriegern stützten. Die Brahmanenpriester kämpften mit den Kshatriyas um den ersten Platz in Gesellschaft und Staat.

Die Arier, die sich nicht unter der großen lokalen Bevölkerung auflösen wollten, waren gezwungen, ein Varnas-System zu errichten. Nach diesem System wurde die Bevölkerung in vier Varnas aufgeteilt – Brahmanenpriester, Kshatriya-Krieger, Vaishya-Produzenten und auch Shudras – die eroberte lokale Bevölkerung. Die Zugehörigkeit zur Varna wurde vererbt, und es war unmöglich, sie zu ändern. Ehen fanden immer zwischen Mitgliedern derselben Varna statt.

Das Varna-System trug zur Erhaltung der indischen Gesellschaft bei. Da die Varnas einen Teil der Staatsfunktionen übernahmen, wurde der Staatsapparat in Indien nicht so stark und einflussreich wie in anderen Zivilisationen des Alten Ostens.

BEIM Östliches Mittelmeer es entsteht eine neue Form von Zivilisationen, die sich von den klassischen Flussstaaten unterscheidet. Hier existierten die ältesten Zentren der Landwirtschaft und Viehzucht, und hier entstanden die ersten städtischen Zentren. Die Stadt Jericho in Palästina gilt als die älteste Stadt der Welt (VIII. Jahrtausend v. Chr.). Das östliche Mittelmeer ist eine Region, die an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten liegt, die Asien, Europa und Afrika verbinden.

Aus dem III. Jahrtausend v. e. Die Städte des östlichen Mittelmeerraums werden zu wichtigen Zentren des Transithandels. Die reichen Städte und fruchtbaren Länder dieser Region dienten ständig als Gegenstand von Ansprüchen großer Mächte - Ägypten, Assyrien, des hethitischen Königreichs (auf dem Territorium Kleinasiens). Das östliche Mittelmeer ist in drei Teile geteilt: im Norden - Syrien, im Süden - Palästina, in der Mitte - Phönizien. Den Phöniziern gelang es, erfahrene Seeleute zu werden, die im Transithandel tätig waren und ihre Kolonien im gesamten Mittelmeerraum gründeten. Die Phönizier erfanden eine alphabetische Schrift, um ihnen bei der Abwicklung von Handelstransaktionen zu helfen. Dieses Alphabet bildete die Grundlage aller modernen Alphabete.

Das antike Griechenland - die Wiege der westlichen Zivilisation

Die älteste Zivilisation Europas entstand auf den Inseln der Ägäis und auf der Balkanhalbinsel und ist als kretisch-mykenische Zivilisation bekannt (nach den Namen der Zentren - den Inseln Kreta und Mykene, Städten in Südgriechenland). Die kretisch-mykenische Zivilisation war eine typische alte östliche Zivilisation, die in existierte II tausend v e. Kreta wurde wie Phönizien als Seemacht mit einer mächtigen Flotte berühmt. Der Tod der kretisch-mykenischen Zivilisation ist mit einer Reihe von Naturkatastrophen und der Invasion Griechenlands und der Inseln der Ägäis durch nördliche Stämme verbunden. Diese Invasion führte zur Etablierung rückständigerer Stammesbeziehungen auf den Ruinen der Zivilisation. 12.-9. Jahrhundert BC e. und sind in Griechenland als das dunkle Zeitalter bekannt.

VIII-VI Jahrhunderte BC e. In Griechenland beginnt sich eine antike Zivilisation zu bilden. Das Aufkommen von Eisen und verwandten Werkzeugen spielte eine wichtige Rolle in seiner Entwicklung. In Griechenland gibt es nicht genug Land für den Anbau, daher wurde hier die Viehzucht und dann das Handwerk weit entwickelt. Die mit maritimen Angelegenheiten vertrauten Griechen waren aktiv am Handel beteiligt, was nach und nach zur Entwicklung der umliegenden Gebiete entlang der Küste führte. Aufgrund des katastrophalen Mangels an Landressourcen waren die Griechen gezwungen, Kolonien in Italien, Kleinasien und der Schwarzmeerregion zu gründen.

Mit der Arbeitsteilung und dem Entstehen eines Mehrprodukts wird die Stammesgemeinschaft durch eine benachbarte Gemeinschaft ersetzt, aber keine ländliche, sondern eine städtische. Die Griechen nannten diese Gemeinde eine Polis. Allmählich wurde die Politik zu einem Stadtstaat formalisiert. Es gab Hunderte von Policen in Griechenland. Auch Kolonien wurden nach diesem Muster angelegt. Im Rahmen der Politik kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen dem Stammesadel, der seine Macht nicht abgeben wollte, und den Demos, den unwissenden Mitgliedern der Gemeinde.

Die Griechen waren sich ihrer Einheit bewusst - sie nannten ihre Heimat Hellas und sich selbst - Hellenen. Sie hatten ein einziges Pantheon olympischer Götter und panhellenische Sportwettkämpfe. All dies hinderte sie jedoch nicht daran, regelmäßig untereinander zu kämpfen.

Eines der Hauptmerkmale der hellenischen Kultur ist das Prinzip der Wettbewerbsfähigkeit und der Wunsch nach Überlegenheit, der für die Zivilisationen des Ostens nicht typisch ist. Es gab eine Situation in der Politik, in der ihre Macht von den Bürgern abhängig war, denen wiederum bestimmte Pflichten, aber gleichzeitig bedeutende Rechte auferlegt wurden.

Griechenland war nicht durch eine Politik geeint - dies wurde durch ihre Zersplitterung und Uneinigkeit verhindert. Infolgedessen wurde Griechenland zuerst von Mazedonien und dann von Rom erobert. Aber der römische Staat, der Griechenland eroberte, erfuhr den stärksten Einfluss der griechischen Kultur. Die Errungenschaften der griechischen Kultur bildeten schließlich die Grundlage der gesamten europäischen Kultur und Zivilisation.

Anthropologie, Ethnographie, Mythologie über die uralte Vergangenheit des Menschen.

Das Problem der Herkunft des Menschen hat die Menschen schon immer interessiert. Seit jeher gibt es in dieser Frage einen ständigen Kampf zwischen Idealisten und Materialisten. Es gibt viele Theorien, die erklären, wie der Mensch entstanden ist und wie er sich entwickelt hat.

Noch zu Beginn des 19. Jahrhunderts glaubten die Menschen, dass ihr Aussehen seit dem Erscheinen des Menschen unverändert geblieben sei. Natürlich war bekannt, dass sich verschiedene Völker in Kultur, Lebensweise und Bräuchen voneinander unterscheiden. Aber sie alle galten als Nachkommen des ersten Mannes und der ersten Frau, die von den Göttern geschaffen wurden, unabhängig davon, ob sie die Götter der Christen, Muslime oder Anhänger der Lehren des Buddha waren. Als bei Ausgrabungen Menschenknochen gefunden wurden, die sich von modernen unterschieden, galten sie als Überreste besonders starker oder umgekehrt kranker Menschen. In den 40er Jahren. Im Deutschland des 19. Jahrhunderts wurden die Knochen eines der Vorfahren des modernen Neandertalers gefunden, die fälschlicherweise mit den Überresten eines russischen Kosaken, eines Teilnehmers an den napoleonischen Kriegen, verwechselt wurden, und ein angesehener Wissenschaftler sagte, dass dies die Knochen von waren ein kranker alter Mann, der auch mehrmals auf den Kopf geschlagen wurde.

1859 wurde Charles Darwins Buch „The Origin of Species“ veröffentlicht, das nicht über die Entstehung des Menschen sprach, sondern darauf hinwies, dass sich der Mensch, wie andere Lebewesen auch, verändern könnte, sich von einfacheren Formen zu komplexeren entwickeln könnte. Von diesem Moment an beginnt ein Kampf zwischen denen, die es für möglich hielten, dass ein Mensch von einem Affen abstammen könnte, und ihren Gegnern. Natürlich ging es nicht um uns bekannte Gorillas, Schimpansen oder Orang-Utans, sondern um einige ausgestorbene Arten, gemeinsame Vorfahren von Menschen und Affen.

Aus Sicht der Anthropologie gibt es drei Zeichen, deren Entwicklung zeigt, dass es sich um eine Person handelt:
aufrechte Haltung
Entwicklung der Hand
Größe und Struktur des Gehirns.

Diese Zeichen erscheinen nicht gleichzeitig, sondern nacheinander im Evolutionsprozess. Nehmen wir an, im Vergleich zur Verbesserung des Bipedalismus war die Entwicklung der Hand spät. Es wird angenommen, dass die Bildung eines modernen Pinseltyps mit dem Auftreten von Handäxten zusammenfällt; Zu dieser Zeit gehört auch eine merkliche Zunahme der Gehirnmasse.

Wo und wann die viele Millionen Jahre andauernde Evolution der Menschenaffen zur Entstehung des Menschen geführt hat, ist nicht bekannt. Wahrscheinlich ist es in Afrika passiert. Vor 3,5 - 1,8 Millionen Jahren durchstreiften bereits Kreaturen seine Steppen, die Australopithecus - Südliche Affen - genannt wurden. Aus soziologischer Sicht ist eines der wichtigsten Merkmale einer Person die Herstellung von Werkzeugen. Neuesten Daten zufolge beginnt die systematische Herstellung von Werkzeugen vor 2.600.000 Jahren. An den Fundstellen von Australopithecus-Resten, die Bearbeitungsspuren aufweisen und als Schlaginstrumente verwendet wurden, finden sich lange Knochen und Hörner von Antilopen. Australopithecus waren Landwesen mit einer entwickelten Hand. Das durchschnittliche Volumen ihres Gehirns betrug mehr als 500 cm3, was im Verhältnis zum Körpergewicht die entsprechenden Indikatoren moderner Menschenaffen deutlich übertrifft. Es ist allgemein anerkannt, dass Australopithecus die Hauptquelle menschlichen Ursprungs waren.

1960 entdeckte der englische Paläontologe L. Leakey in der Olduvai-Schlucht im Norden Tansanias die Knochen eines alten Mannes zusammen mit einer Reihe von Steinwerkzeugen. Diese Art wurde "Homo habilis" ("Handwerker") genannt. Homo habilis bewegte sich auf den Beinen, ihr durchschnittliches Gehirnvolumen betrug ca. 650 cm3, und seine Hände waren darauf ausgelegt, nicht nur einen Stock oder Stein zu halten, sondern auch Werkzeuge herzustellen. Die bei Ausgrabungen gefundenen Werkzeuge werden nicht wiederholt – daher wusste Homo habilis noch nicht, wie er die nächsten Generationen ausbilden sollte. Diese alten Menschen konnten noch nicht sprechen; wie Affen gaben sie sich gegenseitig Zeichen mit Schreien, Gesten, Grimassen. Neben pflanzlicher Nahrung aßen sie das Fleisch von Tieren, die sie wahrscheinlich jagten.

Vor etwa 1 Million Jahren tauchte eine neue Art auf - "Homo erectus" ("aufgerichteter Mann"), Pithecanthropus, dh Affenmensch, dessen Überreste zuerst auf der Insel Java und dann in vielen Teilen von Java entdeckt wurden Afrika, Asien und Europa. Diese Kreatur ähnelte immer noch ihren tierischen Vorfahren. Es war mit Haaren bedeckt, hatte eine niedrige Stirn und stark nach vorne ragende Brauenwülste. Aber die Größe seines Gehirns war bereits ziemlich groß (bis zu 860 cm3) und näherte sich der Größe des Gehirns eines modernen Menschen. Die Hände waren besser entwickelt. Arbeitswerkzeuge dieser Zeit nehmen stabile Formen an, unterscheiden sich in der Verarbeitung und haben eine funktionale Ausrichtung. Zu diesen Werkzeugen gehören große Äxte, Schaber, Steinmeißel. Sie konnten hacken, schneiden, planen, graben, Tiere töten, sie häuten, Kadaver schlachten. Die Entwicklung von Arbeitsfähigkeiten, die Fähigkeit zu denken und ihre Aktivitäten zu planen, ermöglichte es diesen Menschen, sich an das Leben unter verschiedenen klimatischen Bedingungen anzupassen. Sie lebten in den kalten Regionen Nordchinas und Europas, in den Tropen der Insel Java, in den Steppen Afrikas. Pithecanthropus Chinese - Sinanthropus, entdeckt in einer Höhle in der Nähe von Peking, hatte ein durchschnittliches Gehirnvolumen von bis zu 1200 cm3. Sinanthropen lebten in Höhlen und nutzten bereits systematisch Feuer. In den Höhlen, in denen Sinanthropen lebten, wurden Lagerfeuer von enormer Dicke gefunden (vielleicht befanden sich die Standorte Tausende von Jahren an einem Ort). Pithecanthropes wussten bereits, wie man spricht. Und doch verlief sowohl ihre körperliche Entwicklung als auch die Entwicklung der Kultur sehr langsam: Pithekanthropen existierten wie die von ihnen geschaffenen Werkzeuge fast unverändert etwa eine Million Jahre lang.

Während der Existenz des Homo erectus begann die Eiszeit. Durch die Bildung von Gletschern sank der Pegel des Weltmeeres, es entstanden Land-"Brücken" zwischen zuvor durch Wasser getrennten Land-"Brücken", durch die Menschen beispielsweise auf die bereits erwähnte Insel Java vordringen konnten.

Vor etwa 250.000 Jahren tauchte eine uralte Varietät des Homo sapiens ("vernünftiger Mensch") auf - Neandertaler (benannt nach dem deutschen Neandertal, wo seine Überreste erstmals entdeckt wurden). Er unterschied sich schon wenig vom modernen Menschen, obwohl er grob gebaut war, eine niedrige Stirn und ein abfallendes Kinn hatte. Aber diese Menschen passten sich besser an die harten natürlichen Bedingungen der Eiszeit an als ihre Vorgänger, die Pithecanthropes, die schließlich ausstarben.

Neandertaler begannen, die zuvor verlassenen Gebiete Südeuropas, Asiens und Afrikas zu bevölkern. Sie wagten es, mit Höhlenbären um Behausungen zu kämpfen, deren Höhe 2,5 m erreichte, Länge - 3 m. In Höhlen in Deutschland, der Schweiz, Österreich und anderen Ländern wurden riesige Ansammlungen von Bärenknochen gefunden.

Die Form der Werkzeuge wurde korrekter und vielfältiger. Werkzeuge in verschiedenen von Neandertalern bewohnten Gebieten der Erde waren nicht mehr so ​​identisch wie zuvor. Eine große Anzahl kleiner Kanonen erscheint. Auf den Parkplätzen wurden mit Mustern verzierte Gegenstände gefunden. Bestattungen erscheinen, was auf die Entstehung ideologischer Ideen hinweist. Zu dieser Zeit nahm eines der Merkmale der menschlichen Kultur Gestalt an - ihre Vielfalt. Gleichzeitig treten einige Anzeichen physischer Unterschiede zwischen den Bewohnern verschiedener Regionen auf und es bilden sich Rassen.

Bis heute ist nicht ganz klar, wie der Neandertaler durch einen modernen Menschentyp ersetzt wurde. Es ist bekannt, dass er wie plötzlich in Europa, Südostasien und Afrika auftauchte. Vor ungefähr 40.000 Jahren verschwanden die Neandertaler von der Erdoberfläche und wurden durch den modernen Menschen - Homo sapiens - ersetzt. Zum ersten Mal wurden die Überreste dieser Menschen in der Nähe der französischen Stadt Cro-Magnon gefunden - daher wurden sie Cro-Magnons genannt. Diese Art von Menschen wird auch „Homo sapiens sapiens“ („zweimal vernünftiger Mensch“) genannt im Vergleich zum Neandertaler, der nur „Homo sapiens neandertalensis“ („vernünftiger Neandertaler“) ist. Diese Menschen hatten nicht mehr die Merkmale, die ihren Vorgängern ein etwas bestialisches Aussehen verliehen: Ihre Arme wurden weniger kräftig, ihre Stirn war höher, sie hatten ein hervorstehendes Kinn. Diese Menschen bewohnten alle Kontinente, außer natürlich die Antarktis. Auf den durch die Vereisung entstandenen "Brücken" drangen sie nach Australien vor. Dies geschah, wie angenommen wird, vor 20.000 Jahren. Wahrscheinlich wurde Amerika vor 40 bis 10.000 Jahren besiedelt: Einer der Wege, auf denen Menschen dort eindrangen, war der Grund der heutigen Beringstraße, der trockenes Land war.

Die Technik zur Herstellung von Steinwerkzeugen erreicht ein sehr hohes Niveau. Viele von ihnen wurden jetzt aus regelmäßig geformten Platten hergestellt, die von den prismatisch geformten Kernen getrennt, "herausgedrückt" wurden. Platten unterschiedlicher Größe wurden einer zusätzlichen Bearbeitung unterzogen, indem die Kanten abgestumpft oder dünne Schuppen mit einem Knochen- oder Holzwerkzeug von der Oberfläche entfernt wurden. Einige messerähnliche Platten waren so scharf, dass sie rasiert werden konnten. Knochenwerkzeuge - Ahlen, Nadeln - begannen weit verbreitet zu sein.

Der Übergang von der menschlichen Herde zur Stammes- und Nachbargemeinschaft.

Der evolutionsbiologische Prototyp der Gesellschaft ist die Herde. Die primitive Gesellschaft ist die längste Periode in der Geschichte der Menschheit. Die Soziogenese beginnt mit dem Hüten, d.h. der Prozess der Gesellschaftsbildung. Die primitive menschliche Herde wird manchmal die „große Gemeinschaft“ genannt. Die Ahnengemeinschaft war offenbar eine kleine Gruppe von Menschen (20-40 Erwachsene), die auf der Suche nach Nahrung von Ort zu Ort wanderte. Es ist möglich, dass sich solche Ahnengemeinschaften manchmal zu größeren vereinigten, aber diese Vereinigung konnte nur zufällig sein.

Die Arbeit in der Herde war äußerst primitiv, instinktiv, bestialisch. Die Werkzeuge waren Stöcke, Keulen, Steine. Oft wurden diese Werkzeuge in keiner Weise bearbeitet. Es gab praktisch keine Arbeitsteilung.

Als Behausungen dienten natürliche Höhlen, Grotten und Schuppen. Es wird angenommen, dass sich menschliche Herden saisonal über das Nahrungsgebiet bewegten, aber in einigen Fällen ermöglichte der Reichtum der Fauna die Nutzung dieses Gebiets für lange Zeit, daher gab es Fälle, in denen ein Lager in demselben genutzt wurde Ort für mehrere Jahre oder sogar mehrere Generationen. Eine solche langfristige Nutzung des Futterreviers wurde jedoch erst mit der Entwicklung der Jagd möglich. Es ist wichtig anzumerken, dass, wenn das Sammeln eine traditionelle Beschäftigung war und von seinen anthropoiden Vorfahren auf den Menschen übertragen wurde, die Jagd eine wichtige Rolle nicht nur in der biologischen, sondern auch in der sozialen Entwicklung des Menschen spielte. Als Grundlage der Wirtschaft sammelte es die primitive Mannschaft, forderte eine klarere Organisation und Kohärenz des Lebens. Die Jagdobjekte waren je nach Fauna einer bestimmten Region verschiedene Tiere. In der tropischen Zone waren dies Flusspferde, Tapire, Antilopen, wilde Bullen und sogar so große Tiere wie Elefanten. In den nördlicheren Regionen jagten sie Pferde, Hirsche, Bisons, Wildschweine und töteten manchmal Raubtiere - Höhlenbären und Löwen, deren Fleisch auch gegessen wurde.

Die Jagd auf große Tiere, insbesondere solche, die in Herden lebten, ist ohne eine getriebene Methode kaum vorstellbar. Die Bewaffnung des Jägers war zu schwach, um ein großes Tier direkt zu töten (mit Ausnahme von schwachen und kranken Tieren, die hinter der Herde zurückblieben). Wahrscheinlich wurden die Tiere durch Lärm, Feuer, Steine ​​​​verängstigt und, wie die Lage vieler Fundstellen zeigt, in eine tiefe Schlucht oder eine große Klippe getrieben. Tiere fielen und zerbrachen, und der Mann brauchte sie nur noch zu erledigen. Deshalb war die Jagd, und vor allem die Jagd auf große Tiere, die Form der Arbeitstätigkeit, die die Organisierung der Vorgemeinde am meisten anregte und ihre Mitglieder zum Kollektivismus zwang.

Ein besonderes Thema sind Ehe- und Familienbeziehungen in der Zeit der Urmenschenherde. Wissenschaftler glauben, dass es in dieser Zeit keine Regulierung der sexuellen Beziehungen gab, aber es ist möglich, dass die primitive menschliche Herde von den Tierverbänden, die ihr vorausgingen, eine Haremsfamilie erbte, die aus mehreren Erwachsenen (bis zu zwei Dutzend) bestand, die von einem Anführer geführt wurden. Wenn diese Theorie richtig ist, dann muss die Urmenschenherde aus mehreren Haremsverbänden bestanden haben, die sich von Zeit zu Zeit aufgrund des Todes ihrer Köpfe, Kämpfe um Frauen usw. neu formierten und im Allgemeinen weniger stabil waren als sie selbst.

Eine wichtige Errungenschaft in der Zeit der Urmenschenherde war die „Zähmung“ des Feuers.

Vor 40-30.000 Jahren begann eine neue Etappe in der Geschichte der Menschheit - das obere (späte) Paläolithikum. An der Wende des Unter- und Oberpaläolithikums endet der Prozess der biologischen Bildung des Menschen und das Gebiet seines Lebensraums erweitert sich. Die primitive menschliche Herde wird durch eine grundlegend neue Organisation ersetzt – einen Clan oder eine Stammesgemeinschaft. Es ist gekennzeichnet durch: kollektives Eigentum an den gewonnenen Produkten und unter den Bedingungen einer produzierenden Wirtschaft an den wichtigsten Produktionsmitteln - dem Boden; gemeinsame Lösung von Fragen der Organisation und Führung des Teams; gemeinsame Ausbildung seiner jungen Mitglieder. Die Zahl der Mitglieder der Stammesgemeinschaft übersteigt die Zahl der Mitglieder der primitiven menschlichen Herde erheblich.

Die Menschen, die sich rund um den Globus niederließen, passten sich an unterschiedliche klimatische Bedingungen an. Zusätzlich zu natürlichen Unterständen beginnen die Menschen zu dieser Zeit, künstliche Strukturen zu verwenden - Unterstände mit einer Tiefe von bis zu 2-3 m und einem Durchmesser von etwa 6 m. Als Baumaterialien wurden Holz, Knochen großer Tiere, Häute von Mammuts und Nashörnern verwendet. In der Mitte des Unterstands brannte in der Regel ein Feuer, und für Vorräte wurden Löcher in den Boden gegraben. Die Notwendigkeit, einen künstlichen Lebensraum zu schaffen, wurde durch eine bestimmte Komplikation des menschlichen Lebens verursacht, die mit dem Einsetzen einer allgemeinen Abkühlung verbunden war.

Es stellt sich eine natürliche (zwischen den Geschlechtern) Arbeitsteilung ein, die nach und nach immer deutlicher wird – zur Altersteilung kommt die Arbeitsteilung nach Geschlecht hinzu.

Aus ethnographischen Materialien und anderen Quellen ist bekannt, dass die Gattung in zwei Formen vorkommt: mütterlicherseits und väterlicherseits. Die Ausgangsform der Gattung wird als mütterlich bezeichnet. Sein Ursprung hatte seine historischen Wurzeln:

Die Beschäftigung der Frauen aufgrund der natürlichen Arbeitsteilung wurde hauptsächlich zum Sammeln, einer zuverlässigeren Nahrungsquelle.

Die Frau war die Hüterin des Herdes, der das Zentrum des Lebens des Teams war.

Aufgrund der gestörten familiären und ehelichen Beziehungen wurde die Verwandtschaft entlang der mütterlichen Seite zuverlässig hergestellt - die sogenannte matrilineare Bezugslinie der Verwandtschaft.

Zu dieser Zeit erschien die erste Regelung der Ehe- und Familienbeziehungen: Ehebeziehungen sind jetzt nur noch außerhalb des Clans möglich (der Stamm hatte immer eine gerade Anzahl von Geburten). Solche ehelichen Beziehungen werden exogam genannt (von griechisch exo – außen und gamos – Ehe), im Gegensatz zu den in der primitiven Menschenherde akzeptierten endogamen Beziehungen (endon – innen und gamos – Ehe). Das Kind wurde in der Familie der Mutter erzogen.

Der Stamm hatte sein eigenes, ziemlich weites Territorium, auf dem er lebte, jagte und das er vor den Übergriffen anderer Stämme schützte.

Während des Mesolithikums findet die wichtigste Veränderung in der Entwicklung der Jagd statt - die Erfindung von Pfeil und Bogen, die es ermöglichte, Vögel, kleine Tiere und schnell laufende Tiere zu jagen. Es bestand die Möglichkeit, auf Distanz zu jagen, ohne sich dem Jagdobjekt zu nähern. So ist die Jagd weniger gefährlich geworden als zuvor, und gleichzeitig hat sich die Menge der gewonnenen Nahrung erhöht, die Nahrung ist vielfältiger geworden. Gleichzeitig tauchen Harpunen, Netze und zerquetschte Boote auf. Der Prozess der Domestizierung von Tieren beginnt. In einigen Gebieten (wo wildes Getreide wuchs) beginnt sich allmählich die Landwirtschaft zu entwickeln. Das älteste Gebiet, in dem Sammeln und Ackerbau kombiniert wurden, ist das Gebiet Palästinas, wo die Landwirtschaft etwa 11-10.000 Jahre v. Chr. Entstand. e. Der Übergang von einer sich aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft fand während der Jungsteinzeit statt und wurde als "neolithische Revolution" bezeichnet.

Ab der Zeit der Entstehung einer produzierenden Wirtschaft ist eine ungleichmäßige Entwicklung der Stämme zu beobachten. Zusammen mit den Stämmen der Bauern und Hirten überleben die Stämme der Jäger und Sammler weiter.

Landwirtschaft und Viehzucht entstanden unter den Bedingungen des mütterlichen Clans, ihre Entwicklung führt jedoch zu ihrer Ablösung durch den väterlichen Clan. Das Verhältnis von männlicher und weiblicher Arbeit hat sich verändert, die Entwicklung der Landwirtschaft und der Viehzucht hat den Mann in eine privilegierte Stellung gebracht. Die zunehmende Rolle männlicher Arbeitskräfte hat auch zu einer Veränderung der familiären und ehelichen Beziehungen geführt. Die Entwicklung des Privateigentums, dessen Hauptproduzent ein Mann war, erforderte dessen Übertragung auf direkte Erben, so dass es notwendig wurde, die Verwandtschaft auf der väterlichen Seite zu verfolgen. Aus diesem Grund änderten sich die Bedingungen der örtlichen Ehe, und die Frau begann, in die Familie ihres Mannes zu ziehen. Die Ehe wurde patrilinear. Die Größe der Familie wurde durch die Situation im Haushalt bestimmt, in der Regel handelte es sich um eine patriarchalische Großfamilie, in der mehrere Generationen von Verwandten zusammenleben.

Es findet die erste große gesellschaftliche Arbeitsteilung statt - die Trennung von Landwirtschaft und Viehzucht in getrennte Tätigkeitsbereiche, die die Arbeitsproduktivität erheblich steigerte. Die Verbesserung der Arbeitsmittel führt zum Erscheinen eines Mehrprodukts, d. h. eines Produkts, das über das Notwendige hinaus produziert wird und die unmittelbaren Bedürfnisse einer Person zur Erhaltung ihrer Existenz übersteigt. In einigen Fällen bekamen sogar primitive Jäger mehr Nahrung, als sie verbrauchen konnten, aber im Falle einer erfolglosen Jagd könnten primitive Menschen nicht genug von dem notwendigen Produkt haben. Mit dem Übergang zur produktiven Wirtschaft wurde das regelmäßige Erscheinen eines Mehrprodukts möglich, was zur Umsetzung der zweiten großen gesellschaftlichen Arbeitsteilung - der Verteilung des Handwerks - führte.

Die Beschäftigung mit der Landwirtschaft, die einen sesshaften Lebensstil annahm, führte zu einer Zunahme der durchschnittlichen Größe der Gemeinde, zur Entstehung einer territorialen Gemeinschaft und infolgedessen zu ziemlich großen dauerhaften Siedlungen und dann zu Städten, die Dutzende oder sogar Hunderte zählten von Wohngebäuden, Gotteshäusern, Werkstätten; Die Stadt war normalerweise von einem Wassergraben umgeben. Für die Herstellung von Baumaterialien, den Bau von Häusern, Tempeln, Befestigungsanlagen wurden geschickte Arbeiter und Architekten benötigt. So entstand die dritte große gesellschaftliche Arbeitsteilung – die Aufteilung des Bauens als besondere Tätigkeitsform von Personengruppen.

Die vierte große soziale Arbeitsteilung war die Zuteilung von Ältesten, Priestern und Militärführern. Familien tauchen auf, aus denen regelmäßig Anführer ernannt werden - ein Stammesadel formiert sich.

Während der Arbeitstätigkeit beginnen die Menschen, Metall zu verwenden. Von großer Bedeutung ist die Verwendung von Bronze (einer Legierung aus Zinn und Kupfer). Kupfer und Zinn sind nicht allgegenwärtig, daher stechen Zentren der metallurgischen Produktion hervor und die Verbindungen zwischen den Stämmen werden gestärkt. Später wird das Auftreten von Eisen zur Ausweitung der Aussaatflächen führen. In diesem Fall wird die Brandrodungsmethode aktiv eingesetzt.

Die Entstehung der ältesten Weltzivilisationen.

Ungefähr im III-II Jahrtausend v. e. Ein Teil der Menschheit hat einen gigantischen Durchbruch geschafft – vom Primitiven in die Zivilisation übergegangen. Es begann eine qualitativ andere Welt zu entstehen, obwohl sie noch lange Zeit viele Verbindungen zur Primitivität hatte, und der Übergang zur Zivilisation selbst erfolgte natürlich allmählich ab dem 4.-3. Jahrtausend v. e.

Bereits im III. Jahrtausend v. e. Zivilisationszentren entstanden in Ägypten, im Tal des Nils und in Mesopotamien - zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat. Dort wurden die Grundlagen der ägyptischen und babylonischen Zivilisation gelegt. Etwas später - im III-II Jahrtausend v. e. - Im Tal des Indus wurde die indische Zivilisation geboren und im II. Jahrtausend - die chinesische (im Tal des Gelben Flusses). Etwa zur gleichen Zeit entstand in Kleinasien die hethitische Zivilisation, in Westasien die phönizische Zivilisation und in Palästina die hebräische Zivilisation. Um die Wende des III.-II. Jahrtausends v. e. Im Süden der Balkanhalbinsel entstand die kretisch-mykenische Zivilisation, aus der die antike griechische Zivilisation hervorging. Im ersten Jahrtausend v. e. Die Liste der alten Zivilisationen wurde ergänzt: Die Zivilisation von Urartu wurde auf dem Territorium Transkaukasiens gegründet, auf dem Territorium des Iran - der mächtigen Zivilisation der Perser, in Italien - der römischen Zivilisation. Die Zivilisationszone umfasste nicht nur die Alte Welt, sondern auch Amerika, wo sich in seinem zentralen Teil (Mesoamerika) die Zivilisationen der Maya, Azteken und Inkas entwickelten. Allerdings verzögerte sich hier die zivilisatorische Entwicklung merklich: Sie begann erst um die Zeitenwende.

Wissenschaftler haben lange darauf geachtet, dass alle alten Zivilisationen unter besonderen klimatischen Bedingungen entstanden sind: Ihre Zone umfasste Gebiete mit tropischem, subtropischem und teilweise gemäßigtem Klima. Dies bedeutet, dass die durchschnittliche Jahrestemperatur in solchen Gebieten ziemlich hoch war - etwa + 20 ° C. Die größten Schwankungen gab es in einigen Gebieten Chinas, wo im Winter Schnee fallen konnte. Nur wenige tausend Jahre später begann sich die Zone der Zivilisationen nach Norden auszudehnen, wo die Natur strenger ist.

Viele Zivilisationen der Alten Welt wurden in Flusstälern geboren. Flüsse (Tigris und Euphrat, Nil, Indus, Jangtse und andere) spielten eine so große Rolle in ihrem Leben, dass diese Zivilisationen oft als Flusszivilisationen bezeichnet werden. Tatsächlich trug der fruchtbare Boden in ihren Deltas zur Entwicklung der Landwirtschaft bei. Flüsse verbanden verschiedene Teile des Landes und schufen Möglichkeiten für den Handel innerhalb des Landes und mit seinen Nachbarn. Aber all diese Vorteile zu nutzen, war keineswegs einfach. Die Unterläufe der Flüsse waren meist überschwemmt, und etwas weiter entfernt trocknete das Land bereits durch die Hitze aus und verwandelte sich in eine Halbwüste. Außerdem änderte sich oft der Lauf der Flüsse, und Überschwemmungen zerstörten leicht Felder und Ernten. Es war die Arbeit vieler Generationen, die Sümpfe trockenzulegen, Kanäle für eine gleichmäßige Wasserversorgung des ganzen Landes zu bauen und Überschwemmungen standhalten zu können. Diese Bemühungen zahlten sich jedoch aus: Die Erträge stiegen so dramatisch, dass Wissenschaftler den Übergang zur Bewässerungslandwirtschaft als Agrarrevolution bezeichnen.

Das wichtigste Merkmal der neuen Stufe in der Entwicklung der Menschheit nach der neolithischen Revolution war die Schaffung von Staaten. Im IV - II Jahrtausend v. e. Sie kommen in einem weiten Gebiet vom Mittelmeer bis zum Pazifischen Ozean vor. Die Geschichte dieser Staaten vom Ende des 4. Jahrtausends v. e. bis etwa Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. wird die Geschichte der Antike genannt und ist bedingt in drei Phasen unterteilt:
Ende des IV. Jahrtausends v e. - Ende des II. Jahrtausends v. e. (Frühantike)
Ende des II. Jahrtausends v e. - Ende des 1. Jahrtausends v e. (die Blütezeit der alten Staaten)
erste Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr e. (Epoche der Spätantike)

In der Geschichte der antiken Staaten werden zwei Hauptentwicklungsvarianten unterschieden - altöstlich und alt (Griechenland, Rom), von denen jede ihre eigenen Besonderheiten hat.

Die zeitlichen Grenzen der Zeit der ersten Zivilisationen (Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. - Ende des 2. Jahrtausends v. Chr.) fallen mit der Bronzezeit oder der Bronzezeit zusammen. Die allerersten Staaten der Erde entstehen in den Tälern großer Flüsse - Nil, Tigris, Euphrat, wo Bewässerungssysteme (Bewässerungssysteme) geschaffen werden konnten - die Grundlage der Bewässerungslandwirtschaft. In den Tälern dieser Flüsse waren die Menschen viel weniger von natürlichen Bedingungen abhängig als anderswo und erhielten stabile Ernten. Der Bau von Bewässerungskomplexen erforderte die gemeinsame Arbeit einer großen Anzahl von Menschen, seine klare Organisation und war eine der wichtigsten Funktionen der ersten Staaten, deren ursprüngliche Form die sogenannten Nomen waren.

Es wurde bereits gesagt, dass im Osten der Übergang von der Primitivität zur Zivilisation von der Entwicklung der Bewässerungslandwirtschaft begleitet wurde. Die Schaffung von Bewässerungssystemen erforderte die Organisation der kollektiven Arbeit einer großen Anzahl von Menschen, die Bemühungen des gesamten Landes als Ganzes. Es war auch schwierig, das Kanalsystem in Ordnung zu halten. All diese Arbeiten konnten nicht ohne eine starre Organisation, ohne eine starke zentralisierte Autorität durchgeführt werden. Infolgedessen entwickelte sich in allen alten östlichen Zivilisationen eine besondere Staatsform - der Despotismus.

In verschiedenen Zivilisationen konnte es einige Unterschiede geben, aber sein Wesen war dasselbe: An der Spitze des Staates stand ein Herrscher, der die volle Macht hatte und als Eigentümer des gesamten Landes galt. Diese Art von Macht wurde durch ein umfangreiches Verwaltungssystem, d. h. den Beamtenapparat, der das ganze Land umfasste, verwirklicht. Beamte erhoben nicht nur Steuern von der Bevölkerung, sondern organisierten auch gemeinsame landwirtschaftliche Arbeiten, Bauarbeiten, überwachten den Zustand von Kanälen, rekrutierten Rekruten für Feldzüge und führten Gerichtsverfahren durch.

Eine solche Staatsstruktur war sehr dauerhaft und stabil: Auch als große Imperien auseinanderfielen, reproduzierte jedes von ihnen Despotismus im Kleinen.

Die Könige nahmen in einem despotischen Staat eine völlig exklusive Stellung ein. Der König galt, zumindest formell, als alleiniger Besitzer aller Ländereien, in Kriegen stand er an der Spitze der Armee, er war die höchste Instanz vor Gericht, Steuern flossen ihm zu, er organisierte Bewässerungsarbeiten, er war Hohepriester , in alle Sakramente eingeweiht. Die Stabilität des Despotismus wurde auch durch den Glauben an die Göttlichkeit des Königs unterstützt. In Ägypten zum Beispiel wurde der Pharao nicht nur der Herr der beiden Länder, also Süd- und Nordägyptens, genannt, sondern auch die lebendige Inkarnation des Gottes Horus, des Herrn des Himmels. Anschließend wurde dem Pharao ein "Sonnenname" verliehen - er wurde zum Gott Ra. Sein Palast galt als Tempel. Sein Name durfte nicht ausgesprochen werden, da ihm eine besondere magische Kraft zugeschrieben wurde, die nicht verschwendet werden sollte.

In China wurde der Kaiser der Sohn des Himmels genannt, die höchste Gottheit.

Im altindischen religiösen Buch des Veda steht geschrieben, dass der König aus Körperpartikeln verschiedener Götter erschaffen wurde, "und deshalb übertrifft er alle geschaffenen Wesen mit Glanz ... Wie die Sonne brennt er Augen und Herz , und niemand auf der Erde kann ihn ansehen. Durch seine [übernatürlichen] Kräfte ist er Feuer und Wind, er ist Sonne und Mond, er ist der Herr der Gerechtigkeit ... ".

All diese Titel waren nicht nur blumige Metaphern, mit denen sich der König über seine Untertanen erhob. Nicht im übertragenen Sinne, sondern im wörtlichen Sinne war der König für die alten Menschen ein Gott in Menschengestalt. Dieser Glaube geht auf die Urzeit zurück, auf mysteriöse Rituale, in denen der Anführer des Stammes, der auch Priester ist, die Rolle eines Schöpfers spielte, der aus dem Chaos eine Weltordnung schafft. Wie in der Urzeit wurde in alten Zivilisationen der Glaube bewahrt, dass der König (Führer) magische Kräfte hatte, von denen das Wohlergehen seines Volkes abhing. Diese Macht erstreckt sich auf die Untertanen auch nach dem Tod des Königs, oder vielmehr nach seinem Übergang in eine andere Welt. Daher wurde bei der Beerdigung des Königs großer Wert auf die korrekte Durchführung aller Bestattungsriten gelegt. In Ägypten wurden riesige Pyramiden gebaut, um seine neue „Wohnung“ bestmöglich auszustatten: Schließlich hing der Wohlstand des Landes von der Jenseitsglückseligkeit des „großen Gottes“ ab.

Diese alten Ideen verschwanden sehr langsam in die Vergangenheit: Der Glaube, dass der König ein Gott sei, wurde allmählich obsolet (in China tauchte bereits im 1. Jahrtausend v. Chr. Die Idee auf, dass ein ungerechter König ersetzt werden könnte), aber der Glaube, dass der König Macht ist heilig, wird lange bleiben.

Gesellschaftsstruktur

Die Gesellschaft der antiken Hochkulturen war im Gegensatz zur Urzeit heterogen, in ihr traten unterschiedliche soziale Schichten auf. Dies lag zum einen daran, dass ein Staat gebildet wurde, der einen besonderen Verwaltungsapparat benötigte. Andererseits verschärften sich in einer zivilisierten Gesellschaft die beruflichen, funktionalen Unterschiede (Handwerk wurde von der Landwirtschaft getrennt, Handel entstand usw.), die Eigentumsschichtung wuchs. Bereits in der Antike begann sich eine komplexe Gesellschaftsstruktur herauszubilden, die in der Folge immer differenzierter und verzweigter wurde.

Ein Merkmal der östlichen Gesellschaften war ihre strenge Hierarchie: Jede soziale Schicht nahm ihren genau definierten Platz ein und unterschied sich von anderen in ihrer sozialen Bedeutung sowie in Pflichten, Rechten und Privilegien.

Daher wird die Gesellschaft in alten Zivilisationen oft als Pyramide dargestellt. An der Spitze steht der König, dann kommt die höchste Schicht des Adels, bestehend aus Priestern, Stammes- und Militäraristokratie. Dies waren die privilegiertesten Schichten der Gesellschaft. Vertreter des Adels besetzten hohe Regierungsposten, sie verfügten über riesige Ländereien. Diese Ländereien konnten den Gemeinden weggenommen werden, und meistens wurden sie vom König geschenkt oder während Kriegen gewonnen.

Eine hohe Position in der Gesellschaft wurde auch von einem großen Beamtenapparat besetzt, so dass das Lernen großen praktischen Nutzen brachte.

Eine besondere Schicht bildeten Kaufleute, die vom Staat unterstützt wurden und an der Versorgung mit ausländischen und seltenen Waren interessiert waren. Dank der Kaufleute entstand eine noch sehr schwache wirtschaftliche Verbindung zwischen den einzelnen Regionen.

Krieger bildeten eine eigene Kategorie der Bevölkerung. Während ihres Dienstes im stehenden Heer wurden sie vom Staat versorgt. Nach erfolgreichen Feldzügen wurde die Verteilung von Ländereien und Sklaven organisiert, außerdem lebten die Soldaten von der Plünderung der besetzten Ländereien. In Friedenszeiten waren sie oft in harte Arbeit verwickelt: In Ägypten arbeiteten beispielsweise Krieger in Steinbrüchen.

Handwerker waren ziemlich zahlreich, meist lebten sie in Städten, aber es gab auch Handwerker (offensichtlich abhängig), die unter der Peitsche von Aufsehern in Werkstätten arbeiteten, die Tempeln, dem König oder dem Adel gehörten.

Der Hauptteil der Gesellschaft bestand aus freien Gemeindemitgliedern – Bauern. Die ländliche Gemeinschaft war sowohl in den alten Zivilisationen als auch im Mittelalter bis hin zur industriellen Revolution die Hauptproduktionszelle. Es wurzelt in der fernen Vergangenheit, in der Ära der Primitivität, als die Menschen zuerst in Stammes- und dann in benachbarte Gemeinschaften eingeteilt wurden. Auf der Grundlage der primitiven Nachbargemeinde wurde eine Landgemeinde gebildet. Aber auch familiäre Bindungen konnten darin gewahrt werden.

Die wichtigste wirtschaftliche Einheit in der Gemeinde war eine große patriarchalische Familie, die ein eigenes Haus, Eigentum, manchmal Sklaven und ein persönliches Grundstück hatte. Von der Gemeinde erhielt sie eine Zuteilung Land und nutzte die Ernte daraus, aber solche Zuteilungen galten als Eigentum der gesamten Gemeinde.

Alle Mitglieder der Gemeinschaft waren an gegenseitige Verantwortung gebunden: Dies bedeutete sowohl gegenseitige Hilfeleistung als auch Verantwortung für die Verbrechen, die von einem ihrer Mitglieder begangen wurden. Die Gemeinde musste zum Beispiel Verluste durch Diebstahl ersetzen, Strafen für die Schuldigen zahlen, wenn sie dies selbst nicht tun konnte.

Der Staat erlegte der Gemeinde eine Reihe von Verpflichtungen auf: den Zustand des Bewässerungssystems (auf seinem Gelände) zu überwachen, sich an Entwässerungsarbeiten und dem Bau von Kanälen zu beteiligen und im Kriegsfall Rekruten zu stellen. Außerdem musste jedes Mitglied der Gemeinde eine Steuer an den Staat, also den König zahlen, der, wie bereits erwähnt, formell das gesamte Land besaß.

Trotz der ziemlich schweren Pflichten war die Zugehörigkeit zur Gemeinde ein Privileg: Freie Gemeindemitglieder hatten viel mehr Rechte als diejenigen, die ihr Land verloren hatten. Die Lebensweise der Gemeinde hatte ihre eigenen Merkmale: Sie war wirtschaftlich geschlossen, das heißt, sie lebte von Subsistenzwirtschaft, sie produzierte alles Notwendige für ihre Existenz. Der Staat griff vor allem dann in ihr Leben ein, wenn es darum ging, Steuern einzutreiben oder Krieg zu führen. Diese Isolierung der Gemeinschaft wurde durch das Recht auf Selbstverwaltung verstärkt. Kontroverse Fragen wurden bei Gemeindeversammlungen gelöst. Auch in religiöser Hinsicht war die Gemeinde völlig unabhängig: Fast jeder Ort hatte seine eigenen besonderen Gottheiten und Kulte.

Eine Person in der Gemeinschaft fühlte sich in erster Linie als Teil eines Kollektivs und nicht als Individuum, das sein eigenes Leben unabhängig von anderen aufbauen könnte. Und so wurde der Ausschluss aus der Gemeinde als schwere Strafe angesehen.

Allerdings gehörte nicht die gesamte Bauernschaft Gemeinden an; Viele wurden ihrer Zuteilungen beraubt, da der Prozess der Eigentumsschichtung in der Gemeinde voranschritt, wenn auch sehr langsam. Die Bauern, die sich außerhalb der Gemeinde befanden, arbeiteten in der Regel auf Ländereien, die den Tempeln, dem Adel oder dem König selbst gehörten. Sie erhielten auch eine Zuteilung, aber aus anderen Gründen, wie zur Miete; Gleichzeitig mussten sie nicht nur Abgaben zahlen, sondern hatten auch kein Recht, ihre Parzellen zu verlassen.

Sklaverei existierte in alten östlichen Zivilisationen. Sklaven waren in der Regel Teil einer großen patriarchalischen Familie, daher wird diese Art der Sklaverei normalerweise als häuslich bezeichnet. Die Arbeit von Sklaven wurde auch auf Ländereien und in Werkstätten des Adels, in Palast- und Tempelanlagen, in Bergwerken und auf dem Bau eingesetzt. Diese Art der Sklaverei wird patriarchalisch genannt. Dieser Name basiert auf dem Wort "Patriarch", also dem Familienoberhaupt. Der Sklave scheint als Junior gesehen zu werden, nicht als vollwertiges Mitglied einer großen Familie, die mit seinen Herren zusammenarbeitet, die ihn, obwohl sie ihn als ihr Eigentum betrachten, nicht nur als lebendes Arbeitswerkzeug sehen, sie erkennen ihn an für ihn einige Rechte einer menschlichen Person.

Meist wurden Kriegsgefangene zu Sklaven, aber es gab auch interne Quellen – zum Beispiel die Schuldsklaverei, die mit der Schichtung der Gemeinschaft zunahm. Die Schuldsklaverei war jedoch nicht unbedingt lebenslang: Nachdem er seine Schulden abgearbeitet hatte, wurde der Sklave von gestern wieder ein freier Mann. Die Zahl der Sklaven könnte sehr bedeutend sein: sagen wir in China im 3. Jahrhundert. BC e. Der Sklavenhandel nahm solche Ausmaße an, dass Märkte für den Verkauf von Sklaven geschaffen wurden. Ägypten im 2. Jahrtausend v. e. sogar Menschen aus der Mittelschicht hatten Sklaven: Handwerker, Gärtner, Hirten.

Die Arbeit der Sklaven blieb im Osten komplementär zur Arbeit der freien und abhängigen Bauern und Handwerker: Sie spielte keine entscheidende Rolle im Wirtschaftsleben.

На этом этапе во всех государствах, хотя и при наличии некоторых особенностей (например, в Египте), существовало два сектора экономики, связанных с видами собственности на землю - одной из важнейших характеристик экономического развития, особенно на ранних ступенях истории человечества, когда основой экономики было Landwirtschaft. Zunächst einmal gab es einen kommunalen Wirtschaftsbereich, in dem das Landeigentum den Gebietskörperschaften gehörte und das bewegliche Vermögen das Privateigentum der Gemeindemitglieder war, die die ihnen zugeteilten Grundstücke bewirtschafteten. Darüber hinaus gab es auch einen öffentlichen Sektor der Wirtschaft, der Ländereien umfasste, die dem vom König vertretenen Staat gehörten, sowie Ländereien, die Tempeln gewährt wurden: Formal frei, aber entrechtet, arbeiteten hier die sogenannten königlichen Leute. Sowohl im staatlichen als auch im kommunalen Bereich wurde die Arbeitskraft der Sklaven als Hilfskraft eingesetzt und es bildete sich ein patriarchalisches Sklavenhalterverhältnis heraus.

Wie jedoch die Studien russischer und ausländischer Archäologen und Historiker gezeigt haben, war die Sklaverei nicht die wirtschaftliche Grundlage, das Hauptmerkmal der bronzezeitlichen Zivilisation. Der Großteil der Produkte wurde von Gemeindemitgliedern und Handwerkern sowie abhängigen Staats- oder Tempelarbeitern hergestellt. Ein weiteres Merkmal der Wirtschaftsstruktur der Bronzezeit ist die Hierarchie der Eigentumsverhältnisse. An der Spitze der Pyramide stand der höchste allmächtige Herrscher (Pharao, König), der die Macht mit den Priestern teilte.

Die Entstehung des Privateigentums, der Geldzirkulation, der Klassen, des Staates – soziale Erfindungen – wurden zum Markenzeichen dieser Zeit. Ein ernsthafter Anreiz zur Steigerung der Arbeitseffizienz war das von den Familienmitgliedern (meist über die männliche Linie) vererbte Privateigentum.

Das Gemeinschaftseigentum sicherte das Überleben und den langsamen Fortschritt unter Bedingungen hoher Unsicherheit und Variabilität der natürlichen Umwelt, niedriger Arbeitsproduktivität und des Fehlens von Mehrprodukt. Aber jetzt ist es zu einer Bremse der Entwicklung geworden. Arbeiter, die effizientere Technologien für Landbewirtschaftung, Viehzucht, Verarbeitung landwirtschaftlicher Produkte, Handwerk, Häuser und Bauwerke einsetzten, die regelmäßig ein Überschussprodukt produzierten, wollten das Ergebnis ihrer fruchtbareren Arbeit nicht mit anderen Mitgliedern der Gemeinschaft gleichsetzen .

Die Entwicklung des regelmäßigen Austauschs erforderte die Schaffung eines universellen Äquivalents, in dem der Wert verschiedener Güter seinen Ausdruck findet und sich materialisiert. Nachdem sie viele verschiedene Anwärter auf diese Rolle erlebt hatte (Muschelbündel, Kieselsteine, Vieh usw.), sicherte sich die Menschheit in der Bronzezeit die Rolle eines Wertmaßstabs, eines Umlauf- und Akkumulationsmittels für metallisches Geld - Gold und Silber.

Es wurden mehrere wirtschaftliche Ebenen gebildet: Basis - eine landwirtschaftliche, pastorale oder handwerkliche Familie, eine benachbarte Gemeinde, Halbwaren- oder Warensklavenfarmen; regional - in getrennten Gebieten, staatlich - auf nationaler Ebene. Es bildete sich ein stabiler Markt (der jedoch nicht Lebensmittel und Kleidung für den Großteil der Bevölkerung umfasste, sondern den Verkauf und Kauf von Sklaven) auf der Ebene der einzelnen Länder, und es bildeten sich Warenströme zwischen den Ländern.

Es fand die fünfte große gesellschaftliche Arbeitsteilung statt – es zeichneten sich Personengruppen ab, die beruflich Staatsaufgaben wahrnahmen und den Rechtsstaat unterstützten (Pharao, König, Höflinge, Heerführer, Richter, Polizisten etc. ). Der Staat übernahm auch einige wirtschaftliche Funktionen: Organisation des Baus von Bewässerungsanlagen, Pyramiden, Tempeln, Schutz der Eigentumsverhältnisse, Regulierung des Geldumlaufs (Prägegeld) usw.

Die Reichsten des Staates hatten die Gelegenheit, Architekten, Bildhauer, Künstler, Tänzer, Chronisten, Astrologen einzuladen; Es gab Schreiberschulen mit professionellen Lehrern. Dies war die sechste große Arbeitsteilung.

Der Mensch im Angesicht des Gesetzes

In allen alten Zivilisationen wurden schriftliche Gesetze geschaffen. Dies war ein großer Schritt nach vorn im Vergleich zur primitiven Gesellschaft, in der Bräuche galten. Sie entwickelten sich allmählich über Hunderte von Jahrhunderten und wurden zu einer Tradition, der alle Mitglieder des Clans gehorchen mussten.

Die Gesetze, die in den ältesten Zivilisationen geschaffen wurden, haben eine Reihe gemeinsamer Merkmale. Und das erste, was dem modernen Menschen auffällt, ist die unterschiedliche Bestrafung je nach sozialem Status des Verbrechers. Zum Beispiel wurde damals überall der alte primitive Brauch bewahrt, der die Kraft des Gesetzes erhielt, wonach eine Person, die jemandem körperlich Schaden zufügt, in gleicher Weise zurückgezahlt werden sollte. Wenn der Täter jedoch eine privilegierte Position in der Gesellschaft einnahm, zahlte er dem Opfer einfach eine monetäre Belohnung.

Solche Unterschiede waren in Indien besonders deutlich. Eine Person, die der höchsten Kaste der Brahmanenpriester angehörte, wurde nicht hingerichtet, selbst wenn sie „in allen möglichen Lastern verstrickt“ war. Ein solcher Brahmane musste nach indischem Recht einfach außer Landes geschickt werden, ohne ihm körperlich Schaden zuzufügen, mit all seinem Eigentum. Aber wenn ein Sudra (ein Vertreter der unteren Kaste der Diener) es wagte, einen Brahmanen mit Schimpfwörtern zu beleidigen, schnitten sie ihm die Zunge heraus.

Der Staat wachte über die Interessen der oberen Gesellschaftsschichten: Die schwersten Strafen erwarteten diejenigen, die sich den Behörden widersetzten, Verbrechen gegen Priester und Tempel verübten, das Eigentum des Königs und seines Gefolges beschädigten oder stahlen, entlaufene Sklaven schützten usw.

Die Ungleichheit, die in der Gesellschaft herrschte, erstreckte sich auf die Familie. In allen alten Zivilisationen, außer in Ägypten, wo die Reste der Traditionen des Matriarchats erhalten geblieben sind, stützte das Gesetz die patriarchalische Struktur der Familie. Damit stand dem Familienoberhaupt, das das Recht hatte, wirtschaftliche Aktivitäten in seinem kleinen „Staat“ zu organisieren, alles Eigentum zur Verfügung, um seine „Untertanen“ (jüngere Familienmitglieder: Ehefrau, Kinder, jüngere Geschwister) zu bestrafen ). Die despotische Struktur der patriarchalischen Familie wird schön durch die Tatsache veranschaulicht, dass Kinder legal in die Sklaverei verkauft werden konnten – normalerweise wegen Nichtzahlung von Schulden.

Die Rolle der Religion im Leben der ältesten Zivilisationen des Ostens.

Religion spielte eine große Rolle im spirituellen Leben der östlichen Zivilisationen. Religiöse Ideen entwickelten und veränderten sich zusammen mit der Entwicklung des Menschen selbst, aber die ältesten Überzeugungen, die auf die Primitivität zurückgehen, behielten lange Zeit ihre Kraft. Während fast des gesamten Lebens der alten östlichen Zivilisationen waren religiöse Ideen und die sie umgebende Welt selbst in Form von Mythen verkörpert.

Ein Mensch, der in die Ära der Zivilisation eintrat, fühlte sich dennoch wie in Urzeiten als Teil der Natur. Dies wird durch die Mythen vieler Völker bestätigt, die besagen, dass der Mensch aus verschiedenen Teilen der Natur stammt: Sein Fleisch stammt aus der Erde, sein Blut aus Wasser, seine Knochen aus Steinen, sein Atem aus dem Wind und seine Augen sind von der Sonne.

Andererseits wurde die Natur mit menschlichen Zügen ausgestattet. Tiere und Vögel, Himmelskörper, Steine, Bäume, Quellen – all das galt als belebt und menschenähnlich.

Die Götter waren auch eng mit der Natur verbunden und verkörperten ihre Kräfte, gut oder böse. Die ältesten Überzeugungen liegen dem Kult der Tiergötter zugrunde, der in Ägypten blühte. Jede Region hatte ihre eigenen Schutzgötter, die von primitiven Totems abstammten.

Von großer Bedeutung im mythologischen Vorstellungssystem war natürlich das Bild vom Jenseits. Der Tod wurde als Übergang in eine andere Welt wahrgenommen, die sich nicht sehr von der irdischen unterschied. Die Ägypter zum Beispiel glaubten, dass irgendwo im Westen die geheimnisvolle Welt der Toten liegt; die Menschen führen dort das gleiche Leben wie auf Erden. Um dorthin zu gelangen, muss ein Toter Hindernisse überwinden und sich vor bösen Dämonen schützen.

Bereits in der Antike wurden die Grundlagen für Astronomie, Medizin und Mathematik gelegt, und viele Entdeckungen aus dieser Zeit bringen Wissenschaftler noch heute zum Staunen. Die Sprösslinge des rationalen Bewusstseins, zaghafte Versuche einer wissenschaftlichen Welterkenntnis, standen jedoch nicht im Gegensatz zur Mythologie, sondern waren auf bizarre Weise mit ihr verflochten. So existierten beispielsweise in den Rezepten der Ärzte rein medizinische Rezepte friedlich neben Zauberformeln, die nach Ansicht der Ärzte für die Gesundheit des Patienten ebenso notwendig waren.

Städte und Tempel waren Zentren des Wissens, Zentren der Aufklärung, denn in ihnen konzentrierten sich gebildete, gebildete Menschen, die eine Schriftkultur schufen. Die damaligen Priester waren auch Wissenschaftler, die das geheimste Wissen in ihren Händen hielten. Die Verbreitung der Schriftkultur erfolgte auch, weil der Staat einen ständigen Zustrom gebildeter Menschen benötigte, um den Verwaltungsapparat wieder aufzufüllen. Normalerweise wurden sie unter denen rekrutiert, die in Schulen und Tempeln studierten. Natürlich wurden diese Schulen oft von praktischen Interessen geleitet, um beispielsweise die vorteilhafte Position eines Beamten zu besetzen. Aber unabhängig davon erweiterte sich in den antiken Hochkulturen langsam der Kreis der Menschen, die über Wissen verfügten und dieses Wissen entwickeln konnten.

Neues Weltbild

Die ersten naturwissenschaftlichen Erkenntnisse haben also das mythologische Weltbild nicht zerstört, obwohl sie es allmählich unterminiert haben. Der entscheidende Schlag gegen das mythologische Bewusstsein wurde im 1. Jahrtausend v. h. etwa vom 8. bis zum 2. Jahrhundert. Es gab eine große Revolution im spirituellen Leben der Menschheit. Einige Historiker nennen es revolutionär. In dieser Zeit begannen viele Zivilisationen der Antike (aber nicht alle) unabhängig voneinander, fast gleichzeitig, ein neues System von Vorstellungen über die Welt aufzubauen. Die Zerstörung der mythologischen Wahrnehmung der Welt mit ihrer ruhigen Stabilität und dem Gefühl der ewigen Wiederholung im Leben der Natur und der Menschen zwang einen Menschen, neue komplexe Probleme zu lösen. Nachdem er sich nicht mehr als Teil der Natur gefühlt hatte, begann er sich anders zu betrachten, fühlte sich als Person, erkannte aber gleichzeitig seine Einsamkeit, den Schrecken der Welt um ihn herum und seine Hilflosigkeit. Die Disharmonie des Lebens tat sich vor ihm auf, und der Mann versuchte, ihre Gesetze zu verstehen, eine neue Einstellung dazu zu entwickeln. Und vor allem begann ein Bild einer idealen Welt zu entstehen, in vielerlei Hinsicht das Gegenteil der Realität, ein Bild, in dem die Menschheit zu erkennen suchte, wie die Welt, die Menschen und die Beziehungen zwischen ihnen aussehen sollten. Jetzt wird der Tod nicht mehr als einfache Fortsetzung der irdischen Existenz wahrgenommen. Das Ideal eines gerechten und harmonisch gestalteten Lebens wird in die andere Welt übertragen. Ein klares moralisches Koordinatensystem wird geschaffen: Die Sündhaftigkeit der irdischen Welt steht der Reinheit der himmlischen gegenüber. In dieser Zeit bilden sich Heilsreligionen, basierend auf einer detaillierten Ethik, mit deren Hilfe man von Sünden befreit werden kann, sich selbst und das Leben so umbauen kann, dass es den hohen Anforderungen der göttlichen Gerechtigkeit entspricht. Gott verkörpert jetzt nicht die geheimnisvollen Kräfte der Natur, sondern die Gerechtigkeit, das höchste Ideal des Guten. Um seine Gunst zu erlangen, müssen Sie nicht auf Magie zurückgreifen, sondern sich selbst oder die Welt um Sie herum verbessern.

In Indien waren die Heilsreligionen der Buddhismus und der Hinduismus; Der Konfuzianismus wird in China geboren; im Iran predigte Zarathustra die Lehre von der Welt als Schauplatz des Kampfes zwischen Gut und Böse; in Palästina prangerten die Propheten Elia, Jesaja und Jeremia das Volk und die Könige Israels an und ebneten den Weg zur moralischen Läuterung. Verschiedene philosophische Schulen haben ihren Ursprung in Griechenland.

Empfohlene Literatur:

• Khachaturyan V. M. Die Geschichte der Weltzivilisationen von der Antike bis zum Ende des zwanzigsten Jahrhunderts. 10 - 11 Zellen. M.: Trappe, 2000.

Im 4. Jahrtausend v. In den sumpfigen Unterläufen von Tigris und Euphrat entstanden die ersten von den Sumerern gegründeten städtischen Siedlungen.

Den Sumerern gelang es, die Sümpfe zurückzudrängen, regionale Bewässerungssysteme zu schaffen, die zur wirtschaftlichen Grundlage einer hoch entwickelten Landwirtschaft wurden. Politisch gesehen gab es in Sumer viele Stadtstaaten, da kein einziges Bewässerungsnetz benötigt wurde.

Die Vereinigung erfolgte nach dem Aufstieg der Stadt in Nordmesopotamien - Akkad. Sein Herrscher Sargon (2316 - 2261 v. Chr.), Nachdem er die mächtigste Armee für diese Zeit geschaffen hatte, gelang es ihm, alle sumerischen Städte seiner Macht zu unterwerfen und dann die Grenzen seines Landes vom Persischen Golf bis zu den Ufern des Mittelmeers zu erweitern . Das erste Weltreich der Geschichte entstand.

Das Gebiet Mesopotamiens war sehr oft Invasionen zahlreicher kriegerischer Nomadenstämme ausgesetzt, die in großer Zahl an seinen Grenzen lebten. So ging das akkadische Königreich zugrunde.

Im langwierigen Kampf der einzelnen Stadtstaaten geht die führende Rolle auf Babylon (XIX - XVI Jahrhundert v. Chr.) über. Besondere Berühmtheit erlangte König Hammurabi (1792 - 1750 v. Chr.), der begabteste Herrscher und Schöpfer des Gesetzbuches.

Seit dieser Zeit ist Babylon für 2000 Jahre zu einer der größten Städte der Welt mit einer Million Einwohnern geworden, ein „Weltwunder“.

Antikes Ägypten

Am Ende des 4. Jahrtausends v. Die Zivilisation entwickelt sich im Niltal. Günstige geografische Bedingungen trugen zu hohen Erträgen bei. Dann wurden die ersten Staatsformationen, die Nomen, geboren. Die rationelle Nutzung der Nilfluten erforderte jedoch die Schaffung eines einheitlichen Bewässerungssystems.

Dies führte sehr bald zu einer politischen Zentralisierung. Ziemlich schnell schlossen sich kleine Nomen zu zwei großen Staaten zusammen: Ober- (Süd-) und Unter- (Nord-) Ägypten. Ganz am Ende des 4. Jahrtausends v. Pharao Narmer von Oberägypten gelang es, das ganze Land zu unterjochen. Danach ist Ägypten fast immer ein Zentralstaat.

Es wurde ein einheitliches Bewässerungssystem geschaffen, das drei Jahrtausende lang zur Grundlage des Wohlstands Ägyptens wurde.

Die geografische Umgebung bestimmte nicht nur die Einheit Ägyptens, sondern auch seine Isolation von anderen Ländern - weite Wüsten erstrecken sich auf beiden Seiten des Niltals. Dennoch musste Ägypten immer wieder die Überfälle der Nomaden abwehren. Manchmal übernahmen nomadische Stämme für eine Weile die Macht über das Land (Hyksos, Libyer). Häufiger unternahmen die Ägypter jedoch selbst Reisen in das benachbarte Nubien, den Sinai, Palästina und Libyen.

Ägypten erreicht im 16.-14. Jahrhundert den Höhepunkt politischer Macht. BC. Die ägyptischen Pharaonen unterwerfen fast die gesamte Ostküste des Mittelmeers und erreichen den Euphrat.

Aus dem 8. Jahrhundert BC. Die Macht Ägyptens schwächelt. Das Land wird nacheinander von den Assyrern, Persern, Griechen, Römern besetzt. Trotzdem gibt es in der Weltgeschichte nur wenige Länder, deren stabile Entwicklung mehr als 3000 Jahre umfassen würde.

Indogermanen

Im 4. - 3. Jahrtausend v. in den Steppen der Südukraine und im Norden des Balkans bildete sich eine Gruppe von Völkern, die verwandte Sprachen sprachen. Anschließend siedelten sich die Sprecher dieser Sprachen in weiten Gebieten von Westeuropa bis Indien an. Daher der Name der Sprachfamilie - Indogermanisch. Diese Sprachfamilie umfasst Germanisch, Romanisch, Slawisch, Baltisch, Iranisch, Indisch und einige andere.

Im 3. Jahrtausend v. Indogermanen beherrschen die Landwirtschaft und die Viehzucht, aber sie haben noch keinen Staat gebildet. Die Indoeuropäer zähmten das Pferd und nutzten es aktiv. Dies war einer der Gründe für ihre Mobilität. Seit mehreren tausend Jahren erschließen sie riesige Territorien vom Atlantik bis China, von der sibirischen Taiga bis zum Indischen Ozean.

Die Indogermanen wurden zu einem der Nomadenvölker, die ab der Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend v. auf der Suche nach Beute fiel an den Grenzen der alten Zivilisationen.

Hethiter

Die älteste Sprache der indogermanischen Gruppe, die uns aus der erhaltenen und entzifferten Schrift bekannt ist, ist Hethitisch. Hethiter zu Beginn des 2. Jahrtausends v sind in Kleinasien (modernes Territorium der Türkei) festgelegt. Sie schaffen hier einen mächtigen Staat, der vom 18. bis zum 13. Jahrhundert existierte. BC.

Zu dieser Zeit hat der hethitische Staat einen spürbaren Einfluss auf die gesamte Nahostpolitik. Das waren die Hethiter ihrem siegreichen Heer schuldig. Die militärischen Erfolge der Hethiter sind größtenteils auf den Einsatz militärischer Innovationen zurückzuführen: Reitpferde und Waffen aus Eisen.

Die Hethiter stärkten ihre Macht so sehr, dass es einem ihrer Könige gelang, Babylon zu erobern und vollständig zu plündern (1595 v. Chr.).

Im Kampf um die östliche Mittelmeerküste stießen die Hethiter mit Ägypten zusammen. Eine der grandiosesten Schlachten der Antike in der Nähe der Stadt Kadesch (1296 v. Chr.) verschaffte keiner Seite einen Vorteil. Der ägyptische Pharao wurde gezwungen, einen Frieden zu unterzeichnen und den Herrscher der Hethiter seinen „Bruder“ zu nennen.

Im XIII Jahrhundert. BC. Der hethitische Staat fiel unter den Schlag der "Meeresvölker", die das östliche Mittelmeer angriffen. Die Staatsgeschichte der Hethiter, ihre Sprache und Kultur gerieten bald in Vergessenheit.

Altes Phönizien und Israel

Die östliche Mittelmeerküste ist die reichste Region für archäologische Ausgrabungen. Ackerbau und Viehzucht werden hier schon lange gepflegt. Die lokalen natürlichen und geografischen Bedingungen (sonnenverbrannte Hochebenen und Wüsten, bergiges Gelände, relative natürliche Armut) trugen jedoch nicht zur frühen Staatenbildung in der Region bei.

Am Ende des 2. - Anfang des 1. Jahrtausends v. die Stadtstaaten Phöniziens treten in ihre Blütezeit ein. Die Phönizier waren talentierte Seefahrer und segelten zu Handelszwecken über das gesamte Mittelmeer, fuhren in den Atlantischen Ozean hinaus, segelten auf der Suche nach Zinn nach Großbritannien und umkreisten Afrika. Zu dieser Zeit monopolisierten sie praktisch den gesamten Mittelmeerhandel. So wickelte beispielsweise sogar Ägypten den gesamten Außenhandel über die See nur über die Phönizier ab.

Die phönizischen Seefahrer waren die ersten, die Kolonien an den abgelegenen Ufern des Mittelmeers gründeten. Das berühmteste von ihnen war Karthago, das im 9. Jahrhundert gegründet wurde. BC.

Im XIII Jahrhundert. BC. Auf dem Territorium des modernen Palästina tauchen alte jüdische Stämme auf, die beginnen, die lokalen Länder zu erobern. Zu Beginn des X Jahrhunderts. BC. Sie eroberten Jerusalem, das zur Hauptstadt ihres aufstrebenden Staates Judäa wurde. Seine größte Blüte erreichte es unter König Salomon (ca. 965 - 935 v. Chr.), der durch seine Weisheit und den Bau des berühmten Jerusalemer Tempels zu Ehren des Gottes Jahwe berühmt wurde. Am Ende seiner Regierungszeit trennte sich jedoch ein Teil der hebräischen Stämme von Judäa und bildete einen anderen Staat - Israel.

Die Periode relativen Wohlstands endete, als sich mächtige Nachbarn für die Gebiete von Judäa, Israel und Phönizien interessierten. Diese Gebiete fallen nacheinander unter die Herrschaft von Ägypten, Assyrien, Babylonien und Persien. Aus strategischen Gründen siedelten die Eroberer die hebräische Bevölkerung mehrmals tief in ihr eigenes Territorium um. Am bekanntesten war die „babylonische Gefangenschaft“ (587 – 539 v. Chr.).

Assyrien

10. Jahrhundert BC war im Nahen Osten von der Entstehung neuer mächtiger Staaten geprägt. Die größte Macht erlangten die Könige von Assyrien, einer Region im Norden Mesopotamiens. Sie schufen eine erstklassige disziplinierte Armee, die viele der militärischen Errungenschaften der damaligen Zeit nutzte. Der assyrische Geheimdienst spielte eine wichtige Rolle für den militärischen Erfolg. Die Assyrer gingen als grausame Eroberer in die Weltgeschichte ein. Die Städte, die sich widersetzten, wurden vollständig zerstört. Der Schrecken, der den vorrückenden assyrischen Armeen vorausflog, war ihr Hauptverbündeter.

Den Assyrern gelang es, fast ganz Mesopotamien, Syrien, Palästina, Phönizien und Israel zu erobern. Der Staat, der schnell auf der Grundlage von militärischer Gewalt und Angst geschaffen wurde, zerfiel jedoch noch schneller. Innerhalb weniger Jahre wurde es von den ehemals eroberten Völkern zerstört, die sich dagegen zusammenschlossen. Im Jahr 612 v die Hauptstadt des Landes - Ninive wurde eingenommen und die Assyrer warteten auf das Schicksal ihrer ehemaligen Opfer.

Persien

An der Wende des XII - XI Jahrhunderts. BC. Iranischsprachige Stämme (die indogermanische Sprachfamilie) beginnen sich in den Gebieten südlich des Kaspischen Meeres niederzulassen.

In den VIII - VII Jahrhunderten. BC. Auf dem Gebiet der alten Zivilisationen des Nahen Ostens dringen militante Nomadenstämme aus dem Norden ein, hauptsächlich aus den Regionen der modernen ukrainischen und südrussischen Steppe - Meder, Kimmerier, Skythen usw., erschreckend. Sie sprachen auch Dialekte der iranischen Sprachgruppe.

Ab Ende des 8. Jahrhunderts BC. im Süden des modernen Iran beginnt die Region Pars (Persien) zu wachsen. Im Jahr 558 v Cyrus aus der Achämeniden-Dynastie wurde der König der Perser. Seine aktiven Eroberungen begannen und nach 20 Jahren unterwarf sich ganz Mesopotamien Cyrus. Seine Nachfolger erweiterten die Grenzen von Ägypten und Kleinasien nach Indien und zum Amudarja.

Das Reich brach infolge des Feldzugs Alexanders des Großen (330 v. Chr.) zusammen.

Indische Zivilisation

Im Tal des Indus entstand eine entwickelte landwirtschaftliche Zivilisation. Es existierte vom 26. bis zum 18. Jahrhundert. BC, und dann aus unbekannten Gründen verfiel und verschwand. Es ist bekannt, dass dies nicht mit dem Einmarsch der Eroberer zusammenhängt. Vielleicht war dies das Ergebnis der Bodenversalzung, die die Landwirtschaft unmöglich machte.

Informationen über diese Zivilisation beschränken sich auf archäologische Quellen, da die Schrift der Indianer noch nicht entziffert wurde.

Landwirtschaft und Handwerk erreichten ein hohes Niveau. Große Häfen zeugen vom entwickelten Handel. Luxuriöse Paläste und Tempel wurden in überfüllten Festungsstädten errichtet, was auf einen weitreichenden Prozess der sozialen Differenzierung hinweist.

altes indien

In der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Nach Nordindien kamen arische Stämme, die zum indoiranischen Zweig der Indoeuropäer gehörten. Die Arier haben den Weg der Zivilisationsbildung im Grunde unabhängig gegangen. Rajas standen an der Spitze zahlreicher kleiner Staaten. Aber die Arier fühlten weiterhin ihren gemeinsamen Ursprung, was durch den Rig-Veda, eine Sammlung religiöser Texte, die von allen Ariern verehrt wurde, weitgehend erleichtert wurde.

Das alte Indien erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Ashoka aus der Maurya-Dynastie, die Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. ganz Nordindien vereinigte. BC. Fortschritte in der Landwirtschaft in der Mitte des 1. Jahrtausends v und hohe Reiserträge trugen zum Bevölkerungsboom bei. Um den Staat zu stärken, setzte Ashoka aktiv auf den Buddhismus. Bald nach seinem Tod setzt jedoch erneut eine Zeit der Zersplitterung und des Bürgerkriegs ein.

Antikes China

Die chinesische Zivilisation wurde erheblich von anderen Zentren der Zivilisationsbildung entfernt. Zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Im Tal des Gelben Flusses wird ein Staat gebildet, an dessen Spitze die Shang-Yin-Dynastie steht, die von der Zhou-Dynastie abgelöst wird.

Im 8. Jahrhundert BC. Der Zhou-Staat zerfällt in mehrere Königreiche, die untereinander einen erbitterten Vernichtungskampf führen. Dies hinderte jedoch nicht den Prozess der Ideenbildung über die Einheit der chinesischen Ethnien.

Die Vereinigung Chinas findet 221 v. Chr. statt. unter Kaiser Qin Shi Huang. Seine Macht war ein anschauliches Beispiel für einen zentralisierten Staat. Seine persönlichen Qualitäten als Tyrann trugen jedoch einige Jahre nach seinem Tod zum Untergang der Dynastie bei.

Die Han-Dynastie wurde das Oberhaupt des Landes, währenddessen das alte China in die Zone seiner höchsten Macht eintrat. Der Erfolg der Landwirtschaft und der Wirtschaft führte zu einem Bevölkerungswachstum auf 60 Millionen Menschen. Die Han-Dynastie führte zahlreiche Eroberungskriege. Das Territorium des Imperiums wird um das Drei- bis Vierfache vergrößert. Korea, Vietnam und andere Länder fallen unter seinen Einfluss. Die Große Seidenstraße verband China mit Indien, dem Nahen Osten und sogar Europa.

Die Kriege untergruben jedoch die Stärke des Landes und die Han-Dynastie wurde im 2. Jahrhundert durch einen Volksaufstand gestürzt. ANZEIGE