Der Tod der Hauptfigur beendet Ostrovskys Stück "Thunderstorm", dessen Genre sicher als Tragödie bezeichnet werden kann. Der Tod von Katerina in The Thunderstorm ist der Abschluss der Arbeit und trägt eine besondere semantische Last. Die Szene von Katerinas Selbstmord gab Anlass zu vielen Fragen und Interpretationen dieser Handlung. Zum Beispiel hielt Dobrolyubov diese Tat für edel, und Pisarev war der Meinung, dass ein solches Ergebnis "völlig unerwartet für sie (Katerina) selbst" war. Dostojewski de glaubte, dass Katerinas Tod in dem Stück "Thunderstorm" ohne Despotismus stattgefunden hätte: "Dies ist ein Opfer ihrer eigenen Reinheit und ihres Glaubens." Es ist leicht zu erkennen, dass die Meinungen der Kritiker unterschiedlich sind, aber gleichzeitig jede teilweise wahr ist. Was hat das Mädchen dazu gebracht, eine solche Entscheidung zu treffen, einen verzweifelten Schritt zu tun? Was bedeutet der Tod von Katerina, der Heldin des Stücks "Thunderstorm"?

Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie den Text der Arbeit im Detail studieren. Der Leser lernt Katerina bereits im ersten Akt kennen. Zunächst beobachten wir Katya als stumme Zeugin des Streits zwischen Kabanikha und Tikhon. Diese Episode ermöglicht es uns, das ungesunde Umfeld von Unfreiheit und Unterdrückung zu verstehen, in dem Katya überleben muss. Jeden Tag ist sie davon überzeugt, dass das alte Leben, wie es vor der Ehe war, niemals sein wird. Alle Macht im Haus ist trotz der patriarchalischen Lebensweise in den Händen der heuchlerischen Marfa Ignatjewna konzentriert. Katyas Ehemann Tichon kann seine Frau nicht vor Wutausbrüchen und Lügen schützen. Seine willensschwache Unterwerfung unter seine Mutter zeigt Katerina, dass man in diesem Haus und in dieser Familie nicht auf Hilfe zählen kann.

Von Kindheit an wurde Katya beigebracht, das Leben zu lieben: in die Kirche gehen, singen, die Natur bewundern, träumen. Das Mädchen "atmete tief durch" und fühlte sich sicher. Ihr wurde beigebracht, nach den Regeln von Domostroy zu leben: das Wort ihrer Ältesten zu respektieren, nicht mit ihnen zu streiten, ihrem Ehemann zu gehorchen und ihn zu lieben. Und jetzt wird Katerina verheiratet, die Situation ändert sich radikal. Zwischen Anspruch und Wirklichkeit klafft eine riesige, unüberbrückbare Kluft. Die Tyrannei von Kabanikh kennt keine Grenzen, ihr begrenztes Verständnis der christlichen Gesetze entsetzt die gläubige Katerina. Was ist mit Tichon? Er ist überhaupt nicht die Art von Mann, der Respekt oder gar Mitgefühl verdient. Katya hat nur Mitleid mit dem oft trinkenden Tichon. Das Mädchen gibt zu, dass, egal wie sehr sie sich bemüht, ihren Ehemann zu lieben, nichts passiert.

In keinem Bereich kann sich ein Mädchen verwirklichen: weder als Hausherrin, noch als liebevolle Ehefrau, noch als fürsorgliche Mutter. Das Mädchen betrachtet das Erscheinen von Boris als Chance zur Erlösung. Erstens ist Boris anders als die anderen Bewohner von Kalinov, und er mag wie Katya die ungeschriebenen Gesetze des dunklen Königreichs nicht. Zweitens wurde Katya von Gedanken darüber heimgesucht, wie man sich scheiden lassen und danach ehrlich mit Boris leben kann, ohne Angst vor Verurteilung durch die Gesellschaft oder die Kirche. Die Beziehungen zu Boris entwickeln sich schnell. Ein Treffen reichte aus, damit sich zwei junge Menschen ineinander verlieben. Auch ohne sprechen zu können, träumt Boris von Katja. Das Mädchen ist sehr besorgt über die entstandenen Gefühle: Sie wird anders erzogen, Katya kann nicht heimlich mit einem anderen gehen; Reinheit und Ehrlichkeit "verhindern", dass Katya die Liebe versteckt und so tut, als wäre alles "versteckt" und andere raten nicht.

Das Mädchen entschied sich sehr lange für ein Date mit Boris und ging dennoch nachts in den Garten. Der Autor beschreibt nicht die zehn Tage, in denen Katerina ihren Geliebten sah. Dies ist in der Tat nicht erforderlich. Es ist leicht, sich ihre Freizeit und das wachsende Gefühl der Wärme vorzustellen, das in Katerina herrschte. Boris selbst sagte, "nur die zehn Tage, die er gelebt hat". Die Ankunft von Tikhon Kabanov enthüllte neue Seiten in den Charakteren der Charaktere. Es stellte sich heraus, dass Boris überhaupt keine Werbung wollte, er würde Katya lieber ablehnen, als sich auf Intrigen und Skandale einzulassen. Katya möchte im Gegensatz zu dem jungen Mann sowohl ihrem Mann als auch ihrer Schwiegermutter von der aktuellen Situation erzählen. Als etwas misstrauische und leicht zu beeindruckende Person gesteht Katya, getrieben von den Donnerschlägen und den Worten einer verrückten Frau, Kabanov alles.

Die Szene wird abgeschnitten. Außerdem erfahren wir, dass Marfa Ignatievna noch härter und anspruchsvoller geworden ist. Sie demütigt, beleidigt das Mädchen viel mehr als zuvor. Katya versteht, dass sie nicht so schuldig ist, wie ihre Schwiegermutter sie einreden will, denn Kabanikha braucht solche Tyrannei nur zur Selbstbestätigung und Kontrolle. Es ist die Schwiegermutter, die zum Hauptauslöser der Tragödie wird. Tikhon hätte Katya höchstwahrscheinlich vergeben, aber er kann nur seiner Mutter gehorchen und mit Diky trinken gehen.

Stell dir vor, du bist an der Stelle der Heldin. Stellen Sie sich all die Dinge vor, mit denen sie jeden Tag fertig werden musste. Wie sich ihre Einstellung nach dem Geständnis verändert hat. Ein Ehemann, der nicht mit seiner Mutter streiten kann, aber bei jeder Gelegenheit Trost im Alkohol findet. Die Schwiegermutter, die all diesen Schmutz und diese Abscheu verkörpert, von denen sich ein reiner und ehrlicher Mensch so weit wie möglich fernhalten möchte. Die Schwester Ihres Mannes, die einzige, die sich für Ihr Leben interessiert, aber gleichzeitig nicht ganz verstehen kann. Und eine geliebte Person, für die sich die öffentliche Meinung und die Möglichkeit, eine Erbschaft zu erhalten, als viel wichtiger herausstellte als die Gefühle für ein Mädchen.

Katya träumte davon, ein Vogel zu werden, für immer aus der dunklen Welt der Tyrannei und Heuchelei wegzufliegen, sich zu befreien, zu fliegen, frei zu sein. Catherines Tod war unvermeidlich.
Wie oben erwähnt, gibt es jedoch mehrere unterschiedliche Standpunkte zu Katerinas Selbstmord. Andererseits konnte Katya nicht einfach weglaufen, ohne solch verzweifelte Entscheidungen zu treffen? Das ist die Sache, sie konnte nicht. Es war nicht für sie. Ehrlich zu sich selbst sein, frei sein – das hat sich das Mädchen so leidenschaftlich gewünscht. Leider war all dies nur auf Kosten des eigenen Lebens zu erreichen. Ist Katerinas Tod eine Niederlage oder ein Sieg über das „dunkle Königreich“? Katerina hat nicht gewonnen, aber sie blieb auch nicht geschlagen.

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Laut N.A. Dobrolyubov, "Thunderstorm" - "das entscheidendste Werk von Ostrovsky". In diesem Stück schildert der Autor die Tragödie einer freiheitsliebenden, rebellischen Seele in einer Atmosphäre des Schweigens und der Tyrannei. Damit bringt der Dramatiker seine starke Ablehnung des seelenlosen Systems des "dunklen Königreichs" zum Ausdruck.

Das Leben der Hauptfigur des Stücks, Katerina Kabanova, endet dramatisch. Sie wird auf die Spitze getrieben und zum Selbstmord gezwungen. Wie ist diese Tat zu bewerten? War er ein Zeichen von Stärke oder Schwäche?

Katerinas Leben kann nicht im wahrsten Sinne des Wortes als Kampf bezeichnet werden, und daher ist es schwierig, über Niederlage oder Sieg zu sprechen. Es gab keine direkten Zusammenstöße zwischen Katerina und dem „dunklen Königreich“. Der Selbstmord der Heldin kann eher als moralischer Sieg bezeichnet werden, als Sieg im Streben nach Freiheit. Ihr freiwilliges Ausscheiden aus dem Leben ist ein Protest gegen die Halbgefängnisordnung in einer Provinzstadt und die Herzlosigkeit in Katerinas Familie.

Das Stück beschreibt das Kaufmannsleben mit seiner patriarchalischen Lebensweise, mit seinen eigenen etablierten Moralvorstellungen, weitgehend indirekt und heuchlerisch. Die Menschen, die in dieser geschlossenen kleinen Welt leben, unterstützen ihre Ordnung entweder voll und ganz (Wild and Boar) oder sind gezwungen, sich äußerlich damit abzufinden (Barbara, Tikhon). Aber Katerina, die sich in diesen Bedingungen wiederfindet, ist nicht in der Lage, sich mit ihrer Situation abzufinden.

Katerina unterscheidet sich auffallend von den Menschen um sie herum. Die Liebe zur Freiheit und die Empfänglichkeit für Schönheit sind ihr seit ihrer Kindheit innewohnend. „Ich lebte, trauerte um nichts, wie ein Vogel in freier Wildbahn“, erinnert sich die Heldin. Katerina findet Schönheit in der Natur, in den Liedern der Pilger, in den Gottesdiensten.

Gott ist für sie ein moralisches Gesetz, das nicht übertreten werden darf. Religiosität Katerina ist hell und poetisch. Ostrovsky porträtiert eine starke und ganze Natur, unfähig zu Täuschung oder Vortäuschung. Katerina lebt im Haus von Kabanikha und demütigt sich nicht, indem sie vorgibt, gehorsam zu sein. Dabei bleibt sie sich selbst immer treu: „Mit Menschen, ohne Menschen bin ich ganz allein, ich beweise nichts von mir.“

Das Leben mit einem ungeliebten Ehemann unter der Aufsicht einer despotischen Schwiegermutter scheint der Heldin die Hölle zu sein. Katerina sei in diesem unfreundlichen Haus "vollständig verdorrt" - eine Miniaturkopie des "dunklen Königreichs". Ihr Herz ruhte jedoch nicht in der Gefangenschaft. Die Heldin verliebte sich in einen Mann, der sich von der Kaufmannswelt abhob. Für Katerina verkörpert er eine andere – hellere, freie, freundliche – Welt.

Um ihrer Liebe willen ist Katerina bereit, ihren Mann zu betrügen und steht vor der Wahl: Pflicht oder Betrug. Die Heldin beschließt, Ehebruch zu begehen, betrachtet dies als die schwerste Sünde und leidet darunter. Noch nichts getan, erlebt sie schon im Vorfeld das Grauen eines moralischen Sturzes: „Es ist, als würde ich über einem Abgrund stehen und jemand schiebt mich dorthin, aber es gibt nichts, woran ich mich festhalten könnte.“ Dieser verzweifelte Schritt ist jedoch für Katerina eine Chance, sich zu befreien.

Nachdem sie ihren Ehemann betrogen hat, wird Katerina von der Erkenntnis ihrer Schuld gequält, sie will für ihre Sünde büßen. Sie folgt der christlichen Moral und glaubt aufrichtig, dass Reue teilweise für Schuld büßt. Außerdem kann die Heldin nicht von Betrug leben, da dies ihrer offenen, naiven Natur widerstrebt. Das ist ihr wesentlicher Unterschied zu Varvaras Position.

So gesteht Katerina ihrem Mann alles und schneidet ihr damit den Weg zur Erlösung ab. Jetzt beginnt das Leben im Haus von Kabanikha Katerina doppelt zu wiegen. Das Leben in einem spirituellen Vakuum verliert für sie jeden Sinn: „Warum sollte ich jetzt leben, na, warum? Ich brauche nichts ... “, entscheidet die Heldin. Sie sieht keinen anderen Ausweg, als sich das Leben zu nehmen.

Katerina kann das Haus nicht verlassen, weil eine Frau im 19. Jahrhundert nahezu machtlos war, ihrem Mann an Leib und Seele gehörte und sich nicht selbst wirtschaften konnte. Katerina konnte auch nicht mit Boris gehen, da er sich als völlig unbedeutende, schwache, rückgratlose Person herausstellte, die zu entschlossenem Handeln nicht fähig war.

Man kann sagen, dass Katerina, als sie sich das Leben nahm, gegen Gott ging, eine große Sünderin wurde, für die man nicht einmal beten konnte. Die Heldin ist sich jedoch sicher: "Wer liebt, wird beten ...". Der Tod macht ihr keine Angst. Auch im Tod sieht Katerina Schönheit: Sie zeichnet ein Bild der Ruhe und des Friedens.

Katerinas Suizid ist also meiner Meinung nach eine gewissermaßen berechtigte Handlung, die die Heldin unter den gegebenen Umständen für sich als einzig mögliche ansah. Katerinas Tod ist eine Art moralischer Sieg, eine Manifestation nicht von Schwäche, sondern von Tapferkeit. Der Tod von Katerina ist ein weiterer Schritt in Richtung der bereits begonnenen Zerstörung des "dunklen Königreichs" kleiner Tyrannen.

KATERINAS SELBSTMORD. Viele starke Charaktere wurden von den Meistern der russischen Literatur geschaffen, viele warme Herzen wurden gesungen. Aber immer oder fast immer ist das Schicksal solcher Helden mehr als traurig – sie sind wirklich tragisch! Die Tragödie der Festigkeit des Geistes, der Glaube an einen Traum, die Hingabe an die eigenen Ideale und Bestrebungen, die Tragödie des Guten und Schönen. Eine dieser Tragödien war das Schicksal von Katerina, der Heldin des Dramas von A. N. Ostrovsky "Thunderstorm".

In den Lippen von Kuligin, einem lokalen autodidaktischen Mechaniker, erklingt das Lied „Among the Flat Valley“, das zum poetischen Korn des gesamten Werks wurde: Je reicher geistig, je höher die Moral einer Person, desto weniger äußere Unterstützung hat sie, desto dramatischer seine Existenz. „Wo kann ich mein Herz ruhen lassen, wenn der Sturm aufzieht?“ - fragt verzweifelt die Heldin. „Wo kann ich arm werden? An wen kann ich mich klammern? »

Der bekannte Kritiker N. A. Dobrolyubov schrieb, dass in The Thunderstorm "der russische starke Charakter zum Ausdruck kommt", der "uns mit seiner Ablehnung aller selbsttörichten Prinzipien in Erstaunen versetzt". „Nicht mit Gewalt- und Zerstörungsinstinkt, aber nicht mit praktischer Geschicklichkeit, seine eigenen Angelegenheiten für hohe Zwecke zu regeln, nicht mit sinnlosem, knisterndem Pathos, aber nicht mit diplomatischem, pedantischem Kalkül tritt er vor uns auf ... nein, das ist er konzentriert entschlossener, unbeirrbar treuer Instinkt für die natürliche Wahrheit, voller Glaube an neue Ideale und selbstlos, in dem Sinne, dass der Tod für ihn besser ist als das Leben mit den Prinzipien, die ihm widersprechen.

Katerina Ostrovsky lebt in einer Zeit, in der alle moralischen Werte und Prinzipien allmählich aussterben, in der eine Harmonie zwischen den Bestrebungen eines Individuums und den Regeln seiner Umgebung unmöglich ist, in der alle Beziehungen nur auf Unterdrückung, Gewalt und Grausamkeit beruhen.

Die sensible Seele der Heldin ist dieser Welt fremd und widerlich. Und was am schrecklichsten ist, fast jeder, der dieser Welt durch Geburt und Erziehung angehört, sieht diese Veränderungen nicht. „Nun, bei uns ist es genauso“, sagt Varvara, nachdem sie sich Katerinas Geschichte über das Leben vor der Ehe angehört hat. Aber für die Heldin selbst ist dieser Unterschied offensichtlich: Im Haus ihrer Schwiegermutter ist für sie alles „wie aus Knechtschaft!“. Aber vorher war es anders.

Katerina lebte im Haus ihrer Eltern „wie ein Vogel in freier Wildbahn“: Ihr Tag begann und endete mit Gebeten, die restliche Zeit verbrachte sie mit Spaziergängen im Garten. Ihre Jugend ist von geheimnisvollen, hellen Träumen bedeckt: Engel, Tempel mit goldenen Kuppeln, Gärten Eden. Und das ist der beste Beweis für die Originalität ihres Wesens.

In der Familie Kabanov ist die Heldin nicht nur gezwungen, in einer ihr fremden Umgebung zu leben, sondern sie selbst beginnt sich unter dem Einfluss der Regeln dieser Welt zu verändern. Nein, Katerina hat keine Zweifel am moralischen Wert ihrer moralischen Vorstellungen. Nur beginnt sie klar zu verstehen, dass sich niemand in der Welt um sie herum um die wahre Essenz dieser Werte kümmert.

Ein Mädchen kommt in eine fremde Familie mit dem Wunsch, ihre Schwiegermutter und ihren Ehemann zu lieben und zu ehren. Aber sie erwartet die gleiche Liebe und Unterstützung von ihrem Mann. Nur Tichon erfüllte ihre Erwartungen nicht. Er entspricht überhaupt nicht dem moralischen Ideal der Heldin, ihren Vorstellungen davon, wie ein Ehemann sein sollte.

Katerina ist es gewohnt, in ihrem Handeln und Verhalten nicht von äußeren Anforderungen und Umständen auszugehen, sondern von ihren inneren Qualitäten - Aufrichtigkeit, Streben nach Güte, Schönheit, Gerechtigkeit und Gefühlsfreiheit. .

Einmal in Gefangenschaft, konfrontiert mit einer Welt der Tyrannei, Heuchelei, Mangel an Liebe und gegenseitigem Respekt, verspürt sie ein wachsendes Bedürfnis, frei zu leben. Und er sieht die Möglichkeit, ein solches Bedürfnis in der Liebe zu stillen. Nach und nach kommt Katerina an den Punkt, an dem sie selbst beginnt, gegen diese ungeschriebenen Gesetze zu verstoßen, die sich im Laufe der Jahre in ihrer Seele gebildet und gefestigt haben. Dies ist die Haupttragödie der Heldin.

Wenn der „Fall“ vorbei ist, scheint Katerina sich über sich selbst zu erheben, sie fühlt eine beispiellose Kraft in sich, sie spürt den Willen, und das gibt ihr außerordentlichen Mut: „Ich hatte keine Angst vor der Sünde für dich, wenn ich Angst habe des menschlichen Gerichts!“ sagt sie zu Boris. Es ist traurig, dass Katerinas Liebhaber sich als willensschwache Person herausstellte, die von seinem Onkel abhängig war und seine Tyrannei bewusst tolerierte.

Die Liebe gab Katerina ein Gefühl der Freiheit, das ihr so ​​sehr fehlte. Aber aus diesem Gefühl heraus, aus diesem Aufwallen von Mut und Kraft, beginnt Katerinas Haupttragödie. Das Bewusstsein einer perfekten Sünde bedeckt sie vollständig und wird völlig unerträglich, als ein kurzes Glück in freier Wildbahn endet. Und dieses Bewusstsein ist umso schmerzlicher, als die Heldin selbst Vergebung und Barmherzigkeit für sich selbst ausschließt – dies schließt ihren Glauben, ihre tiefe Religiosität aus. Sie sieht keinen anderen Weg als den Tod. Katerinas Tod ist unvermeidlich und nichts kann sie aufhalten und verhindern. Schon deshalb, weil weder das Selbstbewusstsein der Heldin selbst, noch die soziale Struktur, in der sie sich befindet, es zulassen, dass das in ihr geweckte Gefühl im Alltag verkörpert wird.

Die Entscheidung zum Selbstmord trifft Katerina zusammen mit der inneren Selbstrechtfertigung. Die Angst verschwindet in ihrem Herzen, sie fühlt sich bereit, vor einem moralischen Gericht zu stehen. Schließlich sagen die Leute: "Der Tod durch Sünde ist schrecklich." Wenn Katerina also keine Angst hat, dann sind ihre Sünden gesühnt. Sie stirbt in dem Augenblick, wo der Tod für sie zum einzig würdigen Ausgang wird, zur einzigen Rettung des Höchsten, das in ihr bewahrt ist. Dieser Tod erinnert uns an das Gebet der jungen Heldin im Tempel und bringt uns zum Beginn der Tragödie zurück. Und das bestärkt uns besonders in der Vorstellung, dass Katerinas Tod tatsächlich ein moralischer Sieg ist, ein Triumph der wahren russischen Seele über die Mächte des „dunklen Königreichs“ der Wildnis und der Kabanows.