Die Wörter "Preußen", "Preußen", "Preußen" werden von Geschichtsinteressierten gehört. Sowohl der königliche Soldat Friedrich der Große als auch die gedrillte Armee werden laut Suworow sofort in Erinnerung behalten und sind eher für eine Parade als für eine Schlacht geeignet. Im Schatten dieser historischen Figuren und Ereignisse bleiben die Preußen selbst unsichtbar - ein mittelalterliches Bündnis der baltischen Stämme, das von den Deutschen Rittern erobert und während der fremden Kolonialisierung ausgerottet wurde.

Wer sind die Preußen?

Die Völker, die an der Südküste der Ostsee lebten und wertvollen Bernstein abbauten, waren Historikern und Geographen des antiken Griechenlands und Roms wohlbekannt. Sie wurden Aestii genannt.

Die Deutschen nannten diese Stämme auch. Aber Esten und moderne Esten haben wenig gemeinsam. Archäologen haben bewiesen, dass Bernstein in der Antike nur in einem kleinen Gebiet abgebaut wurde, das die Halbinsel Sambia, die heutige Region Kaliningrad, umgab.

In Estland selbst sind Bernsteinfunde zufällig. Im Namen der Aestier nannten antike Autoren viele verschiedene Stämme, darunter auch die Vorfahren der Preußen. Tacitus und Plinius der Ältere kannten sie nur vom Hörensagen, von Kaufleuten, und betrachteten das Bernsteinland als Grenze des bewohnten Landes. Die Herkunft des Namens der Preußen ist rätselhaft. Das erste Mal findet es sich erst im 9. Jahrhundert in Form von Brusi im Entwurf eines anonymen Kaufmanns und später in polnischen und deutschen Chroniken. Sprachwissenschaftler finden Analogien dafür in vielen indogermanischen Sprachen und gehen davon aus, dass es auf das Sanskrit purusa, „Mensch“, zurückgeht.

Leben und Bräuche

Seit der Zeit Karls des Großen haben die Stämme der Preußen und baltischen Slawen einen neuen Nachbarn an der Grenze erworben - ein christliches Königreich. Von dort erreichten Missionsmönche ihre Ländereien, die nicht nur versuchten, die Anwohner zu ihrem Glauben zu bekehren, sondern uns auch ihre ethnographischen Beobachtungen über das Leben der Preußen hinterließen.

Preußen war für seine Zeit recht dicht besiedelt und reich an Fisch, Honig, Pelzen, Bernstein. In den Ländern der Preußen gab es keine großen Städte, aber oft wurden kleine Siedlungen gefunden, die mit einem Wall, einem Graben und einer Palisade befestigt waren. Ihre Bewohner beschäftigten sich mit Handwerken - Fischfang, Jagd (besonders im Winter auf Wildschweine, Hirsche, Touren und Pelztiere), Viehzucht.

Alle mittelalterlichen Chronisten vermerkten die Gastfreundschaft der Preußen und ihre Bereitschaft, den Schiffbrüchigen zu helfen. Der Handel war eine wichtige Einnahmequelle, durch ihn gelangten Leinenstoffe, luxuriöse Waffen und Schmuck nach Preußen. Preußische Krieger, angeführt von Führern, führten Feldzüge gegen Polen und litauische Länder. In der Blütezeit, im XII-XIII Jahrhundert, erstreckte sich das Territorium der Vereinigung der preußischen Stämme von der Mündung der Weichsel bis zur Mündung des Neman. Mysteriöser ist die Haltung der Preußen gegenüber Schifffahrt und Piraterie in der Ostsee, aber es ist anzunehmen, dass die tapfersten Krieger in den Trupps der Wikinger und baltischen Slawen Dienst suchten.

Preußische Sprache

1970 wurde in der Bibliothek der Universität Basel auf einer der Seiten des mittelalterlichen Kodex ein kleiner Eintrag gefunden, in dem, wie sich herausstellte, der älteste bekannte Text in preußischer Sprache aufbewahrt wurde. Dieser Eintrag wurde um 1369 von einem preußischen Studenten an der Karlsuniversität in Prag gemacht. Sein Text war weit entfernt von wissenschaftlichen Studien und lautete:

Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse

ZB koyte poyte Nykoyte pennega doyte.

was übersetzt heißt:

Hallo Herr! Du bist ein schlechter Freund
wenn du trinken willst, aber kein Geld geben willst.

Anscheinend hat der preußische Schuljunge, müde von seinem Studium, es seinem Freund auf die Seite des Buches geschrieben und dabei scherzhaft auf eine kürzliche Saufgelage angespielt. Leider wurden erst im 15. und 16. Jahrhundert ein kleines Wörterbuch der preußischen Sprache und mehrere Bücher darüber erstellt, und daher sind die Namen ihrer Anführer und ihre Geschichte nur in späteren Legenden und Nacherzählungen preußischer Antiquitätensammler bekannt. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die preußische Sprache unter dem Einfluss von Deutsch und Polnisch bereits stark verändert und begann zu verschwinden. Der letzte alte Mann, der ihn auf der Kurischen Nehrung kannte, starb 1677, und die Pest von 1709-1711 vernichtete die letzten Preußen in Preußen selbst.

Religion und Kulte

Die Preußen im mittelalterlichen Europa waren als einer der leidenschaftlichsten Heiden bekannt. Ihre Religion basierte auf der Verehrung eines Pantheons von Göttern, von denen die bedeutendsten Perkuno (Gott des Donners und Blitzes), Patrimpo (Gott der Jugend, Blüte, Quellen und Flüsse), Autrimpo (Gott des Meeres) und Patollo waren (Gott des Alters, der Unterwelt).

Die Verbindung von Perkuno mit dem slawischen Perun und dem litauischen Perkunas betont die indogermanische Gemeinschaft der Slawen und Balten. Die Teilnahme an kultischen Handlungen und Ritualen führte eine Person in die heilige Welt ein. Priester spielten in ihnen die Hauptrolle, der ehrenhafteste von ihnen war der Hohepriester Krivo-Krivaitis, der priester-vaidslots (preußisch „Wissen“ auf Preußisch) in seiner Unterordnung hatte.

Heiligtümer in heiligen Hainen und auf Hügeln dienten als Orte für die Durchführung von Ritualen. Opfer, einschließlich Menschenopfer, spielten eine wichtige Rolle in den Ritualen. Als Opfertiere dienten eine Ziege (die Dorfbewohner und das Vieh wurden mit ihrem Blut besprengt, um die Fruchtbarkeit zu erhöhen) und ein Pferd, das seinen Besitzer zum Grab begleitete. Der Kult des weißen Pferdes ist mit der Legende der Brüder Bruten (Hohepriester der Preußen) und Videvut (Prinz) verbunden, die mit den Slawen Frieden schlossen und den Göttern eine weiße Stute opferten.

Seit dieser Zeit (der Legende nach 550 n. Chr.) wurden weiße Pferde von den Preußen als heilig verehrt. Das bedeutendste und berühmteste war das von Bruten und Videvut gegründete Kultzentrum Romove (modernes Dorf Bochagi, Bezirk Tschernjachowski, Gebiet Kaliningrad). Darin opferten die preußischen Priester die gefangenen Kreuzritter und hoben sie in voller Montur zu Pferd dem Feuer entgegen. Im Jahr 997 wurde auch einer der wichtigsten polnischen Heiligen, der Missionar Adalbert (Wojciech), geopfert, weil er es gewagt hatte, die Grenzen des heiligen Hains zu verletzen.

1981 gelang es Archäologen in der Nähe des Waldes von Kunter im Bezirk Okhsendresh, ein rundes Heiligtum mit einem Altar zu entdecken, der für ein einmaliges Opfer gebaut wurde. Dieses Heiligtum ist auf einzigartige Weise mit den letzten Stunden des Lebens eines Missionars (Kulakov) verbunden. Im Land der Preußen starb auch der Prediger Bruno, bekannt durch seine Reise nach Russland im Jahr 1007. Die militärischen Erfolge der Preußen im 12. Jahrhundert trugen dazu bei, dass andere baltische Völker die Macht der Krivo-Kriveitis verehrten.

Das Verschwinden der Preußen

Der Reichtum und die Fruchtbarkeit des Landes zogen seine Nachbarn an – Deutsche, Polen und Litauer. Die Aggressivität der preußischen Trupps weckte den Wunsch, sich zu schützen. Hauptmotor der Eroberung Preußens war jedoch der Deutsche Orden, dessen vierter Meister Hermann von Salza 1230 von Papst Gregor IX. einen Segen zur Taufe preußischer Heiden erhielt.

1283 war die Eroberung Preußens abgeschlossen. Der Zustrom katholischer Priesterprediger und Kolonialbauern aus Deutschland, Polen, Litauen, den Niederlanden und Frankreich war für die Preußen noch schwerer zu bewältigen als die militärische Eroberung. Allmählich verliert die lokale Bevölkerung ihre Identität, vergisst die Sprache. Im 17. Jahrhundert verboten die brandendurgisch-preußischen Könige (deutscher Abstammung) den Anwohnern bei Androhung von Gefängnis oder Tod das Sammeln von Bernstein an der Meeresküste.

Zu Deutsch „Börnstein“, „brennender Stein“, wurde er von ihnen nicht weniger geschätzt als von den Aristokraten des alten Roms. Anstelle der preußischen Geschichte beginnt die Geschichte des „Preußentums“ und des Königreichs Preußen, dessen lokale Bevölkerung mit dem baltischen Namen der Preußen wenig gemein hatte.

Baltoslawischer Zweig Baltische Sprachen Westbaltische Gruppe Schreiben :

der größte Teil der Geschichte ungeschrieben;
Lateinisches Alphabet (Fixierungen des XIV-XVI Jahrhunderts)

Sprachcodes ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Siehe auch: Projekt: Linguistik

Preußische Sprache- eine ausgestorbene Sprache der Preußen, eine der baltischen Sprachen (westbaltische Gruppe). Manchmal auch genannt Altpreußisch(Deutsch Altpreußische Sprache, Englisch Altpreußisch), um es von den preußischen Dialekten des Deutschen zu unterscheiden.

Dialekte

Zu den uns überlieferten Quellen der preußischen Sprache gehört das in den 1970er Jahren (14. Jahrhundert, nach 1369) zufällig entdeckte Basler Fragment, das als ältester baltischer Text gilt. Dies ist ein Scherzspruch, wahrscheinlich verfasst von einem Preußen, der an der Karls-Universität in Prag studiert hat:

Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse
ZB koyte poyte Nykoyte pennega doyte.

Üblicherweise wird der Text wie folgt interpretiert: „Hello, sir! Du bist kein guter Kamerad/Priester(?), wenn du trinken willst, aber kein Geld geben willst.“

Derzeit gibt es im Kaliningrader Gebiet, in Polen, Litauen und Lettland eine mit dem Namen Mikkels Klussis verbundene Bewegung zur Wiederherstellung der (künstlichen) „neuen preußischen Sprache“ sowohl auf der Grundlage vorhandener Informationen über Preußisch als auch unter Berücksichtigung der Deutsche Dialekte Preußens, die vielleicht preußische sprachliche Tatsachen bewahrten, die aus traditionellen Quellen unbekannt waren.

Sprachliche Besonderheit

Von den heute lebenden Sprachen steht die preußische Sprache dem Litauischen und Lettischen am nächsten.

In mancher Hinsicht weist die preußische Sprache auch eine besondere Nähe zu den slawischen Sprachen auf: Dazu gehören gemeinsame Strukturmerkmale im Bereich der Morphologie (insbesondere Nominaldeklination).

Phonetik und Phonologie

Die Phonetik der preußischen Sprache ist gekennzeichnet durch:

• Opposition von Vokalen durch Länge-Kürze;
• relativ einfaches Konsonantensystem;
• freier Stress;
• Gegensätze von Intonationen;
• Palatalisierung und Labilisierung von Konsonanten;
• eine Mischung aus Zischen und Pfeifen;
• Diphthongisierung langer Vokale;
• Erhaltung di, ti, verwandelt sich in Zischen auf Lettisch und Litauisch, aber der Übergang si in ein brutzelndes;
• der Wechsel von taub und stimmhaft - ist in einigen Fällen mit der Wahrnehmung der preußischen Sprache durch die Deutschen verbunden.

Morphologie

In der Morphologie sind fünf Fälle des Namens bekannt (Nominativ, Genitiv, Dativ, Akkusativ und Vokativ). In der Spätzeit (zu der die Denkmäler gehören) wurden Schrägfälle durch die Konstruktionen „Präposition mit Akkusativ“ und der Vokativ durch den Nominativ ersetzt. Der pomesanische Dialekt behielt das neutrale Geschlecht bei, das im Lettischen und Litauischen verloren gegangen war. Die preußische Sprache hatte andere Basen von Possessivpronomen als Lettisch und Litauisch. Die Katechismen präsentieren den bestimmten und den unbestimmten Artikel; Die Frage, inwieweit dies ein lebendiges Phänomen der preußischen Sprache ist und nicht ein mechanisches Wort-für-Wort-Pauspapier aus dem Deutschen, ist umstritten. Im preußischen Verb werden Tempusformen unterschieden (Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft), es gibt ein analytisches Perfekt beim Verb sein(anscheinend eine eigentlich preußische Erscheinung), vier Stimmungen, Pfand. Im Preußischen gab es eine lexikalisierte Verbalform des slawischen Typs, insbesondere ein Reinformpräfix der Perfektform po(vgl. litauisch Pa-), ist aber in den Quellen schlecht dokumentiert.

Syntax

Über die preußische Syntax sind nicht genügend Informationen vorhanden (da in den Katechismen die Wortstellung meist genau dem deutschen Original entspricht).

Wortschatz

Der Wortschatz enthält Anleihen aus slawischen Sprachen (zum Beispiel Dusi- "Seele", Schwäne- "Welt", somukis- "Burg") und germanisch ( Addierer- "oder", Werte- "würdig" penningas- "Geld").

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Anmerkungen

Verknüpfungen

• (Russisch)
• (Englisch)
• : Pomesanische und samländische Dialekte
• "" - die erste Zeitung in preußischer Sprache, gegründet 1989.
• (Russisch)

orientalisch Western Dnjepr-Oka

Ein die preußische Sprache charakterisierender Auszug

Als letzte ging Anna Michailowna. Mit leisen, langsamen Schritten näherte sie sich Pierre.
„Pierre! …“, sagte sie.
Pierre sah sie fragend an. Sie küsste die Stirn des jungen Mannes und benetzte ihn mit ihren Tränen. Sie hielt inne.
- II n "est plus ... [Er war weg ...]
Pierre sah sie durch seine Brille an.
- Allons, je vous reconduirai. Tachez de pleurer. Rien ne soulage, comme les larmes. [Komm, ich begleite dich. Versuchen Sie zu weinen: nichts erleichtert wie Tränen.]
Sie führte ihn in ein dunkles Wohnzimmer und Pierre war froh, dass dort niemand sein Gesicht sah. Anna Michailowna verließ ihn, und als sie zurückkam, legte er die Hand unter den Kopf und schlief fest ein.
Am nächsten Morgen sagte Anna Michailowna zu Pierre:
- Oui, mon cher, c "est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d" une immense fortune, je l "espere. Le testament n "a pas ete encore ouvert. Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoirs, et il faut etre homme. [Ja, mein Freund, das ist ein großer Verlust für uns alle, ganz zu schweigen von Ihnen. Aber Gott wird dich unterstützen, du bist jung, und jetzt bist du, wie ich hoffe, der Besitzer eines großen Reichtums. Das Testament ist noch nicht geöffnet. Ich kenne Sie gut genug und ich bin sicher, es wird Ihnen nicht den Kopf verdrehen; aber es erlegt Ihnen Verpflichtungen auf; und du musst ein Mann sein.]
Pierre schwieg.
- Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n "avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait arrival. Vous savez, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n" a pas eu le temps. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [Nachher kann ich Ihnen sagen, dass Gott weiß, was passiert wäre, wenn ich nicht dort gewesen wäre. Sie wissen, dass dieser Onkel des dritten Tages es mir versprochen hat Boris zu vergessen, aber ich hatte keine Zeit. Ich hoffe, mein Freund, du erfüllst den Wunsch deines Vaters.]
Pierre, der nichts verstand und schüchtern errötete, sah Prinzessin Anna Michailowna an. Nach einem Gespräch mit Pierre ging Anna Mikhailovna zu den Rostovs und ging zu Bett. Als sie morgens aufwachte, erzählte sie den Rostows und allen, die sie kannte, die Einzelheiten des Todes von Graf Bezukhy. Sie sagte, der Graf sei so gestorben, wie sie es sich gewünscht hätte, sein Ende sei nicht nur rührend, sondern auch lehrreich gewesen; die letzte Begegnung zwischen Vater und Sohn war so berührend, dass sie sich nicht ohne Tränen daran erinnern konnte, und dass sie nicht wusste, wer sich in diesen schrecklichen Momenten besser benommen hatte: ob der Vater, der sich in den letzten Minuten an alles und jeden so erinnerte und so sagte er rührende Worte zu seinem Sohn oder Pierre, dem es schade war, mit anzusehen, wie er getötet wurde und wie er trotzdem versuchte, seine Traurigkeit zu verbergen, um seinen sterbenden Vater nicht zu verärgern. „C“ est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l „ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils“, [Es ist schwer, aber es rettet; die Seele geht auf, wenn man solche Leute wie den alten Grafen und seinen würdigen Sohn sieht], sagte sie. Sie sprach auch über die Handlungen der Prinzessin und des Prinzen Vasily, ohne sie zu billigen, aber unter großer Geheimhaltung und Flüstern.

In Bald Mountains, dem Anwesen von Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky, erwarteten sie jeden Tag die Ankunft des jungen Prinzen Andrei mit der Prinzessin; aber die Erwartung störte nicht die geordnete Ordnung, in der das Leben im Haus des alten Fürsten vor sich ging. General Anshef Prinz Nikolai Andreevich, in der Gesellschaft den Spitznamen le roi de Prusse, [König von Preußen], lebte seit der Zeit, als Paul in das Dorf verbannt wurde, ohne Unterbrechung in seinen Kahlen Bergen mit seiner Tochter, Prinzessin Marya, und mit ihr Gefährtin, m lle Bourienne. [Mademoiselle Bourrienne.] Und in der neuen Regierungszeit, obwohl er die Hauptstädte betreten durfte, lebte er auch weiterhin ohne Unterbrechung auf dem Land und sagte, wenn ihn jemand brauche, werde er hundertfünfzig Meilen von Moskau entfernt sein zu den kahlen Bergen, und dass er niemand und nichts braucht. Er sagte, dass es nur zwei Quellen menschlicher Laster gibt: Müßiggang und Aberglaube, und dass es nur zwei Tugenden gibt: Aktivität und Intelligenz. Er selbst engagierte sich für die Erziehung seiner Tochter und gab ihr, um ihre beiden Haupttugenden zu entwickeln, bis zum Alter von zwanzig Jahren Unterricht in Algebra und Geometrie und teilte ihr ganzes Leben in ununterbrochene Studien. Er selbst war ständig damit beschäftigt, entweder seine Memoiren oder Berechnungen aus der höheren Mathematik zu schreiben oder Tabakdosen an einer Werkzeugmaschine zu drehen oder im Garten zu arbeiten und die Gebäude zu beobachten, die auf seinem Anwesen nicht Halt machten. Da die Hauptbedingung für Aktivität Ordnung ist, wurde die Ordnung in seiner Lebensweise auf höchste Genauigkeit gebracht. Seine Abgänge an den Tisch erfolgten unter denselben konstanten Bedingungen, und zwar nicht nur zur selben Stunde, sondern auch zur Minute. Mit den Menschen um ihn herum, von seiner Tochter bis zu seinen Dienern, war der Prinz hart und ausnahmslos anspruchsvoll, und deshalb erweckte er, ohne grausam zu sein, Angst und Respekt für sich selbst, was die grausamste Person nicht leicht erreichen konnte. Trotz der Tatsache, dass er im Ruhestand war und nun keine Bedeutung mehr in Staatsangelegenheiten hatte, hielt es jeder Leiter der Provinz, in der sich das Anwesen des Prinzen befand, für seine Pflicht, ihm zu erscheinen, und wartete, genau wie ein Architekt, Gärtner oder Prinzessin Mary, auf die bestimmte Stunden des Ausgangs des Prinzen im Zimmer des Oberkellners. Und jeder in diesem Kellnerzimmer empfand das gleiche Gefühl von Respekt und sogar Angst, während die enorm hohe Tür des Arbeitszimmers geöffnet wurde und die niedrige Gestalt eines alten Mannes mit kleinen trockenen Händen und grauen, hängenden Augenbrauen manchmal, wenn er die Stirn runzelte, verdeckte den Glanz intelligenter und wie jung leuchtender Augen.
Am Tag der Ankunft der Jungen betrat Prinzessin Mary wie üblich morgens zur festgesetzten Stunde das Zimmer des Kellners für einen Morgengruß und bekreuzigte sich vor Angst und sprach innerlich ein Gebet. Jeden Tag kam sie herein und betete jeden Tag, dass dieses tägliche Treffen gut verlaufen würde.
Der gepuderte alte Diener, der in der Kellnerstube saß, erhob sich mit einer leisen Bewegung und verkündete flüsternd: "Gern geschehen."
Hinter der Tür kamen die gleichmäßigen Geräusche der Maschine. Die Prinzessin zog schüchtern an der sich leicht und sanft öffnenden Tür und blieb am Eingang stehen. Der Prinz arbeitete an der Maschine und setzte, sich umschauend, seine Arbeit fort.

PREUSSISCHE SPRACHE, eine der baltischen Sprachen, derzeit tot; gehört zur westbaltischen Untergruppe und ist ihr einziger Vertreter, der uns in Form von schriftlichen Denkmälern überliefert ist. Manchmal (hauptsächlich in der deutschen und englischen Tradition) wird Preußisch als Altpreußisch bezeichnet, um es von den preußischen Dialekten des Deutschen zu unterscheiden. Die preußische Sprache wurde im südöstlichen Teil des Baltikums gesprochen – im sogenannten Ostpreußen. Nach vorliegenden Erkenntnissen verlief die Grenze der Verbreitung der preußischen Sprache zum Zeitpunkt ihrer schriftlichen Fixierung im Westen entlang der Weichsel, im Osten (nach R. Trautman) im Bereich der deutschen Städte Labiau (jetzt Polessk) und Velau (jetzt Znamensk); der südliche Teil dieser Grenze ist nicht sehr klar, die Grenze im Norden war die Ostsee. Im 1. Jahrtausend n. Chr Das Verbreitungsgebiet der preußischen Sprache war offenbar umfangreicher. Während des 17. Jahrhunderts die preußische Sprache stirbt endgültig aus. Der letzte Sprecher der preußischen Sprache ist nachweislich 1677 gestorben.

Die preußische Sprache wird durch folgende Denkmäler repräsentiert: Elbing Deutsch-Preußisches Wörterbuch(enthält 802 Wörter; wie die meisten mittelalterlichen Wörterbücher nach dem "begrifflichen" Prinzip zusammengestellt, ohne Rücksicht auf die alphabetische Reihenfolge; gehört zu Codex Neumannianus; um 1400 datiert; höchstwahrscheinlich handelt es sich um eine Abschrift eines Textes, der um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert verfasst wurde. in Elbing - modern. Polieren Elbing); Preußisch-deutsches Wörterbuch des Mönchs Simon Grunau (ca. 100 preußische Wörter; das Wörterbuch ist Bestandteil Preußische Chronik von Grünau geschrieben zwischen 1517 und 1526; 8 Exemplare dieser Handschrift sind bekannt). Dazu kommen drei preußische Katechismen (aus dem Deutschen übersetzt), von denen zwei, 1545 in Königsberg gedruckt, Übersetzungen Luthers sind Kleiner Katechismus(die zweite Übersetzung ist die korrigierte erste); der dritte Katechismus, der sogenannte Enchiridion(1561), ist der umfangreichste Text in preußischer Sprache.

Den Stoff für das Studium der preußischen Sprache liefern neben Schriftdenkmälern die Toponymie, die Anthroponymie (d.h. Orts- und Personennamen) sowie angebliche Anleihen aus der preußischen Sprache in einigen Dialekten des Deutschen, Polnischen und Litauischen.

Zum Zeitpunkt der Schaffung der genannten Denkmäler wurde die preußische Sprache bereits durch das Deutsche ersetzt: Das Verbreitungsgebiet und der Umfang ihrer Verwendung nahmen ab. Deutsch und früher polnisch, stark beeinflusst Preußisch. Insbesondere wurde das grammatikalische System schrittweise vereinfacht (z. B. wurde die Anzahl der Fälle reduziert), geliehenes Vokabular ersetzte teilweise das einheimische. Die spärlichen Belege über die preußische Sprache reichen jedoch nicht aus, um korrekte Schlüsse über den Zustand dieser Sprache im 16. Jahrhundert zu ziehen. So ist es zum Beispiel unmöglich, den tatsächlichen Abbau der preußischen Sprache im 16. Jahrhundert zu unterscheiden. und die Verschlechterung der Sprache der Denkmäler, die uns zur Verfügung stehen, aufgrund ihres Übersetzungscharakters. Die Verfasser dieser Texte verfügen möglicherweise nicht über ausreichende Kenntnisse des Preußischen oder umgekehrt des Deutschen. Es ist unmöglich zu entscheiden, was in diesen Texten die phonetische Struktur der preußischen Sprache vermittelt und was eine orthographische Konvention ist: Es ist klar, dass die Anpassung der deutschen Rechtschreibung an die preußische Phonetik nicht einfach und daher widersprüchlich war; Es ist auch möglich, dass einige der Texte von deutschsprachigen Personen geschrieben wurden, die die preußische Phonetik durch das Prisma des deutschen Tonsystems wahrnahmen. Beispielsweise werden die Laute [s] und [z] in den Texten nicht unterschieden - es ist sehr wahrscheinlich, dass die Autoren der Texte einfach nicht wussten, wie man diese beiden Laute anhand der deutschen Rechtschreibung unterscheidet (im Deutschen werden sie nicht unterschieden Schreiben).

Das phonologische System der preußischen Sprache hatte folgende Merkmale. Vokale unterschieden sich in Länge/Kürze; es gab zwei Intonationen (aufgrund der grafischen Merkmale der Texte wurden diese Intonationen nur für Diphthonge aufgezeichnet). Der Akzent war frei. Es gab eine Palatalisierung (Erweichung) von Konsonanten. In den erwähnten Denkmälern finden wir zwei Zahlen (Singular und Plural), zwei Geschlechter (männlich und weiblich) und vier Kasus (Name, Wein, Geschlecht und Datum). BEIM Elbing Wörterbuch das neutrale Geschlecht wird ebenfalls erwähnt. Es gibt eine Inkonsistenz in der Verwendung von Fällen, das allmähliche Absterben des Fallsystems. Verben ändern sich in Zahlen, Personen, Zeitformen und Stimmungen (die dritte Person ist für beide Zahlen gleich, was ein gemeinsames baltisches Merkmal ist). Es gibt drei grammatikalische Zeitformen: Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft; drei Stimmungen: Indikativ, Imperativ und "wünschenswert" (Optativ). Darüber hinaus gibt es solche Verbformen wie den Infinitiv, das Partizip (vier Arten: Aktiv und Passiv - bzw. Präsens und Vergangenheitsform) und möglicherweise Supin. In preußischen Texten sind auch beschreibende Konstruktionen bezeugt, die das deutsche Passiv, Perfekt und Futur vermitteln.

Es gibt zwei Dialekte: Pomesan (Western - die Sprache Elbing Wörterbuch) und Samlandisch oder Sambisch (östlich, in dem Katechismen geschrieben werden). Der pomesanische Dialekt zeichnet sich durch den Übergang [a]> [o] nach labial und backlingual, den Übergang >, den Übergang *iau zu , *tl>cl, das Erscheinen der Prothese w vor dem Initial und [u ]. Die Sprache der Katechismen ist durch den Übergang > und die Diphthongierung und gekennzeichnet. In der Morphologie ist eine Besonderheit des pomesanischen Dialekts die Erhaltung des mittleren Geschlechts und der Endung -is darin. Pad. Ehemann. R. Substantive a-Deklination (im Gegensatz zu -wie im Dialekt der Katechismen).

Einige Wissenschaftler (zum Beispiel V. N. Toporov) glauben, dass Preußisch dem Slawischen näher ist als andere baltische Sprachen; berühmter Forscher Chr. Stang argumentierte anders. Eine Reihe von Merkmalen vereint die preußische Sprache mit anderen indogermanischen Sprachen und trennt sie von den übrigen baltischen und slawischen Sprachen. Dies ist die Endung -as (und nicht Reflexe *-a:) im Geschlecht. Pad. Ehemann. R. ( a-Deklination), Formant -sm- (statt -m-) in dat. Pad. Einheiten H. Ehemann und durchschn. R. für Pronomen ist der Formant -man- (statt -m-) für passive Partizipien vorhanden. Zeit.

Die preußische Sprache teilt in einigen Punkten nicht die litauisch-lettischen Neuerungen (die auch im Urslawischen fehlen). Dies ist die Beibehaltung der alten Diphthonge *ai, *ei (ohne ihren Übergang in einigen Fällen zu *ie, wie es im Litauischen und Lettischen geschah) und das Fehlen (im Dialekt der Katechismen) des Übergangs *tl, *dl> *kl, *gl. Preußisch hat eine Reihe von Ähnlichkeiten mit den slawischen Sprachen, die Litauisch und Lettisch nicht teilen: die Beibehaltung des neutralen Geschlechts (im Altlitauischen gab es nach alten Anleihen in den baltisch-finnischen Sprachen auch ein neutrales Geschlecht ), Konjugationsmerkmale bestimmter Verben und das Vorhandensein einiger gebräuchlicher Wörter.

Preußische Sprache

eine der baltischen Sprachen (Westbaltische Gruppe). Manchmal auch Altpreußisch genannt, um es von den preußischen Dialekten der deutschen Sprache zu unterscheiden. Auf P.I. gesprochen in der südöstlichen Ostsee, östlich der Weichsel, seit Beginn des 2. Jahrtausends nimmt das Verbreitungsgebiet ab. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts P. ich. ausgestorben, die Nachkommen der Preußen wechselten zum Deutschen.

Denkmäler: Elbing Deutsch-Preußisches Wörterbuch (etwas mehr als 800 Wörter), um 1400; Preußisch-deutsches Wörterbuch von Simon Grunau (ca. 100 Wörter), frühes 16. Jahrhundert; 3 Katechismen über P. I. (aus dem Deutschen übersetzt): 1545 (1. und 2. Katechismus), 1561 (3., das sogenannte Enchiridion, der umfangreichste Text in P. Ya.); einzelne Phrasen und Wörter, die in den Beschreibungen der Preußen erhalten sind; Preußische Versinschrift (2 Zeilen), Mitte 14. Jahrhundert Informationen zu P.I. sie geben auch Toponymie und Anthroponymie, teilweise preußische Anleihen in den preußischen Dialekten der deutschen Sprache, in polnischen und westlitauischen Dialekten. Alle Denkmäler spiegeln die Ergebnisse eines starken deutschen und früheren polnischen Einflusses wider, und P. i. erscheint in deutlich veränderter Form.

Es gibt 2 Dialekte: Pomesan (westlicher, es kann anhand des Elbing-Wörterbuchs beurteilt werden) und Samland oder Sambian (östlicher, in dem alle Katechismen geschrieben sind).

Die Phonetik ist gekennzeichnet durch die Opposition von Vokalen in Längengrad - Kürze, ein relativ einfaches System von Konsonanten, freie Betonung, eine phonologisch signifikante Opposition von Intonationen, eine Tendenz zur Palatalisierung und Labialisierung von Konsonanten, zum Mischen von Zischen mit Pfeifen, unter bestimmten Bedingungen zur Diphthongierung von langen Vokalen. In der Morphologie unterscheidet der Name zwischen den Kategorien Numerus, Genus (im pomesanischen Dialekt gibt es auch ein sächliches Geschlecht), Kasus (Nominativ, Genitiv, Dativ, Akkusativ; es besteht die Tendenz, einen „allgemeinen“ Kasus zu entwickeln); das Verb wird durch die Kategorien Numerus (im Wesentlichen Nichtunterscheiden von Zahlen in der 3. Person), Person, Tempus (Gegenwart, Vergangenheit, Zukunft), Stimmung (Indikativ, Imperativ, evtl. Optativ und Conditionalis) charakterisiert, einige Besonderheiten werden vermerkt . Zu den syntaktischen Merkmalen von P. Ya. aufgrund der übersetzten Natur der Denkmäler ist es schwieriger zu beurteilen. Im Allgemeinen P.I. gekennzeichnet durch eine Kombination von Archaismen und Neubildungen. Der Wortschatz enthält eine große Anzahl polnischer und deutscher Entlehnungen. In vielerlei Hinsicht hat P.I. offenbart eine besondere Affinität zu den slawischen Sprachen.

Trautmann R., Die altpreußischen Sprachdenkmäler, Gött., 1910; sein eigener, Die altpreußischen Personennamen, Gött., 1925; Gerullis G., Die altpreußischen Ortsnamen, B.-Lpz., 1922; Endzelins J., Senprūšu valoda, Riga, 1943; Prūsų kalbos paminklai, Parengė V. Mažiulis, t. 1-2, Vilnius, 1966-81; Schmalstieg W. R., Eine altpreußische Grammatik, L., 1974; his, Studies in Old Prussian, L., 1976. Nesselmann G. H. F., Thesaurus linguae prussicae, Berolini, 1873; Toporov V. N., preußische Sprache. Dictionary, Bd. 1–5, M., 1975–89 (Hrsg. wird fortgesetzt); Mažiulis V., Prūsų kalbos etimologijos žodynas, t. 1, Vilnius, 1988 (Hrsg. laufend).

Preußische Sprache

(prúsiszka kalba, preussnische Sprache) oder die Sprache der alten Bewohner der Seeküste Ostpreußens starb im 17. Jahrhundert aus. Bis in die 1860er Jahre war aus drei Katechismen von 1545 und 1561 bekannt. Gedruckt wurden sie in Königsberg vom Drucker Hans Weinreich, das längere „Enchiridion“ von John Daubmann unter der Leitung von Abel Wiel, Pfarrer in Pobaten. Trotz der Masse an Germanismen und Übersetzungsungenauigkeiten stellte A. Wil für die preußische Sprache eine lange Aussprache von fünf Vokalen fest a, e, ich, Ö, u, was mit einer speziellen hochgestellten Linie gekennzeichnet ist. Eine ähnliche Beobachtungsgenauigkeit bemerkte Ende des 16. Jahrhunderts der litauische Schriftsteller N. Dauksha. Die Schriftsteller und Übersetzer, die ihnen folgten, ließen Längengrad und Betonungsort in litauischen Worten ohne Angabe. Der Akademiker Fortunatov und der deutsche Linguist E. Bernecker kamen auf Grund der speziell bezeichneten Länge preußischer Vokale zu dem gleichen Ergebnis, dass die Längenangabe mit einem Bindestrich nicht nur durchaus aussagekräftig ist, sondern auch Längenangabe unter Betonung ausdrückt. Missverständnis über Unbeweglichkeit Betonungen im Preußischen wie im Lettischen wurden widerlegt. Die preußische Verlängerung entspricht der aufsteigenden oder starken Intonation der litauischen Sprache, während die intermittierende Bewegung der Stimme oder die absteigende Betonung des Diphthongs unmarkiert bleibt, oder der Bindestrich auf den zweiten Teil des Zweivokals gesetzt wird (vgl. " Russian Philological Bulletin", 33, 252 ff., 1895; D-r Erich Bernekker, "Die Preuss Sprache", 1896, 115-116). Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war die preußische Sprache aus den Studien von Severin Vater in Halle bekannt. Eine kritische Analyse des letzteren wurde vom polnischen Lexikologen W. Linde verfasst, und diese Rezension wurde von Anastasevich ins Russische übersetzt, der sie in die „Proceedings of the V. of the Free Society of Lovers of Russian Literature“ für 1822 einbrachte , oder im XVIII Band von "Competitor of Enlightenment", auf Seite 280-334. Dieser Artikel war der einzige in der russischen Literatur bis 1895, als Fortunatovs Untersuchungen über Streß in preußischer Sprache erschienen. Die erste wissenschaftliche Untersuchung der P.-Sprache wurde vor 50 Jahren von G. X. F. Nesselman in seiner Preussischen Sprache gegeben. 1868 veröffentlichte derselbe Nesselmann das von Neumann entdeckte Elbinger Wörterbuch. Dieses Glossar besteht aus 802 Wörtern in mitteldeutschen und p. Sprachen und wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts erstellt. Es ist ein ganzes Jahrhundert älter als alle bisher bekannten gedruckten Denkmäler der baltisch-litauischen Dialekte (Fototypisch veröffentlicht 1897 von Betsenberger und Simon). Das Vokabular wird mit einem praktischen Zweck zum Nachschlagen vor Gericht zusammengestellt. Die Wörter sind nicht alphabetisch gruppiert, sondern nach getrennten Konzepten, beginnend mit Got - deywis, dh Gott, und endend mit den Konzepten der Erde - Tautan, Dorf - Kaymis, Zaun (Hecke) - Sardes. Aus diesem Vokabular geht hervor, dass die Preußen neben Deywis - Gott - "Kauks" - den Teufel, Perkunis - Donner, Hölle - Piculs verehrten. Der Besitzer, jetzt unter den Litauern - Gaspadoris, wurde genannt Leute mit, statt zhmogus sagten sie Zellstoff, Roggen - zirne (Korn), für Weizen war es nicht das gotische Wort kviecziai (von hveitis), wie bei den Litauern, sondern ein Ausdruck, der dem deutschen weißen Korn und Brot (weißbrod) entspricht, dh gaydis; Hirse ist wie Mohn von den Slawen entlehnt und wurde Prasan und Moke genannt. Für Brot, im Gegensatz zu Litauisch Diop und lettisch Mais(eigentlich Gerstenbrot) und russischer Moase wurde das Wort Geitis verwendet - Roggen (Roggen). Neben dem Unterschied in der landwirtschaftlichen Kultur von P. (sie haben spezielle Namen für Hafer, Weizen, Erbsen) behielt das Wörterbuch die alte Nomenklatur der geografischen Namen bei. Das Wort kaymis, charakteristisch entlehnt von den gotischen „haims“ von P., ist ein Dorf, das noch im nördlichen Teil der Suwalki-Provinz und im Rossiensky-Distrikt und in der kleinrussischen Aktensprache bekannt ist Koimine - für Bezeichnungen der landwirtschaftlichen Klasse. Statt Litauisch Kalnas(Berg-)Preußen sprachen garbas, garbis(slawischer Buckel, preußische Namen Garbe, Garben); statt upe, upes hieß der Fluss ape, apus; statt juodac - Kirsna- schwarz, daher der Name des Volost der Provinz Suwalki in der Nähe des Schwarzen Flusses Kirsnos kaima; das Wort Tauris wurde von den Preußen im Sinne von Tour, Wesant verwendet; der Hahn hieß gertis, nicht der Singvogel = gaidýs, wie bei den Litauern. Neben Milch "dadan", nicht pienas wie bei den Litauern und Letten, gab es auch koumiss aswinan (Kobelmilch). Besonders genannt werden die Jahreszeiten: Sommerdagis, also die Zeit der Hitze, und Asanis - Herbst von den gotischen Assans - Zeit der Ernte. Bewaffnung wurde von der gotischen Sarwa Sorwis genannt, die sich bis heute als Szarvas im Sinne einer Mitgift bei den Dzuks der Provinz Suwalki erhalten hat. Rüstungen und Rüstungen wurden Brunjos genannt, wie bulgarische Rüstungen und gotische Brunjos. Die aktuellen Chobots, die litauischen Czebotai, wurden durch ersetzt Kurpas, besondere Sandalen aus Leder und Holz. Die sogenannten Häuptlinge und Fürsten der Preußen „reguli Prussorum“ hießen bei den mitteldeutschen Reichen Rikis und nicht wie bei den Litauern und Letten Kunigas. Darüber hinaus gab es Güter von freien Volkskriegern der sogenannten Vitings (vgl. slawischer Ritter). Im Allgemeinen wird der P.-Wortschatz mit Ausnahme der angegebenen Fälle am besten aus dem Litauischen, weniger aus dem Lettischen erklärt; neben Gotik, Alt- und Mitteldeutsch gibt es Anleihen aus dem Kaschubischen (z. B. lisytyos-Nothstall, ein tragbarer Zaun zum Hüten von Schafen: kasz. leséca płot przenosny) und dem Polnischen. Phonologisch unterscheidet sich die Sprache von anderen baltisch-litauischen Dialekten wie folgt: 1) es gibt keinen Laut, dh (ё), der durch den Diphthong ei, ai ersetzt wird. Zum Beispiel ist Deivis anstelle von Dievas ein Gott, finnische Tawas ist ein Himmelsgott; deina - Tag, anstelle von diena; seilis - Fleiß, anstelle von siel-otis - versuchen, slawische Stärke; 2) ai steht statt ie, ei, e: ainà statt viená - ina; waispattí, vieszpats – Haushälter, Vorfahre; waidiut - zeigen, waideler - waidelot, Kirchenruhm. Im Essen; 3) statt lat. ů, o - Preußisch. ã: dãtwei – geben, důti; stoti - preußisch. postat; 4) nach dem gutturalen und labialen litauischen õ, ů ist wie u: muti - Mutter, statt Splitter; zmunents - Person, statt źmon-es - Menschen; mukint – lehren statt mokinti; 5) Litauisch. sz von k" und ż von g", gh" ist wie im Slawischen in der Form s, z: siran, seir (vgl. Seiree local) - lit. szirdis; prēisieks - lit. prieszininkas; amzis, Menschen - lit. amżias , Jahrhundert, Ewigkeit, keltisch - amser, mazais, kleiner - Lith. mažas Unter den Litauern (alten Barts) des Kreises Slonim ist die Gans immer noch nicht żansis, sondern zãsis, h. geneigt durch den Namen von Wesen, die alte Nasale beibehalten haben : Deiwan - Gott anstelle von Lit. Dievą; nacktin - Lit. nakti; wirdans anstelle von wardus; ackins - Augen anstelle von akis; stessei, stessias und Plural stēison, dänischer Plural mit Suffix - mans anstelle von mus, 8) das Preußische Das Verb ist nicht vollständig genug, aber unter den erhaltenen Formen sind bemerkenswert: a) 1. lit. Plurale auf -mai statt Lit më, m Lettisch mie: gíwammai - wir leben, pidimmai - wir tragen, waidimai - wir wissen b) Imperativformen ohne Präfix ki, k: immais - nehmen, immaili - nehmen; ) I nfinitivus on – twai: poutwei – trinken, billítwei – sprechen.

Darüber hinaus F. Bopp, F. A. Pott, Jog. Schmidt in Berlin, A. Bezzenberger in Königsberg, F. Smith in Kopenhagen, Uhlenbeck in Amsterdam (er gab auch 1889 wieder Katechismen heraus), A. Leskin, Pearson (vgl. Preußische Bibliographie zusammengestellt von A. Kunik, „Catechism“ Dauksha, S. XLVI). Einen kurzen Überblick über das Schicksal der P.-Sprache und ihre Hauptquellen vor 1880 gab Yu.Ossovsky in polnischer Sprache in "Rocznik" axt Tow. Naukow und Toruniu (II, S. 99-216). Nach Pearsons Darstellung gibt es in P. nur 1327 Wurzeln, von denen die meisten (715) gleicher Herkunft mit Litauisch und Lettisch, 178 Slawisch, 77 Germanisch und etwa 200 Keltisch sind, was am wenigsten wahrscheinlich ist. Dem Preußentum der altlitauischen Sprache des 16. Jahrhunderts wurde bisher wenig Beachtung geschenkt. in den Schriften von Dauksha, Bretkun und Shirvid und auf regionalen Wörtern (wie grambolis - Käfer) wenig erforschter Dzeka-Dialekte der Provinzen Wilna und Suwalki. Laut Denkmälern ist die P.-Sprache älter als alle anderen baltischen Dialekte. Das Vokabular von Goltswescher führt uns in die Geisteshaltung der Preußen des späten 14. und frühen 15. Jahrhunderts ein. Auffallend ist das Fehlen des Namens der Blume, die noch vom slawischen Tvetok bezeichnet wird, die Blume heißt Kvietkas. Es gibt Wörter im Preußischen, die dem Slawischen näher stehen als dem Litauischen, zum Beispiel zeidis - Mauer bauen, Serbisch. zid; salowis - eine Nachtigall unter den Litauern mit ihm. Nachtigall laksztingala. Worte fallen auf stabil- ein Stein, der heute nur noch in den Namen der Ortschaften Staburags, Stabiski bekannt ist; von dort Stubnis- Herd, Herd Gold wird mit dem Wort ausis anstelle des litauischen auksas bezeichnet, näher am altlateinischen ausum, aurum - Gold, das anscheinend dank des Bernsteinhandels an die Ostseeküste gelangte. Nach dem Katechismus von 1545 erstreckte sich die Sprache von P. auf Natangia, Samlandia, Velava und Sudavia. Im XIV Jahrhundert. Preußisch wurde in Bartow, Ermland (Ermland) und Teilen Galindiens gesprochen. Nadrovia ist bereits in den litauischen Sprachraum vorgedrungen (siehe Preußisches Litauen). Aber jenseits der politischen Grenzen des heutigen Preußens, innerhalb der Grenzen der russischen Provinzen Grodno und Suwalki, lebten Preußen, die entweder "unfreiwillig vor die Deutschen gegangen" waren oder zusammen mit den Jotwingern gegen die Polen und Galizier kämpften .

Heiraten Martin Schultze, „Gram. der altpreuß. Sprache“ (1897); A. Bezzenberger, "Anzeige von E. Bernekker Pr. Spr. ("Beitr. z. K. d. indogerm. Spr.").

E. Voltaire.

Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

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