Classics Press veröffentlicht Sachbücher und Literatur in modernen, barrierefreien Ausgaben zu günstigen Preisen.

Die Sammlung - Sieben Klassiker

Das ist ein Neuausgabe von sieben Klassikern der Politik- und Militärwissenschaft. Jedes der enthaltenen klassischen Werke ist sowohl einzeln als auch zusammen in der Sammlung erhältlich.

Alle diese Klassiker sind bereits in englischen Ausgaben verfügbar, aber fast immer in einem Format, das schwer zu lesen und zu verstehen ist. Die meisten davon sind in englischen Übersetzungen, die sehr alt sind oder die grundlegenden Erkenntnisse verfehlen. Viele enthalten eine Menge Kommentare, die meistens unnötig und nicht hilfreich sind.

Unser Prozess reduziert die Wiederholung und unnötige Kommentarbearbeitung und Cruft und verdeutlicht, was in den Werken wesentlich und aufschlussreich ist, indem er moderne englische Prosa verwendet. Dieser Prozess ist eine Abkürzung:

[Kondensieren oder Reduzieren eines Buches oder einer anderen kreativen Arbeit in eine kürzere Form unter Beibehaltung der Einheit der Quelle.

Das Ziel dieses Projekts ist es, eine Sammlung von Werken mit klarem und modernem Englisch zu erstellen, die die zeitlosen Erkenntnisse zeigt, die diese Klassiker in sich tragen. Wir möchten auch mehrere unterschiedliche Formate für diese Werke bereitstellen, darunter:

• Ebook
• Taschenbuch
• Hörbuch

Die Sammlung - Einzeltitel

Volumen	Titel	Status
Vol. ein	Die Kunst des Krieges von Sun Tzu	veröffentlicht
Vol. 2	Die Analekten von Konfuzius	veröffentlicht
Vol. 3	Das Arthashastra von Chanakya (Kautilya)	veröffentlicht
Vol. 4	Die Meditationen von Marcus Aurelius	veröffentlicht
Vol. 5	Der Prinz von Niccolo Machiavelli	April 2019
Vol. 6	Das Buch der fünf Ringe von Miyamoto Musashi	April 2019
Vol. 7	Das Hagakure von Yamamoto Tsunetomo	April 2019

Dies ist eine internationale Sammlung mit zwei Büchern aus China, einem aus Indien, zwei aus Europa und zwei aus Japan. Die Bücher umfassen auch über 2.000 Jahre Geschichte. Einige dieser Bücher konzentrieren sich auf Kriegs- und Militärwissenschaft (Art of War, Book of Five Rings, Hagakure), andere sind eher selbstreflexiv und entwickeln eine ethische Philosophie (Analects, Meditations), und wieder andere konzentrieren sich mehr auf Politik und herrschend (Arthashastra, Der Prinz).

Jedes dieser Werke bietet eine einzigartige und historische Perspektive in Bezug auf diese Themen, und sie ergänzen sich gegenseitig, indem sie tiefe Einblicke in die Natur von Führung, Krieg und Politik nachzeichnen.

Erschwingliche Preise

Klassische Presse setzt sich dafür ein, klassische Werke zugänglicher zu machen, und dazu gehört auch eine angemessene Preisgestaltung. Einzelne Werke kosten 2,99 USD für E-Books und 7,99 USD für gedruckte Bücher (die dasselbe Werk wie ein kostenloses Kindle-E-Book enthalten). Die gesamte Sammlung Sieben Klassiker zu Krieg und Politik kostet 9,99 USD für das E-Book und 24,99 USD für das Taschenbuch (das ein kostenloses Kindle-E-Book enthält). Der Preis ist inklusive Mehrwertsteuer.

Stern mit Stern - ein mächtiger Knotenpunkt,
Der Feuersteinpfad aus einem alten Lied
Feuerstein und Luftzunge,
Feuerstein mit Wasser, mit einem Hufeisenring,
Auf dem weichen Wolkenschiefer
Milchschieferzeichnung -
Nicht die Lehre der Welten,
Und das Delirium der Schläfrigkeit der Schafe.

Wir schlafen im Stehen in der dicken Nacht
Unter einem warmen Schaffellmantel.
Zurück zur Stütze, die Feder murmelt
Kette, Schaum und Sprache.
Angst schreibt hier, Verschiebung schreibt hier
Milchstange aus Blei,
Hier kommt der Entwurf
Schüler fließendes Wasser.

Coole Ziegenstädte
Flint mächtige Folierung;
Und doch ist da noch ein Grat -
Schafkirchen und -dörfer!
Das Senkblei predigt ihnen,
Wasser lehrt sie, schärft die Zeit;
Und der durchsichtige Luftwald
Hat längst alle satt.

Wie eine tote Hornisse neben einer Honigwabe
Der kunterbunte Tag ist mit Schande übersät.
Und die Drachennacht trägt
Brennende Kreide und Bleifutter.
Von einer ikonoklastischen Plakette
Löschen Sie die Eindrücke des Tages
Und schüttle wie ein Küken deine Hand ab
Bereits transparente Visionen!

Die Frucht wurde gepflückt. Reife Trauben.
Der Tag tobte, wie der Tag tobte.
Und Oma sanftes Spiel
Und mittags die bösen Schäferhunde Pelzmäntel.
Wie Müll aus eisiger Höhe -
Die falsche Seite der grünen Bilder -
Hungriges Wasser fließt
Herumwirbeln, spielen wie ein kleines Tier.

Und wie eine Spinne, die auf mich zukriecht -
Wo jedes Gelenk mit dem Mond bespritzt ist,
Auf einem verwirrten Hang
Ich höre Schieferquietschen.
Ich breche die Nacht, brennende Kreide,
Für solide Sofortaufnahmen.
Ich verwandle den Lärm in das Singen von Pfeilen,
Ich ändere das System zu einer wütenden Trappe.

Wer ich bin? Nicht ein Maurer gerade
Kein Dachdecker, kein Schiffsbauer, -
Ich bin ein Doppeldealer, mit einer doppelten Seele,
Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Plänkler des Tages.
Gesegnet ist, wer den Feuerstein rief
Ein Student des fließenden Wassers.
Gesegnet ist, wer seinen Gürtel bindet
Soleberge auf festem Grund.

Und jetzt lerne ich ein Tagebuch
Schiefer Sommerkratzer
Feuerstein und Luftzunge,
Mit einer Schicht Dunkelheit, mit einer Schicht Licht;
Und ich möchte meine Finger hineinstecken
In den Feuersteinpfad aus dem alten Lied
Wie in einem Geschwür, das in einem Gelenk endet -
Feuerstein mit Wasser, mit einem Hufeisenring.

1923, 1937

"Slate Ode" ist eines der "dunkelsten" Gedichte von Osip Mandelstam. Und für den sogenannten „unvorbereiteten" Leser mag es im Allgemeinen wie eine bedeutungslose Phrase erscheinen. Betrachten wir die „Schiefer-Ode" hingegen als Intertext, werden die semantischen Lücken sofort gefüllt, und im Ergebnis wird die Der allgemeine Sinn des Gedichts wird deutlich, aber bevor wir versuchen, ihn umzusetzen, machen wir zwei Vorbehalte: Der erste ist, dass sich hier Intertextualität bereits auf der Ebene der Verflechtung und Interdependenz der Texte des Dichters selbst manifestiert, d. h. jeder Text von Mandelstam kann nur unter der Bedingung verstanden und interpretiert werden, dass alle seine Texte betrachtet (oder zumindest kurz gelesen) werden.Vorbehalt: Machen wir uns nicht der Illusion hin, dass die Bedeutung dieses Gedichts sehr weitgehend klar werden wird. Hier muss auf die maßgebliche Meinung verwiesen werden - Sergei Averintsev: "Einer der Widersprüche, die Mandelstams Arbeit lebendig machen, betrifft die eigene Natur dieser Arbeit. „Wir sind Semantik“, sagte der Dichter, und dieses Wort ist eindeutig nicht zufällig geworfen. Dafür sorgt die außergewöhnliche Hartnäckigkeit, mit der der Geist des Dichters, ohne ihn loszulassen, denselben Gedanken verfolgt, bald in die Tiefe geht, bald an die Oberfläche drängt, ihn von Gedicht zu Gedicht führt, bald hin und her dreht Varianten. Dafür sorgt ein hohes Maß an Kohärenz, das die scheinbar verrücktesten Bilder und Metaphern einer näheren Betrachtung öffnen, wenn man nicht zu faul ist, sie in einem „großen Zusammenhang“ zu betrachten. Aber derselbe Dichter sprach von dem „seligen, bedeutungslosen Wort“, und es ist offensichtlich, dass das irrationale Prinzip in seiner Dichtung durch keine kluge Interpretation zunichte gemacht werden kann. Was Manedelstam insgesamt vom Universaltyp des Dichters des 20. Jahrhunderts unterscheidet, ist die akute Spannung zwischen Bedeutungsbeginn und „Dunkelheit“. Dies ist keine problemlose Symbiose, in der die Exzesse der Rationalität friedlich mit den Exzessen des Antiintellektualismus koexistieren. Es ist wirklich ein Widerspruch, der "tief bleibt, wie er ist". Sowohl die Haltung des „Sinnisten“ als auch das Leben des „seligen, sinnlosen Wortes“ bleiben, streiten miteinander, wechseln die Plätze.

Deshalb ist es so verlockend, Mandelstam zu verstehen – und so schwer zu interpretieren.

Wenn wir uns also auf das schwierige Handwerk der „Interpretation“ einlassen, sollten wir uns daran erinnern, dass ein erheblicher Teil der „Dunkelheit“ „unerleuchtet“ bleiben wird. Und doch ist etwas machbar – aber zuerst haben wir eine routinierte, fast mechanische Arbeit. Es wird notwendig sein, andere Gedichte des Dichters zu lesen und jedes der Schlüsselwörter des Gedichts sorgfältig zu sammeln - oder umgekehrt wie eine Nistpuppe zu analysieren. Für Mandelstam sind solche Schlüsselwörter (zumindest in diesem Gedicht): NACHT, TAG, LUFT, MILCH (KREIDE), TRAUBEN (FRUCHT), VOGEL (KIND, CHAMP, GOLDFOLD, SCHWALBE), HORTEN (BIENE, WESPEN), RUTSCHEN ( ZEICHNUNG, ZEICHNUNG), Lot, STEIN (FLIN, BERG), WASSER (FLUSS, MEER, QUELLE), SCHAFE (SCHAF), HUFEISEN, RING.

Versuchen wir herauszufinden, was sie für den Dichter bedeuten.

NACHT - anfangslose Zeit, universelle Leere, Unsterblichkeit, uraltes Chaos. Nacht - Inspiration, Quelle der Harmonie:

Vielleicht brauchst du mich nicht
Nacht; aus dem Abgrund der Welt [hier und in nachfolgenden Texten wird es von mir betont- TB],
Wie eine Muschel ohne Perlen
Ich wurde an Land geworfen.
<…>
Aber du wirst lieben, du wirst es zu schätzen wissen
Unnötige Spüllügen.
<…>
Und die zerbrechliche Hülle der Mauer, -
Wie ein Haus eines unbewohnten Herzens, -
Mit flüsterndem Schaum füllen
Nebel, Wind und Regen...
("Waschbecken")

Und ein glückseliges, bedeutungsloses Wort
Sagen wir es zum ersten Mal.
Im schwarzen Samt der sowjetischen Nacht
aus Samt Weltleere,
Jeder singt gesegnete Frauen einheimische Augen,
Alle blühen unsterblich Blumen.
("In St. Petersburg werden wir uns wiedersehen...")

TAG - Harmonie (oder vielmehr eine gewisse Ordnung dieses dunklen, uralten Chaos), sondern vorübergehende Harmonie (nicht erfüllte Hoffnungen auf Harmonie):

Und ich dachte: Es gibt keinen Grund zu spielen.
Wir sind keine Propheten, nicht einmal Vorläufer,
Wir lieben den Himmel nicht, wir haben keine Angst vor der Hölle,
Und mittags brennen wir matt, wie Kerzen.
("Lutherisch")

Aber nur einmal im Jahr wird es verschüttet
In der Natur Dauer, wie in Homers Metrik.

Als ob dieser Tag wie eine Zäsur aufklafft:
Schon morgens Ruhe und schwierige Längen,
Ochsen auf der Weide und goldenes Faultier
Extrahieren Sie den Reichtum einer ganzen Note aus einem Rohrblatt.
("Tagundnachtgleiche")

Oh Himmel, Himmel, ich werde von dir träumen!
Du kannst nicht komplett blind sein
Und der Tag brannte wie ein weißes Blatt:
Etwas Rauch und etwas Asche!
("Oh Himmel, Himmel, ich werde von dir träumen ...")

LUFT -"air-stone theater of times" - Leben, Lebensraum am Leben :

Die Luft ist dunkel wie Wasser, und alle Lebewesen schwimmen darin wie ein Fisch,
Flossen schieben die Kugel,
Dicht, elastisch, leicht erhitzt<…>
<…>
Die Luft ist so dicht gemischt wie die Erde, -
Man kommt nicht raus, es ist schwer reinzukommen.
("Hufeisenfinder")

Er ist ein Echo und hallo, er ist ein Meilenstein, nein – eine Pflugschar.
Luftsteintheater der wachsenden Zeit
Bin aufgestanden und jeder will jeden sehen -
Geboren, katastrophal und ohne Tod.
("Wo ist das gefesselte und genagelte Stöhnen? ..")

MOLKEREI (KREIDE) -anfänglich, zart, unreif. Beginn des TAGES. MEL - das gleiche; Wie der Tag ist es die Farbe des TAGES - der Beginn des Lebens, Kreativität, Harmonie:

Und beengte Häuser - eine Reihe von Milchzähnen
Auf dem Zahnfleisch der Senilen stehen sie wie Zwillinge.

Hier wurden Monaten Spitznamen gegeben, wie Kätzchen,
Sie gaben zarten Löwenjungen Milch und Blut...
("Paris")

Das Zwielicht der Leinwand wurde dünner.
Mit Wasser verdünnte Kreide,
Obwohl für nichts, verschüttet die Langeweile,
Und durch die transparente Reihe
Milchtag schaut aus dem Fenster...
("Heute Nacht werde ich nicht lügen...")

Hier sind die Gemeindemitglieder Kinder aus Staub
Und Tafeln statt Bilder,
Wo in Kreide - Sebastian Bach
Nur Zahlen erscheinen Psalmen.
("Bach")

GRAPEFRUIT) - reifer TAG, geborene Verse, vollendete Arbeit, Ergebnis:

Und Tassa, die weinte, antwortete mir:
- Ich bin noch nicht an Größe gewöhnt;
Nur Gedichte Traubenfleisch
Ich habe versehentlich die Sprache aktualisiert ...
("Batjuschkow")

Und lange bevor ich es wagte, geboren zu werden,
Ich war ein Brief, ich war eine Weintraube,
Ich war das Buch, von dem du träumst.
("Zur deutschen Sprache")

Als es sich wie eine überreife Frucht vom himmlischen Baum lehnte,
Die Sonne war zu hell und die ersten Sterne funkelten...
("Oh, schöne Saima, du hast mein Boot gerockt ...")

Ich sagte: Trauben, wie eine alte Schlacht, leben,
Wo lockige Reiter in lockiger Reihenfolge kämpfen;
Im felsigen Tauris, der Wissenschaft von Hellas – und jetzt
Goldene Zehnten sind edle, rostige Betten.
<…>
Goldenes Vlies, wo bist du, Goldenes Vlies?
Die schweren Wellen des Meeres brüllten den ganzen Weg,
Und nachdem ich das Schiff verlassen hatte, das die Leinwand in den Meeren bearbeitete,
Odysseus kehrte zurück, erfüllt von Raum und Zeit.
("Aus einer Flasche floss ein Strom goldenen Honigs ...")

VOGEL (KIND, WAFFEL, SCHWALBE, GOLDFOLD) - wie GRAPE "Raumsammler"(und "Sammler der Zeit"), sowie das Wort Poesie - also eine Art Harmonie:

Raumsammlerin, Examensküken,
Schriftsteller, Stieglitz, Student, Student, Glocke.
("Blaue Augen und eine heiße Stirn...")

Noch genug Mauersegler und Killerwale,
Der Komet hat uns noch nicht getäuscht,
Und sie schreiben Sternlager und Schwanz
Feste, violette Tinte.
("Auch wir sind im höchsten Maße voller Leben ...")

Und die Schwalben, wenn sie flogen
Auf dem Wasserweg nach Ägypten
Vier Tage lang hingen sie
Ohne mit einem Flügel Wasser zu schöpfen.
("Von Dienstag bis Samstag...")

Er ist Cicero, auf einem Federbett,
Lesen beim Einschlafen:
Also Vögel in ihrem Latein
Früher beteten sie zu Gott.
("Abt")

Hornisse (Biene, Wespe) - Zeichen der Weltveränderung, zusammenfassend. Vollendung von Arbeit und Leben (Harmonie tötet ihren Schöpfer):

Sie sind [ Bienen- T. B.] Rascheln in der durchsichtigen Wildnis der Nacht,
Ihre Heimat ist der dichte Wald von Tayget,
Ihre Nahrung ist Zeit, Lungenkraut, Minze.

Nimm mein wildes Geschenk zur Freude -
Unscheinbare trockene Halskette
Von toten Bienen, die Honig in Sonne verwandelten.
("Nimm es vor Freude aus meinen Händen ...")

Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit, Ihre Zeichen sind gleich.
Lungenkraut und Wespen saugen schwere Rosen.
Der Mensch liegt im Sterben. Der Sand kühlt warm ab
Und die Sonne von gestern wird auf einer schwarzen Trage getragen.
("Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit, Ihre Zeichen sind gleich ...")

Bewaffnet mit dem Anblick schmaler Wespen,
Saugen die Erdachse, die Erdachse,
Ich rieche alles, was ich treffen musste,
Und ich erinnere mich auswendig und vergebens.
("Bewaffnet mit der Vision schmaler...")

BLEI (ZEICHNUNG, ZEICHNUNG) -ein Abguss der Welt, eine Art harmonisches Ganzes, ewige Wahrheit, bekannt (oder geschaffen) vom Künstler:

Und mitten in der Menge, nachdenklich, bärtig,
Schon stand der Graveur - ein Freund kupferner Nadelbretter,
Dreieckiges Oxid in schrägem Glanz übergossen,
Die Küste der Wahrheit scheint durch das Wachs.
("Und mitten in der Menge, nachdenklich, bärtig ...")

Auf hellblauem Email
Was im April denkbar ist,
Birkenzweige angehoben
Und unmerklich Abend.

Das Muster ist scharf und fein,
Gefrorenes dünnes Netz
Wie auf einem Porzellanteller
Zeichnung, treffend gezeichnet -

Wenn sein Künstler süß ist
Im Bewusstsein der momentanen Kraft,
In der Vergessenheit eines traurigen Todes.
("Auf hellblauer Emaille...")

Sag es mir, Zeichner der Wüste
Arabischer Sandgeometer,
Ist der Amoklauf der Linien
Stärker als der wehende Wind?
("Oktave")

Auf das Glas ist die Ewigkeit schon gefallen
Mein Atem, meine Wärme.

Darauf wird ein Muster aufgedruckt,
Kürzlich nicht wiederzuerkennen.

Lass den Bodensatz für einen Moment fließen -
Streichen Sie das niedliche Muster nicht durch.
("Mir wurde ein Körper gegeben - was soll ich damit machen...")

Lot - Symbol des Wissens, das Kalkül der Welt:

Unter dem salzigen Absatz des Windes wird ein Lot stehen, das zum Tanzdeck getrieben wird,
Und der Matrose
In einem ungezügelten Durst nach Raum,
Durch nasse Schlaglöcher ziehen
Zerbrechliches Instrument des Geometers,
Verglichen mit der Anziehungskraft des Mutterleibes der Erde
Die raue Oberfläche der Meere.
("Hufeisenfinder")

WASSER (FLUSS, MEER, QUELLE) -der Lauf der Zeit, der Lauf der Geschichte, ein verallgemeinertes Bild der Veränderungen - und ein Symbol der Harmonie, der Bewegung harmonischer und „wahrer“ Klänge:

Sowohl das Meer als auch Homer - alles ist von Liebe bewegt.
Auf wen soll ich hören? Und hier schweigt Homer,
Und das schwarze Meer, reich verziert, rauscht
Und mit einem lauten Gebrüll nähert er sich dem Kopfteil.
("Schlaflosigkeit. Homer. Feste Segel...")

Herden weiden mit fröhlichem Wiehern,
Und das Tal war mit römischem Rost befleckt;
Trockenes Gold des klassischen Frühlings
Eine transparente Stromschnelle nimmt Zeit weg.
("Herden weiden mit fröhlichem Wiehern...")

Er hört ewig den Lärm - wenn die Flüsse brausten
Zeiten betrügerisch und taub.
("1. Januar 1924")

Und die plätschernden Flüsse sagten es mir
Der Verlauf entzündeter menschlicher Klagen.
("Nein, ich war nie jemandes Zeitgenosse...")

Wenn Sie trinken wollen - es gibt solches Wasser
Aus der kurdischen Quelle Arzni,
Gut, stachelig, trocken
Und das wahrste Wasser.
("Auszüge aus zerstörten Gedichten")

Und Schubert auf dem Wasser und Mozart im Vogelgesang...
("Oktave")

STEIN (FLIN, BERG) - Schwere, Festigkeit; Dauer der Geschichte, Antike ("Block der Jahrhunderte"):

Auf den steinernen Ausläufern von Pieria
Die Musen führten den ersten Rundtanz an.
("Schildkröte")

Die Sprache des Kopfsteinpflasters ist mir klarer als die Taube,
Hier sind Steine ​​Tauben, Häuser sind wie Taubenschläge,
Und die Geschichte der Hufeisen fließt wie ein heller Strom
Auf den klangvollen Bürgersteigen der Urgroßmütter der Städte.
("Paris")

Ah, schwere Bienenwaben und zarte Netze,
Es ist einfacher, einen Stein zu heben, als seinen Namen zu wiederholen!
("Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit ...")

Rollen aus Steinstoff auf Kapitellen, wie Waren aus einem heidnischen Plünderungsladen, Trauben in der Größe eines Taubeneis, Locken von Widderhörnern ...
("Armenien")

HUFEISEN -Erinnerung an den Lauf des Pferdes, ein Abdruck seiner Bewegung - und der Lauf der Zeit:

Über der moschusartigen Rose das Summen einer Biene,
In der Mittagssteppe - muskulöse Heuschrecke.
Hufeisen sind schwer für ein geflügeltes Pferd,
Die Sanduhr ist gelb und gold.
("Ariost")

Über Zeiten einfach und rau
Pferdehufe wiederholen sich.
("Über Zeiten einfach und unhöflich ...")

Der Ton klingelt immer noch, obwohl die Ursache des Tons verschwunden ist.
Das Pferd liegt im Staub und schnarcht in der Seife,
Aber die Verrenkung seines Halses
Behält immer noch die Erinnerung an das Laufen mit gespreizten Beinen, -
Als es noch keine vier gab
Und nach der Anzahl der Steine ​​​​der Straße ...
<…>
So
Hufeisenfinder
Bläst den Staub weg
Und reibt es mit Wolle, bis es glänzt;
Dann
Er hängt es vor die Tür
Damit sie sich ausruhen kann
Und sie würde keine Funken mehr aus Feuerstein schlagen müssen.
("Hufeisenfinder")

RING -Eingefangene Erfahrung, Ergebnis:

Azur und Ton, Ton und Azur,
Was möchten Sie sonst noch? Schließen Sie schnell die Augen
Wie ein kurzsichtiges Karo über einem Türkisring,
Über dem Buch der klingenden Tone, über der Büchererde,
Über ein schwärendes Buch, über eine Lehmstraße,
Die wir leiden wie Musik und Worte.
("Armenien")

SCHAF SCHAF) - Aufstieg zu Christus, zum Christentum, zum Beginn der Welt und zum Beginn der Geschichte (oft durch Rom):

Sie brauchen einen König und einen schwarzen Aventin
Schafe Rom mit seinen sieben Hügeln,
Hundegebell, Lagerfeuer unter dem Himmel
Und der bittere Rauch von Wohnungen und Scheunen.
("Beleidigt in die Hügel gehen ....")

Natur - das gleiche Rom und darin widergespiegelt.
Wir sehen Bilder seiner bürgerlichen Macht
In durchsichtiger Luft, wie in einem blauen Zirkus,
Am Forum der Felder und in der Kolonnade des Hains.
("Die Natur ist das gleiche Rom und spiegelt sich darin wider...")

Es ist nicht schwierig, Gemeinsamkeiten in der Bedeutung dieser Schlüsselwörter für den Dichter zu erkennen. Das sind sozusagen zwei Pole, zwischen denen die Bedeutung eines jeden solchen Wortes schwankt: Bewegung (Veränderung) und Frieden (Fertigstellung). Ausgangspunkt ist das "Königslot": dieses "zerbrechliche Instrument des Geometers" "... vergleicht die raue Oberfläche der Meere mit der Anziehungskraft des Erdbusens." Sie können versuchen, die Keywords auf einer imaginären Skala zu platzieren. Und dann stellt sich heraus, dass einige dieser Wörter zum Pol „Bewegung“ und einige zum Pol „Ruhe“ tendieren. Aber in jedem Fall wird sich diese Position als instabil, vorübergehend erweisen. So wird zum Beispiel ein HUFEISEN näher am „Bewegungs“-Pol sein – gleichzeitig mit einer Tendenz zum Stoppen („So bläst der Finder eines Hufeisens Staub davon<…>Er hängt sie an die Schwelle, Damit sie ruhen kann, Und sie nicht mehr Funken aus Feuerstein schlagen muss"). Im Gegenteil, der STEIN "liegt" auf den ersten Blick fest auf der anderen Stange: "Er ist es ist leichter, einen Stein zu heben, als deinen Namen zu wiederholen ..." Allerdings zeichnet sich auch hier sofort eine "umgekehrte Bewegung" ab ("Hier sind Steine ​​Tauben ...", "Und ein heller Strom [ Wasser - die Verkörperung von Bewegung und Veränderung- T. B.] die Geschichte der Hufeisen fließt ... ").

Es scheint, dass es hier nicht nötig ist, die gesamte imaginäre Skala auszufüllen. Die Leser können es selbst tun, wenn sie möchten. Kehren wir zu unserem Hauptziel zurück – die semantischen Lücken in der „Schiefer-Ode“ zu füllen, über die wir am Anfang des Artikels gesprochen haben.

Beginnen wir jedoch mit intertextuellen Elementen, die es erfordern, über O. Mandelstams Gedichte hinauszugehen. Dies sind der „steinerne Pfad aus dem alten Lied“ und der „Stern“, der in den ersten und letzten Strophen der Schiefer-Ode erwähnt wird. Dass das Thema eines "sprechenden" (oder "schweigenden") Sterns für Mandelstam relevant ist, wird durch die wiederholte Erwähnung in seinen anderen Texten bestätigt, beispielsweise im Gedicht "Concert at the Station":

Du kannst nicht atmen, und das Firmament wimmelt von Würmern,
Und kein einziger Stern spricht...

Aber sie bezieht sich auch auf das berühmte Gedicht von Lermontov:

Ich gehe allein auf die Straße;
Durch den Nebel schimmert der steinerne Pfad;
Die Nacht ist ruhig. Die Wüste hört auf Gott
Und der Stern mit dem Stern sagt ... -

Darüber hinaus macht Mandelstam selbst in der letzten Strophe der "Schiefer-Ode" einen direkten Hinweis auf die Notwendigkeit, zwei poetische Texte zu vergleichen und zu überlagern - den eigenen und den eines anderen: " Und ich möchte meine Finger in den Feuersteinpfad aus dem alten Lied legen...". Folgen wir den Anweisungen des Autors. Lermontov hat eine Opposition von Himmel (Gott) und Mensch: " Im Himmel, feierlich und wunderbar! Die Erde schläft im Glanz des Blaus...", "Die Nacht ist still. Die Wüste hört auf Gott...". Dies ist ein klar bewusster Frieden. „Warum ist es so schmerzhaft und so schwierig für mich? Warte ich auf was? Bereue ich etwas?“. Und das seine explizit Gegenteil. „Ich suche Freiheit und Ruhe! Ich möchte mich selbst vergessen und einschlafen!". Laut Lermontov werden dem Himmel also absoluter Frieden und Harmonie geschenkt, während einem Menschen Frieden und Harmonie vorenthalten werden, er sich aber nach ihnen sehnt: " Damit Lebenskräfte in meiner Brust dösen ...", "Damit die ganze Nacht, den ganzen Tag mein Gehör wertschätzend, Über die Liebe, eine süße Stimme zu mir sang ...„Mit anderen Worten, Harmonie liegt in der Fülle des Tons, der Unerschöpflichkeit von Kräften und Gefühlen, in der Abwesenheit von Bewegung, denn jeder Anfang führt unweigerlich zur Vollendung, das Ende zur Erschöpfung.

Sehen wir uns nun an, wie Mandelstam diesen Widerspruch auflöst. Als Ergebnis der "Offenlegung von Mat-Tails" haben wir ganze semantische (assoziative) Reihen entfaltet. Innerhalb einer Zeile oder Strophe gibt es mindestens zwei gegensätzliche Elemente: „ Feuerstein mit Wasser", "mit Hufeisenring", "der kunterbunte Tag ist beschämt" - "und der Nachtdrachen trägt", "Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Schütze des Tages", " Gesegnet ist, wer Flint einen Schüler des fließenden Wassers nannte" usw. Die Bedeutung des Gedichts schwankt ständig zwischen den Polen "Bewegung" und "Ruhe", und wenn wir nicht eine Art Bezugspunkt einführen (oder darin auswählen), relativ zu dem die verbleibenden Elemente betrachtet werden , es wird uns immer wieder entgehen.Ein solcher Bezugspunkt ("preach-line") kann das Bild des Künstlers, des Schöpfers sein, repräsentiert vor allem durch die Stichworte "blei (Zeichnung, Zeichnung, Muster)". steht auch in der Inschrift und im Titel (Blei ist, was sie schreiben oder zeichnen), es gibt auch in den Wörtern "Trauben", "Tag", "Nacht", "Vogel" und in anderen Schlüsselwörtern. Jetzt die Bedeutung der Linien wird klar " Ich bin ein Doppeldealer, mit einer Doppelseele. Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Plänkler des Tages". Ein Tag ist eine Bewegung und ein Wechsel von Ereignissen, Eindrücken (" Tagesimpressionen", "der Tag tobte"). Dies ist eine Art Ergebnis, Abschluss, aber gleichzeitig ein Entwurf, der einer Überarbeitung unterliegt und nach einer Überarbeitung unnötig ist (" wie Müll aus eisiger Höhe", "wird der kunterbunte Tag von Scham überzogen"). Die Nacht (Wasser, Zeit) löscht "Tageseindrücke" aus und bringt Erneuerung, einen Neuanfang (in einer der Versionen der "Schiefer-Ode" gibt es Zeilen:

[Und was auch immer] die Hand herausbrachte,
[Obwohl] "Leben" oder "Taube",
[Alle] werden den Fluss der Zeit wegspülen,
Und die Nacht wird mit einem zotteligen Schwamm ausgelöscht).

Tatsächlich können von diesem Moment an Versuche, das Gedicht zu analysieren, gestoppt werden, da nun seine gesamte Bedeutung durch jedes Paar von gegensätzlichen Elementen vermittelt werden kann, sei es der gegenseitige Fluss von Tag und Nacht, Feuerstein und „fließendes Wasser“ oder etwas anderes. Am erfolgreichsten scheint jedoch "Bleistift (Zeichnung, Zeichnung, Muster)" zu sein. Die Zeichnung ist das, was der Künstler in „Buntheit“ und „Müll“ von Tageseindrücken verwandelt (hier passt Puschkins Ausdruck über Gemälde – „bunter Müll der flämischen Schule“). Wie wir uns erinnern, sagt Mandelstam selbst über das Muster:

Wenn sein Künstler süß ist
Displays am gläsernen Firmament,
Im Bewusstsein der momentanen Kraft,
In der Vergessenheit eines traurigen Todes.

Diese Zeichnung, dieses Muster oder diese Zeichnung löscht die Nacht sofort mit einem „moosigen Schwamm“. Die „reife Frucht“, das Ergebnis eines kreativen Aktes, interessiert den Künstler nicht mehr wie Abfall. Der Künstler ist damit beschäftigt, eine neue "unsterblich-sterbliche" Harmonie zu schaffen. Kehren wir zu Lermontovs „Flinty Path“ zurück, bemerken wir den Unterschied zwischen den Texten der beiden Dichter. Mandelstams Schlussfolgerung lautet wie folgt:

Und wenn wirklich gesungen
Und mit vollen Brüsten endlich
Alles verschwindet - bleibt
Weltraum, Stars und Sänger!
("Das Brot ist vergiftet, und die Luft ist betrunken ...)

Lermontov verstummt und spricht laut. Mandelsh-tam - redet weiter, denn zu verstehen, "was kratzte, kämpfte", kann nur "von der Stimme her" sein. Eine andere Sache, was diese Stimme. Und er klingt dann laut Mandelstam dann verstummt, zu den Ursprüngen, zum Anfang zurückkehren, vergangene Erfahrungen vergessen, frühere Bedeutungen abschütteln (" Zurück zur Stütze, die Feder murmelt Kette, Schaum und Sprache"). Nach demselben Gesetz der Rückkehr zum Anfang erinnern wir uns an die Doppelnatur von Mandelstams Wort, auf das Averintsev hingewiesen hat: "Wir sind Semantik", aber unser Wort ist "glückselig, bedeutungslos". das Abschütteln der alten Bedeutungen - und nur sie - gibt Kraft, "Wahrheit" der Bedeutung:

Bleib Schaum, Aphrodite,
Und, Wort, zurück zur Musik,
Und, Herz, schäme dich des Herzens,
Verschmolzen mit dem Grundprinzip des Lebens!
(Schweigen)

Die ständige Bewegung nach vorne und die ständige Rückkehr zu den „Grundlagen des Lebens“, das Aufeinanderprallen von Tag und Nacht, Hufeisen und Stein, Bewegung und Ruhe schnitzt und kratzt jenes Harmonie-„Muster“, von dem Lermontov träumte. Dasselbe Aufeinanderprallen von Tag und Nacht, Licht und Dunkelheit finden wir in Mandelstams Gedicht "Das sympathische Blätterrauschen ...":

Zu den Höhen Lumen was
Dein Laublärm geht, -
Dunkel Wortbaum,
Geblendeter Schicksalsbaum?

In Lermontov "spricht der Stern leise zum Stern" ("Die Nacht ist ruhig, die Wüste hört auf Gott"). Mandelstam hat einen "Stern mit einem Stern - mächtiges Gelenk“, ein klangvolles Aufeinanderprallen der Gegensätze (eine der Varianten der „Schiefer-Ode“ enthält die Zeilen:

Und ich fange einen mächtigen Joint
Visionen des Tages, Visionen der Nacht).

Als Ergebnis dieser Kollision bleiben die Kratzer, die das Muster bilden, zurück. Mit ihnen können Sie die Vergangenheit wiederherstellen und verstehen, "was dort gekratzt und gekämpft hat".
Daher haben wir das Recht, nach Osip Mandelstam zu wiederholen: "Und jetzt studiere ich das Tagebuch der Kratzer des Schiefersommers."

Genau das taten wir gerade.

Literatur und Notizen
1. Alle Texte von Gedichten werden gemäß der Veröffentlichung zitiert: Mandelstam O.E. Funktioniert. In 2 Bänden T. 1. Gedichte. Comp., Vorbereitung des Textes und Kommentare. P. Nerler; Einleitung. Artikel C. 2. Averintsev. - M.: Belletristik, 1990.
Averintsev S. Das Schicksal und die Botschaft von Osip Mandelstam // Mandelstam O.E. Funktioniert. In 2 Bänden T. 1. Gedichte. - M.: Belletristik, 1990. - S. 64.
3. Der Inhalt von „Matroschkas“ wird in der Wissenschaftssprache als Implikation bezeichnet. Nehmen wir die in zwei Quellen enthaltene Definition des Begriffs „implizit“. „Von Konnotationen<…>Es ist notwendig, zwischen Assoziationen zu unterscheiden, die mit dem bezeichneten Objekt verbunden sind, oder implizit. So sind beispielsweise die notwendigen und hinreichenden Bestandteile der denotativen Bedeutung des Wortes Frau menschlich + weiblich + erwachsen, aber in manchen Kulturen wird zu Recht oder Unrecht angenommen, dass es unerheblich sei, dass Frauen sich durch Sanftmut, Anmut, Freundlichkeit oder Geschwätzigkeit oder Schüchternheit. Diese Komponenten sind im Implikat des Wortes Frau enthalten und manifestieren sich in den Bedeutungen lexikalisch-semantischer Varianten oder abgeleiteter Wörter (vgl. weiblich, männlich)". (Arnold I.V. Stilistik der modernen englischen Sprache (Decodierungsstil). - L 1981.- S. 116).
4. „Subtext (Implikation) ist eine Art, den Text zu organisieren, die zu einem starken Wachstum und einer Vertiefung sowie einer Änderung des semantischen und / oder emotionalen und psychologischen Inhalts der Nachricht führt, ohne deren Länge zu erhöhen Text ist so organisiert, dass die kontextuellen Bedeutungen der sich entfaltenden Botschaft zweimal realisiert werden: explizit durch die linearen Verbindungen der Kette von Mikrokontexten und implizit durch die entfernten, entfernten Verbindungen der Einheiten des gesamten Textes. In der impliziten semantischen Linie manifestiert sich die enge Verbindung und Interdependenz aller Textbestandteile überaus deutlich, denn erst die Gegenüberstellung und Gegenüberstellung sehr heterogener Phänomene auf unterschiedlichen Ebenen führt zur Erkenntnis der Anwesenheit eines zweiten, verborgenen , subtextuelle Bedeutung der Nachricht, 1986.

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Borisova Tamara Wladimirowna

Tamara Borisova,
Redakteur des Netzwerks Kultur
Magazin "Grüne Lampe"
Sumi, Ukraine
Analyse von Osip Mandelstams Gedicht "Slate Ode"
Wir verstehen nur aus der Stimme
Was kratzte, kämpfte dort ...

Stern mit Stern - ein mächtiger Knotenpunkt,
Der Feuersteinpfad aus einem alten Lied
Feuerstein und Luftzunge,
Feuerstein mit Wasser, mit einem Hufeisenring,
Auf dem weichen Wolkenschiefer
Milchschieferzeichnung -
Nicht die Lehre der Welten,
Und das Delirium der Schläfrigkeit der Schafe.

Wir schlafen im Stehen in der dicken Nacht
Unter einem warmen Schaffellmantel.
Zurück zur Stütze, die Feder murmelt
Kette, Schaum und Sprache.
Angst schreibt hier, Verschiebung schreibt hier
Milchstange aus Blei,
Hier kommt der Entwurf
Schüler fließendes Wasser.

Coole Ziegenstädte
Flint mächtige Folierung;
Und doch ist der Grat immer noch -
Schafkirchen und -dörfer!
Das Senkblei predigt ihnen,
Wasser lehrt sie, schärft die Zeit;
Und der durchsichtige Luftwald
Hat längst alle satt.

Wie eine tote Hornisse neben einer Honigwabe
Der kunterbunte Tag ist mit Schande übersät.
Und die Drachennacht trägt
Brennende Kreide und Bleifutter.
Von einer ikonoklastischen Plakette
Löschen Sie die Eindrücke des Tages
Und schüttle wie ein Küken deine Hand ab
Bereits transparente Visionen!

Die Frucht wurde gepflückt. Reife Trauben.
Der Tag tobte, wie der Tag tobte.
Und Oma sanftes Spiel
Und mittags die bösen Schäferhunde Pelzmäntel.
Wie Müll aus eisiger Höhe -
Die falsche Seite der grünen Bilder -
Hungriges Wasser fließt
Herumwirbeln, spielen wie ein kleines Tier.

Und wie eine Spinne, die auf mich zukriecht -
Wo jedes Gelenk mit dem Mond bespritzt ist,
Auf einem verwirrten Hang
Ich höre Schieferquietschen.
Ich breche die Nacht, brennende Kreide,
Für solide Sofortaufnahmen.
Ich verwandle den Lärm in das Singen von Pfeilen,
Ich ändere das System zu einer wütenden Trappe.

Wer ich bin? Nicht ein Maurer gerade
Kein Dachdecker, kein Schiffsbauer, -
Ich bin ein Doppeldealer, mit einer doppelten Seele,
Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Plänkler des Tages.
Gesegnet ist, wer den Feuerstein rief
Ein Student des fließenden Wassers.
Gesegnet ist, wer seinen Gürtel bindet
Soleberge auf festem Grund.

Und jetzt lerne ich ein Tagebuch
Schiefer Sommerkratzer
Feuerstein und Luftzunge,
Mit einer Schicht Dunkelheit, mit einer Schicht Licht;
Und ich möchte meine Finger hineinstecken
In den Feuersteinpfad aus dem alten Lied
Wie in einem Geschwür, das in einem Gelenk endet -
Feuerstein mit Wasser, mit einem Hufeisenring.

1923, 1937
„Schiefer-Ode“ ist eines der „dunkelsten“ Gedichte von Osip Mandelstam. Und für den sogenannten „unvorbereiteten“ Leser mag es im Allgemeinen wie eine bedeutungslose Ansammlung von Phrasen erscheinen. Wenn wir die „Schiefer-Ode“ hingegen als Intertext betrachten, werden die semantischen Lücken sofort gefüllt, und als Ergebnis wird die allgemeine Bedeutung des Gedichts klar. Aber bevor wir dies versuchen, müssen wir zwei Vorbehalte machen. Erstens: Intertextualität manifestiert sich hier bereits auf der Ebene der Vernetzung und Interdependenz der Texte des Dichters selbst. Das heißt, jeder Text von Mandelstam kann unter der Bedingung verstanden und interpretiert werden, dass alle seine Texte berücksichtigt (oder zumindest kurz gelesen) werden. Der zweite und wichtigste Vorbehalt: Schmeicheln wir uns nicht der Illusion, dass die Bedeutung dieses Gedichts weitestgehend klar wird. Hier muss auf die maßgebliche Meinung verwiesen werden - Sergei Averintsev: „Einer der Widersprüche, die Mandelstams Arbeit lebendig machen, betrifft die eigene Natur dieser Arbeit. „Wir sind Semantik“, sagte der Dichter, und dieses Wort ist eindeutig nicht zufällig geworfen. Dafür sorgt die außergewöhnliche Hartnäckigkeit, mit der der Geist des Dichters, ohne ihn loszulassen, denselben Gedanken verfolgt, bald in die Tiefe geht, bald an die Oberfläche drängt, ihn von Gedicht zu Gedicht führt, bald hin und her dreht Varianten. Dafür sorgt ein hohes Maß an Kohärenz, das die scheinbar verrücktesten Bilder und Metaphern einer näheren Betrachtung öffnen, wenn man nicht zu faul ist, sie in einem „großen Zusammenhang“ zu betrachten. Aber derselbe Dichter sprach von dem „seligen, bedeutungslosen Wort“, und es ist offensichtlich, dass das irrationale Prinzip in seiner Dichtung durch keine kluge Interpretation zunichte gemacht werden kann. Was Manedelstam insgesamt vom Universaltyp des Dichters des 20. Jahrhunderts unterscheidet, ist die akute Spannung zwischen Bedeutungsbeginn und „Dunkelheit“. Dies ist keine problemlose Symbiose, in der die Exzesse der Rationalität friedlich mit den Exzessen des Antiintellektualismus koexistieren. Das ist in der Tat ein Widerspruch, der „tief bleibt wie er ist“. Sowohl die Haltung des „Sinnisten“ als auch das Leben des „seligen, sinnlosen Wortes“ bleiben, streiten miteinander, wechseln die Plätze.
Deshalb ist es so verlockend, Mandelstam zu verstehen – und so schwer zu interpretieren.
Wenn wir uns also auf das schwierige Handwerk der „Interpretation“ einlassen, sollten wir uns daran erinnern, dass ein erheblicher Teil der „Dunkelheit“ „unerleuchtet“ bleiben wird. Und doch ist etwas machbar – aber zunächst warten wir auf routinierte, fast maschinelle Arbeit. Es wird notwendig sein, andere Gedichte des Dichters zu lesen und jedes der Schlüsselwörter des Gedichts sorgfältig zu sammeln - oder umgekehrt wie eine Nistpuppe zu analysieren. Für Mandelstam sind solche Schlüsselwörter (zumindest in diesem Gedicht): NACHT, TAG, LUFT, MILCH (KREIDE), TRAUBEN (FRUCHT), VOGEL (KIND, CHAMP, GOLDFOLD, SCHWALBE), HORTEN (BIENE, WESPEN), RUTSCHEN ( ZEICHNUNG, ZEICHNUNG), Lot, STEIN (FLIN, BERG), WASSER (FLUSS, MEER, QUELLE), SCHAFE (SCHAF), HUFEISEN, RING.
Versuchen wir herauszufinden, was sie für den Dichter bedeuten.
NACHT - anfangslose Zeit, universelle Leere, Unsterblichkeit, uraltes Chaos. Die Nacht ist Inspiration, eine Quelle der Harmonie:

Vielleicht brauchst du mich nicht
Nacht; aus dem Abgrund der Welt [hier und in nachfolgenden Texten wird es von mir betont - T.B.],
Wie eine Muschel ohne Perlen
Ich wurde an Land geworfen.
…
Aber du wirst lieben, du wirst es zu schätzen wissen
Unnötige Spüllügen.
…
Und die zerbrechliche Hülle der Mauer, -
Wie ein Haus eines unbewohnten Herzens, -
Mit flüsterndem Schaum füllen
Nebel, Wind und Regen...
("Waschbecken")

Und ein glückseliges, bedeutungsloses Wort
Sagen wir es zum ersten Mal.
Im schwarzen Samt der sowjetischen Nacht
Im Samt der Weltleere,
Jeder singt gesegnete Frauen einheimische Augen,
Alle blühen unsterbliche Blumen.
(„In St. Petersburg werden wir uns wiedersehen…“)
TAG - Harmonie (oder besser gesagt eine gewisse Ordnung dieses dunklen, uralten Chaos), aber vorübergehende Harmonie (unerfüllte Hoffnungen auf Harmonie):

Und ich dachte: Es gibt keinen Grund zu spielen.
Wir sind keine Propheten, nicht einmal Vorläufer,
Wir lieben den Himmel nicht, wir haben keine Angst vor der Hölle,
Und mittags brennen wir matt, wie Kerzen.
("Lutherisch")

Aber nur einmal im Jahr wird es verschüttet
In der Natur Dauer, wie in Homers Metrik.

Als ob dieser Tag wie eine Zäsur aufklafft:
Schon morgens Ruhe und schwierige Längen,
Ochsen auf der Weide und goldenes Faultier
Extrahieren Sie den Reichtum einer ganzen Note aus einem Rohrblatt.
("Tagundnachtgleiche")

Oh Himmel, Himmel, ich werde von dir träumen!
Du kannst nicht komplett blind sein
Und der Tag brannte wie ein weißes Blatt:
Etwas Rauch und etwas Asche!
("Oh, Himmel, Himmel, ich werde von dir träumen ...")
AIR - "air-stone theater of times" - Leben, Lebensraum der Lebenden:

Die Luft ist dunkel wie Wasser, und alle Lebewesen schwimmen darin wie ein Fisch,
Flossen schieben die Kugel,
Dicht, elastisch, leicht erhitzt ...
…
Die Luft ist so dicht gemischt wie die Erde, -
Man kommt nicht raus, es ist schwer reinzukommen.
(„Ein Hufeisen finden“)

Er ist ein Echo und hallo, er ist ein Meilenstein, nein – eine Pflugschar.
Luftsteintheater der wachsenden Zeit
Bin aufgestanden und jeder will jeden sehen -
Geboren, katastrophal und ohne Tod.
("Wo ist das gefesselte und genagelte Stöhnen? ..")
MILCH (KREIDE) - anfänglich, zart, unreif. Beginn des TAGES. MEL - das gleiche; Wie der Tag ist es die Farbe des TAGES - der Beginn des Lebens, Kreativität, Harmonie:

Und beengte Häuser - eine Reihe von Milchzähnen
Auf dem Zahnfleisch der Senilen stehen sie wie Zwillinge.

Hier wurden Monaten Spitznamen gegeben, wie Kätzchen,
Und sie gaben zarten Löwenjungen Milch und Blut ...
("Paris")

Das Zwielicht der Leinwand wurde dünner.
Mit Wasser verdünnte Kreide,
Obwohl für nichts, verschüttet die Langeweile,
Und durch die transparente Reihe
Milchtag schaut aus dem Fenster ...
(„Heute Abend werde ich nicht lügen …“)

Hier sind die Gemeindemitglieder Kinder aus Staub
Und Tafeln statt Bilder,
Wo in Kreide - Sebastian Bach
Nur Zahlen erscheinen Psalmen.
(„Bach“)
TRAUBEN (OBST) - gereifter TAG, geborene Verse, vollendete Arbeit, Ergebnis:

Und Tassa, die weinte, antwortete mir:
- Ich bin noch nicht an Größe gewöhnt;
Nur Gedichte Traubenfleisch
Ich habe versehentlich die Sprache aktualisiert ...
("Batyushkov")

Und lange bevor ich es wagte, geboren zu werden,
Ich war ein Brief, ich war eine Weintraube,
Ich war das Buch, von dem du träumst.
(„Zur deutschen Rede“)

Als es sich wie eine überreife Frucht vom himmlischen Baum lehnte,
Die Sonne war zu hell, und die ersten Sterne funkelten...
("Oh, schöne Saima, du hast mein Boot gerockt ...")

Ich sagte: Trauben, wie eine alte Schlacht, leben,
Wo lockige Reiter in lockiger Reihenfolge kämpfen;
Im felsigen Tauris, der Wissenschaft von Hellas – und jetzt
Goldene Zehnten sind edle, rostige Betten.
…
Goldenes Vlies, wo bist du, Goldenes Vlies?
Die schweren Wellen des Meeres brüllten den ganzen Weg,
Und nachdem ich das Schiff verlassen hatte, das die Leinwand in den Meeren bearbeitete,
Odysseus kehrte zurück, erfüllt von Raum und Zeit.
(„Goldener Honig floss aus einer Flasche…“)
BIRD (CHUNK, CHAMP, SWALLOW, GOLDFOLD) - das gleiche wie GRAPE, „Sammler des Raums“ (und „Sammler der Zeit“), wie das Wort, Verse, das heißt eine Art Harmonie:

Raumsammlerin, Examensküken,
Schriftsteller, Stieglitz, Student, Student, Glocke.
(„Blaue Augen und ein heißes Stirnbein…“)

Noch genug Mauersegler und Killerwale,
Der Komet hat uns noch nicht getäuscht,
Und sie schreiben Sternlager und Schwanz
Feste, violette Tinte.
(„Wir sind im höchsten Maße noch voller Leben ...“)

Und die Schwalben, wenn sie flogen
Auf dem Wasserweg nach Ägypten
Vier Tage lang hingen sie
Ohne mit einem Flügel Wasser zu schöpfen.
(„Von Dienstag bis Samstag…“)

Er ist Cicero, auf einem Federbett,
Lesen beim Einschlafen:
Also Vögel in ihrem Latein
Früher beteten sie zu Gott.
("Der Abt")
HORTEN (BIENEN, WESPEN) - ein Zeichen für die Transformation der Welt, zusammenfassend. Abschluss von Geschäft und Leben (Harmonie, die ihren Schöpfer tötet):

Sie [Bienen - T. B.] rascheln in der durchsichtigen Wildnis der Nacht,
Ihre Heimat ist der dichte Wald von Taygetus,
Ihre Nahrung ist Zeit, Lungenkraut, Minze.

Nimm mein wildes Geschenk zur Freude -
Unscheinbare trockene Halskette
Von toten Bienen, die Honig in Sonne verwandelten.
(„Erfreue dich an meinen Händen…“)

Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit, Ihre Zeichen sind gleich.
Lungenkraut und Wespen saugen schwere Rosen.
Der Mensch liegt im Sterben. Der Sand kühlt warm ab
Und die Sonne von gestern wird auf einer schwarzen Trage getragen.
("Schwestern sind Schwere und Zärtlichkeit, Ihre Zeichen sind gleich ...")

Bewaffnet mit dem Anblick schmaler Wespen,
Saugen die Erdachse, die Erdachse,
Ich rieche alles, was ich treffen musste,
Und ich erinnere mich auswendig und vergebens.
(„Bewaffnet mit dem Anblick schmaler Wespen …“)
Blei (ZEICHNUNG, ZEICHNUNG) - ein Abguss der Welt, eine Art harmonisches Ganzes, ewige Wahrheit, bekannt (oder geschaffen) vom Künstler:

Und mitten in der Menge, nachdenklich, bärtig,
Schon stand der Graveur - ein Freund kupferner Nadelbretter,
Dreieckiges Oxid in schrägem Glanz übergossen,
Über die Wahrheit rollen, die durch das Wachs scheint.
(„Und mitten in der Menge, nachdenklich, bärtig ...“)

Auf hellblauem Email
Was im April denkbar ist,
Birkenzweige angehoben
Und unmerklich Abend.

Das Muster ist scharf und fein,
Gefrorenes dünnes Netz
Wie auf einem Porzellanteller
Zeichnung treffend gezeichnet -

Wenn sein Künstler süß ist

Im Bewusstsein der momentanen Kraft,
In der Vergessenheit eines traurigen Todes.
(„Auf blassblauer Emaille …“)

Sag es mir, Zeichner der Wüste
Arabischer Sandgeometer,
Ist der Amoklauf der Linien
Stärker als der wehende Wind?
(„Acht Zeilen“)

Auf das Glas ist die Ewigkeit schon gefallen
Mein Atem, meine Wärme.

Darauf wird ein Muster aufgedruckt,
Kürzlich nicht wiederzuerkennen.

Lass die Momente den Bodensatz hinunterfließen -
Streichen Sie das niedliche Muster nicht durch.
(„Mir wurde ein Körper gegeben – was soll ich damit machen…“)
Lot - ein Symbol des Wissens, der Berechenbarkeit der Welt:

Unter dem salzigen Absatz des Windes wird ein Lot stehen, das zum Tanzdeck getrieben wird,
Und der Matrose
In einem ungezügelten Durst nach Raum,
Durch nasse Schlaglöcher ziehen
Zerbrechliches Instrument des Geometers,
Verglichen mit der Anziehungskraft des Mutterleibes der Erde
Die raue Oberfläche der Meere.
(„Ein Hufeisen finden“)
WASSER (FLUSS, MEER, QUELLE) - der Lauf der Zeit, der Lauf der Geschichte, ein verallgemeinertes Bild der Veränderungen - und ein Symbol der Harmonie, die Bewegung harmonischer und "wahrer" Klänge:

Sowohl das Meer als auch Homer - alles ist von Liebe bewegt.
Auf wen soll ich hören? Und hier schweigt Homer,
Und das schwarze Meer, reich verziert, rauscht
Und mit einem lauten Gebrüll nähert er sich dem Kopfteil.
(„Schlaflosigkeit. Homer. Feste Segel…“)

Herden weiden mit fröhlichem Wiehern,
Und das Tal war mit römischem Rost befleckt;
Trockenes Gold des klassischen Frühlings
Eine transparente Stromschnelle nimmt Zeit weg.
(„Die Herden weiden mit fröhlichem Wiehern ...“)

Er hört ewig den Lärm - wenn die Flüsse brausten
Zeiten betrügerisch und taub.
(„1. Januar 1924“)

Und die plätschernden Flüsse sagten es mir
Der Verlauf entzündeter menschlicher Klagen.
(„Nein, ich war noch nie jemandes Zeitgenosse …“)

Wenn Sie trinken wollen - es gibt solches Wasser
Aus der kurdischen Quelle Arzni,
Gut, stachelig, trocken
Und das wahrste Wasser.
(„Auszüge aus zerstörten Gedichten“)

Und Schubert auf dem Wasser und Mozart im Vogelgezwitscher ...
(„Acht Zeilen“)
STEIN (FLIN, BERG) - Schwere, Festigkeit; Dauer der Geschichte, Antike („Block der Jahrhunderte“):

Auf den steinernen Ausläufern von Pieria
Die Musen führten den ersten Rundtanz an.
("Schildkröte")

Die Sprache des Kopfsteinpflasters ist mir klarer als die Taube,
Hier sind Steine ​​Tauben, Häuser sind wie Taubenschläge,
Und die Geschichte der Hufeisen fließt wie ein heller Strom
Auf den klangvollen Bürgersteigen der Urgroßmütter der Städte.
("Paris")

Ah, schwere Bienenwaben und zarte Netze,
Es ist einfacher, einen Stein zu heben, als seinen Namen zu wiederholen!
(„Schwestern sind Schwere und Zärtlichkeit…“)

Rollen aus Steinstoff auf Kapitellen, wie Waren aus einem heidnischen Plünderungsladen, Trauben in der Größe eines Taubeneis, Locken von Widderhörnern ...
("Armenien")
HUFEISEN - eine Erinnerung an den Lauf des Pferdes, ein Abdruck seiner Bewegung - und der Lauf der Zeit:

Über der moschusartigen Rose das Summen einer Biene,
In der Mittagssteppe - muskulöse Heuschrecke.
Hufeisen sind schwer für ein geflügeltes Pferd,
Die Sanduhr ist gelb und gold.
(„Ariosto“)

Über Zeiten einfach und rau
Pferdehufe wiederholen sich.
(„Ungefähr mal einfach und unhöflich…“)

Der Ton klingelt immer noch, obwohl die Ursache des Tons verschwunden ist.
Das Pferd liegt im Staub und schnarcht in der Seife,
Aber die Verrenkung seines Halses
Behält immer noch die Erinnerung an das Laufen mit gespreizten Beinen, -
Als es noch keine vier gab
Und nach der Anzahl der Steine ​​​​der Straße ...
…
So
Hufeisenfinder
Bläst den Staub weg
Und reibt es mit Wolle, bis es glänzt;
Dann
Er hängt es vor die Tür
Damit sie sich ausruhen kann
Und sie würde keine Funken mehr aus Feuerstein schlagen müssen.
(„Ein Hufeisen finden“)
RING - eingefangene Erfahrung, Ergebnis:

Azur und Ton, Ton und Azur,
Was möchten Sie sonst noch? Schließen Sie schnell die Augen
Wie ein kurzsichtiges Karo über einem Türkisring,
Über dem Buch der klingenden Tone, über der Büchererde,
Über ein schwärendes Buch, über eine Lehmstraße,
Die wir leiden wie Musik und Worte.
("Armenien")
SCHAFE (SCHAFE) - Aufstieg zu Christus, Christentum, Beginn der Welt und Beginn der Geschichte (oft durch Rom):

Sie brauchen einen König und einen schwarzen Aventin
Schafe Rom mit seinen sieben Hügeln,
Hundegebell, Lagerfeuer unter dem Himmel
Und der bittere Rauch von Wohnungen und Scheunen.
(„Beleidigt gehen sie in die Berge….“)

Die Natur ist dasselbe Rom und spiegelt sich darin wider.
Wir sehen Bilder seiner bürgerlichen Macht
In durchsichtiger Luft, wie in einem blauen Zirkus,
Am Forum der Felder und in der Kolonnade des Hains.
(„Die Natur ist das gleiche Rom und spiegelt sich darin wider…“)
Es ist nicht schwierig, Gemeinsamkeiten in der Bedeutung dieser Schlüsselwörter für den Dichter zu erkennen. Das sind sozusagen zwei Pole, zwischen denen die Bedeutung eines jeden solchen Wortes schwankt: Bewegung (Veränderung) und Frieden (Vollendung). Ausgangspunkt ist das „Königslot“: Dieses „zerbrechliche Instrument des Geometers“ „… vergleicht die raue Oberfläche der Meere mit der Anziehungskraft des irdischen Busens.“ Sie können versuchen, die Keywords auf einer imaginären Skala zu platzieren. Und dann stellt sich heraus, dass einige dieser Wörter zum Pol „Bewegung“ und einige zum Pol „Ruhe“ tendieren. Aber in jedem Fall wird sich diese Position als instabil, vorübergehend erweisen. So wird zum Beispiel das HUFEISEN näher an der Stange „Bewegung“ sein - gleichzeitig mit einer Tendenz zum Anhalten („So bläst der Finder des Hufeisens den Staub davon ... Er hängt es an die Schwelle, damit es ruht , Und es muss keine Funken mehr aus Feuerstein schlagen “). Im Gegenteil, ein STEIN „liegt“ auf den ersten Blick fest auf der anderen Stange: „Es ist leichter, einen Stein zu heben, als deinen Namen zu wiederholen ...“. Aber auch hier wird sofort eine „Rückwärtsbewegung“ skizziert („Hier sind die Steine ​​Tauben ...“, „Und ein heller Strom [Wasser - die Personifikation von Bewegung und Veränderung - T. B.] fließt die Geschichte von Hufeisen.. . . ).
Es scheint, dass es hier nicht nötig ist, die gesamte imaginäre Skala auszufüllen. Die Leser können es selbst tun, wenn sie möchten. Lassen Sie uns zu unserem Hauptziel zurückkehren – diese semantischen Lücken in der „Schiefer-Ode“ zu füllen, über die wir am Anfang des Artikels gesprochen haben.
Beginnen wir jedoch mit intertextuellen Elementen, die es erfordern, über O. Mandelstams Gedichte hinauszugehen. Dies sind der „Flinty Path from the Old Song“ und der „Stern“, die in den ersten und letzten Strophen der Slate Ode erwähnt werden. Dass das Thema eines „sprechenden“ (oder „schweigenden“) Sterns für Mandelstam relevant ist, wird durch die wiederholte Erwähnung in seinen anderen Texten bestätigt, beispielsweise in dem Gedicht „Concert at the Station“:

Du kannst nicht atmen, und das Firmament wimmelt von Würmern,
Und kein einziger Stern spricht...
Aber sie bezieht sich auch auf das berühmte Gedicht von Lermontov:

Ich gehe allein auf die Straße;
Durch den Nebel schimmert der steinerne Pfad;
Die Nacht ist ruhig. Die Wüste hört auf Gott
Und Stern zu Stern sagt...
zumal Mandelstam selbst in der letzten Strophe der „Schiefer-Ode“ direkt auf die Notwendigkeit hinweist, zwei poetische Texte zu vergleichen und zu überlagern – den eigenen und den eines anderen: „Und ich möchte meine Finger in den Feuersteinpfad aus dem alten Lied legen ...“. Folgen wir den Anweisungen des Autors. Lermontov hat einen Gegensatz zwischen Himmel (Gott) und Mensch: „Es ist feierlich und wunderbar im Himmel! Die Erde schläft im Glanz des Blaus…“, „Die Nacht ist ruhig. Die Wüste hört auf Gott…“. Das ist deutlich empfundener Frieden. „Warum ist es so schmerzhaft und so schwierig für mich? Worauf warten? Bereue ich etwas?" Und das ist sein klares Gegenteil. „Ich suche Freiheit und Frieden! Ich möchte vergessen und einschlafen!“. Laut Lermontov wird dem Himmel also absoluter Frieden und Harmonie geschenkt, während ein Mensch Frieden und Harmonie beraubt wird, sich aber nach ihnen sehnt: „Damit Lebenskräfte in meiner Brust dösen ...“, „Damit alles Nacht, den ganzen Tag wird mein Gehör geschätzt, Von der Liebe sang mir süße Stimme…“. Mit anderen Worten, Harmonie liegt in der Fülle, Unerschöpflichkeit der Kräfte und Gefühle, in der Abwesenheit von Bewegung, denn jeder Anfang führt unweigerlich zur Vollendung, das Ende zur Erschöpfung.
Sehen wir uns nun an, wie Mandelstam diesen Widerspruch auflöst. Als Ergebnis des „Offenlegens von Mattenschwänzen“ haben wir ganze semantische (assoziative) Reihen entfaltet. Innerhalb einer Zeile oder Strophe gibt es mindestens zwei gegensätzliche Elemente: „Feuerstein mit Wasser“, „mit einem Hufeisenring“; „Der kunterbunte Tag ist beschämt“ - „und der Nachtdrachen trägt“, „Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Schütze des Tages“, „Gesegnet ist, wer Flint einen Schüler des fließenden Wassers nannte“ , etc. Die Bedeutung des Gedichts schwankt ständig zwischen den Polen „Bewegung“ und „Ruhe“, und wenn wir nicht eine Art Bezugspunkt einführen (oder darin hervorheben), relativ zu dem die verbleibenden Elemente betrachtet werden, wird sie es tun entzieht sich uns immer. Ein solcher Ausgangspunkt („ein predigendes Lot“) kann das Bild eines Künstlers, eines Schöpfers sein, repräsentiert vor allem durch die Stichworte „Lead (Zeichnung, Zeichnung, Muster)“. Dieses Element ist sowohl im Epigraph als auch im Titel vorhanden (ein Griffel ist das, womit sie schreiben oder zeichnen), es ist auch in den Wörtern „Trauben“, „Tag“, „Nacht“, „Vogel“ und in anderen Tonarten enthalten Wörter. Nun wird die Bedeutung der Zeilen „Ich bin ein Doppeldealer, mit einer Doppelseele. Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Plänkler des Tages.“ Ein Tag ist eine Bewegung und Veränderung von Ereignissen, Eindrücken („Tageseindrücke“, „der Tag tobte“). Das ist eine Art Ergebnis, Vollendung, aber zugleich Entwurf, revidierbar, unnötig nach Revision („wie Müll aus eisiger Höhe“, „ein kunterbunter Tag wird mit Scham hinweggefegt“). Die Nacht (Wasser, Zeit) löscht „Tageseindrücke“ aus und bringt Erneuerung, einen Neuanfang (in einer der Versionen der „Schiefer-Ode“ gibt es Zeilen:

[Und was auch immer] die Hand herausbrachte,
[Obwohl] „Leben“ oder „Taube“,
[Alle] werden den Fluss der Zeit wegspülen,
Und die Nacht wird mit einem zotteligen Schwamm ausgelöscht).
Tatsächlich können ab diesem Moment Versuche, das Gedicht zu analysieren, gestoppt werden, da nun seine gesamte Bedeutung durch jedes Paar von gegensätzlichen Elementen vermittelt werden kann, sei es das wechselseitige Fließen von Tag und Nacht, Feuerstein und „fließendes Wasser“ oder etwas anderes. Am erfolgreichsten scheint jedoch der „Griffel (Zeichnen, Zeichnen, Muster)“ zu sein. Die Zeichnung ist das, was der Künstler in „Buntheit“ und „Müll“ von Tageseindrücken verwandelt (hier passt Puschkins Ausdruck über Malerei – „bunter Müll der flämischen Schule“). Wie wir uns erinnern, sagt Mandelstam selbst über das Muster:

Wenn sein Künstler süß ist
Displays am gläsernen Firmament,
Im Bewusstsein der momentanen Kraft,
In der Vergessenheit eines traurigen Todes.
Diese Zeichnung, dieses Muster oder diese Zeichnung löscht die Nacht sofort mit einem „pelzigen Schwamm“. Die „reife Frucht“, das Ergebnis eines kreativen Aktes, interessiert den Künstler nicht mehr wie Abfall. Der Künstler ist damit beschäftigt, eine neue "unsterblich-sterbliche" Harmonie zu schaffen. Kehren wir zu Lermontovs „Flinty Path“ zurück, bemerken wir den Unterschied zwischen den Texten der beiden Dichter. Mandelstams Schlussfolgerung lautet wie folgt:

Und wenn wirklich gesungen
Und mit vollen Brüsten endlich
Alles verschwindet - bleibt
Weltraum, Stars und Sänger!
(„Das Brot ist vergiftet, und die Luft ist betrunken…)
Lermontov verstummt und spricht laut. Mandelsh-tam - spricht weiter, denn zu verstehen, "was dort gekratzt, gekämpft hat", kann nur "von der Stimme" sein. Eine andere Sache, was diese Stimme. Und laut Mandelstam klingt er dann, verstummt dann, kehrt zu den Ursprüngen zurück, zum Anfang, vergisst vergangene Erfahrungen und schüttelt die vorherigen Bedeutungen ab („Zurück zur Stütze, die Feder murmelt mit einer Kette, Schaum und Sprache“ ). Erinnern wir uns gemäß demselben Gesetz der Rückkehr zum Anfang an die Doppelnatur von Mandelstams Wort, auf das Averintsev hinwies: „Wir sind Semantik“, aber unser Wort ist „glückselig, bedeutungslos“. Das Durchstreichen der Ergebnisse, das Abschütteln der alten Bedeutungen – und nur das – sichert die Stärke, die „Wahrheit“ der Bedeutung:

Bleib Schaum, Aphrodite,
Und, Wort, zurück zur Musik,
Und, Herz, schäme dich des Herzens,
Verschmolzen mit dem Grundprinzip des Lebens!
(Stille)
Die ständige Vorwärtsbewegung und die ständige Rückkehr zu den „Grundlagen des Lebens“, das Aufeinanderprallen von Tag und Nacht, Hufeisen und Stein, Bewegung und Ruhe schnitzt und kratzt jenes Harmonie-„Muster“, von dem Lermontov träumte. Das gleiche Aufeinanderprallen von Tag und Nacht, Licht und Dunkelheit finden wir in Mandelstams Gedicht "Das sympathische Rauschen der Blätter ...":

Zu den Höhen welcher Lichtung
Dein Laublärm geht, -
Dunkler Wortbaum,
Geblendeter Schicksalsbaum?
In Lermontov „spricht der Stern leise zum Stern“ („Die Nacht ist ruhig, die Wüste hört auf Gott“). In Mandelstam ist „ein Stern mit einem Stern eine mächtige Kreuzung“, ein widerhallendes Aufeinanderprallen von Gegensätzen (eine der Versionen der „Schiefer-Ode“ enthält die Zeilen:

Und ich fange einen mächtigen Joint
Visionen des Tages, Visionen der Nacht).
Als Ergebnis dieser Kollision bleiben die Kratzer, die das Muster bilden, zurück. Mit ihnen können Sie die Vergangenheit wiederherstellen und verstehen, "was dort gekratzt und gekämpft hat".
Daher haben wir das Recht, nach Osip Mandelstam zu wiederholen: „Und jetzt studiere ich das Tagebuch der Kratzer des Schiefersommers.“
Genau das taten wir gerade.

1. Alle Texte von Gedichten werden gemäß der Veröffentlichung zitiert: Mandelstam O.E. Funktioniert. In 2 Bänden T. 1. Gedichte. Comp., Vorbereitung des Textes und Kommentare. P. Nerler; Einleitung. Artikel von S. Averintsev. - M.: Belletristik, 1990.
2. Averintsev S. Das Schicksal und die Botschaft von Osip Mandelstam // Mandelstam O.E. Funktioniert. In 2 Bänden T. 1. Gedichte. - M .: Belletristik, 1990. - S. 64.
3. Der Inhalt von „Matroschkas“ wird in der Wissenschaftssprache als Implikation bezeichnet. Lassen Sie uns die Definition des Begriffs „implizit“ verwenden, die in zwei Quellen enthalten ist. „Von Konnotationen ... sollte man Assoziationen unterscheiden, die mit dem bezeichneten Objekt verbunden oder implizit sind. So sind zum Beispiel die notwendigen und hinreichenden Bestandteile der denotativen Bedeutung des Wortes Frau menschlich + weiblich + erwachsen, aber in einigen Kulturen wird zu Recht oder zu Unrecht angenommen, dass es unerheblich sei, dass Frauen durch Weichheit, Anmut, Freundlichkeit oder Geschwätzigkeit oder Schüchternheit. Diese Komponenten sind im Implikat des Wortes Frau enthalten und erscheinen in den Bedeutungen lexiko-semantischer Varianten oder abgeleiteter Wörter (vgl. weiblich, männlich)“. (Arnold I. V. Stilistik der modernen englischen Sprache (Stilistik der Dekodierung). - L .: Education, 1981. - S. 116).
4. „Subtext (Implikation) ist eine Art, einen Text zu organisieren, die zu einem starken Wachstum und einer Vertiefung sowie einer Änderung des semantischen und / oder emotionalen und psychologischen Inhalts der Nachricht führt, ohne deren Länge zu erhöhen. Der Text ist so organisiert, dass die kontextuellen Bedeutungen der sich entfaltenden Botschaft zweimal realisiert werden: explizit durch lineare Verbindungen einer Kette von Mikrokontexten und implizit durch entfernte, entfernte Verbindungen von Einheiten des gesamten Textes. In der impliziten semantischen Linie manifestiert sich die enge Verbindung und Interdependenz aller Textbestandteile überaus deutlich, denn erst die Gegenüberstellung und Gegenüberstellung sehr heterogener, vielschichtiger Phänomene führt zur Erkenntnis der Präsenz eines zweiten, verborgenen , Subtext, Bedeutung der Nachricht. 1986.

Analyse von Osip Mandelstams Gedicht "Slate Ode"
T. Borisova]

ANALYSE EINES GEDICHTS

OSIP MANDELSHTAM

"Schiefer-Ode"

Stern mit Stern - ein mächtiger Knotenpunkt,

Der Feuersteinpfad aus einem alten Lied

Feuerstein und Luftzunge,

Feuerstein mit Wasser, mit einem Hufeisenring,

Auf dem weichen Wolkenschiefer

Milchschieferzeichnung -

Nicht die Lehre der Welten,

Und das Delirium der Schläfrigkeit der Schafe.

Wir schlafen im Stehen in der dicken Nacht

Unter einem warmen Schaffellmantel.

Zurück zur Stütze, die Feder murmelt

Kette, Schaum und Sprache.

Angst schreibt hier, Verschiebung schreibt hier

Milchstange aus Blei,

Hier kommt der Entwurf

Schüler fließendes Wasser.

Coole Ziegenstädte

Flint mächtige Folierung;

Und doch ist da noch ein Grat -

Schafkirchen und -dörfer!

Das Senkblei predigt ihnen,

Wasser lehrt sie, schärft die Zeit;

Und der durchsichtige Luftwald

Hat längst alle satt.

Wie eine tote Hornisse neben einer Honigwabe

Der kunterbunte Tag ist mit Schande übersät.

Und die Drachennacht trägt

Brennende Kreide und Bleifutter.

Von einer ikonoklastischen Plakette

Löschen Sie die Eindrücke des Tages

Und schüttle wie ein Küken deine Hand ab

Bereits transparente Visionen!

Die Frucht wurde gepflückt. Reife Trauben.

Der Tag tobte, wie der Tag tobte.

Und Oma sanftes Spiel

Und mittags die bösen Schäferhunde Pelzmäntel.

Wie Müll aus eisiger Höhe -

Die falsche Seite der grünen Bilder -

Hungriges Wasser fließt

Herumwirbeln, spielen wie ein kleines Tier.

Und wie eine Spinne, die auf mich zukriecht -

Wo jedes Gelenk mit dem Mond bespritzt ist,

Auf einem verwirrten Hang

Ich höre Schieferquietschen.

Ich breche die Nacht, brennende Kreide,

Für solide Sofortaufnahmen.

Ich verwandle den Lärm in das Singen von Pfeilen,

Ich ändere das System zu einer wütenden Trappe.

Wer ich bin? Nicht ein Maurer gerade

Kein Dachdecker, kein Schiffsbauer, -

Ich bin ein Doppeldealer, mit einer doppelten Seele,

Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Plänkler des Tages.

Gesegnet ist, wer den Feuerstein rief

Ein Student des fließenden Wassers.

Gesegnet ist, wer seinen Gürtel bindet

Soleberge auf festem Grund.

Und jetzt lerne ich ein Tagebuch

Schiefer Sommerkratzer

Feuerstein und Luftzunge,

Mit einer Schicht Dunkelheit, mit einer Schicht Licht;

Und ich möchte meine Finger hineinstecken

In den Feuersteinpfad aus dem alten Lied

Wie in einem Geschwür, das in einem Gelenk endet -

Feuerstein mit Wasser, mit einem Hufeisenring.

1923, 1937

"Slate Ode" ist eines der "dunkelsten" Gedichte von Osip Mandelstam. Und für den sogenannten „unvorbereiteten" Leser mag es im Allgemeinen wie eine bedeutungslose Phrase erscheinen. Betrachten wir die „Schiefer-Ode" hingegen als Intertext, werden die semantischen Lücken sofort gefüllt, und im Ergebnis wird die Der allgemeine Sinn des Gedichts wird deutlich, aber bevor wir versuchen, ihn umzusetzen, machen wir zwei Vorbehalte: Der erste ist, dass sich hier Intertextualität bereits auf der Ebene der Verflechtung und Interdependenz der Texte des Dichters selbst manifestiert, d. h. jeder Text von Mandelstam kann nur unter der Bedingung verstanden und interpretiert werden, dass alle seine Texte betrachtet (oder zumindest kurz gelesen) werden.Vorbehalt: Machen wir uns nicht der Illusion hin, dass die Bedeutung dieses Gedichts sehr weitgehend klar werden wird. Hier muss auf die maßgebliche Meinung verwiesen werden - Sergei Averintsev: "Einer der Widersprüche, die Mandelstams Arbeit lebendig machen, betrifft die eigene Natur dieser Arbeit. „Wir sind Semantik“, sagte der Dichter, und dieses Wort ist eindeutig nicht zufällig geworfen. Dafür sorgt die außergewöhnliche Hartnäckigkeit, mit der der Geist des Dichters, ohne ihn loszulassen, denselben Gedanken verfolgt, bald in die Tiefe geht, bald an die Oberfläche drängt, ihn von Gedicht zu Gedicht führt, bald hin und her dreht Varianten. Dafür sorgt ein hohes Maß an Kohärenz, das die scheinbar verrücktesten Bilder und Metaphern einer näheren Betrachtung öffnen, wenn man nicht zu faul ist, sie in einem „großen Zusammenhang“ zu betrachten. Aber derselbe Dichter sprach von dem „seligen, bedeutungslosen Wort“, und es ist offensichtlich, dass das irrationale Prinzip in seiner Dichtung durch keine kluge Interpretation zunichte gemacht werden kann. Was Mandelstam insgesamt vom Universaltyp des Dichters des 20. Jahrhunderts unterscheidet, ist die akute Spannung zwischen Bedeutungsbeginn und „Dunkelheit“. Dies ist keine problemlose Symbiose, in der die Exzesse der Rationalität friedlich mit den Exzessen des Antiintellektualismus koexistieren. Es ist wirklich ein Widerspruch, der "tief bleibt, wie er ist". Sowohl die Haltung des "Semantikers" als auch das Leben des "seligen, bedeutungslosen Wortes" bleiben, streiten sich, wechseln die Plätze, deshalb ist es so verlockend, Mandelstam zu verstehen - und so schwer zu interpretieren.

Wenn wir uns also auf das schwierige Handwerk der „Interpretation“ einlassen, sollten wir uns daran erinnern, dass ein erheblicher Teil der „Dunkelheit“ „unerleuchtet“ bleiben wird. Und doch ist etwas machbar – aber zuerst haben wir eine routinierte, fast mechanische Arbeit. Es wird notwendig sein, andere Gedichte des Dichters zu lesen und jedes der Schlüsselwörter des Gedichts sorgfältig zu sammeln - oder umgekehrt wie eine Nistpuppe zu analysieren. Für Mandelstam sind solche Schlüsselwörter (zumindest in diesem Gedicht): NACHT, TAG, LUFT, MILCH (KREIDE), TRAUBEN (FRUCHT), VOGEL (KIND, CHAMP, GOLDFOLD, SCHWALBE), HORTEN (BIENE, WESPEN), RUTSCHEN ( ZEICHNUNG, ZEICHNUNG), Lot, STEIN (FLIN, BERG), WASSER (FLUSS, MEER, QUELLE), SCHAFE (SCHAF), HUFEISEN, RING.

Versuchen wir herauszufinden, was sie für den Dichter bedeuten.

NACHT - anfangslose Zeit, universelle Leere, Unsterblichkeit, uraltes Chaos.Nacht- Inspiration, Quelle der Harmonie:

Vielleicht brauchst du mich nicht

Nacht; aus dem Abgrund der Welt [hier und in nachfolgenden Texten wird es von mir betont- TB],

Wie eine Muschel ohne Perlen

Ich wurde an Land geworfen.

Aber du wirst lieben, du wirst es zu schätzen wissen

Unnötige Spüllügen.

<…>Und die zerbrechliche Hülle der Mauer, -

Wie ein Haus eines unbewohnten Herzens, -

Mit flüsterndem Schaum füllen

Nebel, Wind und Regen...

("Waschbecken")

Und ein glückseliges, bedeutungsloses Wort

Sagen wir es zum ersten Mal.

Im schwarzen Samt der sowjetischen Nacht

aus Samt Weltleere,

Jeder singt gesegnete Frauen einheimische Augen,

Alle blühen unsterblich Blumen.

("In St. Petersburg werden wir uns wiedersehen...")

TAG - Harmonie (oder vielmehr eine gewisse Ordnung dieses dunklen, uralten Chaos), sondern vorübergehende Harmonie (unerfüllte Hoffnungen auf Harmonie):

Und ich dachte: Es gibt keinen Grund zu spielen.

Wir sind keine Propheten, nicht einmal Vorläufer,

Wir lieben den Himmel nicht, wir haben keine Angst vor der Hölle,

Und mittags brennen wir matt, wie Kerzen.

("Lutherisch")

Aber nur einmal im Jahr wird es verschüttet

In der Natur Dauer, wie in Homers Metrik.

Als ob dieser Tag wie eine Zäsur aufklafft:

Schon morgens Ruhe und schwierige Längen,

Ochsen auf der Weide und goldenes Faultier

Extrahieren Sie den Reichtum einer ganzen Note aus einem Rohrblatt.

("Tagundnachtgleiche")

Oh Himmel, Himmel, ich werde von dir träumen!

Du kannst nicht komplett blind sein

Und der Tag brannte wie ein weißes Blatt:

Etwas Rauch und etwas Asche!

("Oh, Himmel, Himmel, ich werde von dir träumen ...")

LUFT - "air-stone theater of times" - Leben, Lebensraum am Leben:

Die Luft ist dunkel wie Wasser, und alle Lebewesen schwimmen darin wie ein Fisch,

Flossen schieben die Kugel,

Dicht, elastisch, leicht erhitzt<…>

Die Luft ist so dicht gemischt wie die Erde, -

Man kommt nicht raus, es ist schwer reinzukommen.

("Hufeisenfinder")

Er ist ein Echo und hallo, er ist ein Meilenstein, nein – eine Pflugschar.

Luftsteintheater der wachsenden Zeit

Bin aufgestanden und jeder will jeden sehen -

Geboren, katastrophal und ohne Tod.

("Wo ist das gefesselte und genagelte Stöhnen? ..")

MOLKEREI (KREIDE) - anfänglich, zart, unreif. Start Tag. Kreide - Dasselbe; was und Tag, Das Farbe Tage- der Beginn des Lebens, Kreativität, Harmonie:

Und beengte Häuser - eine Reihe von Milchzähnen

Auf dem Zahnfleisch der Senilen stehen sie wie Zwillinge.

Hier wurden Monaten Spitznamen gegeben, wie Kätzchen,

Sie gaben zarten Löwenjungen Milch und Blut...

("Paris")

Das Zwielicht der Leinwand wurde dünner.

Mit Wasser verdünnte Kreide,

Obwohl für nichts, verschüttet die Langeweile,

Und durch die transparente Reihe

Milchtag schaut aus dem Fenster...

("Heute Nacht werde ich nicht lügen...")

Hier sind die Gemeindemitglieder Kinder aus Staub

Und Tafeln statt Bilder,

Wo in Kreide - Sebastian Bach

Nur Zahlen erscheinen Psalmen.

("Bach")

GRAPEFRUIT) - reifTag , geborene Gedichte, fertige Arbeit, Ergebnis:

Und Tassa, die weinte, antwortete mir:

Ich bin noch nicht an Größe gewöhnt;

Nur Gedichte Traubenfleisch

Ich habe versehentlich die Sprache aktualisiert ...

("Batjuschkow")

Und lange bevor ich es wagte, geboren zu werden,

Ich war ein Brief, ich war eine Weintraube,

Ich war das Buch, von dem du träumst.

("Zur deutschen Sprache")

Als es sich wie eine überreife Frucht vom himmlischen Baum lehnte,

Die Sonne war zu hell und die ersten Sterne funkelten...

("Oh, schöne Saima, du hast mein Boot gerockt ...")

Ich sagte: Trauben, wie eine alte Schlacht, leben,

Wo lockige Reiter in lockiger Reihenfolge kämpfen; Im felsigen Tauris, der Wissenschaft von Hellas – und jetzt

Goldene Zehnten sind edle, rostige Betten.

Goldenes Vlies, wo bist du, Goldenes Vlies?

Die schweren Wellen des Meeres brüllten den ganzen Weg,

Und nachdem ich das Schiff verlassen hatte, das die Leinwand in den Meeren bearbeitete,

Odysseus kehrte zurück, erfüllt von Raum und Zeit.

("Goldener Honig floss aus einer Flasche...")

VOGEL (KIND, WAFFEL, SCHWALBE, GOLDFOLD)- das Gleiche wie Traube, "Weltraumsammler(und "Sammler der Zeit"), sowie das Wort Poesie - also eine Art Harmonie:

Raumsammlerin, Examensküken,

Schriftsteller, Stieglitz, Student, Student, Glocke.

("Blaue Augen und eine heiße Stirn...")

Noch genug Mauersegler und Killerwale,

Der Komet hat uns noch nicht getäuscht,

Und sie schreiben Sternlager und Schwanz

Feste, violette Tinte.

("Auch wir sind im höchsten Maße voller Leben ...")

Und die Schwalben, wenn sie flogen

Auf dem Wasserweg nach Ägypten

Vier Tage lang hingen sie

Ohne mit einem Flügel Wasser zu schöpfen.

("Von Dienstag bis Samstag...")

Er ist Cicero, auf einem Federbett,

Lesen beim Einschlafen:

Also Vögel in ihrem Latein

Früher beteten sie zu Gott.

("Abt")

Hornisse (Biene, Wespe) - Zeichen der Weltveränderung, zusammenfassend. Vollendung von Arbeit und Leben (Harmonie, die ihren Schöpfer tötet):

Sie sind [ Bienen- T. B.] Rascheln in der durchsichtigen Wildnis der Nacht,

Ihre Heimat ist der dichte Wald von Tayget,

Ihre Nahrung ist Zeit, Lungenkraut, Minze.

Nimm mein wildes Geschenk zur Freude -

Unscheinbare trockene Halskette

Von toten Bienen, die Honig in Sonne verwandelten.

("Nimm Freude an meinen Handflächen ...")

Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit, Ihre Zeichen sind gleich.

Lungenkraut und Wespen saugen schwere Rosen.

Der Mensch liegt im Sterben. Der Sand kühlt warm ab

Und die Sonne von gestern wird auf einer schwarzen Trage getragen.

("Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit, Ihre Zeichen sind gleich ...")

Bewaffnet mit dem Anblick schmaler Wespen,

Saugen die Erdachse, die Erdachse,

Ich rieche alles, was ich treffen musste,

Und ich erinnere mich auswendig und vergebens.

("Bewaffnet mit dem Anblick schmaler Wespen...")

BLEI (ZEICHNUNG, ZEICHNUNG) - ein Abguss der Welt, eine Art harmonisches Ganzes, ewige Wahrheit, bekannt (oder geschaffen) vom Künstler:

Und mitten in der Menge, nachdenklich, bärtig,

Schon stand der Graveur - ein Freund kupferner Nadelbretter,

Dreieckiges Oxid in schrägem Glanz übergossen,

Die Küste der Wahrheit scheint durch das Wachs.

("Und mitten in der Menge, nachdenklich, bärtig...")

Auf hellblauem Email

Was im April denkbar ist,

Birkenzweige angehoben

Und unmerklich Abend.

Das Muster ist scharf und fein,

Gefrorenes dünnes Netz

Wie auf einem Porzellanteller

Zeichnung, treffend gezeichnet -

Wenn sein Künstler süß ist

Displays am gläsernen Firmament,

Im Bewusstsein der momentanen Kraft,

In der Vergessenheit eines traurigen Todes.

("Auf blassblauer Emaille...")

Sag es mir, Zeichner der Wüste

Arabischer Sandgeometer,

Ist der Amoklauf der Linien

Stärker als der wehende Wind?

("Acht Zeilen")

Auf das Glas ist die Ewigkeit schon gefallen

Mein Atem, meine Wärme.

Darauf wird ein Muster aufgedruckt,

Kürzlich nicht wiederzuerkennen.

Lass den Bodensatz für einen Moment fließen -

Streichen Sie das niedliche Muster nicht durch.

("Mir wurde eine Leiche gegeben - was soll ich damit machen...")

Lot - Symbol des Wissens, das Kalkül der Welt:

Unter dem salzigen Absatz des Windes wird ein Lot stehen, das zum Tanzdeck getrieben wird,

Und der Matrose

In einem ungezügelten Durst nach Raum,

Durch nasse Schlaglöcher ziehen

Zerbrechliches Instrument des Geometers,

Verglichen mit der Anziehungskraft des Mutterleibes der Erde

Die raue Oberfläche der Meere.

("Hufeisenfinder")

WASSER (FLUSS, MEER, QUELLE)- der Lauf der Zeit, der Lauf der Geschichte, ein verallgemeinertes Bild von Veränderungen - und ein Symbol der Harmonie, die Bewegung harmonischer und "wahrer" Klänge:

Sowohl das Meer als auch Homer - alles ist von Liebe bewegt.

Auf wen soll ich hören? Und hier schweigt Homer,

Und das schwarze Meer, reich verziert, rauscht

Und mit einem lauten Gebrüll nähert er sich dem Kopfteil.

(„Schlaflosigkeit. Homer. Enge Segel …“)

Herden weiden mit fröhlichem Wiehern,

Und das Tal war mit römischem Rost befleckt;

Trockenes Gold des klassischen Frühlings

bläst weg Zeit transparent Stromschnellen.

("Die Herden grasen mit fröhlichem Wiehern...")

Er hört ewig den Lärm - wenn die Flüsse brausten

Zeiten betrügerisch und taub.

Und die plätschernden Flüsse sagten es mir

Der Verlauf entzündeter menschlicher Klagen.

("Nein, ich war noch nie jemandes Zeitgenosse...")

Wenn Sie trinken wollen - es gibt solches Wasser

Aus der kurdischen Quelle Arzni,

Gut, stachelig, trocken

Und das wahrste Wasser.

(„Auszüge aus zerstörten Gedichten“)

Und Schubert auf dem Wasser und Mozart im Vogelgesang...

("Oktale")

STEIN (FLIN, BERG)- Schwere, Festigkeit; Dauer der Geschichte, Antike ("Block der Jahrhunderte"):

Auf den steinernen Ausläufern von Pieria

Die Musen führten den ersten Rundtanz an.

("Schildkröte")

Die Sprache des Kopfsteinpflasters ist mir klarer als die Taube,

Hier sind Steine ​​Tauben, Häuser sind wie Taubenschläge,

Und die Geschichte der Hufeisen fließt wie ein heller Strom

Auf den klangvollen Bürgersteigen der Urgroßmütter der Städte.

("Paris")

Ah, schwere Bienenwaben und zarte Netze,

Es ist einfacher, einen Stein zu heben, als seinen Namen zu wiederholen!

("Schwestern - Schwere und Zärtlichkeit ...")

Rollen aus Steintuch auf Kapitellen, wie Waren aus einem heidnischen Plünderungsladen,

Weintrauben mit Taubenei, Kringel aus Widderhörnern...

("Armenien")

HUFEISEN - eine Erinnerung an ein laufendes Pferd, ein Abdruck seiner Bewegung - und der Lauf der Zeit:

Über der moschusartigen Rose das Summen einer Biene,

In der Mittagssteppe - muskulöse Heuschrecke.

Hufeisen sind schwer für ein geflügeltes Pferd,

Die Sanduhr ist gelb und gold.

("Ariosto")

Über Zeiten einfach und rau

Pferdehufe wiederholen sich.

("Über Zeiten einfach und unhöflich ...")

Der Ton klingelt immer noch, obwohl die Ursache des Tons verschwunden ist.

Das Pferd liegt im Staub und schnarcht in der Seife,

Aber die Verrenkung seines Halses

Behält immer noch die Erinnerung an das Laufen mit gespreizten Beinen, -

Als es noch keine vier gab

Und nach der Anzahl der Steine ​​​​der Straße ...

Hufeisenfinder

Bläst den Staub weg

Und reibt es mit Wolle, bis es glänzt;

Er hängt es vor die Tür

Damit sie sich ausruhen kann

Und sie würde keine Funken mehr aus Feuerstein schlagen müssen.

("Hufeisenfinder")

RING - Eingefangene Erfahrung, Ergebnis:

Azur und Ton, Ton und Azur,

Was möchten Sie sonst noch?

Schließen Sie schnell die Augen

Wie ein kurzsichtiges Karo über einem Türkisring,

Über dem Buch der klingenden Tone, über der Büchererde,

Über ein schwärendes Buch, über eine Lehmstraße,

Die wir leiden wie Musik und Worte.

("Armenien")

SCHAF SCHAF) - Aufsteigen zu Christus, Christentum, Weltanfang und Anfang der Geschichte (oft durch Rom):

Sie brauchen einen König und einen schwarzen Aventin

Schafe Rom mit seinen sieben Hügeln,

Hundegebell, Lagerfeuer unter dem Himmel

Und der bittere Rauch von Wohnungen und Scheunen.

("Beleidigt in die Hügel gehen ...")

Natur - das gleiche Rom und darin widergespiegelt.

Wir sehen Bilder seiner bürgerlichen Macht

In durchsichtiger Luft, wie in einem blauen Zirkus,

Am Forum der Felder und in der Kolonnade des Hains.

("Die Natur ist das gleiche Rom und spiegelt sich darin wider...")

Es ist nicht schwierig, Gemeinsamkeiten in der Bedeutung dieser Schlüsselwörter für den Dichter zu erkennen. Das sind sozusagen zwei Pole, zwischen denen die Bedeutung eines jeden solchen Wortes schwankt: Bewegung(ändern) und Frieden(Fertigstellung). Ausgangspunkt ist das "Königslot": dieses "zerbrechliche Instrument des Geometers" "... vergleicht die raue Oberfläche der Meere mit der Anziehungskraft des Erdbusens." Sie können versuchen, die Keywords auf einer imaginären Skala zu platzieren. Und dann stellt sich heraus, dass einige dieser Wörter zum Pol „Bewegung“ und einige zum Pol „Ruhe“ tendieren. Aber in jedem Fall wird sich diese Position als instabil und vorübergehend erweisen. So wird zum Beispiel ein HUFEISEN näher am „Bewegungs“-Pol sein – gleichzeitig mit einer Tendenz zum Stoppen („So bläst der Finder eines Hufeisens Staub davon<…>Er hängt sie an die Schwelle, Damit sie ruhen kann, Und sie nicht mehr Funken aus Feuerstein schlagen muss"). Im Gegenteil, der STEIN "liegt" auf den ersten Blick fest am anderen Pol: "Er ist leichter einen Stein zu heben als deinen Namen zu wiederholen .. ". Allerdings zeichnet sich auch hier sofort eine "umgekehrte Bewegung" ab ("Hier sind die Steine ​​Tauben ...", "Und ein heller Strom [ Wasser - die Verkörperung von Bewegung und Veränderung- T. B.] die Geschichte der Hufeisen fließt ... ").

Es scheint, dass es hier nicht nötig ist, die gesamte imaginäre Skala auszufüllen. Die Leser können es selbst tun, wenn sie möchten. Kehren wir zu unserem Hauptziel zurück – die semantischen Lücken in der „Schiefer-Ode“ zu füllen, über die wir am Anfang des Artikels gesprochen haben.

Beginnen wir jedoch mit intertextuellen Elementen, die es erfordern, über O. Mandelstams Gedichte hinauszugehen. Dies sind der „flinty path from the old song“ und „star“, die in den ersten und letzten Strophen der Slate Ode erwähnt werden. Dass das Thema eines "sprechenden" (oder "schweigenden") Sterns für Mandelstam relevant ist, wird durch die wiederholte Erwähnung in seinen anderen Texten bestätigt, beispielsweise im Gedicht "Concert at the Station":

Du kannst nicht atmen, und das Firmament wimmelt von Würmern,

Und kein einziger Stern spricht...

Aber sie bezieht sich auch auf das berühmte Gedicht von Lermontov:

Ich gehe allein auf die Straße;

Durch den Nebel schimmert der steinerne Pfad;

Die Nacht ist ruhig. Die Wüste hört auf Gott

Und der Stern mit dem Stern sagt ... -

um so mehr, als Mandelstam selbst in der letzten Strophe der "Schiefer-Ode" direkt auf die Notwendigkeit hinweist, zwei poetische Texte - den eigenen und den eines anderen - zu vergleichen und zu überlagern: "Und ich möchte meine Finger in den Feuersteinpfad aus dem alten Lied legen ...". Folgen wir den Anweisungen des Autors. Lermontov hat einen Gegensatz zwischen Himmel (Gott) und Mensch: "Es ist feierlich und wunderbar am Himmel! Die Erde schläft im Glanz des Blaus ...", "Die Nacht ist ruhig. Die Wüste hört auf Gott ...". Dies ist klar verständlich Frieden. „Warum ist es so schmerzhaft und so schwierig für mich? Warte ich auf was? Bereue ich etwas?“. Und das seine explizit Gegenteil. "Ich suche Freiheit und Ruhe! Ich möchte vergessen und einschlafen!". Laut Lermontov wird dem Himmel also absoluter Frieden und Harmonie geschenkt, während einem Menschen Frieden und Harmonie vorenthalten werden, er sich aber nach ihnen sehnt: "Damit die Kraft des Lebens in meiner Brust schlummert...". Mit anderen Worten, Harmonie liegt in der Fülle, Unerschöpflichkeit von Kräften und Gefühlen, in der Abwesenheit von Bewegung, denn jeder Anfang führt unweigerlich zur Vollendung, das Ende - zur Erschöpfung.

Sehen wir uns nun an, wie Mandelstam diesen Widerspruch auflöst.

Als Ergebnis der „Entfaltung von Matroschka-Puppen“ haben wir ganze semantische (assoziative) Reihen entfaltet. Innerhalb einer Zeile oder Strophe gibt es mindestens zwei gegensätzliche Elemente: "Feuerstein mit Wasser", "mit einem Hufeisenring"; "der kunterbunte tag ist beschämt" - "und der nachtdrachen trägt", "ich bin ein freund der nacht, ich bin ein scharmützler des tages", "gesegnet ist der, der feuerstein einen schüler des fließenden wassers nannte" usw. Die Bedeutung des Gedichts schwankt ständig zwischen den Polen "Bewegung" und "Ruhe", und wenn wir nicht eine Art Bezugspunkt einführen (oder darin hervorheben), relativ zu dem die verbleibenden Elemente betrachtet werden, wird sie es tun entzieht sich uns immer. Das Bild eines Künstlers, eines Schöpfers, das vor allem durch die Stichworte „Blei (Zeichnung, Zeichnung, Muster)“ repräsentiert wird, kann zu einem solchen Ausgangspunkt werden („ein predigendes Lot“). Dieses Element ist sowohl im Epigraph als auch im Titel vorhanden (mit dem Stift wird geschrieben oder gezeichnet), es ist auch in den Wörtern "Trauben", "Tag", "Nacht", "Vogel" und in anderen Tonarten enthalten Wörter. Jetzt wird die Bedeutung der Linien klar "Ich bin ein Doppeldealer, mit einer Doppelseele. Ich bin ein Freund der Nacht, ich bin ein Plänkler des Tages". Ein Tag ist eine Bewegung und Veränderung von Ereignissen, Eindrücken ( "Tageseindrücke", "der Tag tobte"). Dies ist eine Art Ergebnis, Abschluss, aber gleichzeitig ein zu überarbeitender Entwurf, unnötig nach Überarbeitung ( „wie Müll aus eisiger Höhe“, „der kunterbunte Tag ist von Scham überzogen“). Die Nacht (Wasser, Zeit) löscht „Tageseindrücke“ aus und bringt Erneuerung, einen Neuanfang (in einer der Versionen der „Schiefer-Ode“ gibt es Zeilen:

[Und was auch immer] streckte die Hand aus,

[Obwohl] wäre "Leben" oder "Taube",

[Alles] wird den Fluss der Zeit wegspülen,

Und die Nacht wird mit einem zotteligen Schwamm ausgelöscht).

Tatsächlich können von diesem Moment an Versuche, das Gedicht zu analysieren, gestoppt werden, da nun seine gesamte Bedeutung durch jedes Paar von gegensätzlichen Elementen vermittelt werden kann, sei es der gegenseitige Fluss von Tag und Nacht, Feuerstein und „fließendes Wasser“ oder etwas anderes. Am erfolgreichsten scheint jedoch "Griffel (Zeichnung, Zeichnung, Muster)" zu sein. Die Zeichnung ist das, was der Künstler in „Buntheit“ und „Müll“ von Tageseindrücken verwandelt (hier passt Puschkins Ausdruck über Gemälde – „bunter Müll der flämischen Schule“). Wie wir uns erinnern, sagt Mandelstam selbst über das Muster:

Wenn sein Künstler süß ist

Displays am gläsernen Firmament,

Im Bewusstsein der momentanen Kraft,

In der Vergessenheit eines traurigen Todes.

Diese Zeichnung, dieses Muster oder diese Zeichnung löscht die Nacht sofort mit einem "haarigen Schwamm". Die „reife Frucht“, das Ergebnis des kreativen Aktes, interessiert den Künstler nicht mehr wie Abfall. Der Künstler ist damit beschäftigt, eine neue "unsterblich-sterbliche" Harmonie zu schaffen. Kehren wir zu Lermontovs „Flinty Path“ zurück, bemerken wir den Unterschied zwischen den Texten der beiden Dichter. Mandelstams Schlussfolgerung lautet wie folgt:

Und wenn wirklich gesungen

Und mit vollen Brüsten endlich

Alles verschwindet - bleibt

Weltraum, Stars und Sänger!

("Das Brot ist vergiftet, und die Luft ist betrunken...")

Lermontow verstummt nach Gehör sprechen. Mandelstam - redet weiter, denn zu verstehen, "was kratzte, kämpfte", kann nur "von der Stimme her" sein. Eine andere Sache, was diese Stimme. Und laut Mandelstam klingt er dann, verstummt dann, kehrt zu den Ursprüngen zurück, zum Anfang, vergisst vergangene Erfahrungen und schüttelt frühere Bedeutungen ab ( "Zurück zum Halt, die Quelle murmelt mit Kette, Schaum und Sprache"). Erinnern wir uns gemäß demselben Gesetz der Rückkehr zum Anfang an die Doppelnatur von Mandelstams Wort, auf das Averintsev hinwies: „Wir sind Semantik“, aber unser Wort ist „glückselig, bedeutungslos“. Das Durchstreichen der Ergebnisse, das Abschütteln der alten Bedeutungen – und nur das – sichert die Stärke, die „Wahrheit“ der Bedeutung:

Bleib Schaum, Aphrodite,

Und, Wort, zurück zur Musik,

Und, Herz, schäme dich des Herzens,

Verschmolzen mit dem Grundprinzip des Lebens!

(Schweigen)

Die ständige Bewegung nach vorne und die ständige Rückkehr zu den „Grundlagen des Lebens“, das Aufeinanderprallen von Tag und Nacht, Hufeisen und Stein, Bewegung und Ruhe schnitzt und kratzt jenes Harmonie-„Muster“, von dem Lermontov träumte. Dasselbe Aufeinanderprallen von Tag und Nacht, Licht und Dunkelheit finden wir in Mandelstams Gedicht "Das sympathische Blätterrauschen ...":

Zu den Höhen Lumen was

Dein Laublärm geht, -

Dunkel Wortbaum,

Geblendeter Schicksalsbaum?

Lermontovs "Stern mit einem Stern spricht" leise ( "Nacht ruhig Die Wüste hört auf Gott“). Bei Mandelstam "Stern mit Stern - m Stoßverbindung" , ein schallendes Aufeinanderprallen der Gegensätze (eine der Varianten der „Schiefer-Ode“ enthält die Zeilen:

Und ich fange einen mächtigen Joint

Visionen des Tages, Visionen der Nacht).

Als Ergebnis dieser Kollision bleiben die Kratzer, die das Muster bilden, zurück. Mit ihnen können Sie die Vergangenheit wiederherstellen und verstehen, "was dort gekratzt und gekämpft hat".

Daher haben wir das Recht, nach Osip Mandelstam zu wiederholen: "Und jetzt studiere ich das Tagebuch der Kratzer des Schiefersommers."

Genau das taten wir gerade.

Bibliografische Referenz

1. Alle Texte von Gedichten werden gemäß der Veröffentlichung zitiert: Mandelstam O.E. Funktioniert. In 2 Bänden T. 1. Gedichte. Comp., Vorbereitung des Textes und Kommentare. P. Nerler; Einleitung. Artikel von S. Averintsev. - M.: Belletristik, 1990.

2. Averintsev S. Das Schicksal und die Botschaft von Osip Mandelstam // Mandelstam O.E. Funktioniert. In 2 Bänden T. 1. Gedichte. - M.: Belletristik, 1990. - S. 64.

Tamara Borisova

Anmerkungen

Der Inhalt von "Matroschkas" in der Sprache der Wissenschaft wird genannt implizit. Nehmen wir die in zwei Quellen enthaltene Definition des Begriffs „implizit“.

„Von Konnotationen<…>man sollte zwischen Assoziationen unterscheiden, die mit dem bezeichneten Objekt verbunden sind, oder implizit. So sind beispielsweise die notwendigen und hinreichenden Bestandteile der denotativen Bedeutung des Wortes Frau menschlich + weiblich + erwachsen, aber in manchen Kulturen wird zu Recht oder Unrecht angenommen, dass es unerheblich sei, dass Frauen sich durch Sanftmut, Anmut, Freundlichkeit oder Geschwätzigkeit oder Schüchternheit. Diese Komponenten sind im Implikat des Wortes Frau enthalten und erscheinen in den Bedeutungen lexiko-semantischer Varianten oder abgeleiteter Wörter (vgl. weiblich, männlich).

(Arnold IV. Die Stilistik des modernen Englisch (die Stilistik der Dekodierung). - L.: Bildung, 1981.- S. 116).

"Subtext ( Implikation) - Das Art zu organisieren Text , was zu einem starken Wachstum und einer Vertiefung sowie einer Änderung des semantischen und / oder emotionalen und psychologischen Inhalts der Nachricht führt, ohne deren Länge zu erhöhen. Der Text ist so organisiert, dass die kontextuellen Bedeutungen der sich entfaltenden Botschaft zweimal realisiert werden: explizit durch lineare Verbindungen einer Kette von Mikrokontexten und implizit durch entfernte, entfernte Verbindungen von Einheiten des gesamten Textes. In der impliziten semantischen Linie manifestiert sich die enge Verbindung und Interdependenz aller Textbestandteile überaus deutlich, denn erst die Gegenüberstellung und Gegenüberstellung sehr heterogener, vielschichtiger Phänomene führt zur Erkenntnis der Präsenz eines zweiten, verborgenen , Subtext, Bedeutung der Nachricht.

Für eine adäquate Wahrnehmung der im Subtext enthaltenen Informationen müssen mindestens zwei Bedingungen vorliegen. Dies ist eine ziemlich hohe Entwicklung des persönlichen Thesaurus des Lesers und der Konzentration seiner Aufmerksamkeit auf den Gegenstand des Lesens. Zerstreute Aufmerksamkeit kann die supralinearen Verbindungen von Elementen übersehen, ein niedriges kulturelles Niveau wird zu einem Hindernis für die Entdeckung und Entschlüsselung dieser Verbindung. Daher ist der Autor bei einer impliziten Schreibweise noch stärker auf den Leser angewiesen als bei einer offenen, expliziten Darstellung. Die Tiefe des Eindringens in den Subtext, die Wahrnehmung aller seiner Erscheinungsformen oder nur eine teilweise Wahrnehmung des implizierten Inhalts hängt vom Leser ab.<...>Es gibt drei Möglichkeiten, wie ein Leser ein Kunstwerk wahrnehmen kann:

1. Beide Pläne werden vom Leser in ihrer Gesamtheit und Integrität wahrgenommen.

2. Der Subtext geht bei der Übermittlung der Botschaft verloren, das Werk erscheint verzerrt, ohne die wichtigste Komponente seines künstlerischen Systems.

(Kucharenko V.A. Textinterpretation. - L.: Bildung, 1978. - S. 93-94).