Die Kunst des Krieges von Sun Tzu ist eine der ältesten militärischen Abhandlungen über die Kunst der Strategie.

Im Moment kann argumentiert werden, dass diese Kunst in allen Lebensbereichen anwendbar ist, sei es die Arbeit in Unternehmen, Firmen, nicht einfache Beziehungen zu Menschen und mehr. usw. Es ist äußerst interessant, The Art of War von einem psychologischen Standpunkt aus zu betrachten.

Der Kommandant verkörpert Weisheit, Vertrauen, Menschlichkeit, Mut und Strenge.

Krieg ist ein Weg der Täuschung. Deshalb, selbst wenn Sie fähig sind, zeigen Sie Ihrem Gegner Ihre Unfähigkeit. Wenn Sie Ihre Streitkräfte in den Kampf schicken müssen, tun Sie so, als wären Sie inaktiv. Wenn das Ziel nah ist, zeigen Sie, dass es weit entfernt ist; wenn sie wirklich weit weg ist, den Eindruck erwecken, dass sie nah ist.

Einen Gewinn vortäuschen, um ihn anzulocken. Machen Sie Unordnung in ihrer besten Form und nutzen Sie sie.

Wenn es voll ist, machen Sie sich bereit; Wenn er stark ist, meide ihn.

Wenn er wütend ist, stören Sie ihn; sei respektvoll, dass er an sich denkt.

Wenn der Feind ausgeruht ist, lassen Sie ihn seine Kräfte anstrengen.

Wenn es vereint ist, trenne es.

Greifen Sie an, wo er nicht vorbereitet ist, oder stürmen Sie, wo er es nicht erwartet.

Die Strategie der Kriegsführung ist wie folgt: Wenn die Stärke zehnmal größer ist als die des Feindes, umzingle ihn; wenn fünfmal mehr, greife ihn an; Wenn es doppelt so viele sind, teilen Sie Ihre Kräfte auf. Wenn die Kräfte gleich sind, können Sie gegen ihn kämpfen. Wenn es weniger Kraft gibt, überlisten Sie ihn. Wenn Sie zahlenmäßig unterlegen sind, vermeiden Sie ihn. Daher wird derjenige, der auf dem Kleinen beharrt, ein Gefangener des Großen.

Wer weiß, wann er kämpfen muss und wann nicht, wird gewinnen.

Wer große und kleine Kräfte zu gebrauchen versteht, wird siegen.

Derjenige, dessen Ober- und Unterteile vor demselben Verlangen brennen, wird gewinnen.

Wer gut vorbereitet auf den Unvorbereiteten wartet, wird gewinnen.

Wer den Feind kennt und sich selbst kennt, wird auch in hundert Schlachten nicht in Gefahr sein. Wer den Feind nicht kennt, aber sich selbst kennt, wird entweder gewinnen oder verlieren. Wer weder den Feind noch sich selbst kennt, wird unweigerlich in jeder Schlacht besiegt.

Unbesiegbarkeit liegt in einem selbst; die Möglichkeit des Sieges hängt vom Feind ab.

Daher kann jemand, der im Krieg erfolgreich war, sich unbesiegbar machen, aber nicht unbedingt den Feind unterwerfen, daher heißt es, dass die Strategie, den Feind zu besiegen, erlernt, aber nicht immer angewendet werden kann.

Wer nicht gewinnen kann, ist in der Defensive; wer kann gewinnen - Angriffe. Wenn Sie sich unter diesen Umständen verteidigen, werden mehr als genug Kräfte vorhanden sein, während sie beim Angriff fehlen werden.

Diejenigen, die sich zu verteidigen wissen, graben sich in die Tiefen der Erde. Wer angreifen kann, fällt aus den Höhen des Himmels. So können sie sich retten und den vollständigen Sieg erringen.

Um tausend Li zu gehen und nicht müde zu werden, durchquere unbesetzte Gebiete. Um das Erreichen des Ziels beim Angriff sicherzustellen, schlagen Sie auf unverteidigte Positionen zu. Um sich der Stärke der Verteidigung sicher zu sein, befestigen Sie Positionen, die der Feind nicht angreifen kann.

Wenn also jemand weiß, wie man angreift, weiß der Feind nicht, wo er eine Verteidigung organisieren soll; Wenn jemand weiß, wie man sich verteidigt, weiß der Feind nicht, wo er angreifen soll.

Die Form der Streitkräfte der Armee ist wie Wasser. Die Form des Wassers besteht darin, Höhen zu vermeiden und nach unten zu zielen. Die Form der Streitkräfte der Armee besteht darin, Fülle zu vermeiden und ins Leere zu schlagen. Das Wasser formt die Strömung je nach Terrain, die Armee geht je nach Feind zum Sieg. Daher hat die Armee keine dauerhafte strategische Kräftedisposition; Wasser hat keine feste Form.

Der Kommandant hat fünf Gefahren:

Wer sterben will, kann getötet werden.

Wer zu leben strebt, kann gefesselt werden.

Leicht wütendes und gedankenloses Handeln kann beleidigt sein.

Wer gewissenhaft und rein sein will, kann blamiert werden.

Eine Person, die Menschen liebt, kann in Schwierigkeiten geraten.

· Wer weiß, wann er kämpfen kann und wann nicht, wird der Gewinner sein.

· Seien Sie zuerst wie ein unschuldiges Mädchen - und der Feind wird seine Tür öffnen. Seien Sie dann wie ein entlaufener Hase - und der Feind wird keine Zeit haben, Schutzmaßnahmen zu ergreifen.

Die Bereitschaft, sich selbst zu opfern, um seine Pflicht zu erfüllen, ist die Grundlage für die Erhaltung des Lebens.

Wenn Soldaten in Lebensgefahr sind, haben sie vor nichts Angst; wenn sie keinen Ausweg haben, halten sie sich fest; wenn sie in die Tiefen des Landes des Feindes vordringen, hält sie nichts zurück; wenn nichts getan werden kann, kämpfen sie.

· Krieg liebt den Sieg und mag keine Dauer.

Krieg ist ein Weg der Täuschung. Wenn Sie etwas können, zeigen Sie Ihrem Gegner, dass Sie es nicht können; wenn Sie etwas benutzen, zeigen Sie ihm, dass Sie es nicht benutzen; obwohl du nah warst, zeige, dass du weit weg bist; Auch wenn du weit weg bist, zeige, dass du nah bist.

Die bösen Eigenschaften und Taten einer Person hängen von ihm selbst ab.

·Wenn Sie nicht wissen, wie Ihre Kinder sind, schauen Sie sich ihre Freunde an.

· Wenn Sie herausfinden, dass Sie einen feindlichen Spion haben und Sie beobachten, achten Sie darauf, ihn mit Vorteilen zu beeinflussen; bringen Sie es herein und legen Sie es bei sich ab.

· Hundertmal kämpfen und hundertmal gewinnen ist nicht das Beste vom Besten; Das Beste vom Besten ist, die Armee eines anderen kampflos zu unterwerfen.

· Das Managen der Vielen ist dasselbe wie das Managen der Wenigen. Es geht um Organisation.

· Im Kampf verschafft zahlenmäßige Überlegenheit an sich keinen Vorteil. Es ist nicht nötig anzugreifen und sich nur auf die nackte militärische Macht zu verlassen.

· Der beste Krieg besteht darin, die Pläne des Feindes zu brechen; an der nächsten Stelle - um seine Gewerkschaften zu brechen; am nächsten Ort - um seine Truppen zu brechen. Das Schlimmste ist, Festungen zu belagern.

Musik ist eine Quelle der Freude für weise Menschen, sie kann gute Gedanken in den Menschen hervorrufen, sie dringt tief in ihr Bewusstsein ein und ändert leicht Sitten und Bräuche.

Derjenige, der richtig auf meine Fehler hinweist, ist mein Lehrer; wer meine treuen Taten richtig bewertet, ist mein Freund; wer mir schmeichelt, ist mein Feind.

Krieg ist die große Ursache des Staates, die Grundlage von Leben und Tod, der Weg zum Überleben oder Tod. Dies muss sorgfältig abgewogen und berücksichtigt werden.

Musik ist die Quelle der Freude für weise Menschen.

· Probleme entstehen, wenn Menschen in ihrer Faulheit vergessen, auf sich selbst aufzupassen.

Die Kunst des Krieges von Sun Tzu ist das älteste Handbuch zur Kriegsführung, das bis in unsere Zeit gekommen ist. Die Abhandlung „Die Kunst des Krieges“ wurde gegen Ende des 6. und Anfang des 5. Jahrhunderts v. Chr. vom größten Feldherrn dieser Zeit, Sun Tzu, geschrieben, der im Königreich Qi lebte. Ob es sich bei Sun Tzu um eine echte historische Person und den Autor von The Art of War handelt, ist nach wie vor unklar, basierend auf neueren Recherchen könnte der Kommandant Sun Bin ein möglicher Autor sein. Obwohl der Autor nicht genau bekannt ist, ging das Buch in die Geschichte ein als - "The Art of War" von Sun Tzu, es gibt auch Namen: "Behandlung über die Kunst des Krieges" von Sun Tzu, "The Laws of Krieg (militärische Methoden) des ehrwürdigen (Lehrers) Sun" .

Philosophie der „Kunst des Krieges“

Das Buch The Art of War selbst besteht aus 13 Kapiteln, die die Hauptphasen der Kriegsführung beschreiben. Hier die Kapitel:

• vorläufige Berechnungen
• Krieg führen.
• Strategisch.
• Kampfform.
• Leistung.
• Fülle und Leere.
• Kämpfe im Krieg.
• Neun Änderungen.
• Wanderung.
• Geländeformen.
• Neun Standorte.
• Feuerangriff.
• Der Einsatz von Spionen.

Das Buch selbst ist voll von konfuzianischer Philosophie, und es sollte beachtet werden, dass die Essenz von Sun Tzus Die Kunst des Krieges darin besteht, dass Krieg vermieden werden muss. Und es lohnt sich, militärische Operationen zum Wohle des Staates und der Menschen einzusetzen. Es ist diese tiefe Lebensphilosophie, die das Buch auch Jahrtausende nach seiner Entstehung nicht nur relevant macht, sondern es auch in anderen Lebensbereichen, zum Beispiel im Business, anwenden lässt.

Anwendung der Kriegskunst

Die Kriegskunst von Sun Tzu war im Osten am weitesten verbreitet und darüber hinaus auch außerhalb Chinas. Insbesondere die Abhandlung über die Kriegskunst fand in Japan weite Verbreitung. In vielen Ländern wird es immer noch in der Ausbildung von Offizieren eingesetzt, beispielsweise in den US- und chinesischen Armeen. Es gibt auch viele unbestätigte Geschichten, dass die „Künste des Krieges“ von berühmten Generälen der Vergangenheit, insbesondere von Napoleon und Nazi-Deutschland, verwendet wurden.

Da der größte Teil des Buches darüber geschrieben ist, wie man Krieg ohne Anwendung von Gewalt führt, wurde das Buch häufig in Bereichen verwendet, die nichts mit der Armee zu tun haben, insbesondere im Sport sowie im Sport. Über die praktische Anwendung der in Die Kunst des Krieges beschriebenen Tipps wurde viel moderne Wirtschaftsliteratur geschrieben. Eine der bekanntesten ist die Geschichte der Konkubinen.

Die Geschichte der Konkubinen

Einmal bat der Prinz Sun Tzu, seine Fähigkeiten in der Praxis zu demonstrieren. Dafür stellte er ihm seinen Harem zur Verfügung. Es war ein listiger Schachzug, aber Sun Tzu weigerte sich nicht, er teilte den Harem in zwei Abteilungen, verteilte Hellebarden an Frauen und ernannte zwei der Lieblingskonkubinen des Prinzen an die Spitze der Abteilungen.

Die Abteilungen nahmen Kampfformation auf. Als Sun Tzu anfing, „rechts“, „links“, „vorwärts“ zu befehlen, fingen die Frauen an zu lachen und gehorchten dem Befehl nicht. Sun Tzu sagte: „Die Abteilung hat den Befehl nicht befolgt, also muss er wiederholt werden“, was er auch tat.

Aber die Konkubinen befolgten den Befehl nicht erneut, dann sagte Sun Tzu: "Wenn der Befehl nicht wiederholt wird, ist es die Schuld der Kommandeure, da der Kommandant den Befehl zweimal erklärt hat." Und er befahl die Hinrichtung zweier geliebter Konkubinen.

Der Prinz erkannte den Ernst der Lage und beschloss, den Befehl zu stornieren, woraufhin Sun Tzu sagte, dass im Krieg niemand das Recht habe, den Befehl des Kommandanten zu stornieren, und die Konkubinen wurden hingerichtet. Danach begannen die Konkubinen zum ersten Mal, allen Befehlen zu folgen.

Zitate aus dem Buch „Die Kunst des Krieges“

Es gibt viele berühmte Zitate in Sun Tzus Buch The Art of War, sie werden seit vielen Jahrhunderten von Generälen verwendet. Aber im 21. Jahrhundert werden diese Zitate oft auch in friedlichen Gegenden verwendet. Die bekanntesten Zitate aus dem Buch „The Art of War“ können Sie unten lesen:

„Der Krieg ist eine große Sache für den Staat, er ist der Nährboden für Leben und Tod, er ist die Art des Daseins und des Todes. Es muss verstanden werden“

„Macht ist die Fähigkeit, Taktiken in Übereinstimmung mit dem Gewinn anzuwenden“

„Es ist noch nie vorgekommen, dass der Krieg lange gedauert hat und dies dem Staat zugute gekommen wäre. Daher kann jemand, der den Schaden des Krieges nicht vollständig versteht, nicht alle Vorteile des Krieges vollständig verstehen.

"Krieg liebt den Sieg und mag keine Dauer"

„Wenn Sie in Ordnung sind, erwarten Sie Unordnung; in Frieden sein, auf Unruhe warten; das ist die Kontrolle des Herzens"

„Es gibt Straßen, denen man nicht folgt; es gibt Armeen, die nicht angegriffen werden; es gibt Festungen, um die niemand kämpft; es gibt Orte, für die niemand kämpft; es gibt Anordnungen des Souveräns, die nicht ausgeführt werden“

„Das Wesen des Krieges ist Betrug. Der Geschickte muss vorgeben, inkompetent zu sein. Zeige Unterwerfung, wenn du zum Angriff bereit bist. Wenn Sie in der Nähe sind, tun Sie so, als seien Sie weit weg, aber wenn Sie sehr weit entfernt sind, tun Sie so, als wären Sie nah.

„Hundert Siege in hundert Schlachten zu erringen, ist nicht der Höhepunkt der Kampfkunst. Den Feind kampflos zu besiegen ist der Gipfel"

„Ich wage zu fragen: Wenn der Feind in großer Zahl und in perfekter Ordnung erscheint, wie kann man ihm begegnen? Ich antworte: Ergreife zuerst, was ihm lieb ist. Wenn du ihn gefangennimmst, wird er dir gehorsam sein."

Von allen „Sieben Militärkanonen“ ist die „Militärstrategie“ von Sun Tzu, die traditionell als „Die Kunst des Krieges“ bekannt ist, im Westen am weitesten verbreitet. Erstmals vor etwa zwei Jahrhunderten von einem französischen Missionar übersetzt, wurde es von Napoleon und möglicherweise von einigen Angehörigen des Nazi-Oberkommandos ständig studiert und verwendet. In den letzten zwei Jahrtausenden blieb es die wichtigste militärische Abhandlung in Asien, wo sogar das einfache Volk seinen Namen kannte. Chinesische, japanische, koreanische Militärtheoretiker und Berufssoldaten haben sie studiert, und viele der Strategien haben in der legendären Militärgeschichte Japans seit dem 8. Jahrhundert eine wichtige Rolle gespielt. Seit mehr als tausend Jahren hat das Konzept des Buches kontinuierliche Diskussionen und leidenschaftliche philosophische Debatten ausgelöst und die Aufmerksamkeit höchst einflussreicher Persönlichkeiten auf verschiedenen Gebieten auf sich gezogen. Obwohl das Buch viele Male ins Englische übersetzt wurde und Übersetzungen von L. Giles und S. Griffith ihre Bedeutung bisher nicht verloren haben, erscheinen immer wieder neue.

Sonne Tzu und Text

Lange galt „The Art of War“ als Chinas älteste und tiefgründigste militärische Abhandlung, alle anderen Bücher seien bestenfalls zweitklassig. Traditionalisten schrieben das Buch der historischen Figur Sun Wu zu, die Ende des 6. Jahrhunderts aktiv war. v. Chr. ab 512. BC, aufgenommen in „Shi Ji“ und in „Springs and Autumns of Wu and Yue“. Ihrer Meinung nach muss das Buch aus dieser Zeit stammen und die Theorien und militärischen Konzepte von Sun Wu selbst enthalten. Andere Gelehrte identifizierten jedoch zuerst zahlreiche historische Anachronismen im erhaltenen Text, wie zum Beispiel: Begriffe, Ereignisse, Technologien und philosophische Konzepte; zweitens betonten sie das Fehlen jeglicher Beweise (die im „Zuo zhuan“ – der klassischen Chronik der politischen Ereignisse jener Zeit – hätten sein sollen), die die strategische Rolle von Sun Wu in den Kriegen zwischen Wu und Yue bestätigten; und drittens machten sie auf die Divergenz des in The Art of War diskutierten Konzepts des Großkriegs aufmerksam, das einerseits und andererseits nur als Atavismus an die Schlacht am Ende des Krieges erinnert wurde 6. Jahrhundert. BC.

Die traditionelle Deutung sieht einen wesentlichen Beweis ihrer Richtigkeit darin, dass sich zahlreiche Passagen aus der Kriegskunst in vielen anderen militärischen Abhandlungen finden, was bewiesenermaßen nicht der Fall gewesen wäre, wenn der Text nicht früher gewesen wäre . Es wird sogar angenommen, dass diese umfassende Nachahmung bedeutet, dass The Art of War die früheste militärische Abhandlung ist, die über jedem anderen Werk, mündlich oder schriftlich, geschätzt wird. Mit Sun Tzu ist auch das Aufkommen bestimmter analytischer Konzepte verbunden, wie z. B. die Klassifizierung von Orten; außerdem wird ihre Verwendung durch die Verfasser von „Sima fa“ als unbestreitbarer Beweis für die historische Vorrangstellung von „Sunzi“ angesehen, und die Möglichkeit, dass Sunzi selbst von anderen Werken ausgegangen ist, wird nicht berücksichtigt.

Doch selbst wenn man die Möglichkeit späterer Zuwächse und Veränderungen außer Acht lässt, ignoriert die traditionelle Position immer noch die Tatsache von mehr als zweitausend Jahren Kriegsführung und Taktik vor 500 v. und schreibt die eigentliche Erstellung der Strategie allein Sun Tzu zu. Die prägnante, oft abstrakte Art seiner Passagen wird als Beweis dafür angeführt, dass das Buch in einem frühen Stadium der Entwicklung der chinesischen Schrift verfasst wurde, aber es kann ebenso überzeugend argumentiert werden, dass ein solch philosophisch anspruchsvoller Stil nur mit Kampferfahrung möglich ist und eine Tradition ernsthafter militärischer Studien. Grundbegriffe und allgemeine Passagen sprechen eher für eine umfassende militärische Tradition und fortschrittliche Erkenntnisse und Erfahrungen als für eine „Schöpfung aus dem Nichts“.

Mit Ausnahme der obsoleten Position von Skeptikern, die das Werk für eine späte Fälschung hielten, gibt es drei Standpunkte zur Entstehungszeit der „Art of War“. Die erste schreibt das Buch der historischen Figur Sun Wu zu und glaubt, dass die endgültige Ausgabe kurz nach seinem Tod zu Beginn des 5. Jahrhunderts erstellt wurde. BC. Die zweite, basierend auf dem Text selbst, schreibt es der Mitte der zweiten Hälfte der Zeit der Warring Kingdoms zu; das heißt bis ins IV. oder III. Jahrhundert. Chr. Die dritte, ebenfalls basierend auf dem Text selbst sowie auf zuvor entdeckten Quellen, platziert ihn irgendwo in die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts. BC. Es ist unwahrscheinlich, dass das wahre Datum jemals ermittelt werden wird, denn Traditionalisten verteidigen die Echtheit von Sun Tzu äußerst emotional. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass eine solche historische Figur existierte, und Sun Wu selbst diente nicht nur als Stratege und möglicherweise als Kommandeur, sondern verfasste auch die Gliederung des Buches, das seinen Namen trägt. Dann wurde das Wichtigste von Generation zu Generation in der Familie oder Schule der engsten Schüler weitergegeben, im Laufe der Jahre korrigiert und immer weiter verbreitet. Der früheste Text wurde möglicherweise von dem berühmten Nachkommen von Sun Tzu, Sun Bin, herausgegeben, der seine Lehren auch in seinen Kampfmethoden ausgiebig nutzte.

Das „Shi Ji“ enthält Biografien vieler prominenter Strategen und Generäle, darunter Sun Tzu. "Spring and Autumn Wu and Yue" bietet jedoch eine interessantere Option:

„Im dritten Jahr von Helui-wangs Herrschaft wollten die Generäle von Wu Chu angreifen, aber es folgte keine Aktion. Wu Zixu und Bo Xi sagten zueinander: „Wir bereiten Krieger und Berechnungen im Auftrag des Herrschers vor. Diese Strategien werden für den Staat von Vorteil sein und deshalb sollte der Herrscher Chu angreifen. Aber er gibt keine Befehle und will keine Armee aufstellen. Was sollen wir machen?"

Einige Zeit später fragte der König von Wu Wu Zixu und Bo Xi: „Ich möchte eine Armee schicken. Wu Zixu und Bo Xi antworteten: „Wir würden gerne Befehle erhalten.“ Lord Wu glaubte insgeheim, dass die beiden einen tiefen Hass auf Chu hegten. Er hatte große Angst, dass diese beiden eine Armee anführen würden, nur um vernichtet zu werden. Er stieg auf den Turm, wandte sein Gesicht dem Südwind zu und seufzte schwer. Nach einer Weile seufzte er erneut. Keiner der Minister verstand die Gedanken des Herrschers. Wu Zixu ahnte, dass der Herrscher keine Entscheidung treffen würde, und empfahl ihm dann Sunzi.

Sunzi, genannt Wu, stammte ursprünglich aus Wu. Er zeichnete sich durch militärische Strategien aus, lebte aber fern vom Hof, so dass die einfachen Leute nichts von seinen Fähigkeiten wussten. Wu Zixu, der sachkundig, weise und einsichtig war, wusste, dass Sunzi den Feind infiltrieren und ihn zerstören konnte. Eines Morgens, als er über militärische Angelegenheiten sprach, empfahl er Sunzi sieben Mal. Herrscher Wu sagte: "Da Sie eine Ausrede gefunden haben, diesen Ehemann zu nominieren, möchte ich ihn sehen." Er fragte Sun Tzu nach militärischer Strategie, und jedes Mal, wenn er den einen oder anderen Teil seines Buches veröffentlichte, konnte er nicht genug Worte finden, um ihn zu loben.

Sehr erfreut fragte der Herrscher: „Wenn möglich, würde ich Ihre Strategie gerne auf die Probe stellen.“ Sunzi sagte: „Es ist möglich. Wir können uns bei den Frauen aus dem inneren Palast erkundigen.“ Der Herrscher sagte: "Ich stimme zu." Sunzi sagte: „Lassen Sie die beiden Lieblingskonkubinen Ihrer Majestät zwei Divisionen führen, jede eine.“ Er befahl allen dreihundert Frauen, Helme und Rüstungen anzuziehen, Schwerter und Schilde zu tragen und sich aufzustellen. Er brachte ihnen militärische Regeln bei, das heißt, vorwärts gehen, sich zurückziehen, nach links und rechts drehen und sich im Einklang mit dem Schlag der Trommel umdrehen. Er verkündete die Verbote und befahl dann: „Beim ersten Trommelschlag müsst ihr euch alle versammeln, beim zweiten Schlag mit Waffen in der Hand vorrücken, beim dritten in Kampfformation aufstellen.“ Die Frauen hielten sich die Hände vor den Mund und lachten.

Sun Tzu nahm dann persönlich die Essstäbchen und schlug auf die Trommel, gab dreimal Befehle und erklärte sie fünfmal. Sie lachten wie zuvor. Sun Tzu erkannte, dass Frauen weiter lachen würden und nicht aufhören würden.

Sonne Tzu- ein herausragender chinesischer Stratege und Denker, der vermutlich in den VI - V Jahrhunderten lebte. BC e. Er war der Autor der berühmten Abhandlung über Militärstrategie. Biografische Informationen über ihn werden von Sima Qian in seinen historischen Notizen aufgezeichnet. Es ist bekannt, dass Sun Tzu im Königreich Qi geboren wurde und als angeheuerter Kommandant für Prinz Heluyu im Königreich Wu diente.

Die Kunst des Krieges ist die berühmteste alte chinesische Abhandlung über militärische Strategie und Politik. Es wird an Militärakademien und Business Schools auf der ganzen Welt studiert, und viele prominente Führungskräfte wurden von dieser Arbeit inspiriert.

Wir haben 10 Zitate daraus ausgewählt:

Die Regel der Kriegsführung ist, sich nicht darauf zu verlassen, dass der Feind nicht kommt, sondern darauf, was ich ihm entgegensetzen kann; nicht darauf zu vertrauen, dass er nicht angreift, sondern sich darauf zu verlassen, dass ich es ihm unmöglich mache, mich selbst anzugreifen.

Unordnung entsteht aus der Ordnung, Feigheit entsteht aus Mut, Schwäche entsteht aus Stärke. Ordnung und Unordnung sind eine Zahl; Mut und Feigheit sind Macht; Stärke und Schwäche sind Form.

Wenn es keinen Vorteil gibt, bewegen Sie sich nicht; wenn Sie nicht erwerben können, verwenden Sie die Truppen nicht; wenn keine Gefahr besteht, kämpfe nicht. Der Souverän darf wegen seines Zorns nicht zu den Waffen greifen; Ein General sollte nicht wegen seiner Bosheit in den Kampf ziehen. Bewegen Sie sich, wenn es dem Nutzen entspricht; entspricht dies nicht der Leistung, bleiben sie bestehen.

Es gibt Straßen, die nicht gehen; es gibt Armeen, die nicht angegriffen werden; es gibt Festungen, um die niemand kämpft; es gibt Orte, für die niemand kämpft; es gibt Anordnungen des Souveräns, die nicht ausgeführt werden.

Die Vermeidung eines Zusammenstoßes mit großen Kräften zeugt nicht von Feigheit, sondern von Weisheit, denn sich selbst zu opfern ist niemals und nirgendwo von Vorteil. Sonne Tzu Um ein Buch zu kaufen Zu Favoriten hinzufügen Zu Favoriten hinzufügen

Der Souverän darf wegen seines Zorns nicht zu den Waffen greifen; Ein General sollte nicht wegen seiner Bosheit in den Kampf ziehen. Bewegen Sie sich, wenn es dem Nutzen entspricht; entspricht dies nicht der Leistung, bleiben sie bestehen. Wut kann sich wieder in Freude verwandeln, Wut kann sich wieder in Freude verwandeln, aber der verlorene Zustand wird nicht wiedergeboren, die Toten werden nicht wieder lebendig.

Die Geschicklichkeit eines Kommandanten wird durch die Sorgfalt seiner Untergebenen beurteilt.

Wut tötet den Feind, Gier erobert seinen Reichtum.

Hundert Siege in hundert Schlachten zu erringen, ist nicht der Höhepunkt der Kampfkunst. Den Feind kampflos zu besiegen ist der Höhepunkt.

Krieg ist ein Weg der Täuschung.

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„Kriegshandwerk. Die Kriegsgesetze des Ehrwürdigen Meisters Sun" ist die berühmteste alte chinesische Abhandlung über Militärstrategie und -politik, der Gründungstext der "Schule der Militärphilosophie". Diese Abhandlung wurde von Kommandeuren wie Vo Nguyen Giap und Takeda Shingen bei militärischen Operationen verwendet und wird auch bei der militärischen Ausbildung in der US-Armee, einschließlich der Marine, verwendet.

Autor der Abhandlung ist der Stratege und Heerführer Sun Tzu. Ursprünglich wurde die Abhandlung auf das Ende des 6. bis Anfang des 5. Jahrhunderts v. Chr. Datiert, aber nachdem ihre erweiterte Version 1972 bei der Beerdigung zu Beginn der Han-Ära entdeckt wurde, begannen einige Forscher zu glauben, dass sie erstellt wurde in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Auf jeden Fall ist diese Abhandlung ein sehr wichtiges historisches Dokument, und es ist ein großes Glück, dass heute jeder Mensch die Möglichkeit hat, sich damit vertraut zu machen.

Sun Tzu ist ein chinesischer Denker, Stratege, der wahrscheinlich im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. Er diente als Söldnerkommandant von Prinz Huo Lu, der im Königreich Wu regierte, und schaffte es, das stärkste Königreich Chu zu besiegen und seine Hauptstadt Ying zu erobern sowie die Königreiche Jin und Qi zu besiegen. Es waren die Verdienste von Sun Tzu, die das Königreich Wu sehr mächtig machten und ihm ermöglichten, Teil des zivilisierten China zu werden.

Auf Wunsch von Prinz Ho Lui schrieb Sun Tzu eine Abhandlung über die Kriegskunst „The Art of War. Die Kriegsgesetze des ehrwürdigen Lehrers Sun“, woraufhin er in sein Heimatreich Qi zurückkehrte, wo er den Rest seiner Tage verbrachte. Übrigens behaupteten viele Jahre später Mitglieder des Suni-Clans, Sun Quan, Sun Ce und Sun Jian, die in der Ära der Drei Königreiche lebten, von Sun Tzu abzustammen.

Zusammenfassung der Abhandlung „Die Kunst des Krieges. Die Kriegsgesetze des Ehrwürdigen Meisters Sun“

Die Abhandlung besteht aus dreizehn Kapiteln, von denen jedes einem bestimmten Aspekt der Kriegsführung gewidmet ist. Nachfolgend können Sie einige Bestimmungen aus mehreren Abschnitten der Abhandlung lesen.

Vorläufige Berechnungen

Krieg ist ein äußerst wichtiger Prozess im Leben eines jeden Staates, und um zu einem Verständnis seiner Aussichten zu gelangen, ist es notwendig, seine fünf Komponenten zu erkennen und sieben Fragen zu beantworten.

Die fünf Komponenten des Krieges sind:

• "Weg" - die Einstellung des Volkes zu seinem Herrscher, Vertrauen in ihn, Bereitschaft, für ihn zu sterben. Dazu gehören Humanressourcen und die der Herrscher hat
• "Himmel" - die Zeit, die dem Kriegführenden zur Verfügung steht
• "Erde" - die Nachteile und Vorteile, die das Gelände dem Kommandanten bietet
• "Commander" - Truppen, sein Mut, seine Unparteilichkeit und Intelligenz
• "Recht" - alles, was direkt mit den Truppen zusammenhängt: Ausbildung, Offizierslevel usw.

Zu beantwortende Fragen:

• Welcher der Herrscher zeichnet sich durch den ausgeprägtesten „Weg“ aus?
• Welcher der Kommandeure kann als talentiert bezeichnet werden?
• Welcher Kommandant hat bereits Erfahrung im Umgang mit „Himmel“ und „Erde“?
• Wessen Armee ist die disziplinierteste?
• Wessen Armee ist am besten ausgebildet?
• Welcher der Kommandeure versteht besser, was in seinen Truppen vor sich geht: Wer verdient eine Belohnung, und wer sollte bestraft werden?

Krieg führen

Bei der Kriegsführung ist es erforderlich, den gründlichsten, sowohl offensichtlichen als auch Transport, Reparatur und Haushalt durchzuführen. Es ist wichtig zu verstehen, welcher Schaden durch den Krieg zu erwarten ist, um den Nutzen abschätzen zu können, den der Krieg bringen wird.

Wenn der Krieg in die Länge gezogen wird, werden alle Kriegführenden Verluste erleiden. Ein kompetenter Kommandant, der den Bedarf richtig kalkulieren konnte, rekrutiert nur einmal Soldaten und stockt Proviant auf.

strategischer Angriff

Eine Schlacht und ein Sieg sind bei weitem nicht das Beste, was ein Herrscher für seinen Staat tun kann, und es ist viel kompetenter, einen Sieg zu erringen, indem man eine Schlacht insgesamt vermeidet. Es ist am effektivsten, den Staat des Feindes und seiner Streitkräfte zu erhalten. Der Sieger ohne Zerstörung, Belagerungen und Schlachten kann mit viel mehr rechnen, als er ursprünglich hatte.

Der Herrscher, der die Armee kontrolliert, kann ein großes Problem für den gesamten Staat werden. Und der Sieg kann errungen werden, wenn der Kommandant weiß, wie man den Moment für den Kampf wählt und den Moment, in dem er vermieden werden muss, in der Lage ist, sowohl mit großen als auch mit kleinen Armeen zu kämpfen, zu warten und die Nachlässigkeit des Feindes auszunutzen weiß in der Lage, die Armee unabhängig zu kontrollieren.

Die Form

Es ist wichtig, zwischen Sieg und Unbesiegbarkeit unterscheiden zu können. Unbesiegbarkeit ist die Fähigkeit, sich selbst zu erhalten, und hängt daher davon ab, wer beabsichtigt, unbesiegbar zu sein. Die Siegfähigkeit wird vom Gegner beeinflusst, aufgrund dessen gibt es keine garantierten Siege. Der Sieg ist mit der Offensive verbunden und die Unbesiegbarkeit mit der Verteidigung.

Ein kluger Anführer berechnet zunächst alles und tritt erst danach in den Kampf ein - dies ist die Vorbestimmung seines Sieges. Ein Analphabet tritt zunächst in die Schlacht ein und spricht erst danach darüber, was getan werden muss, um zu gewinnen - dies ist die Vorbestimmung der Niederlage.

Leistung

Dabei ist es nicht so wichtig, ob der Anführer kleine Abteilungen oder zahlreiche Armeen kontrolliert, viel wichtiger sind die richtige Gefechtsführung und die Effektivität der Manöver. Wenn der Kampf richtig geführt wird, wird ein effektives Manöver bereitgestellt, um den Sieg zu sichern, denn. Es gibt eine Vielzahl von Kampfoptionen zur Verfügung.

Es ist auch wichtig, die Stärke und den Berechnungsgrad des Streiks zu berücksichtigen. Macht ist das Sammeln und Verwalten von Stärke, und Kalkül ist das Ziel. Während des Kampfes muss die Leistung der sich ändernden Situation entsprechen, und die Berechnung garantiert die Durchführung eines Blitzangriffs.

Fülle und Leere

Vor dem Feind auf dem Schlachtfeld zu sein, spart enorm viel Kraft, und der Anführer, der unmittelbar nach dem Ende des Marsches Truppen in die Schlacht schickt, muss eine müde Armee führen, auch wenn sie zuvor stärker war als die Armee des Feindes.

Die Starken müssen geschwächt werden, diejenigen, die Nahrung haben, die Starken müssen gezwungen werden, sich zu bewegen. Um den Feind zu desorientieren, ist es notwendig, sich zunächst in die Richtung zu bewegen, die er erwartet, und dann die Richtung zu ändern und in die andere Richtung zu gehen. Selbst wenn es auf dem langen Weg keinen Hinterhalt gibt, wird die Armee voller Stärke auf das Schlachtfeld kommen.

Ein effektiver Angriff erfordert den Angriff auf einen ungeschützten Ort. Effektive Verteidigung erfordert die Verteidigung eines Ortes, der nicht angegriffen wird. Wenn der Feind nicht weiß, wo er angreifen und wo er verteidigen soll, wird er seine Streitkräfte zerstreuen.

Kämpfe im Krieg

Im Krieg zu kämpfen ist schwierig, und das Schwierigste daran ist, sicherzustellen, dass Sie die Katastrophe ausnutzen und den Umweg in einen direkten umwandeln. Wenn Sie sich auf einem Umweg bewegen, müssen Sie den Feind ablenken, ihn mit Gewinn anlocken und ihn dadurch zwingen, langsamer zu werden. In Kriegszeiten zu kämpfen ist gefährlich, denn beim Versuch, Profit zu machen, können Verluste entstehen, und eine Armee, die keine Vorräte hat, wird wahrscheinlich sterben.

Die Bedeutung von Informationen kann nicht überschätzt werden. Wenn Sie die Absichten potenzieller Verbündeter nicht kennen, sollten Sie keine Vereinbarungen mit ihnen treffen. Wenn Sie die Situation und das Gelände nicht kennen, ist es unmöglich, Truppen zu entsenden und Vorteile am Boden zu erlangen.

fünf Gefahren

Geländemerkmale müssen immer berücksichtigt werden. Sie müssen kein Lager mitten im Gelände aufschlagen, Sie müssen nicht lange dort stehen, wo es kein Wasser, keinen Wald und keine natürlichen Unterstände gibt. An den Stellen, an denen viele Pfade zusammenlaufen, müssen Allianzen mit Nachbarn geschlossen werden, um einen unerwarteten Angriff auf einen der Pfade zu verhindern.

Die fünf Gefahren eines Generals sind:

• Der Wunsch, um jeden Preis zu sterben - der Kommandant kann getötet werden
• Der Wunsch, um jeden Preis zu überleben - der Kommandant kann gefangen genommen werden
• - Der Kommandant kann anfangen zu verachten
• Überempfindlichkeit – Der Kommandant kann durch zu viele Dinge beleidigt werden
• Übermäßige Philanthropie – der Kommandant kann schnell ohne Kraft bleiben

Diese Gefahren sind nicht nur Mängel des Kommandanten, sondern auch eine Katastrophe für die gesamte Armee.

Anstelle eines Fazits

Natürlich haben wir nur einige Ideen erwähnt, die er in seiner Abhandlung „Die Kunst des Krieges. Die Kriegsgesetze des ehrwürdigen Lehrers Sun“ von Sun Tzu. Aber das hat seinen eigenen Vorteil - der Wunsch, dieses einzigartige Werk zu studieren, wird noch stärker, und das ist alles andere als zufällig.

Zweieinhalbtausend Jahre sind ein riesiger Zeitraum für jedes Buch. Und das Buch, das verschiedene Menschen während dieser Zeit als Lehrbuch verwenden, ist wirklich ein einzigartiger Fall, es sei denn, wir betrachten natürlich verschiedene Schriftstellen. Aber auch mit ihnen kann The Art of War an Popularität mithalten - jeder Absatz dieses Buches verbirgt die unschätzbare Erfahrung eines herausragenden Philosophen und Kommandanten, die nicht nur im Krieg, sondern auch im normalen Zivilleben nützlich sein kann.