Spartaner sind Bewohner einer der antiken griechischen Politiken (Stadtstaaten) auf dem Territorium des antiken Griechenlands, das seit dem 8. Jahrhundert v. BC. Sparta hörte nach der römischen Eroberung Griechenlands in der 2. Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. auf zu existieren. Chr., aber der Niedergang Spartas begann bereits im 3. Jahrhundert. BC. Die Spartaner schufen eine originelle und originelle Zivilisation, die sich deutlich von der Zivilisation anderer antiker griechischer Städte unterscheidet und immer noch die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich zieht. Grundlage des spartanischen Staates waren die Gesetze des spartanischen Königs Lykurg, der im 7. Jahrhundert v. Chr. lebte.

Die Natur

Der spartanische Staat befand sich im südlichen Teil der griechischen Halbinsel Peloponnes. Die geografische Lage von Sparta war isoliert. Sparta lag in einem Tal zwischen einem Fluss und Bergen. Im Tal war große Menge fruchtbares Land, und die Ausläufer waren reich an wilden Obstbäumen, Flüssen und Bächen.

Unterricht

Die Hauptbeschäftigung der Spartaner waren militärische Angelegenheiten. Handwerk und Handel waren in Perieks tätig - persönlich frei, aber politischer Rechte beraubt, die Einwohner von Sparta. Heloten waren in der Landwirtschaft tätig - die Bewohner der von den Spartanern eroberten Länder wurden zu Staatssklaven. Im Zusammenhang mit der Ausrichtung des spartanischen Staates auf die Gleichheit aller freien Bürger (im Übrigen Gleichheit nicht im rechtlichen, sondern im wörtlichen - alltäglichen Sinne) nur die Herstellung der notwendigsten Gegenstände - Kleidung, Geschirr und andere Haushaltsgegenstände - wurde vom Handwerk vertrieben. Im Zusammenhang mit der militärischen Ausrichtung Spartas befand sich nur die Herstellung von Waffen und Rüstungen auf einem hohen technischen Niveau.

Transportmittel

Die Spartaner benutzten Pferde, Wagen und Streitwagen. Nach den Gesetzen von Lykurg hatten die Spartaner nicht das Recht, Seeleute zu sein und auf See zu kämpfen. In späteren Perioden hatten die Spartaner jedoch eine Marine.

Die Architektur

Die Spartaner erkannten keine Exzesse an und daher war ihre Architektur (sowohl die äußere als auch die innere Dekoration von Gebäuden) äußerst funktional. Natürlich haben die Spartaner mit diesem Ansatz keine herausragenden architektonischen Strukturen geschaffen.

Krieg

Die spartanische Armee hatte eine starre Organisationsstruktur, die sich in verschiedenen Zeiträumen entwickelte und unterschied. Schwer bewaffnete Fußsoldaten - Hopliten wurden aus den Bürgern Spartas rekrutiert und bildeten die Basis der Armee. Jeder Spartaner zog mit seiner eigenen Waffe in den Krieg. Das Waffenset war klar geregelt und bestand aus Speer, Kurzschwert, Rundschild und Rüstung (Bronzehelm, Rüstung und Beinschienen). Jeder Hoplit hatte einen Helotenknappen. Die Armee diente auch Perieks, bewaffnet mit Bögen und Schleudern. Befestigungs- und Belagerungsarbeiten kannten die Spartaner nicht. In den späteren Perioden der Geschichte hatte Sparta eine Marine und gewann eine Reihe von Seesiegen, aber die Spartaner schenkten den militärischen Angelegenheiten auf See nie viel Aufmerksamkeit.

Sport

Spartaner bereiten sich seit ihrer Kindheit auf den Krieg vor. Ab dem 7. Lebensjahr wurde das Kind der Mutter weggenommen und es begann ein langer und komplexer Lernprozess, der 13 Jahre dauerte. Dies ermöglichte es, im Alter von 20 Jahren einen starken, geschickten und erfahrenen Krieger zu erziehen. Spartanische Krieger waren die besten im antiken Griechenland. In Sparta wurden viele Arten von sportlichen Aktivitäten und Wettkämpfen praktiziert. Spartanische Mädchen absolvierten auch ein militärisches und sportliches Training, das Abschnitte wie Laufen, Springen, Ringen, Diskus- und Speerwerfen umfasste.

Kunst und Literatur

Die Spartaner verachteten Kunst und Literatur und erkannten nur Musik und Gesang an. Spartanische Tänze hatten eher einen militärischen als einen ästhetischen Fokus.

Die Wissenschaft

Die Spartaner studierten nur die Grundlagen der Alphabetisierung - Lesen, Schreiben, militärische und religiöse Lieder; Geschichte, Religion und Traditionen Spartas. Alle anderen Arten von Wissenschaft und Bildung (einschließlich der daran beteiligten Personen) wurden des Landes verwiesen und verboten.

Religion

Im Allgemeinen hielten die Spartaner an der altgriechischen polytheistischen Religion fest, mit dem Unterschied, dass in Sparta weniger religiöse Feiertage gefeiert wurden und sie mit weniger Fanfaren feierten. Bis zu einem gewissen Grad wurde die Rolle der Religion in Sparta von der spartanischen Moral übernommen.

Sparta

Die spartanische Lebensweise wurde von Xenophon in seinem Werk „Lacedaemonian Politics“ gut beschrieben. Er schrieb, dass sich in den meisten Staaten jeder so viel bereichert, wie er kann, ohne jedes Mittel zu verschmähen. In Sparta dagegen hat der Gesetzgeber mit seiner gewohnten Klugheit dem Reichtum jeden Reiz genommen. Alle Spartariate – arm und reich – führen genau die gleiche Lebensweise, essen am gemeinsamen Tisch das gleiche, tragen die gleiche bescheidene Kleidung, ihre Kinder ohne jegliche Unterschiede und Zugeständnisse an den militärischen Drill. Habgier hat also in Sparta keinerlei Bedeutung. Lykurg (der spartanische König) machte Geld zum Gespött: Sie sind so unbequem. Ab hier bedeutet der Ausdruck „Spartan way of life“ – einfach, ohne jeden Schnickschnack, zurückhaltend, streng und schroff.

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Alle alten Klassiker von Herodot und Aristoteles bis Plutarch stimmten darin überein, dass die dort bestehenden Ordnungen hässlich waren, bevor Lykurg kam, um Sparta zu regieren. Und dass es in keinem der damaligen griechischen Stadtstaaten schlechtere Gesetze gab. Die Situation wurde durch die Tatsache verschlimmert, dass die Spartaner die Massen der einheimischen griechischen Bevölkerung der einst eroberten Länder, die zu Sklaven oder halbabhängigen Nebenflüssen wurden, ständig im Gehorsam halten mussten. Es versteht sich von selbst, dass innenpolitische Konflikte den Staat in seiner Existenz bedrohten.

Im alten Sparta gab es eine bizarre Mischung aus Totalitarismus und Demokratie. Der Begründer der „spartanischen Lebensweise“, der legendäre Reformator der Antike, Lykurg, schuf nach Ansicht vieler Forscher den Prototyp sowohl des sozialkommunistischen als auch des faschistischen Staatswesens des 20. Jahrhunderts. Lykurg veränderte nicht nur das politische und wirtschaftliche System Spartas, sondern regelte auch das Privatleben der Mitbürger vollständig. Strenge Maßnahmen zur „Korrektur der Moral“ implizierten insbesondere die entschiedene Ausrottung der Laster des „Privateigentums“ – Gier und Gier, für die Geld fast vollständig entwertet wurde.

Lykurgische Gedanken zielten also nicht nur auf die Wiederherstellung der Ordnung, sondern wurden auch aufgefordert, das Problem der nationalen Sicherheit des spartanischen Staates zu lösen.

Geschichte Spartas
Sparta, die Hauptstadt der Region Lakonien, lag am Westufer des Eurotas und erstreckte sich von der modernen Stadt Sparta nach Norden. Laconia (Lakonika) ist der abgekürzte Name der Region, die vollständig Lacedaemon genannt wurde, daher wurden die Bewohner dieser Gegend oft "Lacedaemonians" genannt, was den Wörtern "Spartan" oder "Spartiate" entspricht.

Aus dem VIII. Jahrhundert v. Sparta begann zu expandieren, indem es seine Nachbarn – andere griechische Stadtstaaten – eroberte. Während des 1. und 2. Messenischen Krieges (zwischen 725 und 600 v. Chr.) wurde das messenische Gebiet westlich von Sparta erobert und die Messenier zu Heloten, d.h. Staatssklaven.

Nachdem Sparta einen weiteren Teil des Territoriums von Argos und Arkadien gewonnen hatte, ging Sparta von einer Eroberungspolitik zum Aufbau seiner Macht durch den Abschluss von Abkommen mit verschiedenen griechischen Stadtstaaten über. Als Oberhaupt der Peloponnesischen Union (entstanden ca. 550 v. Chr., nahm Gestalt an ca. 510-500 v. Chr.) wurde Sparta tatsächlich zur mächtigsten Militärmacht Griechenlands. So wurde eine Streitmacht geschaffen, die ein Gegengewicht zur bevorstehenden Invasion der Perser wurde. Die gemeinsamen Bemühungen des Peloponnesischen Bundes und Athens mit ihren Verbündeten führten 480 und 479 v. Chr. Zu einem entscheidenden Sieg über die Perser bei Salamis und Plataea.

Der Konflikt zwischen den beiden größten Staaten Griechenlands, Sparta und Athen, Land- und Seemacht, war unvermeidlich und im Jahr 431 v. Der Peloponnesische Krieg brach aus. Letztendlich im Jahr 404 v. Sparta übernahm.

Die Unzufriedenheit mit der spartanischen Dominanz in Griechenland führte zu einem neuen Krieg. Die Thebaner und ihre Verbündeten, angeführt von Epaminondas, fügten den Spartanern eine schwere Niederlage zu und Sparta begann, seine frühere Macht zu verlieren.

Sparta hatte eine besondere politische und soziale Struktur. Das Oberhaupt des spartanischen Staates waren lange Zeit zwei erbliche Könige. Sie trafen sich zusammen mit der Gerousia – dem Ältestenrat, in den 28 Personen über 60 auf Lebenszeit gewählt wurden. An der Nationalversammlung (apella) nahmen alle Spartaner teil, die das 30. Lebensjahr vollendet hatten und über genügend Geldmittel verfügten, um das zu leisten, was als Bürger für notwendig erachtet wurde, insbesondere ihren Beitrag zur Teilnahme an gemeinsamen Mahlzeiten (phiditia) zu leisten. Später entstand die Institution der Ephoren, fünf Beamte, die von der Versammlung gewählt wurden, einer aus jeder Region von Sparta. Die fünf Ephoren hatten eine Macht, die der der Könige überlegen war.

Die Art der Zivilisation, die heute "Spartaner" genannt wird, ist nicht charakteristisch für das frühe Sparta. Vor 600 v Die spartanische Kultur fiel im Allgemeinen mit der Lebensweise des damaligen Athens und anderer griechischer Staaten zusammen. Fragmente von Skulpturen, feiner Keramik, Figuren aus Elfenbein, Bronze, Blei und Terrakotta, die in dieser Gegend gefunden wurden, zeugen vom hohen Niveau der spartanischen Kultur, ebenso wie die Poesie der spartanischen Dichter Tyrtaeus und Alcman (7. Jahrhundert v. Chr.). Allerdings kurz nach 600 v. es gab eine plötzliche Änderung. Kunst und Poesie verschwinden. Sparta wurde plötzlich zu einem Militärlager, und von da an produzierte der militarisierte Staat nur noch Soldaten. Die Einführung dieser Lebensweise wird Lykurg, dem Erbkönig von Sparta, zugeschrieben.

Der spartanische Staat bestand aus drei Klassen: den Spartanern oder Spartanern; Perieki ("in der Nähe leben") - Menschen aus verbündeten Städten, die Lacedaemon umgaben; Heloten sind die Sklaven der Spartaner.

Nur Spartaner konnten wählen und in die Leitungsgremien eintreten. Es war ihnen verboten, Handel zu treiben und Gold- und Silbermünzen zu verwenden, um sie von der Gewinnerzielung abzuhalten. Die von den Heloten bewirtschafteten Grundstücke der Spartaner sollten ihren Besitzern ein ausreichendes Einkommen verschaffen, um militärische Ausrüstung zu kaufen und den täglichen Bedarf zu decken. Spartanische Gastgeber hatten kein Recht, die ihnen beigefügten Heloten freizugeben oder zu verkaufen; Heloten wurden den Spartanern wie zur vorübergehenden Verwendung überlassen und waren Eigentum des spartanischen Staates. Im Gegensatz zu einem gewöhnlichen Sklaven, der kein Eigentum haben konnte, hatten Heloten das Recht auf den Teil der auf ihrem Gelände produzierten Produkte, der nach Zahlung eines festen Anteils der Ernte an die Spartaner übrig blieb. Um Aufstände der zahlenmäßig überlegenen Heloten zu verhindern und die Kampfbereitschaft der eigenen Bürger aufrechtzuerhalten, wurden ständig geheime Ausfälle (Cryptia) arrangiert, um die Heloten zu töten.

Handel und Produktion wurden von den Perieks durchgeführt. Sie nahmen nicht am politischen Leben Spartas teil, hatten aber bestimmte Rechte sowie das Privileg, in der Armee zu dienen.

Dank der Arbeit zahlreicher Heloten konnten die Spartaner ihre ganze Zeit körperlichen Übungen und militärischen Angelegenheiten widmen. Um 600 v Es gab ungefähr 25.000 Bürger, 100.000 Perieks und 250.000 Heloten. Später überstieg die Zahl der Heloten die Zahl der Bürger um das 15-fache.

Kriege und wirtschaftliche Nöte reduzierten die Zahl der Spartaner. Während der griechisch-persischen Kriege (480 v. Chr.) setzte Sparta ca. 5000 Spartaner, aber ein Jahrhundert später in der Schlacht von Leuktra (371 v. Chr.) kämpften nur 2000. Es wird erwähnt, dass im 3. Jahrhundert. Sparta hatte nur 700 Einwohner.

Spartanische Erziehung
Der Staat kontrollierte das Leben der Bürger von der Geburt bis zum Tod. Bei der Geburt wurden alle Kinder von den Ältesten untersucht, die entschieden, ob sie gesund, stark und nicht verkrüppelt waren. Im letzteren Fall waren Kinder, da sie kein fähiges Instrument des Staates werden konnten, zum Tode verurteilt, wofür sie vom Taygetskaya-Felsen in den Abgrund geworfen wurden. Wenn sie gesund waren, kehrten sie zur Erziehung zu ihren Eltern zurück, die bis zu 6 Jahre dauerte.

Die Erziehung war extrem hart. Ab dem 7. Lebensjahr gehörte das Kind vollständig der Staatsgewalt, und fast die ganze Zeit widmeten sich die Kinder körperlichen Übungen, bei denen sie sich gegenseitig mit den Nägeln treten, beißen und sogar kratzen durften. Alle Stadtjungen wurden in Ränge und Klassen eingeteilt und lebten unter der Aufsicht staatlich eingesetzter Wachen zusammen. Die Wachen wiederum standen mit all ihren Untergebenen unter dem Kommando des Oberwächters - des Pädons. Diese Position wurde normalerweise von einem der angesehensten und geehrtesten Bürger besetzt. Diese gemeinsame Erziehung stellte sicher, dass alle Kinder von einem gemeinsamen Geist und einer gemeinsamen Richtung durchdrungen waren. Neben dem Turnen wurde den Spartanern in der Schule das Flötenspielen und das Singen religiöser Kriegshymnen beigebracht. Bescheidenheit und Respekt vor Älteren waren die erste Pflicht junger Menschen.

Kinder wurden in größter Einfachheit und Mäßigung erzogen und allerlei Härten ausgesetzt. Ihre Ernährung war schlecht und so unzureichend, dass sie sich selbst versorgen mussten, was ihnen fehlte. Dafür sowie für die Entwicklung von Einfallsreichtum und Geschicklichkeit bei jungen Spartanern durften sie ungestraft etwas aus dem Essen stehlen, aber wenn ein Dieb erwischt wurde, wurde er streng bestraft. Die Kleidung der Kinder bestand aus einem einfachen Umhang, und sie gingen immer barfuß. Sie schliefen auf Heu, Stroh oder Schilf, das sie selbst aus dem Fluss Evrota gesammelt hatten. Jedes Jahr am Fest der Artemis wurden Jungen blutig ausgepeitscht, und einige von ihnen fielen tot um, ohne einen einzigen Laut von sich zu geben, ohne ein einziges klagendes Stöhnen von sich zu geben. Damit wollten sie erreichen, dass die Männer, die aus solchen Jungen hervorgingen, weder Wunden noch den Tod im Kampf fürchten würden.

Nach der Probezeit, im Alter von 15 Jahren, fielen Jugendliche in die Gruppe der Eirens. Hier basierte die Ausbildung auf Drillübungen und der Beherrschung von Waffen. Die Grundlage des eigentlichen körperlichen Trainings war Fünfkampf (Penathlon) und Faustkampf. Faustschläge sowie Nahkampftechniken waren "spartanische Gymnastik". Sogar der Tanz diente als Vorbereitung für einen Krieger: Im Laufe rhythmischer Bewegungen musste ein Duell mit einem Feind imitiert, ein Speer geworfen, ein Schild manipuliert werden, um Steinen auszuweichen, die von Erziehern und Erwachsenen während des Tanzes geworfen wurden. Spartanische Jugendliche gingen normalerweise mit ruhigem, gleichmäßigem Schritt durch die Straßen, mit gesenkten Augen und die Hände unter einem Umhang haltend (letzteres galt in Griechenland als Zeichen der Bescheidenheit). Von Kindheit an wurde ihnen beigebracht, keine Reden zu halten, sondern kurz und entschieden zu antworten. Daher werden solche Antworten jetzt als "lakonisch" bezeichnet.

Im Alter von zwanzig Jahren schloss ein Spartiate seine Ausbildung ab und trat in die Armee ein. Er hatte das Recht zu heiraten, aber er konnte seine Frau nur heimlich besuchen.

Mit 30 Jahren wurde ein Spartiate ein vollwertiger Staatsbürger, konnte legal heiraten und an der Volksversammlung teilnehmen, aber er verbrachte den Löwenanteil seiner Zeit in der Turnhalle, in der Forstwirtschaft (so etwas wie ein Verein) und in der Treue. Die Ehe wurde zwischen jungen Menschen frei nach Neigung geschlossen. Normalerweise entführte ein Spartiate seine Freundin (allerdings mit dem Wissen ihrer Eltern) und sah sie einige Zeit heimlich, erklärte sie dann offen zu seiner Frau und brachte sie ins Haus. Die Stellung der Frau in Sparta war durchaus ehrenhaft: Sie war die Hausherrin, führte kein so zurückgezogenes Leben wie im Osten und teilweise unter anderen griechischen Stämmen und zeigte in den besten Zeiten Spartas einen hohen patriotischen Geist.

Spartanische Mädchen absolvierten auch ein sportliches Training, das Laufen, Springen, Ringen, Diskus- und Speerwerfen umfasste. Lykurg führte ein solches Training für Mädchen ein, damit sie stark und mutig aufwachsen und starke und gesunde Kinder hervorbringen können. Spartanische Frauen waren in ganz Griechenland für ihre Schönheit berühmt; Spartanische Krankenschwestern wurden so berühmt, dass reiche Leute überall versuchten, ihnen ihre Kinder anzuvertrauen.

Bräuche und Leben der Spartaner
Die Gesetze zur privaten Lebensführung zielten ausschließlich auf die Beseitigung der Ungleichheit ab.

Den Spartanern wurde der strengste Lebensstil verordnet. Zum Beispiel konnten Männer nicht zu Hause essen, sie versammelten sich an gemeinsamen Tischen, wo sie in Gruppen oder Partnerschaften speisten. Dieser Brauch der öffentlichen Tische wurde Sissitia genannt. Jedes Mitglied der Partnerschaft brachte eine bestimmte Menge Mehl, Wein, Obst und Geld auf den Tisch. Sie aßen sehr mäßig, ihr Lieblingsgericht war schwarze Suppe, gekocht auf Schweinefleisch, gewürzt mit Blut, Essig und Salz. Um die Kosten für einen solchen gemeinsamen Tisch zu decken, musste jeder spartanische Bürger monatlich eine bestimmte Menge an Lebensmitteln liefern: Gerstenmehl, Wein, Käse und Feigen. Gewürze wurden mit kleinen Spenden gekauft. Die Ärmsten, die diese Beiträge nicht zahlen konnten, wurden davon befreit. Aber nur wer mit Opfern beschäftigt war oder sich nach der Jagd müde fühlte, konnte von Sissitien befreit werden. In diesem Fall musste er, um seine Abwesenheit zu rechtfertigen, einen Teil des Opfers oder des von ihm getöteten Tieres an die Sissitia schicken.

In Privatwohnungen verbannte Lykurg jedes Zeichen von Luxus, wofür ihnen befohlen wurde, außer Axt und Säge keine anderen Werkzeuge beim Bau von Häusern zu verwenden.

Eine natürliche Folge der Einfachheit solcher Beziehungen und Bedürfnisse war, dass Geld im Staat nicht in großen Mengen zirkulierte und bei begrenztem Handel mit anderen Staaten, besonders in der Anfangszeit, leicht auf Gold und Silber verzichtet werden konnte.

Die größte Einfachheit wurde auch in Kleidung und Wohnungen beobachtet. Nur vor der Schlacht kleideten sich die Spartaner wie für einen Feiertag: Dann zogen sie scharlachrote Mäntel an, schmückten ihre langen Haare mit Kränzen und gingen mit Liedern zu Flötenklängen.

Mit der ungewöhnlichen Bindung der Spartaner an ihre Gesetze und Bräuche wurde ihre geistige Entwicklung durch das gesamte System der alten Institutionen, angepasst an ihre Staatsstruktur, gehemmt. Und als Redner, Sophisten, Philosophen, Historiker und dramatische Dichter in anderen griechischen Staaten auftauchten, beschränkte sich die mentale Seite der Erziehung bei den Spartanern nur darauf, Alphabetisierung und Schreiben zu lehren, heilige und kriegerische Lieder, die sie bei den Feierlichkeiten sangen und den Kampf begannen.

Eine solche Originalität in Moral und Bildung, die durch die Gesetze von Lykurg unterstützt wurde, verstärkte den Gegensatz zwischen den Spartanern und allen anderen Hellenen weiter und führte zu einer noch größeren Entfremdung des natürlichen Charakters des spartanisch-dorischen Stammes. Obwohl sie auf das Lykurgische Gesetz verweisen, wonach kein Ausländer länger als nötig in Sparta bleiben darf und kein Recht hat, lange außerhalb des Vaterlandes zu leben, ist es offensichtlich, dass dies einfach eine dem Wesen der Dinge entspringende Sitte war.

Schon die natürliche Strenge Spartas entfernte den Fremden von ihr, und wenn ihn dort etwas anziehen konnte, so war es nur eine Kuriosität. Für den Spartaner aber konnte keine Seite in Versuchung geraten, da er dort auf ihm fremde Sitten und Lebensverhältnisse traf, denen er von Kindesbeinen an nur mit Verachtung zu begegnen pflegte.

Neben den skizzierten Gesetzen, die Mäßigung, die Bewahrung der körperlichen Gesundheit, die Missachtung aller möglichen Gefahren aufstellten, gab es auch andere Dekrete, die direkt darauf abzielten, Krieger und tapfere Männer aus den Spartanern zu formen.

Der Aufenthalt in einem Militärlager galt als Feiertag. Hier wurde die Strenge des häuslichen Lebens entlastet und das Leben etwas freier. Die scharlachrote Kleidung, die die Spartaner im Krieg trugen, die Kränze, mit denen sie beim Einzug in die Schlacht geschmückt waren, die Klänge von Flöten und Liedern, die sie beim Angriff auf den Feind begleiteten - all dies gab dem zuvor schrecklichen Krieg einen fröhlichen, feierlichen Charakter.

Tapfere Krieger, die auf dem Schlachtfeld fielen, wurden mit Lorbeerkränzen begraben. Noch ehrenvoller war die Beerdigung in scharlachroten Kleidern; Namen wurden nur auf den Gräbern der im Kampf Gefallenen angegeben. Der Feigling wurde mit beleidigender Scham bestraft. Wer vom Schlachtfeld floh oder die Linie verließ, dem wurde das Recht entzogen, an Turnspielen teilzunehmen, in Sissitia wagte er nicht zu kaufen oder zu verkaufen, mit einem Wort, er war in allem allgemeiner Verachtung und Vorwürfen ausgesetzt.

Deshalb ermahnten Mütter ihre Söhne vor der Schlacht: "Mit einem Schild oder auf einem Schild." „Mit einem Schild“ bedeutet, dass ich deine Rückkehr mit einem Sieg erwarte. „Auf dem Schild“ bedeutet, dass es besser ist, dich tot zu bringen, als vom Schlachtfeld wegzulaufen und in Schande zurückzukehren.

Fazit
Die Spartaner führten bewusst eine Despotie ein, die dem Einzelnen Freiheit und Initiative entzog und den Einfluss der Familie zerstörte. Die spartanische Lebensweise war jedoch für Platon sehr ansprechend, der viele ihrer militaristischen, totalitären und kommunistischen Merkmale in seinen idealen Staat einbezog.

Die Erziehung der jungen Generation wurde in Sparta als Angelegenheit von nationaler Bedeutung und als unmittelbare Aufgabe des Staates betrachtet.

Im Grunde war Sparta ein ziemlich rückständiger Agrarstaat, der sich nicht nur nicht um die Entwicklung seiner Produktivkräfte kümmerte, sondern vielmehr paradoxerweise in jeder Hinsicht sein Ziel darin sah, sie zu behindern. Handel und Handwerk galten hier als bürgerunehrende Berufe, die nur Neuankömmlinge (perieki) ausüben konnten, und auch dann noch in relativ begrenztem Umfang.

Die Rückständigkeit Spartas liegt jedoch nicht nur in der Struktur seiner Wirtschaft. Im Grunde sind die Reste der Stammesorganisation der Gesellschaft hier noch sehr stark, das Polisprinzip ist schwach ausgeprägt, und nicht zuletzt ist es gerade dieser Umstand, der es daran hindert, Griechenland zu vereinen. Den Überresten der Stammesorganisation und der Schwäche des Polis-Anfangs stehen jedoch strenge ideologische Restriktionen gegenüber. Die antike Politik verknüpft ihre Vorstellungen von Freiheit unter anderem starr mit völliger wirtschaftlicher Unabhängigkeit. Nur zeigten sich in Sparta, wie vielleicht in keinem anderen griechischen Staat, die allgemeine Rückständigkeit und der Wunsch nach absoluter wirtschaftlicher Autarkie am schärfsten und gegensätzlichsten.

Nicht umsonst gilt Sparta als der seltsamste Staat des antiken Hellas: Schon bei den alten Griechen war dieser Ruf fest verankert. Einige betrachteten den spartanischen Staat mit unverhohlener Bewunderung, während andere die dort herrschenden Ordnungen anprangerten und sie für schlecht und sogar unmoralisch hielten. Und dennoch war es Sparta, militarisiert, geschlossen und gesetzestreu, das zum Modell des idealen Staates wurde, der von Plato erfunden wurde, einem Eingeborenen von Spartas ewigem Rivalen – dem demokratischen Athen.

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Vor der dorischen Invasion war Sparta ein bescheidenes Bauern- und Hirtendorf. Die Dorianer besiegten sie trotz hartnäckigem Widerstand, unterwarfen sie und teilten die gesamte Bevölkerung in Klassen auf, wodurch die lokalen Stämme auf der untersten Ebene standen - sie bildeten die Klasse der Heloten, echte Sklaven, entrechtet und brutal unterdrückt. An der Spitze der sozialen Leiter standen die Spartaner, eine Klasse, die sich aus den siegreichen Dorern und ihren Nachkommen zusammensetzte. Ihnen allein wurden alle Rechte eingeräumt, so dass nur die Spartaner echte Bürger Spartas waren, das heißt, nur sie konnten wählen und in verschiedene Ämter des Staates gewählt werden. Nur die Spartaner hatten das Recht, Waffen zu tragen; Daher könnte sich ein erobertes Volk niemals bewaffnen und seine Vorherrschaft bedrohen. Die Mittelklasse waren die Perieks; sie bestand aus den Bewohnern der Umgebung von Sparta, die sich kampflos den Dorern unterwarfen und dafür einige Freiheiten erhielten, denen aber auch das Recht entzogen wurde, an der Regierungsbildung mitzuwirken. Perieki waren eine Klasse von Produzenten: Handwerker, Kaufleute, Bauern, Zivilisten.

Kopf eines spartanischen Kriegers

Jedes Mitglied der spartanischen Gesellschaft war für immer mit einer der drei Klassen verbunden, und er konnte seine Position nicht ändern; Daher wurden Ehen zwischen Menschen unterschiedlicher sozialer Gruppen verboten: Wer gegen dieses Gesetz verstieß, wurde äußerst streng bestraft.

Die Fähigkeiten griechischer Handwerker zeigten sich in allen Bereichen, einschließlich der damals sehr entwickelten Modekunst.

Das ganze Leben von Sparta war jedoch grausam und hart. Es war grausam für die Heloten, die ganz unten auf der sozialen Leiter standen; grausam für die hoch besteuerten Perieks und oft einfach erpresserisch, besonders im Falle eines Krieges, dessen Führung viel Geld erforderte. Schließlich war das Leben für die Spartaner selbst grausam, die einem strengen Regime gehorchten und sich darauf vorbereiteten, Krieger zu werden, die in der Lage waren, die schwierigsten Prüfungen zu bestehen. Traurig und hart war daher das ganze Leben dieser Stadt, die ständig bemüht war, ihre Überlegenheit über andere Politiken zu beweisen, was ihr jedoch nie gelang; eine Stadt, die für den Rest der Welt verschlossen ist, aus Angst, ihr Ideal der Stärke zu verlieren und zu verschwenden, was sich am Ende als fatale Schwäche herausstellte.

Lehrer waren in Athen hoch angesehen: Sie brachten Kindern die griechische Sprache, Poesie und Gymnastik bei.

Um sich ein Bild vom Druck der herrschenden Gesellschaftskreise auf Vertreter der unteren Schichten zu machen, kann man nur einige Zahlen nennen: Auf 10.000 Spartaner kamen etwa 100.000 Perieks und 200.000 Heloten. Und um zu verstehen, wie streng die Spartaner sogar in Bezug auf ihre Kinder waren, reicht es aus, sich daran zu erinnern, dass sie Babys getötet haben, die mit einer Art körperlicher Behinderung geboren wurden, die sie daran hindern würde, starke und tapfere Krieger zu werden. Außerdem wurde das Kind ab dem sechsten Lebensjahr aus der Familie genommen, um einen zukünftigen Verteidiger-Krieger von ihm zu erziehen. Es ist mit Recht bemerkt worden, dass Sparta nichts weiter als eine große Kaserne war. Junge Menschen wurden allen möglichen Prüfungen ausgesetzt: Sie mussten Hunger und Durst, Kälte und Hitze ertragen, sie führten körperliche Übungen mit Waffen durch, bis sie völlig erschöpft waren; Bei der geringsten Beleidigung wurden sie mit Stöcken brutal geschlagen. Nur so, so glaubten die Spartaner, würde der Körper unverwundbar und die Seele auf den harten Militäralltag vorbereitet.

Von zwanzig bis sechzig war ein spartanischer Bürger in jedem Moment seines Lebens ein Krieger: Essen war üblich, Kleidung war gleich, die Zeiten des Aufstehens, die Militärübungen und die Ruhe waren für alle gleich. Junge spartanische Krieger lernten nur die Grundlagen der Bildung kennen: ein wenig Lesen, ein wenig Schreiben, ein paar Kriegslieder; Einige Glückliche durften die einfachsten Musikinstrumente spielen. Den Spartanern ging es vor allem um das Wohl ihrer Heimatstadt, aber nicht um Kultur, Kunst oder Wissenschaft, sondern um das Kämpfen und Sterben für ihre Heimat.

Der große athenische Feldherr und Politiker Themistokles (links). Perikles (rechts), das Zeitalter des Perikles ist das goldene Zeitalter in der griechischen Geschichte

Die Spartaner verpassten keine Gelegenheit, ihrer Stadt militärischen Ruhm zu verleihen: Sie unterwarfen Messenien, das zu Argolis gehörte, und überließen Arcadia lange Zeit kein eigenes Territorium; Die Spartaner galten als stärkste Kraft unter allen Mitgliedern der Union, die die Städte des Peloponnes vereinte, der sogenannten Peloponnesischen Union.

Die Überlieferung schreibt die politische Struktur Spartas dem Spartaner Lykurg zu, der um das 9. Jahrhundert v. Chr. lebte. Die Staatsgewalt lag gleichzeitig in den Händen zweier Könige, die somit abwechselnd regieren konnten. Die Könige waren hauptsächlich für militärische Angelegenheiten zuständig; Zur Verwaltung der Zivilangelegenheiten wurde ein besonderer Rat eingerichtet, dem sogar die Könige rechenschaftspflichtig waren. Es war die sogenannte Gerousia, eine Versammlung von 28 Mitgliedern - Geronten, von denen jeder erstens über 61 Jahre alt sein musste (Geros bedeutet alter Mann, ältliche Person) und zweitens das Familienoberhaupt. Gerousia legte der Volksversammlung Gesetze zur Prüfung vor - der Appell, an dem natürlich nur die Spartaner teilnehmen durften. Die Volksversammlung konnte das Gesetz billigen oder ablehnen, aber nicht darüber diskutieren; Nur die Apella konnte jedes Jahr fünf Experten wählen - Ephoren, die die Aktivitäten der Regierung beobachteten und für die Verbesserung der Stadt verantwortlich waren.

Im Gegensatz zum demokratischen Athen war Sparta eine Art Adelsrepublik. In den XII-XI Jahrhunderten v. Dorische Stämme drangen in ein kleines Gebiet auf der Halbinsel Peloponnes ein - Laconica. Dieses Gebiet war bereits von den Achäern besetzt. Nach einem erbitterten Kampf gingen beide Stämme ein Bündnis ein, bildeten eine gemeinsame Gemeinschaft. Es wurde von zwei Königen geleitet - Dorian und Achaean.
Das kleine Lakonika (300 km") erwies sich als eng für die neue Gemeinde. Ein Krieg um den Besitz des benachbarten Messenien begann. Er dauerte ein ganzes Jahrhundert und endete mit dem Sieg Spartas.
Die Ländereien von Messinia wurden zum gemeinsamen Eigentum der Gewinner. Seine Bevölkerung wurde zu Sklaven gemacht - Heloten. Im Gegensatz zu Athen blieb Sparta während seiner gesamten Geschichte eine landwirtschaftliche Gemeinde. Handwerk und Handel waren die Arbeit von nicht vollen Perieks. Beide Berufe waren einem freien Spartiaten streng verboten. Ihr Beruf ist der Wehrdienst. Die Freizeit war den "Rundtänzen, Festen, Festen", der Jagd und dem Turnen gewidmet.

Das Land in Sparta wurde in 10.000 gleiche Parzellen aufgeteilt - entsprechend der Anzahl der Vollbürger. Diese Zahl sollte unverändert bleiben. Es gab keine Verschwörung - es gab keine Staatsbürgerschaft.

Heloten bebauten das Land. Sie hatten Familien, waren mit einem Hof ​​und einem Grundstück ausgestattet. Ihre Pflichten beschränkten sich auf eine bestimmte Steuer.

Von dieser Steuer lebte die ganze Gemeinde und jedes ihrer Mitglieder einzeln. Die Gesetze von Sparta schrieben Einfachheit des Lebens und Mäßigung in der Nahrung vor. Die Bürger hatten die gleichen Kleider und Waffen. Die soziale Gleichheit wurde durch tägliche gemeinsame Mahlzeiten betont, für deren Gestaltung der Spartiate einen Teil seines Einkommens abzog.

Lykurg galt als Gründer des spartanischen Ordens. Ihm wurde die Veröffentlichung eines Retr zugeschrieben - so wurden einige seiner Grundgesetze in Sparta genannt. Eine der Retros, die sich gegen Luxus richtete, forderte, dass in jedem Haus das Dach nur mit einer Axt und die Türen nur mit einer Säge gemacht werden sollten. Der Gesetzgeber erwartete, dass niemand diese einfache Behausung mit Betten auf silbernen Beinen oder luxuriösen Tagesdecken schmücken würde.

Es wurde vorgeschrieben, Geld in Form von großen und schweren Eisenmünzen zu prägen, um deren Anhäufung zu verhindern und den Umlauf zu erschweren. Gold- und Silbermünzen wurden verboten.

Ein wesentlicher Teil der Tätigkeit des Staates war die Erziehung der Jugend: Sie entwickelte Mut, Disziplin und unbedingten Gehorsam bei jungen Menschen.

Vom 7. bis zum 20. Lebensjahr lebten Jungen und junge Männer außerhalb ihrer Familien, aßen und schliefen zusammen, machten gemeinsam körperliche Übungen und militärische Angelegenheiten. Sie bekamen grobe Kleidung, mussten im Winter und Sommer barfuß laufen und wurden mit schwierigen Aufgaben betraut. Sie wurden schlecht ernährt, um ihre Intelligenz zu erregen, und sie wurden für entdeckten Diebstahl streng bestraft. Die geringste Unzufriedenheit wurde streng unterdrückt. Jeder Fehler wurde bestraft. Es kam zu echter Folter, getarnt als religiöse Zeremonie. Kurz zu sprechen, eher zu schweigen, galt als unabdingbare Tugend.

Sie versuchten, den jungen Männern Bewunderung für den spartanischen Orden einzuflößen, in ihnen eine arrogante Verachtung für die Heloten zu entwickeln.

Die Heloten gaben ihren Herren die Hälfte der Ernte. Der Rest war ihr Eigentum. Darin unterscheiden sie sich von Sklaven im engeren Sinne und nähern sich Leibeigenen an. Heloten galten wie Land als Eigentum des Staates.

Jedes Jahr erklärte Sparta den Heloten den Krieg. Darauf folgte Cryptia: Junge Spartaner töteten mit Dolchen bewaffnet jeden Heloten, der ihnen auf der Straße, im Wald oder auf dem Feld begegnete.

Im Gegensatz zu anderen Sklaven Griechenlands waren die Heloten die indigene Bevölkerung ihres Landes. Das Land, das sie bestellten, war einst ihr Land, sie lebten in ihren Häusern, in ihren alten Siedlungen. Verwaltet von ihren Leuten.

In Sparta gab es ungefähr 200.000 Heloten, ein Vielfaches der Zahl der Spartaner. Aber jedes Mal, wenn sie einen Aufstand auslösten, scheiterten sie. Trotzdem spürte Sparta ständig die ihr drohende Gefahr.

„Sparta war in seiner Staatenordnung eine aristokratische Republik.

Aus der primitiven Gemeindezeit überlebten hier die Volksversammlung, der Ältestenrat und, wie bereits erwähnt, zwei Könige.

Das erste dieser Gremien – die Volksversammlung – behielt die alte demokratische Struktur bei, verlor aber im Laufe der Zeit an echter Macht.

Die Abstimmung in der Versammlung war primitiv: Die Bürger zerstreuten sich in verschiedene Richtungen, wonach die Mehrheit per Augenschein bestimmt wurde. Die Wahl der Beamten erfolgte durch Rufen: Wer lauter rief, galt als gewählt.

Gerousia prüfte und bereitete Rechnungen vor, führte ein Strafgericht durch.
Die Könige waren Mitglieder der Gerousia. Als solche mussten sie ihren Entscheidungen gehorchen. Die Funktionen der Könige beschränkten sich auf militärische, religiöse und einige Gerichtsverfahren. Im Laufe der Zeit erschien in Sparta ein Ephorenkollegium, das einen entscheidenden Einfluss auf die Angelegenheiten des Staates erlangte und aus fünf Personen bestand, die von der Volksversammlung für ein Jahr gewählt wurden.
Die Ephoren beriefen eine Nationalversammlung, einen Ältestenrat, ein und stellten ihnen Fragen zur Diskussion. Sie leiteten die gesamte Innen- und Außenpolitik. Sie überwachten die stetige Umsetzung der Gesetze. Sie könnten nicht nur Bürger, sondern auch Beamte vor Gericht stellen. Rechtsstreitigkeiten in Zivilsachen waren ihre unmittelbare Zuständigkeit.

Frage Nr. 25

Götter des antiken Griechenlands.

Die Religion des antiken Griechenlands hat zwei Hauptmerkmale:

Polytheismus (Vielgötterei): Bei all den vielen griechischen Göttern lassen sich 12 Hauptgötter unterscheiden. Das Pantheon der gemeinsamen griechischen Götter entwickelte sich in der Ära der Klassiker.

Jede Gottheit im griechischen Pantheon erfüllte streng definierte Funktionen:

Zeus - der Hauptgott, der Herrscher des Himmels, der Donnerer, personifizierte Stärke und Macht

Hera ist die Frau von Zeus, der Göttin der Ehe, der Patronin der Familie. Das Bild der Hera entstand aus dem Bild der Kuhgöttin, der Schutzpatronin von Mykene

Poseidon ist der Bruder von Zeus. Poseidon war eine alte Meeresgottheit des Pelaponnes. Der Kult von Poseidon, der eine Reihe lokaler Kulte absorbiert hatte, wurde zum Gott des Meeres und zum Schutzpatron der Pferde.

Athena ist die Göttin der Weisheit, des gerechten Krieges. Athena ist eine alte Gottheit - die Schutzpatronin von Städten und Stadtbefestigungen. Ihr anderer Name – Pallas – ist ebenfalls ein Beiname und bedeutet „Spear Shaker“. Der klassischen Mythologie zufolge fungiert Athena als Kriegergöttin, sie wurde in voller Rüstung dargestellt

Aphrodite - die idealisierte Verkörperung der Weiblichkeit, die Göttin der Liebe und Schönheit, geboren aus Meeresschaum

Ares - Gott des Krieges

Artemis - In der klassischen Mythologie erscheint Artemis als jungfräuliche Jagdgöttin, normalerweise mit ihrem Gefährten - einem Hirsch

Apollo auf der Pelaponesse galt als Hirtengottheit. Rund um Theben wurde Apollo Ismenius verehrt: Dieser Beiname ist der Name eines lokalen Flusses, der einst von den Einwohnern vergöttert wurde. Apollo wurde später einer der beliebtesten Götter Griechenlands. Er gilt als die Verkörperung des Nationalgeistes. Die Hauptfunktionen von Apollo: Weissagung der Zukunft, Schirmherrschaft der Wissenschaften und Künste, Heilung, Reinigung von allem Schmutz, Gottheit des Lichts, die richtige, geordnete Weltordnung

Hermes - der Gott der Beredsamkeit, des Handels und des Diebstahls, der Bote der Götter, der Führer der Seelen der Toten zum Königreich des Hades - der Gott der Unterwelt

Hephaistos - der Gott des Feuers, der Schutzpatron der Handwerker und besonders der Schmiede

Demeter - Göttin der Fruchtbarkeit, Schutzpatronin der Landwirtschaft

Hestia - Göttin des Herdes

Die antiken griechischen Götter lebten auf dem schneebedeckten Berg Olymp. Neben den Göttern gab es einen Heldenkult - Halbgottheiten, die aus der Ehe von Göttern und Sterblichen hervorgegangen sind. Hermes, Theseus, Jason, Orpheus sind die Helden vieler altgriechischer Gedichte und Mythen.

Das zweite Merkmal der antiken griechischen Religion ist der Anthropomorphismus - die menschliche Ähnlichkeit der Götter.

Frage Nr. 26

Konfuzius und seine Lehren.

Konfuzius- ein alter Denker und Philosoph Chinas. Seine Lehren hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf das Leben in China und Ostasien und wurden zur Grundlage des philosophischen Systems, das als Konfuzianismus bekannt ist. Lehren. Der Konfuzianismus wird oft als Religion bezeichnet, er hat nicht die Institution der Kirche, und theologische Fragen sind für ihn nicht wichtig. Die konfuzianische Ethik ist nicht religiös. Das Ideal des Konfuzianismus ist die Schaffung einer harmonischen Gesellschaft nach antikem Vorbild, in der jeder Mensch seine eigene Funktion hat. Konfuzius formulierte die goldene Regel der Ethik: „Was du dir selbst nicht wünschst, füge keinem Menschen zu.“

Der Ausdruck „spartanische Erziehung“ ist weltberühmt. Ein gut durchdachtes und etabliertes System, weniger der Kindererziehung als vielmehr des Aufbaus einer ganzen Gesellschaft, verherrlichte jahrhundertelang einen kleinen antiken griechischen Staat.

Aber nur wenige wissen, dass strenge Prinzipien, deren Zweck es war, ein Volk zu schaffen, das kampffähig und für alle Schwierigkeiten bereit ist, zur Verarmung der Kultur und Spiritualität Spartas führten.

Nach Ansicht vieler Wissenschaftler war es die "spartische Erziehung", die den Niedergang und das Verschwinden dieses Staates verursachte.

Spartanische Kinder

Das System der Jungenerziehung im antiken Sparta (VIII - IV Jahrhundert v. Chr.) wurde "agogge" genannt, was "wegtragen" bedeutet.

Die Kultivierung von Jungen in einem militärisch-heroischen Geist galt als Privileg und erstreckte sich daher nur auf die Kinder vollwertiger Bürger Spartas - der Dorer.

Für alle anderen "nicht-spartanischen" Kinder eröffnete das Durchlaufen dieses Systems Perspektiven auf die Erlangung der Staatsbürgerschaft, daher gaben die Eltern ihren Sohn, wann immer möglich, "zur Erziehung". Allerdings ist „Bildung“ nicht ganz der richtige Begriff.

Es war ein staatliches Programm, das darauf abzielte, eine starke Armee zu bilden, die in der Lage war, die Strapazen und Nöte langer Eroberungsfeldzüge zu ertragen. Diesen Zielen war das Leben eines spartanischen Mannes von der Geburt bis ins hohe Alter untergeordnet.

Plutarch schrieb in seiner Arbeit "Biographie des Lykurg", dass Väter neugeborene Jungen zum Ältestenrat brachten. Sie untersuchten das Kind, und wenn sich herausstellte, dass es gesund war, gaben sie es seinem Vater zurück, um es zu ernähren. Dem Vater stand zusammen mit dem Kind ein Grundstück zu.

Schwache, kranke und hässliche Kinder wurden laut Plutarch in den Abgrund der Apothetes geworfen. Heutzutage haben Wissenschaftler bewiesen, dass der antike griechische Denker übertrieben hat.

Bei Untersuchungen am Grund der Schlucht im Taygetus-Gebirge wurden keine Überreste von Kindern gefunden. Die Spartaner warfen manchmal Gefangene oder Verbrecher von der Klippe, aber niemals Kinder.

Babys in Sparta wuchsen in harten Holzwiegen auf. Die Jungen trugen keine warme Kleidung. Schon in jungen Jahren wurden sie zu körperlichen Übungen gezwungen - Laufen, Springen.

Im Alter von 7 Jahren wurden Jungen von zu Hause zu Pflegefamilien gebracht. Hier endete ihre Kindheit.

In der Hitze und an den kältesten Wintertagen trainierten sie im Freien: Sie beherrschten militärische Fähigkeiten, lernten, mit Waffen umzugehen und einen Speer zu werfen.

Sie waren kahl rasiert, sie bedeckten nie den Kopf, warme Kleidung sollte es auch nicht.

Die jungen Spartaner schliefen auf Heu oder Schilf, das sie selbst mitbringen mussten. Oft mussten die Schüler auch selbst Lebensmittel besorgen – dabei wurden benachbarte Gebiete ausgeraubt. Gleichzeitig war es eine Schande, beim Stehlen erwischt zu werden.

Für jede Straftat, jeden Streich, jedes Versehen wurden die Jungen streng bestraft - mit Peitschen geschlagen.

So wurden die Spartaner zu Tapferkeit und Ausdauer erzogen. Man glaubte, je strenger die Erziehung, desto besser für junge Männer und den Staat als Ganzes.

Bildung wurde in Sparta nicht geschätzt. Ein Krieger sollte nicht schlau sein, sondern gerissen. Muss schrullig sein, dem Leben und den Strapazen angepasst.

Den Spartanern wurde beigebracht, wenig und kurz zu sprechen - "kurz". Gefühlserziehung, Vorstellungskraft, Kunstunterricht - all dies galt als Zeitverschwendung und Ablenkung eines Kriegers von seinem Schicksal.

Mit 18 Jahren verließ der junge Mann das Waisenhaus. Von diesem Moment an musste er sich weder die Haare schneiden noch den Bart rasieren, sondern nahm weiterhin an militärischen Übungen teil. Im Alter von 20 Jahren wurde ein Spartaner zu einer Abteilung von Hierens (Jugendlichen) versetzt.

Und obwohl er bereits erwachsen war, stand er bis zu seinem 30. Lebensjahr noch unter der Aufsicht von Erziehern und verbesserte seine Fähigkeiten in militärischen Fähigkeiten.

Interessanterweise konnten die Spartaner in diesem Alter heiraten, ihre eigenen Familien gründen, gehörten aber immer noch nicht vollständig zu sich selbst.

Einer der Grundsätze der spartanischen Erziehung junger Männer war Mentoring. Es wurde geglaubt, dass ein erfahrener Ehemann und Krieger einem jungen Bürger mehr beibringen kann als die offizielle Wissenschaft. Daher behielt jeder Spartaner im reifen Alter einen Jungen oder Jugendlichen bei sich, der ihm half, seine zivilen und militärischen Fähigkeiten zu entwickeln.

Spartanische Mädchen

Die Erziehung spartanischer Mädchen, wie Plutarch schrieb, ähnelte der Erziehung von Jungen, mit dem einzigen Unterschied, dass sie körperliche Übungen machten, ohne ihr Elternhaus zu verlassen.

Die Entwicklung des Körpers und der Geisteskraft war für Mädchen wichtig. Gleichzeitig waren die Mädchen in Sparta die Personifikation der Reinheit, die Haltung von Jungen und Männern ihnen gegenüber war respektvoll, respektvoll, fast ritterlich.

Um die Aufmerksamkeit der Schönheiten kämpften junge Männer in Turnwettkämpfen. Von ihrer Jugend an fühlten sich die Mädchen als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft, Bürger, die aktiv an den Angelegenheiten der Gesellschaft teilnahmen. Frauen wurden von Männern respektiert, weil sie ihre Begeisterung für militärische Angelegenheiten, ihren Patriotismus und ihre politischen Ansichten teilten.

Aber bei all der sozialen Aktivität waren die spartanischen Frauen zu allen Zeiten in ganz Griechenland für ihre Gemütlichkeit, die Fähigkeit, den Haushalt zu führen und ein Zuhause zu führen, berühmt.

Sparta und sein Modell der Ausbildung junger Menschen hinterließen große Spuren im weltweiten Militärgeschehen. Es wird angenommen, dass Alexander der Große bei der Schaffung seiner Armee die Prinzipien der Disziplin der spartanischen Armee anwandte. Ja, und die moderne Infanterie stammt genau aus Sparta.