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Ernst Wies
Friedrich II Hohenstaufen

"Ich", zur Einsamkeit verdammt

Friedrich II. wird vom Papst als „ein Ungeheuer voller Blasphemie, mit Bärentatzen und einem Löwenmaul, während andere Gliedmaßen wie ein Leopard sind … seinen Mund heftig öffnend, um den Namen des Herrn zu lästern …“ auf dem Ungeheuer von Kopf bis Fuß gebrandmarkt Zeh, Friedrich, der sogenannte Kaiser.

Friedrich II. sieht sich ganz anders: „Jesi (seine Heimatstadt), die edle Stadt der Marke, der strahlende Anfang Unseres Ursprungs, wo Unsere göttliche Mutter Uns in die Welt brachte … und Unser Bethlehem, das Land und Geburtsort des Kaisers ... Und Sie, Bethlehem, die Stadt der Marke, nicht die kleinste unter den Fürstentümern unserer Art: Immerhin stammte aus Ihnen ein Herzog, Prinz des Römischen Reiches ... "

Sein oberster Lobredner, Nikolai Bariysky, bewertet ihn so: „O erstaunlicher Herr, demütig und majestätisch, immer offenbar und unaussprechlich, o Freude für die Fürsten, o Jubel für die Völker, niemand war so demütig und niemand war so majestätisch wie er. Er ist ein herausragender Adel, ein Vorbild für den gesamten Erdkreis, die Schönheit und der Stolz des Menschengeschlechts, das Leuchtfeuer der Gesellschaft und der Anfang aller Gerechtigkeit ... Attraktiv im Aussehen, heilig im Geist, kurz - der Gesalbte alles. Wer erlaubt mir, sein engelhaftes Aussehen zu sehen, wer erlaubt mir, seiner Weisheit zu lauschen, die jeden Verstand übersteigt? .. "

Was geht in der Seele eines Menschen vor, der von einigen die schrecklichsten Flüche und von anderen das höchste Lob erhält?

Was geschah mit dem Mann, der sich selbst zum Sohn der Göttlichen Mutter und seiner Geburtsstadt Bethlehem erklärte?

Die Antwort findet sich in der Jugendgeschichte Friedrichs II.

Was geht in der Seele eines Kindes vor, das kaum das bewusste Alter erreicht hat, aber schon von Prophezeiungen und Sibillinensprüchen hört – angeblich ist er „der letzte Kaiser, oder gar der Antichrist selbst“, der Mittelpunkt der unvorstellbarsten Dinge für das christliche Abendland?

Wusste er von dem Traum seiner Mutter, dass sie ein loderndes Feuer gebären würde, eine Fackel für Westeuropa? Sicherlich kennt er auch die Prophezeiung von Abt Joachim von Fiore, dass seine Mutter, Kaiserin Constantia, „unter einem Dämon leiden wird“.

Was passiert in der Seele eines Kindes, wenn seine eigene Mutter es einer anderen Frau schenkt, obwohl es erst wenige Wochen alt ist? Wenn er als Dreijähriger hastig ins ferne Palermo gebracht und dort in einer feierlichen Zeremonie zum König von Sizilien gekrönt und ausgerufen wird?

Wenig später stirbt seine Mutter, die Kaiserin, ohne Zeit zu haben, das Kind mütterliche Liebe spüren zu lassen. Vater Heinrich VI., den der Junge zweimal gesehen hat - bei der Geburt und bei der Taufe, hat er nie als echte Person wahrgenommen, obwohl er seine Pläne für die Weltherrschaft vollständig geerbt hat.

Der Junge war sich bewusst, dass niemand Liebe für ihn empfand. Die von Machtgier überwältigten Menschen um ihn herum wollten nur noch herrschen, benutzten seinen Namen, verfluchten ihn und bereicherten sich mit grenzenlosem Egoismus; Friedrich verstand: Seine Bestimmung war es, ein Objekt für die Menschen um ihn herum zu sein.

Derjenige, dem dies zufällt, kann nicht versuchen, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen. Er ist auf sich selbst konzentriert, in sein eigenes „Ich“ getrieben. Sein Ego wird für ihn zu einem Universum, das seine Existenz nur seinem eigenen Selbst verdankt. Ausgehend von dieser Egozentrik erlässt er eigene „heilige Gesetze“ und weist die Mitarbeiter an, nach seinem „Nutzen und Nutzen“ zu handeln. "Commodum et utilitas" 1
Nutzen und Nützlichkeit (lat.).

ist in der Tat die Maxime und das Motto dieses Kaisers, der als der größte Herrscher des Mittelalters gilt.

Friedrich Nietzsche zählt ihn zu „jenen betörenden, unbegreiflichen und unvorstellbaren, jenen mysteriösen Menschen, die zum Sieg und zur Versuchung bestimmt sind“, die seiner Meinung nach Alkibiades, Cäsar, Leonardo da Vinci und auch Friedrich II. waren.

In Wirklichkeit ist ein mit kompromisslosem Egoismus gelebtes Leben ein düsteres, aber dennoch spannendes Drama, dessen Handlungen interessant nachzuspielen sind.

Vorfahren

Die Taten der Normannen und der Traum der Staufen

Friedrich II. war gebürtiger Italiener und seiner Herkunft nach normannisch und deutsch, wie G. Wolff ihn in der Einleitung zur Sammlung Stupor Mundi definiert. 2
„Weltwunder“ ist der Spitzname von Friedrich. - Notiz. pro.

Allerdings entspricht dies den Vorstellungen der Nationalstaatsbildung im 18. oder 19. Jahrhundert. Ein Mann des Mittelalters fühlte sich nicht als Deutscher, Italiener, Franzose oder Engländer. Er lebte nicht für seine Nation, sondern für den Ruhm seines eigenen Namens und seiner Familie. Die Nachkommen der höchsten Aristokratie Europas mit ihrer allzu komplizierten Heiratspolitik ließen sich keiner Nation unterwerfen.

Der Großvater Friedrichs II., der heldenhafte und brillante Normannenkönig Roger II. (1130-1154), war in dritter Ehe mit Beatrice von Rethel (1130/5-1185), einer Frau aus dem höchsten lothringischen Adel, verheiratet. Ihre Tochter Konstanze (gest. 1198) heiratete Heinrich VI. (1169-1197), Sohn des deutschen Kaisers Friedrich Barbarossa (1152-1190) aus seiner Ehe mit Beatrice von Burgund (1144-1184). Als Kaiser Heinrich VI. den Normannen Constance heiratete, verband ihr einziger Sohn Friedrich II. normannisches, schwäbisches, lothringisches und burgundisches Blut – ein Erbe verschiedenster Neigungen, Temperamente und Laster. Allerdings hatten die Vorfahren Friedrichs II. eines gemeinsam: Sie waren vorbildliche Vertreter der deutschen Erobererkaste, die die Herrschaft über Westeuropa erlangten.

Ganz Europa war überrascht von der Macht der Staatsbildung, die von den ehemaligen Wikingern, Seeräubern, begonnen wurde, die vom Westfrankenkönig Rudolf (923-936) Land zur Besiedlung am nördlichen Rand des Weststaates erhielten Franken.

Diese militanten Nordmänner, 3
Nordmenschen (auf Deutsch).

bald Normannen genannt, schufen sie unter der Führung von Herzog Rollo (gest. 927) und seinen Nachkommen eine disziplinierte und gut organisierte Verwaltungsstruktur im Hinblick auf eine effektive Verwaltung: das Herzogtum Normandie.

Von hier aus reiste Herzog Wilhelm der Eroberer (1066-1087) nach England, besiegte 1066 seine Gegner in der Schlacht von Hastings und wurde am Weihnachtstag zum König von England gekrönt. Es gelang ihm, das Land zu regieren, trotz der zahlreichen Aufstände, die von ihm brutal niedergeschlagen wurden. 1086 führte er eine vollständige Zählung seines Besitzes durch. Die königlichen Kommissare bestimmten den Landbesitz der Grafschaften und ihre Erträge, zählten Häuser, Mühlen, Wälder, Vieh usw. und verfasste das zweibändige Domsday Book (eine umfangreiche und detaillierte Bestandsaufnahme des Inselreichs) – ein überzeugendes Beispiel für die Staats- und Regierungskunst der Normannen.

In Süditalien und Sizilien sowie im normannischen Herzogtum und im normannischen Königreich England zeigten sich die Normannen nicht nur als einzigartige Krieger, sondern auch als Schöpfer, die zu rationaler Staatsplanung fähig waren. Und das in einer ihnen völlig fremden Welt, deren Kultur und Sprache sie nicht verstanden. Noch überraschender erschien ihre Fähigkeit, das Fremde wahrzunehmen und zu assimilieren, ihre naive Bereitschaft, fremde Strukturen zu übernehmen, die sie für sich geeignet fanden.

Die militärischen Aktionen der normannischen Soldaten, die in Apulien auf der Seite des Papstes oder für die lombardischen Fürsten kämpften, mit einem Wort, für alle, die sie bezahlten, und gegen alle, hatten zunächst noch keine politische Richtung. Aber die Situation änderte sich mit dem Erscheinen der Söhne von Tancred d'Otville, Wilhelm der Eisernen Hand (gest. 1045), Drogo und Humphrey, die zunächst in den Diensten von Byzanz standen, sich dann aber daranmachten, einen eigenen Staat zu gründen. Sechs Jahre später wählten die Normannen in Melfi Wilhelm die Eiserne Hand zum Kommandanten. Nach seinem Tod gingen der Titel und die Position auf seine beiden Brüder über - Drogo (gest. 1051) und Humphreys (gest. 1056).

Mitte der vierziger Jahre dieses Jahrhunderts betrat einer der d'Otvilles das Gebiet Süditaliens, wo historisch gesehen eine Auseinandersetzung zwischen den Interessen von Byzanz, den Langobarden und dem Papst stattfand.

Robert Guiscard der Kluge Kopf, Herzog von Apulien (1059-1085), der bald auch den Beinamen „Terror mundi“ erhielt, 4
Das Grauen der Welt (lat.).

übernahm die Führung im Kampf der Normannen um eine eigene Staatlichkeit. Anna Comnena (1083-1148), die Tochter des byzantinischen Kaisers, beschreibt in ihrem fünfzehnbändigen Geschichtswerk Alexias, in dem sie die Taten ihres Vaters verherrlichte, den Anführer der Normannen wie folgt: „Alle seine Bestrebungen waren dem untergeordnet Ziel, den Mächtigen (Herrschern) der Erde gleich zu werden. Niemand und nichts konnte ihn zwingen, die kühnsten Pläne aufzugeben; Niemand wusste besser als er, alles Mögliche einzusetzen, um die Aufgabe zu erfüllen. Einen Kopf größer als die größten Krieger, mit langen blonden Haaren, breiten Schultern und blitzschnellen Augen, konnte er aufgrund der harmonischen Proportionen seines Körpers zu Recht als perfekt aussehend angesehen werden. Homer erzählt: Alle glaubten, dass Achill die Reden vieler Menschen gleichzeitig hören könne, und so erzählten sie von Guiskard, wie vor seinem Schrei eine Armee von sechzigtausend Menschen floh. Natürlich wollte er, körperlich und geistig begabt, sein Leben nicht in einer niedrigeren Position verbringen.

Auf der Synode von Siponto im Jahr 1050 musste Papst Leo IX. (1049-1054) den Beschwerden der apulischen Städte und des Adels Rechnung tragen und sich den Normannen entgegenstellen, obwohl die Kurie mit merklicher Zustimmung auf deren Krieg gegen Byzanz reagierte. So entstand wieder das heilige Bündnis zwischen dem Papst und Byzanz. Aber die Normannen bewiesen ihre militärische Überlegenheit, indem sie die zehnfach überlegene Armee des Papstes besiegten. Außerdem nahmen sie 1053 den Papst selbst in der Schlacht von Civitata gefangen. Und hier zeigten die Normannen - wie sich herausstellte, nicht nur selbstbewusste Prahler und standhafte Krieger - Wunder der Diplomatie. Sie, die Sieger, unterwarfen sich dem besiegten Papst, und er war gezwungen, beeindruckt von ihrer moralischen Überlegenheit, die normannische Eroberung anzuerkennen.

Zwei Jahre später verlieh der neue Papst Nikolaus II. (1058-1061) Robert Guiscard den Titel eines Herzogs von Apulien und Kalabrien. Doch trotz dieser Anerkennung musste Robert weiter gegen den Widerstand des kalabrischen Adels kämpfen.

Auch das Abkommen mit dem Heiligen Stuhl wurde beendet. Willkür auf dem Territorium des Kirchenstaates führte Robert Guiscard zur Exkommunikation. In einem neuen Krieg mit Rom, vereint mit den Baronen und Städten Apuliens, gewann der unermüdliche Krieger erneut.

Der Abt Desiderius von Montecassino trug zu seiner Aussöhnung mit dem Papst bei. Danach unternahm Robert zwei Versuche, Konstantinopel zu erobern. Bisher musste er mit Byzanz auf dem Boden Süditaliens kämpfen, jetzt schlug er den Feind auf seinem eigenen Territorium.

Dann befreite er den Papst aus Rom, das von den kaiserlichen Truppen besetzt war. Allerdings gingen seine Normannen gleichzeitig aus Gehorsam, was zur zweiten Zerstörung Roms führte.

Während aller Kriege vergaß dieser unbesiegbare Krieger nicht, seinen Bruder Graf Roger (1060-1090) zu unterstützen, der auf Sizilien gegen die Araber kämpfte. 1061 fiel die Stadt Messina und 1072 wurde Palermo im Sturm erobert. 1091 war die Insel vollständig im Besitz der Normannen.

Nach dem Tod von Robert Guiscard gönnten sich die d'Hautvilles eine Verschnaufpause. Unter der Herrschaft seines schwachen Sohnes und Erben Roger Bors (1085-1111) erlebte Apulien eine Ära friedlicher Entwicklung, die sich unter Roberts Enkel William (1111-1127) fortsetzte. Der Frieden wurde durch die Unfähigkeit beider Herzöge zustande gebracht, den aufstrebenden Städten und den selbstbewussten apulischen Adligen Widerstand zu leisten.

Auf der Insel Sizilien entwickelten sich die Ereignisse ganz anders. Roger I., Bruder des Klugen Kopfes, gelang es, Unterstützung in der griechischen Bevölkerung der Insel zu finden, und er übernahm nicht nur ihre Kultur, sondern auch ihre Regierungsformen. Für die Griechen bedeutete dies die lang ersehnte Befreiung vom islamischen Joch. Zunächst stellte Graf Roger Kirchen und Klöster unter den Schutz. In die großen Konflikte der Weltpolitik, wie zum Beispiel den ersten Kreuzzug, mischte er sich nicht ein.

Nach dem Tod des Herzogs übernahm seine Witwe die Regentschaft über seinen minderjährigen Sohn Roger II (1100-1154). Roger II. war der erste Graf normannischen Ursprungs in Süditalien, sorgfältig erzogen und von griechischen Wissenschaftlern auf die Aktivitäten des Herrschers vorbereitet. Er machte Palermo zu seiner Hauptstadt, was zur Integration der sarazenischen Lebensweise in die Gesellschaftsstruktur des Königreichs führte. Die Schaffung der Flotte war die Vorbereitung auf zukünftige Machtansprüche im südlichen Teil der Apenninenhalbinsel. Als die normannischen Herzöge vom Festland starben und keine Nachkommen hinterließen, die das Land regieren konnten, übte Roger II. Gegen den Willen des Papstes seine erblichen Rechte auf Apulien aus. 1128 eroberte er Salerno und wurde Herzog von Apulien.

Roger II. nutzte den Machtkampf zwischen Papst Innozenz II. (1130-1137), unterstützt vom deutschen Kaiser Lothar III. (1125-1137), und Gegenpapst Anacletes II. (1130-1138) und wurde 1130 von letzterem zum König gekrönt von Sizilien, Apulien und Kalabrien.

1236 eroberte er die zwischen 1220 und 1230 als Seerepublik gegründete Stadt Bari mit engen Verbindungen zu Venedig.

Papst Innozenz II. und der ihn unterstützende Kaiser Lothar III. waren mit der Macht der Normannen über Süditalien keineswegs zufrieden. Sie trugen zum Aufstand der apulischen Städte gegen Roger II bei. Es gelang ihnen sogar, die Städte Molfetta, Trani und Bari einzunehmen. Aber nach dem Abzug des Kaisers, dessen Pflicht als Herrscher ihn nach Deutschland rief, nahm Roger in der Schlacht von Mignano Papst Innozenz II. gefangen.

Es wurde deutlich, dass in ihm das Blut des großen Robert des Klugen Kopfes fließt: Der Sieger kniete vor dem gefangenen Papst wie vor seinem Oberherrn, und er erkannte ihn als König von Sizilien, Herzog von Apulien und Graf von Capua. Außerdem musste Papst Innozenz II. seinem Befreier und Verbündeten neun Jahre zuvor enorme Zugeständnisse machen, die Gegenpapst Anacletos II. gewährt hatte. Eine Wunde, von der sich das Papsttum lange Zeit nicht erholen konnte. Roger II. regierte den sizilianischen und süditalienischen Staat als sein erbliches Lehen. Er überwand den Widerstand der apulischen Städte und verfolgte eine Politik immer größerer Zugeständnisse. In der Praxis bedeutete dies die garantierte Einhaltung der Privilegien und Freiheiten der Städte.

Die Flotte von König Roger erreichte Afrika und brachte Tripolis und andere Küstenstädte unter seine Abhängigkeit in Tunesien. Nun nannten sich die normannischen Könige stolz „Könige von Afrika“. 1147 stürmte die siegreiche normannische Flotte nach Griechenland, plünderte die großen Handelsstädte Korinth und Theben und vertrieb von dort aus lokale Seidenweber und Seidenraupenzüchter – ein Ereignis von großer wirtschaftlicher Bedeutung.

Nach dem Tod des großen Königs Roger II. flammte in ganz Apulien erneut ein Aufstand auf, ausgelöst durch den Unabhängigkeitswillen der Städte.

König Rogers Sohn, Wilhelm I. der Böse (1154-1166), reagierte auf den Aufstand mit Brutalität und Gewalt. Der erfahrene Kanzler seines Vaters, Mayon di Bari, der aus dem Patrizierstand stammte, wurde seine rechte Hand.

Byzanz versuchte, verlorene Stellungen in Süditalien mit Hilfe militärischer Unterstützung für die aufständischen Städte zurückzuerobern. Aber der Sieg ging an den Kaiser. Als erschreckendes Beispiel arrangierte er ein Massaker in der rebellischen Stadt Bari, dem Symbol und Anstifter des Kampfes für die Freiheit Apuliens: Er befahl, die gesamte Stadt bis auf die Grundmauern zu zerstören, mit Ausnahme der Kirche St. Nikolaus, und alle seine Bewohner zu vertreiben.

König Wilhelm I. der Böse starb zehn Jahre nach der Zerstörung von Bari.

Seine Witwe, Margherita von Navarra, verfolgte zusammen mit zwei Beratern, Metteo d'Aiello und dem Sarazenen Pietro, eine Politik der Beschwichtigung der apulischen Städte und gewährte ihnen immer größere Freiheiten. Die verbannten Bürger von Bari durften nicht nur in die Stadt zurückkehren, sondern auch die Handelsbeziehungen mit Venedig wieder aufnehmen.

Margarets Sohn, König Wilhelm II. der Gute (1166-1189), heiratete 1177 Johann von England. Die Ehe blieb kinderlos, und die Tante Wilhelms II., Constance, Tochter des berühmten Königs Roger II. aus dessen dritter Ehe, wurde zur Thronprätendentin und mit ihr ihr Gemahl, Kaiser Heinrich VI. Wie I. Galler schreibt, konnte sie einen königlichen Titel erhalten, wenn der amtierende König Wilhelm II. kinderlos starb, was am 18. November 1189 geschah. Der Staat, der vom Sohn und Enkel von König Roger II. scheinbar sehr flexibel regiert wurde, stand vor einem großen Problem. In der Frage der Thronfolge herrschte unter den Baronen keine Einigkeit. Zu stark blieb der Widerstand gegen den fremden deutschen König und Kaiser. Als geeigneterer Anwärter auf den Thron galt der uneheliche Sohn des Königs, Tancred von Lechchi (1190-1194). Ein Kampf schien unvermeidlich.

Um die Jahrtausendwende befanden sich die Grafen von Staufen von Rhys, einem Gebiet, das ein runder Kessel mit einem Durchmesser von zwanzig bis vierundzwanzig Kilometern war, der durch einen Meteoriteneinschlag entstanden war, auf einem sternenklaren Weg, der sie dorthin führte Herrschaft über das Reich. Auf ihren Köpfen trugen sie die Kronen von Deutschland, Burgund, Italien, Sizilien und Jerusalem.

Die Heirat des Grafen Rhys, Friedrich von Buren (gest. 1053), mit der Nichte des aus dem Elsass stammenden Papstes Leo IX. (1049-1054), Hildegard von Eguisheim (ca Herzöge von Lothringen, zeigt die hohe Stellung der Staufer im Reich.

Ihr Sohn, Herzog Friedrich I. (1079–1105), erhielt 1079 das Herzogtum Schwaben und wurde gleichzeitig mit Agnes von Waiblingen (1072–1106), Tochter Kaiser Heinrichs IV., verlobt. Aufgrund des jungen Alters der Braut fand die Hochzeit erst 1087/88 statt. Dank dieser Heirat traten die Staufener in die „stirps regia“, das Königshaus, ein und erhielten fortan die höchste Stellung im Staat.

Der älteste Sohn des schwäbischen Herzogs und Tochter des Kaisers Agnes, der den Familiennamen Friedrich trug und den Spitznamen Einäugiger trug, wurde bekannt als Friedrich II., Herzog von Bayern (1110-1147). Als sein Onkel Kaiser Heinrich V. (1106-1125) starb, wurde er Anwärter auf die deutsche Krone.

Doch der den salischen Franken stets treue Hohenstaufener Herzog Friedrich II. verlor bei Wahlen unter Erzbischof Adalbert I. (1110-1137) von Mainz gegen den Sachsen Lothar von Supplinburg (1125-1137), der den Staufen und den Staufern feindlich gesinnt war Haus Salic.

Herzog Friedrich II. heiratete 1119/21 Judith aus dem Geschlecht der Welfen. Aus dieser Ehe, die geschlossen wurde, um den Kampf zwischen Staufen und Welfen zu überwinden, ging Friedrich Barbarossa (1152-1190) hervor.

Nach dem Tod Kaiser Lothars III. im Dezember 1137 gelang es Staufen und dem späteren Kaiser Konrad III. (1138–1152), ihren Schwiegersohn bei den für den 7 Trier Adalbero (1131-1152) Kaiser Lothar, der bayerische Welfenherzog Heinrich der Stolze (1126-1139), obwohl er bereits die Zeichen kaiserlicher Macht besaß.

Zunächst von einer Minderheit der Fürsten am Bamberger Dom gewählt, fand Konrad dennoch allgemeine Anerkennung. In Regensburg übergab der bayerische Herzog Heinrich der Stolze den Hohenstaufen die Zeichen kaiserlicher Macht.

Konrad III Hohenstaufen auf dem Thron der deutschen Könige

Die vierzehnjährige Regierungszeit Konrads III. war geprägt von der Auseinandersetzung zwischen Staufen und Welfen. Trotz seines Verzichts auf den Thron hat Heinrich der Stolze nicht resigniert. Er war verpflichtet, aber nicht bereit, eines seiner Herzogtümer, Sachsen oder Bayern, aufzugeben, was dazu führte, dass er vogelfrei wurde. Das Herzogtum Sachsen ging an Albrecht den Bären von Askanien (um 1100–1170), Markgraf der Nordmark, und Bayern an Leopold IV. Babenberg (1136–1141), Markgraf von Österreich. Es kam zu einem offenen Kampf. Nach dem Tod Heinrichs des Stolzen am 20. Oktober 1139 vertrat die Witwe Kaiser Richenz die Interessen der Welfen und ihres zehnjährigen Enkels Heinrich des Löwen (1142–1180). Nachdem Albrecht der Bär 1142 zum Markgrafen der Nordmark ernannt worden war, verzichtete er auf das Herzogtum Sachsen, dessen Herrscher als Heinrich der Löwe anerkannt wurde. Nach dem Tod von Markgraf Leopold IV. erhielt sein Bruder Heinrich Jazomirgott (1143-1177) Bayern und später Österreich. Die Welfen bemühten sich um eine Entschädigung, und die Witwe Heinrichs des Stolzen, Tochter Kaiser Gertruds, heiratete den Babenberger Heinrich Jazomirgott.

Die Teilnahme von König Konrad am zweiten Kreuzzug (1145-1149) verursachte seine freundschaftlichen Beziehungen zu Byzanz und den Konflikt mit dem normannischen Sizilien, was ihn daran hinderte, nach Rom zu gehen, um den Kaisertitel zu erhalten.

Aus seiner zweiten Ehe mit Gertrude von Sulzbach (1113/16–1146) gingen zwei Söhne hervor: Heinrich Berengar, der im Frühjahr 1150 vor seinem Vater verstarb, und sein jüngerer Bruder Friedrich, der zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters am 15. Februar , 1152, war ein regierungsunfähiger sechsjähriger Junge. Conrad hatte Angst, einen minderjährigen Erben an die Macht zu bringen. In Sorge um den Staat stellte er königliche Pflichten über väterliche Gefühle und übertrug im Wissen um seinen bevorstehenden Tod auf Beschluss des Fürstenrates Krone und Reich an seinen Neffen Friedrich III., Herzog von Schwaben, der an seine Stelle trat Geschichte als Kaiser Friedrich Barbarossa.

Letzterer, in dessen Adern staufisches wie welfisches Blut floss, konnte den von seinem Onkel, Bischof Otto von Freising, so formulierten Auftrag ihrer Versöhnung erfüllen: „...damit er, beiden zugehörig Familien, die gewissermaßen ihr Eckpfeiler waren, konnten die Feindseligkeit beider Häuser überwinden; er wird sich dem Reich als äußerst nützlich erweisen und mit Gottes Hilfe den harten und langen Kampf zwischen den hochrangigen Männern des Reiches um persönliche Interessen endgültig beseitigen.

Friedrich nahm diese Aufgabe sehr ernst. Trotz der Strenge und Grausamkeit seiner Politik war die versöhnliche Mission immer ihr Hauptelement.

Das zeigte sich nicht nur darin, dass er sich jahrzehntelang immer wieder für seinen machtgierigen und oft verräterischen Schwiegersohn Heinrich den Löwen einsetzte und ihn vor dem Zorn der Fürsten schützte. Der Wunsch nach Versöhnung bestimmte auch seine Staatspolitik, besonders nach dem Tod seines Dämons, des Kanzlers und Erzbischofs von Köln, Reynald von Dassel.

Neben der Beachtung aller kaiserlichen Interessen kam Friedrichs versöhnliche Haltung beim Abschluss des venezianischen Friedens zwischen Papst und Kaiser 1177 deutlich zum Ausdruck.

Auch der Frieden in Constanta wurde nur durch seinen Wunsch nach Weltfrieden möglich: Er gab den lombardischen Städten Freiheit und das Recht, ihren eigenen Konsul zu wählen. Sein Enkel Friedrich II. würde eine solche Einigkeitsfähigkeit nie erreichen.

Gerade der zu akzeptablen Kompromissen bereite Friedrich Barbarossa wurde zu einer großen und strahlenden Leitfigur für das gesamte christliche Abendland. Seiner Diplomatie gelang es, solche Verbindungen zu den bis dahin verfeindeten Normannen herzustellen, dass sein Sohn Heinrich VI. die sizilianische Thronfolgerin Konstanz heiraten konnte, dank derer er neben der deutschen Krone und der Reichskrone auch auch die Krone von Sizilien.

Die Normannen brauchten Frieden oder zumindest freundschaftliche Beziehungen zu Friedrich Barbarossa, um ihren Druck auf Byzanz zu erhöhen.

Die Heirat des Kaisersohns mit der sizilianischen Konstanze zeigte die Unveränderlichkeit des gegenseitigen Misstrauens zwischen Kaiser und Papst und traf den verwundbaren Nerv des Papstes, nämlich die berechtigte Angst, der Kirchenstaat werde durch die Vereinigung der Staaten in den Schraubstock gepresst von Nord- und Süditalien.

Dieselbe Angst trieb Papst Stephan III. (752-757) durch die Winteralpen, um die Franken nach Italien zu rufen und die lombardische Blockade von Norden und Süden zu verhindern. Und nun, drei Jahrhunderte später, drohte statt des Langobardenstaates das Staufenreich zusammen mit Mailand, mit dem der Kaiser ein Verteidigungs- und Nichtangriffsbündnis schloss, dem Kirchenstaat zumindest mit Abschottung nach Norden und Süden . Die ständigen Verbündeten des Papstes gegen die Kaisermacht, die Städte der Lombardei, angeführt von Mailand und dem normannischen Sizilien, traten dank des Ehebündnisses auf die Seite des Kaisers.

Das eigentliche politische Vermächtnis Kaiser Friedrichs I. an seinen Sohn Heinrich VI. war der Frieden mit Mailand und der Lombardei. Die Freiheiten der lombardischen Städte waren der Preis, der den Traum der Staufener politisch möglich machte. Deutsche Herrschaft in Süditalien und Sizilien, deutsche Herrschaft in der Lombardei und Mittelitalien – eine solche Aussicht konnte nicht umhin, selbst einen so friedliebenden Papst wie Lucius III. zu erschrecken.

Der Frieden mit Mailand und der Lombardei ist der Schlüssel, der die Tore nach Süditalien und Sizilien öffnete. Der Preis dafür war die Freiheit der Städte, gesichert durch einen 1185 in Constanta geschlossenen Friedensvertrag und einen Verteidigungs- und Nichtangriffspakt mit Mailand. Die spätere Nichteinhaltung des Grundprinzips der deutschen Politik in Italien führte schließlich zur Niederlage des Barbarossa-Enkels Friedrich II., zum Niedergang des Reiches und der Hohenstaufen.

Beim Studium der politischen und geopolitischen Rahmenbedingungen jener Zeit überzeugen die witzigen Überlegungen des herausragenden Kirchenhistorikers I. Haller, der die Heirat der Staufer mit den Normannen als Opfer des Papstes Lucius III. betrachtete, nicht. Auch die von ihm 1196 an Kaiser Heinrich VI. überreichte poetische Lobrede auf Peter von Eboli, in der er Heinrichs Eroberung des Königreichs Sizilien begrüßt und den Papst als Organisator der Kaiserhochzeit darstellt, kann wegen ihres offensichtlichen Widerspruchs niemanden überzeugen politische Umstände.

Möglich wurde die Eheschließung nicht durch den Papst, sondern durch den Frieden mit Mailand und den lombardischen Städten. Sie konnte in Erfüllung gehen, weil Friedrich I. dem Normannenkönig Wilhelm II. bei der Umsetzung seiner byzantinischen Pläne die Hände losband. In diesem Moment und in dieser politischen Situation war die Macht des Papstes schwächer als je zuvor in seiner Geschichte.

Es war die Macht des Kaiserreichs und der Glanz, den der Tod des Kreuzfahrers Friedrich Barbarossa der Familie Staufen verlieh, der den Papst in der Folge veranlasste, Heinrich VI. und seine Frau Konstanz zu krönen.

Es gibt zwei Faktoren, die diese Fragen eindeutig beantworten. Der erste Faktor ist religiös. Welche Weltreligionen kennen wir? Christentum und Islam. Sie stammen beide aus dem Judentum. Wir kennen bereits den Ursprung des Judentums, es wurde von den ägyptischen Priestern von Amon geschaffen. Und wer hat sie geboren? Wie sich jetzt herausstellte, Kreaturen, die nichts mit Menschen zu tun haben. Ihre Figuren wurden auf dem Territorium Mesopotamiens, in ganz Kurdistan und in Transkaukasien gefunden. In Indien wurden Eidechsenköpfe Nagas genannt, in Russland und Deutschland - Drachen. Die Wurzeln der biblischen Zivilisation stammen aus Ägypten, das wissen sogar unsere dummen Akademiker, aber sie ernähren sich von einer fremden Umgebung. Wir argumentieren nicht - die Aussage ist mutig, aber sie hat eine Grundlage. Es genügt, die jüdisch-christlich-islamische Einstellung zur Biosphäre des Planeten zu studieren. Es ist eindeutig nicht irdisch. Menschen der biblischen Zivilisation verhalten sich auf der Erde, als wären sie nicht ihre Bewohner, sondern Gäste aus einer anderen Welt. Bäche, Flüsse, Seen, Meere und sogar Ozeane werden verseucht, die Lungen des Waldplaneten bis auf die Wurzel abgeholzt, die Luft vergiftet, Tiere vernichtet. Tatsächlich verwandeln sich alle Landschaften des Planeten langsam aber sicher in Wüsten. Und jetzt erinnern wir uns, für welche Klasse von Lebewesen sie am besten geeignet sind. Es ist klar, dass Reptilien! Hier ist die Antwort darauf, wer in aller Welt sein wahrer Meister ist. Um dies zu beweisen, genügt es, sich an den Mechanismus der sozialen Kontrolle zu erinnern. Was ist die treibende Kraft eines solchen Prozesses, sein Motor? Wie Sie wissen, Geheimgesellschaften. Sie sind der Hauptfaktor, der unsere Machtstrukturen beeinflusst. Und wer hat das System der Geheimbünde ins Leben gerufen? Dieselben Kräfte, die die Weltreligionen auf der Erde geschaffen haben, entfalteten den Entwicklungsprozess der biblischen Zivilisation.

Welche der obigen Aussagen ist die Schlussfolgerung? Unsere Zivilisation kann getrost Drache genannt werden, nicht irdisch. Es zielt auf die Zerstörung der Ökosysteme des Planeten und die Zerstörung der Menschheit als Spezies ab. Gehen wir nun zurück ins 13. Jahrhundert. Welche Schlussfolgerung lässt sich aus dem Studium der Eroberungen der sogenannten Mongolen ziehen? Ihre Truppen, die nach Osteuropa, in die zersplitterten, vom Streit erschöpften Länder Russlands gekommen waren, fegten zunächst die dem Vatikan treuen Regime hinweg. Gelassener reagierten die Eroberer auf das russische Nationalchristentum. Sie haben die Schatzkammer aus den Tempeln genommen - das ist wahr, aber sie haben den Klerus nicht berührt und die Kirchen selbst nicht zerstört. Warum - wir erklären es weiter unten. Historiker und Schriftsteller erzählen Geschichten über die Mongolentataren. Sagen wir, die Horde hat Russland ruiniert, es bis auf die Haut ausgezogen. Tatsächlich kam alles anders - von 200 russischen Städten eroberten die "Tataren" nur 14, brannten noch weniger. Das ist der ganze Albtraum, über den in den christlichen Chroniken so viel gesagt wird. Aber die christlichen Chronisten schweigen darüber, dass die Horde alle russischen Fürstentümer zu einem Ganzen vereint hat. Dank ihrer Bemühungen hörte der Streit auf russischem Boden auf. Darüber hinaus zogen ihre Truppen, nachdem sie die Ordnung in Russland wiederhergestellt hatten, 1241 nach Westeuropa. Die Frage ist warum? Reichte es wirklich nicht für die Horde Osteuropas plus alles in Nord- und Zentralasien? Historiker versuchen, diese Frage nicht zu beantworten. Sie beschränken sich auf allgemeine Sätze. Sprich, Batu war nicht genug, er wollte mehr. Aber hier ist die Sache - die sibirischen Skythen haben keinen Reichtum angehäuft. Ihre Macht lebte nach dem vedischen Prinzip von notwendig und ausreichend. Was im Krieg gegeben wurde, ging in den Unterhalt der Truppen. Warum griff die Horde dann mit aller Macht den Westen an und umging das großrussisch-litauische Fürstentum von Süden her, warum musste sie einen Umweg machen, wenn ihr Land im Weg lag? Nicht schwer zu erraten. Die Erben von Timchak-Dschingis Khan, die Kommandeure der Horde, gingen, um den Vatikan zu zerstören, aber es gab keine Katholiken im russisch-litauischen Fürstentum, und im Allgemeinen waren sie mit Christen angespannt. Die herrschende Elite blieb vedisch, und vom Volk, wenn jemand das Christentum annahm, dann nach griechischem Ritus. Wie wir wissen, hat das sibirische Russland sein eigenes nicht berührt.

Die Armee der Horde begann den Kampf gegen das katholische Polen, wobei sie Glaubensbrüder aus Russen und Litwin umging. In der Nähe von Shidkovets besiegte sie die polnischen Ritter vollständig und eroberte Krakau, dann eroberte die Horde Breslavl. Bei Liegnitz trafen sie auf das vereinte Heer des polnischen Königs und des Deutschen Ordens. Neben Polen und Deutschen gab es viele Franzosen und Flamen in der Armee. Am 9. April 1241 fand die Schlacht statt. Die Horde hat wie immer gewonnen. Nach der Schlacht wurden unter die Füße von Bata Khan - laut christlichen Chroniken "der gottlosen Batyga" - zehn Säcke mit edlen Ritterohren geworfen. Polen und der Deutsche Orden wurden besiegt. Vom katholischen Polen zogen die sibirischen Skythen nach Mähren, dann in die Tschechische Republik. Nachdem eine der Armeen der Horde die Karpatenpassagen überquert hatte, brach sie in Ungarn ein. König Bela IV. marschierte mit seiner ganzen Armee auf sie zu. Am Fluss Sita trafen die Ungarn auf die sibirischen Russen, es fand eine erbitterte Schlacht statt, in der die vereinigte Armee der Russischen Horde gewann. Unsere Behauptung sollte nicht überraschen. Zusammen mit der Horde gingen mehrere tausend russische Freiwillige in den Westen - dies ist in den Annalen zu finden. Nach dem Sieg nahmen die Horde und die Russen gemeinsam Pest ein. Eine weitere Armee der Horde zog auf den Balkan. Sie besiegte die Armee der Serben und Kroaten, aber Serbien wurde aus unbekannten Gründen nicht besiegt, aber die katholischen Kroaten überlebten nur in den Wäldern und Bergen. Ihre Hauptstadt Zagreb war eine rauchende Ruine. Nach dem Sieg über die Bosnier und Albaner wollte sich die Horde mit den Hauptstreitkräften von Bata Khan in Österreich verbinden, aber das Überraschende ist, dass die Österreicher den Schrecken der Invasion der Horde nicht erlebt haben. Die sibirischen Skythen und ihre russischen Verbündeten aus Osteuropa berührten die österreichische Hauptstadt nicht. Frage: warum?

Schließlich erreichten alle drei Armeen der sogenannten Mongolen die Adria. Nicht mehr viel übrig – und sie wären in Italien gelandet. Aber im Herbst 1242 rollten die Truppen der Horde plötzlich ohne ersichtlichen Grund von Europa an die Wolga zurück. Was hat sie dazu gebracht, zu gehen? Immerhin wurde der Sieg errungen, und das mehr als überzeugend. Es gibt in Europa keine ernsthaften Armeen mehr, die ihnen widerstehen könnten. Und auch der europäische Feldzug der Horde überrascht – vom flachen Polen nach Süden bis nach Ungarn, dann in die Bergregionen Siebenbürgens, Serbiens, Kroatiens und Bulgariens. Warum nicht den Westen entlang der Deutschen Tiefebene erobern? Hier stehen wir vor einem der Geheimnisse, die verschiedene pro-freimaurerische Historiker zu umgehen versuchen. Es stellt sich heraus, dass Bata Khan in Europa einen zuverlässigen Verbündeten hatte - den Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Friedrich II. Hohenstaufen! Er war es, der Baty Khan bat, das halbblütige Österreich nicht zu ruinieren. In der Zwischenzeit schlugen die Truppen der Horde die Kroaten und Bosnier nieder, Friedrich fügte den päpstlichen Truppen in der Lombardei zwei brutale Niederlagen zu. Danach floh Papst Innozenz IV. mit all seinen Kardinälen nach Lyon. Dort verfluchte er sowohl den Kaiser als auch den Khan. Aber es war klar, dass der Vatikan zu Ende ging.

Eine interessante Tatsache ist, dass Friedrich II. darauf wartete, dass Batu als sein Freund nach Europa kam, und überhaupt keine Angst vor ihm hatte. Alle europäischen Monarchen waren entsetzt über die Invasion der Horde Russland, und Friedrich Hohenstaufen wartete auf Sibirier als seine Freunde und Verbündeten. Um den Kaiser zu verstehen, muss man zuerst verstehen, wer er war. Seine Zeitgenossen nannten ihn das „Wunder der Welt“. Er war gebürtiger Deutscher, aber er behandelte die Slawen sehr gut. Unter ihm wurden diese zu gleichberechtigten Reichsbürgern. Friedrich II. war im Gegensatz zu seinen europäischen Kollegen gut ausgebildet. Er beherrschte sechs Sprachen fließend, darunter Russisch, Griechisch und Arabisch. Außerdem hatte er gute Beziehungen zu vielen muslimischen Herrschern. Aber das Wichtigste, was europäische Historiker zu verbergen versuchen, ist, dass Friedrich II. von Hohenstaufen sechs Frauen hatte. Daneben war Friedrich II. auch Schriftsteller. Wie Sie wissen, hat er das Buch "Über drei Betrüger" geschrieben. Er hielt die Begründer der Weltreligionen – Moses, Jesus Christus und Mohammed – für Betrüger. Welche der oben genannten Aussagen können gefolgert werden? Nur einer - Friedrich II. von Hohenstaufen war kein Katholik, er war überhaupt kein Christ. Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches entpuppte sich als Anhänger der orianisch-vedischen Tradition. Wie das passieren konnte, werden wir nie erfahren, aber es geschah. Daher hatte der Kaiser mehrere Frauen, und seine Freunde waren nicht der Kaiser von Frankreich oder der König von England, sondern der Khan der Goldenen Horde und die russischen Fürsten, die ihn unterstützten. Derselbe Alexander Newski und sein Vater Jaroslaw. Aus diesem Grund verlegte Alexander Newski nach der Schlacht am Peipussee die Truppen der Nowgoroder nicht in die Länder Livland und Preußen. Er überließ sie seinem Verbündeten Friedrich II. Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches wiederum unterstützte weder das livländische Riga noch den von der Horde besiegten Deutschen Orden. In diesem Großen Krieg mit den Streitkräften des Vatikans handelten Russland, die Horde und das Heilige Römische Reich als eine Einheit. Wann werden Historiker das endlich verstehen? Ohne die Ursachen des Geschehens zu verstehen, bleibt der historische Prozess schließlich außerhalb unseres Verständnisses.

Jetzt ist es an der Zeit herauszufinden, warum die Truppen der Horde und Russlands Mitteleuropa verlassen haben? Erstens sollte der Feldzug der Armee des sibirischen Russlands nach Westen als Antwort auf den Angriff der westeuropäischen Pfleglinge des Vatikans (1240-1242) auf die russischen Länder betrachtet werden. Es war ein grandioser groß angelegter Krieg des europäischen Russlands im Bündnis mit dem sibirischen Russland gegen die vom Vatikan geschaffenen Ordnungsmilitärbündnisse. An dieser blutigen Konfrontation auf Seiten der Union nahm auch er teil, nachdem er herausgefunden hatte, was der Vatikan, der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, ist. Zusammen - sowohl Russen als auch Deutsche - haben das Papsttum besiegt, es bleibt nur noch, es zu erledigen. Doch dazu kam es leider nicht. Die Position des sterbenden Tempels wurde gerettet, indem sich die fünfte Kolonne der Sache anschloss. Diejenige, die die Priester von Amon im Herzen des sibirischen Russlands geschaffen haben – kurz vor der Invasion der Alliierten in Italien, in der fernen asiatischen Hauptstadt Khara-Khor, wo der oberste Herrscher von Biarnia, Kagan Agey, plötzlich auftauchte starb, laut der türkischen Transkription Udegey. Zusammen mit ihm starben auch die Priester, die hinter dem Projekt standen, den Vatikan als weltweite Ansteckungsgefahr zu zerstören. Es besteht kein Zweifel, dass dies ein Gegenprojekt des Westens war, um das sibirische Russland zu neutralisieren. Deshalb verlegte Batu seine Armee dringend zurück an die Wolga. Offensichtlich hatte der König der sibirischen Skythen Angst, dass die fünfte Kolonne ihr Volk an die Spitze des sibirischen Reiches stellen würde, mit dem sie kämpfen müssten. Wenn ja, dann passt einiges zusammen. Zuallererst die Tatsache, dass Batu oder Bata sich der Streitkräfte im Hauptquartier des Kagan bewusst war. Khan hatte es eilig. Aber als er ging, überließ er einen Teil seiner Truppen Friedrich II., der erneut die Streitkräfte des Papstes angriff, diesmal in Frankreich. Der Kaiser gewann glänzend die Schlacht von Lyon, und Papst Innozenz IV. machte sich auf, um in Paris Erlösung zu suchen. Daraufhin schrieb Friedrich II. von Hohenstaufen einen Brief an den König von Frankreich. Wir zitieren es wörtlich:

„Im Namen des allmächtigen Gottes befehle ich Ihnen, König Ludwig, mir gehorsam zu sein und feierlich zu erklären, was Sie wünschen – Frieden oder Krieg. Wenn der Wille des Himmels erfüllt ist und die ganze Welt Mich als ihren Herrn anerkennt, dann wird auf Erden selige Ruhe herrschen, und glückliche Völker werden sehen, was wir für sie getan haben! Aber wenn du es wagst, den Befehl des Göttlichen abzulehnen und zu sagen, dass dein Land fern ist, deine Berge uneinnehmbar sind, die Meere tief sind und du keine Angst vor uns hast, dann wird der Allmächtige, der das Schwierige erleichtert und das Ferne näher bringt, zeigt Ihnen, was wir können.

Dem Brief nach zu urteilen, ist klar, was für eine Gesellschaft Friedrich II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, auf der Erde zu errichten beabsichtigte – eine glückliche Gesellschaft, die ausnahmslos allen Menschen gefällt. Sicherlich träumte das deutsche Genie davon, auf die Erde des Goldenen Zeitalters zurückzukehren. Denn es kann einfach keine andere Gesellschaft geben, die für alle fruchtbar ist. Und dann, wie viel Vertrauen zu seinen Verbündeten in diesem Brief! Der deutsche Kaiser identifizierte sich mit allen, die mit ihm im Kampf gegen den Vatikan standen. Er sprach auch in ihrem Namen. Der Brief Friedrichs II. an König Ludwig kann als Ultimatum der Völker der vedischen Welt an einen Herrscher angesehen werden, der den Satanismus auf Erden unterstützt. Aber leider verliefen die Angelegenheiten Friedrichs II. Im Krieg mit dem Vatikan ohne die Truppen von Batu langsamer. Der Krieg nahm allmählich Stellungscharakter an. Drei Jahre später erfuhr Friedrich II., dass sein Freund und Mitstreiter Prinz Jaroslaw aus unbekannter Ursache in Russland gestorben war. Derjenige, der viel für die Vereinigung der Horde, Russlands und des Deutschen Reiches getan hat. Und vier Jahre später, 1250, starb Friedrich II. von Hohenstaufen selbst an Gift. Die Gestalten der fünften Kolonne vernichteten nach und nach alle, die der Vatikan so sehr fürchtete. Nun beschäftigte sich die päpstliche Kurie mit der Ausrottung der Familie Hohenstaufen. Ihre Familie wurde ausnahmslos ausgerottet. Sie wurden von den Habsburgern abgelöst, die bis 1918 regierten.

FRIEDRICH II Staufen(Friedrich von Staufen), Deutscher König (1212-50), Kaiser des Heiligen Römischen Reiches ab 1220, König von Sizilien (als Friedrich I.) ab 1197. Aus dem Geschlecht der Staufen, Sohn Heinrichs VI Friedrich I. Barbarossa und König Roger II.

Erbe

Bereits im Alter von 2 Jahren wurde er vom deutschen König auserkoren. Nach dem frühen Tod seines Vaters nahm ihn seine Mutter mit nach Sizilien, wo er 1197 zum König ausgerufen wurde. Die Krone des Heiligen Römischen Reiches wurde von Philipp von Schwaben (Friedrichs Onkel) und Otto IV. von Braunschweig bestritten. Konstanz starb 1197, sie bat um die Unterstützung des jungen Königs, Papst Innozenz III., der das sizilianische Königreich und den König in Gewahrsam nahm, aber in der Praxis gab es eine Zeit der Anarchie und Anarchie, als päpstliche Kapitäne, lokale Barone und Araber kämpften untereinander und plünderten das Land.

1208 wurde Friedrich für volljährig erklärt und im folgenden Jahr heiratete er Konstanze von Aragon, die viel älter war als er. Mit Hilfe ihrer „Mitgift“ – einer starken Armee – schuf er Ordnung im sizilianischen Königreich.

Zentralisierte Politik im Königreich Sizilien

Um das Königreich zu einem starken Zentralstaat zu machen, führte er eine Reihe von Maßnahmen durch, die in den melfischen Verfassungen von 1231 ihre gesetzgeberische Verankerung fanden. In Süditalien verbot er Kriege zwischen Feudalherren und errichtete einen einzigen Burgenbau königlicher Hof für die gesamte Bevölkerung des Landes, beraubte Städte der Selbstverwaltung, schuf eine starke Flotte, ersetzte die feudale Armee durch ein stehendes Heer muslimischer Söldner (Sarazenen).

Kämpfe um die Krone des Heiligen Römischen Reiches

Im September 1211 proklamierten die deutschen Fürsten Friedrich zum Kaiser. Im Kampf gegen Otto IV. vertraute er auf die Unterstützung Frankreichs. 1214 wurde Otto in der Schlacht von Bouvina besiegt und verlor tatsächlich die Macht.

Im April 1220 wurde Friedrichs neunjähriger Sohn, Heinrich VII., zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches ausgerufen, doch Friedrich widersprach entschieden, und Papst Honorius III. krönte Friedrich am 22. November 1220 im Petersdom mit der Kaiserkrone Rom. Es kam jedoch zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Papst und dem Kaiser, da der Papst, der mit den Vorbereitungen für den 5. Kreuzzug begonnen hatte, nicht Friedrich, sondern Pierre de Courtenay zum König von Konstantinopel ausrief.

Kämpfe mit dem römischen Thron

Die Regierungszeit Friedrichs ist die Zeit der heftigsten Auseinandersetzungen zwischen Papsttum und Reich. Sein Wunsch, ganz Italien unter Berufung auf das sizilianische Königreich zu unterwerfen, führte zu einem langen Kampf mit den Städten Nord- und Mittelitaliens sowie mit den Päpsten Gregor IX. und Innozenz IV. Friedrich wurde wiederholt exkommuniziert, verflucht, Friedrichs Feinde nannten ihn den Antichristen. Der Kaiser selbst glaubte an seine höchste Bestimmung und betrachtete sich selbst als den neuen Konstantin den Großen, den Nachfolger von König David, den Stellvertreter Gottes und den Herrscher der Welt.

1229 nahm Friedrich II. am VI. Kreuzzug teil und einigte sich mit dem ägyptischen Sultan auf die Übertragung von Bethlehem, Nazareth und Jerusalem unter die Obhut der Christen. In der Grabeskirche legte er sich die Krone des Königs von Jerusalem auf.

Deutsche Politik

In dem Bemühen, in Italien Handlungsfreiheit zu erlangen, verlieh Friedrich den Fürsten in Deutschland nahezu unbegrenzte Macht. Die Worms-Friaul-Abkommen 1231-32 gaben ihnen das Recht auf fast unkontrollierte Verfügung über alle Angelegenheiten in ihren Fürstentümern. Um den Fürsten zu gefallen, verbot Friedrich den Städten, Bündnisse untereinander einzugehen. 1235 schlug er den Aufstand seines Sohnes Heinrich VII. nieder, der den Protest der Stadtbewohner, königlichen Ministerialen und einiger Bischöfe gegen die Fürsten anführte.

1245 entthronte das Ökumenische Konzil Friedrich vom Kaiserthron. Mit seinem Tod auf dem Höhepunkt des Krieges mit den Langobarden im Jahr 1250 brach die Italienpolitik der deutschen Kaiser und der Staufer zusammen.

Persönlichkeit des Königs

Friedrich war einer der gebildetsten Menschen seiner Zeit, er konnte Griechisch, Arabisch und Latein. In Italien gründete Friedrich 1224 viele Schulen – eine Universität in Neapel, an der nicht nur Christen, sondern auch Araber und Juden lehrten, was von der religiösen Toleranz zeugt, die für die gesamte Politik Friedrichs II. charakteristisch war.

Friedrich zeigte ein tiefes Interesse an Medizin und Zoologie. Er führte den obligatorischen Anatomieunterricht für Ärzte ein und förderte dessen Studium an Leichen. Auf seine Anregung hin wurden die Werke von Avicenna und Aristoteles' Geschichte der Tiere ins Lateinische übersetzt. Friedrich wird ein Essay über die Falknerei zugeschrieben.

Der Legende nach starb Friedrich 1250 nicht, sondern verschwand, um eines Tages zu erscheinen, die Kirche zu reformieren und das Königreich des universellen Friedens und Wohlstands zu errichten. Im 2. Stock. 13. Jh. Betrüger tauchten in Italien und Deutschland auf und gaben sich als Kaiser Friedrich II. aus.

Friedrich II. Hohenstaufen ist eine der schillerndsten Gestalten des europäischen Mittelalters.

Er wurde Ende des 12. Jahrhunderts im Jahr 1194 geboren. Als Friedrich drei Jahre alt war, starb sein Vater, Heinrich VI., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und deutscher König, und vermachte den Thron seinem Sohn. Aber trotz der Tatsache, dass das Blut des Urgroßvaters Friedrich I. Barbarossa, des deutschen Kaisers, berühmt für seine Militanz und Grausamkeit, in den Adern des Kindes floss, sahen nur wenige Menschen das zukünftige Oberhaupt eines mächtigen Staates im Baby von die Zukunft. Friedrich wurde "der apulische Junge" genannt, die wohlwollende Mutter Konstanze von Sizilien beherbergte und zog das Kind in Süditalien, in Apulien, auf. Nach dem Willen ihres Mannes sollte Constantia die Regentin des Staates und Hüterin des jungen Königs werden.

Aber den Willen des Kaisers verachtend, wählten die meisten deutschen Fürsten, die die Dynastie der Hohenstaufen unterstützten, Friedrichs Onkel, Philipp von Schwaben, zum König, und der staufenfeindliche Teil der Fürsten unterstützte die Thronansprüche Otto Welfs. Auf dem deutschen Thron sitzen bereits drei Könige. Niemand nahm den in Neapel aufwachsenden Friedrich ernst, und zwischen Philipp und Otto begann ein erbitterter Kampf um die Vorherrschaft.

Friedrich machte sich noch keine Sorgen um dynastische Streitigkeiten. Ein neuer Kummer fiel auf den Jungen - der Tod seiner Mutter. Nach ihrem Testament wurde Papst Innozenz III. sein neuer Vormund und Regent im Königreich Sizilien (ein wichtiger Teil des Heiligen Römischen Reiches, bestehend aus der Insel Sizilien und Süditalien).

Innozenz III. versuchte, die päpstliche Herrschaft über die gesamte christliche Welt zu errichten. Mit Genugtuung beobachtete er die dynastischen Unruhen in Deutschland und versuchte, sie noch mehr anzuheizen. Als gegnerische Könige sich in ihrem Streit um den Thron an den Papst als Schiedsrichter wandten, unterstützte er zuerst den einen, dann den anderen. Die Schwächung der monarchischen Macht im Heiligen Römischen Reich befreite das Papsttum für lange Zeit von alten und gefährlichen Rivalen wie den deutschen Kaisern. Der junge Friedrich hatte Rom noch lange nicht so bedroht.

Innozenz III. bewachte die erblichen sizilianischen Besitzungen Friedrichs sorgfältig vor äußeren Eingriffen. Mit Hilfe des Papstes erhielt der junge Mann, der sich schon früh als lernfähig erwies, eine hervorragende Ausbildung. Friedrich reifte, die Kommunikation mit dem energischen und willensstarken Innokenty half ihm, Vertrauen in seine Fähigkeiten zu gewinnen. Vielleicht erbte der junge Hohenstaufen von diesem weisen Mentor die Kunst subtiler diplomatischer Intrigen und politischer Manöver, für die er später berühmt wurde.

Unterdessen ging der Kampf um den Thron mit wechselndem Erfolg zwischen den alten Gegnern weiter: Philipp von Schwaben und Otto Welf. Von diesem Kampf mitgerissen, bemerkten sie nicht einmal, wie unter den Fittichen des mächtigen römischen Hohepriesters der rechtmäßige deutsche Thronfolger an Stärke gewann. Nach dem Tod Philipp Ottos im Jahr 1209 gelang es ihm sogar, in Rom gekrönt zu werden, wobei er dem Papst versprach, seinen Einfluss in Italien nicht in Frage zu stellen. Nachdem er diese Versprechen gebrochen hatte, unterzeichnete der frischgebackene Kaiser sein eigenes Urteil. Innozenz III. exkommunizierte den von ihm gekrönten Otto von der Kirche und rief seinen jungen Mündel Friedrich Hohenstaufen zum deutschen König aus. Der apulische Junge betrat die politische Arena. Friedrichs Siegeszug zu den Höhen der Macht begann. Neben dem Papst hat der junge Mann neue Assistenten. Der wichtigste unter ihnen war der französische König Philipp II. Augustus. Er veranlasste die genuesischen Bankiers, dem zukünftigen Kaiser Geld zu leihen. Friedrich hatte also die Mittel, gegen Otto zu kämpfen, der die Kaiserkrone an sich gerissen hatte. Das Geld des französischen Königs und der Einfluss des mächtigen römischen Papstes taten ihren Dienst. Als Friedrich Hohenstaufen mit einem kleinen Heer in Süddeutschland auftauchte, begannen nach und nach kirchliche und weltliche Feudalherren auf seine Seite zu rücken. Im Dezember 1212 wählte eine Fürstenversammlung in Frankfurt in Anwesenheit von Vertretern des Papstes und des französischen Königs einen 18-jährigen Jüngling feierlich zum König von Rom. Er wurde in Mainz von Erzbischof Siegfried gekrönt.

In der europäischen Politik war jedoch alles miteinander verbunden. Der endgültige Ausgang des Kampfes um den deutschen Thron und das Schicksal Friedrichs hing davon ab, wer den längst begonnenen Krieg gewinnen würde - England oder Frankreich. Der französische König Philip II Augustus kämpfte mit dem englischen Monarchen John I Landless und versuchte, englische Besitztümer auf seinem Territorium in Frankreich einzubeziehen.

Die politische Zukunft Otto Welfs war eng mit dem möglichen Erfolg des englischen Königs verbunden. Frankreich unterstützte natürlich den Gegner Ottos (es war kein Zufall, dass Philipp II. Friedrich mit Geld half). Alles wurde 1214 in der Schlacht von Buvin entschieden. Otto kämpfte auf Seiten der Briten und teilte mit ihnen eine komplette Niederlage. Der Verlierer floh vom Schlachtfeld, nachdem er die Kampfstandarte des Kaisers mit einem vergoldeten Adler verloren hatte. Ein anderer Verlust war viel bitterer: Ottos politischer Einfluss in Deutschland schwand zu Null. 1215 wurde der junge Hohenstaufen noch einmal feierlich gekrönt, nun in Aachen.

Als Innozenz III. 1216 starb, brauchte Friedrich niemandes Schirmherrschaft. Er war machthungrig, voller ehrgeiziger Pläne und bereit für unabhängiges Handeln. 1220 krönte der Nachfolger von Innozenz III., Papst Honorius III., Friedrich in Rom. Friedrich II. von Hohenstaufen wurde vollwertiger Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

Die Geschichte dieses Staates begann im Jahr 962, als der deutsche König Otto I. in Rom gekrönt wurde, in der Hoffnung, die Größe des antiken römischen Staates wiederzubeleben. Der Wunsch nach dieser Größe, nach der Beherrschung ganz Europas, wurde auch von den nachfolgenden deutschen Königen - den Herrschern des neu geschaffenen Reiches - bewahrt. Es zwang sie immer wieder, Feldzüge in Italien auszurüsten, drängte sie zum Kampf gegen das Papsttum, gegen italienische Städte, gegen unabhängige Feudalherren – gegen alle, die sich ihnen in den Weg stellten. Das Reich brach Mitte des 13. Jahrhunderts zusammen, obwohl es formell bis Anfang des 19. Jahrhunderts bestand.

Zum Zeitpunkt der Thronbesteigung Friedrichs II. waren die besten Zeiten des Heiligen Römischen Reiches bereits vorbei. Die im Zusammenhang mit den dynastischen Wirren ausgebrochene Krise zeigte die Brüchigkeit und Künstlichkeit dieser Staatsbildung, ihre Unfähigkeit, drängende politische Probleme zu lösen. Besonders beklagenswert war die Lage in Deutschland selbst, wo die anmaßenden Fürsten bereit waren, sich gegen jeden Monarchen zu erheben, der in ihre Rechte und Freiheiten eingriff. Aber in Friedrichs Augen war Deutschland nicht mehr das Zentrum des Reiches. Als Hauptbestandteil betrachtete er Italien und das Königreich Sizilien, das Friedrichs Vater kurz vor seinem Tod erobert hatte. Hierher verlegte der junge Kaiser den Schwerpunkt seiner Politik. Noch zu Lebzeiten von Innozenz III. versprach er dem Papst, Sizilien nach der Stärkung auf dem deutschen Thron seinem Sohn Heinrich zu übertragen (Innozenz III. hatte offensichtlich Angst vor einer übermäßigen Erstarkung des Heiligen Römischen Reiches und versuchte, dies zu verhindern). Nun scheint Friedrich sein Versprechen vergessen zu haben. Innokenty selbst brachte seinem Mündel jedoch Flexibilität in der Politik bei.

Von Geburt an den Titel eines Königs von Sizilien besessen und Handlungsfreiheit erhalten, war Friedrich II. in erster Linie an Umgestaltungen des sizilianischen Staates beteiligt. Hier gelang ihm das, was im Rahmen des gesamten Heiligen Reiches unmöglich war. Friedrichs Hof in Palermo glich in seinem Luxus und Lebensstil den Höfen der ostarabischen Sultane. Der Kaiser war eindeutig von der orientalischen Kultur fasziniert. Orientalische Musik und Tanz, Literatur und Poesie, Architektur – alles zog seine Aufmerksamkeit auf sich und wurde gefördert. Friedrich II. gründete in Neapel eine Universität und mehrere Schulen. Er selbst beherrschte Arabisch und Griechisch, schrieb Abhandlungen auf Latein und Gedichte auf Italienisch, liebte besonders die Naturwissenschaften und wurde berühmt durch die Abhandlung Über die Kunst der Vogeljagd. Arabische, byzantinische und jüdische Gelehrte lebten in Palermo, eingeladen vom Kaiser, dessen religiöse Toleranz seine Anhänger verblüffte und das päpstliche Rom wütend machte. Das Talent eines Staatsmannes ermöglichte es Friedrich, ein für damalige Zeiten vorbildliches Regierungssystem im sizilianischen Königreich zu schaffen. Es scheint, dass Friedrich von der grenzenlosen Macht der östlichen Despoten heimgesucht wurde. Auf Sizilien bildete Friedrich Söldnerkommandos aus Muslimen und unterdrückte mit ihrer Hilfe eine Reihe von Aufständen der sizilianischen Feudalherren. Der Kaiser zeigte beträchtliche Fähigkeit in der Gesetzgebung. 1231 erließ er die sogenannten „Melphianischen Verfassungen“. Danach wurden die Rechte der örtlichen Feudalherren und die Freiheiten der Städte stark eingeschränkt. Es wurde angeordnet, die in den letzten 40 Jahren errichteten Feudalburgen bis auf die Grundmauern abzureißen. Alle Macht war in den Händen des Königs konzentriert. Das Königreich wurde in Verwaltungsbezirke eingeteilt, die von königlichen Gouverneuren verwaltet wurden. Von der Bevölkerung wurde eine Grundsteuer erhoben; dazu kamen viele indirekte Steuern. Der Justiziar wurde zum höchsten Beamten des sizilianischen Königreichs, der in seiner enormen Macht den Wesiren der arabischen Kalifen ähnelte. Ein stehendes Söldnerheer und eine Marine vervollständigten das Bild eines zentralisierten sizilianischen Staates, der im Wesentlichen von Friedrich II. von Hohenstaufen errichtet wurde. Vielleicht könnte jeder europäische Souverän stolz auf solche Errungenschaften sein. Für Friedrich war die sizilianische Politik zwar wichtig, aber dennoch einer der vielen Bereiche seiner Tätigkeit. Das starke sizilianische Königreich diente dem Kaiser als Basis, als Geldquelle, um seine Macht und seinen Einfluss in Italien zu stärken. Die Eroberung Nord- und Mittelitaliens, die seiner Meinung nach für das Gedeihen des Heiligen Reiches notwendig war, wurde zu seinem Lebensziel. Der Kampf mit dem römischen Papsttum, das selbst die Weltherrschaft anstrebte, und den norditalienischen Städten, die ihre Unabhängigkeit zu wahren versuchten, wurde zu einem festen Bestandteil dieses Lebens.

Zu Beginn seiner Regierungszeit bemühte sich Friedrich II. um gute Beziehungen zu den Päpsten. „Geliebter geistiger Vater“ – Innozenz III. – segnete Hohenstaufen auf den deutschen Thron. Friedrich leistete ihm dafür einen Eid, die päpstliche Oberhoheit (Suprematie) über das sizilianische Königreich und einige Regionen Mittelitaliens zu wahren, die Rechte des Klerus zu erweitern und Ketzereien im Untertanengebiet auszurotten. Von all diesen Versprechen wurde vielleicht nur das letzte erfüllt. Dies hinderte Friedrich nicht daran, all diese Versprechen 1220 Papst Honorius III. zu wiederholen, damit dieser ihn mit der Kaiserkrone krönen würde. Schließlich beruhigte er den Papst und gelobte feierlich, nicht später als ein Jahr auf einen Kreuzzug zu gehen. Tatsächlich war dem Kaiser die Bewegung der Kreuzfahrer völlig gleichgültig, was nicht zu einer Stärkung der kaiserlichen Herrschaft führte. Außerdem war Friedrich religiöser Fanatismus fremd (die Ketzerverfolgung war nur eine Hommage an Rom). In Anbetracht dringender Angelegenheiten im sizilianischen Königreich und in Italien versuchte Friedrich, den Feldzug um jeden Preis zu vermeiden. Der Papst hingegen versuchte, Hohenstaufen ins ferne Palästina zu schicken, um seinen Einfluss in Italien zu schwächen. Nach langen Bitten, Drohungen und Ermahnungen von Honorius III. war Friedrich 1225 gezwungen, mit ihm einen Vertrag abzuschließen, wonach er verpflichtet war, spätestens im August 1227 eine tausendste Abteilung von Rittern aufzustellen und eine Flottille auszurüsten Versetzen Sie die Kreuzritter ins Heilige Land. Bei Verstoß gegen das Versprechen sollte Friedrich aus der Kirche ausgeschlossen werden.

Im selben Jahr heiratete Hohenstaufen die Tochter des Königs von Jerusalem, Isabella, und vervollständigte damit im Falle eines erfolgreichen Kreuzzugs seine Sammlung mit einer weiteren Krone. Dynastische Ehen waren im Allgemeinen eines der bevorzugten politischen Mittel Friedrichs II. Später heiratete er die Schwester des englischen Königs Heinrich III., arrangierte die Ehen seiner Söhne mit politischem Kalkül.

Die ersten Meinungsverschiedenheiten mit dem Papsttum fielen mit der Verschlechterung der Beziehungen Friedrichs zu den norditalienischen Städten zusammen. Wie zu Zeiten Friedrichs I. Barbarossa begannen sich das Papsttum und der Lombardenbund (ein Städtebund) angesichts eines gemeinsamen potenziellen Feindes, der seine Position in Italien stärken wollte, näher zu kommen – Friedrich II.

1226 nahmen die lombardischen Städte ihre frühere Union und ihre militärische Organisation wieder auf. Als Reaktion darauf kündigte Friedrich II. an, den Städten die Privilegien zu entziehen, die ihnen der Konstanzer Vertrag (1183) zugesprochen hatte. Es kam zum Krieg, und der Kaiser verfügte nicht über ausreichende Streitkräfte. In diesem für Friedrich schwierigen Moment starb Honorius III., und Papst Gregor IX. wurde an seiner Stelle gewählt, der den sofortigen Beginn eines Kreuzzugs forderte und im Gegenzug versprach, seinen ganzen Einfluss geltend zu machen, um die lombardischen Städte zu beruhigen. Der Krieg mit der Lombardischen Liga wurde verschoben, und Friedrich segelte 1227 von Brindisi zu einem Feldzug gegen Jerusalem. Doch wenige Tage später kehrte der Kaiser krankheitsbedingt unerwartet zurück, und der begonnene Feldzug war gestört. Der Papst hörte nicht auf die Erklärungen der Gesandten Friedrichs und exkommunizierte ihn aus der Kirche. Als Reaktion darauf gab der Kaiser eine vernichtende Broschüre gegen Gregor heraus, und seine Anhänger zwangen den Papst, vorübergehend aus Rom zu fliehen.

Um den päpstlichen Fluch aufzuheben, ging Friedrich II. 1228 erneut ins Heilige Land. Mit relativ kleinen Kräften gelang ihm, was die riesigen Armeen der Kreuzfahrer seit der Zeit des 1. Kreuzzuges nicht mehr erreichen konnten. Friedrich erwies sich als vernünftiger Militärführer und brillanter Diplomat, der zu unkonventionellen Lösungen fähig war. Es schien, dass Friedrich, egal was er unternahm, immer erfolgreich war. Jerusalem wurde befreit, der Kaiser setzte sich auch die Krone von Jerusalem auf, schloss Frieden mit dem ägyptischen Sultan und verließ das Heilige Land, wobei er seinen Gouverneur dort zurückließ. In Europa war der Sieger jedoch keineswegs ein triumphales Treffen. Verärgert über den Erfolg seines Gegners erklärte Gregor IX. den Kreuzzug zu einem Piratenunternehmen und die Befreiung Jerusalems zu einem unheiligen Geschäft. Gleichzeitig hetzte der perfide Papst die Untertanen des sizilianischen Königreichs zum Widerstand gegen Friedrich auf und entsandte päpstliche Truppen nach Süditalien.

Nachdem er das Königreich Sizilien mit Waffen in der Hand gegen päpstliche Ansprüche verteidigt hatte, schloss Friedrich II. 1230 einen Vertrag mit Gregor IX., der eine vorübergehende Flaute in ihrer Feindschaft bedeutete.

Vor dem Hintergrund des aktiven Handelns des Kaisers in Italien wirkte seine Deutschlandpolitik zu blass. Seit Friedrich 1220 das Land verließ, um die Kaiserkrone nach Rom zu holen, machte er sich nur zweimal (innerhalb von 30 Jahren!) die Mühe, Deutschland zu besuchen. In seinen Augen – halb deutsch, halb italienisch – war Deutschland nur die Peripherie des Reiches. Um seine Hände für die turbulente italienische Politik frei zu machen, versuchte Friedrich II., die deutschen Fürsten zu besänftigen, damit sie und andere Feudalherren ihm keinen anderen Kaiserkandidaten vorziehen würden. Wenn sein Großvater Friedrich I. Barbarossa einzelnen deutschen Fürsten Zugeständnisse machte und sie gegeneinander aufdrängte, so ging Friedrich II. allen Fürsten als Sondergut zu. Er stattete sie mit höchsten Staatsrechten aus, trat auf die Seite der deutschen Fürsten im Streit mit den Städten.

Wahrscheinlich verstand Friedrich, der seine Stärke realistisch einschätzte, die Unmöglichkeit, in Italien und Deutschland gleichzeitig Autokrat zu sein. Er opferte bewusst die Größe seiner Macht in Deutschland, um sich darauf zu konzentrieren, seine Position im sizilianischen Königreich zu stärken und in Nord- und Mittelitalien zu kämpfen. Eine solche Haltung gegenüber deutschen Angelegenheiten ermöglichte es, eine relativ ruhige Lage in Deutschland aufrechtzuerhalten. Aber es trug zur Verstärkung der territorialen Zersplitterung des Landes bei, zerstörte die Hoffnungen auf eine Zentralisierung. Mit einer flexiblen und vorsichtigen Politik in Deutschland konnte Friedrich mögliche politische Umwälzungen verhindern, aber der bevorstehende Zusammenbruch des Heiligen Römischen Reiches wurde noch unvermeidlicher.

1235 erlebte Friedrich ein persönliches Drama. Eine offene Rebellion gegen den Kaiser wurde von seinem Sohn Heinrich erhoben, der im Namen seines Vaters in Deutschland regierte. Die Fäden der Verschwörung erstreckten sich bis nach Rom. Die kindliche Rebellion wurde leicht unterdrückt. Heinrich wollte nur der Bevormundung seines Vaters entkommen und konnte die deutschen Fürsten mit nichts verführen, was sie dazu bringen würde, auf seine Seite zu gehen und sich von Friedrich abzuwenden.

1236 beschloss Friedrich erneut, den Freiheiten der lombardischen Städte ein Ende zu setzen, und ging, nachdem er die militärische Unterstützung der deutschen Fürsten erhalten hatte, nach Norditalien. Zunächst war der Kaiser erfolgreich. 1237 fügte er den alliierten Streitkräften in der Schlacht von Kortenovo eine schwere Niederlage zu. Doch die Städte wollten nicht aufgeben, die Liga wies die Forderung nach bedingungsloser Unterwerfung zurück. Das militärische Glück veränderte Friedrich. Nach einer erfolglosen dreimonatigen Belagerung der Stadt Brescia musste sich die kaiserliche Armee zurückziehen. Gregor IX. trat offen in den Kampf auf der Seite der lombardischen Städte ein. Nachdem Friedrich seinen leiblichen Sohn Enzio, verheiratet mit der Erbin Sardiniens, zum König von Sardinien ernannt und damit die Oberhoheit Roms verletzt hatte, exkommunizierte der Papst den Kaiser 1239 erneut aus der Kirche und rief zum Widerstand gegen seine Macht auf.

Friedrich I. wandte sich an die weltlichen Herrscher der christlichen Welt und wies darauf hin, dass der Papst ihr natürlicher Feind sei, denn er habe den Anspruch, sie alle seiner Macht zu unterwerfen. Der Kampf zwischen dem Kaiser und dem Papst war in allen Teilen Europas in vollem Gange, beide rekrutierten Anhänger und Verbündete für sich, beide erhoben durch den Mund ihrer Anhänger die schwersten Anschuldigungen gegeneinander. Der Papst nannte Friedrich einen Bären, einen Leoparden, einen Gotteslästerer, den Sohn des Beelzebub. Der Kaiser blieb nicht verschuldet. 1241 berief der Papst ein Konzil in Rom ein, um Friedrich zu verurteilen, aber Enzio, der talentierteste und beliebteste Sohn Friedrichs, fing Schiffe mit Bischöfen auf dem Weg nach Rom auf See ab, und das Konzil fand nicht statt. Die Truppen des Kaisers näherten sich Rom und verwüsteten seine Umgebung; Friedrichs Agenten bereiteten den Boden für den Einzug in die Stadt. Aber Gregor IX starb plötzlich. Anderthalb Jahre war der päpstliche Thron leer, und die von Hohenstaufen angestrebte Exkommunikation konnte nicht aufgehoben werden.

Trotz Friedrichs Bereitschaft, dem Papsttum ernsthafte Zugeständnisse zu machen, ging der neue Papst Innozenz IV. gegenüber dem Kaiser noch härter vor als sein Vorgänger. Das 1245 von Innozenz IV. einberufene Ökumenische Konzil in Lyon unterstützte den Papst fast einstimmig und beschloss die Exkommunikation des mehrfach exkommunizierten Friedrich II. von der Kirche und die Aberkennung aller Titel und Ehren. Dem Kaiser wurde nicht nur Verletzung der Rechte des Papsttums und der Kirche vorgeworfen, sondern auch Ketzerei und Neigung zum Mohammedanismus.

Aber der verfluchte Kaiser dachte nicht einmal daran, zu resignieren, die übliche ruhige Gesinnung des Geistes verriet ihn nicht. Die staufenfeindliche päpstliche Agitation trug Früchte. Das Heilige Römische Reich, dessen Erhalt und Stärkung Friedrich II. sein Leben widmete, platzte aus allen Nähten. Die Hohenstaufen hatten kaum Zeit, die Löcher zu flicken. Besorgt zu wissen in Deutschland. Einige der Fürsten wählten einen Gegenkönig - Heinrich Raspe. Der Krieg brach erneut mit der Lombardischen Liga aus und wieder nicht zugunsten Friedrichs - seine Armee verlor die Schlacht von Parma. Der 56-jährige Kaiser verlor jedoch nicht den Mut. Misserfolge spornten seine unermüdliche aktive Natur nur an. Friedrich II. sehnte sich nach Rache, bereitete einen Feldzug gegen Lyon vor, um sich am Papst zu rächen, sammelte Kräfte zu einem neuen großen Krieg mit dem Langobardenbund, bedrohte die abtrünnigen deutschen Fürsten.

Doch 1250 starb der Kaiser plötzlich. Die Nachricht vom Tod Friedrichs versetzte seine Gegner in wahnsinnige Freude. Die überschäumende Tätigkeit des Kaisers stützte das Heilige Römische Reich. Mit dem Tod Friedrichs wurde ihr Zusammenbruch unvermeidlich. Das Papsttum triumphierte. Deutschland trat in eine Zeit der Unruhe ein.

In der europäischen Geschichte bleibt Friedrich II. Hohenstaufen zweifellos einer seiner Charaktere, hinter denen die Routine der Staatsgeschäfte, die Spitze diplomatischer Schritte, die Spannung militärischer Feldzüge und die Prunkhaftigkeit des Hoflebens, ein starker Charakter, ein klarer Verstand und eine lebhafte Seele sind deutlich sichtbar.

FRIEDRICH II Staufen
(Friedrich II.)
(1194-1250), deutscher König und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. Friedrich, Sohn von Kaiser Heinrich VI. und Konstanze von Sizilien, Enkel von Friedrich I. Barbarossa und König Roger II. von Sizilien, wurde am 26. Dezember 1194 in Iesi (in der Nähe von Ancona) geboren. Obwohl Friedrich bereits 1196 zum König von Sizilien gewählt wurde Rom (d. h. Kaiserthron), als ein Jahr später Heinrich VI. starb, wurden die Rechte Friedrichs abgelehnt. Und obwohl sich die staufische Partei als stark genug erwies, seinen Onkel Philipp von Schwaben zum deutschen König zu wählen, nominierten die Welfen einen rivalisierenden König – Otto IV., Sohn Heinrichs des Löwen ganz Europa. 1197 wurde Friedrich unter der Obhut seiner Mutter König von Sizilien, und als seine Mutter im folgenden Jahr starb, vertraute sie die Fürsorge für ihren kleinen Sohn Papst Innozenz III. an, an dessen Hof er aufwuchs. 1208 wurde Philipp aus persönlicher Rache ermordet, woraufhin Philipps Rivale Otto IV. zum Kaiser gekrönt wurde. Nachdem Otto seine früheren Prioritäten abrupt geändert hatte, fiel er 1210 in Italien ein und begann einen energischen Feldzug zur Eroberung der gesamten Apenninenhalbinsel. In der Folge verabschiedete sich Papst Innozenz III. von Otto und sicherte 1211 auf dem Reichstag der aufständischen deutschen Fürsten die Wahl Friedrichs zum deutschen König. Zu diesem Zeitpunkt war Friedrich bereits verheiratet (die Ehe wurde 1209 geschlossen) mit der Witwe des ungarischen Königs Konstanz, der Tochter von König Alfons II. von Aragon. Friedrich versprach, Sizilien vom Rest des Reiches abzutrennen und es seinem jungen Sohn Heinrich VII. mit dem Papst als Regenten zu geben (der Papst, der Rechte an Sizilien hatte, war kategorisch gegen die Vereinigung Siziliens, Italiens und Deutschlands in den Händen eines Monarchen), hielt aber sein Wort nicht. Als der willensschwache Papst Honorius III. den Thron bestieg, machte Friedrich es sich zur Regel, den Beginn des Kreuzzugs (den er zuvor geschworen hatte) dauerhaft zu verschieben, und sorgte dafür, dass Heinrich zum König von Deutschland gewählt wurde. Trotzdem setzte Honorius 1220 in Rom Friedrich die Krone des Kaisers des Heiligen Römischen Reiches auf, und 1226 befand sich der größte Teil Italiens unter der Herrschaft Friedrichs, was eine direkte Bedrohung der päpstlichen Macht darstellte. 1227 wurde der nachsichtige Honorius auf dem päpstlichen Thron durch Gregor IX. ersetzt, der darauf bestand, dass Friedrich seinen Eid bezüglich des Kreuzzugs einhalten sollte. Schließlich segelte Friedrich in Richtung des Heiligen Landes hinaus, musste wegen der in den Truppen begonnenen Epidemie zurückkehren, und der Papst exkommunizierte ihn dann aus der Kirche. 1228 erreichte Friedrich dennoch Palästina und erwarb Jerusalem von den Muslimen, indem er auf geschickte Diplomatie zurückgriff. Er wurde zum König von Jerusalem gekrönt und erbte den Titel durch seine zweite Frau, Iolanthe (Konstanz starb 1222), Tochter des ehemaligen Königs Johann von Brienne. Aber der Papst kämpfte weiter gegen die Besitzungen Friedrichs in Italien, was Friedrich 1230 zur Rückkehr zwang. Melfi-Verfassungen (sie werden auch Liber augustalis, d.h. das Reichsbuch genannt), ein neues Gesetzeswerk, das seiner Zeit weit voraus war, da es Sizilien in einen absolutistischen Staat mit einem mächtigen bürokratischen Apparat, einer wohldurchdachten Steuer, verwandelte System und praktisch abgeschafft feudale Freiheiten. Die italienischen Städte bildeten den Langobardenbund neu, um sich Friedrichs Unabhängigkeitsbestrebungen zu widersetzen, wurden jedoch 1237 in der Schlacht bei Kortenow geschlagen. Im März 1239 ergriff Gregor IX. in einem neuen Krieg mit Friedrich, der nun im Kirchenstaat in die Offensive ging, die Seite der Städte. Als Friedrich 1241 zu einem Feldzug gegen Rom aufbrach, starb der Papst. Im Juni 1245 erklärte Papst Innozenz IV. auf dem Konzil von Lyon Friedrich für abgesetzt und rief zu einem Kreuzzug gegen ihn auf. Friedrich starb am 13. Dezember 1250 in Castel Fiorentino (bei San Severo, Apulien). Obwohl Friedrich gebürtiger Hohenstaufer war, sollte er eher als Sizilianer denn als Deutscher betrachtet werden, da er hauptsächlich auf Sizilien lebte. Als Förderer der Wissenschaften und Künste verdiente er selbst den Titel eines Wissenschaftlers und Dichters voll und ganz: Einige der Werke, die unter seiner Feder entstanden sind, können mit den besten Beispielen der Schriften dieser Zeit gleichgesetzt werden (wir haben seine Abhandlung über Falknerei, C. 1246). Am Hof ​​Friedrichs zu sein, wurde sowohl von Wissenschaftlern als auch von Troubadouren und Minnesängern aus Frankreich und Deutschland als Ehre angesehen. Friedrichs Regierungsstil kann mit einigen Modifikationen als aufgeklärter Absolutismus bezeichnet werden; er war ein Rationalist, der die Kommunikation mit Astrologen nicht scheute; er zeigte Toleranz gegenüber anderen Konfessionen und Kulturen und verfolgte Ketzer innerhalb des Katholizismus gnadenlos. Die rätselhafte und begabte Persönlichkeit Friedrichs rief bei seinen Zeitgenossen Bewunderung und Angst hervor, die ihn stupor mundi (lateinisch für „Staunen der Welt“) nannten. Er selbst neigte manchmal dazu, sich für den Vorläufer des Messias zu halten (wie bei seinem Einzug in Jerusalem im Jahr 1228), aber einige nannten ihn den Antichristen.

Collier Enzyklopädie. - Offene Gesellschaft. 2000 .

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- (Friedrich II. Staufen) (1194 1250) Deutscher König ab 1212, Kaiser des Heiligen Römischen Reiches ab 1220, König von Sizilien ab 1197. Machte das sizilianische Königreich zu einem Zentralstaat. Kämpfte mit dem Papsttum und norditalienischen Städten ...

- (Friedrich II. Staufen) (1194 1250), Deutscher König ab 1212, Kaiser des "Heiligen Römischen Reiches" ab 1220, König von Sizilien ab 1197. Machte das sizilianische Königreich zu einem Zentralstaat. Kämpfte mit dem Papsttum und norditalienischen Städten ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Friedrich II Staufen- (1194 1250) König von Sizilien (ab 1197), Deutschland (von 1212 bis 1250), Kaiser des Heiligen Roms. Reiche (seit 1220); Sohn von Heinrich VI., Enkel von Friedrich I. Barbarossa. Geboren und aufgewachsen im Königreich Sizilien (sein Vater war mit einer Erbin verheiratet ... ... Mittelalterliche Welt in Begriffen, Namen und Titeln

- (1194-1250), Deutscher König ab 1212, Kaiser des "Heiligen Römischen Reiches" ab 1220, König von Sizilien ab 1197. Machte das sizilianische Königreich zu einem Zentralstaat. Kämpfte mit dem Papsttum und norditalienischen Städten ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch Sowjetische historische Enzyklopädie

Münze Friedrichs II. (Inschrift: CESAR AVG IMP ROM) Friedrich II. Staufen (Friedrich von Staufen; 26.12.1194, Jesi, Provinz Ancona, Kirchenstaat, heute Italien 26.12.1250, Schloss Fiorentino bei Lucera, Provinz Apulien, Sizilianisch ... ... Wikipedia

Deutscher König und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Sohn von Heinrich VI. und Konstanze von Sizilien; Gattung. 1194. 1197 starb sein Vater, 1198 starb seine Mutter, und der Junge wurde in Rom unter strenger Aufsicht der römischen Kurie erzogen. Das Unterrichten fiel ihm leicht; Er war mit einem breiten Geist, bemerkenswerten diplomatischen Talenten und unermüdlicher Energie ausgestattet. Seine Gegner beklagten sich oft über seinen Betrug, Verrat, heimtückische Possen usw. In seiner Kindheit war Papst Innozenz III. sein Vormund, der versuchte, zumindest sizilianische Besitztümer für ihn zu retten, weil in Deutschland der Kampf zwischen den beiden Anwärtern um die Krone und Die Chancen von F. liefen auf Hochtouren, waren äußerst unbedeutend. Nachdem er nach dem Tod von Innozenz ein unabhängiger Herrscher von Sizilien geworden war, festigte er seine Herrschaft auf dieser Insel und beruhigte die Araber, die sich mehrmals gegen ihn auflehnten. Er gründete eine Universität in Neapel und versuchte mit allen Mitteln, berühmte Wissenschaftler nach Neapel, Palermo und Salerno zu locken. Gleichzeitig zeigte er volle Toleranz gegenüber der Religion des eingeladenen Wissenschaftlers: An seinen Universitäten lehrten neben Christen auch Araber und Juden. Papst Gregor IX. und andere klerikale Feinde von F. verdächtigten ihn des Unglaubens, der Häresie, ja sogar der geheimen Zugehörigkeit zum Mohammedanismus. 1212 begann F. (noch mit der Unterstützung und Freundschaft des Papstes) einen Kampf mit Otto, der die Kaiserkrone an sich gerissen hatte, und konnte 1215 seine Position auf dem deutschen Thron als vollständig gestärkt betrachten. Der Papst half ihm in Deutschland nur, weil F. sich feierlich verpflichtete, Sizilien zugunsten seines Sohnes Heinrich aufzugeben, sobald er sich auf den deutschen Thron gesetzt hatte. Aber Innokenty starb – und F. dachte nicht daran, das Versprechen einzulösen. Nachdem er zuvor einen Kreuzzug gelobt hatte, unternahm F. trotz aller Bitten, Drohungen und Ermahnungen des Papstes (Honorius III.) keinen Feldzug, sondern beschränkte sich, hauptsächlich um die Augen abzuwenden, auf feierliche Vorbereitungen. 1225 heiratete er die Tochter des Königs von Jerusalem, Iolanthe, und bestimmte damit eindeutig das Schicksal des Königreichs Jerusalem, wenn der zukünftige Feldzug erfolgreich war. Dann zerstritt sich F. mit den lombardischen Städten, die es seit F. Barbarossa geschafft hatten, sich der Reichsunterwerfung zu entziehen. In diesem für F. schweren Moment (1227) starb Honorius III. und an seine Stelle wurde Gregor IX. gewählt, der unter der Bedingung des sofortigen Beginns des Kreuzzuges all seinen Einfluss geltend machte, um die lombardischen Städte zu beruhigen. F. segelte mit einem Kreuzzugsheer von Brindisi aus, kehrte aber einige Tage später unter dem Vorwand einer Krankheit zurück. Eine Woche nach seiner Rückkehr wurde er vom Papst verflucht und exkommuniziert. Als Reaktion darauf veröffentlichte F. ein scharfes Pamphlet gegen Gregor, und seine Anhänger zwangen den Papst bald, aus Rom zu fliehen. 1228 ging F. schließlich ins Heilige Land. Der Feldzug war von Erfolg gekrönt: Anfang 1229 gelang es F., die Krone Jerusalems aufzusetzen, mit dem Sultan Frieden zu schließen und das Heilige Land zu verlassen, wobei er seinen Statthalter dort zurückließ. Sobald er nach Italien zurückgekehrt war, musste er Sizilien mit Waffen in der Hand vor dem Papst und seinen Verbündeten verteidigen. Nachdem er diese Aufgabe erfolgreich abgeschlossen hatte, fand F. es bequem, mit dem Papst Frieden zu schließen. F. und sein Kanzler Pietro a Vinea kodifizierten die sogenannten "sizilianischen Verfassungen", die das korrekte Zivilrecht und die Ordnung festlegten und eine ganz bestimmte Tendenz hatten: die Macht der Feudalherren einzuschränken und eine komplexe und zentralisierte Regierung zu schaffen Mechanismus, um die königliche Macht zu stärken, sie nicht nur legal, sondern tatsächlich autokratisch zu machen. "Constitutionen" erschienen 1231 und hatten als unmittelbare Folge eine gewisse Verbesserung der finanziellen Mittel von F.; jedoch die Finanzgrundsätze der "Verfassung" - ihre schwache Seite, denn F. hatte vor allem die aktuellen Forderungen und Bedürfnisse der Finanzen im Auge und nicht den wirtschaftlichen Wohlstand der Bevölkerung. Trotz äußerer Versöhnung mit dem Kaiser bemühte sich der Papst, einen neuen Feind gegen F. Der Sohn von F., Heinrich, entschied sich unter dem Einfluss des Papstes (Mitte der 30er Jahre des 13. Jahrhunderts), die Tatsache auszunutzen, dass sein Vater, der nach Italien aufbrach, ihn zu seinem Gouverneur in Deutschland ernannte und aufzog eine offene Rebellion gegen F. Der Kaiser erschien (1235) in Deutschland, und der Sohn fand sich fast völlig allein in dem von ihm gedankenlos begonnenen Kampf. Er musste sich damit abfinden, F. steckte ihn ins Gefängnis, dann verlegte er ihn in ein anderes, dann noch weiter, in ein drittes, und Heinrich, der all diesen Torturen nicht standhalten konnte, starb. Der Erfolg von F. im Kampf gegen seinen Sohn wurde neben erheblichen finanziellen Mitteln auch dadurch begünstigt, dass er auf den vorangegangenen Reichstagen äußerst rücksichtsvoll alle wichtigen Ansprüche geistlicher und weltlicher deutscher Feudalherren berücksichtigte. Gute Beziehungen in Deutschland waren für ihn angesichts der Feindschaft mit dem Papst in Italien notwendig, und eine der Stärken von F.s Geist war eine klare Vorstellung vom wahren Ausmaß seiner Kräfte: Es war ihm unmöglich sowohl in Italien als auch in Deutschland autokratisch sein, und er opferte absichtlich die Größe seiner Macht in Deutschland, um seine Hände in Sizilien und in Bezug auf Rom frei zu machen. Erweiterung des Spielraums feudaler Willkür zum direkten Nachteil des Wachstums und der Freiheit deutscher Städte, F. Gleichzeitig strebte er danach, alle Anfänge der kommunalen Unabhängigkeit auszurotten. In Deutschland war dies (zumindest zeitweilig) nicht schwer zu erreichen, da die Reichsfürsten und Feudalherren die Vollstrecker (und natürlich sehr eifrig) der Reichsstädteverordnungen waren; aber in der Lombardei stieß er auf hartnäckigen Widerstand. Der lombardische Bund trat in einen bewaffneten Kampf mit dem Kaiser ein, der mit Unterbrechungen bis zu seinem Lebensende andauerte. Zuerst war der Erfolg auf der Seite des Kaisers, aber dann verriet ihn das Glück. Der Kampf zog sich auch deshalb hin, weil Papa der Liga tatkräftig geholfen hat. 1239 exkommunizierte Gregor IΧ F. erneut aus der Kirche. Einen Monat nach der Exkommunikation veröffentlichte F. seine Antwort in Form einer Einladung an die Kardinäle, ein ökumenisches Konzil für einen Prozess zwischen ihm und dem Papst einzuberufen. Er wandte sich auch an die weltlichen Herrscher der christlichen Welt und wies darauf hin, dass der Papst der natürliche Feind von ihnen allen sei, da er den Anspruch habe, sie alle seiner Macht zu unterwerfen. Der Kampf zwischen F. und dem Papst war in allen Teilen Europas in vollem Gange; beide rekrutierten sich Anhänger und Verbündete, beide erhoben durch den Mund ihrer Anhänger die schwersten Anschuldigungen gegeneinander. Der Papst nannte F. „Bär“, „Leopard“, Gotteslästerer, Sohn des Beelzebub usw.; F. blieb nicht verschuldet. 1241 berief der Papst ein Konzil in Rom ein, aber Enzio (der talentierteste und beliebteste Sohn von F.) fing Schiffe mit Bischöfen auf dem Weg nach Rom auf See ab, und das Konzil fand nicht statt. Dies war der letzte Triumph von F. über Gregor IX., der 4 Monate später starb. Trotzdem ging der Kampf gegen das Papsttum weiter. In den frühen 40er Jahren. 13. Jahrhundert F. unternahm mehrere Versuche, mit Rom Frieden zu schließen, aber es wurde nichts daraus: Die päpstliche Kurie war äußerst kompromisslos, sich auf die Unterstützung der Lombardei verlassend. Die Truppen von F. unter dem Kommando von Ezzelino verwüsteten die Lombardei; der Kaiser selbst kämpfte von seinem sizilianischen Königreich aus im Süden. Innozenz IV. (vom Papst 1243 gewählt) berief in Lyon ein Konzil gegen F. ein, aber F. erschien dort nicht, sondern schickte seinen Rechtsanwalt, Rechtsanwalt Taddeo di Suessa. Der Prozess endete mit der Bestätigung des Fluchs gegen F. Innokenty erwies sich als äußerst aktiver Gegner; selbst unter den kaiserlichen Vertrauten intrigierte er erfolgreich gegen den Kaiser; Vinea betrog F., der ihn ins Gefängnis steckte. F.s Verhältnisse verschlechterten sich. Der französische König Saint Louis versuchte zweimal (1245-46), Innozenz zu überreden, entgegenkommender zu sein, aber ohne Erfolg. Auch in Deutschland begann eine große Gärung gegen den Kaiser, trotz aller Bemühungen, dort vollkommenen Frieden zu wahren. In der Lombardei erlitt F. Niederlage um Niederlage: 1248 eroberten die Einwohner von Parma Vittoria, die Festung von F., und die kaiserliche Armee erlitt schreckliche Verluste; die Bologneser nahmen F.s Sohn Enzio gefangen. Trotz all dieser schwierigen Umstände hat F. nicht resigniert. Sizilien - die Hauptquelle seiner militärischen Ressourcen - war besorgt und klagte angesichts der endlosen Kriege des Kaisers über völlige Erschöpfung. F. durch Galgen und Beschlagnahmen gelang es, die Unruhen zu beruhigen. Von Zeit zu Zeit neigte sich in der Lombardei das Glück zu seiner Seite; dann erwarteten (und erhielten) die Besiegten keine Gnade; Weder Geschlecht noch Alter wurden verschont. 1250 wurde F. krank und legte sich ins Bett. Er bereitete sich entschlossen auf den Tod vor, gab die letzten geschäftlichen Befehle und starb ganz ruhig. Wahnsinnige Freude erfasste Rom, als die Nachricht von F.s Tod kam; der Eindruck dieses Ereignisses war in ganz Europa stark (was indirekt durch das Auftreten mehrerer Betrüger bewiesen wird). Der lebhafte, vielseitige, gebildete F. gleicht eher einem Mann der Neuzeit als seinem Großvater F. Barbarossa, mit dem ihn seine Zeitgenossen verglichen haben. Körperlich war er ebenso stark wie geistig, aber Verderbtheit und ein hektisches Leben brachten ihn früh ins Grab.

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