Das demokratische politische System in Athen wurde schließlich unter dem berühmten Herrscher Kleisthenes geformt, der der Vorherrschaft des alten Stammesadels einen mächtigen Schlag versetzte.
Nach dem Tod von Pisistratus nahmen seine Söhne Hippias und Hipparchos die Macht in ihre eigenen Hände. Tatsächlich war Hippias in Staatsangelegenheiten tätig, während Hipparchos sich der Literatur und Kunst widmete. Das Regime wurde strenger. Im Jahr 514 v. e. Unter den athenischen Aristokraten entstand eine Verschwörung, deren Zweck der Sturz der Tyrannei war. Zwei Verschwörer – Harmodius und Aristogeiton – versuchten, Hippias und Hipparchos während des Panathenäischen Festes zu töten, aber nur Hipparchos wurde getötet. Die Erinnerung an Harmodius und Aristogeiton als Kämpfer gegen die Tyrannei wurde von den athenischen Demokraten lange Zeit in Ehren gehalten. Der überlebende Hippias brachte grausame Repressionen über die Häupter seiner Gegner. In dieser Zeit verließen viele Athener ihre Heimat.
Die Position von Hippias wurde durch außenpolitische Schwierigkeiten erschwert. Im Jahr 519 v. e. Athen annektierte die böotische Grenzstadt Plataea in seinen Besitz. Dies führte zum Bruch mit den Thebanern. Gleichzeitig wird Argos, ein alter Verbündeter des Peisistratos, schwächer, und das aristokratische Sparta, das ihm feindlich gesinnt ist, erstarkt. Um das Ganze abzurunden, verlor Athen die Kontrolle über die Meerenge, die in die Hände der persischen Macht der Achämeniden überging.
Der Macht der Peisistratiden widersetzten sich der Stammesadel und die Anführer der Handels- und Handwerkskreise, die Anführer der Paralia Alcmeoniden. Gegner der Tyrannenbrüder baten das aristokratische Sparta und einflussreiche Delphische Orakel um Unterstützung. Im Jahr 510 v. e. die Spartaner drangen in die Stadt ein, und der Tyrann wurde aus Athen vertrieben.
Und sofort begann ein Kampf zwischen den Eupatriden und den Paralyas. Der Adel wurde von Isagoras angeführt, und er wurde natürlich vom spartanischen König Cleomenes unterstützt. Kleisthenes, der Anführer der Paralia-Partei, wurde nun aus Athen ausgewiesen und begründete dies mit der „Säuberung der Stadt vom Schmutz“. Tatsache ist, dass Kleisthenes zu den Alcmeoniden gehörte, die bereits im 7. Jahrhundert verflucht wurden. BC h., weil im Kampf gegen den Usurpator Kilon Vertreter der Familie ein Sakrileg gegen den heiligen Tempel begangen haben. Zusammen mit Kleisthenes mussten weitere 700 Familien seiner Anhänger die Stadt verlassen. Die Spartaner versuchten, die Macht der Stammesaristokratie wiederherzustellen, indem sie Isagoras an die Spitze des Staates stellten. Aber die Bewohner Attikas widersetzten sich. Bauern strömten schnell nach Athen, die im Bündnis mit den Stadtbewohnern die Spartaner und lokalen Anhänger von Isagoras auf der Akropolis einsperrten. Eupatrides musste sich ergeben, Cleomenes verließ die Stadt. Kleisthenes kehrte nach Athen zurück, der wie einst Solon zum ersten Archon gewählt wurde. Es geschah 508 (507) v. h., er war ungefähr 60 Jahre alt.
Die wichtigste Reform des Kleisthenes war die Einteilung aller Bürger Attikas in neue Stämme. Zuvor war das ganze Volk in vier Phyla unterteilt, von denen jede drei Phratrien umfasste. An der Spitze jeder Phratrie stand eine Adelsfamilie, die für ihre Kultangelegenheiten zuständig war. Gewöhnliche Mitglieder der Phratrie waren verpflichtet, sich der religiösen und politischen Autorität des Adels zu unterwerfen und ihn in all seinen Unternehmungen zu unterstützen. Kleisthenes brach dieses System. Er teilte das gesamte Gebiet Attikas in drei Bezirke ein: die Stadt, die zentrale Ebene und den Küstenstreifen. Jeder Bezirk wurde in zehn kleinere Bezirke - trittium - unterteilt. Dann wurden zehn Phyla gebildet, von denen jede eine Tritia aus jedem Distrikt enthielt. Philae schloss sich erst während der Abstimmung zusammen und ernannte jeweils 50 Personen zu einer umgewandelten Bule (jetzt war es der Rat der Fünfhundert), eine Person zu einem neuen Gremium - dem College of Ten Strategists (der wiederum als Oberbefehlshaber fungierte). der Armee), bildeten drei Abteilungen (Seeleute, Fußsoldaten und Reiter) für die athenische Armee. Jede der zehn Stämme wurde nach einem der mythologischen Helden benannt. Das Hauptmerkmal der neuen Phyla war, dass ihre Vertreter an verschiedenen Orten lebten. Kleisthenes, in den Worten von Aristoteles, „mischte das athenische Volk“. Die Spitze dieser Reform richtete sich natürlich gegen die Eupatriden. Die Archonteponyme hinterließen den alten Stammesstämmen nur religiöse Funktionen.
Die wichtigste politische, wirtschaftliche und administrative Einheit war der Dem (ein oder mehrere Dörfer oder ein Viertel von Athen), Trittia wurden in sie unterteilt. Unter Kleisthenes gab es ungefähr hundert solcher Demos. Dem war eine selbstverwaltete Gemeinde mit einer eigenen Versammlung, einem eigenen Gericht, einer eigenen Schatzkammer und einem gewählten Häuptling, der demarche mit weitreichenden Verwaltungs- und Polizeibefugnissen ausgestattet war. Hier wurden Geburtenlisten erstellt, Demarchen kümmerten sich um das Eintreiben von Steuern, mobilisierten junge Dema-Mitglieder. Auch im Deme wurden die Jurymitglieder ausgelost. Der Eintrag in die Dema-Listen führte automatisch zu Bürgerrechten. Übrigens wurden bei der Zusammenstellung der Listen der Degradierten viele Meteks (eingeschränkt in den Rechten der Nachkommen von Siedlern) und Freigelassene aufgenommen, was die Zahl der athenischen Bürger erhöhte.
Unter Kleisthenes wurde die Bedeutung der Volksversammlung, der Bule- und Geschworenenprozesse wiederhergestellt, durch die jeder Bürger seine Rechte verteidigen konnte. Das wichtigste Gesetz gegen die Tyrannei war vielleicht das Gesetz über die Ächtung, das gerade unter Kleisthenes erlassen wurde. Ihm zufolge wurde die Volksversammlung jährlich einberufen, um eine wichtige Frage zu lösen: Gibt es einen Menschen unter den Athenern, der sich durch seine Autorität so sehr auszeichnet, dass er die alleinige Macht ergreifen kann? Wenn das Treffen der Meinung war, dass dies der Fall war, wurde ein zweites Treffen ernannt, um das Ächtungsverfahren durchzuführen (von „ostracon“ - eine Scherbe). Jeder in der Ekklesia anwesende Athener konnte seiner Meinung nach den Namen der gefährlichsten Person auf eine Tonscherbe schreiben. Es könnte ein erfolgreicher Kommandant, ein beliebter Politiker usw. sein; außerdem könnte es im Prinzip ein völlig würdiger Bürger sein, der sich in keiner Weise befleckt hat. Aber die Volksversammlung hatte das Recht zu entscheiden, dass er eine Gefahr für die bürgerliche Freiheit darstellt. Ein per Mehrheitsbeschluss geächteter Athener wurde für die Dauer von zehn Jahren aus der Politik ausgeschlossen, ohne dass das Vermögen beschlagnahmt wurde. Seine Familie blieb in der Stadt, und er selbst erhielt nach seiner Rückkehr sofort seine Bürgerrechte zurück.
Dem demokratischen Athen stand eine Koalition griechischer Staaten gegenüber, in der die Macht noch beim Adel lag, der das „schlechte Beispiel“ Attikas für sein Volk fürchtete. Die Koalition umfasste Theben, Sparta, Chalkis und Ägina. Die Alcmeoniden versuchten, Unterstützung von den Persern zu finden, und stimmten sogar zu, die höchste Macht des persischen Königs anzuerkennen, aber die Menschen in Attika weigerten sich kategorisch, ein solches Abkommen zu ratifizieren. Im Jahr 506 v. e. Alliierte Truppen fielen in Attika ein. Aber den Athenern gelang es, ihnen eine vernichtende Niederlage beizubringen. Außerdem setzten sie auf die Insel Euböa über und nahmen dort Chalkis in Besitz. Die Demokratie hat gesiegt.
Biografie
Kampf gegen die Tyrannei
Die erste Erwähnung von Kleisthenes (dies kann jedoch nicht als vollständig bewiesen angesehen werden) ist in einem Fragment einer athenischen Inschrift mit einer Liste von Archonten enthalten, aus der hervorgeht, dass Kleisthenes ein Archon von 525 v. Chr. War. e. Dies widerspricht der antiken Überlieferung, wonach die Alkmaoniden vom Tyrannen Peisistratos vertrieben wurden und seitdem ständig gegen die Tyrannei gekämpft haben, und verleitet die Gelehrten zu der Annahme, dass neben anderen Alkmaoniden auch Kleisthenes von Peisistratos bzw. seinen Söhnen Hippias nach Athen zurückgebracht wurde und Hipparchos und nach der Ermordung von Hipparchos Harmodius und Aristogeiton im Jahr 514 v. Chr. erneut vertrieben. e. Von diesem Moment an entwickeln die Alcmeoniden, angeführt von Kleisthenes, einen wirklich aktiven Kampf gegen die Tyrannei: Sie stärken die Stadt Lipsidrius und bestechen nach einer dort erlittenen militärischen Niederlage das Delphische Orakel, das den Spartanern befiehlt, Athen zu befreien. Der Befehl wurde 510 v. Chr. ausgeführt. e. mit aktiver Hilfe der athenischen Tyranneigegner; Die Quellen sagen nichts über die spezifische Rolle von Kleisthenes in den Ereignissen aus, aber sie sollte beträchtlich gewesen sein.
Kämpfe mit Isagor
Im befreiten Athen begann ein Machtkampf zwischen Kleisthenes und Isagoras, die 508/507 zum Archon gewählt wurden. Gleichzeitig hielt Isagoras an der oligarchischen Richtung fest und setzte auf aristokratische "Partnerschaften" (geterii), während Kleisthenes im Gegensatz zu ihm an die Massen appellierte und einen Plan für umfassende demokratische Reformen vorschlug. Isagoras seinerseits bat Sparta um Hilfe. Der spartanische König Kleomenes I. schickte Gesandte, die forderten, dass die Athener diejenigen vertreiben, die von der „kilonischen Sünde“ befleckt sind; Kleisthenes floh heimlich, aber dennoch kam Kleomenes mit einer Abteilung nach Athen und vertrieb 700 Familien, und sogar die Gebeine der Toten wurden aus den Gräbern geworfen. Danach versuchte er, den Rat aufzulösen und die Macht in die Hände von Isagoras und 300 seiner Unterstützer, den Oligarchen, zu übertragen. Das Ergebnis war ein allgemeiner Aufstand; Cleomenes wurde mit den Spartanern und Oligarchen auf der Akropolis belagert und zum Rückzug gezwungen; Isagoras zog sich mit ihm zurück, und seine Anhänger verließen Athen (nach verschiedenen Berichten) entweder auf die gleiche Weise oder wurden getötet. Danach kehrte Kleisthenes in die Stadt zurück und führte eine Reihe von Reformen durch, die die athenische Demokratie begründeten.
Reformen des Kleisthenes
Territoriale Aufteilung
Kleisthenes zerstörte die traditionelle Einteilung Athens in vier Territorial- und Stammesbezirke - Phyla, die die Hauptstütze des Einflusses des Stammesadels und seiner Gruppen war. Die Grundlage der Teilung war das "Dorf" - dem; Demes vereinigten sich zu 30 Trittia und Trittia zu 10 neuen Stämmen, die willkürlich geschnitten wurden und kein zusammenhängendes Territorium hatten. Herodot bestimmt die anfängliche Zahl der Demen auf 100; dann nahm ihre Zahl zu.
Die Demes wurden entweder nach den Namen der von ihnen besetzten Orte oder nach ihren mythischen Gründern oder schließlich nach den Adelsfamilien benannt, die in dem einen oder anderen Demes lebten (z. B. den Filaids). Nicht durch Sippenzugehörigkeit, sondern durch Demenzugehörigkeit wurde der Athener nun Mitglied der bürgerlichen Gemeinschaft; In seinem Deme wurde er nach Erreichen der Volljährigkeit (18 Jahre) in die Zivillisten aufgenommen. In offiziellen Dokumenten wurde er mit dem Namen der Dema bezeichnet (zum Beispiel: Demetrius von Alopeka); Es wird angenommen, dass Kleisthenes wollte, dass dieser Name die traditionelle Patronymik verdrängt. Der Name des Demus verlor jedoch schnell den Bezug zum eigentlichen Wohnort und erinnerte nur noch daran, welchem Demus seine Vorfahren unter Kleisthenes zugeordnet wurden.
Bevölkerungsmäßig und räumlich unterschieden sich die Demen stark voneinander, da Kleisthenes bei ihrer Entstehung von der ursprünglichen Einteilung Attikas in Siedlungen ausging. Dem genoss Selbstverwaltung in lokalen Angelegenheiten; In der öffentlichen Verwaltung nahmen die Demos hauptsächlich durch Phyla teil.
Dem, mit seinen Demarchen und anderen lokalen Behörden, mit seinen allgemeinen demotischen Versammlungen, Ländereien und Kulten, erzog die Bürger für Aktivitäten in der breiteren nationalen Arena. Dem Gesetzgeber fiel es nicht schwer, neue Bürger in die neuen Abteilungen einzuführen - Ausländer, die sich in Attika niederließen, und Freigelassene.
Mehrere Demos bildeten die Tritia. Insgesamt gab es 30 Trittien: 10 in der Stadt und ihrer Umgebung, 10 in Paralia (an der Küste) und 10 in Mesogeia (der inneren Region Attikas). Die Trittia wurden per Los auf 10 Phyla verteilt, so dass es in jedem Phylum eine Stadt-Tritia, eine Paralia-Tritia und eine Mesogeia-Tritia gab. Damit wurden die alten tribal-territorialen Bindungen aufgelöst und die Bildung von Parteien wie pediai, paraliai und diacria verhindert.
Kleisthenische Teilungen lassen sich bis in die Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. Zurückverfolgen. AD (und dann gab es schon 13 Phyla und bis zu 200 Demos). Auf Anweisung der Pythia wurden 10 Haushelden zu Gönnern der Klisfen-Stämme, die den Stämmen ihre Namen gaben.
Die Reform der territorialen Teilung führte zur Reform des Stadtrates. Gemäß der Verfassung von Solon bestand der Rat aus 100 Personen aus jedem Stamm und repräsentierte somit den Rat der Vierhundert. Der neue Rat der Fünfhundert bestand aus 50 Personen aus den Phyla, die in Demes gewählt wurden; die gesamte Zusammensetzung des Rates wurde im Laufe des Jahres nach Stämmen in 10 Sektionen (Pritanei) eingeteilt; Die offiziellen Gremien bestanden normalerweise aus 10 Richtern, einem aus jedem Stamm; Die 6.000 Geschworenen wurden ebenfalls von Phylum ausgewählt; die Infanterie wurde in 10 Regimenter geteilt, die Kavallerie in 10 Schwadronen usw. Der staatlichen Verwaltung wurde also keine territoriale, sondern eine politische Einheit zugrunde gelegt.
Andere Reformen
Kleisthenes hat die alten Stammesabteilungen von Attika nicht zerstört; Clans, Phratrien, ionische Stämme existierten nach ihm weiter. Er erhöhte sogar die Zahl der Phratrien und änderte ihre personelle Zusammensetzung: Sie umfassten neben den alten Clans auch Mitglieder religiöser Vereinigungen, die den Clans nicht angehörten; Alle Fratoren waren durch die Kulte von Zeus, der Phratrie, und Athene, der Phratrie, vereint. Die Zugehörigkeit zu einer Phratrie bestimmte die Rechte und den Titel eines athenischen Bürgers bis zum Alter von 18 Jahren. Diese Stammesabteilungen spielten jedoch keine politische Rolle mehr.
Kleisthenes schuf auch einen Vorstand von 10 Militärführern - Strategen (1 aus jedem Stamm), in deren Hände in den folgenden Jahren die gesamte militärische Macht vom Archon-Polemarch überging; anders als bei den archonen, bei denen nur vertreter der beiden höchsten vermögensklassen gewählt wurden, konnten vertreter aller klassen strategen werden, mit ausnahme der letzten fetes.
Um neue Versuche zu verhindern, die tyrannische Macht zu ergreifen, führte Kleisthenes Ächtung ein.
Ergebnis
Die Reformen des Kleisthenes vervollständigten die der Legende nach von Theseus begonnene Einigung Attikas und die Bildung eines organischen Ganzen aus disparaten und kriegführenden Bevölkerungsgruppen. Nach Aristoteles hat Kleisthenes Athen demokratischer gemacht, und Herodot setzt die Erfolge der Athener, die ihr bald in den Kriegen mit den Böotern und Chalkidiern folgten, in einen kausalen Zusammenhang mit der kleisthenischen Organisation der Republik: Unter dem Joch der Tyrannen standen sie fahrlässig, „weil sie, als ob sie für den Meister arbeiteten, und dann, als sie frei wurden, bereitwillig die Sache aufgriffen und ihre eigenen Interessen verfolgten“ (V, 78).
Anmerkungen
Literatur
Verknüpfungen
- Wladimirskaja O. Ju.%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82<=>%5B>https:%E2%95%B1%E2%95%B1web.archive.org%E2%95%B1web%E2%95%B120070312073801%E2%95%B1http:%E2%95%B1%E2%95 %B1centant.pu.ru%E2%95%B1aristeas%E2%95%B1monogr%E2%95%B1vladim_o%E2%95%B1vlad_o01.htm<%5D<)+%7D">Alkmeonides und Philaides von Athen
Als athenischer Politiker führte er eine Reihe wichtiger Reformen durch, die den Einfluss des Stammesadels untergruben und ein demokratisches System in Athen etablierten.
Von der bekannten athenischen Gattung Alkmeoniden abstammend; sein Vater ist Megacles, seine Mutter ist Agarista, Tochter des Tyrannen Sicyon Cleisthenes. 524/3 v. Chr diente als Archon, als Athen von den Peisistratiden, Söhnen des Tyrannen Peisistratos Hippias und Hipparchos, regiert wurde. Anschließend hatten die Alcmeoniden offenbar einen Konflikt mit den Tyrannen, Kleisthenes musste sich ins Exil zurückziehen und wurde einer der glühendsten Gegner von Hippias. Im Jahr 510 v Mit Hilfe der Spartaner und des spartanischen Königs Kleomenes I. vertrieben die Athener den Tyrannen, und es ist anzunehmen, dass Kleisthenes an diesen Ereignissen eine aktive Rolle spielte. Konkurrenz für den von der tyrannischen Macht befreiten Kleisthenes in Athen machte der Politiker Isagoras, Archon von 508, der von Sparta geführt wurde. Der auf den Alcmeoniden liegende „kylonische Dreck“ wurde als Vorwand für die Vertreibung von Kleisthenes und seinen Anhängern erneut ans Licht gezogen. Als Isagoras versuchte, den Rat der 400 (Boule) aufzulösen und weitere 700 Familien ins Exil zu schicken, kam es in Athen zu einem Aufstand (einige Historiker nennen es eine "Revolution"). Die Athener belagerten die Akropolis, wo Isagoras und die Spartaner Zuflucht suchten; diese verließen die Stadt, nachdem sie sich eine freie Passage ausgehandelt hatten; und Kleisthenes, der bald nach diesen Ereignissen aus dem Exil zurückkehrte, führte seine Reformen durch. Es ist nicht bekannt, ob er gleichzeitig eine Position innehatte und welcher Zeitraum für die Umwandlung erforderlich war; Sie werden normalerweise auf 508/7 datiert. BC. Wir haben keine weiteren Informationen über das Leben von Kleisthenes, was zu der Annahme seines Todes führte c. 507-506
Die erste der kleisthenischen Reformen war die administrativ-territoriale Reform: Attika wurde in drei Bezirke aufgeteilt (Athen mit dem angrenzenden Territorium, dem Küstenteil, dem Hinterland); jeder Bezirk - um 10 Trittia (d.h. es gab insgesamt 30); dann bildeten durch das Los drei Trittien, eine aus jedem Bezirk, einen Stamm, in dem alle drei Teile Attikas so vertreten waren; Insgesamt gab es 10 neue Stämme, die die Namen der legendären athenischen Helden erhielten. insgesamt waren es unter Kleisthenes 100. Das dem wurde zur Grundeinheit der bürgerlichen Gemeinschaft: Listen der Bürger, Listen der Anwärter auf Ämter wurden nun im dem geführt; auf einer Versammlung der Demoten (Mitglieder der Dema) wurde ein Demarch gewählt – der Anführer der Dema; selbst wenn der Athener nicht auf dem Territorium seines Demes lebte, behielt er seine Zugehörigkeit zu ihm. Der offizielle athenische Name enthielt jetzt Demotikon (δημοτικόν) - den Namen des Demos, während er früher obligatorisch πατρωνυμικόν - Patronym (Name des Vaters im Genitiv) war. Die Reform der Phyla Kleisthenes untergrub die Position der Stammesaristokratie; Durch die Volksvermischung machte der Reformator die politische Auseinandersetzung auf regionaler Ebene, die zuvor in Attika stattgefunden hatte, tatsächlich zunichte.
Der Solon-Rat von 400 wurde in den Rat von 500 umgewandelt - 50 Bulevts aus jedem neuen Phylum. Ein Gremium aus 10 Strategen wurde geschaffen (einer aus der Phyla). Die Strategen befehligten die Athener Miliz und übernahmen die Aufgaben, die zuvor der Archon-Polemarch wahrgenommen hatte. Kleisthenes schlug Ächtung als eine Maßnahme vor, die das Auftauchen eines potenziellen Tyrannen in der Zukunft verhindern könnte. Durch „Scherbenabstimmung“ in der Volksversammlung mussten die Bürger entscheiden, ob dieser oder jener Politiker für die stabile Entwicklung des Staates gefährlich sei, ob sein Einfluss das in einer Demokratie vertretbare Maß zu überschreiten drohte. Die erste bekannte Ächtung ereignete sich jedoch erst 487 v.
Herodot beschrieb Kleisthenes in seiner „Geschichte“ als den Mann, der „Stämme und Demokratie“ in Athen begründete, Aristoteles nennt ihn „den Führer und die Prostata des Volkes“. In der modernen Wissenschaft ist es meistens Kleisthenes, der als „Gründervater“ der athenischen Demokratie gilt; Die vergangenen großartigen Feierlichkeiten zum 2500. Jahrestag der Geburt der Demokratie hatten ihre Reformen als Ausgangspunkt. Natürlich unterscheidet sich das politische System unter Kleisthenes von der viel radikaleren Gesellschaftsordnung, die in Athen als Ergebnis der Reformen der 80er bis 60er Jahre etabliert wurde. 5. Jahrhundert (insbesondere die Gründung der Flotte und die Reform von Ephialtes) und die Entstehung der athenischen Seemacht, so nennen einige Forscher die kleisthenische Demokratie "Hopliten", was bedeutet, dass ihre Grundlage die Mittelschicht war. Die Definition, die am wahrscheinlichsten in der Ära von Kleisthenes verwendet wurde (der Begriff „Demokratie“ erschien später), ist dafür besser geeignet: „Isonomie“ - „Gleichheit“, d.h. Gleichheit vor dem Gesetz, gleiches Recht auf Beteiligung an der Verwaltung der Police.
Historische Quellen:
Herodot. Geschichte, V-VI;
Aristoteles. Athener Gemeinwesen, 8.
Illustration:
Kleisthenes. Moderne Büste. Bildhauer: Anna Christoforidis.
Enzyklopädisches YouTube
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✪ Polis-System. Athenische Demokratie. (Russisch) Geschichte der Weltzivilisationen
✪ Videolektion zur Geschichte von „Die Geburt der Demokratie in Athen“
✪ Die Geburt der Demokratie in Athen
Untertitel
Kampf gegen die Tyrannei
Die erste Erwähnung von Kleisthenes (dies kann jedoch nicht als vollständig bewiesen angesehen werden) ist in einem Fragment einer athenischen Inschrift mit einer Liste von Archonten enthalten, aus der hervorgeht, dass Kleisthenes ein Archon von 525 v. Chr. War. e. Dies widerspricht der antiken Überlieferung, wonach die Alkmaoniden vom Tyrannen Peisistratos vertrieben wurden und seitdem ständig gegen die Tyrannei gekämpft haben, und verleitet die Gelehrten zu der Annahme, dass neben anderen Alkmaoniden auch Kleisthenes von Peisistratos bzw. seinen Söhnen Hippias nach Athen zurückgebracht wurde und Hipparchos und nach der Ermordung von Hipparchos Harmodius und Aristogeiton im Jahr 514 v. Chr. erneut vertrieben e. Von diesem Moment an entwickeln die Alcmeoniden, angeführt von Kleisthenes, einen wirklich aktiven Kampf gegen die Tyrannei: Sie stärken die Stadt Lipsidrius und bestechen nach einer dort erlittenen militärischen Niederlage das Orakel von Delphi, das den Spartanern befiehlt, Athen zu befreien. Der Befehl wurde 510 v. Chr. ausgeführt. e. mit aktiver Hilfe der athenischen Tyranneigegner; Quellen sagen nichts über die spezifische Rolle von Kleisthenes in den Ereignissen aus, aber es sollte beträchtlich gewesen sein.
Kämpfe mit Isagor
Im befreiten Athen begann ein Machtkampf zwischen Kleisthenes und Isagoras, die 508/507 zum Archon gewählt wurden. Gleichzeitig hielt Isagoras an der oligarchischen Richtung fest und setzte auf aristokratische "Partnerschaften" (geterii), während Kleisthenes im Gegensatz zu ihm an die Massen appellierte und einen Plan für umfassende demokratische Reformen vorschlug. Isagoras seinerseits bat Sparta um Hilfe. Der spartanische König Kleomenes sandte Gesandte, die forderten, dass die Athener diejenigen vertreiben sollten, die von der "kilonischen Sünde" befleckt waren. Kleisthenes floh heimlich, aber dennoch kam Kleomenes mit einer Abteilung nach Athen und vertrieb 700 Familien, und sogar die Gebeine der Toten wurden aus den Gräbern geworfen. Danach versuchte er, den Rat aufzulösen und die Macht in die Hände von Isagoras und 300 seiner Unterstützer, den Oligarchen, zu übertragen. Das Ergebnis war ein allgemeiner Aufstand; Cleomenes wurde mit den Spartanern und Oligarchen auf der Akropolis belagert und zum Rückzug gezwungen; Isagoras zog sich mit ihm zurück, und seine Anhänger verließen (nach verschiedenen Berichten) Athen entweder ebenfalls oder wurden getötet. Danach kehrte Kleisthenes in die Stadt zurück und führte eine Reihe von Reformen durch, die die athenische Demokratie begründeten.
Reformen des Kleisthenes
Territoriale Aufteilung
Kleisthenes zerstörte die traditionelle Einteilung Athens in vier Territorial- und Stammesbezirke - Phyla, die die Hauptstütze des Einflusses des Stammesadels und seiner Gruppen war. Die Grundlage der Teilung war das "Dorf" - dem; Demes vereinigten sich zu 30 Trittia und Trittia zu 10 neuen Stämmen, die willkürlich geschnitten wurden und kein zusammenhängendes Territorium hatten. Herodot bestimmt die anfängliche Zahl der Demen auf 100; dann nahm ihre Zahl zu.
Die Demes wurden entweder nach den Namen der von ihnen besetzten Orte oder nach ihren mythischen Gründern oder schließlich nach den Adelsfamilien benannt, die in dem einen oder anderen Demes lebten (z. B. den Filaids). Nicht durch Sippenzugehörigkeit, sondern durch Demenzugehörigkeit wurde der Athener nun Mitglied der bürgerlichen Gemeinschaft; in seinem Demos wurde er mit Erreichen der Volljährigkeit (18 Jahre) in die Zivillisten aufgenommen, in offiziellen Dokumenten wurde er mit dem Namen des Demos genannt (z. B.: Demetrius von Alopeka); Es wird angenommen, dass Kleisthenes wollte, dass dieser Name die traditionelle Patronymik verdrängt. Der Name des Demus verlor jedoch schnell den Bezug zum eigentlichen Wohnort und erinnerte nur noch daran, welchem Demus seine Vorfahren unter Kleisthenes zugeordnet wurden.
Bevölkerungsmäßig und räumlich unterschieden sich die Demen stark voneinander, da Kleisthenes bei ihrer Entstehung von der ursprünglichen Einteilung Attikas in Siedlungen ausging. Dem genoss Selbstverwaltung in lokalen Angelegenheiten; In der öffentlichen Verwaltung nahmen die Demos hauptsächlich durch Phyla teil.
Dem, mit seinen Demarchen und anderen lokalen Behörden, mit seinen allgemeinen demotischen Versammlungen, Ländereien und Kulten, erzog die Bürger für Aktivitäten in der breiteren nationalen Arena. Dem Gesetzgeber fiel es nicht schwer, neue Bürger in die neuen Abteilungen einzuführen - Ausländer, die sich in Attika niederließen, und Freigelassene.
Mehrere Demes bildeten eine Tritia; Insgesamt gab es 30 Trittien: 10 in der Stadt und ihrer Umgebung, zehn in Paralia (an der Küste) und 10 in Mesogeia (dem inneren Gebiet von Attika). Die Trittia wurden per Los auf 10 Phyla verteilt, so dass es in jedem Phylum eine Stadt-Tritia, eine Paralia-Tritia und eine Mesogeia-Tritia gab. Damit wurden die alten tribal-territorialen Bindungen aufgelöst und die Bildung von Parteien wie pediai, paraliai und diacria verhindert.
Kleisthenische Teilungen lassen sich bis in die Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. Zurückverfolgen. AD (und dann gab es schon 13 Phyla und bis zu 200 Demos). Auf Anweisung der Pythia wurden 10 Haushelden zu Gönnern der Klisfen-Stämme, die den Stämmen ihre Namen gaben.
Die Reform der territorialen Teilung führte zur Reform des Stadtrates. Gemäß der Verfassung von Solon bestand der Rat aus 100 Personen aus jedem Stamm und repräsentierte somit den Rat der Vierhundert. Der neue Rat der Fünfhundert bestand aus 50 Personen aus den Phyla, die in Demes gewählt wurden; die gesamte Zusammensetzung des Rates wurde im Laufe des Jahres nach Stämmen in 10 Sektionen (Pritanei) eingeteilt; Die offiziellen Gremien bestanden normalerweise aus 10 Richtern, einem aus jedem Stamm; Die 6.000 Geschworenen wurden ebenfalls von Phylum ausgewählt; die Infanterie wurde in 10 Regimenter geteilt, die Kavallerie in 10 Schwadronen usw. Der staatlichen Verwaltung wurde also keine territoriale, sondern eine politische Einheit zugrunde gelegt.
Andere Reformen
Kleisthenes hat die alten Stammesabteilungen von Attika nicht zerstört; Clans, Phratrien, ionische Stämme existierten nach ihm weiter. Er erhöhte sogar die Zahl der Phratrien und änderte ihre personelle Zusammensetzung: Sie umfassten neben den alten Clans auch Mitglieder religiöser Vereinigungen, die den Clans nicht angehörten; Alle Phratoren gg waren durch die Kulte von Zeus, der Phratrie, und Athene, der Phratrie, vereint. Die Zugehörigkeit zu einer Phratrie bestimmte die Rechte und den Titel eines athenischen Bürgers bis zum Alter von 18 Jahren. Diese Stammesabteilungen spielten jedoch keine politische Rolle mehr.
Kleisthenes schuf auch einen Vorstand von 10 Militärführern - Strategen (1 aus jedem Stamm), in deren Hände in den folgenden Jahren die gesamte militärische Macht vom Archon-Polemarch überging; Im Gegensatz zu Archonten, in die nur Vertreter der beiden höchsten Besitzklassen gewählt wurden, konnten Vertreter aller Klassen Strategen werden, mit Ausnahme der letzten - Feste.
Um neue Versuche zu verhindern, die tyrannische Macht zu ergreifen, führte Kleisthenes Ächtung ein.
Ergebnis
Die Reformen des Kleisthenes vervollständigten die der Legende nach von Theseus begonnene Einigung Attikas und die Bildung eines organischen Ganzen aus disparaten und kriegführenden Bevölkerungsgruppen. Laut Aristoteles machte Kleisthenes Athen demokratischer und Herodot
- Ostwald M. Cleisthenes Reformen // Persien, Griechenland und das westliche Mittelmeer ca. 525-479 BC e. Ed. J. Boardman und andere Trans. aus dem Englischen. A. W. Zaikova. M.: Ladomir, 2011. S. 368-416. (Reihe: The Cambridge History Ancient World. Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
- Sheffer V. Athener Staatsbürgerschaft und die Volksversammlung. M., 1891. I, S. 310-432.
- Francotle L'Organisation de la Cité Athenienne et la Reforme de Clisthenes. Paris, 1893.
- Umarmung. Studien aus der Klasse. Alterth. Ich, Freiburg, 1881.
- Schöll. Über die Kleisth. Phratrisch. 1890.
Die Geschichte Athens war wie viele andere Städte nicht ohne Verschwörungen und Umwälzungen. periodisch geändert. Seine endgültige Gründung fand während der Herrschaft von Kleisthenes statt. Er war es, der dem herrschenden Stammesadel einen Schlag versetzte. Er hat Athen tatsächlich neu gemacht. Als Ergebnis seiner Reformen wurde eine demokratische Gesellschaft gebildet. Solon leistete auch einen wesentlichen Beitrag zum Aufbau des politischen Systems. Als nächstes werden wir genauer analysieren, welche Art von Transformationen von diesen Menschen vorgenommen wurden. Der Artikel wird auch eine Beschreibung von Athen zu dieser Zeit geben.
Die Situation zu Beginn des VI. Jahrhunderts v. e.
Sie war ziemlich komplex. Die freie Bevölkerung wurde allmählich geschichtet. Dieser Prozess war auf die Entwicklung des Warengeldumsatzes zurückzuführen. In einer freien Umgebung begannen Widersprüche zwischen den verarmten und den reichen Eupatriaden zu entstehen. Ersteres behielt jedoch immer noch die Macht. Aus Handwerkern, Kaufleuten und Landbesitzern ging eine Schicht der Reichen hervor. Sie strebten nach der Macht und nutzten die Unzufriedenheit kleiner und mittlerer Eigentümer sowie Vertreter der Armen. Um die Widersprüche zu mildern und alle Freien in einer dominanten Schicht zu vereinen, waren radikale Transformationen erforderlich. Ihr Anfang wurde von Solon, dem Archon, gelegt, der 594 v. Chr. gewählt wurde. e. Das Hauptziel seiner Reformen war es, die Interessen der bestehenden verfeindeten freien Verbände auszusöhnen. Dank seiner Aktivitäten wurde das Athener Land von Schulden befreit. Von der früheren Verfassung behielt er nur wenige Bestimmungen bei. Und alles andere wurde abgesagt.
Solon widmete dem Gesetz besondere Aufmerksamkeit. So erhielten Ausländer, die sich mit Eigentum und Familien in Attika niederließen, die Staatsbürgerschaft. Die gesamte Bevölkerung wurde insgesamt in 4 Klassen eingeteilt. Ungleichheit wurde durch die Verteilung von Steuern ausgeglichen. Die letzte Klasse wurde ganz von Zahlungen befreit. Vertreter der anderen Klassen besetzten die entsprechenden Ämter und zollten ihrem Vermögen entsprechend Tribut. Die Rechte der Bürger entsprachen ihrem Rang. Solon verkündete auch eine Amnestie. Alle verabschiedeten sich, außer den Mördern und Verrätern. Durch seine Handlungen versuchte er, Gerechtigkeit und Gewalt zu verbinden. Die herrschende Demokratie bestand weitere drei Jahrhunderte. Und während dieser Zeit musste ich nie wiederholen, was Solon tat. Dies bedeutet jedoch nicht, dass keine Transformationen erforderlich waren. Jahre später gab es neue Veränderungen im Leben von Attika. Die Reformen des Kleisthenes waren von großer Bedeutung für die politische und soziale Ordnung.
Machtwechsel
Die Geschichte ist sehr ereignisreich. Nach dem Tod von Pisistratus ging die Macht auf seine Söhne über: Hipparchos und Hippias. Der erste widmete sich jedoch der Kunst und Literatur. Hippias übernahm auch Staatsangelegenheiten. Das Regime, das unter Peisistratus existierte, wurde strenger. Im Jahr 514 v. In der aristokratischen Gesellschaft Athens entstand eine Verschwörung. Sein Ziel war es, die Tyrannei zu beseitigen. Zwei Verschwörer – Aristogeiton und Garmdiy – versuchten, mit den Herrschern des Festivals fertig zu werden. Es gelang ihnen jedoch nur, Hipparchos zu töten. Hippias, der überlebte, führte grausame Repressionen gegen seine Gegner durch. Damals mussten viele Athener ihre Heimat verlassen. Das Andenken an Aristogeiton und Harmodia wurde von den Demokraten lange Zeit in Ehren gehalten.
Außenpolitische Lage
Die Position, die Hippias einnahm, war ziemlich schwierig. Begleitet wurde sie von außenpolitischen Schwierigkeiten. Um 519 v. e. Plataea, die böotische Grenzstadt, wurde Athen einverleibt. In der Folge kam es zum Bruch mit den Thebanern. Im gleichen Zeitraum wurde Argos, ein langjähriger Verbündeter von Peisistratus, erheblich geschwächt. Aber das feindliche Sparta stärkte und verstärkte im Gegenteil seine Positionen. Unter anderem verlor Athen die Kontrolle über die Meerenge, die in den Besitz der Achämeniden überging.
Komplikation der Situation
Der Macht der Pisistratiden widersetzten sich die Führer der Handels- und Handwerksgesellschaften und der Stammesadel. Die Gegner der Brüder hatten die Unterstützung der aristokratischen Kreise Spartas sowie derer, die großen Einfluss hatten. Im Jahr 510 v. Die Spartaner drangen in die Stadt ein und vertrieben Hippias.
Machtkampf
Nach der Vertreibung des Hippias begann eine Konfrontation zwischen Paraly und Eupatriads. Isagoras stand an der Spitze des Adels. Er war es, der von Kleomenes, dem spartanischen König, unterstützt wurde. Infolge der Konfrontation wurde Kleisthenes aus der Stadt vertrieben. Er gehörte zu den Alcmeoniden, die im 7. Jahrhundert v. wurden verflucht. Der Grund war der Kampf der Vertreter der Familie mit dem Usurpator Zylon, bei dem ein Sakrileg in Bezug auf den heiligen Tempel begangen wurde. Mit Kleisthenes mussten weitere 700 Familien seiner Anhänger die Stadt verlassen. Die Spartaner stellten Isagoras an die Spitze des Vorstands und wollten die Macht des Stammesadels wiederherstellen. Die Bevölkerung Attikas zeigte sich jedoch unzufrieden. Athen füllte sich schnell mit Bauern, die zusammen mit den Stadtbewohnern sowohl die Spartaner als auch ihre lokalen Anhänger auf der Akropolis einsperrten. Infolgedessen mussten sich die Eupatriden ergeben und Cleomenes musste die Stadt verlassen. Kleisthenes kehrte zurück und wurde, wie Solon zu seiner Zeit, zum ersten Archon gewählt. Dieses Ereignis fand 508 (507) v. e. Sein Alter betrug damals etwa 60 Jahre.
Transformationen ab 508 v B.: Verwaltungsgliederung
Diese Reformen des Kleisthenes gelten als die wichtigsten von allen. Alle Bürger Attikas wurden in neue Stämme eingeteilt. Davor gab es nur 4. Jeder Stamm umfasste 3 Phratrien. An der Spitze der letzteren standen Vertreter einer Adelsfamilie. Sie waren für die religiösen Angelegenheiten der Phratrien zuständig. Ihre einfachen Mitglieder waren verpflichtet, sich der politischen und religiösen Autorität des Adels zu unterwerfen und ihn bei laufenden Unternehmungen zu unterstützen. Die Reformen von Kleisthenes brachen das alte Gerät vollständig. Er teilte das Gebiet in drei Bezirke. Jetzt umfasste Attika eine Stadt, einen Küstenstreifen und ein flaches Gebiet. Jeder Bezirk hatte seine eigene Abteilung. Jetzt umfasste sein Territorium zehn kleinere Regionen. Sie wurden Trittia genannt. Dann wurden zehn Phyla gebildet. Jeder von ihnen enthielt eine Tritia aus dem Bezirk. Die Vereinigung der Stämme erfolgte erst zum Zeitpunkt der Abstimmung. 50 Personen wurden in der Bule (jetzt war es der Rat der 500) nacheinander vorgeschlagen - dem Vorstand der 10-Strategen (von denen jeder seinerseits die Aufgaben des Oberbefehlshabers wahrnahm). Für die Armee wurden auch drei Abteilungen gebildet: Reiter, Infanteristen und Matrosen. Diese Verwaltungsreformen des Kleisthenes trugen, wie Aristoteles es ausdrückte, zur „Vermischung“ des Volkes bei. Die Hauptrichtung der Transformationen war die Unterdrückung von Eupatriden. Den ehemaligen Stammesstämmen wurden nur religiöse Funktionen zugewiesen. So war im allgemeinen das politische System Athens.
dem
Es war die wichtigste administrative, politische und wirtschaftliche Einheit. Es gab ungefähr hundert Demos. Dies waren selbstverwaltete Gemeinden mit eigener Versammlung, Schatzkammer und Gericht. Sie hatten auch einen gewählten Häuptling - Demarche. Er hatte ziemlich weitreichende Polizei- und Verwaltungsbefugnisse. Demarch war verantwortlich für das Eintreiben von Steuern, verfolgte die Geburtenlisten und die Mobilisierung junger Vertreter. Die Mitglieder wurden durch das Los bestimmt, einen gesonderten Platz nahm das Recht des antiken Athen ein. Bei der Zusammenstellung der Demo-Listen wurde eine große Anzahl von Labels aufgenommen. Dies waren die Nachkommen von Einwanderern, Beschränkte und Freigelassene. Dies wiederum trug zu einem Bevölkerungswachstum bei. Tatsache ist, dass diejenigen, die in die Liste der Demes fielen, mit Bürgerrechten ausgestattet waren.
Ächtung
Auch das Recht des antiken Athen wurde geändert. Im Zuge der Reformen wurde die Rolle der Geschworenen, der Bule und der Volksversammlung wiederhergestellt. Durch diese Institutionen war es möglich, ihre Rechte zu verteidigen. Darüber hinaus könnte dies jeder Bürger bei Bedarf tun. Die Gesetze des Kleisthenes richteten sich hauptsächlich gegen die Tyrannei. Einer davon war der Akt der Ächtung. Wie dieses Gesetz von Crisfen besagte, musste die Volksversammlung jedes Jahr die wichtigste Frage entscheiden. Ihr Kern bestand darin, eine Person in der Stadt zu identifizieren, die sich durch ihre Autorität so sehr auszeichnete, dass sie die Macht durchaus in ihre eigenen Hände nehmen konnte. Wenn das erste Treffen davon ausging, dass es einen solchen Bürger in der Stadt gibt, wurde ein zweites einberufen. Darauf wurde das Verfahren der Ächtung durchgeführt ("ostracon" - eine Scherbe). Die bei dem Treffen anwesenden Athener konnten den Namen der gefährlichsten Person auf die Scherbe schreiben. Sie könnten ein erfolgreicher Kommandant, ein berühmter Politiker und so weiter werden. Ich muss sagen, dass es durchaus ein gewöhnlicher würdiger Bürger sein könnte, der sich nicht befleckt hat. Dennoch könnte die Volksversammlung ihn als Gefahr für die Stadt betrachten. Ein solcher Bürger wurde für zehn Jahre aus der Politik ausgeschlossen. Seine Familie und sein Eigentum blieben in der Stadt. Nach seiner Rückkehr erlangte er sofort seine Rechte zurück. Dies waren kurz die wichtigsten Reformen von Kleisthenes.
Triumph der Demokratie
Die Reformen von Kleisthenes in Athen verursachten Unzufriedenheit in der Koalition der griechischen Länder. In diesen Gebieten lag die Macht in den Händen des Adels, der natürlich ein „schlechtes Beispiel“ für seine Bewohner befürchtete. Die Koalition bestand aus Ägina, Sparta, Theben und Chalkis. Die Alcmeoniden versuchten, Unterstützung von den Persern zu erhalten. Sie waren sogar bereit, der Anerkennung der obersten Gewalt ihres Königs zuzustimmen. Aber die Bevölkerung von Attika war kategorisch gegen die Ratifizierung des Abkommens. Infolgedessen im Jahr 506 v. Koalitionstruppen fielen in athenisches Gebiet ein. Sie erlitten jedoch eine vernichtende Niederlage. Die Athener konnten den Angriff nicht nur abwehren, sondern überquerten auch Euböa und eroberten Chalkis. Infolgedessen triumphierte die Demokratie.
Abschließend
Dies sind kurz die Reformen von Solon und Kleisthenes. Diese beiden Menschen lebten zu unterschiedlichen Zeiten. Die Aktivitäten beider waren jedoch für Attika von großer Bedeutung. und Kleisthenes trugen zur Straffung der politischen, sozialen und administrativen Struktur bei.
