Die bürgerlichen Oden von Derzhavin sind an Personen gerichtet, die mit großer politischer Macht ausgestattet sind: Monarchen, Adlige. Ihr Pathos ist nicht nur lobend, sondern auch anklagend, weshalb Belinsky manche von ihnen als Satire bezeichnet. Zu den besten dieses Zyklus gehört „Felitsa“, das Katharina II. gewidmet ist. Das eigentliche Bild von Felitsa, der weisen und tugendhaften kirgisischen Prinzessin, wurde von Derzhavin aus The Tale of Tsarevich Chlor, geschrieben von Catherine II, übernommen. Die Ode wurde 1783 in der Zeitschrift Interlocutor of Lovers of the Russian Word veröffentlicht und war ein durchschlagender Erfolg. Derzhavin, der zuvor nur einem engen Freundeskreis bekannt war, wurde zum beliebtesten Dichter Russlands. „Felitsa“ setzt die Tradition von Lomonossows lobenswerten Oden fort und hebt sich gleichzeitig durch eine Neuinterpretation des Bildes eines aufgeklärten Monarchen deutlich von ihnen ab. Die Ode „Felitsa“ wurde Ende des 18. Jahrhunderts geschrieben. Es spiegelt eine neue Phase der Aufklärung in Russland wider. Aufklärer sehen im Monarchen nun eine Person, der die Gesellschaft die Sorge um das Wohl der Bürger anvertraut hat. Daher erlegt das Recht, ein Monarch zu sein, dem Herrscher zahlreiche Pflichten gegenüber dem Volk auf. An erster Stelle steht die Gesetzgebung, von der nach Ansicht der Erzieher in erster Linie das Schicksal der Untertanen abhängt. Und Felitsa von Derzhavin fungiert als gnädige gesetzgebende Monarchin. Es stellt sich die Frage, welche Fakten Derzhavin zur Verfügung hatte, worauf er sich bei der Erstellung des Bildes seiner Felitsa - Catherine stützte, die er in jenen Jahren persönlich nicht kannte. Die Hauptquelle dieses Bildes war ein umfangreiches Dokument, das von Katharina II. Selbst verfasst wurde - "Der Auftrag der Kommission zur Ausarbeitung eines neuen Kodex". Derzhavins Innovation manifestierte sich in "Felitsa" nicht nur in der Interpretation des Bildes eines aufgeklärten Monarchen, sondern auch in der kühnen Kombination von lobenden und anklagenden Prinzipien, Ode und Satire. Die bisherige Literatur kannte solche Werke nicht, da die Regeln des Klassizismus diese Phänomene klar abgrenzten. Dem idealen Bild von Felitsa widersetzen sich nachlässige Adlige (in der Ode werden sie "Murzas" genannt). Felitsa zeigt die einflussreichsten Personen am Hof: Prinz G. A. Potemkin, Graf Orlovs, Graf P. I. Panin, Prinz A. A. Vyazemsky. Später, in "Erklärungen" zu "Felitsa", nannte Derzhavin jeden der Adligen namentlich, aber für Zeitgenossen waren diese Kommentare nicht erforderlich. Die Porträts sind so ausdrucksstark gemacht, dass die Originale leicht zu erraten waren. Catherine schickte separate Kopien der Ode an jeden der oben genannten Adligen und betonte die Zeilen, die sich auf den Adressaten bezogen.
göttliche Prinzessin
Kirgisen-Kaisatsky-Horden!
Wessen Weisheit unvergleichlich ist
Die richtigen Spuren entdeckt
Zarewitsch junger Chlor
Erklimmen Sie diesen hohen Berg
Wo eine Rose ohne Dornen wächst
Wo Tugend wohnt,
Sie fesselt meinen Geist und Verstand,
Lass mich ihren Rat suchen.
Komm Felicia! Anweisung:
Wie herrlich und wahrhaftig zu leben,
Wie man Leidenschaften und Aufregung zähmt
Und glücklich sein in der Welt?
Ihr Sohn begleitet mich;
Aber ich bin schwach, ihnen zu folgen.
Taumelnd in der Hektik des Lebens,
Heute regiere ich mich selbst
Und morgen bin ich ein Sklave der Launen.
Imitiere nicht deine Murzas,
Oft gehst du
Und das Essen ist das einfachste
Passiert an Ihrem Tisch;
Schätze deinen Frieden nicht
Lesen, Schreiben vor dem Legen
Und das alles aus Ihrer Feder
Glückseligkeit gießt du über Sterbliche aus;
Als würden Sie keine Karten spielen
Wie ich, von morgens bis morgens.
Mag Maskeraden nicht zu sehr
Und Sie werden nicht einmal einen Fuß in den Kloß setzen;
Bräuche, Rituale einhalten,
Seien Sie nicht weltfremd mit sich selbst;
Ein parnassisches Pferd kann man nicht satteln,
Du betrittst die Versammlung der Geister nicht,
Du gehst nicht vom Thron nach Osten;
Aber Sanftmut geht den Weg,
Wohlwollende Seele,
Nützliche Tage verbringen den Strom.
Und ich schlafe bis Mittag,
Ich rauche Tabak und trinke Kaffee;
Den Alltag in Urlaub verwandeln
Ich umkreise meine Gedanken in Chimären:
Dann raube ich den Persern die Gefangenschaft,
Ich drehe Pfeile zu den Türken;
Dass ich geträumt habe, ein Sultan zu sein,
Ich erschrecke das Universum mit einem Blick;
Dann plötzlich, verführt von dem Outfit,
Ich gehe mit dem Kaftan zum Schneider.
Oder in einem Fest bin ich reich,
Wo sie mir Urlaub machen
Wo der Tisch mit Silber und Gold glänzt,
Wo Tausende von verschiedenen Gerichten;
Es gibt einen herrlichen westfälischen Schinken,
Es gibt Verbindungen von Fischen aus Astrachan,
Es gibt Pilaw und Kuchen,
Ich trinke Champagnerwaffeln;
Und ich vergesse alles
Unter Weinen, Süßigkeiten und Aromen.
Oder inmitten eines wunderschönen Wäldchens
In der Laube, wo der Brunnen lärmt,
Beim Klang einer Harfe mit süßer Stimme,
Wo die Brise kaum atmet
Wo alles Luxus für mich ist,
Zu den Freuden der Gedanken fängt,
Tomit und revitalisiert das Blut;
Auf einem Samtsofa liegen
Zärtlichkeit eines jungen Mädchens,
Ich gieße Liebe in ihr Herz.
Oder ein prächtiger Zug
In einer englischen Kutsche, golden,
Mit einem Hund, einem Narren oder einem Freund,
Oder mit etwas Schönheit
Ich gehe unter die Schaukeln;
Ich halte in Tavernen an, um Honig zu trinken;
Oder mich irgendwie gelangweilt
Entsprechend meiner Neigung zur Veränderung,
Mit einem Hut auf der einen Seite,
Ich fliege auf einem schnellen Läufer.
Oder Musik und Sänger
Plötzlich Orgel und Dudelsack
Oder Faustkämpfer
Und Tanz amüsiere meinen Geist;
Oder sich um alle Belange kümmern
Wenn ich gehe, gehe ich jagen
Und amüsiere mich mit Hundegebell;
Oder über die Ufer der Newa
Ich amüsiere mich nachts mit Hörnern
Und mutige Ruderer rudern.
Oder wenn ich zu Hause sitze, zeige ich es Ihnen
Mit meiner Frau Narren spielen;
Dann komme ich mit ihr auf den Taubenschlag,
Manchmal tummeln wir uns mit verbundenen Augen;
Dann habe ich Spaß in einem Haufen mit ihr,
Ich suche es in meinem Kopf;
Dann stöbere ich gerne in Büchern,
Ich erleuchte meinen Verstand und mein Herz,
Ich lese Polkan und Bova;
Hinter der Bibel schlafe ich gähnend.
So, Felitsa, ich bin verdorben!
Aber die ganze Welt sieht aus wie ich.
Wer, egal wie weise,
Aber jeder Mensch ist eine Lüge.
Wir gehen nicht die Pfade des Lichts,
Wir betreiben Ausschweifungen für Träume.
Zwischen faul und mürrisch,
Zwischen Eitelkeit und Laster
Hat es zufällig jemand gefunden
Der Pfad der Tugend ist gerade.
Gefunden - aber lzya eh nicht irren
Wir, schwache Sterbliche, auf diese Weise,
Wo stolpert der Verstand selbst
Und er muss den Leidenschaften folgen;
Wo sind die unwissenden Wissenschaftler für uns,
Wie verdunkelt der Dunst der Reisenden ihre Augenlider?
Überall wohnt Versuchung und Schmeichelei,
Luxus unterdrückt alle Paschas. -
Wo lebt die Tugend?
Wo wächst eine Rose ohne Dornen?
Du allein bist nur anständig,
Prinzessin! erschaffe Licht aus Dunkelheit;
Chaos harmonisch in Sphären teilen,
Stärkung ihrer Integrität mit einer Gewerkschaft;
Aus Uneinigkeit Zustimmung
Und aus wilden Leidenschaften Glück
Sie können nur erstellen.
Also der Steuermann, der durch die Show schwebt,
Fange den tosenden Wind unter Segeln,
Weiß, wie man ein Schiff steuert.
Nur du wirst nicht beleidigen,
Beleidige niemanden
Du siehst Torheit durch deine Finger,
Nur das Böse kann nicht allein toleriert werden;
Missetaten korrigierst du mit Nachsicht,
Wie ein Schafwolf zerquetschst du keine Menschen,
Sie kennen den Preis genau.
Sie sind dem Willen der Könige unterworfen, -
Aber Gott ist gerechter,
In ihren Gesetzen leben.
Sie denken vernünftig über Verdienste nach,
Du ehrst die Würdigen
Du nennst ihn nicht einen Propheten
Wer kann nur Reime weben,
Und was soll dieser verrückte Spaß
Kalifen Ehre und Ruhm.
Sie lassen sich zum Leierweg herab;
Poesie ist nett zu dir
Angenehm, süß, nützlich,
Wie Sommerlimonade.
Es gibt Gerüchte über Ihre Aktionen
Dass Sie überhaupt nicht stolz sind;
Freundlich im Geschäft und im Witz,
Angenehm in der Freundschaft und fest;
Was ist dir gleichgültig gegen Unglück,
Und in Herrlichkeit so großzügig
Worauf verzichtet und als weise gilt.
Sie sagen auch, dass es einfach ist
Was immer möglich scheint
Sie und sagen Sie die Wahrheit.
Auch unerhört
Ihrer würdig! ein
Was, wenn Sie mutig Leute
Über alles, sowohl wach als auch zur Hand,
Und lass dich wissen und denken,
Und du verbietest es dir nicht
Und die Wahrheit und Fiktion zu sprechen;
Wie zu den meisten Krokodilen,
Ihr aller Gnaden zoila
Du neigst immer dazu, zu vergeben.
Streben Sie nach Tränen angenehmer Flüsse
Aus den Tiefen meiner Seele.
Ö! solange die Leute glücklich sind
Es muss ihr eigenes Schicksal geben,
Wo ist der sanfte Engel, der friedliche Engel,
Versteckt in Porphyr-Herrschaft,
Ein Zepter wurde vom Himmel herabgesandt, um es zu tragen!
Dort können Sie in Gesprächen flüstern
Und ohne Angst vor der Hinrichtung bei Abendessen
Trinkt nicht für die Gesundheit der Könige.
Dort mit dem Namen Felitsa können Sie
Kratzen Sie den Tippfehler in der Zeile,
Oder ein Porträt nachlässig
Lass sie auf den Boden fallen
Es gibt keine clownesken Hochzeiten,
Sie werden nicht in Eisbädern gebraten,
Klicken Sie nicht in den Schnurrbart der Adligen;
Prinzen gackern nicht mit Hühnern,
Liebhaber in Wirklichkeit lachen sie nicht
Und sie beflecken ihre Gesichter nicht mit Ruß.
Weißt du, Feliza! Rechte
Und Männer und Könige;
Wenn Sie die Moral aufklären,
So täuscht man die Leute nicht;
In deiner Ruhe von der Arbeit
Du schreibst Lehren in Märchen,
Und Chlor im Alphabet wiederholst du:
„Mach nichts falsch
Und der böse Satyr selbst
Du wirst einen abscheulichen Lügner abgeben."
Du schämst dich dafür, als so großartig bekannt zu sein
Schrecklich, ungeliebt sein;
Bär anständig wild
Tiere zum Zerreißen und ihr Blut zum Trinken.
Ohne extremen Leidensdruck bei Fieber
Diese Lanzette braucht Geld,
Wer könnte ohne sie auskommen?
Und ist es schön, dieser Tyrann zu sein,
Großartig in Grausamkeit Tamerlane,
Wer ist groß an Güte, wie Gott?
Felitsa Ehre, Ehre sei Gott,
Wer hat die Kämpfe befriedet;
Was verwaist und elend ist
Bedeckt, gekleidet und gefüttert;
Wer mit einem strahlenden Auge
Narren, Feiglinge, Undankbare
Und gibt sein Licht den Gerechten;
Erleuchtet gleichermaßen alle Sterblichen,
Der Kranke ruht, heilt,
Gutes nur für Gutes tun.
der Freiheit gab
Springen Sie in fremde Gebiete
Erlaubt seinem Volk
Suchen Sie nach Silber und Gold;
Wer erlaubt Wasser
Und der Wald verbietet das Schneiden nicht;
Bestellen und weben und spinnen und nähen;
Entfesselt den Geist und die Hände,
Gebote, Handwerk, Wissenschaft zu lieben
Und finden Sie das Glück zu Hause;
Wessen Gesetz, rechte Hand
Sie geben sowohl Barmherzigkeit als auch Gericht. -
Sag es mir, weise Felitsa!
Wo unterscheidet sich der Schurke vom Ehrlichen?
Wo schweift das Alter nicht durch die Welt?
Findet er Brot für sich?
Wohin Rache niemanden treibt?
Wo wohnen Gewissen und Wahrheit?
Wo leuchten Tugenden?
Ist es dein Thron!
Aber wo glänzt dein Thron in der Welt?
Wo, Himmelszweig, blühst du?
In Bagdad, Smyrna, Kaschmir?
Hör zu, wo immer du lebst, -
Ich nehme mein Lob an dich an,
Denken Sie nicht, dass Hüte oder Beshmetya
Für sie wünschte ich von Ihnen.
Fühlen Sie die Güte
So ist der Reichtum der Seele,
Welche Krösus nicht gesammelt hat.
Ich frage den großen Propheten
Lass mich den Staub deiner Füße berühren,
Ja, deine süßesten aktuellen Worte
Und genieße den Anblick!
Himmlisch bitte ich um Kraft,
Ja, ihre ausgebreiteten Safir-Flügel,
Unsichtbar wirst du gehalten
Von allen Krankheiten, Übeln und Langeweile;
Ja, deine Taten in den Nachkommen klingen,
Wie Sterne am Himmel werden sie leuchten.
Eines der Hauptgedichte von G. R. Derzhavin ist seine Ode „Felitsa“. Es ist in Form eines Aufrufs "eines gewissen Murza" an die Kirgisisch-Kaisak-Prinzessin Felitsa geschrieben. Die Ode zwang die Zeitgenossen zum ersten Mal, von Derzhavin als einem bedeutenden Dichter zu sprechen. Das Werk wurde erstmals 1789 veröffentlicht. In diesem Gedicht hat der Leser die Möglichkeit, gleichzeitig Lob und Tadel zu beobachten.
Hauptfigur
Bei der Analyse der Felitsa-Ode muss unbedingt darauf hingewiesen werden, dass sie Kaiserin Katharina II. gewidmet war. Das Werk ist in jambischen Tetrametern geschrieben. Das Bild des Herrschers in der Arbeit ist ziemlich konventionell und traditionell, in seinem Geist ähnelt es einem Porträt im Stil des Klassizismus. Bemerkenswert ist jedoch, dass Derzhavin in der Kaiserin nicht nur einen Herrscher, sondern auch eine lebende Person sehen möchte:
„... Und das Essen ist das einfachste
Es passiert an Ihrem Tisch ... ".
Die Neuheit der Arbeit
In seiner Arbeit porträtiert Derzhavin die tugendhafte Felitsa im Gegensatz zu den faulen und verwöhnten Adligen. Auch bei der Analyse der Ode "Felitsa" ist anzumerken, dass das Gedicht selbst voller Neuheiten ist. Immerhin ist das Bild der Hauptfigur etwas anders als beispielsweise mit den Werken von Lomonosov. Mikhail Vasilievichs Bild von Elizabeth ist etwas verallgemeinert. Derzhavin weist in seiner Ode auf die konkreten Taten des Herrschers hin. Er spricht auch von ihrer Schirmherrschaft über Handel und Gewerbe: "Er befiehlt, den Handel zu lieben, die Wissenschaft."
Bevor Derzhavins Ode geschrieben wurde, wurde das Bild der Kaiserin normalerweise nach ihren eigenen strengen Gesetzen in die Poesie eingebaut. Zum Beispiel porträtierte Lomonosov den Herrscher als eine irdische Gottheit, die aus fernen Himmeln auf die Erde trat, ein Lagerhaus unendlicher Weisheit und grenzenloser Barmherzigkeit. Doch Derzhavin wagt es, von dieser Tradition abzuweichen. Er zeigt ein facettenreiches und vollblütiges Herrscherbild – ein Staatsmann und eine herausragende Persönlichkeit.
Unterhaltung der Adligen, verurteilt von Derzhavin
Bei der Analyse der Felitsa-Ode ist anzumerken, dass Derzhavin Faulheit und andere Laster von Hofadligen in einem satirischen Stil verurteilt. Er spricht über die Jagd, über Kartenspiele und über Reisen für neumodische Kleider zu Schneidern. Gavrila Romanovich erlaubt es sich, in seiner Arbeit die Reinheit des Genres zu verletzen. Schließlich lobt die Ode nicht nur die Kaiserin, sondern verurteilt auch die Laster ihrer sorglosen Untergebenen.
Persönlicher Beginn in ode
Und auch bei der Analyse der Felitsa-Ode kann der Student feststellen, dass Derzhavin ein persönliches Prinzip in die Arbeit eingeführt hat. Tatsächlich gibt es in der Ode auch das Bild von Murza, der entweder offen oder gerissen ist. In Form von Adligen konnten Zeitgenossen leicht jene engen Mitarbeiter von Catherine finden, die diskutiert wurden. Auch Derzhavin betont pointiert: „So bin ich, Felitsa, verdorben! Aber die ganze Welt sieht aus wie ich. Autoironie ist in Oden ziemlich selten. Und die Beschreibung des künstlerischen "Ich" von Derzhavin ist sehr aufschlussreich.
Gegen wen ist Felitsa?
Ein Student kann bei der Analyse der Felitsa-Ode viele neue Tatsachen entdecken. Das Gedicht war seiner Zeit in vielerlei Hinsicht voraus. Auch die Beschreibung des faulen Adligen nahm das Bild einer der Hauptfiguren in Puschkins Werk vorweg - Eugen Onegin. Der Leser kann zum Beispiel sehen, dass ein Höfling nach einem späten Erwachen faul dem Pfeifenrauchen frönt und vom Ruhm träumt. Sein Tag besteht nur aus Festen und Liebesvergnügen, Jagen und Rennen. Der Adlige verbringt den Abend mit einer Bootsfahrt auf der Newa, und in seinem warmen Haus erwarten ihn wie immer Familienfreuden und friedliches Lesen.
Neben der faulen Murza steht Catherine auch ihrem verstorbenen Ehemann Peter III. gegenüber, was auch in der Analyse der Felitsa-Ode angedeutet werden kann. Kurz lässt sich dieser Moment wie folgt hervorheben: Im Gegensatz zu ihrem Mann dachte sie in erster Linie an das Wohl des Landes. Obwohl die Kaiserin Deutsche war, schreibt sie alle ihre Dekrete und Werke auf Russisch. Catherine ging auch trotzig in einem russischen Sommerkleid. In ihrer Haltung unterschied sie sich auffallend von ihrem Mann, der für alles Häusliche nur Verachtung empfand.
Das Wesen der Kaiserin
In seiner Arbeit gibt Derzhavin keine Porträtbeschreibungen der Kaiserin. Dieses Manko wird jedoch durch den Eindruck kompensiert, den die Herrscherin auf ihre Umgebung macht. Der Dichter versucht, seine wichtigsten Eigenschaften hervorzuheben. Wenn es notwendig ist, die Felitsa-Ode kurz zu analysieren, dann können diese Merkmale wie folgt beschrieben werden: Sie ist unprätentiös, einfach, demokratisch und auch freundlich.
Bilder in der Ode
Es sollte beachtet werden, dass das Bild von Prinz Chlor auch das gesamte Gedicht durchzieht. Diese Figur stammt aus The Tale of Prince Chlorus, das von der Kaiserin selbst geschrieben wurde. Die Ode beginnt mit einer Nacherzählung dieser Geschichte, es gibt solche Bilder wie Felitsa, Lazy, Murza, Chlorine, Rose ohne Dornen. Und das Werk endet, wie es sich gehört, mit dem Lob des edlen und gnädigen Herrschers. Wie in mythischen Werken sind die Bilder in der Ode bedingt, allegorisch. Aber Gavrila Romanovich präsentiert sie auf völlig neue Art und Weise. Der Dichter zeichnet die Kaiserin nicht nur als Göttin, sondern auch als eine dem menschlichen Leben nicht Fremde.
Analyse der Ode "Felitsa" nach Plan
Ein Plan, den ein Schüler etwa so verwenden könnte:
- Autor und Titel der Ode.
- Die Schöpfungsgeschichte, der das Werk gewidmet ist.
- Komposition einer Ode.
- Wortschatz.
- Merkmale der Hauptfigur.
- Meine Einstellung zu ode.
Über wen hat sich der Autor der Ode lustig gemacht?
Diejenigen, die eine detaillierte Analyse der Felitsa-Ode durchführen müssen, können die Adligen beschreiben, die Derzhavin in seiner Arbeit verspottet hat. Dies ist zum Beispiel Grigory Potemkin, der sich trotz seiner Großzügigkeit durch Launenhaftigkeit und Skurrilität auszeichnete. Auch in der Ode werden die Lieblinge des Herrschers Alexei und Grigory Orlov, Nachtschwärmer und Liebhaber von Pferderennen, verspottet.
Graf Orlov war der Gewinner von Faustschlägen, ein Frauenheld, ein Glücksspieljäger und auch der Mörder von Peter III. Und der Günstling seiner Frau. So blieb er seinen Zeitgenossen im Gedächtnis, und so wurde er in Derzhavins Werk beschrieben:
„... Oder, in allen Angelegenheiten, Fürsorge
Wenn ich gehe, gehe ich jagen
Und ich amüsiere mich über das Bellen von Hunden ... ".
Wir können auch Semyon Naryshkin erwähnen, der Jägermeister am Hof von Katharina war und sich durch seine exorbitante Liebe zur Musik auszeichnete. Und auch Gavrila Romanovich stellt sich in diese Reihe. Sein Engagement in diesem Kreis leugnete er nicht, im Gegenteil, er betonte, dass er auch zum Kreis der Auserwählten gehöre.
Bild der Natur
Derzhavin besingt auch wunderschöne Naturlandschaften, mit denen das Bild eines aufgeklärten Monarchen harmoniert. Die Landschaften, die er beschreibt, ähneln in vielerlei Hinsicht den Szenen auf den Wandteppichen, die die Wohnzimmer des St. Petersburger Adels schmücken. Derzhavin, der auch gerne zeichnete, nannte Poesie nicht umsonst „sprechende Malerei“. Derzhavin spricht in seiner Ode von einem „hohen Berg“ und einer „Rose ohne Dornen“. Diese Bilder tragen dazu bei, das Bild von Felitsa noch majestätischer zu machen.
"Felitsa" Derzhavin G. R.
Geschichte der Schöpfung. Ode "Felitsa" (1782), das erste Gedicht, das den Namen Gabriel Romanovich Derzhavin berühmt machte. Es wurde zu einem anschaulichen Beispiel für einen neuen Stil in der russischen Poesie. Der Untertitel des Gedichts lautet: „Ode an die weise Kirgisen-Kaisak-Prinzessin Felitsa, geschrieben von Tatarsky Murza, der sich seit langem in Moskau niedergelassen hat und geschäftlich in St. Petersburg lebt. Aus dem Arabischen übersetzt. Dieses Werk erhielt seinen ungewöhnlichen Namen vom Namen der Heldin der „Tales of Tsarevich Chlorine“, deren Autorin Katharina II. Selbst war. Dieser Name, der auf Latein Glück bedeutet, wird auch in Derzhavins Ode genannt, die die Kaiserin verherrlicht und ihre Umgebung satirisch charakterisiert.
Es ist bekannt, dass Derzhavin dieses Gedicht zunächst nicht veröffentlichen wollte und sogar die Urheberschaft versteckte, aus Angst vor der Rache der einflussreichen Adligen, die darin satirisch dargestellt wurden. Aber 1783 verbreitete es sich und wurde mit Unterstützung von Prinzessin Dashkova, der nahen Kaiserin, in der Zeitschrift Interlocutor of Lovers of the Russian Word veröffentlicht, an der Katharina II. selbst mitarbeitete. Anschließend erinnerte Derzhavin daran, dass dieses Gedicht die Kaiserin so berührte, dass Dashkova sie in Tränen aufgelöst fand. Katharina II. wollte wissen, wer das Gedicht geschrieben habe, in dem sie so genau dargestellt wird. Aus Dankbarkeit an den Autor schickte sie ihm eine goldene Schnupftabakdose mit fünfhundert Chervonets und einer ausdrucksstarken Inschrift auf dem Paket: "Von Orenburg von der kirgisischen Prinzessin an Murza Derzhavin." Von diesem Tag an erlangte Derzhavin einen literarischen Ruhm, den kein russischer Dichter zuvor gekannt hatte.
Hauptthemen und Ideen. Das Gedicht "Felitsa", geschrieben als spielerische Skizze des Lebens der Kaiserin und ihres Gefolges, wirft gleichzeitig sehr wichtige Fragen auf. Einerseits wird in der Ode „Felitsa“ ein ganz traditionelles Bild einer „gottgleichen Prinzessin“ geschaffen, das die Vorstellung des Dichters vom Ideal eines aufgeklärten Monarchen verkörpert. Derzhavin idealisiert eindeutig die echte Katharina II. und glaubt gleichzeitig an das Bild, das er gemalt hat:
Gib, Feliza, Führung:
Wie herrlich und wahrhaftig zu leben,
Wie man Leidenschaften und Aufregung zähmt
Und glücklich sein in der Welt?
Andererseits klingt in den Versen des Dichters nicht nur der Gedanke an die Weisheit der Macht, sondern auch an die Nachlässigkeit von Darstellern, die um ihren eigenen Vorteil besorgt sind:
Überall wohnt Versuchung und Schmeichelei,
Luxus unterdrückt alle Paschas.
Wo lebt die Tugend?
Wo wächst eine Rose ohne Dornen?
An sich war diese Idee nicht neu, aber hinter den in der Ode gezeichneten Bildern der Adligen tauchten deutlich die Merkmale echter Menschen auf:
Ich umkreise meine Gedanken in Chimären:
Dann raube ich den Persern die Gefangenschaft,
Ich drehe Pfeile zu den Türken;
Dass ich geträumt habe, ein Sultan zu sein,
Ich erschrecke das Universum mit einem Blick;
Dann plötzlich war er von dem Outfit verführt.
Ich gehe mit dem Kaftan zum Schneider.
In diesen Bildern erkannten die Zeitgenossen des Dichters leicht den Favoriten der Kaiserin Potemkin, ihre engen Mitarbeiter Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Derzhavin zeichnete ihre lebhaften satirischen Porträts und zeigte großen Mut - schließlich konnte jeder der von ihm beleidigten Adligen den Autor dafür beseitigen. Nur die günstige Haltung von Catherine rettete Derzhavin.
Aber auch der Kaiserin traut er sich zu raten: sich an das Gesetz zu halten, das sowohl Königen als auch ihren Untertanen unterliegt:
Du allein bist nur anständig,
Prinzessin, erschaffe Licht aus Dunkelheit;
Chaos harmonisch in Sphären teilen,
Stärkung ihrer Integrität mit einer Gewerkschaft;
Von der Meinungsverschiedenheit zur Zustimmung
Und aus wilden Leidenschaften Glück
Sie können nur erstellen.
Dieser Lieblingsgedanke von Derzhavin klang kühn und wurde in einer einfachen und verständlichen Sprache ausgedrückt.
Das Gedicht endet mit dem traditionellen Lob der Kaiserin und dem Wunsch, ihr alles Gute zu wünschen:
Himmlisch bitte ich um Kraft,
Ja, ihre Saphirflügel ausstreckend,
Unsichtbar wirst du gehalten
Von allen Krankheiten, Übeln und Langeweile;
Ja, deine Taten in den Nachkommen klingen,
Wie Sterne am Himmel werden sie leuchten.
Künstlerische Originalität. Der Klassizismus verbot es, eine hohe Ode und eine Satire niedriger Genres in einem Werk zu kombinieren, aber Derzhavin kombiniert sie nicht einmal einfach, um verschiedene in der Ode dargestellte Personen zu charakterisieren, er tut etwas, das für diese Zeit völlig beispiellos ist. Derzhavin verstößt gegen die Traditionen des Genres der Laudatio und führt weithin umgangssprachliches Vokabular und sogar Umgangssprache ein, aber am wichtigsten ist, dass er kein zeremonielles Porträt der Kaiserin zeichnet, sondern ihre menschliche Erscheinung darstellt. So entpuppen sich in der Ode Alltagsszenen, ein Stillleben;
Imitiere nicht deine Murzas,
Oft gehst du
Und das Essen ist das einfachste
Es passiert an Ihrem Tisch.
Der „gottähnliche“ Felitsa zeigt sich, wie andere Figuren seiner Ode, auch im Alltag („Du liebst deinen Frieden, / Du liest, du schreibst unter einem Schleier …“). Gleichzeitig reduzieren solche Details ihr Image nicht, sondern machen sie realer, menschlicher, als wäre sie genau von der Natur abgeschrieben. Wenn Sie das Gedicht "Felitsa" lesen, sind Sie überzeugt, dass Derzhavin es wirklich geschafft hat, die individuellen Charaktere echter Menschen, die kühn aus dem Leben genommen oder durch die Vorstellungskraft geschaffen wurden, in die Poesie einzuführen, die vor dem Hintergrund einer farbenfroh dargestellten Alltagsumgebung gezeigt werden. Das macht seine Gedichte lebendig, einprägsam und verständlich.
So fungierte Derzhavin in Felitsa als mutiger Erneuerer, der den Stil einer lobenden Ode mit der Individualisierung von Charakteren und Satire kombinierte und Elemente niedriger Stile in das hohe Genre der Ode einführte. Anschließend definierte der Dichter selbst das Genre "Felitsa" als gemischte Ode. Derzhavin argumentierte, dass im Gegensatz zur traditionellen Ode für den Klassizismus, in der Staatsmänner, Militärführer gelobt und feierliche Ereignisse gesungen wurden, in einer "gemischten Ode" "ein Dichter über alles sprechen kann". Mit diesem Gedicht zerstört er den Genrekanon des Klassizismus und öffnet den Weg für eine neue Poesie - "Poetry of the Real ™", die in Puschkins Werk eine brillante Entwicklung erhielt.
Der Wert der Arbeit.
Derzhavin selbst bemerkte später, dass einer seiner Hauptverdienste darin bestand, dass er "es gewagt hat, Felitsas Tugenden in einer lustigen russischen Silbe zu verkünden". Wie der Forscher des Dichters V.F. Khodasevich, Derzhavin, war stolz, "nicht dass er die Tugenden von Catherine entdeckt hatte, sondern dass er der erste war, der in einem "lustigen russischen Stil" sprach." Er verstand, dass seine Ode die erste künstlerische Verkörperung des russischen Lebens war, dass sie der Keim unseres Romans war. Und vielleicht – so führt Chodasewitsch seinen Gedanken aus – hätte der „alte Derzhavin“ mindestens bis zum ersten Kapitel von Onegin gelebt, er hätte darin Anklänge an seine Ode gehört.
Geschichte der Schöpfung. Ode "Felitsa" (1782), das erste Gedicht, das den Namen Gabriel Romanovich Derzhavin berühmt machte. Es wurde zu einem anschaulichen Beispiel für einen neuen Stil in der russischen Poesie. Der Untertitel des Gedichts lautet: „Ode an die weise Kirgisen-Kaisak-Prinzessin Felitsa, geschrieben von Tatarsky Murza, der sich seit langem in Moskau niedergelassen hat und geschäftlich in St. Petersburg lebt. Aus dem Arabischen übersetzt. Dieses Werk erhielt seinen ungewöhnlichen Namen vom Namen der Heldin der „Tales of Tsarevich Chlorine“, deren Autorin Katharina II. Selbst war. Dieser Name, der auf Latein Glück bedeutet, wird auch in Derzhavins Ode genannt, die die Kaiserin verherrlicht und ihre Umgebung satirisch charakterisiert. Es ist bekannt, dass Derzhavin dieses Gedicht zunächst nicht veröffentlichen wollte und sogar die Urheberschaft versteckte, aus Angst vor der Rache der einflussreichen Adligen, die darin satirisch dargestellt wurden. Aber 1783 verbreitete es sich und wurde mit Unterstützung von Prinzessin Dashkova, der nahen Kaiserin, in der Zeitschrift Interlocutor of Lovers of the Russian Word veröffentlicht, an der Katharina II. selbst mitarbeitete. Anschließend erinnerte Derzhavin daran, dass dieses Gedicht die Kaiserin so berührte, dass Dashkova sie in Tränen aufgelöst fand. Katharina II. wollte wissen, wer das Gedicht geschrieben habe, in dem sie so genau dargestellt wird. Aus Dankbarkeit an den Autor schickte sie ihm eine goldene Schnupftabakdose mit fünfhundert Chervonets und einer ausdrucksstarken Inschrift auf dem Paket: "Von Orenburg von der kirgisischen Prinzessin an Murza Derzhavin." Von diesem Tag an erlangte Derzhavin einen literarischen Ruhm, den kein russischer Dichter zuvor gekannt hatte. Hauptthemen und Ideen. Das Gedicht "Felitsa", geschrieben als spielerische Skizze des Lebens der Kaiserin und ihres Gefolges, wirft gleichzeitig sehr wichtige Fragen auf. Einerseits wird in der Ode „Felitsa“ ein ganz traditionelles Bild einer „gottgleichen Prinzessin“ geschaffen, das die Vorstellung des Dichters vom Ideal eines aufgeklärten Monarchen verkörpert. Derzhavin idealisiert eindeutig die echte Katharina II. und glaubt gleichzeitig an das Bild, das er gemalt hat: Andererseits klingt der Gedanke in den Versen des Dichters nicht nur an die Weisheit der Macht, sondern auch an die Nachlässigkeit der Darsteller, die sich um ihre sorgen Eigennutz: Diese Idee an sich war nicht neu, aber hinter den in der Ode gezeichneten Bildern der Adligen zeigten sich deutlich die Züge echter Menschen: In diesen Bildern erkannten die Zeitgenossen des Dichters leicht den Liebling von Kaiserin Potemkin, ihren engen Mitarbeiter Alexei Orlow, Panin, Naryschkin. Derzhavin zeichnete ihre hellen satirischen Porträts und zeigte großen Mut - schließlich konnte jeder der von ihm beleidigten Adligen den Autor dafür beseitigen. Nur die günstige Haltung von Catherine rettete Derzhavin. Aber er wagt es sogar, der Kaiserin einen Rat zu geben: das Gesetz zu befolgen, dem sowohl Zaren als auch ihre Untertanen unterliegen: Dieser Lieblingsgedanke von Derzhavin klang kühn, und er wurde in einer einfachen und verständlichen Sprache ausgedrückt. Das Gedicht endet mit dem traditionellen Lob der Kaiserin und dem Wunsch nach ihr: Künstlerische Originalität. Der Klassizismus verbot es, eine hohe Ode und eine Satire niedriger Genres in einem Werk zu kombinieren, aber Derzhavin kombiniert sie nicht einmal einfach, um verschiedene in der Ode dargestellte Personen zu charakterisieren, er tut etwas, das für diese Zeit völlig beispiellos ist. Derzhavin verstößt gegen die Traditionen des Genres der Laudatio und führt weithin umgangssprachliches Vokabular und sogar Umgangssprache ein, aber am wichtigsten ist, dass er kein zeremonielles Porträt der Kaiserin zeichnet, sondern ihr menschliches Aussehen darstellt. Deshalb tauchen in der Ode Alltagsszenen auf, das Stillleben „God-like“ Felitsa wird, wie andere Figuren in seiner Ode, auch im Alltag gezeigt („Du liebst deinen Frieden, / Du liest, du schreibst unter einem Schleier . ..“). Gleichzeitig reduzieren solche Details ihr Image nicht, sondern machen sie realer, menschlicher, als wäre sie genau von der Natur abgeschrieben. Wenn Sie das Gedicht "Felitsa" lesen, sind Sie überzeugt, dass Derzhavin es wirklich geschafft hat, die individuellen Charaktere echter Menschen, die kühn aus dem Leben genommen oder durch die Vorstellungskraft geschaffen wurden, in die Poesie einzuführen, die vor dem Hintergrund einer farbenfroh dargestellten Alltagsumgebung gezeigt werden. Das macht seine Gedichte lebendig, einprägsam und verständlich. Der Wert der Arbeit. Derzhavin selbst bemerkte später, dass einer seiner Hauptverdienste darin bestand, dass er "es gewagt hat, Felitsas Tugenden in einer lustigen russischen Silbe zu verkünden". Wie der Forscher des Dichters V.F. Khodasevich, Derzhavin, war stolz, "nicht dass er die Tugenden von Catherine entdeckt hatte, sondern dass er der erste war, der in einem "lustigen russischen Stil" sprach." Er verstand, dass seine Ode die erste künstlerische Verkörperung des russischen Lebens war, dass sie der Keim unseres Romans war. Und vielleicht – so führt Chodasewitsch seinen Gedanken aus – hätte der „alte Derzhavin“ mindestens bis zum ersten Kapitel von Onegin gelebt, er hätte darin Anklänge an seine Ode gehört.
Geschichte der Schöpfung
Ode "Felitsa" (1782) ist das erste Gedicht, das den Namen Gabriel Romanovich Derzhavin berühmt machte. Es wurde zu einem anschaulichen Beispiel für einen neuen Stil in der russischen Poesie. Der Untertitel des Gedichts lautet: „Ode an die weise kirgisische Kaisak-Prinzessin Felitsa, geschrieben von den TatarenSkim Murza, der sich seit langem in Moskau niedergelassen hat und von seinen eigenen Geschäften lebtsie in St. Petersburg. Aus dem Arabischen übersetzt. Dieses Werk erhielt seinen ungewöhnlichen Namen vom Namen der Heldin der „Tales of Tsarevich Chlorine“, deren Autorin Katharina II. Selbst war. Dieser Name, was im Lateinischen bedeutet Glück, sie wird auch in Derzhavins Ode genannt, die die Kaiserin verherrlicht und ihre Umgebung satirisch charakterisiert.
Es ist bekannt, dass Derzhavin dieses Gedicht zunächst nicht veröffentlichen wollte und sogar die Urheberschaft versteckte, aus Angst vor der Rache der einflussreichen Adligen, die darin satirisch dargestellt wurden. Aber 1783 verbreitete es sich und wurde mit Unterstützung von Prinzessin Dashkova, der nahen Kaiserin, in der Zeitschrift Interlocutor of Lovers of the Russian Word veröffentlicht, an der Katharina II. selbst mitarbeitete. Anschließend erinnerte Derzhavin daran, dass dieses Gedicht die Kaiserin so berührte, dass Dashkova sie in Tränen aufgelöst fand. Katharina II. wollte wissen, wer das Gedicht geschrieben habe, in dem sie so genau dargestellt wird. Aus Dankbarkeit an den Autor schickte sie ihm eine goldene Schnupftabakdose mit fünfhundert Chervonets und einer ausdrucksstarken Inschrift auf dem Paket: "Von Orenburg von der kirgisischen Prinzessin an Murza Derzhavin." Von diesem Tag an erlangte Derzhavin einen literarischen Ruhm, den kein russischer Dichter zuvor gekannt hatte.
Hauptthemen und Ideen
Das Gedicht "Felitsa", geschrieben als spielerische Skizze des Lebens der Kaiserin und ihres Gefolges, wirft gleichzeitig sehr wichtige Fragen auf. Einerseits wird in der Ode „Felitsa“ ein ganz traditionelles Bild einer „gottgleichen Prinzessin“ geschaffen, das die Vorstellung des Dichters vom Ideal eines aufgeklärten Monarchen verkörpert. Derzhavin idealisiert eindeutig die echte Katharina II. und glaubt gleichzeitig an das Bild, das er gemalt hat:
Komm Felicia! Anweisung:
Wie herrlich und wahrhaftig zu leben,
Wie man Leidenschaften und Aufregung zähmt
Und glücklich sein in der Welt?
Andererseits klingt in den Versen des Dichters nicht nur der Gedanke an die Weisheit der Macht, sondern auch an die Nachlässigkeit von Darstellern, die um ihren eigenen Vorteil besorgt sind:
Überall wohnt Versuchung und Schmeichelei,
Luxus unterdrückt alle Paschas. -
Wo lebt die Tugend?
Wo wächst eine Rose ohne Dornen?
An sich war diese Idee nicht neu, aber hinter den in der Ode gezeichneten Bildern der Adligen tauchten deutlich die Merkmale echter Menschen auf:
Ich umkreise meine Gedanken in Chimären:
Dann raube ich den Persern die Gefangenschaft,
Ich drehe Pfeile zu den Türken;
Dass ich geträumt habe, ein Sultan zu sein,
Ich erschrecke das Universum mit einem Blick;
Dann plötzlich, verführt von dem Outfit,
Ich gehe mit dem Kaftan zum Schneider.
In diesen Bildern erkannten die Zeitgenossen des Dichters leicht den Favoriten der Kaiserin Potemkin, ihre engen Mitarbeiter Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Derzhavin zeichnete ihre hellen satirischen Porträts und zeigte großen Mut - schließlich konnte jeder der von ihm beleidigten Adligen den Autor dafür beseitigen. Nur die günstige Haltung von Catherine rettete Derzhavin.
Aber auch der Kaiserin traut er sich zu raten: sich an das Gesetz zu halten, das sowohl Königen als auch ihren Untertanen unterliegt:
Du allein bist nur anständig,
Prinzessin! erschaffe Licht aus Dunkelheit;
Chaos harmonisch in Sphären teilen,
Stärkung ihrer Integrität mit einer Gewerkschaft;
Aus Uneinigkeit Zustimmung
Und aus wilden Leidenschaften Glück
Sie können nur erstellen.
Dieser Lieblingsgedanke von Derzhavin klang kühn und wurde in einer einfachen und verständlichen Sprache ausgedrückt.
Das Gedicht endet mit dem traditionellen Lob der Kaiserin und dem Wunsch, ihr alles Gute zu wünschen:
Himmlisch bitte ich um Kraft,
Ja, ihre Saphirflügel ausstreckend,
Unsichtbar wirst du gehalten
Von allen Krankheiten, Übeln und Langeweile;
Ja, deine Taten in den Nachkommen klingen,
Wie Sterne am Himmel werden sie leuchten.
Künstlerische Originalität
Der Klassizismus verbot die Kombination von hoher Ode und Satire, die zu niedrigen Genres gehörten, in einem Werk. Aber Derzhavin kombiniert sie nicht nur in der Charakterisierung verschiedener Personen, die in der Ode gezüchtet wurden, er tut etwas völlig Unerhörtes für diese Zeit. Derzhavin verstößt gegen die Traditionen des Genres der Laudatio und führt weithin umgangssprachliches Vokabular und sogar Umgangssprache ein, aber am wichtigsten ist, dass er kein zeremonielles Porträt der Kaiserin zeichnet, sondern ihr menschliches Aussehen darstellt. Deshalb entpuppen sich in der Ode Alltagsszenen, ein Stillleben:
Imitiere nicht deine Murzas,
Oft gehst du
Und das Essen ist das einfachste
Es passiert an Ihrem Tisch.
Der „gottähnliche“ Felitsa wird, wie andere Charaktere in seiner Ode, auch auf gewöhnliche Weise dargestellt („Not cherishing your peace, / You read, write under a veil ...“). Gleichzeitig reduzieren solche Details ihr Image nicht, sondern machen sie realer, menschlicher, als wäre sie genau von der Natur abgeschrieben. Wenn Sie das Gedicht "Felitsa" lesen, sind Sie überzeugt, dass Derzhavin es wirklich geschafft hat, die individuellen Charaktere echter Menschen, die kühn aus dem Leben genommen oder durch die Vorstellungskraft geschaffen wurden, in die Poesie einzuführen, die vor dem Hintergrund einer farbenfroh dargestellten Alltagsumgebung gezeigt werden. Das macht seine Gedichte lebendig, einprägsam und verständlich. So fungierte Derzhavin in Felitsa als mutiger Erneuerer, der den Stil einer lobenden Ode mit der Individualisierung von Charakteren und Satire kombinierte und Elemente niedriger Stile in das hohe Genre der Ode einführte. Anschließend definierte der Dichter selbst das Genre von "Felitsa" als gemischte Ode. Derzhavin argumentierte, dass im Gegensatz zur traditionellen Ode für den Klassizismus, in der Staatsmänner, Militärführer gelobt und feierliche Ereignisse gesungen wurden, in einer "gemischten Ode" "ein Dichter über alles sprechen kann". Mit diesem Gedicht, das den Genrekanon des Klassizismus zerstört, öffnet er den Weg für eine neue Poesie – „die Poesie der Realität“, die in Puschkins Werk eine glänzende Entwicklung erfahren hat.
Der Sinn der Arbeit
Derzhavin selbst bemerkte später, dass einer seiner Hauptverdienste darin bestand, dass er "es gewagt hat, Felitsas Tugenden in einer lustigen russischen Silbe zu verkünden". Wie der Forscher des Dichters V.F. Khodasevich, Derzhavin, war stolz, "nicht dass er die Tugenden von Catherine entdeckt hatte, sondern dass er der erste war, der in einem "lustigen russischen Stil" sprach." Er verstand, dass seine Ode die erste künstlerische Verkörperung des russischen Lebens war, dass sie der Keim unseres Romans war. Und vielleicht – so führt Chodasewitsch seinen Gedanken aus – hätte der „alte Derzhavin“ mindestens bis zum ersten Kapitel von Onegin gelebt, er hätte darin Anklänge an seine Ode gehört.
