Als sie die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen (nicht protestiert), weil ich kein Kommunist war. Als sie die Juden holten, schwieg ich, weil ich kein Jude war. Als sie die Katholiken holten, schwieg ich, weil ich Protestant war. Und als sie für mich kamen, war zu diesem Zeitpunkt niemand mehr da, der für mich einstehen konnte (Protest)

Die Worte eines deutschen evangelischen Theologen und Pfarrers der Gemeinde Dahlem (Bezirk von Berlin), einer der führenden Persönlichkeiten der „Bekennenden Kirche“ Martin Niemöller(1892-1984), der von den Nationalsozialisten verfolgt und lange Zeit (von 1937 bis 1945) inhaftiert war - im Gefängnis und im Konzentrationslager.

Im englischsprachigen Raum werden diese Worte üblicherweise mit Bezug auf die offizielle Veröffentlichung des US-Kongresses „Congressional Records“ vom 14. Oktober 1968 wie folgt zitiert: „Als Hitler begann, die Juden zu verfolgen, ging es mich nichts an, weil ich kein Jude war. Und als Hitler anfing, Katholiken zu verfolgen, ging mich das nichts an, weil ich kein Katholik war. Und als Hitler begann, die Gewerkschaften zu verfolgen, ging mich das nichts an, weil ich kein Gewerkschaftsmitglied war. Und als Hitler anfing, mich und die evangelische Kirche zu verfolgen, war niemand mehr da, der sich darum kümmerte.“

Vielleicht ist dies eine Paraphrase aus Fragmenten von Niemöllers Predigt in Frankfurt am Main (6. Januar 1946): „... Diejenigen, die damals (1933 - Komp.) landeten in Konzentrationslagern, waren Kommunisten. Wen betraf es? [...]. Dann kam die Reihe der Krankenliquidation, der sogenannten. "unheilbar". [...]. Und schließlich kam die Wende zum (evangelisch.- Komp.) Kirchen. Dann versuchten wir etwas zu sagen, aber niemand hörte uns. Die Judenverfolgung [...], weil die Zeitungen darüber geschrieben haben. [...]. Wir haben uns entschieden zu schweigen." (Martin Niemüller aber die deutsche Schuld ... Zbrich, 1946).

Es ist nicht ungewöhnlich, diesen Ausdruck zu sehen. "Als sie die Kommunisten holten, schwieg ich. Ich war kein Kommunist ...", manchmal ohne Namensnennung, die Gruppen von Menschen auflistet, die durch ein bestimmtes Zeichen (polit. Ansichten / Zugehörigkeit zur Imyarek-Partei / religiöses und ethnisches Zeichen) verbunden sind. Die Reihenfolge der Aufzählung sowie die Personengruppen variieren. Was genau hat der Pfarrer der Evangelischen Kirche Martin Niemöller gesagt?
Aber zuerst etwas zu ihm:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (Es gibt auch die folgenden Varianten seines Nachnamens auf Russisch : Nieller, Nieller) geb. 14. Januar 1892 in Lipstadt ( Lippstadt) in der Familie des lutherischen Pfarrers Heinrich Niemöller ( Heinrich Niemöller). Er ging vom Offizier auf den U-Booten „Thüringen“ und „Vulkan“ zum Pfarrer in der Gemeinde der Evangelischen Kirche im Berliner Bezirk Dahlem. Martin Niemöller sympathisierte in den 1920er Jahren mit den Nationalsozialisten. Die Weimarer Republik begrüßte er nicht – aber die Einführung des Führerstaates 1933 begrüßte er. Er war jedoch angewidert von dem Mischen von Wasser. Ausdrücke und Glauben. Er ist einer der Gründer im Mai 1933 der Young Reformers Movement ( Jungreformatorische Bewegung), die evangelische Priester und Theologen vereinte, die sich dem Bund Deutscher Christen ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen, Weimar, 1937

Die „Jungreformer“ waren Hitler gegenüber jedoch recht loyal und erklärten dies manchmal, betonten aber, dass die Kirche auch vom Führer unabhängig sein sollte. Dann kam es zur Gründung der sogenannten Bekennenden Kirche, die ebenfalls von Martin Niemöller initiiert wurde. Theologische Grundlage dieser Kirche war die am 31. Mai 1934 in der Stadt Barmen (heute Wuppertal) von der Außerordentlichen Synode der lutherischen Priester verabschiedete „Barmener Erklärung“, die in sechs Artikeln theologische Argumente zur Verteidigung der geistigen Freiheit der Christen enthält und bekräftigen die Abhängigkeit der Kirche allein von Gott. ( Volltext in Deutsch). Insbesondere hieß es:
„Wir lehnen die Irrlehre ab, der Staat solle und könne über seine eigentliche Aufgabe hinaus die einzige und totale Ordnung des menschlichen Lebens werden und damit auch die Aufgaben der Kirche übernehmen. Wir lehnen die Irrlehre ab, die Kirche müsse und könne sich angeblich über den Rahmen ihrer konkreten Aufgabe hinaus das Erscheinungsbild und die Aufgaben und die Würde des Staates aneignen und dadurch selbst zu einem Staatsorgan werden.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und can der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung des menschlichen Lebens werden und auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und can sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Kunst, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

Im Januar 1934 traf sich Niemöller zusammen mit anderen religiösen Führern der Kirchen mit Hitler. Da Niemöller aus religiösen Gründen auch dann die Verwendung der „arischen Paragrafen“ nicht akzeptiert ( Arierparagraphen) auf die Priester, er wird gefeuert, ihm wird das Sprechen verboten, aber er befolgt den Befehl nicht und liest weiterhin Predigten. Dann folgten 1935 Niemöllers Verhaftungen und mehrere hundert weitere Priester, seine zeitweilige Freilassung und erneute Verhaftungen. 1937 wurde Niemöller verhaftet und 1938 Häftling des KZ Sachsenhausen. Von 1941 bis 1945 war er Häftling des KZ Dachau
Ein kurzer Überblick über die Biographie bis 1937 im Ergänzungszeitraum

Beschreibung der Ereignisse, wiederum kurz, die 1933 stattfanden.

4. Januar 1933- eine Vereinbarung zwischen Hitler und Franz von Papen (Franz von Papen) im Haus eines Bankiers über die Regierungsbildung.
30. Januar 1933 Präsident Hindenburg (Hindenburg) Hitler zum Reichskanzler ernannt.
15. Februar 1933 NSDAP-Propagandamarsch in Leipzig.
19. Februar 1933 In Leipzig demonstrieren Gewerkschaften mit Kommunisten und Sozialdemokraten gegen die Regierung Hitlers.
22. Februar 1933 Als Reaktion auf die Demonstration werden alle Aktivitäten der Kommunistischen Partei darin verboten.
23. Februar 1933 Ermordeter Sozialdemokrat Walter Heinze (Walter Heinze) Angriffsflugzeug der NSDAP.
23. Februar 1933 In Berlin erobern Polizei und SA endgültig das Hauptgebäude der Kommunistischen Partei
Mehrere tausend kommunistische Funktionäre wurden innerhalb weniger Wochen in ganz Deutschland von SA-Männern festgenommen oder getötet oder zur Flucht ins Ausland gezwungen.
27. Februar 1933 Der Reichstag brennt. Es fängt den linken Anarchisten Marinus van der Lubbe ein (Marinus van der Lübbe), damals im Jahr 1931, der die Reihen der Kommunistischen Partei Hollands verließ. Zurück in der Nacht des Göring-Feuers Hermann Göring) als preußischer Schauspieler. Der Innenminister erklärt einen versuchten Aufstand der Kommunisten.
28. Februar 1933 Die Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat wird erlassen. Als Begründung für die Freilassung des Ordens dient es, der von der Möglichkeit des Einsatzes militärischer Gewalt im Falle einer Verletzung der Sicherheit und Ordnung im Land sprach.
Das Gebot spricht vom Schutz vor den gewalttätigen Aktionen der Kommunisten. Paragraph 1 der Verordnung erlaubt: Einschränkung der persönlichen Freiheit von Personen, Einschränkung der Meinungsfreiheit. Verletzung des Rechts auf Korrespondenzgeheimnis ist zulässig usw.

Anfang der 1970er Jahre Niemöller nimmt an einer Demonstration in Bonn gegen den Vietnamkrieg teil.
BEIM 1980-83 Niemöller ist Mitinitiator des Krefelder Appells (Krefelder Appell), in dem sie die Regierung der Bundesrepublik Deutschland auffordern, eine einseitige Abrüstung in der NATO sowie den Verzicht auf die Stationierung von Pershing 2 und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zu fordern (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Es forderte auch, zu verhindern, dass Mitteleuropa zu einer US-Nuklearplattform wird. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Hat Martin Niemeller Adolf Hitler in der „Judenfrage“ unterstützt?

„In Deutschland kamen sie zuerst wegen der Kommunisten, aber ich habe nichts gesagt, weil ich kein Kommunist war. Dann kamen sie für die Juden, aber ich schwieg, weil ich kein Jude war. Dann kamen sie zu den Gewerkschaftsmitgliedern, aber ich war kein Gewerkschaftsmitglied und habe nichts gesagt. Dann kamen sie, um die Katholiken zu holen, aber ich als Protestant habe nichts gesagt. Und als sie mich geholt haben, war niemand da, der für mich eingetreten ist“, sagte Pfarrer Martin Niemeller einmal. Der genaue Text wird von Martin Niemellers Frau bestätigt. Nun kennt jeder diese Worte – und die Juden wiederholen sie sehr gern.

Aber eigentlich ist alles etwas härter und komplizierter ...

„Niemeller ist ein Musterbeispiel für einen überzeugten Nazi-Gegner, der auch ein überzeugter Antisemit war“, schreibt der amerikanische Historiker (Jude) Daniel Yona Goldhagen über ihn. Aber was den "überzeugten Feind" betrifft, so läuft auch nicht alles glatt: "Aus dem Lager schreibt der Vaterlandspfarrer an Hitler und bittet ihn, an die Front zu gehen." Wer war der gute Pfarrer?

„Rebellion gegen die Grundlagen der Zivilisation“, schrieb der amerikanische Schriftsteller Ludwig Levison über den Nationalsozialismus. „Wir mögen die Juden in der Regel nicht und deshalb fällt es uns nicht leicht, ihnen die allgemeine Menschenliebe entgegenzubringen“, scheint ihm Karl Barth, der Leiter der Bekennenden Kirche, auf seine Art zuzustimmen, July 1944. „Der Tod ist ein Meister aus Deutschland“, schließt Paul Celan in seiner Todesfuge. In jüngster Zeit sind unter den Juden die eingangs erwähnten Worte von Martin Niemeller sehr populär geworden. Die Bandbreite berührter Saiten in der jüdischen Seele reicht von den jüdischen Siedlern von Eretz Israel bis zu den lehrbegierigen Popularisierern aller Arten von Wissen. Doch damit nicht genug: Die jüdisch verzerrten Worte des antifaschistischen Pastors sind in Form eines Gedichts und sogar an der Wand von Yad Vashem abgedruckt!

In dem Artikel „Katastrophe“, der in einer amerikanischen russischsprachigen Zeitung veröffentlicht wurde, steht Folgendes: „Nun, diejenigen, die keine Henker waren, die beiseite standen und still zusahen, was geschah, haben sie verstanden, dass sie zumindest waren? Komplizen? Pfarrer Nemeller (sic!) verstand: „Zuerst kamen sie wegen der Juden, und ich sagte nichts“ ... (Im selben Artikel: „400.000 Deutsche waren in Mischehen mit Juden.“ Bis zum 31. Dezember 1942 waren es: im Alten Reich 16.760, in Österreich 4.803;

Die Taten von Pfarrer Niemeller stimmten nicht immer mit seinen Worten überein...

Wer war der gute Pfarrer?„Wir sprechen vom „ewigen Juden“ und in unserer Vorstellung entsteht das Bild eines rastlosen Wanderers, der keine Heimat hat … Wir sehen ein hochbegabtes Volk, das Ideen zum Wohle der ganzen Welt entwickelt, aber das alles ist vergiftet und bringt ihnen nur Verachtung und Hass, denn von Zeit zu Zeit bemerkt die Welt den Betrug und rächt ihn auf ihre Weise“, sagte einer der berühmtesten Gegner des Nationalsozialismus, der evangelische Pfarrer Niemöller, 1937 von der Kanzel der Kirche . Sofort, ohne sie zu nennen, stigmatisiert er die Nazis, vergleicht sie ... mit den Juden: Die Juden seien nicht nur "für das Blut Jesu und das Blut seiner Boten" verantwortlich, sondern auch "für das Blut aller Verderbten". Gerechter, der den heiligen Willen Gottes gegen den tyrannischen Willen der Menschen bekräftigte“.

Es stellt sich heraus, dass die Juden schlimmer sind als die Nazis: Sie, die Träger des ewigen Bösen, haben im Bündnis mit dem Teufel unzählige getötet. Aber nach dem Krieg sagte der Pfarrer Worte, die ihm zusammen mit einer privilegierten Amtszeit in "Der Bunker der Prominenten" in Dachau und Sachsenhausen einen Platz im fiktiven Pantheon der deutschen Kämpfer gegen den Nationalsozialismus und sogar den Titel eines Verteidigers des Nationalsozialismus einbrachten Juden. Als U-Boot-Kapitän im Ersten Weltkrieg, dann Pfarrer, unterstützt er Hitler, will aber nicht auf die christliche Religion verzichten, die die Nazis durch heidnische Mythen ersetzen wollten, wird zu seinem Gegner.

Aus dem Lager schreibt ein patriotischer Pfarrer an Hitler und bittet ihn, an die Front zu gehen. Von den Amerikanern freigelassen, beteiligt er sich an der Niederschrift des „Stuttgarter Schuldbekkentnis“, das die Frage nach der Kollektivschuld der Deutschen aufwirft. Wie sie sagen, tut mir leid für den Vogel. Danach wird er Pazifist und Präsident des Ökumenischen Rates der Kirchen, der mit der UdSSR zusammenarbeitete (1961-1968). Setzt sich für die Aussöhnung mit Osteuropa ein, reist 1952 nach Moskau und 1967 nach Nordvietnam. 1967 Träger des Lenin-Friedenspreises.

Raul Hilberg - US-amerikanischer Historiker, prominenter Historiograph des Holocaust, Autor des Buches "Destruction of the Jews of Europe"

Niemeller sagte im März 1946 in Zürich: „Das Christentum hat eine größere Verantwortung vor Gott als die Nazis, die SS und die Gestapo. Wir mussten Jesus in dem leidenden und verfolgten Bruder erkennen, unabhängig davon, ob er Kommunist oder Jude war …“.
Es ist schmeichelhaft, dieses „trotzdem“ zu lesen!

Die frommen Taten der Kirchenväter. Die Einheit des deutschen Volkes zeigte sich am besten im Verhältnis zu den Juden. Die guten Deutschen, die die Juden nicht für Geld oder aus dem Wunsch, ihr Leben am Ende des Krieges zu kaufen, beherbergten, bilden eine winzige Gruppe. Das deutsche Volk ist auf den Gipfel der Gemeinheit des wahren germanischen Geistes gestiegen, wie Friedrich Nietzsche einst voraussagte. Alle Menschen, angeführt von der christlichen Kirche, beteiligten sich an dem Mord und der Aufteilung der Beute.

Einer der moralischen Maßstäbe der deutschen Nation, Bischof Otto Dibelius, schlug 1928 vor, die jüdische Einwanderung zum friedlichen Verschwinden der Juden zu verbieten, und nachdem im April 1933 der Judenboykott angekündigt worden war, erklärte er, er sei immer „ein Anti gewesen -Semit ... Es muss zugegeben werden, dass das Judentum in allen destruktiven Manifestationen der modernen Zivilisation eine führende Rolle spielt.

Soldaten des Einsatzkommandos schießen auf die Männer. Lösung der „Judenfrage“

Pfarrer Heinrich Grüber, ein sehr humaner Leiter des Büros für getaufte Juden, Zeuge im Prozess gegen Adolf Eichmann, der 1940 sogar verhaftet wurde, weil er gegen die Deportation von Juden protestierte, kritisierte 1939 die Dänen für die Ablehnung des Konzepts der Vorstellung von „wurzellosen Juden“, über die „in Nazi-Deutschland mit Freude gesprochen wird. Von 1919 bis 1932 kontrollierten Juden Deutschlands Finanzen, Wirtschaft, Politik, Kultur und Presse. Es war wirklich jüdische Herrschaft."

In einem der wichtigsten Dokumente des Widerstands gegen den Nationalsozialismus, vorbereitet von
auf Initiative von Dietrich Bonhoeffer, der die Nürnberger Gesetze unterstützte (ein weiterer antifaschistischer Held und Liebling jüdischer Ignoranten), gab es einen „Vorschlag zur Lösung des Judenproblems Deutschlands“: „Wir bestätigen, dass das neue Deutschland haben wird das Recht, Schritte zu unternehmen, um den katastrophalen Einfluss dieser Rasse auf unser Volk widerzuspiegeln“ . In der Verurteilung des Völkermords heißt es, Juden könnten künftig sogar nach Deutschland einreisen, es gebe jetzt zu wenige von ihnen, "um gefährlich zu sein".
Mitglieder des legendären Widerstands gegen Hitler teilten seine Ansichten über die Juden: Bei einem Verhör durch die Gestapo am 20. Juli 1944 erklärten die Verschwörer, dass sie mit der Politik der Behörden grundsätzlich einverstanden seien. Wie der Bruder von Claus von Stauffenberg, der die Bombe auf Hitler legte, sagte: „In der Sphäre der Innenpolitik begrüßen wir die Grundprinzipien der Nazis ... Der Rassenbegriff ist durchaus vernünftig und weckt Hoffnung.“

Auch die Hinrichtung von 33.771 Juden am 29./30. September 1941 in Babi Jar, ein in Deutschland weit verbreitetes Gerücht, konnte den Judenhass der Kirche nicht lindern. Im selben Monat gaben protestantische Führer eine Erklärung heraus, in der sie „die Unmöglichkeit erklärten, die Juden wegen ihrer besonderen Rassenverfassung durch die Taufe zu retten“ und die Verantwortung für den Krieg auf diese „geborenen Feinde Deutschlands und der ganzen Welt“ schieben. Es müssen die strengsten Maßnahmen ergriffen werden
gegen die Juden und wirf sie aus deutschem Boden."

Kirchenmänner gingen oft mit den Nazis im selben Geschirr

Die Kirche unterstützte aus eigener Initiative die Vernichtung der Juden. „Diese Proklamation, die Sanktionierung des Völkermords, ist ein einzigartiges Dokument in der Geschichte des Christentums“, schreibt Daniel Yona Goldhagen („Hitler macht bereitwillig Henker“ – „Hitlers willige Henker“).

Bischof August Mararens, der im August 1945 über die Sünden der Kirche sprach, bemerkte, die Juden hätten dem deutschen Volk "großes Unglück" zugefügt und eine "aber humanere" Strafe verdient. Wie sehr er und alle anderen Geistlichen von Antisemitismus durchdrungen sind: Er sieht auch nach dem Krieg die Notwendigkeit einer „Strafe“, nur „humaner“! Bischof Theophil Wurm versicherte, er werde "kein einziges Wort" gegen das Recht der Obrigkeit sagen, die Juden als gefährliches Element zu bekämpfen, das die "religiösen, moralischen, literarischen, wirtschaftlichen und politischen Sphären" zersetze.

Vergiss nicht und vergib nicht! Einige deutsche Theologen wollten die Juden auf friedlichem Weg loswerden, andere bevorzugten die totale Vernichtung. Aber im Großen und Ganzen stimmte die Kirche mit den Nazis überein: Die Juden haben gekreuzigt und Jesus nicht anerkannt und müssen deshalb verschwinden. Außerdem erklärte sich die Kirche zum Neuen Israel, das nun zum geliebten Sohn Gottes wurde, und das wahre Israel musste mit dem Christentum aufgehen oder vom Erdboden verschwinden.

Deutsche Briefmarke gewidmet Martin Niemeller, 1992, 100 Pfennig

Niemeller stand nicht abseits und beobachtete schweigend, was geschah, sondern eifrig, mit christlichem Eifer, ein Anhänger Martin Luthers, der forderte, die Juden zu verbrennen, bereitete diese Katastrophe vor und entfachte mit seinen Predigten ein alles verzehrendes Feuer in der Gehenna der Hölle Deutscher Geist, durchdrungen von Bier, Wagners Musik und der Theorie der „arischen Rasse“.

Heute werden Niemellers Worte von Muslimen und ihren linken Verteidigern auf ihre Weise umformuliert. "Niemeller ... war genauso ein Antisemit", schlussfolgert Goldhagen. Bezugnahmen auf Niemeller widersprechen der historischen Gerechtigkeit und der jüdischen Würde. Sie beleidigen das Andenken von 6 Millionen Menschen, die uns hinterlassen haben, nicht zu vergessen und nicht zu vergeben...

Friedrich Gustav Emil Martin Niemeller wurde am 14. Januar 1892 in Lipstadt, Deutschland, geboren. Er war ein berühmter deutscher Pfarrer, der an den religiösen Ansichten des Protestantismus festhielt. Darüber hinaus förderte er während des Zweiten Weltkriegs aktiv antifaschistische Ideen und setzte sich während des Kalten Krieges für den Frieden ein.

Beginn der religiösen Tätigkeit

Martin Niemeller wurde zum Marineoffizier ausgebildet und befehligte im Ersten Weltkrieg ein U-Boot. Nach dem Krieg befehligte er ein Bataillon im Ruhrgebiet. Martin beginnt in der Zeit von 1919 bis 1923 Theologie zu studieren.

Zu Beginn seiner religiösen Tätigkeit unterstützte er die antisemitische und antikommunistische Politik der Nationalisten. Pfarrer Martin Niemeller widersetzte sich jedoch bereits 1933 den mit Hitlers Machtergreifung verbundenen Ideen der Nationalisten und seiner totalitären Homogenisierungspolitik, wonach es notwendig sei, Mitarbeiter jüdischer Herkunft aus allen evangelischen Kirchen auszuschließen. Durch die Verhängung dieses „Arierparagraphen“ schafft Martin zusammen mit seinem Freund Dietrich Bonhoeffer eine religiöse Bewegung, die sich entschieden gegen die Verstaatlichung der deutschen Kirchen stellt.

Verhaftung und Konzentrationslager

Martin Niemeller wurde am 1. Juli 1937 wegen seines Widerstands gegen die nationalsozialistische Kontrolle deutscher religiöser Einrichtungen verhaftet. Am 2. März 1938 verurteilte ihn das Tribunal wegen staatsfeindlicher Handlungen zu 7 Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von 2.000 D-Mark.

Da Martin 8 Monate inhaftiert war, was die Dauer seiner Verurteilung überschritt, wurde er nach dem Prozess sofort freigelassen. Sobald der Pfarrer jedoch den Gerichtssaal verließ, wurde er sofort wieder von der Heinrich Himmler unterstellten Gestapo-Organisation festgenommen. Diese erneute Verhaftung hing höchstwahrscheinlich damit zusammen, dass er die Strafe für Martin als zu günstig empfand. Infolgedessen war Martin Niemeller von 1938 bis 1945 in Dachau inhaftiert.

Artikel von Lev Stein

Lev Stein, der aus dem Lager Sachsenhausen entlassene und nach Amerika ausgewanderte Mitgefangene von Martin Niemeller, schrieb 1942 einen Artikel über seinen Zellengenossen. In dem Artikel erzählt der Autor Martins Zitate, die seiner Frage nachgingen, warum er ursprünglich die NSDAP unterstützt habe. Was sagte Martin Niemeller zu dieser Frage? Er antwortete, dass er sich diese Frage selbst oft stelle und jedes Mal, wenn er es tue, bereue er seine Tat.

Er spricht auch über Hitlers Verrat. Tatsache ist, dass Martin 1932 eine Audienz bei Hitler hatte, bei der der Pfarrer als offizieller Vertreter der evangelischen Kirche auftrat. Hitler schwor ihm, die Rechte der Kirche zu wahren und keine kirchenfeindlichen Gesetze zu erlassen. Außerdem versprach der Volksführer, Pogrome gegen Juden in Deutschland nicht zuzulassen, sondern nur die Rechte dieses Volkes einzuschränken, zum Beispiel Sitze in der deutschen Regierung wegzunehmen und so weiter.

Weiter heißt es in dem Artikel, Martin Niemeller sei unzufrieden gewesen mit der Popularisierung atheistischer Ansichten in der Vorkriegszeit, die die Parteien der Sozialdemokraten und Kommunisten unterstützten. Deshalb setzte Niemeller große Hoffnungen in die Versprechungen, die Hitler ihm gab.

Aktivitäten und Credits nach dem Zweiten Weltkrieg

Nach seiner Freilassung 1945 schloss sich Martin Niemeller den Reihen der Friedensbewegung an, in deren Reihen er bis an sein Lebensende blieb. 1961 wurde er zum Präsidenten des Ökumenischen Rates der Kirchen ernannt. Während des Vietnamkriegs spielte Martin eine wichtige Rolle, indem er sich für dessen Ende einsetzte.

Martin war maßgeblich an der Bestätigung des Stuttgarter Schuldbekenntnisses beteiligt, das von deutschen protestantischen Führern unterzeichnet wurde. Diese Erklärung erkennt an, dass die Kirche selbst in den Anfangsstadien ihrer Entstehung nicht alles getan hat, um die Bedrohung durch den Nationalsozialismus zu beseitigen.

Der Kalte Krieg zwischen der UdSSR und den USA in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hielt die ganze Welt in Atem und Angst. Martin Niemeller zeichnete sich in dieser Zeit durch sein Engagement für die Friedenssicherung in Europa aus.

Nach dem japanischen Nuklearangriff 1945 nannte Martin US-Präsident Harry Truman „den schlimmsten Attentäter der Welt seit Hitler“. Große Empörung in den Vereinigten Staaten löste auch Martins Treffen mit dem nordvietnamesischen Präsidenten Ho Chi Minh in der Stadt Hanoi auf dem Höhepunkt des Krieges in diesem Land aus.

Als der religiöse Führer 1982 90 Jahre alt wurde, sagte er, er habe seine politische Karriere als kompromissloser Konservativer begonnen und sei jetzt ein aktiver Revolutionär, und fügte dann hinzu, dass er Anarchist werden könnte, wenn er 100 Jahre alt würde.

Streit um das berühmte Gedicht

Ab den 1980er Jahren wurde Martin Niemeller als Autor des Gedichts When the Nazis Came for the Communists bekannt. Das Gedicht erzählt von den Folgen einer Tyrannei, der sich zum Zeitpunkt ihrer Entstehung niemand widersetzte. Ein Merkmal dieses Gedichts ist, dass viele seiner genauen Wörter und Sätze umstritten sind, da es hauptsächlich aus Martins Rede niedergeschrieben wurde. Sein Autor selbst sagt, es handele sich nicht um ein Gedicht, sondern um eine Predigt, die während der Karwoche 1946 in der Stadt Kaiserslautern gehalten wurde.

Die Idee, sein Gedicht zu schreiben, soll Martin nach einem Besuch des Konzentrationslagers Dachau nach dem Krieg gekommen sein. Das Gedicht wurde erstmals 1955 in gedruckter Form veröffentlicht. Beachten Sie, dass der deutsche Dichter Bertolt Brecht und nicht Martin Niemeller oft fälschlicherweise als Autor dieses Gedichts bezeichnet wird.

"Als sie kamen..."

Wir geben unten die genaueste Übersetzung aus der deutschen Sprache des Gedichts "Als die Nazis für die Kommunisten kamen".

Als die Nazis kamen, um die Kommunisten zu vertreiben, schwieg ich, weil ich kein Kommunist war.

Als die Sozialdemokraten inhaftiert waren, habe ich geschwiegen, weil ich kein Sozialdemokrat war.

Als sie kamen und anfingen, nach Gewerkschaftsaktivisten zu suchen, habe ich nicht protestiert, weil ich kein Gewerkschaftsaktivist war.

Als sie kamen, um die Juden wegzubringen, habe ich nicht protestiert, weil ich kein Jude war.

Als sie mich abholten, war niemand mehr da, um zu protestieren.

Die Worte des Gedichts spiegeln deutlich die Stimmung wider, die in den Köpfen vieler Menschen während der Bildung des faschistischen Regimes in Deutschland herrschte.