Regierungsform Parlamentarische Republik Fläche, km 2 1 104 300 Bevölkerung, Leute 93 877 025 Bevölkerungswachstum pro Jahr 1,01 durchschnittliche Lebenserwartung 55 Bevölkerungsdichte, Person/km2 77 Offizielle Sprache Amharisch Währung Äthiopischer Birr Internationale Ländervorwahl +251 Zone im Internet .et Zeitzonen +3

Brief Information

In Äthiopien leben etwa 80 verschiedene Nationalitäten, sowie viele religiöse und sprachliche Volksgruppen, was für die sehr bunte Natur dieses Landes spricht. Äthiopien ist eine Kombination aus Armut und Reichtum, Urbanisierung und Natur. In diesem Land können Sie Felsentempel, den größten afrikanischen Markt, einzigartige Natur und nicht weniger einzigartige Tierwelt sehen.

Geographie

Äthiopien liegt in Ostafrika. Es grenzt im Norden an Eritrea, im Osten an Dschibuti und Somalia, im Westen an den Sudan und den Südsudan und im Süden an Kenia. Es gibt keinen Zugang zum Meer. Die Gesamtfläche dieses Staates beträgt 1.104.300 Quadratkilometer. km., und die Gesamtlänge der Staatsgrenze beträgt 5.328 km.

Der größte Teil Äthiopiens liegt am Horn von Afrika, dem östlichsten Teil des afrikanischen Kontinents. Das Territorium dieses afrikanischen Landes ist sehr vielfältig - es gibt nicht nur Tiefland, Steppen, Wüsten und Halbwüsten, sondern auch Berge sowie tropische Wälder. Im Allgemeinen werden etwa 70 % des Territoriums des Landes vom äthiopischen Hochland eingenommen. Der höchste lokale Gipfel ist der Berg Ras Dashen, dessen Höhe 4.620 Meter erreicht.

Äthiopische Hauptstadt

Addis Abeba ist die Hauptstadt von Äthiopien. Die Bevölkerung dieser Stadt beträgt jetzt mehr als 3 Millionen Menschen. Addis Abeba wurde 1886 vom äthiopischen Kaiser Menelik II. gegründet.

Amtssprache Äthiopiens

Amtssprache ist Amharisch, das zur äthiopischen Gruppe des südsemitischen Zweigs der semitischen Sprachfamilie gehört.

Religion

Etwa 62 Einwohner sind Christen (Ethiopian Eastern Christian Church und Protestanten), etwa 32 % sind Muslime und etwa 2,6 % sehen sich als Anhänger traditioneller afrikanischer religiöser Kulte.

Staatliche Struktur

Gemäß der Verfassung von 1995 ist Äthiopien eine föderale demokratische Republik, an deren Spitze ein für 6 Jahre gewählter Präsident steht.

Das Zweikammerparlament Äthiopiens heißt Parlamentarische Bundesversammlung, es besteht aus dem Föderationsrat (110 Personen) und dem Rat der Volksvertreter (547 Abgeordnete).

Die wichtigsten politischen Parteien sind die Revolutionäre Demokratische Front der Äthiopischen Völker, die Somalische Demokratische Partei und die Demokratische Volkspartei Benishangul-Gumuz.

Administrativ ist das Land in 9 Bundesstaaten und zwei selbstverwaltete Städte (Addis Abeba und Dire Dawa) aufgeteilt.

Klima und Wetter

Je nach Höhenlage hat Äthiopien drei Klimazonen. Im Hochland ist es kühler und im Flachland heiß. Kolla (Tropenzone) - die durchschnittliche jährliche Lufttemperatur beträgt +27 ° C und der durchschnittliche jährliche Niederschlag beträgt 510 mm. Woina dega (subtropische Zone) - die durchschnittliche jährliche Lufttemperatur beträgt + 22 ° C und der durchschnittliche jährliche Niederschlag liegt zwischen 510 und 1.530 mm. Dega (Kaltzone) - die durchschnittliche jährliche Lufttemperatur beträgt +16 ° C und die durchschnittliche jährliche Niederschlagsmenge beträgt 1.270 mm.

Die Regenzeit beginnt im Juni und endet im September. Die Trockenzeit dauert von Oktober bis Mai (das ist die beste Reisezeit für Äthiopien).

Flüsse und Seen

Die flussreichsten äthiopischen Flüsse fließen im Westen des Landes. Dies ist vor allem der Blaue Nil, dessen Länge 1.600 Kilometer erreicht. Im Norden liegt der Tana-See, die Quelle des Blauen Nils.

Kultur

Äthiopien ist die Heimat von über 80 ethnischen Gruppen von Menschen, jede mit ihrer eigenen Sprache, Kultur und Traditionen. In diesem Land haben Männer und Frauen klar definierte Rollen in der Gesellschaft. Traditionell sind die Männer für die Vertretung der Familie außerhalb des Hauses zuständig, während die Frauen für die gesamte Hausarbeit und für die Kinder zuständig sind.

Äthiopische Eltern sind oft strenger mit ihren Töchtern als mit ihren Söhnen. Generell haben Männer mehr Freiheiten als Frauen. Im Laufe der Zeit ändern sich jedoch die Rollen von Männern und Frauen, selbst in einer so traditionellen Gesellschaft wie der äthiopischen.

In Äthiopien findet man noch Stämme, die überhaupt keine Kleidung tragen. Menschen in diesen Stämmen schmücken einfach ihre Körper mit Tätowierungen.

Die Küche

Die äthiopische Küche ist sogar für Afrika einzigartig, sie hat sich isoliert von den kulinarischen Traditionen anderer afrikanischer Länder entwickelt. Es sei darauf hingewiesen, dass Äthiopier aus religiösen Gründen kein Schweinefleisch essen.

Ein traditionelles äthiopisches Gericht ist „Wat“, ein scharf gewürzter Eintopf mit einem großen, dünnen Pfannkuchen (Flachkuchen) „Injera“. Es gibt viele Sorten von "Wat" (Huhn, Lamm, Rind, Gemüse, Linsen, Erbsen). Oft wird dieses Gericht mit scharfen Gewürzen serviert, die "Berbere" genannt werden.

Berbere wird aus getrockneten scharfen roten Paprikaschoten, Kräutern, Gewürzen, getrockneten Zwiebeln, Knoblauch und Salz hergestellt. Normalerweise wird "wat" auf "berbere" gesetzt. Dieses Gericht wird jedoch wie viele andere von den Äthiopiern mit den Händen gegessen.

Wir empfehlen auch, Asa wat (Fischeintopf), Doro wat (Hähncheneintopf), Enkulal (Omelett mit Paprika und Tomaten), Kai wat (sehr scharfes Rindfleisch, oder Ziegen- oder Schaffleisch), Messer "(Linsencurry), "Shiro " (Püree aus Kichererbsen), "Tere sega" (rohes Fleisch, gilt als Delikatesse), "Tibs" (gebratenes Lamm mit Knoblauch und Gemüse).

Traditionelles Erfrischungsgetränk - "bunna" (Kaffee) Die Zubereitung von "bunna" in Äthiopien ist sehr einzigartig, und daher wird dieser Vorgang "Kaffeezeremonie" genannt.

Traditionelle alkoholische Getränke sind Tella (äthiopisches Gerstenbier), Tej (mit Honig vergorenes alkoholisches Getränk) und Kaitaka (starkes alkoholisches Getreidegetränk).

Äthiopien Sehenswürdigkeiten

Äthiopien hat viele interessante Sehenswürdigkeiten. Man kann sogar sagen, dass ein Ausflug zu irgendeiner Attraktion noch interessanter ist als er an sich.

In Addis Abeba empfehlen wir Ihnen unbedingt den Besuch des Nationalmuseums, das über eine riesige Sammlung von Objekten verfügt, die von der jahrhundertealten Geschichte Äthiopiens erzählen. Vergessen Sie auch nicht, den größten afrikanischen Markt "Merkato" in der äthiopischen Hauptstadt, den Palast von Kaiser Menelik II, das Archäologische Museum und die 1896 zu Ehren des Sieges über die italienischen Kolonialisten erbaute koptische St.-Georgs-Kirche zu sehen .

Von großem Interesse für Touristen ist die mittelalterliche Stadt Lalibela, in der bis heute 11 Felsentempel erhalten sind.

Im Norden des Landes befindet sich ein riesiger Granitobelisk von Aksum, der im 3. Jahrhundert n. Chr. erbaut wurde. Sein Gewicht beträgt 160 Tonnen. In den späten 1930er Jahren entfernten die Italiener dieses historische Denkmal aus Äthiopien und gaben es erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts zurück.

Städte und Ferienorte

Die größten Städte sind Addis Abeba (mehr als 3 Millionen Menschen), Dire Dawa (mehr als 355.000 Menschen), Nazreet (mehr als 300.000 Menschen), Gondar (250.000 Menschen) und Mekele (220.000 Menschen).

Die meisten Touristen kommen nach Äthiopien, um die Sehenswürdigkeiten dieses Landes zu sehen, sich seine Städte anzusehen, sich mit den Bräuchen der Einheimischen und der einzigartigen lokalen Natur vertraut zu machen.

Souvenirs/Einkaufen

Als Souvenirs werden Kunsthandwerk, bestickte Stofftiere (meistens Nashörner und Kamele), traditionelle äthiopische Messer mit Lederscheiden, Schmuck und äthiopische Kaffeebohnen als Souvenirs aus Äthiopien mitgebracht.

Geschäftszeiten

Banken:
Mo-Do: 08:00-15:00
Fr: 08:00-11:00 und 13:30-15:00
Sa: 08:30-11:00

Die Geschäfte:
Mo-Fr: 08:00-13:00 und 14:00-20:00
Sa: 09:00-13:00, 15:00-19:00

Visa

Grundmomente

Das Gebiet des modernen Äthiopiens gehört zum ältesten Gebiet der Entstehung menschlicher Vorfahren: Das Alter der hier entdeckten Steinwerkzeuge wird auf etwa 3 Millionen Jahre geschätzt. In fast allen Epochen der Antike war das Land relativ dicht besiedelt, von der Wirtschaft beherrscht, seit den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung existierten mächtige Staaten auf seinem Territorium. Im 4. bis 6. Jahrhundert betrieb Äthiopien einen regen Handel mit dem römisch-byzantinischen Reich, Indien und den Ländern des Nahen Ostens. Gleichzeitig drang hier das Christentum ein. Nur für kurze Zeit geriet Äthiopien unter die Herrschaft des einen oder anderen europäischen Staates. (zum Beispiel bildete Italien Ende des 19. Jahrhunderts die Kolonie Eritrea, die nur wenige Jahre bestand).

Der westliche und zentrale Teil des Landes wird vom äthiopischen Hochland mit einer durchschnittlichen Höhe von 1800 m über dem Meeresspiegel eingenommen, obwohl einzelne Gebirgszüge und Gipfel 3000 und sogar 4000 m erreichen.Der höchste Gipfel in Äthiopien ist der Berg Ras Dashan (4623 m) im Simongebirge. Im Allgemeinen ist das Plateau von flachen Bergen geprägt, die riesigen Tafeln ähneln. Die Kegel der meist erloschenen Vulkane erheben sich über dem Plateau. In ihren verfallenen Kratern bilden sich oft Seen, umgeben von einer Grenze aus tropischem Grün. Eine Verwerfungszone durchzieht Äthiopien vom Roten Meer nach Süden (nördlicher Teil des African Great Rifts-Systems). Im tiefen Afar-Becken, durch den niedrigen Danakil-Kamm vom Roten Meer getrennt, liegt auf rund 116 m unter dem Meeresspiegel der Salzsee Assale. Tal des Awash River und eine Kette von Rift Lakes (der größte ist Lake Abay), die sich bis zum Rudolfsee im benachbarten Kenia erstrecken, trennen das äthiopische Hochland von der äthiopisch-somalischen Hochebene, die den Südosten des Landes einnimmt, mit vorherrschenden Höhen bis 1500 m und einzelnen Gipfeln bis 4310 m (Berg Batu). Aufgrund aktiver Störungen ist Äthiopien durch eine erhöhte Seismizität gekennzeichnet: Erdbeben mit einer Stärke von bis zu 5 Punkten treten jährlich auf, und einmal alle fünf Jahre - sogar stärkere. Es gibt auch viele heiße Quellen in der Riftzone.

Der größte Fluss des Landes - Abbay (Blauer Nil). Abbay fließt aus dem Tana-See und bildet einen großen und malerischen Tis-Ysat-Wasserfall und fließt dann 500 km lang in einer Schlucht mit einer Tiefe von 1200–1500 m. Nil - Atbara.

Das Klima Äthiopiens ist subäquatorial heiß, saisonal feucht, im Nordosten - tropische Wüste und Halbwüste. Die Afar-Depression ist einer der heißesten Orte der Erde (durchschnittliche Mindesttemperatur 25 °C, Höchsttemperatur 35 °C), aber in den meisten Hochländern liegen die durchschnittlichen monatlichen Temperaturen aufgrund der Höhe, die die Hitze mildert, im Bereich von 15 bis 26 ° C. Nachtfröste treten in den Bergen auf. Gleichzeitig ist an den Küsten der Mai der heißeste Monat, der Januar der kälteste und in den Bergen ist es umgekehrt: Der kühlste Monat ist der Juli, die heißesten sind Dezember und Januar. Regen fällt hauptsächlich von Juli bis September, obwohl es auch eine "kleine Regenzeit" im März-April gibt. Die Trockenzeit dauert von September bis Februar. Durchschnittlicher Jahresniederschlag - von 200–500 mm in den Ebenen bis 1000–1500 mm (auch bis 2000 mm) in den Bergen der zentralen und südwestlichen Regionen. Die Ebenen leiden oft unter schweren Dürren, wenn es fast das ganze Jahr über nicht regnet.

Ein Drittel der Landesfläche ist von Wüsten und Halbwüsten besetzt, besonders leblos sind die Steinwüsten der Afar-Senke und der Danakil-Wüste. Im Osten Äthiopiens breiten sich Grassavannen und Waldsavannen mit schirmförmigen Akazien aus, und im Südwesten des Landes wachsen in den Flusstälern und in den Bergen in Höhenlagen von 1700–1800 m tropische Regenwälder mit Palmen, wilde Kaffeebäume, baumartige Euphorbien, Platanen (riesige Ficuses). In Höhen über 3000 m entwickeln sich tropische Analoga alpiner Wälder. Die Tierwelt ist trotz der Ausrottung der Tiere im Laufe der Jahrhunderte immer noch reich: Elefanten, Zebras, Antilopen, Löwen, Servale, Leoparden, Hyänen findet man in den Savannen, Strauße findet man in der Danakil-Halbwüste. Die Vogelwelt ist besonders vielfältig, und in den Küstengewässern des Roten Meeres ist die Fauna der Korallenriffe von großem Interesse. Zum Schutz der Fauna wurden Reservate und Nationalparks geschaffen: am Awash River, am Abiyata Lake, im Mannagesh Forest Park usw.

Der größte Teil der äthiopischen Bevölkerung (insgesamt - etwa 103 Millionen Menschen) bezieht sich auf die äthiopische Rasse - als ob sie zwischen Kaukasiern und Negern läge. Feine Gesichtszüge, welliges Haar, große Statur und schokoladenfarbene Haut machen die meisten Äthiopier außergewöhnlich schön. Die Völker des Landes sprechen semitisch (dazu gehören der Staat - Amharisch) und kuschitischen Sprachen. Ein Teil der Bevölkerung gehört der Negroid-Rasse an. Die Amhara und Oromo machen 3/4 der Bevölkerung aus. Die beiden Hauptreligionen sind der Islam und das Christentum, aber ungefähr 10 % der Einwohner halten an lokalen traditionellen Überzeugungen fest. Die Hauptbeschäftigungen sind Landwirtschaft, Viehzucht, Handwerk. Die meisten Einwohner bauen Rundhütten mit einem kegelförmigen Strohdach. Traditionelle Kleidung wird bewahrt - lange Kleider und Umhänge, oft mit Ornamenten verziert, reiche Stickereien.

Die Hauptstadt des Landes - Addis Abeba, liegt auf einer Höhe von 2400 m und wird wegen des ganzjährig gemäßigten Klimas als "Stadt des ewigen Frühlings" bezeichnet. Die Stadt wurde 1885 gegründet, aber jetzt wird sie von modernen Gebäuden dominiert. Addis Abeba ist berühmt für seinen riesigen Basar. Die zweitgrößte Stadt – Asmara – liegt im Norden des Landes. Es gilt auch als die komfortabelste und schönste Stadt Äthiopiens. Gonder (nördlich des Tanasees) bis Mitte des 19. Jahrhunderts war es die Hauptstadt des Reiches, wie die Burgen des 16.-18. Jahrhunderts erinnern, beherbergt es ein historisches Museum.

Äthiopische Städte

Alle Städte in Äthiopien

Äthiopien Sehenswürdigkeiten

Alle Sehenswürdigkeiten von Äthiopien

Geschichte

Das moderne Territorium Äthiopiens gehört zum ältesten, ostafrikanischen, Entstehungsgebiet des Menschen als biologische Spezies. Das Alter archäologischer Funde der Überreste von Australopithecus und Homo habilis in Äthiopien wird auf 2,5 bis 2,1 Millionen Jahre geschätzt. Während der Bildung der ersten Staatsgebilde in Ägypten und Mesopotamien begann die Besiedlung Äthiopiens durch Vertreter der semitisch-hamitischen, nilotisch-kuschitischen und anderer Sprachgruppen. Die Entstehung der ältesten Verbände im Süden der arabischen Halbinsel - der Königreiche Hadhramaut, Kataban und Sabäer - ca. 1000 v. Chr e. beschleunigte die Umsiedlung eines Teils der Bevölkerung aus Südarabien (moderner Jemen) bis zum heutigen Eritrea und Nordostäthiopien. Infolgedessen im 7. Jahrhundert v. e. Diese Gebiete wurden in das Königreich Savva aufgenommen. Dieser Umstand ermöglichte es der frühmittelalterlichen äthiopischen Propaganda, die äthiopische Königsfamilie der Salomoniden als Nachkommen des israelisch-jüdischen Königs Salomo und der biblischen Königin von Saba, in der äthiopischen Tradition als Makeda oder Bilqis bekannt, zu proklamieren.

Die alten Griechen nannten die Äthiopier alle Schwarzen Afrikas, hauptsächlich die Nubier, aber jetzt wird dieser Name dem Gebiet zugewiesen, das auch als Abessinien bekannt ist. Hier entstand zu Beginn unserer Ära durch die Vereinigung einiger kleiner Stammesformationen, die seit der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. bekannt waren. e. Es entstand ein großes aksumitisches Königreich, das im III-VI Jahrhundert seinen größten Wohlstand erreichte. n. e. Aksum handelte aktiv mit Ägypten, Arabien, Syrien und Parthien (später - Persien), Indien, die Elfenbein, Weihrauch und Gold in großen Mengen exportiert. Während seiner politischen Dominanz in der Region dehnte Aksum seinen Einfluss auf Nubien, Südarabien, das äthiopische Hochland und Nordsomalia aus. Seit der Regierungszeit des römischen Kaisers Konstantin des Großen (4. Jahrhundert) beginnt die verstärkte Durchdringung des Christentums aus Ägypten, Rom und Kleinasien nach Aksum, verbunden mit der Verkündigung der Lehre Christi durch Edessius und den ersten Bischof von Abessinien, Frumentius. 329 gilt als Gründungsdatum der äthiopisch-orthodoxen Kirche monophysitischen Glaubens, die bis 1948 von der ägyptisch-koptischen Kirche abhängig blieb. Im 6. Jahrhundert etablierte sich das Christentum als vorherrschende Religion in Äthiopien, das zum ersten christlichen Land im tropischen Afrika wurde. Während des Schismas der christlichen Kirche im Jahr 451 sprachen sich die Kopten auf dem Konzil von Chalcedon für die monophysitische Tendenz aus, und Vertreter der äthiopischen Kirche nahmen dieselbe Position ein.

Zu Beginn des 6. Jahrhunderts fiel die Armee von König Kaleb von Aksum in Südarabien ein, um die Unterdrückung der einheimischen christlichen Bevölkerung durch ihre Herrscher zu rächen. Etwa zur gleichen Zeit begann das Judentum in Äthiopien einzudringen, was einen spürbaren Einfluss auf die Riten der äthiopischen Kirche hatte; außerdem wurde ein Teil der Aksumiten Anhänger des Judentums. (Die Nachkommen dieser nördlichen Falasha-Konvertiten sind inzwischen fast vollständig nach Israel ausgewandert. Ihre Auswanderung begann Mitte der 1980er Jahre und endete 1991.) Obwohl der aksumitische Herrscher Arma den ersten Anhängern des Propheten Muhammad während ihrer Verfolgung in Arabien im 7. Jahrhundert Zuflucht gewährte, führte die Ausbreitung des Islam zur Isolation des aksumitischen Königreichs. Die Äthiopier verschwanden hinter ihren schroffen Bergen und, wie Gibbon schrieb, "schliefen fast tausend Jahre lang und vergaßen die Welt um sie herum, die sie ebenfalls vergaß". Viele der Herrscher des Landes versuchten jedoch, die Beziehungen zu westeuropäischen christlichen Ländern aufrechtzuerhalten.

Nach äthiopischer Tradition geht die Genealogie der kaiserlichen Familie auf die Königin von Saba und König Salomon zurück. Es wird angenommen, dass das erbliche Recht auf den Kaiserthron der salomonischen Dynastie für etwa zwei Jahrhunderte von Vertretern der Zagüe-Dynastie unterbrochen wurde. Ende des 13. Jahrhunderts der Herrscher von Shoa bestieg den Thron und bewies damit seine Zugehörigkeit zu den Salomoniden. Es folgte eine Zeit der religiösen und kulturellen Wiederbelebung, als königliche Chroniken und zahlreiche Werke spiritueller Natur geschaffen wurden, von denen das bedeutendste Cabre Nagest war. (Ehre den Königen), mit der Geschichte der Reise der Königin von Saba nach Jerusalem.

Ende des 15. Jahrhunderts Eine kleine Gruppe von Portugiesen und anderen Europäern, die sich auf die Suche nach dem im mittelalterlichen Europa sagenumwobenen Reich des Hohepriesters Johannes begaben, kam in Äthiopien an. Die Portugiesen hofften, dieses christliche Land zu einem Verbündeten im Kampf gegen die Muslime und die wachsende Stärke des Osmanischen Reiches zu machen. Danach, nach 1531, begann Äthiopien eine Niederlage nach der anderen durch die Armee von Imam Adal Ahmed ibn Ibrahim, bekannt als The Edge, zu erleiden (Linke), und verlor den größten Teil seines Territoriums, wandte sich der Kaiser hilfesuchend an Portugal. 1541 landete eine Abteilung von 400 Portugiesen in Massawa, angeführt von Christopher da Gama, dem Sohn des berühmten Seefahrers Vasco da Gama. Der größte Teil der Abteilung, einschließlich ihres Anführers, starb im Kampf mit den Muslimen. Mit Hilfe der überlebenden Portugiesen wurde eine neue äthiopische Armee geschaffen, die mit Musketen bewaffnet war. (Vor dieser Zeit hatten nur die Krieger der Edge Schusswaffen). 1543 besiegte diese Armee den Feind und Ahmed Gran selbst starb in der Schlacht.

Versuche der Portugiesen und später der Jesuiten, der Bevölkerung des Landes den Katholizismus aufzuzwingen, führten zu zahlreichen Konflikten. 1633 wurden die Jesuiten schließlich aus Äthiopien vertrieben. Für die nächsten 150 Jahre war das Land fast vollständig von Europa isoliert. Aus dieser Zeit stammt die Gründung der Hauptstadt Gondar, wo mehrere Steinburgen errichtet wurden. In der Mitte des 18. Jahrhunderts die Macht des Kaisers verfiel, und das Land wurde in feudale Bürgerkriege verstrickt. 1769 besuchte der englische Reisende James Bruce Äthiopien, um die Quelle des Nils zu finden. 1805 erwarb die britische Mission einen Handelshafen an der Küste des Roten Meeres. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts Auch andere Europäer besuchten das Land. 1855 bestieg Tewodros, einer der fähigsten Militärführer der damaligen Zeit, den kaiserlichen Thron, stellte die Macht und Autorität der obersten Macht wieder her und versuchte, das Land zu vereinen und zu reformieren.

Nachdem Königin Victoria zwei Jahre lang nicht auf einen Brief von Tewodros geantwortet hatte, wurden mehrere britische Beamte auf Befehl des Kaisers ins Gefängnis von Makdal geworfen. Alle Versuche, ihre Freilassung auf diplomatischem Wege zu erreichen, sind erfolglos geblieben. 1867 wurde eine militärische Expeditionstruppe unter dem Kommando von General Robert Napier nach Äthiopien entsandt, um die Gefangenen zu befreien. Nach der Landung von den Schiffen am 7. Januar 1868 in der Stadt Mulkutto an der Küste der Zula-Bucht bewegte sich die Napier-Abteilung mit mehr als 10.000 Menschen auf einem 650 Kilometer langen Weg durch das schwierige bergige Gelände nach Mekdela. Die Briten erhielten Hilfe und Nahrung von Anwohnern, die mit dem Kaiser Tewodros unzufrieden waren, hauptsächlich von den Tigrianern. Andererseits rückte Tewodros auch in Richtung Mekdela vor, dessen Macht zu diesem Zeitpunkt erschüttert war und die Reihen der kaiserlichen Armee dünner geworden waren. Am 13. April 1868 fiel diese Bergfestung unter den Ansturm der britischen Truppen. Während des Angriffs wollte Tewodros nicht in die Hände der Feinde fallen und erschoss sich. Bald verließen die britischen Truppen Äthiopien.

Nach dem Tod von Tewodros wurde Johannes IV., der Herrscher von Tigray, ein Verbündeter der Briten in ihrem Krieg mit Tewodros, Kaiser. Seine zwanzigjährige Regierungszeit voller turbulenter Ereignisse begann mit der Unterdrückung von Versuchen anderer Prätendenten, den Thron zu besteigen. Anschließend hatte Yohannis viele Kämpfe mit äußeren Feinden: Italienern, Mahdisten und Ägyptern. Die Italiener, die 1869 den Hafen von Assab erwarben, eroberten 1885 mit Zustimmung der Briten Massawa, das zuvor zu Ägypten gehört hatte. 1884 versprachen Großbritannien und Ägypten dem Kaiser, dass Äthiopien das Nutzungsrecht für Massawa erhalten würde, aber die Italiener sperrten bald den Zugang dorthin und begannen, systematisch tief in Äthiopien einzudringen. Im Januar 1887 fügten die Soldaten des Kaisers den Italienern in der Stadt Dogali eine Niederlage zu und zwangen sie zum Rückzug. Dann trat Yohannis in Feindseligkeiten mit den Mahdisten ein, die hin und wieder aus dem Gebiet des Sudan in Äthiopien einfielen. Im März 1889 wurde er in einer der Schlachten tödlich verwundet. Negus Shoa Menelik wurde Kaiser von Äthiopien, der mehrere Jahre lang die Unterstützung Italiens genoss. Shoa Menelik führte erfolgreiche Militärkampagnen gegen die aufständischen Provinzen durch und erreichte eine bedeutende Konsolidierung des äthiopischen Staates. Während seiner Regierungszeit begannen Reformen zur Modernisierung des Landes.

Am 2. Mai 1889, kurz vor dem offiziellen Krönungsakt, schloss Menelik den Uchchal-Vertrag mit Italien, wonach die Italiener das Recht erhielten, Asmara zu besetzen. Nach außen hin wurden sehr freundschaftliche Beziehungen zwischen den beiden Ländern aufgebaut. Dieser Vertrag ist jedoch zu einer Quelle vieler Probleme geworden. Die amharische Kopie des Vertrags sah vor, dass Äthiopien, wenn es dies für notwendig erachtete, in den Beziehungen zu anderen Mächten auf die "guten Dienste" Italiens zurückgreifen konnte. Im italienischen Vertragstext hieß es, dass Äthiopien nur dazu verpflichtet sei. In der Praxis bedeutete dies die vollständige italienische Kontrolle über die äthiopische Außenpolitik. Unter Verwendung seines Vertragstextes erklärte Italien, dass es aufgrund der Bestimmungen der Allgemeinen Akte der Berliner Konferenz von 1885 das Recht habe, ein eigenes Protektorat über Äthiopien zu errichten. Die Beharrlichkeit der italienischen Diplomatie bei der Aufrechterhaltung einer für sie vorteilhaften Auslegung des Uchchal-Vertrags führte zu dessen Kündigung durch die äthiopische Seite am 11. Mai 1893.

In den Jahren 1895-1896 setzte sich die italienische Expansion in der Region mit dem Versuch fort, den Kolonialbesitz auf Kosten Äthiopiens zu vergrößern, aber der Feldzug der italienischen Expeditionstruppe, unterstützt von den eritreischen Hilfskräften, endete in einer katastrophalen Niederlage in der Schlacht von Adau. Der Negus von Äthiopien war in einer Position, in der er hätte versuchen können, auch einen Teil Eritreas zurückzuerobern, zog aber ein Friedensabkommen vor.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts fand im Land ein dynastischer Konflikt statt, dessen Ergebnis die Thronbesteigung von Kaiser Haile Selassie war, der begrenzte Reformen im Land durchführte, um die äthiopische Gesellschaft zu modernisieren.

1935-1936 fiel das faschistische Italien erneut in Äthiopien ein. Die Eindringlinge hatten einen vollständigen militärischen Vorteil, setzten aber dennoch bei mehreren Gelegenheiten chemische Waffen ein. Der Völkerbund verurteilte die Aggression nur schleppend und verhängte inkonsequente Sanktionen, in denen die sowjetische Geschichtsschreibung eine wichtige Etappe beim Abbau des kollektiven Sicherheitssystems in Europa sah. Die italienische Besetzung des Landes dauerte bis 1941, als die britische Armee, unterstützt von aus den afrikanischen Kolonien rekrutierten Hilfstruppen, Äthiopien und Eritrea zurückeroberte.

Nach dem Krieg regierte Selassie weiterhin als absoluter Monarch. Anfang der 70er Jahre wurde seine Position von allen Seiten des politischen Raums kritisiert, und eine große Hungersnot Anfang der 70er Jahre, die zu großen Verlusten an Menschenleben führte, trug wesentlich zu weiteren Ereignissen bei.

1974 führten Maßnahmen zur Verbesserung der Wirtschaft zu einem starken Preisanstieg und zu Massenprotestdemonstrationen; Die Situation wurde von einer Gruppe von Militärs mit marxistischen politischen Ansichten ausgenutzt, die sich im Sommer desselben Jahres organisatorisch zu einem Komitee namens Derg formierten. Er leitete den Prozess der Demontage der Monarchie, der auch als „schleichender Staatsstreich“ bekannt ist. Bis Mitte Herbst hatte der Derg alle Verwaltungsstrukturen fast vollständig unterjocht und einen Kurs zum Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft proklamiert. Von 1975 bis 1991 leisteten die UdSSR und die Länder Osteuropas umfassende Hilfe für Äthiopien.

Am 25. August 1975 starb der abgesetzte Kaiser Haile Selassie I. unter ungeklärten Umständen. 1976-1977 stärkte der Derg seine Positionen durch Repressalien gegen Gegner, sowohl Royalisten als auch Separatisten, und die „Linken“; Diese Kampagne ist auch als "Roter Terror" bekannt. Der Anführer des Derg war zu diesem Zeitpunkt Mengistu Haile Mariam.

Die somalische Armee nutzte die schwierige Lage des Landes in dieser Zeit, unterstützte intensiv die Separatistenbewegung ethnischer Somalis in der südöstlichen Region des Landes, den Ogaden, und versuchte 1977-1978, die Ogaden gewaltsam zu annektieren. Diese Ereignisse sind als Krieg um die Ogaden bekannt. Kuba, die UdSSR und der Südjemen leisteten große Hilfe im Kampf gegen den Feind Äthiopien.

Die gestellte Aufgabe, Äthiopien von einer feudalen Gesellschaft zu einem kommunistischen Regime zu führen, konnte nicht erfüllt werden. Versuche, die Landwirtschaft zu kollektivieren, führten nur zu ihrer weiteren Degradierung. 1984 brach im Land eine Hungersnot aus, die an Ausmaß und Zahl der Opfer die Pandemie der frühen 70er Jahre weit übertraf. Die Mengistu-Regierung scheiterte auch daran, die Eritreer-Frage zu lösen; Trotz groß angelegter Militäroperationen gegen die Separatisten wurde nie ein entscheidender Sieg errungen.

Ende der 80er Jahre geriet die Regierung Mengistu im Zusammenhang mit der sich ausweitenden Krise in der UdSSR in eine kritische Situation und wurde infolgedessen im Mai 1991 durch die Aktivitäten eines Bündnisses von Rebellenbewegungen gestürzt , in der eritreische Gruppen die Hauptrolle spielten.

Eine Gruppe von Rebellenführern kam im Land an die Macht, so Marxisten der extremen Linken, die als Anhänger von Enver Hoxha begannen, dann ihre ideologische Ausrichtung zu einer liberaleren änderten. Seitdem wird das Land dauerhaft von dem Vertreter dieser Gruppe, Meles Zenawi, geführt, zunächst als Präsident, dann, nach der Einführung einer parlamentarischen Republik, als Ministerpräsident.

Außenpolitisch erlaubte die Zenawi-Regierung Eritrea 1993 die Sezession, doch dann kam es zu einer Abkühlung mit den ehemaligen Verbündeten, die im neuen Staat an die Macht kamen. Der Nadir in den Beziehungen zwischen den Nachbarn wurde 1998-2000 erreicht, als der äthiopisch-eritreische Konflikt in der Grenzzone ausbrach und mit einem leichten Vorteil Äthiopiens endete. Die Frage der Grenze zwischen den Ländern bleibt weiterhin ungelöst. 1997, 2000 und 2006 nahm auch Äthiopien aktiv am Schicksal Somalias teil. Im letzteren Fall besiegte die äthiopische Armee die Formationen lokaler Islamisten und installierte in Mogadischu eine Übergangsregierung, die Äthiopien gegenüber loyal war, angeführt von Abdullahi Yusuf Ahmed.

Kultur

Äthiopien ist das einzige traditionell christliche Land Afrikas. Eine der Hauptreligionen ist das östliche Christentum. (Äthiopische Kirche) sind die Positionen des Islam auch in allen peripheren Regionen stark. Die äthiopische Kirche hält am Monophysitismus fest.

Laut Volkszählung von 1994: Christen - 60,8 % (Orthodoxe – 50,6 %, Protestanten – 10,2 %), Muslime - 32,8 %, afrikanische Kulte - 4,6 %, andere - 1,8 %.

Lange Zeit wurde Literatur hauptsächlich in der Gyyz-Sprache erstellt und hatte hauptsächlich religiösen Inhalt. Allerdings schon Ende des 13. Jahrhunderts. Die ersten königlichen Chroniken erschienen auf Pergament. Im 19. Jahrhundert die ersten Werke in amharischer Sprache entstanden, und kurz vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs erschien die erste Druckerei des Landes. Nicht zuletzt um die Entwicklung moderner Literatur in amharischer Sprache zu unterstützen, gründete Kaiser Haile Selassie I. während seiner Regentschaft den Verlag „Byrhan enna Selyam“. ("Licht und Frieden"). Die meisten literarischen Werke waren von einer moralisierenden Ausrichtung geprägt. Viele dramatische Werke entstanden nach der Befreiung des Landes von der italienischen Besatzung und wurden entweder auf der Bühne des Nationaltheaters oder von Universitätsstudenten aufgeführt. Anfang der 1990er-Jahre gab Addis Abeba drei Tageszeitungen auf Amharisch und eine auf Englisch heraus.

In der traditionellen bildenden Kunst Äthiopiens dominierte der überwiegend byzantinische Stil. Nach 1930 entwickelte sich die kommerzielle Kunst, die sich auf die Bedürfnisse von Touristen konzentrierte, erheblich. In Werken dieser Art gab es oft eine Handlung über den Besuch der Königin von Saba bei König Salomo, und es handelte sich um eine Reihe beliebter Drucke, die sich gegenseitig ergänzten. Etwa zur gleichen Zeit begannen Künstler, die Wände von Tavernen und Bars mit Bildern von Nationalhelden und Heiligen zu bemalen.

Die Küche Äthiopiens ähnelt in vielerlei Hinsicht der Küche seiner Nachbarländer Somalia und Eritrea. Das Hauptmerkmal der äthiopischen Küche ist das Fehlen von Besteck und Tellern: Sie werden durch Feigen ersetzt - das traditionelle Teff-Fladenbrot. Ein weiteres auffälliges Merkmal ist das Vorhandensein einer großen Anzahl von Gewürzen.

Kaffee ist der Stolz Äthiopiens. Ganze Rituale haben sich hier entwickelt, wie chinesische Teezeremonien, vom Rösten der Kaffeebohnen bis zum Kaffeetrinken.

In der äthiopischen Küche gibt es viele vegetarische Gerichte - es gibt viele Muslime und orthodoxe Christen, die strenge religiöse Fastenzeiten einhalten. Im Allgemeinen zeichnet sich die äthiopische Küche durch eine große Vielfalt an Geschmacksrichtungen und Aromen aus, die durch eine einzigartige Kombination von Gewürzen und Gemüse entsteht.

Wirtschaft

Die Grundlage der äthiopischen Wirtschaft ist die ertragsarme Konsumlandwirtschaft. In den 1970er Jahren betrug das Wirtschaftswachstum nicht mehr als 5 %. Und revolutionäre Veränderungen führten zu einem noch stärkeren Rückgang des BIP-Wachstums. Die wirtschaftliche Situation wurde durch den Verlust äthiopischer Häfen am Roten Meer erschwert. Schwere Dürren und Ernteausfälle führten Ende des 20. Jahrhunderts zu einer humanitären Katastrophe. Ende des 20. Jahrhunderts begann sich die wirtschaftliche Situation Äthiopiens zu verbessern. Das BIP-Wachstum betrug etwa 8 % pro Jahr. Dank der Lockerung der Zollregelungen ist das Investitionsniveau in die Wirtschaft des Landes gestiegen. Hauptinvestoren sind China, Indien und Saudi-Arabien. Grundlage der wirtschaftlichen Entwicklung der letzten Jahre sind Auslandsanleihen und humanitäre Hilfe.

Die Landwirtschaft ist der Hauptzweig der äthiopischen Wirtschaft und stellt 85 % der Arbeitsplätze. Es erbringt etwa 45 % des BIP und 62 % der Exporte des Landes. Kaffee machte 2001-2002 39,4 % der Exporte aus. Kaffee ist Äthiopiens Geschenk an die Welt. Dieses Land ist der Hauptproduzent von Arabica-Kaffee in Afrika. Tee ist eine weitere wichtige Kulturpflanze. Ausgestattet mit riesigen agroklimatischen Zonen und vielfältigen Ressourcen verarbeitet Äthiopien alle Arten von Getreide, Fasern, Erdnüssen, Kaffee, Tee, Blumen sowie Obst und Gemüse. Mehr als 140 Sortentypen werden derzeit in Äthiopien verarbeitet. Potentiell nicht bewässertes Land wird auf 10 Millionen Hektar geschätzt. Die Tierhaltung in Äthiopien ist eine der am weitesten entwickelten und zahlreichsten in Afrika. Fischerei und Forstwirtschaft sind ebenfalls bedeutende Wirtschaftszweige. In diesen Sektoren besteht ein großes Investitionspotenzial.

Äthiopiens unterschiedliche agroklimatische Bedingungen begünstigen den Anbau einer breiten Palette von Obst, Gemüse und Blumen. Gemüseanbau und Blumen sind die sich am dynamischsten entwickelnden Wirtschaftszweige. 2002 wurden mehr als 29.000 Tonnen Obstprodukte und 10 Tonnen Blumen exportiert. Ohne Übertreibung können wir sagen, dass der Blumenzuchtsektor der attraktivste für Investitionen in der gesamten äthiopischen Wirtschaft ist.

Äthiopien ist das größte Land in Afrika in Bezug auf Viehbestand und gehört auch in diesem Indikator zu den zehn größten der Welt. Äthiopien hat 35 Millionen Rinder, 16 Millionen Schafe und 10 Millionen Ziegen.

Äthiopien hat 3,3 Millionen Bienenstöcke und ist der wichtigste Produzent und Exporteur von Honig und Bienenwachs in Afrika. Diese Branche bietet hervorragende Investitionsperspektiven.

Die Industrie macht etwa 15 % des BIP aus. Die Lebensmittel-, Textil-, Leder-, Holzverarbeitungs-, chemische und metallurgische Industrie sind hauptsächlich entwickelt. Im ersten Quartal 2001 exportierte Äthiopien Nahrungsmittel im Wert von etwa 54,8 Millionen Birr.

Der Finanzsektor ist sehr unterentwickelt, was die Entwicklung des Landes bremst. In Äthiopien gibt es keine Börse. Das Bankwesen ist unterentwickelt.

Politik

Äthiopien ist eine föderale parlamentarische Republik mit einem Premierminister als Regierungschef. Die Exekutivgewalt wird von der Regierung ausgeübt. Die gesetzgebende Gewalt des Bundes ist in den Händen der beiden Kammern des Parlaments konzentriert. Das Staatsoberhaupt ist der Präsident.

Gemäß Artikel 78 der Verfassung Äthiopiens ist die Justiz völlig unabhängig von der Exekutive und der Legislative. Laut ausländischen Forschungsberichten rangiert Äthiopien jedoch auf Platz 106 von 167 Ländern in der Rangliste der demokratischen Regierungen. Sie liegt vor Kambodscha, das auf Platz 105 liegt; Auf Äthiopien folgt Burundi - Platz 107.

Im Juni 1994 fanden Wahlen zur verfassungsgebenden Versammlung statt, der 547 Abgeordnete angehörten. Im Dezember desselben Jahres wurde die moderne Verfassung Äthiopiens von der Versammlung angenommen. Im Mai und Juni 1995 hielt Äthiopien seine ersten Volkswahlen für ein nationales Parlament und Wahlen für Regionalregierungen ab. Die meisten Oppositionsparteien beschlossen jedoch, diese Wahlen zu boykottieren. Infolgedessen gewann die Demokratische Revolutionäre Volksfront Äthiopiens. Internationale und nichtstaatliche Beobachter kamen zu dem Schluss, dass die Wahlen ohne Verstöße abgehalten wurden und die Oppositionsparteien die Möglichkeit hatten, an den Wahlen teilzunehmen, wenn sie dies wünschten.

allgemeine Informationen

Die Demokratische Bundesrepublik Äthiopien ist ein Staat im Osten des afrikanischen Kontinents. Ethnografische Vielfalt, reiche Geschichte und - deshalb wächst die Popularität ständig. Die äthiopische Regierung investiert genug in die Entwicklung des Tourismus, und die Branche entwickelt sich recht schnell.

allgemeine Informationen

Zu verstehen, wo sich Äthiopien auf der Weltkarte befindet, ist ganz einfach: Es liegt im Osten des Festlandes neben der somalischen Halbinsel. Es grenzt an Länder wie:

• Dschibuti;
• Somalia;
• Eritrea;
• Sudan;
• Südsudan;

Die Fläche Äthiopiens beträgt 1.104.300 Quadratkilometer. km rangiert es unter den afrikanischen Ländern auf Platz 10, aber in Bezug auf die Einwohnerzahl auf Platz 2, nach Nigeria an zweiter Stelle (die Bevölkerung Äthiopiens beträgt mehr als 90 Millionen Menschen).

Wie kommt man nach Äthiopien?

Sie müssen mit einem Transfer nach Äthiopien fliegen. Dies kann von Turkish Airlines oder Emirates (jeweils mit Anschluss in Istanbul oder) erfolgen. Eine weniger bequeme und teurere Option ist die Nutzung der Lufthansa (Anlegeplatz ist Frankfurt).

Es ist auch möglich nach Paris, London, Rom zu fliegen und von dort mit Ethiopian Airlines ins Land zu gehen. Diese Option ist besonders gut für diejenigen, die nicht Addis Abeba für ihren Urlaub gewählt haben: Die nationale Fluggesellschaft bietet Flüge zu vielen Städten in Äthiopien an.

Das Hotel liegt in Bol, einem Vorort der Metropole. Er bedient jährlich mehr als 3 Millionen Passagiere und empfängt Flüge aus Afrika, Europa, Asien und Nordamerika.

Für Russen, Ukrainer und Weißrussen wird es benötigt. Es kann im Konsulat oder direkt bei der Ankunft bezogen werden, jedoch nur am Flughafen Bole.

Ein faszinierender Ausflug in die reiche Geschichte der Völker Äthiopiens (der moderne Name von Abessinien), die auf der größten Hochebene Afrikas - dem Horn von Afrika - lebten. Das Buch umfasst alle Aspekte der Entwicklungsgeschichte dieses Fleckchen Erde von der Steinzeit bis ins Mittelalter. Die lebhafte und phantasievolle Erzählung vermittelt die Atmosphäre des zeitlosen Charmes Äthiopiens.

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Der folgende Auszug aus dem Buch Abessinier. Nachkommen von König Solomon (David Buxton) zur Verfügung gestellt von unserem Buchpartner - der Firma LitRes.

ÄTHIOPIEN: LAND UND LEUTE

Dach von Afrika

Die weite Hochebene des Horns von Afrika – zweifellos die ausgedehnteste Bergregion des gesamten Kontinents – fügt sich nun perfekt in die Grenzen des äthiopischen Reiches ein. Dieses Hochland hat Äthiopien seinen besonderen Charakter verliehen und eine natürliche geografische Einheit vorgegeben. Die Grenzen des Landes fallen in der Regel mit den Ausläufern des Hochlandes zusammen. Für den Osten ist diese Verallgemeinerung zwar nicht so zutreffend. Auch hier bilden die trockenen Ebenen des Danakil-Beckens, die inmitten des Hochlands und des Roten Meeres liegen, trotz ihres geografischen Kontrasts einen harmonischen Teil des Territoriums Äthiopiens. Nur im Südosten, wo Meneliks Eroberungen tief in das Tiefland vorgedrungen sind, kann die Grenze nicht als konsistent mit den geografischen (oder ethnischen) Demarkationslinien angesehen werden.

Im Grunde ist das äthiopische Reich eine kompakte Weite des Hochlands, im krassen Gegensatz zu den Tiefebenen des Sudan im Westen, Kenias im Süden und Somalias im Osten. Dehnung vom 3. bis 18 ° N. sh., Äthiopien überspringt den Äquator, liegt aber vollständig in den Tropen (trotzdem ist das Klima im Hochland gemäßigt). Die größte Länge des Landes von Norden nach Süden beträgt mehr als 1.500 km (etwa 1.000 Meilen). Und von Westen nach Osten ist die Länge ungefähr gleich. Die Fläche des Staates beträgt ungefähr 1220 Tausend Quadratmeter. km (470 Tausend Quadratmeilen). Damit übersteigt es die Gesamtfläche von Frankreich, der Schweiz, Spanien und Portugal oder die Gesamtfläche von Norwegen, Dänemark, Schweden und Finnland deutlich. Die in der Vergangenheit weitgehend unterschätzte Gesamtbevölkerung liegt mit ziemlicher Sicherheit bei über 22 Millionen, was zu einer durchschnittlichen Bevölkerungsdichte führt, die mit der Kenias vergleichbar und erheblich höher ist als die des Sudan oder Somalias.

Die beigefügte Karte (Abb. 1) gibt ein vereinfachtes Bild der Topographie des äthiopischen Staates innerhalb seiner modernen Grenzen. Die höchsten Teile des Landes, über 2.000 m (6.600 ft), sind auf der Karte schattiert und nehmen ein großes Gebiet ein, das jedoch durch das Rift Valley mit einer Seenkette in zwei separate Systeme geteilt wird. Das nördliche und westliche Hochland bilden den Hauptteil der zehn äthiopischen Provinzen, die von Eritrea, das die nördlichste Position einnimmt, bis nach Gamu Gof im Süden reichen. Der höchste Punkt, in den Semiene Mountains, nordöstlich des Tana-Sees gelegen, erhebt sich auf eine Höhe von mehr als 4600 m, hier kommt es manchmal zu heftigen Schneefällen; Das Gebiet enthält auch viele andere Berggipfel über 4.000 m (13.000 ft). Fast das gesamte Territorium dieses leicht nach Westen geneigten Hochlandes führt seine Wasser in den Nil, hauptsächlich in den oberen Blauen Nil, der aus dem Tana-See fließt und weiter fließt und eine große Schleife um die alte amharische Provinz Gojjam bildet. Nur weniger bedeutende Flüsse bahnen sich ihren Weg durch den steilen Westhang, um sich dem Awash anzuschließen, der schließlich selbst in der Danakil-Wüste an der Grenze zu Französisch-Somalia verloren geht. Der südlichste Punkt des westlichen Hochlands gehört ebenfalls zum Rift Valley-Becken. Viele Bäche führen ihr Wasser zu den sieben Seen im äthiopischen Teil des Tals, während nur ein großer Fluss - Omo - nach Süden zum Rudolf Lake fließt, der mit Ausnahme des nördlichsten Randes vollständig in Kenia liegt.

Der Süden der Danakil-Ebene und der östliche Teil der Rift Highlands, flächenmäßig an zweiter Stelle nach den nördlichen und westlichen Regionen, umfassen große Gebirgszüge, die manchmal auch eine Höhe von mehr als 4000 m erreichen. Zu dieser Gruppe gehört eine nordwestliche Hügelkette , die wie eine Steinstraße in die Region Harar führt. Fast das gesamte Hochland ist ein Einzugsgebiet von Flüssen, die in den Indischen Ozean münden, obwohl einer der größten Flüsse, der Wabi-Shebelle, den Ozean seit einiger Zeit nicht mehr erreicht hat, da sein Wasser für Bewässerungszwecke verwendet wird.

Die auffälligsten geografischen Merkmale Äthiopiens verdanken ihre Existenz den grandiosen Verschiebungen der Erdschichten im Zusammenhang mit vulkanischer Aktivität im Tertiär, als viele andere große Gebirgssysteme der Welt Gestalt annahmen. Es ist klar, dass sich die äthiopische Region allmählich erhob und dadurch die Form einer Kuppel annahm, deren Zentrum ungefähr mit der zentralen Provinz Shoa zusammenfiel. Gleichzeitig wurde großflächig sehr flüssige Lava (hauptsächlich Basalt) ausgestoßen, und diese Ströme, deren Gesamtmächtigkeit stellenweise Tausende von Metern erreichte, waren das Material, aus dem schließlich die typische Landschaft des Hochlandes geformt wurde. Einzelne Lavaströme könnten auch das Terrain erheblich verändern: Ein solcher Strom beispielsweise bildete einen Damm, der wiederum zum Entstehen des Tana-Sees führte, während ein anderer einen Teil des Ozeans abschnitt und so den nun ausgetrockneten schuf Salzseen im Norden von Danakil.

Während sich ein Großteil der Region erhob, bildete ein weiterer Prozess des langfristigen Drucks der Erdkruste eine unregelmäßige Senke, die als Rift Valley bekannt ist. Es durchschneidet direkt das äthiopische Hochland und dehnt sich nach Norden aus, einschließlich des Danakil-Tals und des Roten Meeres. Der Äthiopische Graben in der Nähe von Addis Abeba ist nicht so offensichtlich, und er ist nicht so steil - eine Tatsache, die mittelalterliche Eroberer nicht versäumten, ebenso wie diejenigen, die später die Eisenbahn bauten, die zur Küste führt. Südlich der Hauptstadt wird der Rift mit einer Breite von etwa 80 km zu einem markanten geografischen Merkmal und bestimmt zusammen mit seinen attraktiven Seen maßgeblich die Vielfalt der Landschaft.

Das zentrale und nördliche Hochland von Äthiopien, Heimat der wahren Abessinier, bietet dem Reisenden eine Reihe atemberaubender Landschaften, die in ganz Afrika ihresgleichen suchen. Das Plateau, normalerweise kalt und den Winden ausgesetzt, war ursprünglich zweifellos eine eintönige Ebene, die nach Westen und Nordwesten allmählich abfiel. Aber der Erosionsprozess, der seit dem Tertiär in Millionen von Jahren stattgefunden hat, hat Hunderte von Metern tiefe, farbenfrohe Schluchten geschnitzt, die sich plötzlich in die wellige Oberfläche eines Hochgebirgsplateaus öffnen. Ihre Wände können steil steil oder stufenförmig abfallen, so dass sich eigentümliche natürliche „Hänge“ mit Basaltfelsen abwechseln und die tiefe Schlucht somit eine ganze Reihe unterschiedlicher Klimazonen darstellt. Ebenso fällt das Plateau selbst steil nach Osten in die heißen Danakil-Ebenen ab und fällt 2.000 m ab (Diese gigantische Klippe ist so Teil des Rift Valley-Systems, dass die tatsächlichen Verwerfungen aufgrund der Erosion größtenteils undeutlich sind.) In einigen Gebieten , schritt die Denudation weiter voran, so dass es nur noch sehr kleine Dörfer ausschließlich auf vereinzelten unzugänglichen Bergkuppen geben konnte – der klassische Typus amba, die in der Rolle einer Festung oder eines Gefängnisses eine herausragende Rolle in der äthiopischen Geschichte spielten. Unter den Ausläufern der Simien-Berge gibt es eine große Anzahl von Säulen und Felsspitzen mit ungewöhnlichen Formen, von denen einige noch flache Spitzen aufweisen, die ein Überbleibsel des ursprünglichen Plateaus sind.

Klima, Jahreszeiten und Vegetation

Obwohl Äthiopien in den Tropen liegt, haben nur seine Randgebiete ein wirklich tropisches Klima. Das für dieses Land so charakteristische Klima des Hochlandes variiert je nach Höhenlage von subtropisch bis gemäßigt. Die für hohe Breiten typischen Jahreszeiten, die auf starken Temperaturschwankungen im Jahresverlauf beruhen, werden hier jedoch nicht beobachtet. Obwohl die Temperaturen von Ort zu Ort je nach Höhe über dem Meeresspiegel sehr unterschiedlich sind, ändern sie sich im Laufe des Jahres nur wenig. Der Faktor, der die Jahreszeiten in Äthiopien wirklich beeinflusst und somit bestimmt, ist der Regen.

Die Abessinier haben ihre eigenen Namen für drei große Klimazonen, die grob wie folgt definiert werden können:

Die Topographie des äthiopischen Hochlandes ist so steil und kompliziert, dass man hinabsteigen kann Krieg entgasen(Hochland mit einem Klima, das warm genug für die Weinherstellung ist) und zurück nach oben klettern entgasen, gerade das Tal überqueren; So sind Produkte aus zwei oder sogar allen drei Klimazonen auf den lokalen Märkten zu finden. Die saisonale Verteilung der Regenfälle im zentralen und nördlichen Hochland ähnelt dem Monsunregime des indischen Subkontinents, wobei die Regenmonate dem Nordsommer von Ende Juni bis Anfang September entsprechen, da die feuchten Winde des äthiopischen Monsuns aus dem Südwesten wehen; im südöstlichen Hochland, wo diese Winde zuerst die Hügel berühren, fallen schwere Regenfälle, und daher ist die längste Jahreszeit hier die Regenzeit. Umgekehrt verbrauchen diese Winde, wenn sie den hohen Norden erreichen, bereits die meiste Feuchtigkeit, und die hochgebirgigen Teile des Landes, wie Eritrea, erhalten zu wenig Regen, und daher gibt es eine kürzere Regenzeit als im Süden das Land. Im Durchschnitt hört der Regen um die Zeit des äthiopischen Neujahrs Anfang September auf, gefolgt von einer langen Trockenperiode, die bis Februar andauert. Im März, April oder Mai kann es zu leichten Regenfällen kommen, die jedoch von Ort zu Ort und von Saison zu Saison stark variieren. Der jährliche Niederschlag im zentralen Hochland beträgt ungefähr 1.000 mm (37,4 Zoll).

Die Danakil-Ebenen, die auf der Leeseite oder "im Regenschatten" des Hochlands liegen, erhalten während der Regenzeit im Hochland wenig bis gar keine Feuchtigkeit, obwohl die Awash-Bäche ausgedehnte saisonale grüne Wiesen bilden. Leichter Regen kann jedoch im Januar oder Februar fallen, wenn das Hochland trocken ist, zu dieser Jahreszeit wehen die Winde vom Roten Meer landeinwärts, und manchmal kann man Wolkenmassen sehen, die sich an der östlichen Klippe ansammeln.

Äthiopien hat mit seinen großen Höhenunterschieden und der daraus resultierenden Vielfalt des Klimas eine reiche Vielfalt an Vegetationstypen, von ein paar Wüstenbüschen bis zu den üppigsten Wäldern. In Gebieten im Süden und Südwesten begünstigen starke Regenfälle (bis zu 2000 mm) und eine lange Regenzeit zusammen mit subtropischen Temperaturen das Wachstum echter Feuchtdschungel mit einer großen Vielfalt an Bäumen, Reben und Epiphyten. Der Wald ist ein natürlicher Aufbewahrungsort für wilden Kautschuk sowie einheimische Kaffeesträucher, ein Produkt, das für den äthiopischen Exporthandel so wertvoll ist.

Im zentralen und westlichen Hochland, wo die Regenzeit für den Dschungel zu kurz ist und niedrige Temperaturen auch oft der begrenzende Faktor sind, wachsen trockenere „gemäßigte“ Wälder. Zum Beispiel wächst der Fußkarpfen ( Podocarpus ) unter 2.200 m (7.000 ft) und der Wacholder ( Juniperus , "Bleistiftzeder") jeweils über diesem Niveau, obwohl sich die Bereiche der beiden dominierenden Arten überschneiden können. Beide wurden leider durch den Menschen gefährdet. Das totale Fällen von Wacholder (lokal Tee genannt) in der Nähe von Addis Abeba führte 1890 fast zur Verwüstung dieser Stadt - nur ein schnell wachsender Eukalyptus, der aus Australien gebracht wurde, rettete die Situation. Dieser Baum ist an jedem bewohnten Ort im Überfluss vorhanden, er ist zu einem wichtigen Element der Landschaft des Hochlandes geworden.

Echte Abessinier fühlen sich auf dem höchstgelegenen und nicht windgeschützten Plateau zu Hause - dega - Einige von ihnen erreichen 3.000 m (10.000 ft) oder mehr. Das Plateau ist heute größtenteils waldlos, dessen früherer Aufruhr nur noch an den schönen Hainen rund um die Kirchen beurteilt werden kann, in denen das Fällen von Bäumen verboten ist. Aber immer noch einzelne zufällige Wacholder teed, wie zufällig cosso(Hagenia Abyssinica) blieben verschont. Diese Bäume dienen nicht nur als Dekoration der Landschaft, sondern auch als Quelle für Anthelmintika, die für Menschen notwendig sind, die chronisch an Bandwürmern leiden. Niedriges Gras ist das vorherrschende Merkmal der Landschaft und ist eine ausgezeichnete Wanderfläche und ein Ort zum Weiden. Diese Ländereien bieten etwas Schutz und eignen sich auch für kältetolerante Pflanzen wie Bohnen und Gerste. In noch höheren Lagen, bis zu 4000 m, zeigt sich eine wunderbare „Afro-Alpine“-Mischung, bestehend aus Riesenheide, Riesenlobelie und Immortelle, die der bizarren Vegetation des ostafrikanischen Hochgebirges entspricht, nicht aber das Kreuzkraut (Senecio). dort noch nicht gefunden.

Migration der Völker des Horns von Afrika

An vielen Orten in Äthiopien gibt es Spuren von Steinzeitbewohnern aus dem späten Paläolithikum und früher, und eine wichtige frühpaläolithische Stätte (die der "Kieselkultur" zugeschrieben werden kann) wird derzeit in Malka Kontur, Shoa, erkundet. Das vorhandene Wissen über diese Kulturen ist lückenhaft und basiert hauptsächlich auf sporadischen Funden von Steinwerkzeugen. Diese Daten wurden in den letzten Jahren durch die Entdeckung prähistorischer Felsmalereien und -gravuren ergänzt, die sich heute hauptsächlich auf zwei weit voneinander entfernte Regionen konzentrieren - Eritrea und Tigray im Norden und in der Region Harare im Osten. Beschrieben wurden sie von P. Graziosi, der stilistische Parallelen zu diesen Malereien in der neolithischen Felsmalerei der Iberischen Halbinsel sowie Südafrikas entdeckte. Als er die frühen eritreischen Funde diskutierte, kam er zu dem Schluss, dass sie das Werk einer Hirtenbevölkerung waren, die in der Gegend vor der Ankunft der Buckelrinder und vor dem ersten Auftreten der siebensprachigen Einwanderer aus Südarabien lebten, die beide datiert wurden das erste Jahrtausend v. e.

Bisher schien es unmöglich, die Verbindung zwischen diesen prähistorischen Kulturen und den Völkern, die später kamen und das Horn von Afrika besetzten, nachzuvollziehen. Für unsere Studie ist es wesentlich, dass dieser gesamte Teil Afrikas zu Beginn der historischen Zeit von den Menschen der hamitischen Sprachfamilie bewohnt war. Unabhängig von ihrer ursprünglichen Herkunft wurden die Hamiten die ungeteilten Besitzer des größten Teils von Nord- und Ostafrika, noch bevor die Negerstämme auftauchten, mit denen sie sich später vermischten.

Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung Äthiopiens muss immer noch als hamitisch gelten, und viele Regionen sprechen immer noch die kuschitischen Sprachen, wie es sich für diese Völkerfamilie gehört. Die einzige bedeutende ethnische und kulturelle Beimischung, die erwähnt werden muss, sind die semitischen Einwanderer aus Südarabien, die den Hamiten im nördlichen Hochland ihre Sprache und kulturellen Institutionen entweder friedlich oder militärisch aufgezwungen haben. Die Traditionen, die sie etablierten, die Kultur, die sie mitbrachten, und wie sie sich entwickelte und tief in Äthiopien vordrang, sind das Hauptthema dieses Buches.

Reis. ein. Topographische Karte

Reis. 2. Sprachkarte

Die Karte (siehe Abb. 1 und Abb. 2) mit den Sprachen und Völkern Äthiopiens sollte zusammen mit der Karte der physischen und territorialen Aufteilung des Landes auf der nächsten Seite betrachtet werden. Sie stellt die Verteilung der wichtigsten Völker Äthiopiens bis zum heutigen Tag dar, eine ähnliche Karte wäre für keine andere frühere Periode der äthiopischen Geschichte möglich. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass die Verteilung dieser Völker während der vielen Jahrhunderte, die in diesem Buch beschrieben werden, ständigen Veränderungen unterworfen war, und die große Einwanderung der Tallas, die die gesamte ethnische Szene dieser Region veränderte, wurde spätestens im 15 16. Jahrhundert n. Chr. e.

Wenn Sie zuerst auf die Spitzen beider Karten schauen, können Sie sehen, dass das nördliche Hochland die Heimat derselben Hamiten ist, die die semitische Kultur übernommen haben und immer noch semitische oder „semitische“ Sprachen sprechen. Die ursprüngliche äthiopische Zivilisation entstand in diesem Gebiet lange vor Beginn der christlichen Ära, mit einem Kern in der königlichen und heiligen Stadt Aksum, die später zum heiligen Ort des äthiopischen Christentums wurde.

Unter den modernen Sprachen dieser Gruppe ist Tigre die nördlichste (der Name sollte nicht mit dem Namen der viel weiter südlich gelegenen Provinz Tigre oder Tigray verwechselt werden). Die Sprecher dieser Sprache sind zum größten Teil Nomadenstämme, die die niedrigen Hügelländer und das wahre Tiefland von Eritrea sowie einige angrenzende sudanesische Gebiete und die einsamen Inseln von Dahlak bewohnen. Die meisten von ihnen gehören zur Beni-Amer-Gruppe von Hamiten ziemlich reinen Blutes, die als lebende Kopien der prädynastischen Ägypter gelten (andere Stämme der Beni-Amer-Gruppe sprechen Beja-Cushitic, obwohl einige kleine Gruppen zweisprachig sind). Fast alle Tiger-Sprecher sind heute Muslime, obwohl einige bis weit ins 19. Jahrhundert hinein das monophysitische Christentum praktizierten. Es ist interessant festzustellen, dass diese besondere Sprache der semitischen Familie jetzt weder mit anderen Aspekten der semitischen Kultur noch mit dem Christentum in Verbindung gebracht werden sollte.

Die Tigreaner und Amharisch, Sprecher der beiden wichtigsten semitischen Sprachen Äthiopiens, sind sesshafte Hochlandbauern, die in den eritreischen Hochlandregionen Tigray, Beghemdira, Wallo, Gojama und Shoa leben. Sie sind es, die die Traditionen des aksumitischen Königreichs teilen, und wir werden in diesem und den folgenden Kapiteln auf sie zurückkommen. Es muss nun angemerkt werden, dass jedoch eine kleine Anzahl nicht simitisierter Hamiten, die Überreste der Hauptbevölkerung vor der semitischen Invasion, immer noch auf dem Plateau leben und teilweise ihre Sprachen behalten. Dies sind die auf der Karte gezeigten Agau-Gruppen, und die nördlichsten von ihnen sind Bogos oder Bilen in Eritrea, die zwischen Tigrinya und tigersprachigen Völkern verstreut sind. Weiter südlich sind sie rund um das Nordufer des Tanasees und in der Region Lasta zu finden, wo die Agau-Zagwe-Dynastie im 12. und 13. Jahrhundert regierte. Eine andere große Gruppe bewohnt einen Teil der amharischen Zitadelle, die Provinz Gojjam (daher der Name des Gebiets - Agaumidir) und erstreckt sich nach Süden bis zum Blauen Nil.

Eine dieser Siedlungsgruppen verdient wegen ihrer extrem starken hebräischen und nichtchristlichen Traditionen besondere Aufmerksamkeit. Dies sind die Falasha, die in der Nähe des Tana-Sees leben (wo einige von ihnen den Agau-Dialekt sprechen) und sich weiter nach Norden bis zu den Semien-Bergen erstrecken. Laut Ullendorff, der eingeschrieben hat Äthiopisch, Die Falasha sind die Nachkommen jener Elemente in Aksumite, die sich der Bekehrung zum Christentum widersetzten. In diesem Zusammenhang ist ihr sogenanntes Judentum nur ein Spiegelbild jener alten hebräischen und jüdischen Praktiken und Überzeugungen, die in den ersten nachchristlichen Jahrhunderten in einen Teil des Territoriums Südostarabiens eingeführt und anschließend nach Abessinien gebracht wurden. Sie sprechen kein Hebräisch und ihre Gebete und Schriften sind in Geez geschrieben. Trotzdem wurden die Falasha früher als Juden – „schwarze Juden“ – aus Abessinien anerkannt und nennen sich selbst Beta-Israel, oder „Haus Israel“. Für die äthiopischen Kaiser, die sie oft vergifteten, waren sie wie ein Dorn im Körper und gehorchten ihnen nicht.

BEIM Äthiopien und Bibel Derselbe Forscher widersetzt sich wiederum der Tendenz, die jüdischen Züge dieses Volkes zu übertreiben, und fasst den Kern der Sache wie folgt zusammen: Die Falasha und die Äthiopier insgesamt sind die Erben einer Zivilisation, in der das Alte Testament verehrt und nachgeahmt wird lange Zeit eine zentrale Stellung eingenommen.

Das gut befestigte und praktisch unpassierbare Tal des Abbai- oder Toluboi-Nils, wo er die Südgrenze von Tojam überquert, ist eine der klar definierten ethnischen Grenzen in Äthiopien. Der Süden des Flusses wird hauptsächlich von den Galliern bewohnt, mit Ausnahme des Westens, wo die Negerstämme vom Weißen Nil vorgedrungen sind und einen großen Teil des unteren Teils des Landes besetzen. Wir haben bereits erwähnt, dass die Gallier – ein weiteres hamitisches Volk – im Mittelalter nicht auf äthiopischem Gebiet lebten, obwohl ihre Vorfahren im heutigen Somalia südlich des Golfs von Aden gelebt haben müssen. Dieses interessante Volk mit seiner hochentwickelten Stammesorganisation und seinen charakteristischen Institutionen entwuchs seinem Lebensraum und begann gegen Ende des 15. Jahrhunderts in südwestlicher Richtung zu wandern. Im 16. Jahrhundert nutzten die Gallier die Situation des allgemeinen Chaos nach den muslimischen Kriegen und stürmten über die südlichen Grenzen Äthiopiens hinaus.

Als Ergebnis dieser totalen Migration und trotz des erbitterten Widerstands verschiedener äthiopischer Monarchen besetzten die Gallier den größten Teil des Plateaus und erreichten im Norden Vallega, Shoa und die Region Harar. Sie haben auch (mit weniger Schwierigkeiten) große Teile der mittleren Höhen wie die Region Vallo Cliff besetzt, wo sie eine Puffersiedlung zwischen den in der Wüste lebenden Amharen und Danakil bilden. Einige glauben, dass die Gallier, ihrer Zahl nach zu urteilen, zum größten Einzelelement der Bevölkerung Äthiopiens geworden sind. Als eines der wichtigsten nicht simitisierten Völker zeigen sie das größte Integrationspotential mit den Amharis. Die überwiegende Mehrheit von ihnen gab die nomadische Lebensweise auf. Viele konvertierten zum Christentum und erreichten seit Menelik eine hohe Position in allen Lebensbereichen, oft als Militärkommandanten.

Eine weitere Untersuchung der Sprachenkarte wird zeigen, dass sich neben den Galliern auch mehrere andere Völker den Nordwesten Äthiopiens teilen. Unter ihnen sind zum Beispiel die Gurage, die eine mit dem Semitischen verwandte Sprache sprechen, deren Herkunft ein Rätsel ist. Der Rest sind nicht simitisierte Hamiten, die die Sprachen der kuschitischen Familie sprechen, aber anderen kuschitischen Sprachen nicht so nahe stehen: Sie sind als Sidama-Gruppe und Burji-Geleba-Gruppe vertreten. Die verstreute Verbreitung dieser beiden Sprachgruppen deutet darauf hin, dass sich die Stämme, die sie sprachen, vor der Invasion der Gallier, die bekanntermaßen diese aus diesen riesigen Gebieten vertrieben haben, über viel größere Gebiete verstreut haben. Und weiter an den südwestlichen Grenzen wird der Staat von wenig bekannten Negerstämmen bewohnt, deren Territorium sich bis zum Weißen Nil und seinen Nebenflüssen erstreckt. Es bleibt noch, ein paar Worte über die Nomadenstämme der östlichen Ebenen des somalischen Volkes zu sagen, die sich jetzt über das Horn von Afrika erstrecken. In diesem Fall müssen sie erst vor relativ kurzer Zeit in diesen Gebieten angekommen sein: Ein Teil ihres Landes wurde erst vor wenigen hundert Jahren von den Galliern besiedelt. Das Territorium Somalias umfasst nicht nur den großen neuen Staat Somalia, sondern auch einen großen Teil des Nordostens Kenias und die äthiopischen Ogaden, während sie in Französisch-Somalia am nördlichsten Rand ihrer Siedlung auf die Danakil-Völker treffen. Dies ist eine weite Fläche von ziemlich trockenem Land, dünn besiedelt von Gruppen von Nomaden, deren Lebensweise vollständig von Kamelen abhängig ist.

Weiter nördlich besetzen die Danakil (oder Afar) zusammen mit ihren Saho-Verwandten ein großes Wüstendreieck, das an das Rote Meer angrenzt und im Westen von einer großen Klippenwand und im Süden von Hochland begrenzt wird, das sich bis nach Harar erstreckt. Die klimatischen Bedingungen hier, insbesondere im nördlichen Teil von Danakil, werden zwar saisonal durch die Gewässer gemildert

Avasha, das heißeste und unwirtlichste von allem, was man in Äthiopien finden kann. Die Danakil-Nomaden, die für ihre Wut bei Pferdeüberfällen bekannt sind, sind für Menschen erstaunlich, da sie nur Milch essen und in kleinen, gewölbten Hütten aus Stroh leben, die leicht auf den Rücken eines Kamels passen, wenn die Nomaden auf neue Weiden ziehen.

Diese wandernden Völker haben den schlanken, hochgewachsenen Körperbau eines Nomaden und haben wenig mit der Bevölkerung des Hochlandes gemeinsam. Dennoch wäre es ein Fehler anzunehmen, dass sie in der äthiopischen Geschichte keine Rolle gespielt haben. Ganz im Gegenteil, kriegerisch von Natur und muslimisch von der Religion, sind sie genau die Leute, die unter strengem Kommando immer versucht haben, die Christen auf dem Plateau anzugreifen. Sie taten dies mit Unterbrechungen über Hunderte von Jahren, bis das Hochlandkönigreich im 16. Jahrhundert an den Rand der Auslöschung gebracht wurde.

Semitisches Erbe

Zu den südarabischen Einwanderern, die, wie bereits erwähnt, die semitische Kultur nach Afrika brachten, gehört mindestens ein südarabischer Dialekt. Dennoch zeigten sich die Trennung dieses neuen semitischen Territoriums von seinen arabischen Wurzeln sowie der bedeutende Einfluss lokaler kuschitischer Dialekte bald in der Entwicklung einer neuen lokalen Sprache. He, die offizielle Sprache des aksumitischen Königreichs, ist lokal als Geez (Anhang 1) und im Westen als Äthiopisch bekannt. Trotz seiner kurzen Geschichte als gesprochene Sprache war es für die Entwicklung der abessinischen Zivilisation äußerst wichtig, wurde, wie Latein im Westen, zur klassischen Literatur- und Kirchensprache und wird seitdem in dieser Eigenschaft verwendet. Darüber hinaus ist Geez der Vorfahre der modernen Sprachen, deren Ursprung von Ullendorff mit folgenden Worten beschrieben wurde: „Um die Idee der Beziehung von Amharisch, Tigrinya und Tigre sowie in Bezug auf die Geez zu verfolgen Von diesen Sprachen können wir eine bequeme Parallele zu den romanischen Sprachen verwenden. Wenn Geez mit Latein verglichen wird, tritt Tigrinya an die Stelle von Italienisch (weil sie der Muttersprache am ähnlichsten sind und in ihrem ursprünglichen Gebiet gesprochen werden). Tigre kann dann mit Spanisch und Amharisch mit Französisch verglichen werden (auch weil es die meisten Veränderungen erfahren hat).“

Der Hauptfaktor, der die Aufteilung dieser Sprachen sowie die Aufteilung von Ge'ez beeinflusste, waren die ursprünglichen kuschitischen Sprachen, insbesondere Agave. Sie wurden zweifellos von einem bedeutenden Teil der Bevölkerung gesprochen, obwohl sie heute nur noch in kleinen Enklaven erhalten sind. Die Tigray sowie ihre Sprache, die ihrem alten Vorgänger am nächsten kommt, müssen als direkte Erben des aksumitischen Königreichs in den Gebieten betrachtet werden, in denen sie jetzt leben. Die Amharen treiben diese Traditionen weiter nach Südwesten und Süden. Sie waren es, die unter diesen beiden verwandten Bevölkerungsgruppen sowohl die dominierende als auch die zahlreichste Gruppe wurden, und ihre Sprache wird nun zur Verkehrssprache des ganzen Landes. Amharier und Tigrays zusammen sind echte Abessinier. (Der Begriff dient dazu, sie von den vielen anderen Völkern zu unterscheiden, die das moderne Äthiopien bewohnen, die alle trotz ihrer Geschichte und Tradition Äthiopier sind. Dieses Buch ist diesen so definierten Abessiniern und insbesondere der einzigartigen christlichen Kultur gewidmet, die sich entwickelt hat in ihrem Königreich ab dem 4. Jahrhundert.)

Diejenigen, die bei den Abessiniern studiert oder gelebt haben, wissen, dass ihre Gesellschaft völlig anders ist als die des alten heidnischen Stammesafrikas. In der Tat wird zu Recht darauf hingewiesen, dass Abessinien in Afrika liegt, aber nicht dazugehört. Man kann auch sagen, dass es in der Gegenwart existiert, aber eher der Vergangenheit angehört. Seit die Europäer dorthin zu reisen begannen, fühlten sie sich auf ihren Reisen in andere Zeiten und an andere Orte versetzt – normalerweise in biblische Länder zur Zeit des Alten Testaments.

Dieser Eindruck ist nicht ganz subjektiv. Die Abessinier betrachten sich eigentlich als eigentliche Nachfolger Israels, glauben an den Ursprung ihres Königshauses von König Salomo und nutzen ihn tabot in ihrer christlichen Anbetung, die die Bundeslade symbolisiert. Sie verehren das Alte Testament ebenso sehr wie das Neue und haben viele der mosaischen Gebote aus Leviticus und Deuteronomium in ihr soziales System aufgenommen. (Beispiele sind Ernährungstabus, insbesondere bei Schweinefleisch; die Praxis der Beschneidung am achten Tag der Geburt; das Konzept der rituellen Unreinheit, das einem verbietet, nach dem Geschlechtsverkehr in der Kirche zu erscheinen usw.; die Praxis, die Witwe eines Bruders zu heiraten; die Praxis der körperliche Bestrafung.)

Die Kirche zeigt auch jüdischen Einfluss, insbesondere in der Einhaltung der Regel des doppelten Sabbats (Samstag und Sonntag). Es wird auch ein Kirchentanz der Abessinier aufgeführt dabtars Vor Samstag(so wie dieses Ritual von den Leviten vor der Bundeslade durchgeführt worden sein könnte) mit Sistra-Trommeln und Gebetsstäben. Diese Szene erinnert Generationen der Lebenden an die Episode aus dem Zweiten Buch der Könige, als David und das Haus Israel auf allen bekannten Instrumenten vor dem Herrn spielten, in völliger Selbstverleugnung vor dem Allmächtigen tanzten und die Lade des Herrn hereinbrachten mit Geschrei.

Somit besteht kein Zweifel über den tiefgreifenden Einfluss des Alten Testaments auf verschiedene Aspekte des Lebens der Abessinier, hier herrscht eine biblische Atmosphäre. Trotz alledem habe ich selbst immer mehr den mittelalterlichen Charakter des Dorflebens der Abessinier gespürt, da die alten Provinzen Äthiopiens bis vor kurzem ein echtes Feudalland waren und die quasi-feudale Hierarchie, wie die Hierarchie von die Kirche, behält immer noch ihr altes Prestige.

Reist man in engem Kontakt mit den Einheimischen durch Abessinien, stellt man sich unwillkürlich ein Bild des frühmittelalterlichen Europas vor. Die Steinhütten der nördlichen Provinzen mit ihren hohen schlitzartigen Fenstern haben offene Feuerstellen, so dass der Rauch aufsteigt, das Holz des Daches verrußt und schließlich freibricht und durch die strohgedeckten Decks sickert. Im von einer hohen Mauer umgebenen Hof und (manchmal) sogar mit Wachhäuschen wird nachts Vieh gehalten; der Ort ist zuverlässig vor unerwünschtem Betreten von unbefugten Personen und Tieren geschützt. Der Handel erfolgt hauptsächlich durch Tauschhandel auf großen Basaren, wo alle Waren von Lasttieren geliefert werden. Die örtliche Aristokratie bewegt sich nach Brauch auf Maultieren, umgeben von Fußbegleitern. Bei den Feierlichkeiten treten wandernde Minnesänger auf.

Auch hier durchdringt die Mutterkirche wie im Mittelalter alle Lebensbereiche; Geistliche sind unverzichtbare Mitglieder der Gemeinschaft und genießen großen Respekt. Gleiches gilt für die Mönche, die abessinischen Klöster waren schon immer eifrige Hüter nicht nur der christlichen Lehre, sondern auch der lokalen Literatur und Kunst. Berühmte heilige Stätten im ganzen Land sind ein Zufluchtsort für Wanderer, die von überall dorthin strömen, und heilige Manuskripte, die man sich über die Schulter hängt, werden immer noch von klösterlichen Schreibern auf Pergament geschrieben.

Worauf sich der Reisende in diesem alten Land einstellt, seine Erwartungen an lebendige Eindrücke werden belohnt. Wer sich hauptsächlich für die Moderne interessiert, wird nicht enttäuscht, denn dieser ungewöhnliche und hübsche Mensch mit einer reichen Geschichte kann noch einiges. Jetzt ist Äthiopien Teil der modernen Welt geworden und berufen, in Zukunft eine große Rolle im Leben Afrikas und der ganzen Welt zu spielen.

Ein Binnenstaat in Ostafrika. Es grenzt im Norden an Eritrea, im Nordosten an Dschibuti, im Osten an Somalia und das nicht anerkannte Somaliland, im Süden an Kenia und im Westen an den Sudan.

Äthiopien ist das höchste Bergland des afrikanischen Kontinents. Ein bedeutender Teil seines Territoriums wird vom äthiopischen Hochland eingenommen, das sich von Norden nach Süden von Äthiopien erstreckt. Der höchste Teil des Hochlandes ist der nördliche. Hier sind die höchsten Punkte des Landes - Ras Dashen (4620 m) und Talo (4413 m). Im Osten bricht das Hochland abrupt in die Afar-Senke ein – einer der tiefsten Punkte Afrikas.

Der westliche Teil des äthiopischen Hochlandes hat ein sanfteres Relief und fällt in kleinen Schritten bis zur sudanesischen Grenze ab. Ebenen nehmen auch einen bedeutenden Teil des Territoriums Äthiopiens ein. Der größte befindet sich im Osten des Landes. An einigen Stellen verwandelt es sich in ein Plateau mit einer Höhe von mehr als 1000 m. Dies ist einer der trockensten Teile Äthiopiens. Außerdem befinden sich im Norden und Westen des Landes kleine Ebenen, die zwischen Bergketten eingeklemmt sind.

Die meisten Flüsse in Westäthiopien gehören zum Nilbecken. Der größte unter ihnen ist Abbai oder der Blaue Nil. Hier befindet sich auch der größte See Äthiopiens, Tana.

Im Osten sind die Flüsse weniger voll, was mit einem trockeneren Klima einhergeht. Der größte Fluss ist der Jubba. Äthiopien ist durch das Vorhandensein kleiner Seen in der Great Rift Zone gekennzeichnet.

Klima in Äthiopien

Das gesamte Territorium Äthiopiens liegt in den subäquatorialen und äquatorialen Klimazonen. Aber die Tatsache, dass der größte Teil des Landes im äthiopischen Hochland liegt, erklärt das mildere und feuchtere Klima Äthiopiens. Die Temperatur beträgt hier das ganze Jahr über + 25 ... + 30 und es fällt ausreichend Niederschlag.

Das komplette Gegenteil sind die östlichen Regionen Äthiopiens - dort herrscht ein heißes und trockenes Wüstenklima. Generell ist Äthiopien das ganze Jahr über nicht von Temperaturschwankungen geprägt. Der einzige Unterschied sind die Nacht- und Tagestemperaturen: Hier beträgt der Unterschied etwa 15 Grad.

Das Klima in Äthiopien ermöglicht es Ihnen, das ganze Jahr über durch das Land zu reisen. Die Reisezeit hängt davon ab, welches Gebiet Sie besuchen möchten und was der Zweck Ihrer Reise ist.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Bevölkerung

Die Bevölkerung beträgt etwa 88 Millionen Menschen. (2010). Die durchschnittliche Lebenserwartung beträgt 53 Jahre für Männer, 58 Jahre für Frauen. Städtische Bevölkerung - 17%.

Ethnische Zusammensetzung: Oromo – 32,1 %, Amhara – 30,1 %, Tigray – 6,2 %, Somali – 5,9 %, Gurage – 4,3 %, Sidamo – 3,5 %, Ualaita – 2,4 %, andere Nationalitäten – 15,4 %.

Äthiopien ist das einzige traditionell christliche Land Afrikas. Eine ihrer Hauptreligionen ist das östliche Christentum (die äthiopische Kirche), und auch der Islam ist in allen peripheren Regionen stark vertreten. Die äthiopische Kirche hält am Monophysitismus fest. Der Lutheranismus hat sich in den letzten Jahrzehnten aktiv unter den Oromo verbreitet, was dazu führte, dass die äthiopische Mekane Yesus-Kirche die am schnellsten wachsende lutherische Konfession der Welt ist.

Gemäß der Volkszählung von 1994: Christen – 60,8 % (Monophysiten – 50,6 %, Protestanten – 10,2 %), Muslime – 32,8 %, afrikanische Kulte – 4,6 %, andere – 1,8 %.

Amharisch ist die Amtssprache Äthiopiens. Es ist eine der äthiosemitischen Sprachen, die Teil der semitischen Familie sind, obwohl es eine Reihe von Unterschieden aufweist und einer stärkeren Kushitisierung unterzogen wurde.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Währung

Äthiopischer Birr (ETB) ist die Währung in Äthiopien. 1 Birr = 100 Rappen.

Währungen (Dollar, Euro und Britische Pfund) können am Flughafen oder in Banken umgetauscht werden. Geld wird auch offen auf der Straße und in kleinen Läden umgetauscht (was nicht legal ist), aber zu einem Kurs von etwa 10% über dem offiziellen, und sie geben keine Zertifikate aus, was bedeutet, dass es Probleme beim Zoll geben wird wenn Sie die restlichen äthiopischen Birr gegen Bargeld in Fremdwährung eintauschen möchten.

Kreditkarten (Visa) und Reiseschecks werden hauptsächlich nur in Banken in Addis Abeba akzeptiert, in kleinen Städten kann ihre Verwendung schwierig sein.

Um die verbleibenden äthiopischen Birr bei der Abreise problemlos umtauschen zu können, müssen Sie Devisenbescheinigungen aufbewahren und über Dokumente verfügen, die die Absicht der Person bestätigen, das Land zu verlassen. Dieses Dokument kann ein Flugticket oder ein Reisepass mit gültigem Ausreisevisum sein.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Kommunikation und Kommunikation

Vorwahl: 251

Internetdomäne: .et

Wie man anruft

Um von Russland nach Äthiopien anzurufen, müssen Sie wählen: 8 - Piepton - 10 - 251 - Vorwahl - Teilnehmernummer.

Um von Äthiopien nach Russland anzurufen, müssen Sie wählen: 00 - 7 Vorwahl - Teilnehmernummer.

Festnetz

Sie können in Äthiopien von Hotels oder Telefongesellschaften aus ins Ausland telefonieren.

Mobilfunk

Kommunikationsstandard GSM 900. Lokale Betreiber sind noch nicht in der Lage, landesweit einen zuverlässigen Empfang zu gewährleisten: Derzeit wird ein zuverlässiger Empfang hauptsächlich in Großstädten und deren Umland gewährleistet

Internet

In den letzten Jahren wurde das Internet in den größten Städten des Landes entwickelt. In Addis Abeba gibt es mehrere Dutzend Internetcafés mit Modemverbindungen. Meistens sind dies kleine Räume mit alten Computern und vollgestopft mit jungen Leuten, die sowohl per E-Mail und ICQ mit der Außenwelt kommunizieren als auch einfach nur Computerspiele spielen. Die Kommunikation ist langsam, aber zum Abrufen von E-Mails ausreichend.

In anderen Städten ist die Situation schlimmer, die Verbindung bricht oft ab, Verbindungen sind langsam und Computer „frieren“ oft ein.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Einkaufen

Beliebte Souvenirs aus Äthiopien: äthiopischer Kaffee, Weidenkisten, Wollteppiche, Leder- und Pelzwaren, kostbarer Elfenbein- und Silberschmuck.

Die berühmtesten Souvenirs von Addis Abeba sind farbige Gemälde auf der Haut, deren Handlungen sich aus alten Zeiten wiederholen und historische Quellen sind, die archäologischen ähneln.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Meer und Strände

Äthiopien ist ein Binnenstaat.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Äthiopische Geschichte

Das äthiopische Hochland ist seit der Antike von Menschen bewohnt, wie die Überreste von Australopithecus im Omo-Tal und die Stätten der Olduvai-Kultur in Südäthiopien belegen.

Das äthiopische Hochland ist das angebliche Zentrum der Bildung des äthiopischen anthropologischen Typus, der kuschitischen Sprachen und eines der ältesten Zentren der Landwirtschaft.

Alte Geschichte

In den VI - V Jahrhunderten v. e. Einwanderer aus verschiedenen Regionen Südarabiens ließen sich auf dem Tigris-Plateau nieder, darunter auch aus dem sabäischen Königreich. Sie brachten die Schrift, die semitische Sprache, die Technik des Trockenmauerwerks und andere zivilisatorische Errungenschaften mit. Sie vermischten sich mit der lokalen Bevölkerung und bildeten die alte äthiopische Volksgruppe.

Im 5. Jahrhundert v e. Auf dem Tigris-Plateau wurde ein unabhängiges Königreich gebildet, das im 4. Jahrhundert v. Chr. Zusammenbrach. e.

In den ersten Jahrhunderten n. Chr. e. im Norden des modernen Äthiopiens entstand das frühe feudale Königreich Aksum. Sein Haupthafen Adulis wurde zum wichtigsten Handelszentrum auf der Route von Ägypten nach Indien sowie zu den Küsten Ostafrikas.

Während der Blütezeit des aksumitischen Königreichs im 4. bis 6. Jahrhundert erstreckte sich seine Hegemonie auf Nubien, Südarabien sowie weite Gebiete des Ostsudans, des äthiopischen Hochlandes und des nördlichen Teils des Horns von Afrika.

Ab dem 4. Jahrhundert begann sich das monophysitische Christentum im aksumitischen Königreich auszubreiten.

Der Aufstieg des arabischen Kalifats im 7. Jahrhundert führte im 8. - 9. Jahrhundert zum Niedergang des aksumitischen Königreichs.

Mittelalter

Seit dem 9. Jahrhundert breitete sich der Islam am nördlichen Rand des äthiopischen Hochlandes aus. Die dort entstandenen muslimischen Fürstentümer monopolisierten den Außenhandel.

In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts brach das aksumitische Königreich zusammen. Auf dem Gebiet des heutigen Äthiopiens entstanden viele Fürstentümer - Muslime, Christen, Juden, Heiden.

Im 12. Jahrhundert vereinigten sich die christlichen Fürstentümer unter der Herrschaft von Lasta. Dieses Königreich knüpfte Verbindungen zu Ägypten und Jemen, der Aufstieg von Wirtschaft und Kultur begann. 1268 (oder 1270) kam die Salomon-Dynastie an die Macht und behauptete, vom biblischen König des alten Israel, Salomo, abzustammen. Ihr Gründer war Yikuno-Amlak (1268-1285). Kaiser Amde-Tsyyon (1314-1344) unterwarf die christlichen, jüdischen, heidnischen und muslimischen Fürstentümer des äthiopischen Hochlandes und schuf einen riesigen Staat.

Kaiser Yishak (1414-1429) erlegte nicht nur den muslimischen Staaten, sondern auch den heidnischen Königreichen im Süden des äthiopischen Hochlandes Tribute auf. Kaiser Zera Yaykob (1434-1468) verbrachte seine gesamte Regierungszeit damit, für die Stärkung der Zentralregierung zu kämpfen; Er setzte alle Vasallenfürsten ab und setzte an ihrer Stelle seine Töchter und Söhne als kaiserliche Statthalter ein und ersetzte sie dann durch seine Beamten. 1445 besiegte Zera Yaykob das Sultanat Yifat und mehrere andere muslimische Fürstentümer und etablierte die Hegemonie in diesem Teil Nordostafrikas. Die Beziehungen zu Ägypten und Jemen wurden gestärkt, Kontakte nach Westeuropa wurden geknüpft.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. der östliche Nachbar und alte Widersacher, das Sultanat Adal, begann einen erbitterten Krieg gegen das äthiopische Reich. Imam Ahmed ibn Ibrahim (Ahmed Lefty) erklärte zwischen 1529 und 1540 den Dschihad. eroberte fast das gesamte Gebiet des äthiopischen Reiches. Kaiser Galadeuos (1540-1559) gelang mit Hilfe der Portugiesen die Vertreibung der Muslime. 1557 eroberten die Türken Massawa und andere Häfen an der Küste des Roten Meeres. Im gleichen Zeitraum beginnt der Angriff der Neger-Oromo-Stämme auf das geschwächte Äthiopien.

Zur gleichen Zeit erschienen die Jesuiten in Äthiopien; Ihre Durchdringung, zusammen mit dem Wunsch der Kaiser, eine absolute Monarchie nach europäischem Vorbild zu schaffen, führte zu mehreren Religionskriegen, insbesondere als Kaiser Susnyos (1607-1632) zum Katholizismus konvertierte. Diese Kriege endeten mit der Thronbesteigung von Kaiser Fasilides (1632-1667), der die Jesuiten aus Äthiopien vertrieb und die Beziehungen zu den Portugiesen beendete.

Kaiser Iyasu I. der Große (1682-1706) unterwarf erneut die aufständischen Vasallenfürsten, versuchte die Verwaltung zu reformieren, straffte das Zoll- und Abgabensystem für die Entwicklung des Handels.

Ab dem Ende des 18. Jahrhunderts verstärkte sich die feudale Zersplitterung Äthiopiens jedoch wieder. Jeder große (und sogar mittlere) Feudalherr hatte seine eigene Armee. Die Feudalherren nahmen Steuern von den Bauern, die in einer gemeinschaftlichen Lebensweise lebten. Handwerker galten als niedere Kaste, Kaufleute (meist Araber, Türken, Armenier) waren durch Klientelbeziehungen mit den oberen feudalen Schichten verbunden. Zu den mittleren Schichten gehörten militärische Siedler, Pfarrer, wohlhabende Bürger. Der Adel hatte Dienstsklaven, und Sklaverei war auch in Nomadengemeinschaften üblich.

Mitte des 19. Jahrhunderts begann der kleine Feudalherr Kasa aus Kuara den Kampf um die Einigung Äthiopiens zu einem Zentralstaat. Unter Berufung auf kleine Feudalherren fügte er 1853 dem Herrscher der zentralen Regionen - der Ali-Rasse - eine Niederlage zu und besiegte dann nach hartnäckigen Kämpfen den Herrscher der Tigre-Region, die Uybe-Rasse. 1855 proklamierte sich Casa unter dem Namen Tewodros II. zum Kaiser.

Tewodros führte einen entscheidenden Kampf gegen den feudalen Separatismus. Eine reguläre Armee wurde geschaffen, das Steuersystem wurde neu organisiert, der Sklavenhandel wurde verboten, ein Teil des Landes wurde der Kirche weggenommen und der verbleibende Besitz wurde besteuert. Die Zahl der internen Zollhäuser wurde reduziert, der Bau militärstrategischer Straßen begann und europäische Spezialisten wurden nach Äthiopien eingeladen.

Die Einführung von Steuern für den Klerus führte jedoch zu einem Konflikt mit der Kirche, der die Feudalherren zum Kampf gegen den Kaiser aufforderte. Bis 1867 erstreckte sich die Macht von Tewodros nur auf einen kleinen Teil des Landes. Im selben Jahr kam es zu einem Konflikt mit Großbritannien, der durch die Verhaftung mehrerer Untertanen der britischen Krone in Äthiopien verursacht wurde. Im Oktober 1867 landete ein Korps britischer Truppen in Äthiopien (mehr als 30.000 Menschen, einschließlich Hilfspersonal der Indianer). Die Armee von Kaiser Tewodros zählte zu diesem Zeitpunkt nicht mehr als 15.000 Menschen.

Die einzige Schlacht zwischen den Äthiopiern und den Briten auf offenem Feld fand am 10. April 1868 statt: 2.000 Briten besiegten 5.000 Äthiopier durch überlegene Disziplin und Waffen. Danach versuchte Tewodros, Frieden zu schließen, indem er die Verhafteten befreite und eine Menge Vieh als Geschenk an die Briten schickte. Die Briten lehnten den Frieden jedoch ab und starteten einen Angriff auf die Festung Mekdala, wo sich der Kaiser befand. Tewodros wollte sich nicht ergeben und beging Selbstmord. Die Briten nahmen Mekdela ein, zerstörten die gesamte äthiopische Artillerie, nahmen die Kaiserkrone als Trophäe und verließen im Juni 1868 das Territorium Äthiopiens.

Nach dem Tod von Tewodros II begann ein Krieg um den Thron. Tekle-Giyorgis II (1868-1871) wurde von Kaiser Yohannis IV (1872-1889) besiegt. Er musste die ägyptischen Truppen zurückschlagen, die 1875 in Äthiopien einmarschierten. Im November 1875 gelang es den Äthiopiern, die Hauptgruppe der ägyptischen Truppen in der Schlacht von Gundet zu besiegen. Im Dezember 1875 landete Ägypten jedoch eine neue Expeditionstruppe in Massawa. Im März 1876 gelang es den Äthiopiern, ihn in der Schlacht von Gura zu besiegen. Der Frieden zwischen Äthiopien und Ägypten wurde im Juni 1884 geschlossen und Äthiopien erhielt das Recht, den Hafen von Massawa zu benutzen.

1885 begann Kaiser Yohannis IV. selbst einen Krieg gegen den mahdistischen Sudan. 1885-1886. Äthiopische Truppen besiegten die Sudanesen, aber gleichzeitig begann die Besetzung der nördlichen Regionen Äthiopiens durch Italien. Die Kämpfe zwischen den Äthiopiern und den Italienern gingen mit unterschiedlichem Erfolg weiter.

1888 bot Kaiser Yohannis dem Sudan Frieden an. Der Kalif des Sudan, Abdallah, stellte jedoch eine inakzeptable Bedingung – die Annahme des Islam durch Yohannes. Anfang 1889 führte Yohannis persönlich eine 150.000 Mann starke Armee in den Sudan und wurde im März 1889 in einer Schlacht an der Grenze tödlich verwundet.

Der neue Kaiser Menelik II. (1889-1913) unterdrückte den Separatismus in Gojjam und am Tigris und schuf einen einzigen äthiopischen Staat. 1889 wurde zwischen Italien und Äthiopien der Uchchial-Vertrag geschlossen, wonach Menelik den Übergang der Küstenregionen zu den Italienern anerkannte.

1890 vereinigte Italien alle seine Besitzungen am Roten Meer zur Kolonie Eritrea und gab bekannt, dass Äthiopien gemäß dem Vertrag von 1889 das Protektorat Italiens über sich selbst anerkennt. Dies führte seit 1894 zur Wiederaufnahme der Feindseligkeiten zwischen Äthiopien und Italien.

Ende 1894 besetzten italienische Truppen die Städte Addi-Ugri, Addi-Grat und Adua. Bis Oktober 1895 besetzten die Italiener die gesamte Tigre-Region. Kaiser Menelik schickte 112.000 Mann gegen die Italiener. eine Armee, die aus Abteilungen der Herrscher der Regionen Äthiopiens gebildet wurde. Am 7. Dezember 1895 fügten die äthiopischen Truppen unter dem Kommando von Ras Makonnin (Vater des späteren Kaisers von Äthiopien, Haile Selassie), in der Schlacht von Amba-Alag den italienischen Truppen eine schwere Niederlage zu. Kaiser Menelik bot Italien Frieden an, aber nach der Ablehnung wurden die Feindseligkeiten wieder aufgenommen, und am 1. März 1896 fand die Schlacht von Adua statt, in der die Italiener vollständig besiegt wurden.

1893-98. Menelik II eroberte eine Reihe von Gebieten südlich und südwestlich von Addis Abeba - Walamo, Sidamo, Kafa, Ghimira usw. Er erließ ein Dekret, das es erlaubte, nur Kriegsgefangene zu Sklaven zu machen, und zwar für einen Zeitraum von nicht mehr als 7 Jahren. Menelik verstärkte den Bau von Straßen, Telegrafen- und Telefonleitungen und entwickelte den Binnen- und Außenhandel. Während der Regierungszeit von Menelik wurde das erste Krankenhaus in Äthiopien eröffnet und die erste Zeitung veröffentlicht. 1897 ordnete Kaiser Menelik die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen Äthiopien und Russland an.

Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts

Nach dem Tod von Menelik II. im Jahr 1913 wurde sein 17-jähriger Enkel Lij Iyasu V. Kaiser.Äthiopien nahm nicht offiziell am Ersten Weltkrieg teil, aber Kaiser Iyasu verfolgte aktiv einen Kurs der Annäherung an Deutschland und zählte auf sie als Anwältin Verbündeter im Kampf gegen die Briten, Franzosen und Italiener.

Im September 1916 wurde Kaiser Iyasu gestürzt. Die 40-jährige Tochter von Menelik Zauditu (Tante des gestürzten Kaisers) wurde zur Kaiserin erklärt, und die 24-jährige Teferi Makonnyn wurde zur Regentin, also zur eigentlichen Herrscherin, erklärt. Zuvor war er (einer der jüngeren Söhne von Ras Makonnyn) ab seinem 16. Lebensjahr Gouverneur der Region Sidamo, dann der Region Harer. Nach dem Putsch von 1916 erhielt Teferi Makonnyn den Titel Ras (ungefähr gleichbedeutend mit einem Prinzen) und wird heute von den Fans als „Gott von Rastafari“ verehrt.

Nach dem Tod von Kaiserin Zauditu Ras Teferi im November 1930 wurde er zum Kaiser Haile Selassie (1930 - 1974) gekrönt.

1931 wurde die erste Verfassung in der Geschichte Äthiopiens verkündet. Die absolute Macht des Kaisers wurde behauptet, ein Zweikammerparlament geschaffen (mit einer Abgeordnetenkammer und einem Senat). Die endgültige Abschaffung der Sklaverei wurde innerhalb der nächsten 15-20 Jahre angekündigt.

1934-35. An der Grenze Äthiopiens mit italienischen Besitzungen kam es zu bewaffneten Zusammenstößen. Im Oktober 1935 marschierten italienische Truppen in Äthiopien ein. Mehrere Monate lang leisteten die äthiopischen Truppen erbitterten Widerstand und erzielten teilweise Einzelerfolge. Am 31. März 1936 wurden jedoch die Hauptkräfte der äthiopischen Armee in der Schlacht von Mai-Chou besiegt. Am 5. Mai 1936 besetzten italienische Truppen unter dem Kommando von Marschall Badoglio die Hauptstadt Äthiopiens, Addis Abeba, und am 1. Juni 1936 gab Italien die Aufnahme Äthiopiens in die Kolonie Italienisch-Ostafrika (zusammen mit Eritrea und Somalia) bekannt. .

Die italienische Besetzung des Landes dauerte bis zum Frühjahr 1941, als die britische Armee, unterstützt von aus den afrikanischen Kolonien rekrutierten Hilfskräften, Äthiopien befreite und andere italienische Besitzungen am Horn von Afrika besetzte.

Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts

Nach dem Krieg regierte Kaiser Haile Selassie weiterhin als absoluter Monarch. 1951 wurde die Sklaverei in Äthiopien abgeschafft, hauptsächlich auf Druck der internationalen Gemeinschaft. Viele Privilegien des traditionellen Adels blieben erhalten, die Presse stand unter strenger Kontrolle des Monarchen und politische Parteien wurden verboten.

1953 unterzeichnete Äthiopien einen Vertrag über Freundschaft und wirtschaftliche Zusammenarbeit mit den Vereinigten Staaten. In den nächsten 20 Jahren stellten die Vereinigten Staaten Äthiopien fast eine halbe Milliarde Dollar an finanziellen Subventionen, Krediten und Waffen im Wert von 140 Millionen Dollar zur Verfügung.

Bis Anfang der 1970er Jahre. Das Regime wurde völlig verhasst: Der Kaiser wurde von allen Seiten des politischen Raums kritisiert, und die Hungersnot von 1972-1974, die viele Menschenleben kostete, wurde zum Katalysator für weitere Ereignisse.

1974 führten Maßnahmen zur Verbesserung der Wirtschaft zu einem starken Preisanstieg und zu Massenprotestdemonstrationen; Die Situation wurde von einer Gruppe von Militärs mit marxistischen politischen Ansichten ausgenutzt, die sich im Sommer desselben Jahres organisatorisch zu einem Komitee namens Derg formierten. Er leitete den Prozess der Demontage der Monarchie, der auch als „schleichender Staatsstreich“ bekannt ist. Bis Mitte Herbst hatte der Derg alle Verwaltungsstrukturen fast vollständig unterjocht und einen Kurs zum Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft proklamiert.

Der abgesetzte Kaiser Haile Selassie I. starb am 27. August 1975 unter ungeklärten Umständen – offiziell aus gesundheitlichen Gründen. 1976-1977 stärkte der Derg seine Positionen durch Repressalien gegen Gegner, sowohl Royalisten als auch Separatisten, und die „Linke“; Diese Kampagne ist auch als "Roter Terror" bekannt. Der Anführer des Derg war zu diesem Zeitpunkt Mengistu Haile Mariam. Infolge einer Änderung der außenpolitischen Ausrichtung leisteten die UdSSR und die osteuropäischen Länder Äthiopien von 1975 bis 1991 umfassende Hilfe.

Die somalische Armee nutzte die schwierige Lage des Landes in dieser Zeit, unterstützte intensiv die Separatistenbewegung ethnischer Somalis in der südöstlichen Region des Landes, den Ogaden, und versuchte 1977-1978, die Ogaden gewaltsam zu annektieren. Diese Ereignisse sind als Krieg um die Ogaden bekannt. Kuba, die UdSSR und der Südjemen leisteten große Hilfe im Kampf gegen den Feind Äthiopien.

Die gestellte Aufgabe, Äthiopien von einer feudalen Gesellschaft zu einem kommunistischen Regime zu führen, konnte nicht erfüllt werden. Versuche, die Landwirtschaft zu kollektivieren, führten nur zu ihrer weiteren Degradierung. 1984 brach im Land eine Hungersnot aus, die an Ausmaß und Zahl der Opfer die Pandemie der frühen 70er Jahre weit übertraf. Die Mengistu-Regierung scheiterte auch daran, die Eritreer-Frage zu lösen; Eritreische Rebellen setzten den 1961 begonnenen bewaffneten Unabhängigkeitskampf fort, dessen Widerstand die Regierungstruppen nicht unterdrücken konnten.

Ende der 80er Jahre geriet die Regierung Mengistu im Zusammenhang mit der sich ausweitenden Krise in der UdSSR in eine kritische Situation und wurde infolgedessen im Mai 1991 durch die Aktivitäten eines Bündnisses von Rebellenbewegungen gestürzt , in der eritreische Gruppen die Hauptrolle spielten.

Eine Gruppe von Rebellenführern kam im Land an die Macht, so Marxisten der extremen Linken, die als Anhänger von Enver Hoxha begannen, dann ihre ideologische Ausrichtung zu einer liberaleren änderten. Seitdem wird das Land dauerhaft von dem Vertreter dieser Gruppe, Meles Zenawi, geführt, zunächst als Präsident, dann, nach der Einführung einer parlamentarischen Republik, als Ministerpräsident.

Unter den innenpolitischen Ereignissen der jüngeren Geschichte ragen die um die Parlamentswahlen 2005 heraus, als die Opposition die Behörden der Wahlfälschung bezichtigte und Zehntausende ihrer Anhänger auf die Straße brachte, mehrere Dutzend Menschen bei Zusammenstößen starben, Tausende wurden festgenommen.

Außenpolitisch erlaubte die Zenawi-Regierung Eritrea 1993 die Sezession, doch dann kam es zu einer Abkühlung mit den ehemaligen Verbündeten, die im neuen Staat an die Macht kamen. Der Nadir in den Beziehungen zwischen den Nachbarn wurde 1998-2000 erreicht, als der äthiopisch-eritreische Konflikt in der Grenzzone ausbrach und mit einem leichten Vorsprung zugunsten Äthiopiens endete. Die Frage der Grenze zwischen den Ländern bleibt weiterhin ungelöst.

1997, 2000 und 2006 nahm auch Äthiopien aktiv am Schicksal Somalias teil. Im letzteren Fall besiegte die äthiopische Armee die Formationen lokaler Islamisten und installierte in Mogadischu eine Übergangsregierung, die Äthiopien gegenüber loyal war, angeführt von Abdullahi Yusuf Ahmed.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Obwohl Äthiopien offiziell als säkularer Staat anerkannt ist, ist die Bevölkerung sehr religiös. Die vorherrschenden Religionen (Äthiopisch-Orthodoxe Kirche und sunnitischer Islam) haben einen starken Einfluss auf das Alltagsleben. Viele Gesetze und Vorschriften basieren auf religiösen Normen, was auch für Touristen gelten kann. Zum Beispiel sind Äußerungen von Homosexualität in Äthiopien nicht akzeptabel, Zärtlichkeit sollte man auch bei heterosexuellen Paaren nicht öffentlich zeigen.

Es wird empfohlen, bei der Ernährung größte Vorsicht walten zu lassen. Die Konzepte der Lebensmittellagerung können sich erheblich von denen in Europa unterscheiden, was zu Vergiftungen und Krankheiten führt. Es wird nicht empfohlen, Leitungswasser zu trinken, aber es ist besser, abgefülltes Mineralwasser auch zum Zähneputzen zu verwenden.

Das Land ist sehr arm. Die meisten der 80 Millionen Menschen leben auf dem Land und sind Analphabeten. Sie lieben es zu betteln.

Offiziell können Sie bei der Abreise den Betrag umrechnen, für den Sie Zertifikate des ursprünglichen Austauschs haben, abzüglich 30 US-Dollar für jeden Tag, den Sie in diesem Land verbringen. Aber in der Praxis weigern sich die Flughafenbeamten von Addis Abeba, mehr als hundert Birr umzutauschen.

Letzte Änderung: 26.04.2013

Wie kommt man nach äthiopien

Mit dem Flugzeug

Es gibt keine Direktflüge zwischen Russland und Äthiopien. Die besten Tarife bieten Turkish Airlines (über Istanbul), EgyptAir (über Kairo) und Emirates Airline (über Dubai). Ticketpreis 600-1000 USD (Hin- und Rückfahrt).

Die nationale Fluggesellschaft Ethiopian Airlines fliegt von einigen europäischen Städten (London, Paris) nach Äthiopien.

Mit dem Zug

Die einzige Eisenbahnlinie mit einer Länge von 782 Kilometern, die Äthiopien mit der Außenwelt verbindet, führt von Addis Abeba in den Nachbarstaat Dschibuti. Aufgrund von Unstimmigkeiten bei der Umsetzung der Grenzformalitäten zwischen Äthiopien und Dschibuti wurde der Personenverkehr lange Zeit nicht durchgeführt. Die Nachricht wurde nun wiederhergestellt.

Die Züge fahren mehrmals wöchentlich ab und erreichen ihr Ziel nach 24 Stunden Fahrt. Die Züge sind normalerweise überfüllt, daher wird empfohlen, Tickets im Voraus zu buchen.

Tatsächlich besteht die Reise zwischen Addis Abeba und Dschibuti aus zwei Teilen – von Addis Abeba nach Dire Dawa (450 Kilometer) und Dire Dawa – Dschibuti in einem anderen Zug. Tickets für beide Züge können am Bahnhof in Addis Abeba gekauft werden. Der Fahrpreis hängt von der Klasse ab und liegt zwischen 10 und 40 US-Dollar.

Für diejenigen, die mit dem Zug reisen, ist es wichtig, daran zu denken, dass Visa nicht an Landgrenzübergängen ausgestellt werden, in diesem Fall sollten äthiopische und dschibutische Visa im Voraus ausgestellt werden.

Fähre

Nach der Unabhängigkeit Eritreas verlor Äthiopien den Zugang zum Meer, und die gesamte Kommunikation mit der Außenwelt erfolgt über den Seehafen des Nachbarstaates Dschibuti.

Mit dem Bus

Es gibt keine regelmäßige Busverbindung zwischen Äthiopien und den Nachbarstaaten. Touristen, die in die Länder der Region reisen, gelangen in der Regel zum gewünschten Grenzübergang, überqueren diesen zu Fuß und setzen ihre Reise mit dem Nahverkehr fort. Mit dem Bus erreichen Sie die Grenzübergänge zu Dschibuti, Kenia und Sudan. Die Grenze zu Somalia und Eritrea ist derzeit geschlossen.

Mit dem Auto

Folgende Grenzübergänge zwischen Äthiopien und den Nachbarstaaten sind für Fahrzeuge geöffnet:

Dschibuti: Kontrollpunkt Ferate/Dewele, Hauptstraße von Addis Abeba nach Dschibuti und Kontrollpunkt Lofefle/Balho an einer Nebenstraße im Norden Dschibutis;