Plotkompositorische Originalität der Geschichte "Antonov-Äpfel"

"Antonow-Äpfel", die 1900 um die Jahrhundertwende geschrieben wurden. Dieses Datum ist symbolisch und zieht daher besondere Aufmerksamkeit auf sich. Es teilt die Welt in Vergangenheit und Gegenwart, lässt Sie die Bewegung der Zeit spüren und sich der Zukunft zuwenden. Es ist dieses Datum, das hilft zu verstehen, dass die Geschichte unkonventionell beginnt („… ich erinnere mich an einen frühen schönen Herbst“) und endet („Weißer Schnee bedeckt die Straße-Straße ...“). Es bildet sich eine Art „Ring“ – eine Intonationspause, die die Erzählung kontinuierlich macht.

Geschichte der russischen Regierung.

Dies ist ein separates Bild der Vergangenheit, und zusammen bilden sie eine ganze Welt, die der Schriftsteller so sehr bewundert hat.

Zu Beginn des ersten Kapitels wird ein erstaunlicher Garten beschrieben, „groß, ganz golden, ausgetrocknet und ausgedünnt“. Und es scheint, dass das Leben des Dorfes, die Hoffnungen und Gedanken der Menschen - all dies scheint im Hintergrund zu stehen, und in der Mitte ist ein schönes und geheimnisvolles Bild des Gartens, und dieser Garten ist ein Symbol des Mutterlandes, und es umfasst in seinem Raum und Vyselki, das „... seit der Zeit der Großväter für Reichtum berühmt war“, und alte Männer und alte Frauen, die „sehr lange gelebt haben“, und einen großen Stein in der Nähe die Veranda, die die Gastgeberin „sich für ihr Grab gekauft hat“, und „Scheunen und Rigs, bedeckt mit einer Frisur“. Und all dies lebt mit der Natur zusammen wie ein einziges Leben, all dies ist untrennbar mit ihr verbunden, deshalb erscheint das Bild eines an Vyselok vorbeirauschenden Zuges so wunderbar und fern.

Ein Symbol einer neuen Zeit, eines neuen Lebens, das „lauter und wütender“ in das etablierte russische Leben eindringt, und die Erde bebt wie ein Lebewesen, und eine Person verspürt ein schmerzendes Gefühl der Angst und sucht dann nach einem lange Zeit in die „dunkelblaue Tiefe“ des Himmels, „übervoll mit Sternbildern“, und denkt: „Wie kalt, taufrisch und wie gut es ist, in der Welt zu leben!“ Und diese Worte enthalten das ganze Geheimnis des Seins: Freude und Leid, Dunkelheit und Licht, Gut und Böse, Liebe und Hass, Leben und Tod, sie enthalten Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, sie enthalten die ganze Seele des Menschen.

„Eine kräftige Antonovka - für ein fröhliches Jahr“, mit guten Vorzeichen, aus einer Beschreibung eines Erntejahres - Herbst, der manchmal Patronatsfeste war, wenn die Menschen „aufgeräumt, zufrieden“ sind, wenn „der Blick auf das Dorf ist gar nicht mehr so ​​wie früher“. Erinnerungen an dieses sagenhaft reiche Dorf mit Ziegeleien, die von Großvätern gebaut wurden, werden durch herzliche Poesie gewärmt. Alles um uns herum scheint eng und lieb, und über dem Landgut, über dem Dorf duftet es erstaunlich nach Antonov-Äpfeln. Dieser süße Geruch von Erinnerungen verbindet die ganze Geschichte mit einem dünnen Faden.

„Der Geruch von Antonovs Äpfeln verschwindet aus dem Landgut des Gutsbesitzers“, sagt er, dass sich alles ändert, alles der Vergangenheit angehört, dass eine neue Zeit beginnt, „das Königreich der kleinen Güter, die zum Bettel verarmt sind, ist Kommen." Und dann schreibt der Autor, dass „dieses kümmerliche Kleinstadtleben auch gut ist!“ Und wieder beginnt er, das Dorf, seine Heimat Vyselki, zu beschreiben. Er erzählt, wie der Tag des Gutsbesitzers vergeht, nimmt solche Details wahr, die das Bild des Seins so sichtbar machen, dass es scheint, als würde die Vergangenheit zur Gegenwart werden, nur gleichzeitig wird das Vertraute, Gewöhnliche bereits als verlorenes Glück wahrgenommen. Dieses Gefühl entsteht auch dadurch, dass der Autor eine Vielzahl von Farbbeinamen verwendet. So erinnert sich der Held, als er den frühen Morgen im zweiten Kapitel beschreibt: „... du hast früher ein Fenster in einen kühlen Garten voller lila Nebel geöffnet ...“

„Am türkisfarbenen Himmel leuchten Äste durch, während das Wasser unter den Reben durchsichtig wird“; er bemerkt auch „frische, sattgrüne Winter“.

Nicht minder reich und vielfältig ist die Klangpalette: Man hört „wie vorsichtig ... ein langer Konvoi entlang der Höhenstraße knarrt“, „das dröhnende Klappern von Äpfeln, die in Maßen und Wannen gegossen werden“, ist zu hören, die Stimmen der Menschen sind zu hören. Am Ende der Geschichte ertönt das „angenehme Dreschgeräusch“ immer eindringlicher, und das „eintönige Schreien und Pfeifen des Fahrers“ vermischt sich mit dem Dröhnen der Trommel. Und dann setzt die Gitarre ein, und jemand beginnt ein Lied, das alle „mit einem traurigen, hoffnungslosen Können“ aufnehmen.

Besondere Aufmerksamkeit muss in Bunins Geschichte der Raumorganisation geschenkt werden. Ab den ersten Zeilen entsteht der Eindruck der Isolation. Es scheint, dass das Anwesen eine eigene Welt ist, die ihr eigenes besonderes Leben führt, aber gleichzeitig ist diese Welt Teil des Ganzen. Also gießen die Bauern Äpfel ein, um sie in die Stadt zu schicken; Irgendwo in der Ferne rauscht ein Zug an Vyselok vorbei ... Und plötzlich entsteht das Gefühl, dass alle Verbindungen in diesem Raum der Vergangenheit zerstört werden, die Integrität des Seins unwiederbringlich verloren geht, die Harmonie verschwindet, die patriarchalische Welt zusammenbricht, der Mensch selbst , seine Seele verändert sich. Deshalb klingt das Wort „erinnert“ gleich am Anfang so ungewöhnlich. Es liegt eine leichte Traurigkeit darin, die Bitterkeit des Verlustes und gleichzeitig Hoffnung.

Tag - Abend - Nacht, in dem der natürliche Lauf der Zeit feststeht. Und doch ist die Zeit in der Geschichte ungewöhnlich, pulsierend, und es scheint, dass sie sich am Ende der Geschichte beschleunigt: „Kleine Einheimische kommen zusammen“ und „verschwinden für ganze Tage in verschneiten Feldern“. Und dann bleibt nur noch ein Abend in Erinnerung, den sie irgendwo in der Wildnis verbracht haben. Und über diese Tageszeit steht geschrieben: „Und abends, auf einem abgelegenen Bauernhof, leuchtet das Fenster des Nebengebäudes weit im Dunkel einer Winternacht.“ Und das Bild des Lebens wird symbolisch: die schneebedeckte Straße, der Wind und ein einsam zitterndes Licht in der Ferne, diese Hoffnung, ohne die kein Mensch leben kann. Und deshalb zerstört der Autor offenbar nicht den kalendarischen Zeitfluss: Auf den August folgt der September, dann der Oktober, dann der November, und auf den Herbst folgt der Winter.

Warum beendet Bunin seine Arbeit auf diese Weise? Tatsache ist, dass sich der Autor ganz nüchtern bewusst war, dass er die Straßen der Geschichte mit „weißem Schnee“ bedeckte. Der Wind der Veränderung bricht uralte Traditionen, das sesshafte Leben der Gutsbesitzer, bricht menschliche Schicksale. Und Bunin versuchte, den Weg, den Russland einschlagen würde, in die Zukunft zu sehen, erkannte aber traurig, dass nur die Zeit ihn entdecken könnte.

Das Hauptsymbol in der Geschichte von Anfang bis Ende bleibt also das Bild von Antonov-Äpfeln. Die Bedeutung, die der Autor diesen Worten gibt, ist mehrdeutig. Antonov-Äpfel sind Reichtum („Die Dorfangelegenheiten sind gut, wenn Antonovka geboren wird“). Antonov-Äpfel sind Glück („Kräftige Antonovka - für ein fröhliches Jahr“). Und schließlich sind Antonov-Äpfel ganz Russland mit seinen „goldenen, ausgetrockneten und ausgedünnten Gärten“, „Ahorngassen“, mit „dem Geruch von Teer an der frischen Luft“ und mit einem festen Bewusstsein dafür, „wie gut es ist in der Welt leben“. Und in dieser Hinsicht können wir den Schluss ziehen, dass die Geschichte „Antonov-Äpfel“ die Hauptideen von Bunins Werk widerspiegelte, seine Weltanschauung insgesamt, die Geschichte der menschlichen Seele widerspiegelte, den Raum der Erinnerung, in dem die Bewegung der existentiellen Zeit spürbar ist , die Vergangenheit Russlands, seine Gegenwart und Zukunft.

Das Schreiben

Bunin gehört zur letzten Generation von Schriftstellern aus dem Adelsgut, das eng mit der Natur des Mittelstreifens Russlands verbunden ist. „So wenige Menschen wissen, wie man die Natur kennt und liebt, wie I. A. Bunin es weiß“, schrieb Alexander Blok 1907. Kein Wunder, dass der Puschkin-Preis 1903 an Bunin für die Gedichtsammlung Falling Leaves verliehen wurde, die die russische ländliche Natur verherrlicht. In seinen Gedichten verband der Dichter die Traurigkeit der russischen Landschaft mit dem russischen Leben zu einem untrennbaren Ganzen.
Auch Bunins Geschichten sind von dieser traurigen Poesie des Verwelkens, Sterbens, der Verwüstung durchdrungen. Aber seine Geschichten sind auch von Schönheit und Liebe durchdrungen. Wie zum Beispiel die Geschichte "Antonov-Äpfel". Dies ist eine sehr schöne, interessante und originelle Geschichte.
Als ich diese Geschichte las, überkam mich ein seltsames Gefühl. Ich wartete darauf, dass der einleitende Teil der Geschichte endet und die Handlung selbst, die Handlung, der Höhepunkt, das Ergebnis beginnen. Ich wartete, aber plötzlich endete die Geschichte. Ich war überrascht: "Warum hat diese Arbeit mit Geschichten zu tun, aber es gibt keine Handlung darin?" Dann las ich es noch einmal, langsam, ohne Eile. Und dann sah er ganz anders aus. Dies ist kein episches Werk, sondern eher ein lyrisches Epos. Aber warum hat Bunin diese spezielle Form gewählt?
Als ich anfing, diese Geschichte zum zweiten Mal zu lesen, überkam mich ein Schlafgefühl. Zunächst beginnt die Geschichte mit Auslassungspunkten. Plötzlich beginnen visuelle Bilder zu erscheinen.
"Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, ausgedünnten Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen." Visuelle Bilder werden durch Gerüche verstärkt: "Das subtile Aroma von gefallenen Blättern und der Geruch von Antonov-Äpfeln." Dann hören wir Geräusche und tauchen ganz in diese Atmosphäre ein, erliegen der Stimmung der Geschichte.
Aber was ist dieses Leben, in das uns diese Geschichte einführt? Hier tauchen die ersten Menschen auf: "Ein Mann, der Äpfel einschenkt, isst sie mit einem saftigen Knistern nacheinander, aber der Händler wird ihm niemals das Wort erteilen, sondern nur sagen - Ihr, iss dich satt."
Wir sehen diese freundlichen, schönen, starken Menschen. Und wie sie miteinander reden, mit welcher Aufmerksamkeit, Verständnis und Liebe!

"Haushaltsschmetterling! ... Jetzt werden diese übersetzt" - es ist "Schmetterling", und nicht das heute übliche "Frau" oder grob gesagt "Frau".
Wie subtil vermittelt Bunin alle Intonationen, Ausdrücke! Nehmen Sie nur ein Gespräch zwischen "Vater" und Pankrat! Bunin lässt uns dieses Leben sehen und fühlen, einfach fühlen. Wie er diese freundlichen, fast väterlichen Beziehungen zwischen einem Bauern und einem Edelmann vermittelt.
In dieser Geschichte beschreibt Bunin den Nachlass des Landbesitzers. Schon jetzt sehen wir es nicht nur als Haus, sondern als etwas Lebendiges, etwas sehr Wichtiges. "Für mich wirkte seine Fassade immer lebendig, als würde ein altes Gesicht mit hohlen Augen unter einem riesigen Hut hervorschauen." Tatsächlich ist ein Gutshof im 19. Jahrhundert nicht nur ein Wohnort. Das Gut ist das ganze Leben, die spirituelle Entwicklung, es ist eine Lebensweise. Sogar Griboedov sprach über das Gut: "Wer auf dem Land reist, der lebt ..." Ein beträchtlicher Teil des geistigen Lebens Russlands spielte sich in den Gütern ab. Nehmen Sie zumindest die Güter von Tschechow, Blok, Yesenin, Sheremetev.
Und Bunin lässt uns in dieses Leben eintauchen. Im Sommer - Jagd, starke Kommunikation zwischen den Grundbesitzern. Und im Winter Bücher. Wie "Bunin den Gemütszustand dieses Mannes beschreibt, der in einem Sessel sitzt und "Onegin" liest, Voltaire! Der Leser hat alte Bilder, er denkt über alles nach: über seine Wurzeln, über seine Familie, dass vor ihm auch das Leben geflossen ist, man dachte, litt, suchte, verliebte sich.
Bunin stellt sich die Aufgabe, Russland dieses Leben zu zeigen. Es lässt dich an die Geschichte denken, an deine Wurzeln.
Und wir fühlen diese Zeit, dieses Leben. Wir empfinden dieses Russland als patriarchalisch, mit Menschen, die nicht umsichtig, sondern eher besonders, mit einem Wort, russisch sind.

Andere Schriften zu diesem Werk

"Antonov Äpfel" eines der poetischen Werke von I Bunin Analyse der Geschichte "Antonov-Äpfel" von I.A. Bunin Poetische Wahrnehmung des Mutterlandes in der Geschichte von I. A. Bunin "Antonov-Äpfel" Philosophische Problematik der Werke von I. A. Bunin (am Beispiel der Geschichte "Antonov-Äpfel")

Bunin gehört zur letzten Generation von Schriftstellern aus dem Adelsgut, das eng mit der Natur des Mittelstreifens Russlands verbunden ist. „So wenige Menschen wissen, wie man die Natur kennt und liebt, wie I. A. Bunin es weiß“, schrieb Alexander Blok 1907. Kein Wunder, dass der Puschkin-Preis 1903 an Bunin für die Gedichtsammlung Falling Leaves verliehen wurde, die die russische ländliche Natur verherrlicht. In seinen Gedichten verband der Dichter die Traurigkeit der russischen Landschaft mit dem russischen Leben zu einem untrennbaren Ganzen.

Auch Bunins Geschichten sind von dieser traurigen Poesie des Verwelkens, Sterbens, der Verwüstung durchdrungen. Aber seine Geschichten sind auch von Schönheit und Liebe durchdrungen. Wie zum Beispiel die Geschichte „Antonow-Äpfel“. Dies ist eine sehr schöne, interessante und originelle Geschichte.

Als ich diese Geschichte las, überkam mich ein seltsames Gefühl. Ich wartete darauf, dass der einleitende Teil der Geschichte endet und die Handlung selbst, die Handlung, der Höhepunkt, das Ergebnis beginnen. Ich wartete, aber plötzlich endete die Geschichte. Ich war überrascht: „Warum hat diese Arbeit mit Geschichten zu tun, aber es gibt keine Handlung darin?“ Dann las ich es noch einmal, langsam, ohne Eile. Und dann sah er ganz anders aus. Dies ist kein episches Werk, sondern eher ein lyrisches Epos. Aber warum hat Bunin diese spezielle Form gewählt?

„Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, ausgedünnten Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen.“ Visuelle Bilder werden durch Gerüche verstärkt: "Das subtile Aroma von gefallenen Blättern und der Geruch von Antonov-Äpfeln." Dann hören wir Geräusche und tauchen ganz in diese Atmosphäre ein, erliegen der Stimmung der Geschichte.

Aber was ist dieses Leben, in das uns diese Geschichte einführt? Hier tauchen die ersten Menschen auf: „Ein Mann, der Äpfel einschenkt, isst sie nacheinander mit einem saftigen Knistern, aber der Händler wird ihn niemals abschneiden, sondern nur sagen: Deins, iss dich satt.“

Wir sehen diese freundlichen, schönen, starken Menschen. Und wie sie miteinander reden, mit welcher Aufmerksamkeit, Verständnis und Liebe!

"Haushaltsschmetterling! ... Jetzt werden sie so übersetzt", - es ist "Schmetterling" und nicht die heute übliche "Frau" oder grob gesagt "Frau".

Wie subtil vermittelt Bunin alle Intonationen, Ausdrücke! Man nehme nur ein Gespräch zwischen „Vater“ und Pankrat! Bunin lässt uns dieses Leben sehen und fühlen, einfach fühlen. Wie er diese freundlichen, fast väterlichen Beziehungen zwischen einem Bauern und einem Edelmann vermittelt.

In dieser Geschichte beschreibt Bunin den Nachlass des Landbesitzers. Schon jetzt sehen wir es nicht nur als Haus, sondern als etwas Lebendiges, etwas sehr Wichtiges. „Für mich wirkte seine Fassade immer lebendig, als würde ein altes Gesicht mit hohlen Augen unter einem riesigen Hut hervorschauen.“ Tatsächlich ist ein Gutshof im 19. Jahrhundert nicht nur ein Wohnort. Das Gehöft ist alles Leben, spirituelle Entwicklung, es ist eine Lebensweise. Sogar Griboyedov sprach über das Anwesen: „Wer auf dem Land reist, der lebt ...“ Auf den Gütern spielte sich ein beträchtlicher Teil des geistigen Lebens Russlands ab. Nehmen Sie zumindest die Güter von Tschechow, Blok, Yesenin, Sheremetev.

Und Bunin lässt uns in dieses Leben eintauchen. Im Sommer - Jagd, starke Kommunikation zwischen den Grundbesitzern. Und im Winter - Bücher. Wie "Bunin den Gemütszustand dieses Mannes beschreibt, der in einem Sessel sitzt und "Onegin" liest, Voltaire! Der Leser hat alte Bilder, er denkt an alles: an seine Wurzeln, an seine Familie, dass das Leben auch vor ihm geflossen ist, man dachte, litt, suchte, verliebte sich.

Bunin stellt sich die Aufgabe, Russland dieses Leben zu zeigen. Es lässt dich an die Geschichte denken, an deine Wurzeln.

Und wir fühlen diese Zeit, dieses Leben. Wir empfinden dieses Russland als patriarchalisch, mit Menschen, die nicht umsichtig, sondern eher besonders, mit einem Wort, russisch sind.

"Antonow-Äpfel"

Ein charakteristisches Merkmal der frühen Prosaarbeit von I. Bunin ist das Vorhandensein einer lyrischen Handlung, in der nicht Ereignisse wichtig sind, sondern Eindrücke, Assoziationen, eine besondere elegische Stimmung. Es ist bekannt, dass I.A. Bunin begann seine Karriere in der Literatur als Dichter und unterschied in der Regel nicht klar zwischen poetischer und prosaischer Kreativität, oft verwendete er separate Bilder aus seinen eigenen Texten in Prosa. In dieser Hinsicht findet ein für die Literatur des 20. Jahrhunderts charakteristisches Phänomen wie die Versifikation in seinem Werk eine lebhafte Widerspiegelung.

Die Geschichte "Antonov-Äpfel" kann als Ganzes als Gedicht in Prosa betrachtet werden. Geschildert wird eine kurze und unglaublich poetische Zeit – der Altweibersommer, wenn sich in der Seele elegische Spiegelungen bilden.

Hinter der detaillierten Landschaftsskizze lässt sich die poetische Seele des Autors erahnen, ein feinsinniger, gebildeter Mensch, der das Leben seiner heimischen Natur zutiefst liebt. Volksweisheit liegt ihm nahe, denn er bezieht sich oft auf Schilder: „Herbst und Winter leben gut, wenn das Wasser ruhig ist und auf Lawrence regnet.“

I.A. Bunin ist dem nationalen Geschmack unglaublich lieb. Mit welcher Sorgfalt beschreibt er zum Beispiel die festliche Stimmung der Gartenmesse. Seine Schöpfung von Menschenfiguren aus dem Volk fällt durch einen hohen Individualisierungsgrad auf. Was nur einen wichtigen wert ist, wie eine Cholmogory-Kuh, ein junger Häuptling oder ein stämmiger, flinker Halbidiot, der die Tula-Mundharmonika spielt.

Für eine detaillierte Nachbildung der Atmosphäre des feinen Frühherbstes im Apfelgarten hat I.A. Bunin verwendet eine ganze Reihe künstlerischer Definitionen: „Ich erinnere mich an einen frühen, frischen, ruhigen Morgen ... Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, ausgetrockneten und ausgedünnten Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen, den zarten Duft von gefallenen Blättern ... .“ Um die umgebende Atmosphäre vollständiger und klarer widerzuspiegeln, jedes Geräusch (das Knarren von Karren, das Klappern von Amseln, das Knistern von Äpfeln, die von Bauern gegessen werden) und das Aroma (der Geruch von Antonov-Äpfeln, Honig und Herbstfrische) zu vermitteln. .

Der Geruch von Äpfeln ist ein wiederkehrendes Detail in der Geschichte. I.A. Bunin beschreibt einen Garten mit Antonov-Äpfeln zu verschiedenen Tageszeiten. Gleichzeitig erweist sich die Abendlandschaft als nicht ärmer als die Morgenlandschaft. Es ist mit der Diamantkonstellation Stozhar, der Milchstraße, geschmückt, die oben weiß wird, Sternschnuppen.

Das zentrale Thema der Geschichte ist das Thema der Zerstörung edler Nester. Mit Schmerzen schreibt der Autor, dass der Geruch von Antonov-Äpfeln verschwinde, die über Jahrhunderte gewachsene Lebensweise zerbräche. Das Vergehen bewundert die Vergangenheit und bringt einen elegischen Ton in das Werk. Bunin betont den sozialen Aspekt der Beziehungen zwischen Menschen mit getrennten Details. Davon zeugt auch das Vokabular („Spießbürger“, „bartschuk“). Trotz des elegischen Tons gibt es in der Geschichte auch optimistische Töne. „Wie kalt, taufrisch und wie gut es ist, in der Welt zu leben!“ - betont I.A. Bunin. Die Geschichte offenbart die für den Schriftsteller charakteristische Idealisierung des Menschenbildes. Besonders nah ist er dem Autor an Feiertagen, wenn alle aufgeräumt und glücklich sind. „Alte Männer und Frauen lebten sehr lange in Vyselki – das erste Zeichen eines reichen Dorfes – und sie waren alle groß, groß und weiß wie eine Weihe. Sie hören nur, es ist passiert: "Ja, - hier winkte Agafya mit ihren dreiundachtzig Jahren!" - also durch die Dialoge I.A. Bunin seine Bewunderung für das einfache Dorfleben. Der Autor poetisiert alltägliche Werte: Arbeit am Boden, ein sauberes Hemd und Abendessen mit heißem Lamm auf Holztellern.

Entgehen Sie nicht der Sicht des Autors und sozialen Klassenunterschieden. Nicht umsonst steht der alte Pankrat ausgestreckt vor dem Meister und lächelt schuldbewusst und demütig. In dieser Arbeit hat I.A. Bunin, eine wichtige Idee für ihn war, dass das Lagerhaus des durchschnittlichen Adelslebens dem Bauern nahe war. Der Autor-Erzähler gibt direkt zu, dass er die Leibeigenschaft nicht kannte und nicht sah, aber er fühlte sie und erinnerte sich daran, wie sich die ehemaligen Höfe vor den Herren verneigten.

Auch im Inneren des Hauses wird der soziale Aspekt betont. Das Dienerhaus, das Volkshaus, die Diele, das Wohnzimmer – all diese Namen zeugen vom Verständnis des Autors für die Klassenwidersprüche in der Gesellschaft. Gleichzeitig enthält die Geschichte aber auch Bewunderung für das verfeinerte Adelsleben. Der Schriftsteller betont zum Beispiel archokratisch schöne Köpfe in antiken Frisuren, von Porträts, die ihre langen Wimpern senken, bis zu traurigen und zarten Augen.

So ist die Geschichte von I.A. Bunins „Antonow-Äpfel“ sind dem Leser sehr ans Herz gewachsen, weil sie die Schönheit der einheimischen Natur, Bilder des russischen Lebens verkörpern und lehren, Russland so sehr zu lieben, wie der russische Schriftsteller es mit erstaunlicher Tiefe des lyrischen Ausdrucks patriotischer Erfahrungen liebte.