Grundlagen der Familienpsychologie. Psychologie der Familienbeziehungen

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Prüfungsfragen Grundlagen der Familienpsychologie und Familienberatung

10 Semester

4. Allgemeine Grundsätze zur Überwindung von Verletzungen der Grundfunktionen der Familie

5. Gruppe biologischer Funktionen der Familie; Fortpflanzungsfunktion (Gebärfähigkeit).

6. Gruppe psychologischer Funktionen der Familie; psychotherapeutische Funktion, sexuell-erotische Funktion

7. Gruppe mikrosozialer Funktionen der Familie; kommunikative Funktion, erzieherische Funktion und abnorme Erziehungsstile, primäre soziale Kontrolle

8. Gruppe makrosozialer Funktionen der Familie; erzieherische und wirtschaftliche Funktionen

9. Familiensubsysteme und -rollen, Kind-Eltern- und Kind-Kind-Beziehungen

10. Phasen und Krisen der Familienentwicklung vor dem Schuleintritt: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

11. Vereinbarkeit von Ehepartnern und deren Bereitschaft zur Elternschaft: Merkmale und sozialpädagogische Hilfestellungen

12. Phasen und Krisen in der Entwicklung einer Familie mit einem Kind in der Grundschule: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

13. Phasen und Krisen in der Entwicklung einer Familie mit einem Kind in der Mittelstufe: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

14. Phasen und Krisen in der Entwicklung einer Familie mit einem Kind im Gymnasium: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

15. Phasen und Krisen der Familienentwicklung nach der Trennung eines erwachsenen Kindes: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

16. Dysfunktionale Familien und ihre Typologie

17. Familie mit krankem Kind: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

18. Familie mit Drogenabhängigkeit eines der Ehepartner (Vater): Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

19. Familie mit neurotischen Störungen und psychischem Infantilismus des Kindes: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

20. Familie mit emotionaler Ablehnung des Kindes, häuslicher Gewalt und frühen Formen abweichenden Verhaltens des Kindes: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

21. Eine Familie mit einem pädagogisch vernachlässigten Kind: Typen, Stadien und Krisen, Hilfestellungen

22. Methoden zur Erforschung der Familie und der Familienbeziehungen

23. Gesetzliche Regelung der Familienbeziehungen.

24. Scheidung und Wiederverheiratung - Merkmale und Methoden der Unterstützung

25. Unvollständige Familie: Typen, Entwicklungsstadien und Krisen, Hilfestellungen

26. Jugendliche auf das Familienleben vorbereiten

27. Psychologische Bildung und Erziehung elterlicher Kompetenz als Basistechnologien für die Elternarbeit

28. Psychologische Beratung und Familienpsychotherapie: Gliederung und Charakteristik der Hauptbereiche

29. Phasen der Familienberatung; Allgemeine und besondere Beratungsalgorithmen

30. Die Anfangsphase der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

31. Die zweite Phase der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

32. Die dritte Stufe der Familienberatung: Grundsätze der Umsetzung und Merkmale der Technologien

33. Die vierte Stufe der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

34. Die fünfte Stufe der Familienberatung: die Grundsätze des Verhaltens und die Merkmale der Technologien

35. Ethische Grundsätze und psychologische Positionen eines Familienberaters

36. Psychotherapeutische (Schutz-)Funktion der Eltern und ihre Verbesserung

37. Die Rolle der Familienerziehung als Frühprävention von abweichendem Verhalten und Drogensucht bei Kindern

38. Techniken des psychologischen "Eingliederns" in die Familie

39. Methoden der Befragung zur Familiengeschichte; Fragetypen

40. Neuformulierung (Reframing): Charakteristika der Methode

41. Wege zur Aktivierung der kognitiven (Forschungs-)Aktivität der Familie

42. Untersuchung des therapeutischen Anliegens der Familie und ihrer Entwicklung anhand spezieller Fragestellungen und Hypothesenbildung.

43. Varianten der Technik der psychotherapeutischen „Hausaufgaben“ für die Familie.

44. Kognitive Verhaltenstechniken zum Studium und zur Verbesserung der Grundfunktionen der Familie

45. Spezielle Algorithmen zur Überwindung von Familienängsten

46. Spezielle Algorithmen zur Überwindung der gegenseitigen Ablehnung durch Familienmitglieder in der Familie

47. Algorithmen zur Bildung des Zusammenhalts in der Familie und zur Aufrechterhaltung des psychologischen Wohlbefindens

48. Algorithmen zur Korrektur abnormaler Erziehungsstile

49. Techniken für Rollenwechsel und Rollenspielsituationen in der Familienberatung

50. Studium der Familienarchive und des Familiengenogramms

51. Arbeiten mit irrationalen Erwartungen, Einstellungen und Verhaltensszenarien in der Familie

52. Familienpsychodrama: eine kurze Beschreibung und Verwendung in der Beratung

53. Strukturelle Veränderungen in der Familienberatung

54. Spielmetaphorisches Interview, Interview mit Spielzeug in der Familienberatung

55. Nichtdirektive und direktive Familienberatung.

56. Merkmale der individuellen und allgemeinen Familienberatung

57. Ehe- und Familienpsychotherapie in Gruppen

58. Parallele Korrektur-, Entwicklungs- und Kommunikationsgruppen für Kinder in der Familienberatung

59. Psychologische Diagnostik der Familie: PARI-Tests, DIA, Varga-Stolin-Fragebogen

60. Psychologische Diagnose der Familie: Tests von Rene Gilles, projektive Zeichnungen der Familie

61. Projektive Familiendiagnose: Beziehungsfarbtest, Leary Joint Test

62. Nutzung der Ergebnisse der Familienpsychodiagnostik in der psychologischen Beratung

Familienberatung Elternbildung

1. Wesen von Ehe und Familie, Lebenszyklus und altersbedingte Krisen der Familienentwicklung

Familie als wichtigste soziale Institution: Die Existenz der Familie wird, wie alle gesellschaftlichen Institutionen, von gesellschaftlichen Bedürfnissen bestimmt. Wie alle sozialen Institutionen ist die Familie ein System von Handlungen und Beziehungen, die für die Existenz und Entwicklung der Gesellschaft notwendig sind. "Eine Familie ist eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Heirat oder Blutsverwandtschaft, gemeinsames Leben, gegenseitige Unterstützung und gegenseitige und moralische Verantwortung vereint sind."

Durch die Familie kommt die Einheit von sozialem und natürlichem, sozialem und biologischem Erbgut am vollsten zum Ausdruck. Die Familie ist ihrem Wesen nach das primäre Bindeglied zwischen Natur und Gesellschaft, den materiellen und spirituellen Aspekten des Lebens der Menschen.

Familienlebenszyklus: Der Lebenszyklus einer Familie – eine Abfolge bedeutender, wegweisender Ereignisse in der Existenz einer Familie – beginnt mit der Eheschließung und endet mit ihrer Auflösung, also der Scheidung. Ungeschiedene Ehepartner, die alle Phasen des Lebenszyklus durchlaufen, haben Wissenschaftlern als Idealtypus gedient, um die Phasen des Familienlebenszyklus zu unterscheiden. Es ist viel schwieriger, ein Lebenszyklusdiagramm für Ehepartner zu erstellen, die sich mehrmals scheiden ließen und wiederholt Familien gründeten.

Kurz gesagt, der Lebenszyklus einer Familie ist wie folgt. Die Ehe ist die erste oder Anfangsphase der Familie. Nach einiger Zeit bekommen die jungen Ehepartner ihr erstes Kind. Diese Phase dauert vom Moment der Eheschließung bis zur Geburt des letzten Kindes und wird als Phase des Familienwachstums bezeichnet.

Die zweite Stufe beginnt mit der Geburt des letzten Kindes und dauert bis zum Auszug des ersten erwachsenen Kindes, das eine eigene Familie erworben hat, aus der elterlichen Familie.

In der dritten Phase wird der Prozess der Umsiedlung erwachsener Kinder fortgesetzt. Sie kann sehr lang sein, wenn die Kinder in großen Abständen geboren werden, und sehr kurz, wenn die nach Geburtsjahrgängen aufeinander folgenden Kinder die Familie verlassen. Sie wird als „reife“ Phase bezeichnet. Zu dieser Zeit bekommen die ersten sesshaften Kinder eigene Kinder und die elterliche Familie wird oft zu einem Ort, an dem Enkelkinder aufwachsen.

Das vierte Stadium ist das Stadium der Einsamkeit im Alter oder das Stadium des „Verblassens“. Sie endet mit dem Tod eines oder beider Ehegatten.

Die letzte Phase des Lebenszyklus wiederholt sozusagen die erste - das Ehepaar wird mit sich selbst allein gelassen. Der Unterschied besteht nur im Alter - am Anfang waren sie ein junges Paar, und jetzt sind sie alt.

2. Historische Modelle der Familie, die Kultur der Familienbeziehungen, das psychologische Klima und die Mechanismen harmonischer Familienerziehung

Die Familie ist die Urzelle der sozialen Gemeinschaft von Menschen, basierend auf Ehe oder Blutsverwandtschaft, eine der ältesten sozialen Institutionen, die viel früher als Klassen, Nationen, Staaten entstanden ist.

Die Familie ist ein komplexes Sozialwesen yav-e, bei einer Katze. verflochten verschiedene soziale Formen. rel-th und Prozesse. Es ist schwer, eine andere soziale Formation damit zu vergleichen, in der so viele verschiedene menschliche und soziale Bedürfnisse befriedigt würden. Die Familie ist eine soziale Gruppe, die das ganze Leben eines Menschen prägt.

In den ersten Stadien der Entwicklung der menschlichen Gemeinschaft existierte die Familie nach unserem Verständnis nicht, es gab ungeordnete Bindungen. Die erste gesellschaftliche Sanktion in intimen Beziehungen zwischen Mann und Frau war der Ausschluss vom Geschlechtsverkehr der Eltern und ihrer Kinder. Das ist die historische Grenzlinie, mit der der voreheliche Zustand der Urgesellschaft in gesellschaftlich geregelte Verhältnisse übergeht.

Als erste historische Form der Familie kann die mütterliche Familie als Teil des Clans in der Ära des Matriarchats angesehen werden; manchmal heißt es totemistische Familie. Dies war eine vergleichsweise große Gruppe engster weiblicher Verwandter in den ersten vier oder fünf Generationen. In einer solchen Familie gibt es eine Gruppenehe, der Vater der Kinder kann nicht immer festgestellt werden, und daher wurde die Herkunft durch die mütterliche Linie bestimmt.

Hausgemeinschaft als Familienform bei allen indogermanischen Völkern existierte und bis heute überlebt hat. Es zeichnet sich durch das Zusammenleben mehrerer Generationen in einem großen Haus aus. Je nach Herkunftslinie wurden mütterliche und väterliche Hausgemeinschaften unterschieden. Ist das Oberhaupt des Clans eine Frau, so leben nur Verwandte in weiblicher Linie in einem gemeinsamen Haus, und die Ehemänner von Frauen, Mitglieder der Gemeinschaft, leben in den Familien ihrer Mütter und besuchen zu bestimmten Anlässen ihre Frauen. Polyandrie (das heißt Polyandrie) war in diesen Gemeinden weit verbreitet. Es ist klar, dass die väterliche Haushaltsgemeinschaft Verwandte väterlicherseits umfasste. Es gab auch eine zweiseitige Hausgemeinschaft, in der die Herkunft sowohl in väterlicher als auch in mütterlicher Linie bestimmt wurde.

Monogame patriarchalische Familie Dies ist eine Familie, in der der Vater das Familienoberhaupt und Eigentümer des Grundstücks ist. Unmittelbare Ursache für den Übergang zu dieser Familienform ist die Entstehung des Privateigentums und die damit verbundene Erbschaftsfrage.

Die individuelle (Kern-, monogame) Familie ist die am weitesten verbreitete Familienform in der modernen Welt. Es unterscheidet sich dadurch, dass es nicht nur öffentlich, sondern auch rechtlich anerkannt ist und als Ergebnis eines Rechtsakts - einer standesamtlichen oder kirchlichen Eheschließung oder beidem - geschlossen wird. Es ist zu beachten, dass die Zahl der Familienmitglieder ständig abnimmt. Eine typische moderne Familie besteht aus Ehemann, Ehefrau und einem oder zwei Kindern. Mit der Abnahme der Zahl der Familienmitglieder ändert sich auch die Art der Beziehung zwischen den Familienmitgliedern. Größere wirtschaftliche Unabhängigkeit der Ehegatten führt zu Gleichberechtigung und größerer Unabhängigkeit von jedem von ihnen. Die Schwächung der emotionalen Bindungen geht mit einer Zunahme der Scheidungen einher, den Kindern wird eine umfassende elterliche Erziehung vorenthalten, was natürlich zur Entstehung neuer Probleme in der Gesellschaft führt. Hinzu kommt eine Zunahme außerehelicher Lebensgemeinschaften, in denen die Familie als eigenständige Einheit der Gesellschaft auftritt, aber gleichzeitig keine Rechtsinstitution ist. Die Veränderung der Familie wirkt sich auch auf die Beziehung zwischen Eltern und Kindern aus. Dies äußert sich zunächst darin, dass die Entscheidung der Eltern bei der Eheschließung ihrer Kinder immer weniger Gewicht hat, Kinder aufhören, Träger von Familientraditionen zu sein. Die sozialen Bedingungen erlauben es ihnen, sich in der Gesellschaft zu etablieren, ohne auf Familientraditionen angewiesen zu sein.

Die moderne Familie wandelt sich zunehmend zu einer sozialen Gemeinschaft, die auf einem auf Liebe und gegenseitigem Respekt basierenden Eheband basiert.Russland ist durch eine hohe Sterblichkeitsrate unter der männlichen Bevölkerung gekennzeichnet.

Die Bedeutung der Familie im Leben der Gesellschaft und des Individuums in der Hauswirtschaft wurde lange Zeit unterschätzt. Die Vorstellungen vom Absterben der Institution Familie in einer sozialistischen Gesellschaft, die in den 1920er Jahren immanent waren und von offizieller Ideologie und Propaganda unterstützt wurden, erwiesen sich als sehr hartnäckig. Sie basierten auf einer negativen Einstellung gegenüber der alten Familie, die sich allmählich auf diese Institution im Allgemeinen ausbreitete und sich im öffentlichen Bewusstsein festsetzte. Gleichzeitig betrachtete die ideologisch orientierte Propaganda die Familie als etwas rein "Persönliches", das den Interessen der Gesellschaft widersprach. Der Begriff „Hausfrau“ hat bis heute einen abwertenden Beigeschmack. Demographisch trug die Überbeschäftigung von Frauen zu dem Wunsch der Familie bei, die Geburt von Kindern zu begrenzen, was zu einem wichtigen Faktor bei der Verringerung der Geburtenrate wurde.

Ausrichtung auf „ Mini-Kinderfamilie"Beigetragen zu einer Veränderung der Lebensweise der Menschen, zur Herausbildung einer neuen gesellschaftlichen Stellung der Frau.

Der Mikrozensus von 1994 offenbarte auch die Existenz einer so spezifischen Kategorie von Ehe- und Familienbeziehungen wie die Trennung der Ehegatten. Ihr Anteil ist zwar relativ gering: Die Ehefrau lebt mit 3,2 verheirateten Männern getrennt von ihrem Ehemann, der Ehemann mit 4,6 verheirateten Frauen. Diese Tatsachen spiegeln die Besonderheiten der modernen Entwicklung von Familien- und Ehebeziehungen wider.

Die Veränderungen innerhalb der Familie in Russland im Laufe des 20. Jahrhunderts sind kein Zufall. Heute ist die Familie in Russland das, was sie ist. Nostalgie für eine traditionelle Familie macht daher keinen Sinn: Die Familie kann nicht mehr anders werden, eine Rückkehr in die Vergangenheit ist unmöglich, so sehr wir uns das auch wünschen. Für die Familie der Vergangenheit in der modernen Gesellschaft gibt es weder eine soziale noch eine ökonomische Grundlage, die Krise, falls vorhanden, betrifft eher die traditionelle Familie, die allmählich der Familie des modernen Typs Platz macht.

N. Koslow identifizierte die folgenden modernen Formen der Familie:

1. Traditionell. bürgerlich oder kirchlich die Ehe. Dieses Formular schützt vor allem die Rechte von Kindern, enthält jedoch die maximale Anzahl von Verboten für Ehepartner.

2. Nicht eingetragene Ehe. Eine nicht eingetragene Ehe unterscheidet sich von einer gewöhnlichen Freundschaft durch das Zusammenleben und die Führung eines Haushalts und bringt nach der heutigen Gesetzgebung die gleiche Verantwortung mit sich wie eine eingetragene Ehe. Sie sind der Meinung: "Menschen heiraten, wenn sie einander nicht vertrauen." Sprecher der allgemeinen Meinung, nicht mehr Jugendliche, verurteilen die nicht eingetragene Eheschließung von Jugendlichen und lassen Gleichaltrige zu.

3. Zeitgebundene Familie. Die Ehe besteht für einen bestimmten Zeitraum, sagen wir drei Jahre. Nach diesem Zeitraum gilt die Ehe automatisch als beendet, wonach die ehemaligen Ehegatten nach Abwägung der Ergebnisse entscheiden, entweder zu gehen oder für einen bestimmten Zeitraum oder auf unbestimmte Zeit wieder zusammen zu sein. Befürworter dieser Form gehen davon aus, dass sich Menschen verändern.

4. Ehebruch. Die Ehegatten leben zusammen, halten es aber für akzeptabel, sich für einen bestimmten Zeitraum zu trennen. Die Gründe können unterschiedlich sein: müde voneinander oder Sie müssen eine Abschlussarbeit schreiben. Hier ist der Aufbruch keine Tragödie, sondern der Normalfall. Es ist schwieriger, eine Reise zu akzeptieren, die mit Liebeshobbys verbunden ist.

5. Partnersuche die Familie. Angemeldet, aber wohnhaft getrennt, jeder an seinem Platz. Sie treffen sich mehrmals die Woche, sie kocht für ihn, schläft mit ihm, dann wieder jeder für sich. Kinder erscheinen - ihre Mutter zieht sie in der Regel auf. Der Vater kümmert sich um die Kinder, wenn Zeit und Lust vorhanden sind.

6. Muslimische Familie. In jeder Hinsicht eine traditionelle Familie, nur der Ehemann hat das Recht, mehrere Frauen zu haben.

7. Schwedische Familie. In jeder Hinsicht eine gewöhnliche Familie, nur wenige Männer und wenige Frauen leben darin. Kein Grund zu glauben, dass nur Sex sie verbindet. Häufiger ist es eine kleine Kommune, die durch Freundschaft und Haushaltsannehmlichkeiten verbunden ist.

8. Offene Familie. Dies sind Familien, in denen die Ehepartner bis zu einem gewissen Grad, offen oder nicht, Hobbys und Verbindungen außerhalb der Familie zulassen. Beziehungskulturin der Familie, psychologisches Klima und Mechanismen einer harmonischen Familienerziehung

In der Entwicklung der Gesellschaft gab es eine Stufe eines Stammessystems. Die Stammesfamilie war von Polygamie geprägt. Eine solche Ehe war für den Fortbestand der Familie notwendig. Splitter der Frau- gewaltsam verheiratet (gestohlen). Geisel- Die Braut wird als Ehefrau "gekauft". In einer Stammesfamilie war das Liebesgefühl nicht an der Familienbildung beteiligt. Mischen- Ehegatten wurden "berufen" zusammengeführt.

Patriarchalische Familie (6.-7. Jahrhundert) - eine monogame Familie (Mann und Frau), frühe Heirat der Kinder, sofern die Kinder bei den Eltern leben und sie das gleiche Handwerk haben. Mehrere Familien - Mikrogemeinschaft. Das Familienoberhaupt ist ein Mann. Die Frau ist die Hüterin des Herdes. Das Geschäft eines Mannes ist es zu arbeiten, das Geschäft einer Frau ist es zu gebären. Bis ins 20. Jahrhundert hinein wurde versucht, die Abhängigkeit der jungen Familie von der älteren zu erhalten. Sie heirateten nicht aus Liebe, aber sie wählten aus, wen sie heiraten und wen sie heiraten wollten.

Groß oder erweitert. Zeichen:

s 3-4 Generationen unter einem Dach leben;

s Führung einer gemeinsamen Hauswirtschaft und Haushaltsführung;

s Beschäftigung jeder Generation in unterschiedlichen Produktionsbereichen;

s Das Messniveau jeder nächsten Generation war höher als das der vorherigen;

s Freie Wahl des Arbeitsplatzes für jedes Familienmitglied der jüngeren Generation

Kleine Kernfamilie. Zeichen:

s Vollständige Unabhängigkeit der Ehegatten von anderen bei der Wahl der Arbeit, des Lohns und der Ausbildung;

s Mangel an c.-l. gemeinsame Produktionen von Ehepartnern, außer bei Arbeiten in einer Institution;

s der fehlende Bedarf der Familie an Kindern, um das Alter zu sichern;

s Erziehung eines Ehepaares zur Liebe;

s Verlust der Einstellung zur Wahrung der Jungfräulichkeit;

s Geburtenkontrolle (Empfängnisverhütung).

Reduzierung der Fortpflanzung der Bevölkerung - die Zahl der Todesfälle pro Jahr ist größer als die der Geburten.

Einfache Reproduktion der Bevölkerung - die Anzahl der Geburten = Todesfälle.

Erweiterte Reproduktion der Bevölkerung - die Zahl der Geburten übersteigt die Zahl der Todesfälle geringfügig.

3. Das Konzept der Grundfunktionen der Familie - ihre allgemeinen Merkmale

F-und Menschen - ein Familienmitglied und alle anderen, die speziell unter der Bedingung von Bildern der Familie und dem Leben in ihr entstehen.

4 gr. V.: 1. biol-e 2. J-th 3. mikrosozial 4. makrosozial

4. Biol-e undY-e- Dies sind ind-e (typologische, temperamentvolle) und Y-te Prozesse, die jedoch speziell in den Bedingungen der Gruppe entwickelt wurden - Familie: # Biologe-I f-I - gebärfähige M. außerhalb der Familie, aber in der Familie ist es die Hauptsache eines; Y-ter f-i - Y-ter Schutz gegen Stress existiert außerhalb der Familie, aber familiärer Y-ter Schutz entsteht in der Familie und wird grundlegend. Dritte Gruppe- Mikrosozial - sind spezifisch für die Familie wie für die mikrosoziale Gruppe. Makrosozial - hinsichtlich Wirtschaft und Verbraucher

5. Allgemeine Grundsätze zur Überwindung von Verletzungen der Grundfunktionen der Familie

1. derzeit erhaltene und erfolgreich implementierte f-te Familien zu identifizieren;

Konsequent, aber nicht jede nächste Stunde, davon werden 1-2 mit den entsprechenden D/s unterstützt.

Die Gesamtdauer der Konferenzen beträgt 6-7 Unterrichtsstunden.

2. Suche nach Ausgleichspelzen in der Familie - Familienrituale, die Entstehung neuer Aktionen (N., in den Familien der Arbeitslosen beginnt sich automatisch die Kochkunst zu entwickeln, das Interesse am Lesen, Filmen entwickelt sich, einfache Hobbys, die dies nicht tun erfordern einfache Ausgaben entstehen - Angeln, Pilze sammeln, Familieninteressen verlagern sich auf Gartenarbeit und Obstplantagen)

3. innerhalb von 1 1,5-2 monaten ist es notwendig, für-wir-kompensation in der familie zu etablieren und ihre entwicklung aktiv zu fördern.

4. Wenn bereits Verletzungen der f-ten Grundfamilie zu psychosomatischen Störungen führen (Neurose, Distanz), ist eine Behandlung notwendig (Neuropathologe, Psychotherapeut).

6. Gruppe biologischer Funktionen der Familie; Fortpflanzungsfunktion (Gebärfähigkeit).

Führend - reproduktiv, dient dazu, eine Person als biologische Spezies fortzusetzen. Dies gilt für 95-96 % der Familien und 5-6 % bleiben kinderlos. Neben den primär unfruchtbaren Wesen sind sie sekundär unfruchtbar (nach dem ersten Kind gibt es keine Kinder mehr). Das schwerste Die Form der sekundären Unfruchtbarkeit ist die Unfruchtbarkeit nach einer Abtreibung, ihre 4% also. zehn%. Das wichtigste Gebot bei der Geburt von Kindern in Russland war das Überleben, daher hatten russische Familien von Anfang an (vor 1400 Jahren) viele Kinder. Es hat sich eine Kultur entwickelt: \ geschätzte Ehefrauen, die jedes Jahr und jedes Jahr gebären; \ je mehr Kinder, desto angesehener die Familie; \ viele Male praktiziert (bei Unfruchtbarkeit des Mannes); \eine Frau zur Frau stehlen (mychka); \ niedriger Status einer unfruchtbaren Frau (Demütigung wurde durch das Christentum gestoppt). Der Kult der Liebe zu Kindern wurde unterstützt. Die Sterblichkeit der Kinder betrug 40% bis zu 20-22 Jahren. Gebärfähiges Alter 30 Jahre: von 14 bis 45-49 Jahre.

Unfruchtbarkeit ist bei Frauen häufiger heilbar, nur 1/3 der primären weiblichen Unfruchtbarkeit ist nicht heilbar. Die unfruchtbare Praxis des Mannes ist unheilbar. Die Einkindheit entstand in den 30-60er Jahren des 20. Jahrhunderts im Zusammenhang mit der \ großen Migration von den Dörfern in die Städte \ der Zerstörung des christlichen Patriarchats \ Frauen sind alle n.d. Arbeit im Unternehmen \ Verlust eines Mannes im Zweiten Weltkrieg \ Nachsicht vom Staat-va \ Überbordverbot.

YFamilienkrisen von vielen Kindern zu wenigen Kindern: 1) Diskrepanz zwischen der Erwartung von M und F bezüglich der Kinderzahl 2) Primäre Unfruchtbarkeit 3) Scheidung von langfristiger Unfruchtbarkeit 4) Abtreibung 5) Familie mit einem einzigen Kind (Angst)

Die Haupttechnologien von cons-ii bei Verletzung der gebärfähigen Funktion: Bei unterschiedlichen Einstellungen zur Geburt von Kindern werden wir die Diskussionsmethoden anwenden, die Listen der Ausgaben, Erwartungen und Wünsche vergleichen, wobei sich die Meinungen beider allmählich annähern. Weigert sich einer der Ehegatten wegen sozialpsychischem Infantilismus, ein Kind zu gebären, dann ist in tech. 2-3 Jahre wird ein Programm zur Entwicklung dieses Familienmitglieds durchgeführt, als l-ti - Struktur l-ti "Ich bin ein Erwachsener"; bei der Geburt, oh unsicher: ein Hindernis für die Geburt von 2-3 Kindern, Durchführung einer Familienpsychotherapie mit Programmen zur Steigerung der Kompetenz von Ehepartnern als eine Art. Mit dem Anstieg von Neurosen und Depressionen aufgrund von Kinderlosigkeit. M und F wenden sich an eine Psychologenkatze. arbeitet in Frauensprechstunden, Familienzentren - Stärkung des psychologischen Angstschutzes kontinuierliche Behandlung: a) das Paar auf der Grundlage der übrigen familiären Funktionen vereinen b) einen neuen Sinn finden f. nicht mit Kindern verwandt c) Vormundschaft, Adoption.

Gegenseitige Anpassung des Temperaments der Heiligen in der Familie und die Nachteile bei typologischen Unterschieden im m / y der Verwandten und Kinder. Menschen mit unterschiedlichen Temperamenten, Gangarten, Arbeitsfähigkeit sind in einer Familie vereint. Es gibt Anpassungsprobleme. Es gibt Klagen über das Zögern des einen und die Eile des anderen. Das Y-te Tempo ist für die Nationalversammlung verfassungsmäßig, man kann sich nur daran anpassen. В№ Anpassung tritt in vorehelichen per-de und voz-t durchschnittlichen Y-th-Rate auf. NichtübereinstimmungY-x Schritte in einem Paar- in der Regel Ausdruck der Probleme k/l anderer Y in der Familie. Wenn jedoch im Y-ten Tempo eine echte Meinungsverschiedenheit festgestellt wird, werden die psychothermischen Verfahren der gegenseitigen Akzeptanz anderer überprüft, dann werden die natürlichen Vorteile jedes Temperaments untersucht, entwickelt -Xia-Psychotherapeutin D \ z über die Realisierbarkeit dieser Vorteile. Mismatch-e Preise m / y Art-mi und Kinder- reproduzieren die Geburt als schlechtes Ergebnis der Erziehung, und sie werden beginnen, das Kind zu „korrigieren“. Dies führt zu schwerem intrapersonellem conf-m reb-ka, cat. das Gefühl haben, dass er nicht seiner Geburtsnummer entspricht, dass er schlecht ist. Es gibt Response-e-Protestbezirke.

Vorteile verschiedener Temperaturarten: 1. Slow-e (phlegmatisch) - \ Neigung zu denken; \Demontage der Konfirmation anderer Leute; \ hoher Wille; \niedriger Alarmpegel; \leader in sorgfältigen Resh's. 2. Hohe Rate (Cholera) - \ Unternehmertum; \ schnell r-i zu ändern-Xia sots-th sit-th; \hohe Arbeitseffizienz; \führend in schnellen Lösungen; Der Berater sollte eine Art Fähigkeit vermitteln, die Vorteile der Temperatur des Kindes zu erkennen und für ihn diejenigen Aktivitäten auszuwählen, die die Katze hat. angemessen zu seinem Temperament-m Qualität-m.

Seltenere Krisen stimmen nicht überein – ich dämpfe ein: \rhythms SEX-ter Akt-ti; \ Schlaf- und Wachrhythmus; \Appetit; \ Arbeit; Sie werden durch Verhaltenstraining überwunden.

7. Gruppe psychologischer Funktionen der Familie; psychotherapeutische Funktion, sexuell-erotische Funktion

Y-hoterap-i f-i-Familie:- Stress in der Familie überwinden, schwierig gut. Situationen sowohl persönlich als auch anderen helfen. Wenn diese Funktion verletzt wird, kommt es zu Beschwerden, dass Ch. in der Familie sich nicht ruhig fühlt, niemandem vertraut werden kann. Dieses f-yu bietet in / nye Wartung mit / Auswertung. Es ist notwendig, dass von der Gesamtzahl der Verweise auf andere (Interaktionen) der Anteil positiver Verweise deutlich höher ist als der kritische. Diese f-sie hat in / naya Unterstützung der Ehegatten.

Sex-erotische f-ich: Ziel: stabile emotionale Bindungen zwischen Ehepartnern zu schaffen und gleichzeitig die sexuellen Bedürfnisse des Physiologen zu befriedigen. Ch-ku brütet im Gegensatz zum Tier das ganze Jahr über. Das sexuelle Verlangen ist kontinuierlich: von der Reifung bis zum Aussterben im Alter.

Freuds Stadien der psychosexuellen Entwicklung: 1) oral (0-1) - erogene Zone des Mundes 2) anal (1-3) - Anus 3) falistisch (3-6-7) - Phallus. Die ersten Erektionen entstanden, die ödipale Krise 5-6 Jahre, 4) Latentphase (7-8 - 11-12) - Fixierung der Stereotypen des Geschlechtsrollenverhaltens (nach Isaev-Kogan) 5) Romantische Libido (11-12 - 13-14) - Menstruation, Spermatogenese. Sich in einen echten Vertreter des anderen Geschlechts verlieben. Bei Mädchen im Alter von 12 Jahren verlieben sich die 2. in ihren Vater. Kinder lernen, das Objekt der Liebe ästhetisch wiederzugeben. Alle gleichgeschlechtlichen Unternehmen lösen sich auf. M und F beginnen, Freunde zu werden, nachdem sie die Rituale des Werbens verloren haben, beginnen sie, sich um ihr Aussehen zu kümmern, Gedichte und Liebesbriefe zu schreiben. Die Mädchen interessieren sich für Frauenromane. Es gibt Pathologien: sich in einen Künstler verlieben, mit 13-14 Jahren enden, und Jungfrauen. Verlieben in real.M. 6) Erotische Phase (14-16) - zu allen Erfahrungen kamen eine physiologische Anziehung und Bereitschaft zum Geschlechtsverkehr, Verabredungen, erste Liebe hinzu. 7) Die SEX-Phase (ab dem 18. Lebensjahr) verbindet sich mit dem Bedürfnis nach sexuellen Beziehungen. Implementierung eines einzigen Experten für SEX-Beziehungen. So lange, bis Sie Ihren zukünftigen Ehepartner treffen.

Ehepartner durchlaufen in der vorehelichen Zeit eine gemeinsame sexuelle Entwicklung, wobei sie alle vorangegangenen Stadien der psychosexuellen Entwicklung, mit Ausnahme der frühen Kindheit, abbilden, beginnend mit der ödipalen Krise. Sek.f-I Normalerweise sollten Ehepartner dem gleichen Entwicklungsstadium der Libido angehören. Wenn jemand in der vorehelichen und in der adaptiven Paarungszeit zurückbleibt, dann regt der Vorangehende den anderen und das Physiologische an - und dafür gibt es eine Zeit der "jugendlichen Hypersexualität" (18-19 - 27).

Probleme der sexuell-erotischen Funktion: 1) Unterschiede in den Niveaus der SEXa-Bedürfnisse 2) Unzureichende sexuelle Reaktivität 3) Verletzung des Akzeptanzbereichs 4) Unzureichende Helligkeit des Orgasmuserlebnisses (Anorgasmie, Frigidität).

In cons-ii wird dies überwunden mit Hilfe von Übungen zur Steigerung des emotionalen Zusammenhalts in einem Paar, mit Hilfe von Sexualtherapie, um in einem Paar seine voreheliche Zeit zu simulieren (gleichzeitig kann festgestellt werden, wo , wer, wenn Probleme auftauchten, was sein muss -th).

8. Gruppe mikrosozialer Funktionen der Familie; kommunikative Funktion, erzieherische Funktion und abnorme Erziehungsstile, primäre soziale Kontrolle

Kommunikative Funktion Familien. Folgende Komponenten dieser Funktion sind zu nennen: die Vermittlung der Familie im Kontakt ihrer Mitglieder mit den Massenmedien (Fernsehen, Radio, Zeitschriften), mit Literatur und Kunst; der Einfluss der Familie auf die vielfältigen Verbindungen ihrer Mitglieder mit der natürlichen Umwelt und auf die Art ihrer Wahrnehmung; Organisation innerfamiliärer Vereinigungen.

Funktion der primären sozialen Kontrolle- Gewährleistung der Erfüllung sozialer Normen von Familienmitgliedern, insbesondere von denen, die aufgrund verschiedener Umstände nicht in der Lage sind, ihr Verhalten in Übereinstimmung mit dem Sozialen aufzubauen. Normen. Der Bereich der primären sozialen Kontrolle ist die moralische Regulierung des Verhaltens von Familienmitgliedern in verschiedenen Bereichen der Tätigkeit von Frauen sowie die Regulierung der Verantwortung und Pflichten gegenüber Ehepartnern, Verwandten und Kindern, Vertretern der älteren und mittleren Generation; sozialer Status - Bereitstellung eines bestimmten sozialen. Familienmitgliederstatus, Reproduktion der Sozialstruktur. Jede in der Familie geborene Person erhält als Erbe bestimmte Status, die dem Status ihrer Familienmitglieder ähnlich sind: Nationalität, Platz in der städtischen/ländlichen Kultur usw.

Familie erziehen: die Kultur dieser Gesellschaft in der Katze an die nächste Generation weiterzugeben. die Familie und die gemeinsame menschliche Kultur leben. Osushch-Xia kind-mi. Auf Wunsch der Gattung M. per-Xia andere Mitglieder. Familien. Osushch-Xia mit pro-ja ber-ti. Vyd-t perinatales Y und perinotale Bildung. Hauptpelz-wir- Dies ist ein gemeinsames Spiel, eine gemeinsame Aktivität eines Kindes mit der Umgebung: \ Pelzimitation; \ fur-m identifi; \meh-m lernen, reb-lernen-Xia rod-mi ist zielgerichtet, aber es geht ums Geschäft; \ zusammenleben reb-m und vzr-mi dramatisch th, krise sit-i, bei einer katze. er muss das Sinnproblem (nach Leontjew) selbst lösen. Zu jedem reb-ka c-aber die Vorherrschaft von def-x fur-in erziehen-ich: frühe Kindheit bis 3 Jahre - Nachahmung und gemeinsames Spiel; von 3 bis 7 Jahren - Identifizierung und Lernen; von 7 bis 11 Jahren - Lernen und gemeinsame Aktivitäten; ab 12-13, all die Pelze, die wir aufbringen, aber die Dominanz gemeinsamer Aktivitäten.

Für die Auferstehung eines Kindes ist normalerweise die vollständige Zusammensetzung der Familie erforderlich. Reb-to d. pass play-e in d / s.

Anomale Wiedergabestile in Stangen: a) autoritär-dominant b) Hyper-Sorgerecht mit Hyper-Protektion (die Befriedigung aller Bedürfnisse des Kindes, des „Idols der Familie“) c) Hypo-Sorgerecht („Aschenputtel“ -> Minderwertigkeitskomplex) ka - > Depression, Protest, Abweichung; -e des Elternteils) g) Präferenz beim Kind für weibliche Qualität -> Infantilismus beim Kind h) Präferenz für Erwachsenenqualität beim Kind -> Gefühl der Antwort beim Kind vor der Familie, Emotionen, die wir ablehnen i) meh-wir projizieren die Art unserer frustrierten Bedürfnisse auf das Kind oder umgekehrt erfolgreiche Taten -> die Art studiert nicht die wirklichen Fähigkeiten des Kindes und behindert seine Selbstwirklichkeit.

1. Kommunikative Funktion.

Das Bedürfnis nach Kommunikation hat sich so weit entwickelt, wie es die menschliche Spezies gibt. Ohne Gemeinschaft kann h-k nicht existieren. Es gibt gesprächigere oder stillere Familien. Installieren Sie das Mindestmaß an Kommunikation, Kat. notwendig für ein Paar, um Komfort und ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dieser Funktion zu gewährleisten. Beschwerden: wir reden kaum, sie schweigt den ganzen Abend. Die Überwindung des Missverhältnisses zwischen Ehepartnern in der Kommunikation wird durch die Suche nach für beide Seiten interessanten Themen in der Kommunikation gelöst. Dies kann in der Technik in Erwartungsvergleichen erfolgen. Kommunikation in der Familie unterstützt den emotionalen Zustand und umgekehrt in Familien, in denen wenig Kommunikation mit den sogenannten. Mitglied Familien, alle Mitglieder das familiäre Stimmungsniveau ist niedriger.

Im Bereich der Kommunikation stach ein Aspekt hervor - dies ist eine Kommunikationsstrategie für m / y Ehepartner. 5 Grundstrategien, Kat. Hervorgehoben im Thomas-Test:

2. Rufen Sie f-I auf.

Ihr Ziel ist die nächste Generation der Kultur dieser Gesellschaft, in der Katze. Familie lebt. Freundlich durchgeführt. Kommt auch in der Schwangerschaft vor. Eine neue Richtung ist die Prinotalpsychologie, d.h. pränatal. Es wurde festgestellt, dass der Fötus ständig mit der Mutter interagiert, eine Stimme hört, auf Tonfall, Gesichtsausdrücke wie die der Mutter reagiert, sich vor einem starken Schrei verschließt und umgekehrt, wenn die Mutter gute Laune hat usw. das Kind freut sich während der gesamten Schwangerschaft; Infolgedessen entwickeln sich Kinder vor dem Hintergrund chronischer Geburtsbelastung mit Neuropathie und umgekehrt, wenn vor dem Hintergrund einer guten Laune der Mutter mit stabilem NS. Die Kommunikation des Kindesvaters mit dem Kind ist streichelnd, rasend. Während der Einnahme ist es notwendig, seine Ecke, die Krippe, den Kauf einer Mitgift für das Kind vorzubereiten. Die Erziehung begann hauptsächlich mit der Geburt eines Kindes. Die Hauptmechanismen von r-ka: ein gemeinsames Spiel, gemeinsame Aktivitäten von r-ka mit anderen, der Mechanismus der Nachahmung oder Nachahmung, der Mechanismus der Identifizierung oder Identifizierung, fur-m für Lehren (r-um von der Rute gelernt zu haben- lem zielstrebig irgendein Geschäft), fur-zm das Zusammenleben von r-com und Erwachsenen in einer dramatischen Krisensituation, in einer Katze. r-k muss das Sinnproblem selbst lösen.

Jedes Alter ist durch das Vorherrschen bestimmter Erziehungsmechanismen gekennzeichnet: bis zu 3 Jahren - Nachahmung der Nachahmung und gewissenhaftes Spielen; von 3-7 - Identifikation und Lernen von 7-11 - mech-gp für Übungen und gemeinsame Aktivitäten; ab 12-13 - all die Felle werden wir aufbringen, aber die Felle der gemeinsamen Aktivitäten überwiegen. Für die Erziehung eines Reviers ist die vollständige Zusammensetzung der Familie notwendig: Beide Gattungen, mindestens einer der Vorfahren, darüber hinaus muss das Revier eine Erziehung in einem Kindergarten erfahren, um Erfahrungen im künftigen Umgang zu sammeln Lehrer und Mitschüler. Ohne diese Erfahrung werden Sie für die soziale Anpassung in der Schule unvorbereitet sein, obwohl Sie vielleicht einen guten Intellekt haben.

3. Abnormale Erziehungsstile.

s Emotionale Ablehnung von r-ka (variiert von der Ablehnung der Mutter von r-ka bis zur Nichtakzeptanz einzelner Merkmale von har-ra r-ka oder einiger äußerer Qualitäten in r-ka durch r-mi. Fast alle Fälle von emotionaler Ablehnung von Gattung ihrer Kinder ist das Ergebnis einer ähnlichen emotionalen Ablehnung, die sie in ihrer Kindheit und Jugend von ihren eigenen Familien erlitten haben.

s Hyper-Custody mit Hyper-Protection (Erziehung nach dem Typ „Family Idol“).

s Hypoprotektion mit Hypoprotektion (Erziehung wie „Cinderella“).

s Präferenz in der Region der kindlichen Qualitäten (Phobie des Erwachsenwerdens der Region).

s Bevorzugung von Erwachsenenqualitäten (hypre-sozialisierende Erziehung).

4. Primäre soziale Kontrolle.

Formir-e Familie von moralischen und sozialen Verhaltensnormen und Kontrolle über deren Umsetzung r-ka. Umsetzung durch die in der Familie entwickelten Normen und Regeln, durch die „Familienverfassung“: Die Familie unterstützt prosoziale Formen des Handelns und verurteilt punktuell Verhaltensweisen, die gegen ethische Standards verstoßen. Diese Funktion wird von immer mehr hochrangigen Mitgliedern wahrgenommen. Familien. Aber traditionell russische Familien sind historisch dadurch gekennzeichnet, dass diese Funktion hauptsächlich von Männern wahrgenommen wird. Die Folge der mangelnden männlichen Erziehung in der Familie (Fehlen eines Vaters, dessen Alkoholismus) ist also ein deutlich häufigeres asoziales Verhalten des r-ka, der in diesen Verhältnissen aufwächst.

9. Gruppe makrosozialer Funktionen der Familie; erzieherische und wirtschaftliche Funktionen

Hinsichtlich Wirtschaft und Verbraucher f-ii der Familie, dann deckt es solche Aspekte familiärer Beziehungen wie die Führung eines Hauses ab. Haushalte, ein einziges Budget. Unter den verschiedenen Aspekten dieser Funktion kann man das Problem der "Familienmacht" und der Sozialisierung des Kindes bei seiner Vorbereitung auf ein zukünftiges unabhängiges Leben herausgreifen.

Der Trend zur Gleichstellung in der Familie ist grundsätzlich positiv. Gleichzeitig führt die Tendenz zur Feminisierung der Familienführung aufgrund der gestiegenen wirtschaftlichen Unabhängigkeit der Frau, ihrer entscheidenden Rolle bei der Kindererziehung, zu einer Verletzung des psychologischen Komforts.

Die Familie als Urzelle ist die erzieherische Wiege der Menschheit. Die Familie erzieht hauptsächlich Kinder. In der Familie erhält das Kind die ersten Arbeitsfähigkeiten. Er entwickelt die Fähigkeit, die Arbeit der Menschen wertzuschätzen und zu respektieren, dort sammelt er Erfahrungen in der Fürsorge für Eltern, Verwandte und Freunde, lernt den rationalen Konsum verschiedener materieller Güter und sammelt Erfahrungen im Umgang mit Geld.

Das beste Beispiel sind die Eltern. In den meisten Fällen sind Kinder ein Spiegelbild ihrer Eltern. Natürlich endet die Bildungsfunktion hier nicht. Sie können auch in der Familie über Selbsterziehung sprechen.

Wenn wir über ein Kind sprechen, dann erhält es in der Familie seine ersten Arbeitsfähigkeiten: Es ist in der Selbstbedienung tätig, leistet Hilfe im Haushalt, sammelt Erfahrungen in der Betreuung von Eltern und Geschwistern und lernt vor allem rational materiellen und geistigen Reichtum verbrauchen.

Die Wirksamkeit der Familienerziehung hängt einerseits vom sozioökonomischen Potenzial der Familie, andererseits vom moralischen und psychologischen Klima ab.

Die Familie beeinflusst das ganze Leben eines Menschen, aber ihre bedeutendste Rolle steht ganz am Anfang des Lebensweges, wenn die moralischen, psychologischen und emotionalen Grundlagen der Persönlichkeit gelegt werden. Wie keine andere gesellschaftliche Gruppe hat die Familie einen enormen erzieherischen Einfluss. Dies ist eine besonders vertrauensvolle moralische und emotionale Atmosphäre zwischen ihren Mitgliedern, ein klares Vorbild der Eltern bei der Erfüllung sozialer und familiärer Pflichten, gemeinsame Arbeit, Gespräche mit Kindern über Themen, die sie interessieren, schließlich die Autorität der Eltern bei der Lösung einer Reihe von Problemen von komplexen und wichtigen Problemen für ein Kind und einen Jugendlichen usw. d.

Die Familie setzt am einfachsten und effektivsten eine individuelle Herangehensweise an eine Person um, bemerkt rechtzeitig Fehlkalkulationen bei pädagogischen Aktivitäten, stimuliert aktiv (manchmal sehr früh) auftretende positive Eigenschaften und bekämpft negative Charaktereigenschaften. Berücksichtigt man außerdem, dass die ersten Lebensjahre eines Kindes eine Reihe wichtiger „sensibler Höhepunkte“ der Entwicklung (Emotionen, kognitive Aktivität, Charakter) ausmachen, dann erweist sich die Bedeutung der Familienerziehung als ein fast unverzichtbarer Bestandteil neben anderen sozialen Einrichtungen. Deshalb verliert die Familie sie oft ganz, indem sie die Möglichkeit verpasst, das Kind in den Vorschuljahren zu beeinflussen.

Natürlich hat jede Familie, jeder Erwachsene seine eigenen Formen und seine eigenen Grenzen der Arbeit mit Kindern. Dies hängt nicht nur von der wirtschaftlichen Grundlage der Familie, der Bildung und allgemeinen Kultur ihrer Mitglieder und nicht einmal immer von den pädagogischen Fähigkeiten des einen oder anderen Elternteils ab (sie können auch darauf abzielen, heuchlerische und egoistische Eigenschaften zu erziehen). Diese Möglichkeiten werden durch die Gesamtheit der spirituellen und moralischen, persönlichen Eigenschaften jedes Ehepartners und Familienmitglieds, seiner moralischen und psychologischen Atmosphäre bestimmt.

Wahre Autorität gewinnt man nicht nur durch didaktische Aufklärung (wie sie es in der Familie und besonders in der Schule versuchen), sondern durch ihre Lebensweise, ihr Verhalten. Normalerweise unterliegt eine solche Behörde keiner Inflation. Die Autorität von Stärke, Abhängigkeit, Angst verkehrt sich leicht in ihr Gegenteil, sobald sie ihre Stützen verliert. Zum Beispiel hat ein Teenager körperliche Stärke und die Eltern können ihn nicht mehr bestrafen. Oder: Ein junger Mann selbst beginnt auf jeden Fall, manchmal unehrlich, Geld zu verdienen, und seine Eltern können ihn nicht wie zuvor mit ihren Almosen dazu bringen, sich selbst zu „respektieren“, auf ihre Meinung zu hören. Das Problem der moralischen innerfamiliären Autorität ist sehr wichtig und relevant, da seine Lösung weit über Familie und Schule hinausgeht.

Echte Erziehung in der Familie ist viel Arbeit: sowohl körperlich, wenn sich die Mutter um das Baby kümmert, als auch seelisch, wenn es um seine geistige Entwicklung geht. Leider wird dieser Anspruch von der Gesellschaft nicht richtig anerkannt (Erziehung wird materiell nicht ausreichend gefördert, und der moralische und soziale Wert der Arbeit einer Muttererzieherin wird weder in der öffentlichen Meinung noch im Arbeitsrecht mit Berufsarbeit gleichgesetzt) und so weiter die Familie selbst, die oft (manchmal nicht schlecht) nur durch ihr „Sein“ erzieht.

1. Bildungsfunktion: Unterstützung einer bestimmten sozialen Ebene der Familie (in Bildung, Beruf), die von früheren Generationen erreicht wurde: eine Familie von „guten Arbeitern“, „Intellektuellen“. Andere lassen sich von diesem Erscheinungsbild der Familie leiten, wenn sie beurteilen, ob es sich lohnt, Beziehungen zu guten oder schlechten Bräutigamen und Bräuten aus dieser Familie aufrechtzuerhalten. Auf dieser Grundlage bildet sich das Ansehen der Familie. Familien haben es schwer, wenn es ihnen nicht gelingt, das von früheren Generationen erreichte soziale Niveau zu halten: von ihren Familien oder ihren Kindern eine niedrigere und weniger qualifizierte Arbeit zu bekommen.

Familien können diese Art von Krise erkennen und darüber klagen. Die Krise mit psychotherapeutischen Methoden der Akzeptanz von sich selbst und anderen Mitgliedern überwunden haben. Familie und Methoden zur Aufrechterhaltung des Selbstwertgefühls.

2. Wirtschaftliches f-I.

Umgesetzt von erwachsenen Großeltern und Eltern sowie berufstätigen Kindern, die sich noch nicht in ihre eigene Familie getrennt haben. In der systemischen Krise der Gesellschaft, die Russland derzeit erlebt, haben die meisten Familien Schwierigkeiten, materielle Unterstützung zu erhalten. Familien klagen über Geldmangel, klagen gegeneinander über die „falsche“ Einkommensverteilung. Diese Beschwerden sind nicht psychotherapeutisch und sollten vom Berater als Beschwerde zurückgewiesen werden! Um diese Beschwerde zu überwinden, kann der Psychotherapeut eine Klasse mit der Familie durchführen oder D / z - Training anvertrauen, ein Familienbudget erstellen, einen Plan für die Materialausgaben für den nächsten Monat, das nächste Quartal oder das nächste Jahr. Eine universelle Methode zur Überwindung nicht-psychotherapeutischer Beschwerden sind Methoden der gegenseitigen Steigerung des Selbstwertgefühls anderer.

10. Familiensubsysteme und -rollen, Kind-Eltern- und Kind-Kind-Beziehungen

Rollenverteilung in der Familie: Um die Familie als soziale Institution zu verstehen, ist die Analyse der Rollenverhältnisse in der Familie von großer Bedeutung. Die Familienrolle ist eine der Arten von Chs sozialen Rollen in der Gesellschaft. Familienrollen werden durch den Platz und die Funktionen des Individuums in der Familiengruppe bestimmt und werden hauptsächlich in eheliche (Ehefrau, Ehemann), elterliche (Mutter, Vater), Kinder (Sohn, Tochter, Bruder, Schwester), intergenerationelle und intragenerationale ( Großvater, Großmutter, Ältester, Jüngerer) usw. Die Erfüllung einer Familienrolle hängt von der Erfüllung einer Reihe von Bedingungen ab, von der richtigen Bildung eines Rollenbildes. Eine Person muss klar verstehen, was es bedeutet, Ehemann oder Ehefrau zu sein, der Älteste in der Familie oder der Jüngste, welches Verhalten von ihm erwartet wird, welche Regeln, Normen von ihm erwartet werden, welche Regeln, Normen dieses oder jenes Verhalten vorschreibt ihn. Um das Bild seines Verhaltens zu formulieren, muss der Einzelne seinen Platz und den Platz anderer in der Rollenstruktur der Familie genau bestimmen.

Rollenbeziehungen in der Familie, die bei der Erfüllung bestimmter Funktionen entstehen, können durch Rollenvereinbarung oder Rollenkonflikt gekennzeichnet sein. Rollenkonflikte manifestieren sich als: a) Konflikt von Rollenmustern, die mit ihrer falschen Bildung bei einem oder mehreren Familienmitgliedern verbunden sind; b) Interrollenkonflikt, bei dem der Widerspruch in der Gegensätzlichkeit von Rollenerwartungen liegt, die von unterschiedlichen Rollen ausgehen. Solche Konflikte sind häufig in Mehrgenerationenfamilien zu beobachten, in denen Ehegatten der zweiten Generation sowohl Kinder als auch Eltern sind und dementsprechend gegensätzliche Rollen vereinen müssen; in) Intra-Rollen-Konflikt, bei dem eine Rolle widersprüchliche Anforderungen enthält. In einer modernen Familie sind solche Probleme meistens der weiblichen Rolle innewohnend. Dies gilt für Fälle, in denen die Rolle einer Frau eine Kombination der traditionellen weiblichen Rolle in der Familie (Hausfrau, Erzieherin der Kinder usw.) mit einer modernen Rolle beinhaltet, die eine gleichberechtigte Beteiligung der Ehegatten an der Versorgung der Familie mit materiellen Ressourcen beinhaltet.

Eine Familienrolle ist eine Reihe von Verhaltensstereotypen mit Hilfe einer Katze.

1. Ansatz: Familienrollen als sozialpsychologische Rollen in einer Kleingruppe (Leader, Ideengeber, Kommunikator, Psychotherapeut).

2 Ansatz: Rollenbewertung mit t.z. Krisen in der Familie provozieren oder umgekehrt überwinden. Eric Berne - Rollen im "pathologischen Dreieck": Verfolger, Opfer, Retter.

Eine andere Typologie von Rollen ist die pathologische und pathologische Rolle. Eine pathologische Rolle ist eine anomale Wirkung auf ein anderes Mitglied. Familien in diesem Paar, und die pathologische Rolle ist die anomale Rolle, die das andere Mitglied hat Familien in einer Dyade übernehmen unter dem Einfluss einer pathologischen Rolle. In einem Paar dieser Rollen ergänzen sich beide und die eine kann nicht ohne die andere existieren.

3. Ansatz: Diese Rollentypologie bezieht sich auf die Erfüllung bestimmter Funktionen der Familie (Haushaltsfunktion – Koch, Ernährer, Reparaturarbeiter, Wäscherin usw.).

4. Ansatz: nach Alter und Generation, nach Geschlecht:

Im Allgemeinen wird in der Beratung festgestellt, dass jede Rolle ihre eigene Subpersönlichkeit hat, und in dieser Hinsicht können in Bezug auf die Rollen in der Familie Techniken der Gestalttherapie angewendet werden: Wenden Sie sich Subpersönlichkeiten zu, als ob es sich um ein unabhängiges, unabhängiges von handelte eine andere Persönlichkeit, mit eigenen Motiven, Lebenssinn, Verhaltensweisen, Aussehen. Ein Beispiel dafür, wie D / z: Vergleichen Sie Ihr Aussehen in 2 polaren Unterpersönlichkeiten "Ich bin eine Frau", "Ich bin ein Mann".

Eltern-Kind-Beziehungen sind eine der Manifestationen der Geschichte und Kultur der Nation. Es lassen sich mehrere kulturgeschichtliche Beziehungstypen zwischen Familie und Kindern herausgreifen. Autoritäre Haltung- Eltern streben danach, ihre Kinder zu kontrollieren, und Kinder streben nach Autonomie. Aber es gibt Kulturen, Katzenkonflikte auf dieser Grundlage gibt es nicht (die Kultur der Ureinwohner der zentralen Länder Afrikas und Australiens, die japanische Kultur, die jüdische Kultur).

In Russland bildete sich ab Mitte des 20. Jahrhunderts eine andere Art der Eltern-Kind-Beziehung heraus, verbunden mit einer Veränderung des Familienmodells und der sich im Rahmen des Gesellschaftssystems entwickelnden Demokratisierung der Gesellschaft: die Vorherrschaft der Einstellungen gegenüber Kindern als gleichberechtigte Individuen in der Familie, Aufmerksamkeit für ihre Bedürfnisse.

In der Familie verändern sich die Eltern-Kind-Beziehungen altersabhängig und einer der typischen Fehler der Familie, der bei Kindern Infantilismus nach sich zieht, ist der Versuch, frühere Formen der Beziehung zu Kindern zu einem Zeitpunkt zu bewahren, an dem eine spätere Stufe ihrer Entwicklung bereits stattgefunden hat begonnen. .

Korrektur der Eltern-Kind-Beziehungen. Diagnose von Anomalien und anderen Merkmalen von Beziehungen, die die Entwicklung der Persönlichkeit r-ka behindern. Training der erfolgreichen Leistungsfähigkeit in der Erziehung der Geburtsfunktion (Training der elterlichen Kompetenz).

11. Phasen und Krisen der Familienentwicklung vor dem Schuleintritt: Besonderheiten und sozialpädagogische Hilfestellungen

Es beginnt mit der Geburt des ersten Kindes. Die Hauptaufgabe der Entwicklung einer jungen Familie mit einem Kind ist die Umstrukturierung der Familie, um neue Probleme zu lösen. Die Familie muss ihre Beziehung und bestehende Regeln unter Berücksichtigung der Interessen des Kindes überdenken. Eltern sind nur Menschen, sie werden nicht automatisch Erzieher, wenn ihr Kind geboren wird. Die Sensibilität der Eltern für die Bedürfnisse und Bedingungen des Kindes und eine fürsorgliche Behandlung tragen zur Vertrauensbildung gegenüber anderen Menschen bei. Kinder, die in den frühen Lebensjahren die Fürsorge und Zuwendung der Eltern erfahren haben, entwickeln sich besser. Im Laufe der Zeit errichten Eltern zwischenmenschliche Grenzen, um die Sicherheit des Kindes und die elterliche Autorität zu gewährleisten, ohne dabei die Notwendigkeit zu vergessen, das Wachstum des Kindes zu fördern.

Die Gefahren dieser Zeit sind die Zwangspause in der beruflichen Entwicklung des einen und die erhöhte finanzielle Belastung des anderen. Ein wichtiger und gefährlicher Moment in dieser Zeit ist ein chronischer Kraftmangel, Zeit für ihre persönlichen und ehelichen Bedürfnisse bei jungen Eltern: für Ruhe, für Hobbys, für Freunde, für romantische Beziehungen miteinander und nur für körperlichen Schlaf.

3. Eine junge Familie mit kleinen Kindern. Diese Phase ist gekennzeichnet durch die mit Vaterschaft und Mutterschaft verbundene Rollenverteilung, ihre Koordination, materielle Unterstützung für neue familiäre Lebensbedingungen, Anpassung an große körperliche und geistige Belastungen, Einschränkung der allgemeinen Aktivität von Ehepartnern außerhalb der Familie, unzureichende Möglichkeiten, allein zu sein, usw.

Manchmal ist ein Paar nicht bereit für Kinder, und die Geburt eines ungewollten Kindes kann die Probleme bei der Erziehung erschweren. Zudem stellen Menschen, die ihre Ehe als Testversuch betrachteten, fest, dass ihnen der Ausstieg nun deutlich schwerer fallen wird.

Es gibt Fälle, in denen die Mutter die Geburt eines Kindes als Mittel betrachtet, um den Mangel an Liebe zu sich selbst auszugleichen. Während der Schwangerschaft kann die Mutter mit der Fantasie glücklich sein, ein Wesen zu haben, das sie liebt. Der Zusammenbruch des Traums kommt nach der Geburt, weil sie sich selbst viel „geben“ muss. Wochenbettdepressionen werden manchmal als Reaktion auf den unwiederbringlichen Verlust der eigenen Kindheit gesehen.

Ein grundlegend wichtiges Merkmal dieser Phase des Familienlebenszyklus ist der Übergang der Ehegatten zum Beginn der Wahrnehmung der Elternfunktion. Die Bildung einer elterlichen Position ist in vielerlei Hinsicht ein Wendepunkt, ein Krisenprozess für beide Elternteile, der maßgeblich das Schicksal der Entwicklung der Kinder in der Familie, die Art der Eltern-Kind-Beziehungen und die Persönlichkeitsentwicklung der Eltern bestimmt Eltern selbst.

Die elterliche Rolle unterscheidet sich grundlegend von der ehelichen darin, dass es beiden Partnern bei der Bildung einer ehelichen Gemeinschaft freisteht, die ehelichen Beziehungen zu beenden und die Ehe aufzulösen, während der Elternteil eine „lebenslange“ Rolle ist, die von der Person wahrgenommen wird und nicht aufgehoben werden kann. Selbst in den sogenannten „Verweigerungs“-Fällen, wenn Eltern auf ihr Recht und ihre Pflicht verzichten, ein Kind zu erziehen, und es in einer Entbindungsklinik oder einem Waisenhaus zurücklassen, bleiben Mutter und Vater für ihre moralische Entscheidung verantwortlich und bleiben Eltern, auch wenn sie nur leiblich sind Einsen.

Eine Reihe wichtiger Fragen in dieser Phase beziehen sich darauf, wer sich um das Kind kümmern wird. Neue Rollen von Mutter und Vater entstehen; ihre Eltern werden Großeltern (Urgroßeltern). Es gibt eine Art Altersverschiebung: Alternde Eltern müssen in ihren Kindern Erwachsene sehen. Für viele ist dies ein schwieriger Übergang. Was zwischen den beiden Ehepartnern nicht ausgehandelt wurde, sollte im Beisein einer dritten Person ausgehandelt werden: Beispielsweise muss ein Elternteil (meistens die Mutter) zu Hause bleiben und sich um das Kind kümmern, während der andere (hauptsächlich der Vater) versucht Kontakt mit der Außenwelt zu halten.

Es gibt eine Verengung der Kommunikationszone der Frau. Die materielle Versorgung fällt auf den Ehemann, er „befreit“ sich also von der Betreuung des Kindes. Auf dieser Grundlage können Konflikte aufgrund der Überlastung der Frau mit Hausarbeit und des Wunsches des Mannes, sich außerhalb der Familie zu "ruhen", entstehen. Ein ziemlich wichtiges Problem dieser Zeit kann das Problem der Selbstverwirklichung der Mutter sein, deren Aktivität nur durch die Familie begrenzt ist. Sie ist möglicherweise unzufrieden und eifersüchtig auf das aktive Leben ihres Mannes. Ehen können zerbrechen, wenn die Nachfrage der Frau nach Kinderbetreuung steigt und der Ehemann das Gefühl hat, dass seine Frau und sein Kind seine Arbeit und Karriere beeinträchtigen.

In Bezug auf eine junge russische Familie besteht in einigen von ihnen die Notwendigkeit, sich von der älteren Generation zu trennen (um eine Wohnung zu tauschen oder zu mieten usw.), in anderen hingegen werden alle Sorgen auf die Großeltern übertragen (Frischvermählte, sozusagen keine Eltern werden).

Wenn das Kind älter ist, kann die Mutter wieder arbeiten. In diesem Zusammenhang stellt sich ein neues Problem: Was tun mit dem Kind? Suchen Sie ein Kindermädchen oder schicken Sie es in eine Vorschuleinrichtung.

Alleinerziehende Mütter stehen vor besonderen Problemen - Kinder beginnen, eine Frage nach ihrem Vater zu stellen. Darüber hinaus kann in allen Familien das Problem der Einheit der Anforderungen an das Kind und der Kontrolle seines Verhaltens auftreten: Die Großmutter gönnt sich, die Mutter gönnt sich alles, und der Vater legt zu viele Regeln und Verbote fest; das Kind fühlt es und manipuliert sie. Damit einhergehend stellt sich in der Familie die Frage der Schulvorbereitung, und auch die Wahl der geeigneten Bildungseinrichtung kann zu Meinungsverschiedenheiten zwischen erwachsenen Familienmitgliedern führen.

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Was ist Familie?

Eine Familie ist eine Gruppe von Personen, die durch Verwandtschaft oder Ehe miteinander verbunden sind, unter einem Dach leben, einen gemeinsamen Haushalt führen und über ein gemeinsames Budget verfügen. Die Grundlage der Familie bilden in der Regel Ehegatten und deren Kinder. Oft leben junge Menschen jedoch mit den Eltern eines der Partner zusammen. Jedes Familienmitglied hat seine eigenen Pflichten, die es zum Wohle der Allgemeinheit zu erfüllen hat.

Wie eine Familie aussehen wird, hängt von einer ziemlich breiten Palette von Faktoren ab. Dies wird sowohl von der Bildung der Ehepartner als auch von ihrem kulturellen Niveau beeinflusst. Von großer Bedeutung ist auch die Fähigkeit der Partner, einander zu verstehen, in Konfliktsituationen gemeinsame Lösungen zu finden, Sorgfalt und Geduld zu zeigen.

Einige Ursachen einer unglücklichen Ehe

Viele beklagen, dass der Partner, mit dem sie eine Familie gegründet haben, ihren Erwartungen nicht gerecht wird. Es stellt sich heraus, dass das Mädchen, das seine ganze Kindheit lang gelitten hat, weil sein Vater ein böser, selbstsüchtiger Alkoholiker war, denselben Schurken geheiratet hat. Warum ist es so passiert? Die Psychologie des Familienlebens behauptet, dass der Grundstein für solche Beziehungen in der Kindheit gelegt wird.

Es ist die Beziehung zwischen den Eltern, die im Kind das Bild davon erzeugt, wie eine Ehe sein sollte.

Es stellt sich also heraus, dass eine Person unbewusst nach einem Partner sucht, der einem ihrer Eltern ähnlich ist, und einen endlosen Kreislauf derselben Fehler fortsetzt. Schließlich werden die Kinder solcher Menschen auf der Grundlage der Erfahrungen ihrer Eltern ihre eigene Familie gründen und die negativen Traditionen ihrer Vorfahren fortsetzen.

Ein weiteres Problem ist, dass Menschen oft versuchen, eine Familie zu gründen, ohne sich richtig kennenzulernen. Sie werden von Leidenschaft oder unerwarteter Schwangerschaft getrieben. Aber die meisten dieser Familien trennen sich im ersten Jahr der Ehe. Die Familienpsychologie lehrt, dass Sie Ihren Partner richtig kennenlernen und ihn so akzeptieren müssen, wie er ist, bevor Sie eine Beziehung auf eine so ernste Ebene bringen.

Liebe in der Familie

Bei der Auswahl eines Partners orientieren sich die Menschen zunächst an der sexuellen Attraktivität einer Person, ihren äußeren Qualitäten. Süße Reden von Romantikern über die göttliche Natur ihrer Gefühle sind in den meisten Fällen ein erbärmlicher Versuch, die harte Realität zu verschönern. Erst nachdem eine starke emotionale Verbindung zwischen den Menschen entstanden ist und sie die innere Welt des anderen richtig erkennen, entsteht Liebe. Alle sagen, dass eine Familie auf Liebe aufgebaut ist, aber warum leiden dann so viele Menschen unter einem Mangel an Wärme und gegenseitigem Verständnis?

Tatsache ist, dass selten ein Mensch einfach für das geliebt wird, was er ist, und alle seine Vor- und Nachteile akzeptiert.

Normalerweise wird Liebe als Belohnung für gute Taten verschenkt, mit Drohungen, sie zu entziehen, wenn der Partner nicht irgendeinem idealen Vorbild entspricht. Die Grundlagen der Familienpsychologie bestehen darin, den Partner mit all seinen guten und schlechten Eigenschaften zu lieben. Anstatt ständig an Ihrem Ehepartner wegen seiner Mängel zu knabbern, ist es besser, sich auf die Vorzüge zu konzentrieren und so oft wie möglich Ihr Mitgefühl und Ihre Fürsorge auszudrücken.

Psychologie des Familienlebens. Konfliktlösung

Ein weiteres Problem des Familienlebens ist die falsche Lösung von Konfliktsituationen. Oft werden schwerwiegende Konflikte oder Widersprüche in der Familie zugunsten eines der Ehepartner gelöst oder gar nicht gelöst. Dieser Zustand führt zur Anhäufung gegenseitiger Unzufriedenheit und Unzufriedenheit miteinander. Die Familienpsychologie empfiehlt, Streitigkeiten oder Konfliktsituationen gemeinsam zu lösen, Ihrem Ehepartner zuzuhören und seine Meinung zu respektieren. Auf diese Weise werden Sie die Fähigkeit haben, zusammenzuarbeiten, Sie werden gegenseitigen Respekt lernen und Ihre Beziehung auf eine neue Ebene heben.

Psychologie. Familienberatung

Wenn Probleme in der Familie nicht aus eigener Kraft gelöst werden können, es aber Gründe gibt, die Ehe zu retten, dann kann der Gang zu einem Familienpsychologen eine gute Hilfe sein. Ein Außenstehender wird den wahren Stand der Dinge objektiver einschätzen können als zornige Ehepartner.

Wenn Sie sich entscheiden, sich an einen Spezialisten zu wenden, dann seien Sie ehrlich zu ihm, nur dann hat seine Hilfe eine Chance auf Erfolg.

Es ist besser, einen qualifizierten Psychologen zu konsultieren, hüten Sie sich vor dubiosen Ärzten, die unwissenschaftliche, verdächtige Methoden anwenden. Wenn Sie ein Paar kennen, dem bereits von einem ähnlichen Spezialisten geholfen wurde, hören Sie sich sein Feedback an und wenden Sie sich bei positivem Feedback an dieselbe Person.

Probleme selbstständig lösen

Wenn Sie keine schmutzige Wäsche in der Öffentlichkeit waschen und Außenstehende in Ihre Beziehung locken möchten, müssen Sie den psychologischen Müll, der sich im Laufe der Jahre des Zusammenlebens angesammelt hat, selbstständig beseitigen. Dafür gibt es Familienpsychologie. Die Familie wird in dieser Wissenschaft von allen Seiten betrachtet, Hunderte verschiedener Methoden wurden geschaffen, um die Ehebindung zu stärken. Einige davon sind oben aufgeführt.

Viele schwierige Zeiten warten auf jede junge Familie, aber wenn Sie sie gemeinsam durchstehen, werden Sie einander nur näher kommen. Die Geburt von Kindern, das Altern, das Erscheinen von Enkelkindern und viele andere Phasen des Familienlebens werden wie am Schnürchen vergehen, wenn zwischen den Ehepartnern ein gegenseitiges Verständnis erreicht wird. Lösen Sie Probleme, die in der Ehe auftreten, anstatt sie nur aufzuschieben. Dann werden Sie eines Tages Mitglied einer harmonischen und glücklichen Familie. Aber bis Sie viel Erfahrung im Zusammenleben haben, wird Ihnen die Familienpsychologie zu Hilfe kommen.

Essay über die Grundlagen der Sozialwissenschaften

I. Das Temperament bestimmt das Verhalten

Sowohl die physiologische Harmonie als auch die psychische Verträglichkeit sind für ein erfolgreiches Familienleben von großer Bedeutung. Das Zusammenleben stellt den Menschen vor viele Probleme, die nicht nur mit der Bildung und Einschätzung der umgebenden Realität zusammenhängen, sondern auch mit dem Temperament - dem Lagerhaus höherer Nervenaktivität, das auf Vererbung zurückzuführen ist. Diese Definition zeigt, dass es äußerst schwierig ist, das Temperament einer Person zu ändern.

Eine bestimmte Art von Nervensystem kann ihrem eigenen Temperament und ihrer sexuellen Konstitution entsprechen. Aber das ist nicht immer der Fall. Die Art des Nervensystems darf nicht mit der Geschlechtskonstitution übereinstimmen. Hippokrates schrieb vor mehreren Jahrtausenden über die Unterschiede in der psychologischen Veranlagung einer Person. Er schrieb die Charaktere eines fröhlichen Sanguinikers, unerschütterlichen Phlegmatikers, aufbrausenden Cholerikers, passiven Melancholikers. Hippokrates erklärte den Unterschied in den Temperamenten durch eine Kombination verschiedener Säfte im Körper. Es war eine naive Erklärung. Jetzt wissen wir, dass das Temperament von der Art des höheren Nervensystems abhängt - der Gesamtheit der grundlegenden Eigenschaften des Nervensystems: Stärke, Gleichgewicht und Beweglichkeit der Erregungs- und Hemmungsprozesse.

Es ist falsch anzunehmen, dass ein Temperament von „höherer“ und das andere von „niedrigerer“ Sorte ist. Unter Menschen unterschiedlicher Temperamente findet man nicht nur talentierte, sondern auch brillante Menschen. Es wird angenommen, dass Sanguiniker und Phlegmatiker die größte Effizienz haben. Unter den bekannten Generälen, Politikern, gibt es fast keine Melancholiker, während es unter Wissenschaftlern, Menschen der kreativen Arbeit viele von ihnen gibt. Ihre Zweifel, der Rückzug in spirituelle Erfahrungen geben hier gute Ergebnisse.

Zurück im 18. Jahrhundert Der Professor der Moskauer Universität S. G. Zabelin hat eine sehr genaue Beschreibung der verschiedenen Arten von Temperament gegeben. Über phlegmatische Menschen schrieb er, dass sie „als ob sie mit Wasser betrunken wären, Leidenschaften nicht nur extrem, sondern auch moderat sind, sie leben selten in ihnen“, sie seien anfällig für „Auswurf, Langzeitkrankheiten“. Choleriker haben einen scharfen, einsichtigen Verstand, sind aber oft rücksichtslos. Neigung zu Krankheiten mit akutem Verlauf, mit fieberhaftem Zustand. Über die melancholische S.G. Zabelin schrieb, dass „sie überall im Voraus nach Schwierigkeiten suchen, die es nicht gibt, und sie stellen sich Unglück vor, das für alle zweifelhaft und ängstlich ist.“

Jedes Temperament entspricht einem bestimmten Lager an Gesichtsausdrücken. Zum Beispiel gibt es einen solchen Ausdruck „Omega-Melancholiker“. Dieses Konzept beinhaltet einen Ausdruck eines Gefühls der Trauer - hochgezogene und verschobene Augenbrauen ähneln dem griechischen Buchstaben Omega. Es wird angenommen, dass die Faltenstrahlen um die Augen von einem fröhlichen Charakter sprechen. Der untere Teil des Ringmuskels des Auges wird als „Muskel der Freundlichkeit“ bezeichnet. Verschobene Augenbrauen, Stirnfalten zeugen von gewollter Anspannung und Anstrengung.

Muskeln spiegeln normalerweise sehr genau die Erfahrung einer Person, ihre Gedanken, wider. Oft sind Muskelkontraktionen oder -entspannungen so gering, dass sie schwer zu erkennen sind. Einige sehr sensible und geschulte Menschen fangen sie jedoch und treffen ihre Umgebung durch „Gedankenlesen“ und nicht nur durch Kontakt (Halten der Hand), sondern auch aus der Ferne. Egal wie sehr eine Person versucht, ihre Emotionen zu unterdrücken, Muskelgruppen reagieren gleichzeitig. Diese Reaktion ist direkt abhängig von der Art des Nervensystems, Temperament.

Das Temperament hinterlässt einen gewissen Eindruck auf die Handlungen und das Verhalten von Ehepartnern im Familienleben. Obwohl dieses Verhalten nicht fatal vorherbestimmt ist, ist es durchaus möglich vorherzusagen, wie sich Menschen mit unterschiedlichen Temperamenten unter bestimmten Bedingungen verhalten werden.

Versuchen wir, das Verhalten einer Person mit einem bestimmten Temperament im Familienleben zu modellieren. Dies ist natürlich sehr schematisch, denn in seiner reinen Form sind diese Arten von höherer Nervenaktivität nicht oft anzutreffen.

ich.ich Melancholisch

Der Melancholiker ist empfindlich und schmerzhaft empfindlich. Ihm scheint, als wollten sie ihn kränken, demütigen; er hat eine leise Stimme; Er nimmt die Nöte und Probleme des Lebens als eine Tragödie wahr. Er erinnert sich gerne an die Vergangenheit, die ihm besser erscheint als die Gegenwart, er denkt ängstlich an die Zukunft. Beklagt sich oft über ein gescheitertes Leben, Arbeitsausfälle, Krankheit. Er erlebt lange Zeit ein scharfes Gespräch zwischen Ehepartnern, leidet.

I.II. Phlegmatischer Mensch

Der Phlegmatiker bewahrt auch in den schwierigsten Situationen Gelassenheit, erlebt aber alles in sich. Auf seinem Gesicht ist nichts zu lesen. Er ist konservativ, ändert selten seine Gewohnheiten, hat wenige Freunde, die er kennt, es ist schwierig, mit Menschen auszukommen, aber auf seine Loyalität ist Verlass. Er ist fleißig, hartnäckig im Erreichen des Ziels, gründlich, oft monogam. Bei Familienstreitigkeiten bleibt er ruhig, erinnert sich aber lange daran.

I.III. Cholerisch

Der Choleriker ist aktiv, hartnäckig, sensibel, aber diese Eigenschaften sind bei ihm wankelmütig. Oft hemmungslos, ungeduldig. Selbstbeherrschung ist schwach ausgeprägt. Manchmal erreicht er sein Ziel, ohne vor irgendetwas Halt zu machen. Stimmungsschwankungen sind so häufig, dass es schwierig ist, vorherzusagen, was in einer Minute passieren wird - in einer anderen. Kann unhöflich sein, beleidigen, geht dann aber schnell wieder weg. Er erlebt tief seine Inkontinenz, bittet um Vergebung. Eine solche Instabilität des Verhaltens führt zu häufigen Streitigkeiten in der Familie.

I.IV. sanguinisch

Mit einer zuversichtlichen Person ist das Leben in einer Familie ruhig und macht Spaß. Er ist energisch, fleißig, fleißig, engagiert sich aktiv im Haushalt - das ist kein Problem für ihn. In der Gesellschaft verhält er sich ruhig und selbstbewusst, konvergiert leicht mit Menschen, beleidigt Kleinigkeiten nicht, bewertet das Leben "im Großen und Ganzen", liebt Humor. Der sanguinische Mensch taucht nicht in die Vergangenheit ein und denkt nicht zu viel über die Zukunft nach – er lebt in der Gegenwart. Bei familiären Konflikten verhält er sich ruhig und vorsichtig, ohne zu versuchen, seinen Partner zu beleidigen. Passt sich leicht der Umgebung an.

Bei der Familiengründung sind Temperamentunterschiede nicht zu unterschätzen. Stellen Sie sich vor, ein Choleriker und ein Melancholiker begannen das Familienleben. Höchstwahrscheinlich wird der Choleriker mit seinem labilen und hemmungslosen Charakter seinen Partner beim allerersten Mal so oft beleidigen, und der Partner wird diese Beleidigungen so tief erleben, dass nichts Gutes zu erwarten ist. Oder stellen wir uns vor, dass Mann und Frau melancholisch sind – es wird ein langweiliges und graues Leben, alle in Sorge um ihre Gesundheit, mit Fürsorge im Krankheitsfall. Aber was, wenn beide cholerisch sind? Es besteht kein Zweifel, dass es nicht nur Streit, sondern auch Kämpfe geben wird.

Die erfolgreichste Kombination für das Familienleben werden solche Temperamente wie sanguinisch und melancholisch, phlegmatisch und cholerisch, sanguinisch und cholerisch sein. Ein Partner mit jedem Temperament kann erfolgreich mit einer sanguinischen Person leben, weil eine sanguinische Person eine Gelegenheit finden wird, sich an einen Partner anzupassen und das Familienleben richtig zu gestalten.

Das Temperament ist eng mit den Handlungen und dem Verhalten einer Person verbunden. Es ist das Temperament, das das Verhalten bestimmt. Intelligente Frauen, die in der Öffentlichkeit äußerst bescheiden und keusch auftreten, zeigen oft völlige Enthemmung gegenüber ihrem geliebten Mann und haben eine breite Palette an Akzeptanz von Handlungen. Dies geschieht natürlich nur in den Fällen, in denen eine Frau sicher ist, dass ein Mann sie versteht und ihr Verhalten richtig einschätzt. Andernfalls wird diese Frau, die die Verurteilung oder Verwirrung des Mannes gespürt hat, isoliert, eingeschränkt - und der Weg zur Disharmonie ist offen.

Es ist kein einfaches Problem, die Art der nervösen Aktivität des zukünftigen Ehepartners zu bestimmen, aber es ist besonders schwierig, das eigene Temperament zu bestimmen. Eine Person hält ihren Charakter oft für durchaus akzeptabel und gut. Deshalb ist es sinnvoll, vor einem so gravierenden Schritt wie der Eintragung einer Eheschließung einen Blick von außen auf sich und Ihren zukünftigen Partner zu werfen, denn Sie werden viele Jahre zusammenleben müssen. Bei der Bestimmung der zukünftigen Frau und des zukünftigen Mannes muss man nicht nach ihrer eigenen Art suchen, sondern nach genau dieser „Hälfte“, ohne die es unmöglich ist, ein einziges Ganzes zu schaffen.

Es besteht also kein Zweifel, dass das gemeinsame Leben von Menschen mit diametral entgegengesetzten Temperamenten für sie ernsthafte psychische Probleme darstellt.

II. Die Rolle von Vater und Mutter in der Familie

Eine Person denkt immer darüber nach, was nach der Gesellschaft übrig bleibt, jeder Mann bereitet sich darauf vor, ihm ein Ehemann, ein Vater zu werden, wenn er stirbt. Kein Wunder, dass man bemerkt, dass eine Person wie ein Baum ist, mächtig mit seinen Wurzeln. Wenn ein Mann eine Ehe eingeht, übernimmt er daher eine große Verantwortung - Vater zu sein, eine Stütze in der Familie.

Die Vaterschaft ist auch ein Test für die soziale und moralische Reife eines Mannes. Es gibt immer wieder junge Leute, die heiraten, aber Angst vor der Vaterschaft haben oder dafür nicht bereit sind. Ein Kind ist ein großer Test für die Stärke einer Familie. In der Praxis gibt es Paare, die vor der Geburt ihres ersten Kindes normal lebten und nach seiner Geburt ihre Kommunikation verschlechterten. Der Ehemann erscheint immer öfter nicht zu Hause, meidet das Kind und seine Frau. Dies kann auf das Fehlen oder die Unterentwicklung väterlicher Gefühle oder väterlicher Kultur hinweisen, obwohl es unangenehm ist, aber ohne etwas Pathologisches zu sein.

In der Nähe von Kindern zeigt der Vater seine besten Eigenschaften wie Freundlichkeit, Treue und Reaktionsfähigkeit. In diesem Sinne erzieht nur der Vater die Kinder, aber auch die Kinder der Väter.

Die Familie braucht einen Vater nicht nur zur Bestrafung und Erziehung, sondern auch um den Kindern in allen Angelegenheiten zu helfen, er muss seinem Kind ein Freund sein.

Bei der Erziehung von Kindern ist das lebendige Vorbild des Vaters sehr wichtig. Söhne kopieren weitgehend die Lebens- und Denkweise ihrer Väter: Sie übernehmen deren Gangart, Sprechweise, Gestik usw. Von ihren Vätern nehmen sie Eigenschaften wie Standhaftigkeit, Stärke, männliche Zuverlässigkeit, Unternehmungslust und Einstellung zum anderen Geschlecht wahr. Ein Sohn, dessen Vater sich um seine Mutter kümmert, hält dies nach der Heirat für die einzig mögliche Art, seine Auserwählte zu behandeln. Zieht sich der Vater von der Arbeit zurück, übernehmen die Kinder die gleiche Gewohnheit.

Aber die Rolle des Vaters beschränkt sich, wie bereits erwähnt, nicht nur auf die Kindererziehung. Zusammen mit seiner Mutter versorgt er die Familie mit allem Notwendigen. Er ist der Familie gegenüber für die Organisation des Lebens verantwortlich. Renovierung einer Wohnung, arbeitsintensive Hausarbeiten, Lebensmittelversorgung etc. Es ist in erster Linie die Pflicht des Vaters.

In den letzten Jahren hat das Interesse an der Familie von Spezialisten auf verschiedenen Gebieten der wissenschaftlichen Erkenntnis, sowohl von Theoretikern als auch von Praktikern, stark zugenommen. Im Wesentlichen ist die Familie derzeit ein Feld multidisziplinärer Forschung. Das Interesse daran hängt mit der Rolle zusammen, die es im Entstehungs- und Entwicklungsprozess des Individuums und folglich der gegenwärtigen und zukünftigen Gesellschaft als Ganzes spielt. Die Familie besitzt Stabilität und sogar eine gewisse Starrheit, reagiert jedoch sehr sensibel auf die sozioökonomischen und politischen Prozesse, die in der Gesellschaft durch Veränderungen im System der innerfamiliären Beziehungen stattfinden. Die Zunahme der Zahl der Problemfamilien in Übergangs- und Krisenzeiten der gesellschaftlichen Entwicklung verdeutlicht diese Abhängigkeit.

Die Unterstützung der Familie und die Stärkung ihres Bildungspotenzials erfordert von Fachkräften, die mit der Familie arbeiten, ein tiefes systemisches Wissen, die Fähigkeit, die Anwendungspunkte professioneller Bemühungen zu bestimmen und angemessene Mittel und Wege zu finden, um mit ihr zu interagieren. Das Lehrbuch für angehende Psychologen und Sozialpädagogen systematisiert verschiedene in- und ausländische Zugänge zum Verständnis der Funktions- und Entwicklungsmuster der Familie sowie Methoden der psychologischen und pädagogischen Arbeit mit ihr. Bei der Arbeit an dem Handbuch versuchten die Autoren, eine ganzheitliche Sicht auf die Familie als Gegenstand psychologischer Analyse und psychologischer und pädagogischer Praxis zu geben. Die zentrale Idee dahinter ist, die Familie als ein besonderes System zu betrachten, das durch einen bestimmten zyklischen Entstehungs- und Entwicklungsprozess gekennzeichnet ist, sowie als einen besonderen Raum, in dem eine Person verschiedene emotional bedeutsame Ereignisse durchlebt und kreative Aktivitäten zur Reproduktion des Lebens ausübt .

Das Handbuch besteht aus sieben Kapiteln, von denen jedes den Inhalt eines eigenen Aspekts der psychologischen Analyse der Familie aufzeigt und einen bestimmten Bereich der psychologischen und pädagogischen Einflussnahme auf die Familie beschreibt.

Aufgrund der Tatsache, dass Russland ein multinationaler Staat ist, widmet sich einer der Absätze den Besonderheiten der Existenz und Funktionsweise der Familie aufgrund ethnischer und konfessioneller Faktoren.

Ein eigenes Kapitel widmet sich einem relativ neuen Tätigkeitsfeld für Hausspezialisten, der psychologischen Familienberatung. Es untersucht auch die Herangehensweisen der wichtigsten psychologischen Schulen an die Arbeit mit Familien, einschließlich der Erfahrungen russischer Psychologen.

Das letzte Kapitel widmet sich den Mitteln der psychologischen und pädagogischen Diagnostik des Problemfeldes Familie und Möglichkeiten, damit umzugehen. Es schlägt Methoden und Technologien vor, die in verschiedenen Phasen der Arbeit mit der Familie verwendet werden und zur Entwicklung der praktischen Fähigkeiten zukünftiger Fachkräfte eingesetzt werden können.

Am Ende jedes Kapitels gibt es Fragen zur Diskussion und eine Liste mit empfohlener Lektüre für ein tieferes Studium dieses Themas.

KAPITEL 1
FAMILIE ALS OBJEKT PSYCHOLOGISCHER FORSCHUNG UND AUSWIRKUNG

1. PSYCHOLOGISCHER INHALT DES BEGRIFFES „FAMILIE“

In der wissenschaftlichen Literatur gibt es viele Definitionen der Familie, und viele Definitionen sind schon so lange in das öffentliche Bewusstsein gedrungen, dass es schwierig ist, die Urheberschaft dieser Definitionen festzustellen.

Die Familie wird als soziale Einrichtung, als Zelle der Gesellschaft, als kleine Gruppe von Verwandten, die zusammenleben und einen gemeinsamen Haushalt führen, definiert. Der psychologische Ansatz zum Verständnis der Familie (im Gegensatz zu beispielsweise soziologischen und ökonomischen Ansätzen) hat jedoch seine eigenen Besonderheiten. Innerhalb dieses Ansatzes die familie wird als ein raum gemeinsamer lebenstätigkeit betrachtet, in dem die spezifischen bedürfnisse der durch bluts- und familienbande verbundenen menschen befriedigt werden. Dieser Raum ist eine ziemlich komplexe Struktur, die aus verschiedenen Elementen (Rollen, Positionen, Koalitionen usw.) und einem System von Beziehungen zwischen seinen Mitgliedern besteht. Die Struktur existiert also in Übereinstimmung mit den Gesetzen eines lebenden Organismus, daher hat sie eine natürliche Dynamik und durchläuft in ihrer Entwicklung eine Reihe von Phasen und Stadien.

Aus der Sicht eines bekannten Familienpsychologen G. Navaitis, Die Definition des psychologischen Wesens der Familie sollte mit den Zielen der Familienforschung und den Zielen der Interaktion des Psychologen mit der Familie korreliert werden. G. Navaitis diskutiert das Konzept der Familie, das bei der Beratung einer Familie durch einen Psychologen zu untersuchen ist. Er schlägt vor, das Konzept einer Familie als kleine Gruppe einzuführen, die professionelle psychologische Hilfe von Spezialisten erhält. Der Inhalt des Begriffs "Familie" durch eine Reihe von Bestimmungen offenbart.

Die Familie— eine Gruppe, die die Bedürfnisse ihrer Mitglieder befriedigt. Diese Bedürfnisse werden am erfolgreichsten in der einzigartigen Interaktion spezifischer Menschen befriedigt.

Das Hauptmerkmal der familiären Interaktion besteht darin, die Befriedigung verschiedener Bedürfnisse zu kombinieren.

Eine Familienrollenstruktur wird geschaffen, um familienbezogenen Bedürfnissen gerecht zu werden.

Die Familienstruktur und die Funktionen der Familie entwickeln sich natürlich.

Psychologische Familienberatung hilft, die Bedürfnisse der Familie zu harmonisieren und zu erfüllen, die Familienstruktur zu optimieren und zur Entwicklung der Familie beizutragen.

Der Bedarf an Familienberatung steigt mit dem Übergang der Familie von einer Entwicklungsstufe zur nächsten.

Die Periodisierung der Familienentwicklung kann durch die Gesamtheit der mit der Familie verbundenen Beziehungen und deren Bedeutung bestimmt werden.

In jeder Phase der Familienentwicklung gibt es spezifische Aufgaben, ohne die es unmöglich ist, in eine neue Phase überzugehen.

Bekannter Hauspsychologe V. Druzhinin bietet ein einfaches System ursprünglicher Koordinaten, in Bezug auf die die Selbstbestimmung des Psychologen in der Wahl der Familie als Gegenstand psychologischer Forschung erfolgt. Er sagt, dass Forschungsansätze zur Familie auf zwei Bedingungsskalen eingeordnet werden können:

"normal— anormale Familie";

"perfekt— echte Familie.

In Anbetracht der ersten Skala definiert Druzhinin das Konzept der "normalen Familie" als eine Familie, die ihren Mitgliedern das erforderliche Mindestmaß an Fürsorge, sozialem Schutz und Förderung bietet und die notwendigen Voraussetzungen für die Sozialisation der Kinder bis zur seelischen und körperlichen Reife schafft. Das ist die Familie, in der der Vater für die Familie als Ganzes verantwortlich ist. Druzhinin betrachtet alle anderen Arten von Familien, in denen diese Regel nicht erfüllt ist, als anomal.

Im Rahmen der zweiten Skala, dem Konzept "Perfekte Familie" ist definiert als das normative Modell der Familie, das von der Gesellschaft akzeptiert wird und sich in kollektiven Vorstellungen und Kultur widerspiegelt, hauptsächlich religiös.

Reis. 1. Schema psychologischer Studien realer Familien

Dies bedeutet insbesondere, dass sich die psychologische Struktur der normativen orthodoxen Familie (die Struktur umfasst Merkmale der Machtverteilung, Verantwortung und emotionalen Nähe zwischen Vater, Mutter und Kindern) deutlich von der Struktur katholischer, evangelischer und muslimischer Familien unterscheidet. Arten idealer Familien werden hauptsächlich von Kulturwissenschaftlern untersucht. Unter echte Familie eine spezifische Familie wird als reale Gruppe und Untersuchungsgegenstand verstanden. Druzhinin betont, dass es bei der Erwähnung der Familie als Forschungsgegenstand notwendig ist, klar zu verstehen, um welche Art von Familie es sich handelt. Auf diese Weise, Psychologen untersuchen reale Familien hinsichtlich ihrer Abweichung von der Norm.

Dies kann in Abbildung 1 veranschaulicht werden, wo der Kreis eine grafische Darstellung des Raums der psychologischen Forschung ist.

2. FAMILIE ALS LEBENSRAUM

In der Wissenschaft das Wort "Leben" in verschiedenen Bedeutungen verwendet. Es bezeichnet die gesamte organische (lebende) Natur im Gegensatz zur anorganischen (nicht lebenden) Natur. Das Leben als Gegensatz zum Tod ist die Gesamtheit aller Vorgänge des menschlichen Lebens.

Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts kam die Erkenntnis, dass das Leben in Bezug auf eine Person und insbesondere auf eine Person definiert werden kann. Diese Erkenntnis hängt mit der Philosophie des Individualismus zusammen.

Dann erscheint das Konzept und wird rechtlich fixiert. "Privatleben". Um dieses Phänomen zu veranschaulichen, bezieht sich der Autor auf die damalige Fiktion und erwähnt insbesondere den Roman D. Galsworthy„Die Forsyte-Saga“.

Dieser Roman ist eine Art Chronik einer englischen Familie über mehrere Generationen. Geburten, Heiraten, Scheidungen, Beerdigungen, Geschäfte werden zur Privatsache dieses Familienclans, strikt getrennt vom Leben „anderer“. Ein typischer Vertreter der Familie ist Some Forsyth. Seine Familientragödie ist die irreparable Tragödie eines Mannes, der die Liebe seiner Frau nicht erweckt und dies versteht. Die Frau leidet unter dem Tod ihres Geliebten – und alles Verhalten von Soames Forsythe in dieser Situation ist nur von dem Wunsch bestimmt, die Türen seines Hauses fest zu schließen, um die dramatische Familiensituation zu lösen.

... Und plötzlich sah er, dass die Tür seines Hauses offen stand und auf der Schwelle, mit dem Rücken zu ihm, schwarz vor dem Hintergrund der erleuchteten Halle stand, ein Mann. Sein Herz zitterte, er näherte sich leise dem Eingang.

Und er fragte scharf:

— Was wollen Sie, mein Herr?

Der Fremde drehte sich um. Es war der junge Jolyon. „Die Tür war offen“, sagte er. — Darf ich Ihre Frau sehen? Ich habe einen Auftrag für sie.

Soma sah ihn von der Seite an.

Meine Frau nimmt niemanden mit“, murmelte er mürrisch.

Der junge Jolyon antwortete leise:

Ich werde sie nicht aufhalten.

Somet quetschte sich an ihm vorbei und blockierte den Eingang.

Sie akzeptiert niemanden.— sagte er noch einmal und ein Geräusch wie ein Knurren entkam seiner Kehle...

Das ist mein Haus“, sagte er.— Ich werde nicht zulassen, dass Sie sich in meine Angelegenheiten einmischen. Ich habe es Ihnen bereits gesagt, und ich wiederhole noch einmal: Wir akzeptieren nicht.

Und er knallte Jolyon die Tür zu.

Die Zuordnung des Privatlebens als Grundbegriff bringt zwangsläufig die Vorstellung von mit sich familiäre Grenzen als besonderer Raum der Lebenstätigkeit.

Eine sehr genaue Darstellung innerfamiliärer Grenzen, die den Raum der Familie in männliche und weibliche Einflusssphären (genauer gesagt in Machtbereiche von Vater und Mutter) aufteilen, findet sich bei dem berühmten Schriftsteller F.Iskander in der Geschichte "Der große Tag des großen Hauses". Er beschreibt mit Humor und Liebe das Leben einer großen abchasischen Familie, die in einem Bergdorf lebt und alle Bräuche und Traditionen der patriarchalischen Lebensweise bewahrt. Die Beschreibung beginnt mit dem Moment, in dem Vater und Söhne Mais hacken.

... Mutter kam aus der Küche und ging zum Flechtzaun und rief zum Feld:

Meine Jungs, esst zu Mittag.

Lass uns gehen!— die Brüder gackerten fröhlich und verhehlten die Freude über den Übergang von der harten Kraft des Vaters zur sanften Kraft der Mutter nicht.

Etwa zehn Minuten später betraten die Brüder fröhlich den Hof. Der Vater, wie vorübergehend abgesetzt, trat ihnen langsam nach. Die Brüder ließen ihre Hacken bei der Küchenveranda stehen. Vater nahm sie der Reihe nach hoch und versuchte mit der Hand zu sehen, ob die Klingen fest an den Griffen befestigt waren. Es schien, dass er sich allmählich auf die Zeit des Kommens seiner Macht vorbereitete ...

Nach dem Essen, das nach Meinung des Vaters zu lang war, drängt er, verärgert über die verlorene Zeit seiner Macht, seine Söhne zur Eile: „Warum sitzt ihr da? Kannst du nicht sehen, wo die Sonne steht? Sie vermissten die Sonne, die Sonne! ... "

Die Brüder standen lachend widerstrebend auf und machten sich mit ihren Hacken auf den Weg zu ihrem Vater.

— Er ist selbst vertrocknet wie die Hölle und lässt die Kinder nicht vorbei “, bemerkte die Mutter grummelnd, ohne den Kopf zu heben, als ihre Söhne vorbeigingen. Aber aus ihrer Stimme war zu hören, dass die Zeit ihrer Macht für lange Zeit bis zum Abendbrot vorbei war und nichts dagegen zu tun war.

lebenswichtige Tätigkeit wird in zweierlei Hinsicht verstanden: als das Ausleben verschiedener emotional bedeutsamer Lebensereignisse und als lebensschaffende Tätigkeit zur Reproduktion des Lebens. Hervorragender Philosoph und Psychologe E. Fromm, Wenn er von Liebe als aktiver Kraft spricht, stellt er fest, dass für einen kreativen Menschen „Geben glücklicher ist als Nehmen“, nicht weil es Entbehrung ist, sondern weil im Prozess des „Gebens“ die höchste Manifestation individueller Vitalität liegt.

Die Existenz im Familienraum ermöglicht es einer Person, zufrieden zu sein die Notwendigkeit einer symbolischen Fortsetzung des Lebens nach dem Tod. In der Existenzpsychologie gibt es die Vorstellung, dass das Bewusstsein des Todes ("das Grauen des Todes") eine wichtige Determinante menschlicher Erfahrung und menschlichen Verhaltens ist.

Es gibt verschiedene Wege, auf denen der Mensch versucht, symbolische Unsterblichkeit zu erreichen.

Erster Weg— biologisch. Es beinhaltet die Fortsetzung des eigenen Lebens durch Nachkommen, durch eine endlose Kette biologischer Verbindungen. Die Familie als Raum des Zusammenlebens von Mann und Frau reduziert die Angst vor dem Tod und ermöglicht es ihnen, die schmerzliche Angst vor dem Nichtsein durch die Geburt von Kindern und Enkelkindern zu überwinden.

Zweiter Weg— "kreativ". Er steht für eine symbolische Fortsetzung des Lebens durch seine Arbeit, durch eine stetige persönliche Wirkung auf andere Menschen. Eltern, die von der Familie persönlich unterstützt werden, geben ihre Erfahrungen und Überzeugungen an ihre Kinder weiter, wodurch eine endlose Kette von Interessen und Werten entsteht.

dritter Weg— transzendenter Weg der inneren Erfahrung. Dieser Weg beinhaltet das Erlangen symbolischer Unsterblichkeit durch tiefes Eintauchen sowohl in die eigenen als auch in die mit dem „Anderen“ geteilten Emotionen. Ein Mensch scheint sich aufgrund einer so intensiven Erfahrung zu verlieren, dass Zeit und Tod verschwinden, und er bleibt, um in der „kontinuierlichen“ Gegenwart zu leben. Die Familie bietet durch die Festlegung der Grenzen des Privatlebens die Möglichkeit, eine körperliche und emotionale Erfahrung der Verschmelzung mit einer anderen Person zu machen (z eine Liebesfusion).

Im Wesentlichen ermöglicht Ihnen die Familie, die Bedürfnisse zu befriedigen, die der Entwicklung des Individuums zugrunde liegen. Die bekannteste Klassifikation dieser Bedürfnisse ist die Klassifikation, die von einem der Begründer der humanistischen Persönlichkeitstheorie vorgeschlagen wurde A. Maslow. Nach Maslow (1999) gibt es fünf Gruppen menschlicher Bedürfnisse, die in einer hierarchischen Struktur gruppiert sind:

physiologische Bedürfnisse(Bedürfnisse nach Essen, Kleidung, Unterkunft, Schlaf, Ruhe, Sex usw.). Für die gegenseitige Befriedigung dieser Bedürfnisse in der Familie gibt es Bedingungen: das Gebiet des gemeinsamen Wohnsitzes, des gemeinsamen Haushalts, der sexuellen Beziehungen zwischen Ehepartnern usw.;

Sicherheit und Sicherheitsbedürfnisse. Dazu gehören Bedürfnisse nach Organisation, Stabilität, Vorhersagbarkeit von Ereignissen, Vermeidung des Kontakts mit Ängsten, Krankheiten und Chaos. Um diesen Bedürfnissen gerecht zu werden, muss das Kind beispielsweise in einer Familie leben, in der es einen bestimmten, stabilen Lebensrhythmus gibt.

Bei einer freizügigen, freizügigen Haltung der Eltern bezüglich Schlafzeit, Nahrungsaufnahme sowie dem Fehlen klar formulierter Verbote verliert das Kind das Gefühl der Stabilität, beginnt sich Sorgen zu machen und sucht eine stabilere Umgebung. Die destruktivsten Faktoren, die die Befriedigung des Sicherheitsbedürfnisses blockieren, sind solche Ereignisse wie Streit, Scheidung, Trennung, Tod;

das Bedürfnis nach Zugehörigkeit und Liebe. Es ist die Familie, die einem Menschen zum ersten Mal im Leben das Gefühl gibt, zu einer Gruppe von Menschen zu gehören, die mit ihm durch Blutsbande und emotionale Bindungen verbunden sind, die Liebe und psychologischen Trost spenden. Menschen mit einem deprivierten Liebesbedürfnis, die in einer problematischen, dysfunktionalen Familie (oder außerhalb der Familie in einem Waisenhaus) aufgewachsen sind, können in Zukunft keine tiefen engen Beziehungen aufbauen, fühlen sich einsam und von allen verlassen. Die wichtigste Voraussetzung für die Bildung eines Zugehörigkeitsgefühls zur Familie ist die Schöpfung Intime Beziehungen, im Familienraum vorhanden. Intime Beziehungen entstehen in den ersten Phasen des Familienlebens aufgrund einer besonderen Art der Kommunikation eines Ehepaars (z. B. Verwendung einer speziellen innerfamiliären Sprache, deren Bedeutung nur Familienmitgliedern bekannt ist). , die Existenz eines Familiengeheimnisses und die Markierung der Grenzen des Privatlebens. Dadurch erhält jede echte Familie ihre eigene Einzigartigkeit;

Bedürfnis nach Respekt (Selbstachtung). Die Familie kann direkt und indirekt das Bedürfnis einer Person nach Selbstachtung und Achtung durch andere stillen. Allein die Tatsache, dass ein Mensch eine Familie hat, macht ihn gesellschaftlich erfolgreich. Menschen, die keine Familie, keine Kinder haben oder ihre Familien nicht gerettet haben (geschieden) werden traditionell als sozial ineffektiv wahrgenommen. Ein Beispiel für dieses sozialpsychologische Phänomen ist beispielsweise jeder Wahlkampf: Wer auf einen Wahlsieg setzt, um einen gesellschaftlich bedeutenden Posten zu bekleiden, kann es sich nicht leisten, keine Familie zu haben.

Eine direkte Befriedigung des Respektbedürfnisses ist dadurch möglich, dass jedes Familienmitglied seine Nützlichkeit und Bedeutung in dieser Gruppe spüren kann. In harmonischen, funktionierenden Familien kennt jeder seinen Platz, seine Rolle und hat die Möglichkeit, das Familiensystem als Ganzes zu beeinflussen;

das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Maslow beschrieb Selbstverwirklichung als den Wunsch einer Person, das zu werden, was sie werden kann, um ihr eigenes kreatives Potenzial voll auszuschöpfen. Laut Maslow streben Kinder, die in einer freundlichen, liebevollen und sicheren Umgebung aufwachsen, nach persönlichem Wachstum. Eltern erhalten die Möglichkeit, sich in der Erziehung der Kinder zu verwirklichen. Die Familie kann genau das Umfeld werden, in dem sich die Fähigkeiten ihrer Mitglieder offenbaren. Dazu muss es einige Eigenschaften aufweisen: Es muss Liebe, gegenseitiger Respekt in der Familie geben, es darf keine Symbiosen und Koalitionen geben, innerhalb derer eines der Familienmitglieder das andere ausbeutet.

Es lässt sich festhalten, dass der Wert einer Familie subjektiv davon bestimmt wird, inwieweit die in ihr bestehenden Beziehungen die Reproduktion von Situationen ermöglichen, die für eine Person emotional bedeutsam sind. Diese Situationen ermöglichen es ihm, diese oder andere für ihn wünschenswerte und gewohnheitsmäßige Zustände zu erfahren. Darüber hinaus spielen bei manchen Menschen positive, konstruktive Zustände und Emotionen (z. B. Zärtlichkeit, Freude, Verschmelzung, Intimität) und bei anderen negative, destruktive Zustände und Emotionen (z. B. Wut, Groll, Schuld). , Angst). Aus diesem Grund können Familienverbände geschaffen werden und lange bestehen, in denen die Ehepartner Bedingungen für die gegenseitige Befriedigung der sogenannten "neurotischen Bedürfnisse" schaffen. Zum Beispiel lässt eine Frau zu, dass ihr Mann sich manchmal wie ein sorgloses, außer Kontrolle geratenes „Kind“ fühlt, das dafür bestraft wird, dass es Sex mit anderen Frauen hat. Dieses Verhalten des Mannes wiederum ermöglicht es der Frau, ihr latentes Bedürfnis nach Dominanz und moralischer Überlegenheit über einen Mann zu erkennen.

Ganz ausführlich und psychologisch genau wird diese Art der Interaktion von einem amerikanischen Psychotherapeuten und Theoretiker der psychoanalytischen Richtung, dem Begründer der Transaktionsanalyse, beschrieben und analysiert. E. Brennen.

Die Hauptbestimmungen von Berns Theorie können als ein weiterer Ansatz zum Verständnis der Grundtypen menschlicher Bedürfnisse präsentiert werden, die innerhalb des familiären Lebensraums befriedigt werden können. Aus Berner Sicht sind die Hauptbedürfnisse folgende.

Bedürfnis nach Anerkennung„Hunger nach Anerkennung“) wird in der Familie durch „Schlaganfälle“ gestillt. Der Autor nennt Streicheln jede Handlung, die das Erkennen der Anwesenheit einer anderen Person impliziert. Sie kann in jeder Form realisiert werden: von innigem Körperkontakt und Berührung bis hin zu zärtlicher verbaler Behandlung etc. In einer harmonisch funktionierenden Familie entsteht eine besondere Atmosphäre der Intimität und emotionalen Intimität, die den „Hunger nach Anerkennung“ vollkommen stillt. In einer dysfunktionalen Familie tauschen ihre Mitglieder bei der Interaktion keine Schläge aus, sondern "weht". Handlungen, die das Ignorieren, Abwerten eines Partners implizieren (Schläge, Beleidigungen, Kritik, Spott, Verweigerung des Körperkontakts etc.) wirken als Schläge. Diese Art von familiärer Atmosphäre, die die Befriedigung des Bedürfnisses nach Anerkennung blockiert, ist die Quelle von Leiden und vielen psychischen Problemen für Familienmitglieder.

Das Bedürfnis nach strukturierender Zeit („struktureller Hunger“, dessen Befriedigung Langeweile vermeidet) kann in verschiedenen Formen befriedigt werden: Rituale, Zeitvertreib, Aktivitäten, Spiele, Intimität. Der Raum der Familie ermöglicht es, alle von Bern identifizierten Formen der Interaktion zwischen Menschen umzusetzen. Jede reale Familie wird dadurch gekennzeichnet sein, welche der oben genannten Formen der Zeitgestaltung sie anderen vorzieht. Beispielsweise kann der „strukturelle Hunger“ durch die Einhaltung von Familienritualen in Form von unveränderlichen, formalisierten Traditionen gestillt werden. Das können zum Beispiel traditionelle Sonntagsessen, obligatorische Verwandtenbesuche, übliche verbale Wendungen und Küsse sein, mit denen eine Frau ihren Mann jeden Tag zur Arbeit begleitet, etc. Auch der Sex in einer solchen Familie wird ritualisiert und in Übereinstimmung mit dem durchgeführt „ein für allemal etablierte“ Ordnungsaktionen.

Zeitvertreib nicht so formalisierte und vorhersagbare Interaktion wie ein Ritual, aber es hat eine gewisse Wiederholbarkeit. In der Familie ist es beispielsweise üblich, das Wochenende gemeinsam auf dem Land zu verbringen.

Jedes Familienmitglied weiß genau, was es tun und was es sagen soll und was der Rest tun und sagen wird (Mutter wird sich wieder über Papas Appetit lustig machen, Großvater wird mit einer Zeitung einschlafen, Kinder werden sich um ein Fahrrad streiten, aber machen beim Schwimmen aufstehen, Großmutter klagt über Gesundheit usw.). Zeitvertreib als eine Form der Befriedigung des „strukturellen Hungers“ erfordert die Einhaltung einer bestimmten Regel – man darf nur über akzeptable Themen und in einem erlaubten Stil sprechen. Die Kommunikation zwischen Familienmitgliedern nimmt einen oberflächlichen, "säkularen" Charakter an, der nicht den Austausch realer und tiefer Erfahrungen beinhaltet. Es erlaubt der Familie jedoch, ihre Stabilität zu spüren.

Das Familienleben kann auch auf verschiedenen Arten von Spielen basieren. Unter Spiel Bern versteht das Surrogat für wahre Intimität. Alle Spiele sind eine Art Manipulation des Zustands und des Verhaltens einer anderen Person. Sie enthalten einen „Köder“, der eine der menschlichen Schwächen (Neid, Gier, Jähzorn, sexuelle Unmäßigkeit, Dummheit etc.) ausnutzt. Normalerweise sind sich erfahrene Spieler der Schwächen ihres Familienpartners bewusst. Burn beschrieb eine große Anzahl von Ehespielen, von denen die bekanntesten sind wie „Wenn du nicht wärst“, „Frigide Frau“, „Gejagte Hausfrau“, „Siehst du, wie ich es versucht habe“, „Nun, du hast es verstanden , Schurke!“, „Alkoholiker“.

Aktivität nennt Bern Arbeit. Es gibt Familien, die die Kommunikation um eine bestimmte Form von Aktivität herum aufbauen. Beispielsweise sind alle Familienmitglieder Angestellte derselben Privatfirma. Die Familie widmet ihre gesamte Freizeit der gemeinsamen Lösung von Produktionsproblemen. Dies kann auch passieren, wenn die Ehepartner Kollegen sind, dasselbe tun, zum Beispiel an demselben wissenschaftlichen Projekt arbeiten.

Nähe definiert von Bern als aufrichtige Beziehung zwischen Menschen mit freiem Austausch, ohne Manipulation. Die wahre Intimität, die in harmonischen Familien besteht, die keine Angst vor aufrichtiger Kommunikation haben, ermöglicht es, sowohl den „Strukturhunger“ als auch den „Hunger nach Anerkennung“ aller Familienmitglieder vollständig zu stillen.

3. FAMILIE ALS SOZIALEINRICHTUNG UND KLEINGRUPPE

Die Beziehung zwischen den Begriffen „Ehe“ und „Familie“

Die Familie überstand alle Tests von Zeit und Raum. Heute existiert die Familie in allen Teilen der Welt, und ihre Geschichte erstreckt sich über viele Jahrtausende. Die Bedeutung der Familie im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Aber jede Generation begreift diese Wahrheit neu.

Die Familienwissenschaft entwickelt sich im Kontext der Vielfalt der Familienstrukturen und der Vielfalt der Vorstellungen der Menschen von Familie und Ehe. Jeder Bewohner unseres Planeten hält sich für kompetent im Bereich Ehe und Familienbeziehungen. Die Menschen sind sehr bereit, über Liebe, Ehe, Kinder, Verwandte von Ehemann und Ehefrau zu sprechen und "Rezepte" zur Lösung familiärer Probleme auszutauschen. Auch ein Lehrer oder Psychologe hat ein persönliches Familienverständnis, das mitunter im Widerspruch zur beruflichen Position stehen kann. Die Anhäufung von weltlichem Wissen und die Suche nach zuverlässigen wissenschaftlichen Fakten sind durch ein gemeinsames Ziel vereint: zu verstehen, wie die Stabilität der Institution Ehe und Familie gewährleistet werden kann, wie das Familienleben erfolgreich und glücklich gestaltet werden kann.

Im gewöhnlichen Bewusstsein können die Begriffe „Ehe“ und „Familie“ identifiziert werden, aber in der Wissenschaft ist es üblich, zwischen ihnen zu unterscheiden. Der erste Begriff spiegelt die sozialen und rechtlichen Aspekte von Familien- und Verwandtschaftsverhältnissen wider. Die Ehe ist eine öffentliche Einrichtung, die die Beziehungen zwischen den Geschlechtern regelt. Mann und Frau handeln darin sowohl als Individuen als auch als Bürger des Staates. Der soziale Charakter der Ehe manifestiert sich zunächst in der öffentlichen Form ihres Abschlusses, in der gesellschaftlich kontrollierten Wahl der Ehepartner, in Erbschaft des Familienvermögens.

Das Philosophical Encyclopedic Dictionary interpretiert die Ehe als eine historisch bedingte, sanktionierte und gesellschaftlich geregelte Beziehungsform zwischen einer Frau und einem Mann, die ihre Rechte und Pflichten untereinander und gegenüber Kindern begründet. Durch die Sanktionierung der Ehe übernimmt die Gesellschaft Verpflichtungen zu deren Schutz und überträgt den Partnern die Verantwortung für den materiellen Unterhalt und die Erziehung der Kinder und damit für die Zukunft der Familie. Die Gesellschaft kann die Familie finanziell unterstützen, was ein integraler Bestandteil der soziodemografischen Politik eines jeden Staates ist.

Führender Spezialist auf dem Gebiet der Soziologie der Familie AG Chartschow verstanden Die Ehe als eine sich historisch verändernde soziale Form der Beziehung zwischen Mann und Frau, durch die die Gesellschaft ihr Sexualleben rationalisiert und sanktioniert und ihre ehelichen, elterlichen Rechte und Pflichten festlegt.

S.I. Hunger macht darauf aufmerksam, dass die Ehe im Allgemeinen historisch vielfältige Mechanismen der gesellschaftlichen Regulierung (Tabu, Sitte, Tradition, Religion, Recht, Moral) der sexuellen Beziehungen zwischen Mann und Frau sind, die darauf abzielen, die Kontinuität des Lebens zu erhalten . Der soziale Zweck der Ehe ist die Fortpflanzung. Daraus lässt sich schließen, dass gleichgeschlechtliche Ehen Unsinn und homosexuelle Beziehungen Realität sind. Gleichzeitig kann unter bestimmten Bedingungen das soziale Ziel der Ehe nicht verwirklicht werden.

Die Bedeutung der Ehe im täglichen Leben der Menschen kann durch ihr kirchliches Sakrament verstärkt werden. Ehebeziehungen werden von der Kirche geweiht, was ihre Untrennbarkeit, Beständigkeit und Langlebigkeit bedeutet.

Heutzutage handelt es sich bei der Ehe in den meisten Fällen um eine freiwillige Vereinigung von Mann und Frau, die auf gegenseitiger Neigung und persönlicher Vereinbarung basiert und in der gesetzlich vorgeschriebenen Weise formalisiert wird, um eine Familie zu gründen und zu erhalten. Durch den gesetzlichen Schutz von Ehe und Blutsverwandtschaft ist die soziale Absicherung des Einzelnen gewährleistet. Allerdings greifen nicht alle Paare auf die gesetzliche Registrierung der Ehe zurück.

Neben der Freiheit, eine Ehe einzugehen, kann die Freiheit bestehen, sie aufzulösen, was in der Scheidung zum Ausdruck kommt. Daher umfasst der Bereich des Eheverhaltens auch die Handlungen von Partnern, die zur Trennung (dh zur allmählichen Entfremdung der Ehegatten voneinander) und zur Scheidung führen.

In der modernen Welt gibt es eine erhebliche Variabilität in den Modellen ehelicher Beziehungen, es werden Ehen geschlossen, die Alternativen zur klassischen Monogamie sind.

Konzept "die Familie" soll ein komplexes System von Beziehungen zwischen Ehepartnern, ihren Kindern und anderen Verwandten charakterisieren. Dieser Ansatz kommt in der prägnanten Formulierung von S.I. Hunger nachdenklich Familie als eine Gruppe von Personen, die in mindestens einer von drei Arten von Beziehungen stehen: Blutsverwandtschaft, Generation, Eigenschaften.

Lassen Sie uns bringen die traditionelle Definition dieses Begriffs, in vielen Nachschlagewerken zu finden. Die Familie — Dies ist die wichtigste Form der Organisation des persönlichen Lebens, eine Art soziale Gemeinschaft, eine kleine Gruppe, die auf ehelicher Gemeinschaft, Verwandtschaft oder Adoption basiert, d.h. auf multilateralen Beziehungen zwischen Ehemann und Ehefrau, Eltern und Kindern, Brüdern, Schwestern, anderen lebenden Verwandten zusammen und führen die allgemeine Wirtschaft. Das Leben nimmt jedoch einige Anpassungen an diesem Verständnis der Familie vor. Insbesondere entwickelt sich eine „Gaste“ (regelmäßig getrennte) Ehe, die eine Trennung der Ehegatten für einen ausreichend langen Zeitraum beinhaltet.

Viele Experten verwenden die von vorgeschlagene Definition der Familie AG Chartschow: „Familie— Es ist ein historisch spezifisches System von Beziehungen zwischen Ehegatten, zwischen Eltern und Kindern, es ist eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Elternschaft, gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind und deren soziale Notwendigkeit auf der Notwendigkeit beruht Gesellschaft für die physische und geistige Reproduktion der Bevölkerung.

LEHRHILFE FÜR HOCHSCHULEN

Familienpsychologie

UND FAMILIENBERATUNG

Unter der allgemeinen Redaktion von N.N. Posysoeva

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Russische Föderation als Lehrmittel

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Zhedunova L.G.: Kapitel 6, Mozharovskaya I.A.: Kapitel 1 (Absätze 1.1,1.2,1.7 - zusammen mit Posysoev N.N.); Posysoev N.N.: Kapitel 1 (Absätze 1.1., 1.2., 1.7), Kapitel 3, Kapitel 4, Kapitel 5 (zusammen mit Yurasova E.N.), Kapitel 7, Yurasova E.N.: Kapitel 1 (Absatz 1.6), Kapitel 2, Kapitel 5

Rezensenten:

Direktor des Instituts für Pädagogik und Psychologie der Staatlichen Pädagogischen Universität Jaroslawl benannt nach V.I. K.D. Ushinsky, Professor, Doktor ped. Wissenschaften MI Roschkow;

Professor an der Staatlichen Universität Jaroslawl benannt nach I.I. P.G. Demidova, Doktor der Psychologie MM. Kashapov

Grundlagen Familienpsychologie und Familienberatung:

Etwa 75 Proc. Zuschuss für Studenten. höher Studien, Institutionen / Unter der Summe. ed.

N.N. Posysoeva. - M.: Verlag VLADOS-PRESS, 2004. - 328 p.

ISBN 5-305-00113-7.

Das Lehrbuch richtet sich an Studierende von Hochschulen der Fachrichtungen Psychologie und Sozialpädagogik. Es zeigt die psychologischen Grundmuster von Ehe und Familie als besonderen Lebensraum auf. Die Grundprinzipien und Vorgehensweisen der Familienberatung als lebendiges Entwicklungssystem werden systematisiert. Die Hauptphänomene Probleme Familienbeziehungen werden in der Logik des Einsatzes der Lebensphasen der Familienentwicklung von der vorehelichen Werbung bis zur späten Reife berücksichtigt.

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VLADOS-PRESS", 2004 ISBN 5-305-00113-7 ® Layout. LLC "Verlag VLADOS-PRESS", 2004

Pädagogische Ausgabe

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GRUNDLAGEN DER FAMILIENPSYCHOLOGIE UND FAMILIENBERATUNG

Lehrbuch für Studierende der Hochschulen

Editor NV Menschtschikow; Cover-Künstler Über A. Filonova; Layout und Layout ER. Emelyanowa; Korrektor DANN. Kudinova

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EINFÜHRUNG 3

Kapitel 1 Familie als Gegenstand psychologischer Forschung und Beeinflussung 4

1. PSYCHOLOGISCHER INHALT DES BEGRIFFES „FAMILIE“ 5

2. FAMILIE ALS LEBENSRAUM 6

3. FAMILIE ALS SOZIALE EINRICHTUNG UND KLEINGRUPPE 11

Das Verhältnis der Begriffe „Ehe“ und „Familie“ 11

Familie als soziale Institution 13

Familie als kleine Gruppe 14

4. FUNKTIONEN DER FAMILIE 16

5. FAMILIENTYPEN 23

6. MODERNE TRENDS IN DER FAMILIENENTWICKLUNG 41

7. ETHNISCHE UND KONFESSIONELLE MERKMALE MODERNER FAMILIEN 47

Sicherheitsfragen 54

Literatur 55

Kapitel 2 Familienlebenszyklus 57

1. ALLGEMEINE KONZEPTE 57

Definition des Begriffs „Familienlebenszyklus“. Lebenszyklusstadien 57

Ziele der Familienentwicklung. Stadien der Elternschaft 59

2. DIE VOREHEGERICHTSPHASE 60

Entwicklungsherausforderungen bei der vorehelichen Werbung 60

Psychologie des Verliebens und der Liebe 64

Motive für die Partnerwahl 73

3. JUNGE FAMILIE 74

Gestaltung der innerfamiliären Kommunikation 74

Ehevertrag – psychologischer Inhalt 80

Die wichtigsten Arten von Eheszenarien 81

Arten psychologischer Beziehungen in der Ehe 83

Arten sexueller Beziehungen in der Ehe 86

4. FAMILIE MIT EINEM KLEINKIND 87

Vorbereitung der Familie auf die Geburt eines Kindes 87

Erste Schwangerschaftskrise 88

Veränderungen in der Familie durch die Geburt eines Kindes 94

5. REIFE FAMILIE 97

Psychische Probleme einer reifen Ehe 97

Beziehungen zu Kindern verändern 98

Wechselnde Beziehung zwischen Ehepartnern. Psychologie des Verrats, der Eifersucht 102

Beziehung zu den Großeltern verändern 107

6. FAMILIE MIT ERWACHSENEN KINDERN (KINDER AUS DER FAMILIE VERLASSEN) 109

Wiederherstellung der ehelichen Beziehungen 109

Merkmale der innerfamiliären Kommunikation mit erwachsenen Kindern 113

Neue Familienrollen meistern - Großeltern 114

7. EHE IM ALTER 114

Änderungen im Familienleben durch Pensionierung 114

Reaktion auf den Tod eines Ehepartners und das Leben als Witwer 115

Sicherheitsfragen 116

Literatur 117

Kapitel 3 Familie in Schwierigkeiten 119

1. DEFINITION DES BEGRIFFS „PROBLEMFAMILIE“ 119

2. FAMILIE MIT EINEM KRANKEN KIND 120

3. FAMILIE MIT GESTÖRTER FAMILIENKOMMUNIKATION 121

4. FAMILIE IST EINE DISARMONISCHE VEREINIGUNG. 122

5. FAMILIE IN SCHEIDUNG 124

6. UNVOLLSTÄNDIGE FAMILIE 127

7. ALKOHOLISCHE FAMILIE 128

8. Wiederverheiratung 129

Sicherheitsfragen 131

Literatur 132

KAPITEL 4 DAS KIND IN DER FAMILIE. AUSWIRKUNGEN GESTÖRTER FAMILIENBEZIEHUNGEN AUF DIE GEISTIGE ENTWICKLUNG DES KINDES 132

1. ARTEN DER FAMILIENERZIEHUNG 132

2. ELTERNRICHTLINIEN 135

3. ROLLEN DES KINDES IN DER FAMILIE 138

4. MATERNALE DEPRIVATION 139

5. PSYCHOLOGISCHE MECHANISMEN FÜR DIE ENTSTEHUNG EINES NEUROTIKEN KINDES 140

6. METHODEN ZUR UNTERSUCHUNG VON ELTERNPOSITIONEN UND MOTIVEN DER FAMILIENERZIEHUNG 143

Sicherheitsfragen 146

Literatur 146

KAPITEL 5 PSYCHOLOGISCHE UND PÄDAGOGISCHE ARBEIT MIT DER FAMILIE 147

1. PSYCHOLOGISCHE UND PÄDAGOGISCHE ARBEIT MIT KINDERN 148

2. PSYCHOLOGISCHE UND PÄDAGOGISCHE ARBEIT MIT ELTERN 151

3. ARBEIT DER SOZIALPÄDAGOGIK MIT DER FAMILIE 155

Sicherheitsfragen 156

Literatur 157

KAPITEL 6 GRUNDLAGEN DER FAMILIENBERATUNG 157

1. GRUNDPRINZIPIEN DER FAMILIENBERATUNG 158

2. PSYCHODYNAMISCHES MODELL 161

3. VERHALTENSMODELL 163

4. SYSTEMANSATZ 165

Strukturelle Schule 165

Gestaltansatz 168

Erfahrungsmodell 171

Sicherheitsfragen 176

Literatur 176

KAPITEL 7 DIAGNOSTISCHE TECHNIKEN ZUR IDENTIFIZIERUNG DES PROBLEMBEREICHS DER FAMILIE 177

1. SCHEMA DER PSYCHOLOGISCHEN ANALYSE DER FAMILIE ALS SYSTEM 177

2. METHODEN DER DIAGNOSTIK VON FAMILIENBEZIEHUNGEN 179

Genogramm 180

Projektivtest "Familienzeichnung" 186

3. FAMILIENKARTE 188

Kontrollaufgaben 189

Literatur 189

EINLEITUNG

Am Ende jedes Kapitels gibt es Fragen zur Diskussion und eine Liste mit empfohlener Lektüre für ein tieferes Studium dieses Themas.

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Grundlagen der Familienpsychologie. Psychologie der Familienbeziehungen

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KAPITEL 1
FAMILIE ALS OBJEKT PSYCHOLOGISCHER FORSCHUNG UND AUSWIRKUNG

1. PSYCHOLOGISCHER INHALT DES BEGRIFFES „FAMILIE“

2. FAMILIE ALS LEBENSRAUM

3. FAMILIE ALS SOZIALEINRICHTUNG UND KLEINGRUPPE

Die Beziehung zwischen den Begriffen „Ehe“ und „Familie“

Kapitel 1 Familie als Gegenstand psychologischer Forschung und Beeinflussung 4

Kapitel 2 Familienlebenszyklus 57

Kapitel 3 Familie in Schwierigkeiten 119

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