Der alte russische Staat Kiewer Rus entstand im letzten Viertel des 9. Jahrhunderts in Osteuropa. In der Zeit seiner größten Blüte besetzte es das Gebiet von der Taman-Halbinsel im Süden, dem Dnjestr und dem Oberlauf der Weichsel im Westen bis zum Oberlauf der Nördlichen Dwina im Norden.

Es gibt zwei Haupthypothesen für die Bildung des altrussischen Staates. Nach der normannischen Theorie, die auf der Geschichte vergangener Jahre des 12. Jahrhunderts und zahlreichen westeuropäischen und byzantinischen Quellen basiert, wurde die Staatlichkeit in Russland von außen von den Varangianern eingeführt - den Brüdern Rurik, Sineus und Truvor im Jahr 862.

Die antinormannische Theorie basiert auf der Idee der Entstehung des Staates als einer Stufe in der inneren Entwicklung der Gesellschaft. Mikhail Lomonosov galt als Begründer dieser Theorie in der russischen Geschichtsschreibung. Darüber hinaus gibt es unterschiedliche Standpunkte zur Herkunft der Waräger selbst. Wissenschaftler, die als Normannen eingestuft wurden, betrachteten sie als Skandinavier (normalerweise Schweden), einige Anti-Normanisten, beginnend mit Lomonosov, schlagen ihre Herkunft aus westslawischen Ländern vor. Es gibt auch Zwischenversionen der Lokalisierung - in Finnland, Preußen und einem anderen Teil der baltischen Staaten. Das Problem der ethnischen Zugehörigkeit der Waräger ist unabhängig von der Frage der Entstehung von Staatlichkeit.

Die ersten Informationen über den Zustand der Rus stammen aus dem ersten Drittel des 9. Jahrhunderts: 839 werden die Botschafter der Kagan der Ros erwähnt, die zuerst in Konstantinopel ankamen und von dort an den Hof der Franken gingen Kaiser Ludwig der Fromme. Der Begriff "Kiewaner Rus" taucht zum ersten Mal in historischen Studien des 18. - 19. Jahrhunderts auf.

Die Kiewer Rus entstand auf der Handelsroute "von den Varangianern zu den Griechen" auf dem Land der ostslawischen Stämme - der Ilmen-Slowenen, Krivichi, Polyans, und umarmte dann die Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. Die Entstehung des altrussischen Staates

Die Kiewer Rus des 9. bis 12. Jahrhunderts war ein riesiger Feudalstaat, der sich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer und vom Westlichen Bug bis zur Wolga erstreckte.

Die Chroniklegende hält die Gründer von Kiew für die Herrscher des Polyan-Stammes - die Brüder Kyi, Shchek und Khoriv. Nach archäologischen Ausgrabungen, die im 19.-20. Jahrhundert in Kiew durchgeführt wurden, bereits in der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Es gab eine Siedlung auf dem Gelände von Kiew.

Kiewer Rus - einer der größten Staaten des mittelalterlichen Europas - entstand im 9. Jahrhundert. als Ergebnis einer langen inneren Entwicklung der ostslawischen Stämme. Sein historischer Kern war die Region Mittlerer Dnjepr, in der sehr früh neue soziale Phänomene auftraten, die für eine Klassengesellschaft charakteristisch sind.

Im Nordosten drangen die Slawen in die Länder der finno-ugrischen Völker ein und ließen sich an den Ufern der Oka und der oberen Wolga nieder; im Westen erreichten sie die Elbe in Norddeutschland. Und doch erstreckten sich die meisten von ihnen nach Süden, bis zum Balkan - mit ihrem warmen Klima, fruchtbaren Böden, reichen Städten.

Die Existenz der Kiewer Rus umfasst den Zeitraum vom 9. Jahrhundert bis in die 30er Jahre des 12. Jahrhunderts. Der altrussische Staat kann als frühe feudale Monarchie charakterisiert werden. Staatsoberhaupt war der Großherzog von Kiew. Seine Brüder, Söhne und Krieger erledigten die Verwaltung des Landes, den Hof, die Erhebung von Tributen und Zöllen.

Der junge Staat stand vor großen außenpolitischen Aufgaben im Zusammenhang mit dem Schutz seiner Grenzen: Abwehr der Überfälle der nomadischen Pechenegs, Bekämpfung der Expansion von Byzanz, des Khazar Khaganate und Wolgabulgariens.

Seit 862 ließ sich Rurik laut der "Geschichte vergangener Jahre" in Nowgorod nieder.

Während dieser Zeit waren die Slawen ständigen Überfällen durch Nomaden ausgesetzt. Prinz Oleg eroberte Kiew, nachdem er Rurik getötet hatte, erweiterte er die russischen Grenzen und eroberte die Drevlyaner, Nordländer und Radimichi.

Prinz Igor eroberte Kiew und wurde durch seine Feldzüge in Byzanz berühmt. Von den Drevlyanern getötet, während sie Tribute sammelten. Nach ihm regierte seine Frau Olga, die den Tod ihres Mannes grausam rächte.

Dann wurde der Thron von Kiew von Swjatoslaw besetzt, der sein ganzes Leben den Feldzügen widmete.

Prinz Jaropolk wurde von Wladimir (Heiliger) erobert. Er konvertierte zum Christentum und taufte Russland im Jahr 988.

Während der Regierungszeit von Jaroslaw dem Weisen (1019-1054) beginnt die Zeit der höchsten Blüte der Kiewer Rus. Fürst Jaroslaw der Weise vertrieb Jaropolk den Verfluchten, kämpfte mit seinem Bruder Mstislaw, baute familiäre Beziehungen zu vielen europäischen Ländern auf. Aber bereits in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts begann zwischen den Fürsten das sogenannte Fürstentum, das zur Schwächung der Kiewer Rus führte.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts zerfällt Russland in unabhängige Fürstentümer.

2. Sozioökonomische Struktur der Kiewer Rus

Die Kiewer Rus nahm als frühe feudale Monarchie Gestalt an. Die feudale Gesellschaft ist durch die Teilung der Bevölkerung in Stände gekennzeichnet. Ein Nachlass ist eine geschlossene soziale Gruppe, die gesetzlich festgelegte Rechte und Pflichten hat. In der Kiewer Rus hatte der Prozess der Ständebildung gerade erst begonnen.

An der Spitze der Staatsmacht stand der Großherzog. Zu den Behörden gehörte auch der Bojarenrat (Rat unter dem Fürsten), die Veche.

Prinz. Es konnte nur ein Mitglied der Familie Wladimir des Großen sein. Kiewer Rus hatte kein klar definiertes Thronfolgerecht. Zunächst regierte der Großherzog mit Hilfe seiner ihm völlig unterstellten Söhne. Nach Jaroslaw wurde das Erbrecht aller Söhne des Fürsten im russischen Land eingeführt, aber zwei Jahrhunderte lang gab es einen Kampf zwischen zwei Erbansätzen: in der Reihenfolge aller Brüder (vom ältesten bis zum jüngsten), und dann in der Reihenfolge der Söhne des älteren Bruders oder nur entlang der Linie der älteren Söhne.

Die Kompetenz und Macht des Fürsten waren unbegrenzt und hingen von seiner Autorität und der wirklichen Macht ab, auf die er sich stützte. Zuallererst war der Prinz ein militärischer Führer, er besaß die Initiative von Feldzügen und deren Organisation. Der Fürst leitete die Verwaltung und das Gericht. Er musste „herrschen und richten“. Er hatte das Recht, neue Gesetze zu erlassen, alte zu ändern.

Der Fürst erhob Steuern von der Bevölkerung, Gerichtsgebühren und Strafgelder. Prinz von Kiew hatte Einfluss auf kirchliche Angelegenheiten.

Der Bojarenrat und zunächst der Rat der Fürstentruppe war ein wesentlicher Bestandteil des Machtmechanismus. Es war die moralische Pflicht des Prinzen, sich mit dem Trupp und später mit den Bojaren zu beraten.

Veche. Veche war ein Machtkörper, der seit der Zeit des Stammessystems erhalten geblieben ist. Mit dem Anwachsen der Macht des Fürsten verliert die Veche ihre Bedeutung, und erst wenn die Macht der Kiewer Fürsten abnimmt, nimmt sie wieder zu. Veche hatte das Recht, den Prinzen zu wählen oder ihm die Regierung zu verweigern. Der von der Bevölkerung gewählte Fürst musste mit der Veche ein Abkommen schließen - eine „Reihe“.

Veche in Kievan Rus hatte keine bestimmte Kompetenz, die Reihenfolge der Einberufung. Manchmal wurde die Veche vom Prinzen einberufen, häufiger wurde sie ohne seinen Willen zusammengestellt.

Leitungsgremien. In der Kiewer Rus gab es keine klar definierten Leitungsgremien. Lange Zeit gab es ein Zehntensystem (Tausend, Sot, Vorarbeiter), das von der Militärdemokratie verschont blieb und administrative, finanzielle und andere Funktionen wahrnahm. Im Laufe der Zeit wird es durch das Palast- und Patrimonialsystem der Regierung ersetzt, d.h. ein solches Regierungssystem, in dem die Diener des Prinzen schließlich zu Beamten wurden, die verschiedene Regierungsfunktionen ausübten.

Die Aufteilung der Fürstentümer in Verwaltungseinheiten war nicht klar. Die Chroniken erwähnen die Gemeinde, Kirchhof. Die Fürsten übten die lokale Regierung in Städten und Wolost durch Posadniks und Wolost, die Vertreter des Fürsten waren. Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts wurde anstelle von Posadniks die Position von Gouverneuren eingeführt.

Beamte der örtlichen Verwaltung erhielten kein Gehalt vom Großherzog, sondern wurden auf Kosten von Erpressungen von der Bevölkerung gehalten. Ein solches System wird als Fütterungssystem bezeichnet.

Die Körperschaft der örtlichen bäuerlichen Selbstverwaltung war eine verv - eine ländliche Gebietsgemeinschaft.

Die Macht des Fürsten und seiner Verwaltung erstreckte sich auf Städte und die Bevölkerung von Ländern, die nicht Eigentum der Bojaren waren. Bojarengüter erlangen nach und nach Immunität und werden von der fürstlichen Gerichtsbarkeit ausgenommen. Die Bevölkerung dieser Ländereien wird vollständig den Bojaren-Eigentümern unterstellt.

Die gesamte Bevölkerung der Kiewer Rus kann bedingt in drei Kategorien eingeteilt werden: freie, halbabhängige und abhängige Personen. Die Spitze des freien Volkes waren der Prinz und sein Trupp (Prinzenmänner). Aus diesen wählte der Prinz den Gouverneur und andere Beamte. Zunächst unterschied sich der rechtliche Status von "fürstlichen Ehemännern" von der Zemstvo-Elite - wohlgeboren, edel, lokaler Herkunft. Aber im 11. Jahrhundert werden diese beiden Gruppen zu einer zusammengefasst - den Bojaren.

Die Bojaren nahmen an der Arbeit der Bojarenräte, Veche, Verwaltung teil, wo sie die höchsten Positionen besetzten. Die Bojaren waren nicht homogen und wurden in verschiedene Gruppen aufgeteilt, deren Zugehörigkeit das Recht gab, ein privilegierter Teil der Gesellschaft zu sein, und alle Verbrechen gegen die Bojaren wurden strenger bestraft. Laut Russkaja Prawda wurde das Leben der Bojaren von einer doppelten Vira bewacht (Vira ist die höchste Geldstrafe). Die Bojaren waren auch von der Zahlung von Steuern befreit.

Die Bojaren waren keine geschlossene Kaste. Für bestimmte Verdienste konnte ein Smerd in den Bojaren gelangen und sogar ein Ausländer - ein Varangianer, ein Polovtsianer usw. Im Kiewer Land wurden die Bojaren nicht von den Kaufleuten, von der städtischen Elite getrennt. Im Laufe der Zeit wurde in den Städten ein Patriziat geschaffen, das mehr mit der Stadt als mit der Persönlichkeit des Fürsten verbunden war.

Russische Städte, insbesondere Kiew, erlebten einen akuten Kampfprozess der städtischen Bevölkerung sowohl mit der Fürstenmacht als auch mit dem städtischen Patriziat. So führten der Wucher von Swjatopolk und die Erpressung des Stadtpatriziats 1113 zu einem Aufstand in Kiew.

Zur freien Bevölkerung gehörte auch der Klerus, der eine eigene Bevölkerungsgruppe darstellte und in Schwarze und Weiße unterteilt war. Zu dieser Zeit spielten die schwarzen Geistlichen - Mönche - die führende Rolle im Staat. Die besten Wissenschaftler (Nestor, Hilarion, Nikon), Ärzte (Agapit), Künstler (Alimpiy) lebten und arbeiteten in den Klöstern, die Chroniken führten, Bücher umschrieben, verschiedene Schulen organisierten. Der erste Platz unter den Klöstern der Kiewer Rus gehörte dem Kiewer Höhlenkloster. Er wurde zum Vorbild für andere Klöster und hatte einen enormen moralischen Einfluss auf die Fürsten und die gesamte Gesellschaft.

Kirchenmänner gehörten zum weißen Klerus: Priester, Diakone, Angestellte, Palamari, Angestellte. Die Zahl der weißen Geistlichen war sehr groß. Einigen Quellen zufolge gab es zu Beginn des 11. Jahrhunderts in Kiew mehr als 400 Kirchen.

Die Städte stellten die Mittelgruppe der Freien. Die Einwohner der Städte waren rechtlich frei, sogar den Bojaren gleichgestellt, aber tatsächlich waren sie von der feudalen Elite abhängig.

Die unterste Gruppe der freien Bevölkerung waren Bauern - Smerds. Sie besaßen Land und Vieh. Smerdy machte die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung der Kiewer Rus aus, zahlte die festgelegten Steuern und leistete Militärdienst mit persönlichen Waffen und Pferden. Smerd konnte seinen Besitz an seine Söhne vererben. Die Russkaja Prawda schützte die Persönlichkeit und Wirtschaft des Smerd als frei, aber die Strafe für das Verbrechen gegen den Smerd war geringer als für das Verbrechen gegen die Bojaren.

In den XII-XIII Jahrhunderten nahm der Landbesitz der Bojaren in ganz Russland zu, und im Zusammenhang damit nahm die Zahl der unabhängigen Smerds ab. Die Zahl der Smerds, die auf Bojarenland arbeiten, wächst, bleibt aber frei.

Halbabhängige (halbfreie) Menschen. In der Kiewer Rus gab es eine ziemlich große Gruppe halbfreier Menschen - Einkäufe. So wurden Smerds bezeichnet, die aus verschiedenen Gründen vorübergehend ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit verloren, aber unter bestimmten Bedingungen die Möglichkeit hatten, sie wiederzuerlangen. Ein solcher Smerd lieh sich eine „Kupa“, die Geld, Getreide, Vieh beinhalten konnte, und bis er diese „Kupa“ zurückgab, blieb er ein Kauf. Zakup könnte seine eigene Farm, seinen Hof, sein eigenes Eigentum haben, oder er könnte auf dem Land desjenigen leben, der ihm die „Kupa“ gegeben hat, und auf diesem Land arbeiten. Der Zakup war für seine eigenen Taten verantwortlich, der Schuldige verantwortete sich für das Verbrechen gegen ihn wie für das Verbrechen gegen die Freien. Wegen der unfairen Strafe, die der Gläubiger beim Kauf verhängt hatte, konnte dieser vor Gericht klagen, und dann haftete der Gläubiger. Ein Versuch, den Kauf an Sklaven zu verkaufen, befreite ihn von Schulden, und der Gläubiger zahlte dafür eine hohe Geldstrafe. Im Falle des Diebstahls durch den Kauf oder seiner Flucht vor dem Gläubiger, ohne die Schuld zu bezahlen, wurde er Leibeigener.

Abhängige (unfreiwillige) Menschen wurden Leibeigene genannt. Zuerst wurde dieser Begriff verwendet, um sich auf Männer (Junge - Leibeigener - Leibeigener) und schließlich auf alle unfreiwilligen Menschen zu beziehen.

Die Hauptquellen der Unterwürfigkeit waren: Kriegsgefangenschaft; Ehe mit einem unfreiwilligen; Geburt von Leibeigenen; Verkauf vor Zeugen; betrügerischer Konkurs; Flucht oder Diebstahl durch Kauf. Das Gesetz sah die Bedingungen vor, unter denen ein Leibeigener frei werden konnte: wenn er sich frei erlöste, wenn der Besitzer ihn befreite. Eine Sklavin erhielt, wenn ihr Herr sie vergewaltigte, nach seinem Tod ein Testament mit ihren Kindern. Kholop hatte eigentlich keine Rechte. Für den dem Leibeigenen entstandenen Schaden erhielt der Eigentümer eine Entschädigung.

Er trug jedoch auch die Verantwortung für das Verbrechen des Leibeigenen. Der Leibeigene konnte kein eigenes Eigentum haben, er selbst war Eigentum des Besitzers. Mit der Ausbreitung des Christentums verbesserte sich die Stellung der Leibeigenen. Die Kirche rief dazu auf, die Beziehungen zu Leibeigenen zu lockern, und riet ihnen, frei zu gehen, um „sich an die Seele zu erinnern“. Solche Leibeigenen fielen in die Kategorie der Ausgestoßenen.

Ausgestoßene waren Menschen, die aus verschiedenen Gründen die soziale Gruppe, der sie vorher angehörten, verließen, sich aber keiner anderen anschlossen.

Der wichtigste Reichtum und das wichtigste Produktionsmittel in Russland war Land. Zunächst wurde eine Domäne gebildet - der persönliche Besitz des Prinzen. Bis zum X - XII Jahrhundert. In der Kiewer Rus entwickelten sich große private Landbesitzungen. Die Form des Landbesitzes war die Votchina - Land, das mit dem Recht des vollen Eigentums vererbt wurde. Das Erbe könnte fürstlich, bojarisch, kirchlich sein. Die darauf lebenden Bauern wurden von den Feudalherren abhängige Ländereien. Eine gemeinsame Organisationsform der Produktion ist ein feudales Erbe oder Vaterland geworden, d.h. väterlicher Besitz ging durch Erbschaft vom Vater auf den Sohn über. Der Besitzer des Anwesens war ein Prinz oder Bojar.

Ein charakteristisches Merkmal der russischen Wirtschaft war die Unterordnung der Bauern unter den kollektiven Feudalherren - den Staat, der von ihnen Grundsteuern in Form von Tributen erhob. In der Anfangsphase der Entwicklung des Altrussischen wurde der Tribut von der gesamten freien Bevölkerung erhoben und Polyudye genannt. Dies war die Ausübung des höchsten Grundrechts, die Etablierung der Treue zum Fürsten.

Die höchsten Beamtenposten in der Kiewer Rus wurden von Vertretern des Gefolgeadels besetzt. Der Rat unter dem Fürsten bildete die Duma. Militärische Abteilungen wurden von Gouverneuren geführt. Die Steuererhebung war für Nebenflüsse (Grundsteuer) und Letniki (Handel) zuständig. Es gab Gerichtsbeamte - Schwertkämpfer, Virniki, Zemstvo und kleine Beamte - Liguster, Kehrmaschinen. Bis zum 10. Jahrhundert hatten sich die Ländereien der Stammesverbände in Verwaltungseinheiten verwandelt - Volosts unter der Kontrolle von Prinzen - Gouverneuren des Großherzogs.

Die Zahl der russischen Städte wächst weiter. Es ist bekannt, dass im 10. Jahrhundert 24 Städte in den Chroniken erwähnt werden, im 11. Jahrhundert - 88 Städte. Allein im 12. Jahrhundert wurden 119 davon in Russland gebaut.

Das Wachstum der Zahl der Städte wurde durch die Entwicklung von Handwerk und Handel erleichtert. Zu dieser Zeit umfasste die handwerkliche Produktion mehr als ein Dutzend Arten von Kunsthandwerk, darunter Waffen, Schmuck, Schmiedekunst, Gießerei, Töpferei, Leder und Weberei. Das Zentrum der Stadt war ein Handel, in dem handwerkliche Produkte verkauft wurden. Der Binnenhandel war aufgrund der Subsistenzlandwirtschaft deutlich schwächer entwickelt als der Außenhandel. Kiewer Rus handelte mit Byzanz, Westeuropa, Zentralasien, Khazaria.

Auf der Grundlage der Christianisierung fand die Bildung einer neuen Art von Staatlichkeit in der Kiewer Rus statt.

In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts beginnt die Entstehung der Kirchengerichtsbarkeit. Ehe-, Scheidungs-, Familien- und einige Erbschaftsangelegenheiten werden der kirchlichen Zuständigkeit übertragen. Ende des 12. Jahrhunderts begann die Kirche, den Dienst von Gewichten und Maßen zu überwachen. Der Kirche wurde eine bedeutende Rolle in internationalen Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Vertiefung der Beziehungen zu christlichen Staaten und Kirchen zugewiesen.

Der Metropolit und der Klerus regierten und richteten die ihnen unterstellten Völker wie in der griechischen Kirche auf der Grundlage einer besonderen Gesetzessammlung, des Nomokanon, das in Russland den Namen Lotsen erhielt.

Diese Sammlung enthielt die Kirchenordnungen der Apostolischen und Ökumenischen Konzile sowie die Zivilgesetze der orthodoxen byzantinischen Kaiser.

So erschienen in Russland zusammen mit dem neuen Dogma neue Behörden, neue Aufklärung, neue Grundbesitzer, neue Grundbesitzerbräuche, neue Gesetze und Gerichte.

Die Fürsten hatten weder die Neigung noch die Fähigkeit, sich in das öffentliche Leben einzumischen und die Ordnung aufrechtzuerhalten, wenn sich nicht die Bevölkerung selbst an sie wandte. Die Tat galt damals als „Beleidigung“, für die der Beleidigte oder seine Familie büßen, sich rächen musste. Der Brauch der „Blutrache“ und Rache im Allgemeinen war so stark und weit verbreitet, dass er sogar von der damaligen Gesetzgebung anerkannt wurde.

Das Familienleben zeichnete sich durch Unhöflichkeit aus, zumal der Brauch der Polygamie überall existierte. Die Überlieferung besagt, dass auch Fürst Wladimir selbst vor seiner Taufe an diesem Brauch festhielt. Die Stellung einer Frau in der Familie, insbesondere bei Polygamie, war sehr schwierig.

Zusammen mit der christlichen Liebes- und Barmherzigkeitslehre brachte die Kirche die Anfänge der Kultur nach Russland. Sie lehrte die Heiden den Glauben und versuchte, ihre weltliche Ordnung zu verbessern. Durch ihre Hierarchie und das Beispiel der Eiferer des neuen Glaubens beeinflusste die Kirche die Sitten und Institutionen Russlands.

Nachdem die Kirche in Russland eine Reihe von Gewerkschaften gegründet hatte, Stammes- und Stammesverbände, gründete sie eine besondere Gewerkschaft - eine Kirchengesellschaft; es umfasste den Klerus, dann die Menschen, die die Kirche versorgte und ernährte, und schließlich die Menschen, die der Kirche dienten und von ihr abhängig waren. Die Kirche gewährte allen Ausgestoßenen Zuflucht und Schirmherrschaft, die den Schutz weltlicher Gesellschaften und Gewerkschaften verloren hatten. Ausgestoßene und Sklaven gerieten unter den Schutz der Kirche und wurden ihre Arbeiter.

Auf der Grundlage des Kirchengesetzes, das von den ersten russischen Fürsten in ihren Kirchenurkunden angenommen und bestätigt wurde, unterlagen alle Vergehen und Verbrechen gegen den Glauben und die Sittlichkeit nicht dem Gericht des Fürsten, sondern der Kirche.

Die Annahme des Christentums war für die gesamte russische Gesellschaft von großer Bedeutung. Es schuf eine breite Basis für die Vereinigung aller Völker und begann allmählich, heidnische Riten und Traditionen zu verdrängen.

Das Christentum, das zur dominierenden Religion geworden war, drückte sich in einer ganzen Reihe neuer Institutionen und Institutionen aus. Eine Hierarchie kam aus Griechenland nach Russland, und ein vom Patriarchen von Konstantinopel ernannter Metropolit begann in Kiew zu leben. Er übte seine Macht mit einem Bischofsrat aus. Als höchste Pfarrer des gesamten russischen Landes hatten die Metropoliten das Recht der Verwaltungsaufsicht über alle Diözesen der russischen Kirche.

Bischöfe, die der Metropole unterstellt waren, wurden in andere Städte versetzt. Der Diözesanbischof der Kiewer Rus war, wie von den Kanonikern vorgeschrieben, der oberste Lehrer der Herde, der Hohepriester und das Hauptoberhaupt des Klerus seiner Kirche. Außerdem war der Bischof in der Regel Berater des jeweiligen Fürsten in Staatsangelegenheiten. Im fürstlichen Streit fungierten die Bischöfe als Garanten für die Unantastbarkeit von Verträgen. Mit ihren Zeugnissen besiegelten sie die Vereinbarungen, wobei sie den versöhnenden Fürsten meist ein Kusskreuz überreichten. Die Kirche segnete den Prinzen durch den Bischof zur Herrschaft.

Der Pfarrklerus in Russland wurde wenige Jahrzehnte nach ihrer Taufe sehr zahlreich. Dies lässt sich an der Anzahl der damals existierenden Kirchen ablesen.

Und in Kiew und in allen Diözesen wurden auch Klöster eingerichtet, die die Hauptlieferanten des russischen Episkopats waren.

4. Charakteristische Merkmale und Merkmale der Kultur der Kiewer Rus

Die Kultur, die sich in der Kiewer Rus entwickelte, unterschied sich in ihrer Originalität von den vorangegangenen Epochen. Die Annahme des Christentums ist der erste Versuch, die Kultur Russlands zu "modernisieren", in der jene geistige, ideologische Kultur übernommen wurde, die den Erfordernissen der neuen Zivilisation weitestgehend entsprach.

Die Identität der russischen Kultur manifestiert sich in einer Reihe von Faktoren. Dies ist in erster Linie eine agrarische, landwirtschaftliche Kultur und in der Zone der riskanten Landwirtschaft angesiedelt. Hier starb die Ernte regelmäßig alle 4-5 Jahre aufgrund der Wetterbedingungen fast vollständig: Der Grund waren frühe Fröste, anhaltende Regenfälle im Süden - Dürre, Heuschreckeninvasion. Daraus entstand die Unsicherheit der Existenz, die Bedrohung durch ständigen Hunger, die die gesamte Geschichte Russlands, Russlands, begleitet.

Die Städte hatten zunächst einen agrarischen Charakter und entwickelten sich erst mit der Zeit zu einem Zentrum des Handwerks und des Handels. Zu den Städten gehörten auch ihnen administrativ unterstellte Ländereien.

Die wichtigste Errungenschaft der Kultur der Kiewer Rus ist die Entwicklung der Weiten des Nordostens Europas, die Ansiedlung der Landwirtschaft hier, die Umgestaltung der Naturlandschaft, die ihr ein kulturelles, zivilisiertes Aussehen verleiht: der Bau neuer Städte - Kulturzentren, Straßenbau, Brückenbau, Pfade, die die entferntesten Ecken der einst dichten, "unbetretenen" Wälder mit Kulturzentren verbinden.

Mit der Orthodoxie kam der Steintempelbau nach Russland. Eine der ersten christlichen Kirchen wurde um 965, also noch vor der Taufe Russlands, von Prinzessin Olga in Pskow erbaut und der Göttlichen Dreifaltigkeit geweiht.

Die kulturelle Entwicklung der Zivilisation ist ohne das Aufkommen der Schrift, die Verbreitung der Alphabetisierung und die Buchkunst nicht möglich. Die Slawen hatten lange vor der Orthodoxie ihr eigenes System zur Fixierung von Informationen. Neben der Methode der "knotigen" Fixierung von Informationen wurde auch ein anderes Aufzeichnungssystem verwendet, das als "Merkmale und Schnitte" oder slawische Runen bekannt ist. Auch die Vertragstexte mit den Griechen wurden in russischer Sprache verfasst. Das Verdienst der Orthodoxie war zweifellos die Hilfe, die Byzanz bei der Weitergabe der russischen Schrift leistete - "glagolitisch", perfekte Formen, die Schaffung eines "kyrillischen" Alphabets, das den Bedürfnissen der damaligen Sprache entspricht, und der gesunden Komposition der slawischen Sprache , und sogar moderne Sprachstandards.

Die Schaffung der modernen Schrift trug zur Bildung einer einzigen russischen Sprache bei. Russisch als Landessprache nahm schon sehr früh Gestalt an. Es stammt aus der "slowenischen", "slawischen" Sprache. Zum Schreiben verwendeten die Russen ein bestimmtes Material - Birkenrinde.

Die frühe Bildung einer einzigen Sprache führte zu einer umfangreichen russischen Literatur. Vorausgegangen war eine reiche Volkskunst, die Schaffung von Epen. In den IX - X Jahrhunderten. Es wurden Epen über Mikhail Potok, über Ilya Muromets, über Stavr Godinovich, über Danil Lovchanin, über die Donau, über Ivan Godinovich, über Wolga und Mikul, über Dobryn, über die Hochzeit von Vladimir usw.

Die ersten Chronikaufzeichnungen erschienen um 872 in Kiew. Die ersten Chroniken basieren auf mündlichen Überlieferungen, slawischen Mythen und epischen Erzählungen. Sie werden vom heidnischen Prinzip beherrscht.

Kievan Rus war berühmt für die Kunst der Büchsenmacher. In Russland tauchten die ersten auf: ein Shestoper, eine Armschiene, ein Haken zum Ziehen einer Armbrust, ein Kettenhemd mit flachen Ringen, eine stählerne Pferdemaske, Sporen mit einer Plattenspitze und Sporen mit einem Rad, eine Plattenrüstung.

5. Außenpolitik der Kiewer Fürsten

Gegenstand der Außenpolitik der Fürsten waren alle Angelegenheiten der dynastischen Beziehungen, Fragen des Krieges und des Friedens, des Außenhandels, die Haltung des Großherzogs und seines Staates gegenüber ausländischen religiösen Organisationen. Alle diese Probleme erforderten die persönliche Beteiligung des Staatsoberhauptes, da die Angelegenheiten der Dynastie, Militärangelegenheiten, Steuern sowie die übrige Staatskasse in den Händen des Fürsten konzentriert waren.

Die Kiewer Rus unterhielt während ihrer Existenz außenpolitische Beziehungen zu drei Arten von Staaten:

1. Russisch unabhängig oder spezifisch und verwandt (dynastisch) abhängig vom Großherzog des Kiewer Fürstentums und Landes.

2. Nichtrussische Staatsformationen und Länder, die die nächsten Nachbarn der Kiewer Rus waren, an sie grenzten, Kriege, Bündnisse und vertragliche Beziehungen mit ihr eingingen.

3. Westeuropäische Staaten, die keine direkten Grenzen zur Kiewer Rus hatten.

So unterhielt die Kiewer Rus komplexe Beziehungen zu fast vier Dutzend außenpolitischen Objekten.

Die Konzentration der gesamten Außenpolitik, ihre Führung in den Händen einer Person - des Großherzogs - schuf günstige Bedingungen für die Stärkung der Vorsichtstaktik, sorgte für das größte Geheimnis, die Überraschung aller wichtigsten Entscheidungen des Staatsoberhauptes. Und das war ein großer Vorteil der Kiewer Fürsten gegenüber anderen europäischen Monarchen.

In der Außenpolitik der Fürsten der Kiewer Rus lassen sich folgende Perioden unterscheiden:

1. Von Rurik bis Jaroslaw der Weise (862 - 1054) Das Hauptmerkmal ist die Anhäufung von Land, die Ausdehnung des Staates auf Kosten interner Ressourcen - das Los geschwächter und verarmter Fürsten - Verwandte des Großherzogs.

2. Von Jaroslaw dem Weisen bis Wladimir Monomakh (1054 - 1125) Die Periode der Stabilisierung der außenpolitischen Fortschritte, die Periode der Konsolidierung der Erfolge der Außenpolitik und des Schutzes anderer Rurikovichs, Appanage-Fürsten vor Einmischung in sie, Versuche, die zu verteidigen und zu kanonisieren Individualität der außenpolitischen Linie als personalpolitischer Fürst oder zumindest als einheitliche nationale Politik.

3. Von Mstislav I. bis Daniil Romanovich von Galizien (1126 - 1237) Die Periode der defensiven Außenpolitik, deren Hauptaufgabe darin besteht, die Errungenschaften der vergangenen Jahrhunderte zu bewahren, um zu verhindern, dass die Stärkung regionaler Fürstentümer den Kiewer Staat schwächt. In dieser Zeit mussten die geschwächten Kiewer Fürsten ihr außenpolitisches Monopol mit ihren Verwandten, den Monomachowitschen, teilen. Und es führt dazu, dass die Kontinuität der außenpolitischen Linie, die während der persönlichen Außenpolitik des Fürsten gewahrt wurde, schwindet. Die oft ersetzten Großherzöge, die ein oder zwei Jahre regieren, sehen keine außenpolitischen Perspektiven mehr. Infolgedessen bricht auf den ersten starken äußeren Druck der Tataren-Mongolen ganz Russland auseinander.

Ab 1125 wurde eine neue Dynastie, die Vladimirovich-Monomakhovichi, auf dem Thron von Kiew gegründet. Der Einfluss der Großherzöge auf die Außenpolitik nach Wladimir Monomach schwächt sich ab. Der Grund ist nicht nur die kurze Amtszeit der Fürsten in ihren Ämtern, sondern auch die Notwendigkeit, mit der Meinung des gesamten Monomakhovich-Clans zu rechnen. Mit der Liquidierung der (politischen) Unabhängigkeit der Kiewer Rus wurde auch ihre unabhängige Außenpolitik liquidiert, die in der Horde vom Großkhan bestimmt wurde.

Die staatliche Einheit Russlands war jedoch nicht stark. Zeichen der Zerbrechlichkeit der Einheit wurden nach dem Tod von Swjatoslaw sichtbar, als der junge Jaropolk in Kiew die Macht übernahm. Jaropolk verließ sich auf die Waräger - Söldner, die von seinem Vater angeheuert wurden. Die Varangianer benahmen sich arrogant. Der zweite Sohn von Svyatoslav Oleg begann einen Kampf mit ihnen und versuchte, seinen Trupp mit Bauern aufzufüllen - Oleg starb in diesem Streit, aber Vladimir (3. Sohn) begann, über die Mauern von Kiew zu herrschen. Nach dem Tod des Großherzogs Wladimir im Jahr 1015 begannen schwierige Zeiten für Russland: Seine Söhne (es gibt 12 von ihnen) begannen einen langen Streit, an dem Pechenegs, Polen und varangianische Abteilungen beteiligt waren. Krieger haben die kaum – kaum etablierte Ordnung im Staat verletzt. Das Jahr 1073 kam und ein neuer mörderischer Kampf. Diesmal kam es zu Fehden zwischen den Söhnen Jaroslaws des Weisen. Wenn es Jaroslaw dem Weisen gelang, die Einheit Russlands lange aufrechtzuerhalten, erwies sich dies für seine Söhne und Enkel als schwieriger. Dies hat viele Gründe.

Erstens erwies sich die von Jaroslaw aufgestellte Thronfolgeordnung als erfolglos. Die Söhne des verstorbenen Großherzogs wollten ihren Ältesten, ihren Onkeln, die Macht nicht geben, und sie ließen ihre Neffen nicht an die Macht und setzten ihre Söhne an ihre Stelle, obwohl sie jünger waren.

Zweitens gab es unter den Nachfolgern von Jaroslaw dem Weisen keine zielstrebige und willensstarke Persönlichkeit wie Wladimir I. und Jaroslaw selbst.

Drittens gewannen große Städte und Länder an Stärke. Die Entstehung großer Ländereien, einschließlich Kirchengütern, trug zum allgemeinen Fortschritt des Wirtschaftslebens und dem Wunsch nach Unabhängigkeit von Kiew bei.

Viertens die ständige Einmischung der Polovzy in die inneren Angelegenheiten Rußlands Geschichte des russischen Staates.

Als 1068 der Polovtsian Khan Shakuran in russische Länder einfiel, flüchteten die Söhne Jaroslaws des Weisen in ihre Festungen. Das Volk von Kiew stürzte Isjaslaw und rief den polowzischen Fürsten Vseslav zum Thron aus, der sieben Jahre lang eine dankbare Erinnerung hinterließ. Nach der Vertreibung von Vseslav stritten sich die Jaroslawitschi acht Jahre lang weiter. In diesen Jahren brachen in der Wolga-Region und im fernen Belozero, im Rostower Land, Novgorod, Volksaufstände gegen den Feudaladel aus, der die Steuern erhöhte: Vira und Sales (Gerichtsgebühren), Lebensmittel (Lieferung für Beamte). Da sich die antifeudalen Bewegungen auch gegen die Kirche richteten, stellten sich die Heiligen Drei Könige manchmal als Anführer der Rebellen heraus. Die Bewegung nahm die Form an, antichristlich zu sein und appellierte an die Rückkehr der alten heidnischen Religion.

Seit 1125, nach dem Tod von Monomakh, wurde der Sohn von Monomakh mit dem Spitznamen der Große auf dem Thron von Kiew gegründet. Er regierte Russland so bedrohlich wie sein Vater. Unter ihm wurden die Polozker Vseslavichs aus ihrem Besitz vertrieben. Aufgrund interner Streitigkeiten wurden die Chernigov Svyatoslavichs geschwächt: Das Muromo-Ryazan-Land wurde von Chernigov getrennt. Keiner der Fürsten wagte es, Mstislav entgegenzutreten. Aber nach seinem Tod im Jahr 1132 begannen bereits Streitigkeiten unter den Nachkommen von Monomakh. Die Olegovichs nutzten dies sofort aus, und die relative Ruhe in Russland ging zu Ende.

Daraus können wir schließen, dass nach dem Tod von Svyatoslav in Russland eine neue politische Situation entstand: Nach dem Tod des Herrschers blieben mehrere Söhne übrig, die die Macht teilten. Die neue Situation führte zu einem neuen Ereignis - dem fürstlichen Streit, dessen Zweck der Kampf um die Macht war.

Fazit

Die Existenz der Kiewer Rus umfasst den Zeitraum vom 9. Jahrhundert bis in die 30er Jahre des 12. Jahrhunderts. Der altrussische Staat war einer der größten europäischen Staaten. Der Kampf Russlands gegen die Überfälle der Nomaden war von großer Bedeutung für die Sicherheit der Länder Westasiens und Europas. Die Handelsbeziehungen Russlands waren breit. Russland unterhielt politische, Handels- und kulturelle Beziehungen mit der Tschechischen Republik, Polen, Ungarn und Bulgarien, unterhielt diplomatische Beziehungen zu Byzanz, Deutschland, Norwegen und Schweden und baute auch Beziehungen zu Frankreich und England auf. Von der internationalen Bedeutung Russlands zeugen dynastische Eheschließungen russischer Fürsten. Verträge mit Byzanz bewahren wertvolle Beweise für die sozialen Beziehungen in der Kiewer Rus und ihre internationale Bedeutung.

Allerdings bereits im XII Jahrhundert. eine Reihe von Fürstentümern trennte sich vom alten russischen Staat. Neben den wirtschaftlichen Voraussetzungen für die Fragmentierung gab es auch gesellschaftspolitische. Vertreter der feudalen Elite, die sich von der militärischen Elite (Kombattanten, Fürsten) zu Landbesitzern gewandelt hatten, strebten nach politischer Unabhängigkeit. Es gab einen Prozess, den Trupp am Boden zu besiedeln . Auf finanziellem Gebiet ging es mit der Umwandlung von Tribut in feudale Rente einher.

In dieser Zeit änderte sich auch das System der öffentlichen Verwaltung. . Es werden zwei Kontrollzentren gebildet - der Palast und das Erbe. Alle Gerichtsränge sind gleichzeitig Regierungsposten innerhalb eines separaten Fürstentums, Landes, Erbes und so weiter. Schließlich spielten außenpolitische Faktoren eine wichtige Rolle im Zerfallsprozess des relativ einheitlichen Kiewer Staates. Die Invasion der Tataren-Mongolen und das Verschwinden der alten Handelsroute "von den Warägern zu den Griechen", die die slawischen Stämme um sich vereinigte, vollendeten den Zusammenbruch.

Das von der Mongoleninvasion stark betroffene Fürstentum Kiew verlor seine Bedeutung als slawisches Staatszentrum.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

1. Georgiewa T.S. Geschichte Russlands: Lehrbuch. – M.: Einheit, 2001

2. Isaev I.A. Geschichte des Staates und des Rechts Russlands: Ein vollständiger Vorlesungskurs . - 2. Aufl. überarbeitet und zusätzlich - M.: Rechtsanwalt, 1998

3. Geschichte des russischen Staates: Lehrbuch \ A.M. Puschkarew. – M.: Prawda, 2003

4. Kondakov I.V. Neue Geschichte Russlands: Lehrbuch. - M.: Universität, 2000

5. Lyubimov L.D. Kunst des alten Russland. - M.: Aufklärung, 1991

6. Pawlow A.P. Geschichte: Ein Lehrbuch für Universitäten. - St. Petersburg, 2005

7. Russland im 9.-20. Jahrhundert: Lehrbuch \ unter. ed. AF Pokrapivny. - M.: Einheit, 2004

8. Rybakov B.A. Geburt Russlands. - M.: "AiF-Druck", 2003

Der mittelalterliche Staat der Kiewer Rus im 9. (korrekt - IX) Jahrhundert wurde durch die Vereinigung der ostslawischen Stämme unter der Führung der Rurikovich gebildet. Gleichzeitig bleibt das Problem der Entstehung von Staatlichkeit umstritten. Es gibt eine normannische Theorie, die die ausländische Herkunft der herrschenden Dynastie betont. Zugleich geht eine andere, erstmals von Lomonossow geäußerte Position darauf zurück, dass die Monarchie ohne die Bereitschaft des Volkes dazu, ohne gewisse soziale, kulturelle und wirtschaftliche Voraussetzungen nicht gebildet werden könne. Tatsächlich zieht sich dieser Streit seit Jahrhunderten hin, es gibt genügend Unterstützer für beide Standpunkte. Es genügt zu wissen, dass es mehrere Ansichten darüber gibt, wie die Kiewer Rus entstanden ist, der Begriff selbst wurde viel später, ab dem 18. Jahrhundert, verwendet, um die dominierende Rolle Kiews anzuerkennen, das während der gesamten Zeit der zentrale Hauptthron blieb .

Die Kiewer Rus erweiterte ständig ihre Geographie und eroberte neue Gebiete, obwohl sie manchmal nachgab. In der Zeit seines höchsten Wohlstands erreichte der Staat im Süden die Halbinsel Taman, die Spitze der nördlichen Dwina - im Norden den Dnjestr - im Westen. Die Stammeszusammensetzung war sehr vielfältig: Drevlyans, Glades, Tivertsy, Sivertsy und so weiter. Der Standortvorteil selbst liegt darin begründet, dass das Fürstentum an einer wichtigen Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“ lag, was den Handel erleichterte. Zudem lag das Land im eigentlichen Zentrum Europas und verband den östlichen Teil mit dem westlichen. All dies trug zum Wachstum des wirtschaftlichen Wohlstands bei.

Fürsten

Die endgültige Staatsbildung wurde mit dem Erscheinen des ersten Fürsten Oleg abgeschlossen, der aus Nowgorod stammte und 882 in Kiew die Macht ergriff und Dir und Askold tötete. Historisch gesehen kann er also nicht eindeutig als erster Herrscher bezeichnet werden, aber von ihm ging die berühmte Rurik-Dynastie aus. Selbst wenn man kurz über ein Phänomen wie Kiewer Rus spricht, kann man natürlich nicht umhin, über Rurik selbst zu sprechen. Es ist logisch, von ihm aus zu zählen, das Problem ist, dass noch ziemlich viele genaue Informationen über diese Person übrig sind, und einige Forscher halten ihn im Allgemeinen für mythisch. Da es natürlich Hinweise auf seine Verwandten in der Geschichte gibt, hat er selbst eindeutig existiert. Alles andere ist aber schon umstritten.

Also ging Oleg nach Kiew, wo er etwa 30 Jahre lang bis zu seinem Tod regierte, eine Reihe von Stämmen eroberte und sie von der Notwendigkeit befreite, den Chasaren Tribut zu zollen. Der nächste Prinz war Igor, der Sohn von Rurik, der bis 945 regierte, wurde von den Drevlyans getötet, weil er beschloss, zum zweiten Mal Tribute von ihnen zu kassieren. Da Igors Sohn noch zu jung war, entpuppte sich Prinzessin Olga als Regentin bei ihm, die sich grausam an dem widerspenstigen Stamm rächte. Und sie war die erste der Herrscher, die das Christentum annahm.

Ihr Sohn Svyatoslav regierte bis 975, als er im Kampf mit den Pechenegs getötet wurde. Berühmt wurde er durch Feldzüge, unter ihm erweiterte die Kiewer Rus ihre Territorien erheblich und stärkte ihren eigenen Einfluss. Besondere Erfolge erzielte der Prinz in Bezug auf Byzanz, wo die Invasion der Slawen offen befürchtet wurde. In Zeiten, in denen verschiedene Friedensverträge in Kraft waren, gelang es den Herrschern jedoch, erhebliche Vorteile zu erzielen. Zum Beispiel zollfreies Einkaufen für Händler und vieles mehr.

Nach dem Tod von Svyatoslav begann ein Machtkampf zwischen seinen Erben, der schließlich den jüngsten Sohn Vladimir gewann, der vermutete, sich vor seinen Brüdern in Skandinavien zu verstecken und dann mit einer Söldnerarmee zurückzukehren. Zunächst ergriff er die Macht in Nowgorod, von wo aus er später nach Kiew übersiedelte.

Blütezeit

Die Kiewer Rus entwickelte sich bis zur Zeit der feudalen Zersplitterung. Aber der wirkliche Staat wurde durch die tatarisch-mongolische Invasion lahmgelegt, von der er sich tatsächlich noch nicht erholt hat. Dennoch war es in seiner Blütezeit ein reicher, starker, auch kulturell weit entwickelter Staat, der vielen europäischen Ländern voraus war. Fürstliche Feldzüge vergrößerten ständig sein Territorium, was zum Beispiel die Karte der Kiewer Rus zeigt, und näherten sich tatsächlich den Besitzungen von Byzanz, das damals ziemlich mächtig blieb.

Die Hauptwährungseinheit war die Griwna, daneben wurden der arabische Dirham und der byzantinische Liter verwendet. Da sich der Staat fast ständig im Krieg befand, wurden körperliche Aktivitäten gefördert. Mit 12 Jahren sollen die Jungs bereits reiten können, alle wichtigen Waffen besitzen, jagen, fischen, schwimmen, kochen, Kleidung reparieren, Rüstungen und vieles mehr. Mit 12 Jahren sollten Mädchen kochen, putzen, einfache Wunden versorgen, ihrer Mutter in allen Belangen helfen können, und als das Christentum kam, kannten sie alle Gebete und flickten Kleider. Außerdem wurden die Anforderungen umso strenger, je höher die Stellung der Eltern in der Gesellschaft war. So wurde im Alter von 12 Jahren vom Erben des Prinzen erwartet, dass er bald mit seinem Vater an Feldzügen teilnehmen würde, zuerst als Assistent und dann als vollwertige Kampfeinheit.

Inhalt

Einführung 3
1. Die Entstehung des altrussischen Staates 4
2. Sozioökonomische Struktur der Kiewer Rus 5
3. Entstehung und Entwicklung der Kirche im russischen Staat. Der Einfluss der Kirche auf die Staatsbildung 9
4. Charakteristische Merkmale und Merkmale der Kultur der Kiewer Rus 11
5. Außenpolitik der Kiewer Fürsten 13
Fazit 16
Verzeichnis der verwendeten Literatur 17

Einführung

Der alte russische Staat Kiewer Rus entstand im letzten Viertel des 9. Jahrhunderts in Osteuropa. In der Zeit seiner größten Blüte besetzte es das Gebiet von der Taman-Halbinsel im Süden, dem Dnjestr und dem Oberlauf der Weichsel im Westen bis zum Oberlauf der Nördlichen Dwina im Norden.
Es gibt zwei Haupthypothesen für die Bildung des altrussischen Staates. Nach der normannischen Theorie, die auf der Geschichte vergangener Jahre des 12. Jahrhunderts und zahlreichen westeuropäischen und byzantinischen Quellen basiert, wurde die Staatlichkeit in Russland von außen von den Varangianern eingeführt - den Brüdern Rurik, Sineus und Truvor im Jahr 862.
Die antinormannische Theorie basiert auf der Idee der Entstehung des Staates als einer Stufe in der inneren Entwicklung der Gesellschaft. Mikhail Lomonosov galt als Begründer dieser Theorie in der russischen Geschichtsschreibung. Darüber hinaus gibt es unterschiedliche Standpunkte zur Herkunft der Waräger selbst. Wissenschaftler, die als Normannen eingestuft wurden, betrachteten sie als Skandinavier (normalerweise Schweden), einige Anti-Normanisten, beginnend mit Lomonosov, schlagen ihre Herkunft aus westslawischen Ländern vor. Es gibt auch Zwischenversionen der Lokalisierung - in Finnland, Preußen und einem anderen Teil der baltischen Staaten. Das Problem der ethnischen Zugehörigkeit der Waräger ist unabhängig von der Frage der Entstehung von Staatlichkeit.
Die ersten Informationen über den Zustand der Rus stammen aus dem ersten Drittel des 9. Jahrhunderts: 839 werden die Botschafter der Kagan der Ros erwähnt, die zuerst in Konstantinopel ankamen und von dort an den Hof der Franken gingen Kaiser Ludwig der Fromme. Der Begriff "Kiewaner Rus" taucht zum ersten Mal in historischen Studien des 18. - 19. Jahrhunderts auf.
Die Kiewer Rus entstand auf der Handelsroute "von den Varangianern zu den Griechen" auf dem Land der ostslawischen Stämme - der Ilmen-Slowenen, Krivichi, Polyans, und umarmte dann die Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. Die Entstehung des altrussischen Staates

Die Kiewer Rus des 9. bis 12. Jahrhunderts war ein riesiger Feudalstaat, der sich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer und vom Westlichen Bug bis zur Wolga erstreckte.
Die Chroniklegende hält die Gründer von Kiew für die Herrscher des Polyan-Stammes - die Brüder Kyi, Shchek und Khoriv. Nach archäologischen Ausgrabungen, die im 19.-20. Jahrhundert in Kiew durchgeführt wurden, bereits in der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Es gab eine Siedlung auf dem Gelände von Kiew.
Kiewer Rus - einer der größten Staaten des mittelalterlichen Europas - entstand im 9. Jahrhundert. als Ergebnis einer langen inneren Entwicklung der ostslawischen Stämme. Sein historischer Kern war die Region Mittlerer Dnjepr, in der sehr früh neue soziale Phänomene auftraten, die für eine Klassengesellschaft charakteristisch sind.
Im Nordosten drangen die Slawen in die Länder der finno-ugrischen Völker ein und ließen sich an den Ufern der Oka und der oberen Wolga nieder; im Westen erreichten sie die Elbe in Norddeutschland. Und doch erstreckten sich die meisten von ihnen nach Süden, bis zum Balkan - mit ihrem warmen Klima, fruchtbaren Böden, reichen Städten.
Die Existenz der Kiewer Rus umfasst den Zeitraum vom 9. Jahrhundert bis in die 30er Jahre des 12. Jahrhunderts. Der altrussische Staat kann als frühe feudale Monarchie charakterisiert werden. Staatsoberhaupt war der Großherzog von Kiew. Seine Brüder, Söhne und Krieger erledigten die Verwaltung des Landes, den Hof, die Erhebung von Tributen und Zöllen.
Der junge Staat stand vor großen außenpolitischen Aufgaben im Zusammenhang mit dem Schutz seiner Grenzen: Abwehr der Überfälle der nomadischen Pechenegs, Bekämpfung der Expansion von Byzanz, des Khazar Khaganate und Wolgabulgariens.
Seit 862 ließ sich Rurik laut der "Geschichte vergangener Jahre" in Nowgorod nieder.
Während dieser Zeit waren die Slawen ständigen Überfällen durch Nomaden ausgesetzt. Prinz Oleg eroberte Kiew, nachdem er Rurik getötet hatte, erweiterte er die russischen Grenzen und eroberte die Drevlyaner, Nordländer und Radimichi.
Prinz Igor eroberte Kiew und wurde durch seine Feldzüge in Byzanz berühmt. Von den Drevlyanern getötet, während sie Tribute sammelten. Nach ihm regierte seine Frau Olga, die den Tod ihres Mannes grausam rächte.
Dann wurde der Thron von Kiew von Swjatoslaw besetzt, der sein ganzes Leben den Feldzügen widmete.
Prinz Jaropolk wurde von Wladimir (Heiliger) erobert. Er konvertierte zum Christentum und taufte Russland im Jahr 988.
Während der Regierungszeit von Jaroslaw dem Weisen (1019-1054) beginnt die Zeit der höchsten Blüte der Kiewer Rus. Fürst Jaroslaw der Weise vertrieb Jaropolk den Verfluchten, kämpfte mit seinem Bruder Mstislaw, baute familiäre Beziehungen zu vielen europäischen Ländern auf. Aber bereits in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts begann zwischen den Fürsten das sogenannte Fürstentum, das zur Schwächung der Kiewer Rus führte.
Wladimir II. Monomakh (1113–1125) und sein Sohn Mstislav (1125–1132) versuchen, die Einheit des Staates zu wahren, aber es ist ihnen nicht sehr gut gelungen.
In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts zerfällt Russland in unabhängige Fürstentümer.

2. Sozioökonomische Struktur der Kiewer Rus

Die Kiewer Rus nahm als frühe feudale Monarchie Gestalt an. Die feudale Gesellschaft ist durch die Teilung der Bevölkerung in Stände gekennzeichnet. Ein Nachlass ist eine geschlossene soziale Gruppe, die gesetzlich festgelegte Rechte und Pflichten hat. In der Kiewer Rus hatte der Prozess der Ständebildung gerade erst begonnen.
An der Spitze der Staatsmacht stand der Großherzog. Zu den Behörden gehörte auch der Bojarenrat (Rat unter dem Fürsten), die Veche.
Prinz. Es konnte nur ein Mitglied der Familie Wladimir des Großen sein. Kiewer Rus hatte kein klar definiertes Thronfolgerecht. Zunächst regierte der Großherzog mit Hilfe seiner ihm völlig unterstellten Söhne. Nach Jaroslaw wurde das Erbrecht aller Söhne des Fürsten im russischen Land eingeführt, aber zwei Jahrhunderte lang gab es einen Kampf zwischen zwei Erbansätzen: in der Reihenfolge aller Brüder (vom ältesten bis zum jüngsten), und dann in der Reihenfolge der Söhne des älteren Bruders oder nur entlang der Linie der älteren Söhne.
Die Kompetenz und Macht des Fürsten waren unbegrenzt und hingen von seiner Autorität und der wirklichen Macht ab, auf die er sich stützte. Zuallererst war der Prinz ein militärischer Führer, er besaß die Initiative von Feldzügen und deren Organisation. Der Fürst leitete die Verwaltung und das Gericht. Er musste „herrschen und richten“. Er hatte das Recht, neue Gesetze zu erlassen, alte zu ändern.
Der Fürst erhob Steuern von der Bevölkerung, Gerichtsgebühren und Strafgelder. Prinz von Kiew hatte Einfluss auf kirchliche Angelegenheiten.
Der Bojarenrat und zunächst der Rat der Fürstentruppe war ein wesentlicher Bestandteil des Machtmechanismus. Es war die moralische Pflicht des Prinzen, sich mit dem Trupp und später mit den Bojaren zu beraten.
Veche. Veche war ein Machtkörper, der seit der Zeit des Stammessystems erhalten geblieben ist. Mit dem Anwachsen der Macht des Fürsten verliert die Veche ihre Bedeutung, und erst wenn die Macht der Kiewer Fürsten abnimmt, nimmt sie wieder zu. Veche hatte das Recht, den Prinzen zu wählen oder ihm die Regierung zu verweigern. Der von der Bevölkerung gewählte Fürst musste mit der Veche ein Abkommen schließen - eine „Reihe“.
Veche in Kievan Rus hatte keine bestimmte Kompetenz, die Reihenfolge der Einberufung. Manchmal wurde die Veche vom Prinzen einberufen, häufiger wurde sie ohne seinen Willen zusammengestellt.
Leitungsgremien. In der Kiewer Rus gab es keine klar definierten Leitungsgremien. Lange Zeit gab es ein Zehntensystem (Tausend, Sot, Vorarbeiter), das von der Militärdemokratie verschont blieb und administrative, finanzielle und andere Funktionen wahrnahm. Im Laufe der Zeit wird es durch das Palast- und Patrimonialsystem der Regierung ersetzt, d.h. ein solches Regierungssystem, in dem die Diener des Prinzen schließlich zu Beamten wurden, die verschiedene Regierungsfunktionen ausübten.
Die Aufteilung der Fürstentümer in Verwaltungseinheiten war nicht klar. Die Chroniken erwähnen die Gemeinde, Kirchhof. Die Fürsten übten die lokale Regierung in Städten und Wolost durch Posadniks und Wolost, die Vertreter des Fürsten waren. Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts wurde anstelle von Posadniks die Position von Gouverneuren eingeführt.
Beamte der örtlichen Verwaltung erhielten kein Gehalt vom Großherzog, sondern wurden auf Kosten von Erpressungen von der Bevölkerung gehalten. Ein solches System wird als Fütterungssystem bezeichnet.
Die Körperschaft der örtlichen bäuerlichen Selbstverwaltung war eine verv - eine ländliche Gebietsgemeinschaft.
Die Macht des Fürsten und seiner Verwaltung erstreckte sich auf Städte und die Bevölkerung von Ländern, die nicht Eigentum der Bojaren waren. Bojarengüter erlangen nach und nach Immunität und werden von der fürstlichen Gerichtsbarkeit ausgenommen. Die Bevölkerung dieser Ländereien wird vollständig den Bojaren-Eigentümern unterstellt.
Die gesamte Bevölkerung der Kiewer Rus kann bedingt in drei Kategorien eingeteilt werden: freie, halbabhängige und abhängige Personen. Die Spitze des freien Volkes waren der Prinz und sein Trupp (Prinzenmänner). Aus diesen wählte der Prinz den Gouverneur und andere Beamte. Zunächst unterschied sich der rechtliche Status von "fürstlichen Ehemännern" von der Zemstvo-Elite - wohlgeboren, edel, lokaler Herkunft. Aber im 11. Jahrhundert werden diese beiden Gruppen zu einer zusammengefasst - den Bojaren.
Die Bojaren nahmen an der Arbeit der Bojarenräte, Veche, Verwaltung teil, wo sie die höchsten Positionen besetzten. Die Bojaren waren nicht homogen und wurden in verschiedene Gruppen aufgeteilt, deren Zugehörigkeit das Recht gab, ein privilegierter Teil der Gesellschaft zu sein, und alle Verbrechen gegen die Bojaren wurden strenger bestraft. Laut Russkaja Prawda wurde das Leben der Bojaren von einer doppelten Vira bewacht (Vira ist die höchste Geldstrafe). Die Bojaren waren auch von der Zahlung von Steuern befreit.
Die Bojaren waren keine geschlossene Kaste. Für bestimmte Verdienste konnte ein Smerd in den Bojaren gelangen und sogar ein Ausländer - ein Varangianer, ein Polovtsianer usw. Im Kiewer Land wurden die Bojaren nicht von den Kaufleuten, von der städtischen Elite getrennt. Im Laufe der Zeit wurde in den Städten ein Patriziat geschaffen, das mehr mit der Stadt als mit der Persönlichkeit des Fürsten verbunden war.
Russische Städte, insbesondere Kiew, erlebten einen akuten Kampfprozess der städtischen Bevölkerung sowohl mit der Fürstenmacht als auch mit dem städtischen Patriziat. So führten der Wucher von Swjatopolk und die Erpressung des Stadtpatriziats 1113 zu einem Aufstand in Kiew.
Zur freien Bevölkerung gehörte auch der Klerus, der eine eigene Bevölkerungsgruppe darstellte und in Schwarze und Weiße unterteilt war. Zu dieser Zeit spielten die schwarzen Geistlichen - Mönche - die führende Rolle im Staat. Die besten Wissenschaftler (Nestor, Hilarion, Nikon), Ärzte (Agapit), Künstler (Alimpiy) lebten und arbeiteten in den Klöstern, die Chroniken führten, Bücher umschrieben, verschiedene Schulen organisierten. Der erste Platz unter den Klöstern der Kiewer Rus gehörte dem Kiewer Höhlenkloster. Er wurde zum Vorbild für andere Klöster und hatte einen enormen moralischen Einfluss auf die Fürsten und die gesamte Gesellschaft.
Kirchenmänner gehörten zum weißen Klerus: Priester, Diakone, Angestellte, Palamari, Angestellte. Die Zahl der weißen Geistlichen war sehr groß. Einigen Quellen zufolge gab es zu Beginn des 11. Jahrhunderts in Kiew mehr als 400 Kirchen.
Die Städte stellten die Mittelgruppe der Freien. Die Einwohner der Städte waren rechtlich frei, sogar den Bojaren gleichgestellt, aber tatsächlich waren sie von der feudalen Elite abhängig.
Die unterste Gruppe der freien Bevölkerung waren Bauern - Smerds. Sie besaßen Land und Vieh. Smerdy machte die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung der Kiewer Rus aus, zahlte die festgelegten Steuern und leistete Militärdienst mit persönlichen Waffen und Pferden. Smerd konnte seinen Besitz an seine Söhne vererben. Die Russkaja Prawda schützte die Persönlichkeit und Wirtschaft des Smerd als frei, aber die Strafe für das Verbrechen gegen den Smerd war geringer als für das Verbrechen gegen die Bojaren.
In den XII-XIII Jahrhunderten nahm der Landbesitz der Bojaren in ganz Russland zu, und im Zusammenhang damit nahm die Zahl der unabhängigen Smerds ab. Die Zahl der Smerds, die auf Bojarenland arbeiten, wächst, bleibt aber frei.
Halbabhängige (halbfreie) Menschen. In der Kiewer Rus gab es eine ziemlich große Gruppe halbfreier Menschen - Einkäufe. So wurden Smerds bezeichnet, die aus verschiedenen Gründen vorübergehend ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit verloren, aber unter bestimmten Bedingungen die Möglichkeit hatten, sie wiederzuerlangen. Ein solcher Smerd lieh sich eine „Kupa“, die Geld, Getreide, Vieh beinhalten konnte, und bis er diese „Kupa“ zurückgab, blieb er ein Kauf. Zakup könnte seine eigene Farm, seinen Hof, sein eigenes Eigentum haben, oder er könnte auf dem Land desjenigen leben, der ihm die „Kupa“ gegeben hat, und auf diesem Land arbeiten. Der Zakup war für seine eigenen Taten verantwortlich, der Schuldige verantwortete sich für das Verbrechen gegen ihn wie für das Verbrechen gegen die Freien. Wegen der unfairen Strafe, die der Gläubiger beim Kauf verhängt hatte, konnte dieser vor Gericht klagen, und dann haftete der Gläubiger. Ein Versuch, den Kauf an Sklaven zu verkaufen, befreite ihn von Schulden, und der Gläubiger zahlte dafür eine hohe Geldstrafe. Im Falle des Diebstahls durch den Kauf oder seiner Flucht vor dem Gläubiger, ohne die Schuld zu bezahlen, wurde er Leibeigener.
Abhängige (unfreiwillige) Menschen wurden Leibeigene genannt. Zuerst wurde dieser Begriff verwendet, um sich auf Männer (Junge - Leibeigener - Leibeigener) und schließlich auf alle unfreiwilligen Menschen zu beziehen.
Die Hauptquellen der Unterwürfigkeit waren: Kriegsgefangenschaft; Ehe mit einem unfreiwilligen; Geburt von Leibeigenen; Verkauf vor Zeugen; betrügerischer Konkurs; Flucht oder Diebstahl durch Kauf. Das Gesetz sah die Bedingungen vor, unter denen ein Leibeigener frei werden konnte: wenn er sich frei erlöste, wenn der Besitzer ihn befreite. Eine Sklavin erhielt, wenn ihr Herr sie vergewaltigte, nach seinem Tod ein Testament mit ihren Kindern. Kholop hatte eigentlich keine Rechte. Für den dem Leibeigenen entstandenen Schaden erhielt der Eigentümer eine Entschädigung.
Er trug jedoch auch die Verantwortung für das Verbrechen des Leibeigenen. Der Leibeigene konnte kein eigenes Eigentum haben, er selbst war Eigentum des Besitzers. Mit der Ausbreitung des Christentums verbesserte sich die Stellung der Leibeigenen. Die Kirche rief dazu auf, die Beziehungen zu Leibeigenen zu lockern, und riet ihnen, frei zu gehen, um „sich an die Seele zu erinnern“. Solche Leibeigenen fielen in die Kategorie der Ausgestoßenen.
Ausgestoßene waren Menschen, die aus verschiedenen Gründen die soziale Gruppe, der sie vorher angehörten, verließen, sich aber keiner anderen anschlossen.
Der wichtigste Reichtum und das wichtigste Produktionsmittel in Russland war Land. Zunächst wurde eine Domäne gebildet - der persönliche Besitz des Prinzen. Bis zum X - XII Jahrhundert. In der Kiewer Rus entwickelten sich große private Landbesitzungen. Die Form des Landbesitzes war die Votchina - Land, das mit dem Recht des vollen Eigentums vererbt wurde. Das Erbe könnte fürstlich, bojarisch, kirchlich sein. Die darauf lebenden Bauern wurden von den Feudalherren abhängige Ländereien. Eine gemeinsame Organisationsform der Produktion ist ein feudales Erbe oder Vaterland geworden, d.h. väterlicher Besitz ging durch Erbschaft vom Vater auf den Sohn über. Der Besitzer des Anwesens war ein Prinz oder Bojar.
Ein charakteristisches Merkmal der russischen Wirtschaft war die Unterordnung der Bauern unter den kollektiven Feudalherren - den Staat, der von ihnen Grundsteuern in Form von Tributen erhob. In der Anfangsphase der Entwicklung des Altrussischen wurde der Tribut von der gesamten freien Bevölkerung erhoben und Polyudye genannt. Dies war die Ausübung des höchsten Grundrechts, die Etablierung der Treue zum Fürsten.
usw.................

Wie entstand der Staat des alten Russland im 9.-12. Jahrhundert?
Der Prozess der Entstehung des alten russischen Staates dauerte ziemlich lange. Die staatliche Gemeinschaft wurde aus dem direkten Wunsch des Volkes heraus gebildet, die verschiedenen Themen darin zu rationalisieren. Von Anfang an konnten die Behörden nicht nur Kampfeinsätze, sondern auch Unklarheiten in Gerichtsverfahren lösen. Die Staatsmacht gab zunächst nicht vor, am heimeligen Leben einer einfachen Gesellschaft teilzunehmen. Die Menschen begannen die Nützlichkeit einer höheren Autorität zu erkennen.

Im Osten Russlands schlossen sich die beiden Zentren der Slawen Nowgorod und Kiew (in politischen Interessen) zu einem Gesamtstaat zusammen. Aber die Verbindung wurde erst zu Beginn des Jahres 863 fest etabliert. Bis zu diesem Moment war die Regierung halb unabhängig, zum größten Teil den Khasaren untergeordnet. Bald kam der erste Prinz Rurik nach Kiew (die Rurik-Dynastie ging von hier aus). Er legte den Grundstein des Staates in Russland. Der Fürst schloss einen Vertrag über die Verwaltung der Angelegenheiten und das Recht, vom örtlichen Adel Tribut zu erheben. Kurz nachdem der Souverän an die Macht kam, wurde die Straße von Kiew nach Tsargrad eröffnet.

Die Regierung des Staates wurde nicht nur vererbt (in der Regel vom Vater auf den Sohn). Aber die Macht in Russland könne "nach Dienstalter" übertragen werden. Wenn zum Beispiel der Prinz starb, dann trat nicht direkt der älteste der Söhne an seine Stelle, sondern sein eigener Bruder, der der älteste in ihrer Familie wurde. So entstanden Dynastien, die zum Kern des staatlichen Machtsystems wurden.

Vor allem das alte Russland im 9.-12. Jahrhundert. bewohnt von freien Gemeindemitgliedern (sie wurden Bürger genannt). Die Gutsbesitzergemeinschaft - Seil (dieser Name kommt vom Wort Seil, sie maßen ihre Grenzen damit) umfasste eine soziale und wirtschaftliche Einheit der Gesellschaft. Auf seinem Territorium war es verantwortlich und hatte die öffentliche Ordnung aufrechtzuerhalten. Wenn zum Beispiel eine Leiche innerhalb der Gemeinde gefunden wurde, musste der Mörder gefunden und dem Staat übergeben oder bezahlt werden. Für die Verfügung über das Land zahlte die Gemeinde auch eine Steuer (Tribut) an den Fürsten, den sie wiederum als obersten Eigentümer des gesamten Territoriums des Landes betrachtete.
Die Staatsbildung unter den Slawen verlief auf verschiedene Weise. Sie unterwarfen sich entweder einer Union von Fürstentümern (z. B. Slowenien) oder einer der Stammesunionen (Rus), mit Ausnahme der Völker Bulgariens. Sie schlossen sich auch zwischen der slawischen Vereinigung der Stammesfürstentümer mit den Menschen der türkischen Rasse zusammen. Die gemeinsame Grenze für alle Slawen war, dass sie nicht in das Verbreitungsgebiet der antiken Zivilisation aufgenommen wurden. Daher entwickelte sich das Leben der Slawen auf eigentümliche Weise langsam.

Für den Staat war es am wichtigsten, politische Situationen zu berücksichtigen, wie zum Beispiel: schwacher kultureller Kontakt mit benachbarten entwickelten Staaten, ihre aggressiven Bestrebungen; Druck von Nomaden; Förderung des gesellschaftlichen Lebens; Beschränkung der Nutzung von Seehandelsrouten. Der russische Staat wurde allmählich zum Oberhaupt des öffentlichen Lebens (mit anderen Worten zum obersten Gesetzgeber).

In Russland entwickelten sich die Waren-Geld-Beziehungen sehr langsam. Die Staatsmacht investierte viel in Militärausgaben und begrenzte damit die materiellen Ressourcen der Menschen. Bald gab es eine Spaltung der Menschen in „arm“ und „reich“. Einige wurden Bojaren und Kaufleute mit eigenem Landbesitz, und der Rest der Bevölkerung waren Bauern, die ihren Vorgesetzten (als Sklaven) dienten. Die Männer, die an der Spitze der Stammesfürstentümer standen, wurden zu Bojaren, der hochrangigen fürstlichen Truppe. Die Truppe in Russland galt als Krieger, die an den Prinzen gebunden waren. Weniger Adlige gehörten zum jüngeren Kader, der sich ebenfalls eng an den Prinzen hielt. Sie alle waren Diener des Souveräns. Sie erfüllten verschiedene Aufgaben: Sie nahmen an Gerichtsverfahren und Repressalien teil; gesammelter Tribut; regierte das Land; half in militärischen Angelegenheiten. Solche Trupps waren der Hebel der staatlichen Machtverwaltung und für die Herrschaft über das Land von großem Nutzen.

Von Anfang an zeigte die Macht in Russland eine starke organisierende Kraft, die den Widerstand der Gesellschaft gegen ihre Unternehmungen nicht ernst nahm. Solche Sucht wie Zwang und Willkür wurde grundlegend zur Grundlage der Staatsmacht gelegt. Auch die Idee von Recht und Ordnung und Legalität wurde für den Fürsten nicht zu einem allgemein bedeutsamen Wert. Er war nicht an die Notwendigkeit gewöhnt, für seine Aktivitäten zu sorgen. Der Souverän selbst kontrollierte die Armee und schützte das Land vor Angriffen. An fast allen Feldzügen, die er eroberte, nahm er als oberster Militärbefehlshaber teil. Und stand immer vor der Truppe.

Beachten Sie, dass, obwohl die Gesellschaft im alten Russland als ziemlich primitiv galt, sich die wirtschaftliche Sphäre, die Landwirtschaft und die Viehzucht schnell entwickelten.

Der alte russische Staat Kiewer Rus entstand im letzten Viertel des 9. Jahrhunderts in Osteuropa. In der Zeit seiner größten Blüte besetzte es das Gebiet von der Taman-Halbinsel im Süden, dem Dnjestr und dem Oberlauf der Weichsel im Westen bis zum Oberlauf der Nördlichen Dwina im Norden.

Es gibt zwei Haupthypothesen für die Bildung des altrussischen Staates. Nach der normannischen Theorie, die auf der Geschichte vergangener Jahre des 12. Jahrhunderts und zahlreichen westeuropäischen und byzantinischen Quellen basiert, wurde die Staatlichkeit in Russland von außen von den Varangianern eingeführt - den Brüdern Rurik, Sineus und Truvor im Jahr 862.

Die antinormannische Theorie basiert auf der Idee der Entstehung des Staates als einer Stufe in der inneren Entwicklung der Gesellschaft. Mikhail Lomonosov galt als Begründer dieser Theorie in der russischen Geschichtsschreibung. Darüber hinaus gibt es unterschiedliche Standpunkte zur Herkunft der Waräger selbst. Wissenschaftler, die als Normannen eingestuft wurden, betrachteten sie als Skandinavier (normalerweise Schweden), einige Anti-Normanisten, beginnend mit Lomonosov, schlagen ihre Herkunft aus westslawischen Ländern vor. Es gibt auch Zwischenversionen der Lokalisierung - in Finnland, Preußen und einem anderen Teil der baltischen Staaten. Das Problem der ethnischen Zugehörigkeit der Waräger ist unabhängig von der Frage der Entstehung von Staatlichkeit.

Die ersten Informationen über den Zustand der Rus stammen aus dem ersten Drittel des 9. Jahrhunderts: 839 werden die Botschafter der Kagan der Ros erwähnt, die zuerst in Konstantinopel ankamen und von dort an den Hof der Franken gingen Kaiser Ludwig der Fromme. Der Begriff "Kiewaner Rus" taucht zum ersten Mal in historischen Studien des 18. - 19. Jahrhunderts auf.

Die Kiewer Rus entstand auf der Handelsroute "von den Varangianern zu den Griechen" auf dem Land der ostslawischen Stämme - der Ilmen-Slowenen, Krivichi, Polyans, und umarmte dann die Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. Die Entstehung des altrussischen Staates

Die Kiewer Rus des 9. bis 12. Jahrhunderts war ein riesiger Feudalstaat, der sich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer und vom Westlichen Bug bis zur Wolga erstreckte.

Die Chroniklegende hält die Gründer von Kiew für die Herrscher des Polyan-Stammes - die Brüder Kyi, Shchek und Khoriv. Nach archäologischen Ausgrabungen, die im 19.-20. Jahrhundert in Kiew durchgeführt wurden, bereits in der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Es gab eine Siedlung auf dem Gelände von Kiew.

Kiewer Rus - einer der größten Staaten des mittelalterlichen Europas - entstand im 9. Jahrhundert. als Ergebnis einer langen inneren Entwicklung der ostslawischen Stämme. Sein historischer Kern war die Region Mittlerer Dnjepr, in der sehr früh neue soziale Phänomene auftraten, die für eine Klassengesellschaft charakteristisch sind.

Im Nordosten drangen die Slawen in die Länder der finno-ugrischen Völker ein und ließen sich an den Ufern der Oka und der oberen Wolga nieder; im Westen erreichten sie die Elbe in Norddeutschland. Und doch erstreckten sich die meisten von ihnen nach Süden, bis zum Balkan - mit ihrem warmen Klima, fruchtbaren Böden, reichen Städten.

Die Existenz der Kiewer Rus umfasst den Zeitraum vom 9. Jahrhundert bis in die 30er Jahre des 12. Jahrhunderts. Der altrussische Staat kann als frühe feudale Monarchie charakterisiert werden. Staatsoberhaupt war der Großherzog von Kiew. Seine Brüder, Söhne und Krieger erledigten die Verwaltung des Landes, den Hof, die Erhebung von Tributen und Zöllen.

Der junge Staat stand vor großen außenpolitischen Aufgaben im Zusammenhang mit dem Schutz seiner Grenzen: Abwehr der Überfälle der nomadischen Pechenegs, Bekämpfung der Expansion von Byzanz, des Khazar Khaganate und Wolgabulgariens.

Seit 862 ließ sich Rurik laut der "Geschichte vergangener Jahre" in Nowgorod nieder.

Während dieser Zeit waren die Slawen ständigen Überfällen durch Nomaden ausgesetzt. Prinz Oleg eroberte Kiew, nachdem er Rurik getötet hatte, erweiterte er die russischen Grenzen und eroberte die Drevlyaner, Nordländer und Radimichi.

Prinz Igor eroberte Kiew und wurde durch seine Feldzüge in Byzanz berühmt. Von den Drevlyanern getötet, während sie Tribute sammelten. Nach ihm regierte seine Frau Olga, die den Tod ihres Mannes grausam rächte.

Dann wurde der Thron von Kiew von Swjatoslaw besetzt, der sein ganzes Leben den Feldzügen widmete.

Prinz Jaropolk wurde von Wladimir (Heiliger) erobert. Er konvertierte zum Christentum und taufte Russland im Jahr 988.

Während der Regierungszeit von Jaroslaw dem Weisen (1019-1054) beginnt die Zeit der höchsten Blüte der Kiewer Rus. Fürst Jaroslaw der Weise vertrieb Jaropolk den Verfluchten, kämpfte mit seinem Bruder Mstislaw, baute familiäre Beziehungen zu vielen europäischen Ländern auf. Aber bereits in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts begann zwischen den Fürsten das sogenannte Fürstentum, das zur Schwächung der Kiewer Rus führte.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts zerfällt Russland in unabhängige Fürstentümer.

2. Sozioökonomische Struktur der Kiewer Rus

Die Kiewer Rus nahm als frühe feudale Monarchie Gestalt an. Die feudale Gesellschaft ist durch die Teilung der Bevölkerung in Stände gekennzeichnet. Ein Nachlass ist eine geschlossene soziale Gruppe, die gesetzlich festgelegte Rechte und Pflichten hat. In der Kiewer Rus hatte der Prozess der Ständebildung gerade erst begonnen.

An der Spitze der Staatsmacht stand der Großherzog. Zu den Behörden gehörte auch der Bojarenrat (Rat unter dem Fürsten), die Veche.

Prinz. Es konnte nur ein Mitglied der Familie Wladimir des Großen sein. Kiewer Rus hatte kein klar definiertes Thronfolgerecht. Zunächst regierte der Großherzog mit Hilfe seiner ihm völlig unterstellten Söhne. Nach Jaroslaw wurde das Erbrecht aller Söhne des Fürsten im russischen Land eingeführt, aber zwei Jahrhunderte lang gab es einen Kampf zwischen zwei Erbansätzen: in der Reihenfolge aller Brüder (vom ältesten bis zum jüngsten), und dann in der Reihenfolge der Söhne des älteren Bruders oder nur entlang der Linie der älteren Söhne.

Die Kompetenz und Macht des Fürsten waren unbegrenzt und hingen von seiner Autorität und der wirklichen Macht ab, auf die er sich stützte. Zuallererst war der Prinz ein militärischer Führer, er besaß die Initiative von Feldzügen und deren Organisation. Der Fürst leitete die Verwaltung und das Gericht. Er musste „herrschen und richten“. Er hatte das Recht, neue Gesetze zu erlassen, alte zu ändern.

Der Fürst erhob Steuern von der Bevölkerung, Gerichtsgebühren und Strafgelder. Prinz von Kiew hatte Einfluss auf kirchliche Angelegenheiten.

Der Bojarenrat und zunächst der Rat der Fürstentruppe war ein wesentlicher Bestandteil des Machtmechanismus. Es war die moralische Pflicht des Prinzen, sich mit dem Trupp und später mit den Bojaren zu beraten.

Veche. Veche war ein Machtkörper, der seit der Zeit des Stammessystems erhalten geblieben ist. Mit dem Anwachsen der Macht des Fürsten verliert die Veche ihre Bedeutung, und erst wenn die Macht der Kiewer Fürsten abnimmt, nimmt sie wieder zu. Veche hatte das Recht, den Prinzen zu wählen oder ihm die Regierung zu verweigern. Der von der Bevölkerung gewählte Fürst musste mit der Veche ein Abkommen schließen - eine „Reihe“.

Veche in Kievan Rus hatte keine bestimmte Kompetenz, die Reihenfolge der Einberufung. Manchmal wurde die Veche vom Prinzen einberufen, häufiger wurde sie ohne seinen Willen zusammengestellt.

Leitungsgremien. In der Kiewer Rus gab es keine klar definierten Leitungsgremien. Lange Zeit gab es ein Zehntensystem (Tausend, Sot, Vorarbeiter), das von der Militärdemokratie verschont blieb und administrative, finanzielle und andere Funktionen wahrnahm. Im Laufe der Zeit wird es durch das Palast- und Patrimonialsystem der Regierung ersetzt, d.h. ein solches Regierungssystem, in dem die Diener des Prinzen schließlich zu Beamten wurden, die verschiedene Regierungsfunktionen ausübten.

Die Aufteilung der Fürstentümer in Verwaltungseinheiten war nicht klar. Die Chroniken erwähnen die Gemeinde, Kirchhof. Die Fürsten übten die lokale Regierung in Städten und Wolost durch Posadniks und Wolost, die Vertreter des Fürsten waren. Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts wurde anstelle von Posadniks die Position von Gouverneuren eingeführt.

Beamte der örtlichen Verwaltung erhielten kein Gehalt vom Großherzog, sondern wurden auf Kosten von Erpressungen von der Bevölkerung gehalten. Ein solches System wird als Fütterungssystem bezeichnet.

Die Körperschaft der örtlichen bäuerlichen Selbstverwaltung war eine verv - eine ländliche Gebietsgemeinschaft.

Die Macht des Fürsten und seiner Verwaltung erstreckte sich auf Städte und die Bevölkerung von Ländern, die nicht Eigentum der Bojaren waren. Bojarengüter erlangen nach und nach Immunität und werden von der fürstlichen Gerichtsbarkeit ausgenommen. Die Bevölkerung dieser Ländereien wird vollständig den Bojaren-Eigentümern unterstellt.

Die gesamte Bevölkerung der Kiewer Rus kann bedingt in drei Kategorien eingeteilt werden: freie, halbabhängige und abhängige Personen. Die Spitze des freien Volkes waren der Prinz und sein Trupp (Prinzenmänner). Aus diesen wählte der Prinz den Gouverneur und andere Beamte. Zunächst unterschied sich der rechtliche Status von "fürstlichen Ehemännern" von der Zemstvo-Elite - wohlgeboren, edel, lokaler Herkunft. Aber im 11. Jahrhundert werden diese beiden Gruppen zu einer zusammengefasst - den Bojaren.

Die Bojaren nahmen an der Arbeit der Bojarenräte, Veche, Verwaltung teil, wo sie die höchsten Positionen besetzten. Die Bojaren waren nicht homogen und wurden in verschiedene Gruppen aufgeteilt, deren Zugehörigkeit das Recht gab, ein privilegierter Teil der Gesellschaft zu sein, und alle Verbrechen gegen die Bojaren wurden strenger bestraft. Laut Russkaja Prawda wurde das Leben der Bojaren von einer doppelten Vira bewacht (Vira ist die höchste Geldstrafe). Die Bojaren waren auch von der Zahlung von Steuern befreit.

Die Bojaren waren keine geschlossene Kaste. Für bestimmte Verdienste konnte ein Smerd in den Bojaren gelangen und sogar ein Ausländer - ein Varangianer, ein Polovtsianer usw. Im Kiewer Land wurden die Bojaren nicht von den Kaufleuten, von der städtischen Elite getrennt. Im Laufe der Zeit wurde in den Städten ein Patriziat geschaffen, das mehr mit der Stadt als mit der Persönlichkeit des Fürsten verbunden war.

Russische Städte, insbesondere Kiew, erlebten einen akuten Kampfprozess der städtischen Bevölkerung sowohl mit der Fürstenmacht als auch mit dem städtischen Patriziat. So führten der Wucher von Swjatopolk und die Erpressung des Stadtpatriziats 1113 zu einem Aufstand in Kiew.