Bei weitem der Höhepunkt des Jahrhunderts war die Entstehung einer islamisch-fundamentalistischen politischen Bewegung. Extremismus im Islam ist eine starke Strömung im Rahmen des modernen Islamismus, verstanden als eine politische Bewegung, die versucht, den Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung auf der Grundlage religiöser Normen zu beeinflussen. Nachdem sie ihre Aktivitäten auf dem ganzen Planeten entfaltet hat, hat sich diese Bewegung tatsächlich in eine weltweite Konfrontation zwischen den Kräften des Islam und dem Rest der Welt verwandelt.

Die Soldaten des Islam führen seit vielen Jahren einen andauernden Krieg in vielen Teilen der Welt (Algerien, Ägypten, Indonesien, den Philippinen und vielen anderen Ländern). Es ist kein Zufall, dass der Angriff auf das World Trade Center fast sofort radikalislamischen Gruppen zugeschrieben wurde. Und einer von ihnen - "Al-Qaida" - wurde von den Vereinigten Staaten von Amerika tatsächlich als Organisator dieser Operation anerkannt.

Gegenstand aggressiver Angriffe religiöser Extremisten sind moderne politische Institutionen und Machtstrukturen, die als „Ungläubige“ dargestellt werden, da sie das Haupthindernis für die Errichtung der Grundlagen der islamischen Ordnung darstellen. Die Praxis islamischer Radikaler besteht in aktiven und unmittelbaren und daher meist aggressiven Aktionen zur Errichtung eines islamischen Staates, der Machtergreifung wahrer Muslime. Die treibenden Kräfte des modernen islamischen Extremismus sind vor allem Studenten, Arbeiter, Kleinhändler, Ingenieure und Ärzte. Die Ausweitung der Reihen religiöser Extremisten wird durch den in der modernen muslimischen Welt andauernden Prozess der Einführung einer für den Islam inakzeptablen westlichen Kultur und der Lumpenisierung der Bevölkerung erleichtert. Bis heute gibt es nach groben Schätzungen etwa sechzig Millionen Kämpfer unter dem Banner verschiedener extremistischer Gruppen, die sich zum Islam bekennen.

2. RELIGIÖSE KONTROLLE IN IRLAND

Die in vielen Fällen bewaffnete Konfrontation zwischen Katholiken und Protestanten in Nordirland, erschwert durch den Widerwillen der ersteren, ein Teil Großbritanniens zu bleiben, ist sehr, sehr bedeutsam. Es zeigt den schwersten Konflikt in einer ziemlich wohlhabenden Region Westeuropas und widerlegt einmal mehr den Mythos der "Harmonie", der angeblich in den westlichen Demokratien herrscht.

Religiöse Widersprüche sind dabei eng mit ethnischen, aber auch ideologischen verbunden. Die ideologische und theoretische Basis der Irish Republican Army (IRA), die an vorderster Front des Widerstands stand, kann als radikal sozialistisch bezeichnet werden. Übrigens werden sozialistische und sogar kommunistische Ideen von der Mehrheit der europäischen "Separatisten" aktiv übernommen. So bekennt sich die Terrororganisation ETA, die für die Unabhängigkeit der Basken und ihre Abspaltung von Spanien kämpft, zum Marxismus, paradoxerweise (so scheint es paradox) kombiniert mit radikalem Nationalismus. Innerhalb der berühmten UCHK ("Befreiungsarmee des Kosovo") sind radikale sozialistische Gefühle sehr stark, auf skurrile Weise mit Nationalismus und Islamismus verflochten.

Im Moment befindet sich der irische Widerstand in einer Phase des Verblassens, nur noch eine unversöhnliche Minderheit der sogenannten. "wahre" IRA. Das Problem selbst bleibt jedoch bestehen, und in absehbarer Zeit ist mit dem Aufkommen neuer radikaler Bewegungen zu rechnen, und zwar auch religiös-fundamentalistischer Couleur.

3. ISLAMISCHE REVOLUTION IM IRAN

Die Revolution im Iran ist einer der unerwartetsten Siege des islamischen Fundamentalismus, der sicherlich den üblichen Lauf der Menschheitsgeschichte erschüttert hat. Für viele war es damals, 1979, eine Überraschung, dass ein solches Phänomen wie die Islamische Revolution überhaupt möglich war. Alle Zweifel wurden jedoch von den revolutionären Iranern entschieden ausgeräumt.

An der Quelle des spirituellen Widerstands gegen die Tyrannei des Schahs, die das Land erschütterte, stand ein spiritueller Lehrer, Ayatollah Khairi, der ein Mentor und Inspirator schiitischer Denker und spiritueller Persönlichkeiten wurde – Khomeini, Tabatabai, Motaharri, Mortezalari und andere. Durch seine Bemühungen entstand ein Kreis „revolutionärer Ayatollahs“, der den Sieg der „Erneuerer“-Fraktion ermöglichte.

Die Säuberung des islamischen Raums von den Agenten des Weltsystems war erfolgreich und hat den Test der Zeit überstanden. Seit der Revolution sind mehr als zwanzig Jahre vergangen. Als die Islamische Revolution stattfand, betrug die Bevölkerung des Iran 37 Millionen, jetzt sind es 60 Millionen. Das Bevölkerungswachstum fand trotz der Tatsache statt, dass die Schäden aus den Kriegen nach der Revolution etwa 200 Milliarden Dollar betrugen.

Für das islamische Religionsbewusstsein ist die Figur des Imam Chomeini über den rein gesellschaftlich-weltlichen Rahmen hinausgewachsen. Allein das Wort „Imam“, das auf Khomeini angewandt wird, ist ein beispielloses Zugeständnis an den Sonderstatus des Führers der islamischen Revolution, da die schiitische Tradition nur 12 Imame anerkennt, von denen der letzte der Mahdi sein wird. Der Anführer des letzten großen Krieges, der Ungerechtigkeit und Unterdrückung beenden wird.

4. KRIEG AUF DEM HEILIGEN BODEN

Der am häufigsten berichtete religiöse Konflikt ist der andauernde Krieg um das Heilige Land Palästina. Charakteristisch für die Nahostkrise ist, wie bei keinem anderen lokalen Religionskonflikt, dass der Hauptgegenstand des Streits – Jerusalem – nicht nur für die unmittelbaren Konfliktbeteiligten (Muslime und Juden), sondern auch für die Vertreter der Nahostkonflikte von großer Bedeutung ist alle christlichen Konfessionen. Die Frage des Status von Jerusalem ist der größte Stolperstein in den israelisch-palästinensischen Beziehungen, dieses Problem könnte gelöst werden, ohne religiöse Gefühle zu opfern und den Zugang für Gläubige zu Schreinen zu erhalten, aber bisher wurde dieser lang erwartete Frieden nicht hergestellt. Seit mehr als einem Jahrzehnt finden hier endlose große und kleine militärische Auseinandersetzungen statt. Die Zahl der Opfer dieser Konfrontation wurde noch von niemandem berechnet. Ereignisse im Nahen Osten verursachen eine scharf negative Reaktion von Vertretern der arabischen Welt. Palästinensische Abteilungen ziehen ständig neue Rekruten unter Muslimen an, die bereit sind, für die Befreiung islamischer Heiligtümer zu kämpfen. Im Gegenzug erklären die israelischen Behörden ständig, dass Jerusalem die einzige und unteilbare Hauptstadt Israels war, ist und sein wird und eine heilige Stadt für die Juden bleibt. Und die Israelis wollen es unter keinen Umständen hergeben. Die Beteiligten des palästinensisch-israelischen Konflikts sind noch weit von einer Einigung entfernt. Ob sie in der Lage sein werden, eine gemeinsame Sprache zu finden und die langjährige Konfrontation zu beenden, wird die Zeit zeigen.

5. VERFOLGUNG DER RELIGION IN DER UdSSR

Im letzten Jahrhundert entfaltete sich in Russland eine beispiellose atheistische Kampagne, deren wichtigstes Element Massenrepressionen gegen Geistliche und einfache Gläubige waren. Es lohnt sich kaum, das Ausmaß der Repressionen, die gegen Orthodoxe und Vertreter anderer Konfessionen verhängt wurden, im Detail zu charakterisieren. Darüber ist genug geschrieben und gesagt worden.

Ich möchte ein paar Worte dazu sagen, dass die Orthodoxie damals nicht nur in einer sozusagen „passiven“ Rolle agierte. Es gab Fälle von aktivem und passivem Widerstand gegen die gottlosen Obrigkeiten. Während des Bürgerkriegs nahmen die auf dem "weißen" Territorium bestehenden Organe der Kirchenverwaltung eine offen antisowjetische Position ein. In der Armee von Admiral Kolchak kämpfte ein ganzes Regiment aus orthodoxen Geistlichen erfolgreich. Die Zerstörung von Kirchen und der atheistische Spott kommunistischer Aktivisten wurden oft von Gläubigen gestört, und manchmal nahm der Widerstand die Form bewaffneter Aufstände an.

Bereits in den 30er Jahren kamen nach Angaben des NKWD 20 bis 30 % der Bevölkerung an großen religiösen Feiertagen nicht zur Arbeit, was mit strafrechtlicher Verfolgung verbunden war. Neben der "sergischen" ROC, die gezwungen war, eine versöhnliche Position einzunehmen, gab es geheime und offene Strukturen der sogenannten Katakomben - unabhängigen - Kirche. Bei der Auswanderung wurde die theomachistische Macht von der russisch-orthodoxen Kirche außerhalb Russlands verurteilt.

Es war der hartnäckige Widerwille der Menschen, ihren Glauben aufzugeben, der die kommunistische Führung in den 40er Jahren in vielerlei Hinsicht zu bestimmten Schritten gegenüber den Gläubigen zwang - die Ablehnung von Massenrepressionen, die Rückkehr von Priestern aus Haft- und Exilorten, die Rückkehr der Kirchen, die Wiederbelebung des kirchlichen Bildungswesens usw.

6. CHINESISCHE BESETZUNG TIBETS

Dieses Ereignis fand international wenig Beachtung, obwohl seine Bedeutung für die Geschicke der Welt kaum hoch genug eingeschätzt werden kann. Am 23. Mai 1951 fiel die 40.000 Mann starke Armee des kommunistischen Chinas (PRC) in das Gebiet von Tibet ein, das damals ein unabhängiger Staat war.

Formal wurde den Tibetern die größtmögliche religiöse und politische Autonomie zugesichert, aber die chinesischen Kommunisten begannen von den ersten Tagen ihrer Herrschaft an, ihre eigenen Versprechen zu brechen. Während der 50-jährigen maoistischen Herrschaft in Tibet starben eineinhalb Millionen Menschen, von 6.000 Klöstern überlebten nur 13 (später erlaubten die chinesischen Behörden aus rein pragmatischen Gründen die Eröffnung von 1,5.000 Klöstern). Darüber hinaus verfolgte die VR China eine ungünstige Bevölkerungspolitik für die Tibeter, die darauf abzielte, die ethnische Vorherrschaft der Chinesen in der Region sicherzustellen. Derzeit beträgt das Verhältnis der lokalen Bevölkerung zu den Chinesen 6,5:7. Das Territorium Tibets ist zu einer Deponie für Atommüll aus China geworden.

Es gab (und gibt es immer noch) einen Platz für die Tibeter, um Rotchina Widerstand zu leisten. 1959 brach in der Region ein bewaffneter Volksaufstand aus, der von den Kommunisten brutal niedergeschlagen wurde. Dann starben etwa 100.000 Menschen. Der tibetische Führer, der Dalai Lama, floh nach Indien, wo er eine Exilregierung aufstellte.

In letzter Zeit erwacht das Interesse der Weltgemeinschaft an Tibet und seinen religiösen und politischen Problemen immer mehr. Um nur ein Beispiel zu nennen: 1989 erhielt der Dalai Lama den Nobelpreis. Die Aufmerksamkeit für dieses alte, "magische" Land kann jedoch immer noch nicht als ausreichend bezeichnet werden.

Tatsächlich kann die Politik der chinesischen Kommunisten in Tibet mit der Verfolgung der Orthodoxie in Russland verglichen werden, die von den sowjetischen Kommunisten durchgeführt wurde.

7. RELIGIONSKRIEGE IN AFRIKA

Während des letzten Jahrhunderts ist der afrikanische Kontinent zu einem Schlachtfeld für sektiererische Kriege geworden. Viele Länder des Kontinents erlebten ein wahres religiöses Massaker. Einige erleben es immer noch. In den vergangenen vierzehn Jahren wurde der Sudan von einer erbitterten Konfrontation zwischen der Regierung und der Opposition zerrissen. Der blutige Bürgerkrieg hat bereits 2 Millionen Menschenleben gefordert und 600.000 Sudanesen mussten ihre Heimat verlassen.

Politische Widersprüche treten hier in den Hintergrund und weichen religiösen Widersprüchen. Die sudanesischen Behörden vertreten die Interessen des muslimischen Teils des Landes, der 70 % der Gesamtbevölkerung ausmacht, während sich die Opposition strikt auf Heiden (25 %) und Christen (5 %) konzentriert. Erschwerend kommt hinzu, dass das herrschende Regime auch mit unorthodoxen nubischen Muslimen sowie mit zahlreichen islamischen Sekten kämpft.

In Nigeria, dem größten Land des afrikanischen Kontinents, gibt es einen andauernden Religionskonflikt zwischen Christen, Muslimen und Heiden.

Ethnische und religiöse Konflikte, die Nigeria ständig auseinanderreißen, sind zu einer der größten Gefahren für dieses junge Land geworden. Der Machtkampf in der Föderation zwischen den Politikern des Nordens (Hausa-Muslime, Fulbe) und des Südens (Yoruba-Christen, Igbo) verkompliziert die politische Situation im Land kontinuierlich.

Gewalttätige Auseinandersetzungen legen oft Lagos, Nigerias Wirtschaftshauptstadt und größte Stadt, lahm. In der afrikanischen Zehn-Millionen-Metropole gelten blutige Straßenkämpfe zwischen Christen und Muslimen als an der Tagesordnung. In Lagos, der ehemaligen Hauptstadt Nigerias, haben Extremisten des Odua People's Congress, einer paramilitärischen Gruppe der Yoruba, das Volk der Hausa gefangen genommen und gelyncht.

Im Bundesstaat Kaduna veranstalteten Christen, die etwa die Hälfte der Bevölkerung des Bundesstaates ausmachen, nach der Einführung der Scharia einen massiven Protestmarsch. Innerhalb weniger Stunden wurde die Stadt von Pogromen heimgesucht.

8. KONFLIKT ZWISCHEN HINDUISTEN UND ISLAM

Die indisch-pakistanische Grenze droht jeden Moment zu einer globalen Frontlinie zu werden. Die beiden Staaten werfen sich gegenseitig ständig vor, Feindseligkeiten begonnen zu haben.

Der Konflikt zwischen Indien und Pakistan ist wie der Konflikt in Jugoslawien ein Aufeinandertreffen zweier unterschiedlicher Glaubensrichtungen – Hinduismus und Islam. Schon die Teilung Indiens in Pakistan und die Indische Union im Jahr 1947 verlief konfessionell. Heute wird der Hinduismus in Indien von mehr als 80 % der Bevölkerung des Landes praktiziert, aber in einigen Bundesstaaten sind die meisten Anhänger anderer Religionen. So ist im Bundesstaat Punjab die Mehrheit der Bevölkerung Sikhs, mehr als die Hälfte der Einwohner des Bundesstaates Nagaland bekennen sich zum Christentum, und etwa zwei Drittel der Bevölkerung des Bundesstaates Jammu und Kaschmir sind Muslime. Deshalb hört Pakistan nicht auf, territoriale Ansprüche gegen Indien zu erheben, will Staaten annektieren, deren Bevölkerung sich zum Islam bekennt. In diesen Staaten operieren eine Reihe von separatistischen politisch-islamischen Organisationen, deren Aktivitäten darauf abzielen, einen unabhängigen Staat zu schaffen (zB die Jammu and Kashmir Liberation Front). Samen der Zwietracht, gesät in den späten 40er Jahren. mit einer eher bedingten und willkürlichen territorialen Abgrenzung führten sie immer wieder zu Gewaltausbrüchen, Grenzkonflikten, die mehr als einmal zu lokalen Kriegen eskalierten. Hunderttausende Anhänger des Islam und Hinduismus sind im Laufe der langjährigen Konfrontation bereits gestorben.

Bei der Beurteilung der Haltung Pakistans zu diesem Problem sollte man die Umstände des jüngsten Militärputsches nicht vergessen: Grund für die Unzufriedenheit des pakistanischen Militärs war der Befehl von Präsident Sharif, das pakistanische Militär aus Kaschmir abzuziehen.

Wie die Praxis zeigt, können konfessionelle oder ethnische Konflikte Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte andauern. Dies zeigen die Erfahrungen auf dem Balkan und in der Kaukasusregion sowie die Konfrontation in Nordirland. Allerdings kann es im Fall der indisch-pakistanischen Beziehungen erstmals zu einem konfessionellen Konflikt zwischen Nuklearwaffenstaaten kommen.

9. WIDERSTAND DER SERBEN UND KROATEN

Dieses Phänomen ist mehr als signifikant. Es bestätigt einmal mehr die Tatsache, dass gegenseitige religiöse Feindschaft auch ethnisch ähnlichen Gemeinschaften inhärent sein kann. Bei Serben und Kroaten haben wir es mit derselben ethnischen Gruppe zu tun, die gerade aus religiösen Gründen in zwei Nationen gespalten ist.

Das Ausmaß der religiösen und ethnischen Säuberungen, die von kroatischen katholischen Nationalisten gegen orthodoxe Serben während des Zweiten Weltkriegs organisiert wurden, ist bemerkenswert. Die Zahl von fünfhundert Menschen wird als getötet bezeichnet, da sie wegen verschiedener Fanatismen sogar die weltgewandten deutschen Nazis in Erstaunen versetzten. Auch der offizielle Vatikan verurteilte die Verfolgung der Serben.

Dabei gilt es bei allem und immer dem Grundsatz der objektiven Berichterstattung zu folgen. Zweifellos war die kroatische Bevölkerung im Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen (so hieß Jugoslawien bis 1941) eindeutig gedemütigt. In allen wesentlichen Bereichen des gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Lebens dominierten die Serben, der Lebensstandard der Kroaten war deutlich niedriger als der der Serben. Der serbische Nationalismus wurde ziemlich aggressiv in das Land gepflanzt.

Aber natürlich war die Reaktion der kroatischen Nationalisten auf all das, gelinde gesagt, unzureichend. Gewöhnliche Serben bezahlten für die Fehler und Missbräuche der herrschenden Elite.

Lassen Sie uns abschließend noch einmal auf die engste, mystische, könnte man sagen, Verbindung zwischen den beiden orthodoxen slawischen Völkern - Russen und Serben - achten. Und jetzt sprechen wir nicht einmal über einen gemeinsamen Kampf gegen den Faschismus. Nur wenige wissen es, aber während des Zweiten Weltkriegs wurde die sogenannte. "Russisches Korps", bestehend aus monarchistisch gesinnten Mitgliedern der Weißen Bewegung von 1917-1921, die sich im Exil befanden. Sie kollaborierten mit Nazideutschland, kämpften gegen die Tito-Partisanen, verteidigten aber selbstlos andere Serben vor den Übergriffen ihrer Missetäter.

10. Befreiungstheologie

In den 1970er Jahren entstand in Lateinamerika eine mächtige religiöse Bewegung, bekannt als „Befreiungstheologie“. Ihre Ideologen (Gustav Gutierrez, Leonardo Boffa, Sergio Menendez und andere) forderten das kapitalistische Weltsystem auf der Grundlage ihrer eigenen Interpretation der religiösen Prinzipien des Christentums heraus.

Laut "Befreiungstheologen" repräsentierten das Leben und die Lehre Christi eine soziale Revolte gegen das Römische Reich und den Egoismus des Adels. Tatsächlich stellten sie das Konzept einer Art katholischen „Dschihad“ vor – eines revolutionären Religionskrieges gegen das Kapital.

Grundsätzlich ist das Aufkommen der „Befreiungstheologie“ ein weiterer Beleg dafür, dass sich die Religionen im 20. Jahrhundert immer mehr politisieren und aktiv in die gesellschaftspolitische Auseinandersetzung einmischen.

Es sei darauf hingewiesen, dass das Phänomen der "Befreiungstheologie" nicht verstanden werden kann, ohne es im Zusammenhang mit der Person des legendären Ernesto Che Guevara zu betrachten, der bereits in den 60er Jahren vorschlug, ein Bündnis zwischen Linken und Katholiken zu schaffen. Der feurige Comandante, der von vielen seiner Anhänger oft mit Christus verglichen wird, ist eine Kultfigur für "Befreiungstheologen" und tatsächlich für viele Katholiken. In Bolivien beten sie an den Orten, an denen der Kommandant gekämpft hat, in jeder Familie zum Heiligen von Santo Ernesto de La Higuera - Che Guevara.

Die "Große Sowjetische Enzyklopädie" und die "Elektronische Enzyklopädie von Cyrill und Methodius" geben nur einen Religionskrieg in Frankreich zwischen Katholiken und Hugenotten wieder. Es sagt nichts über die Kreuzzüge und die Ordensleute des zwanzigsten Jahrhunderts aus. Es stellt sich heraus, dass eine klare Definition, "Krieg der Religionen" nicht existiert.

Konflikte aus religiösen Gründen kommen jedoch ständig auf der Welt vor. In vielen Ländern der muslimischen Welt gibt es noch heute einen „Heiligen Dschihad“, der die weite Verbreitung und Etablierung des Islam impliziert, bis hin zu einem „Heiligen Krieg“ gegen die Ungläubigen.

Es gibt Anzeichen, anhand derer ein "Krieg der Religionen" definiert werden kann, darunter: religiöse Rituale von Militärangehörigen, Teilnahme an Feindseligkeiten durch Geistliche und die direkte Beteiligung von spirituellen Bildern. Aber das Hauptmerkmal ist, dass die gegnerischen Kräfte unterschiedlichen Religionen angehören.

Leider wird es oft als Werkzeug verwendet, um Rechnungen zu begleichen und ein Blutbad anzurichten. Um eine Welle der Empörung in der Gesellschaft auszulösen und viele Unterstützer auf Ihre Seite zu ziehen, reicht es, die Bibel oder den Koran öffentlich zu verbrennen.

Oft stecken Milliardengewinne hinter dem „Krieg der Religionen“. Dies ist seit der Zeit der Kreuzzüge der Fall, als diejenigen, die nicht einmal das moralische Recht hatten, ein christliches Kreuz zu tragen, sich den Kreuzfahrern anschlossen.

Welche Faktoren können als Anstoß für den Beginn des „Krieges der Religionen“ dienen?

Der Wunsch der Menschen nach Autonomie, basierend auf der Verschiedenheit der Religionen. In diesem Fall ist es eine Art Generator, der den Wunsch nach der Bildung eines neuen Nationalstaates befeuert.

Ein einigender Religionskrieg, der auf dem Wunsch der über das Territorium verschiedener Länder verstreuten Menschen nach Wiedervereinigung beruht. Gleichzeitig bekennen sich die gespaltenen Menschen zu einer Religion, die sich von der allgemein akzeptierten in dem Staat, in dem sie leben, unterscheidet.

Kommunale oder innerreligiöse Konflikte, die innerhalb desselben Staates zwischen verschiedenen Sekten derselben Religion auftreten. Heute findet die Konfrontation zwischen Sunniten und Schiiten im gesamten Nahen Osten statt.

Religiös-absolutistische Konflikte entstehen in Ländern, in denen auf der Grundlage der Propaganda einer Religion Intoleranz gegenüber Vertretern einer anderen Religion zum Ausdruck kommt.

Es zeigt, wie eine gedankenlose provokative Handlung aus religiösen Gründen zum Tod von Menschen führen kann. Der amerikanische Pastor Terry Jones inszenierte mit der Koranverbrennung eine Aktion, die zu massiven Angriffen auf Mitarbeiter internationaler Organisationen in Afghanistan führte. Der Pastor selbst kam mit einer kleinen Geldstrafe davon, und das Ergebnis seiner Tat war der Tod unschuldiger Menschen.

Die französischen Religionskriege waren von 1562 bis 1589 unterbrochen. Die Hauptparteien des Konflikts waren Katholiken und Hugenotten (Protestanten). Das Ergebnis zahlreicher Kriege war der Wechsel der herrschenden Dynastie sowie die Festigung des Rechts auf Religionsfreiheit.

Voraussetzungen

1562 begann in Frankreich der blutige Religionskrieg zwischen Katholiken und Protestanten. Sie hatte mehrere oberflächliche und tiefe Gründe. Im 16. Jahrhundert spaltete sich die französische Gesellschaft in zwei unversöhnliche Lager – Katholiken und Protestanten. Von Deutschland aus drang die neue Doktrin ins Land. Seine Anhänger traten für die Ablehnung einiger Normen der katholischen Kirche (Ablasshandel, Ämter usw.) ein.

Die populärste protestantische Bewegung in Frankreich war der Calvinismus. Seine Anhänger wurden Hugenotten genannt. Die Zentren dieser Lehre waren über das ganze Land verstreut, weshalb der Religionskrieg in Frankreich ein so bedeutendes Ausmaß hatte.

Die Verschwörung wurde am Vorabend der Hinrichtung aufgedeckt. Francis und seine Mitarbeiter flohen nach Amboise. Trotzdem gaben die Verschwörer ihre Pläne nicht auf und versuchten, den König direkt in dieser Stadt gewaltsam zu fangen. Der Plan scheiterte. Viele Adlige starben im Kampf, andere wurden danach hingerichtet. Diese Ereignisse vom März 1560 wurden der Grund für den Ausbruch des Religionskrieges in Frankreich.

Der Beginn des Krieges

Nur wenige Monate nach dem gescheiterten Komplott starb Franz II. an seinem schlechten Gesundheitszustand. Der Thron ging an seinen Bruder Karl IX. über, während dessen Regierungszeit die Religionskriege in Frankreich begannen. Das Jahr 1562 war geprägt vom Massaker an den Hugenotten in der Champagne. Der Herzog von Guise und seine Armee griffen friedlich feiernde, unbewaffnete Protestanten an. Dieses Ereignis war das Signal für den Ausbruch eines großen Krieges.

Die Hugenotten hatten wie die Katholiken ihre eigenen Führer. Der erste von ihnen war Prinz Louis de Condé aus der Familie der Bourbonen. Nach dem Vorfall in der Champagne eroberte er mehrere Städte und machte Orléans zu einer Hochburg des protestantischen Widerstands gegen die Macht. Die Hugenotten gingen ein Bündnis mit den deutschen Fürstentümern und England ein - Länder, in denen sie auf die gleiche Weise gegen den katholischen Einfluss kämpften. Die Beteiligung externer Kräfte an der zivilen Konfrontation verschärfte die Religionskriege in Frankreich weiter. Es dauerte Jahre, bis das Land alle seine Ressourcen erschöpft hatte und blutleer schließlich zu einem Friedensabkommen zwischen den Parteien kam.

Ein wichtiges Merkmal des Konflikts war, dass es mehrere Kriege gleichzeitig gab. Das Blutvergießen begann, hörte dann auf und wurde wieder aufgenommen. So dauerte der Krieg mit kurzen Unterbrechungen von 1562 bis 1598. Die erste Phase endete 1563, als Hugenotten und Katholiken den Frieden von Amboise schlossen. Gemäß diesem Vertrag erhielten Protestanten das Recht, ihre Religion in bestimmten Provinzen des Landes auszuüben. Die Parteien kamen dank der aktiven Vermittlung von Katharina von Medici – der Mutter von drei französischen Königen (Franz II., Karl IX. und Heinrich III.) – zu einer Einigung. Im Laufe der Zeit wurde sie zur Hauptakteurin des Konflikts. Die Königinmutter ist dem modernen Laien dank Dumas' klassischen historischen Romanen am besten bekannt.

Zweiter und dritter Krieg

Die Guises waren mit Zugeständnissen an die Hugenotten unzufrieden. Sie begannen, im Ausland nach katholischen Verbündeten zu suchen. Zur gleichen Zeit versuchten die Protestanten 1567, wie sie es einige Jahre zuvor getan hatten, den König zu fangen. Der als Überraschung bei Mo bekannte Vorfall endete im Nichts. Die Behörden luden die Anführer der Hugenotten, Prinz Condé und Graf Gaspard Coligny, vor Gericht. Sie weigerten sich, nach Paris zu kommen, was als Signal für die Wiederaufnahme des Blutvergießens diente.

Die Gründe für die Religionskriege in Frankreich waren, dass Zwischenfriedensverträge mit kleinen Zugeständnissen an die Protestanten beide Seiten nicht zufriedenstellten. Wegen dieses unauflösbaren Widerspruchs kam es immer wieder zu Konflikten. Der zweite Krieg endete im November 1567 durch den Tod eines der Anführer der Katholiken - des Herzogs von Montmorency.

Doch nur wenige Monate später, im März 1568, ertönten erneut Schüsse und Todesschreie von Soldaten auf den Feldern Frankreichs. Der dritte Krieg fand hauptsächlich in der Provinz Languedoc statt. Die Protestanten hätten beinahe Poitiers eingenommen. Es gelang ihnen, die Rhone zu überqueren und die Behörden erneut zu Zugeständnissen zu zwingen. Die Privilegien der Hugenotten wurden durch den am 15. August 1570 unterzeichneten Vertrag von Saint-Germain erweitert. Die Religionsfreiheit wurde in ganz Frankreich eingeführt, mit Ausnahme von Paris.

Heirat von Heinrich und Margot

1572 erreichten die Religionskriege in Frankreich ihren Höhepunkt. Das 16. Jahrhundert kannte viele blutige und tragische Ereignisse. Aber vielleicht war keiner von ihnen mit Bartholomäus Nacht vergleichbar. So wurde in der Geschichtsschreibung das von den Katholiken arrangierte Massaker an den Hugenotten genannt. Die Tragödie ereignete sich am 24. August 1572, am Vorabend des Tages des Apostels Bartholomäus. Wissenschaftler geben heute unterschiedliche Schätzungen darüber ab, wie viele Protestanten damals getötet wurden. Berechnungen ergeben eine Zahl von etwa 30.000 Menschen - eine für diese Zeit beispiellose Zahl.

Dem Massaker gingen mehrere wichtige Ereignisse voraus. Ab 1570 hörten die Religionskriege in Frankreich kurzzeitig auf. Das Datum der Unterzeichnung des Vertrags von Saint-Germain wurde zu einem Feiertag für das erschöpfte Land. Aber die radikalsten Katholiken, einschließlich des mächtigen Gizeh, wollten dieses Dokument nicht anerkennen. Sie waren unter anderem gegen den Auftritt von Gaspard Coligny, einem der Anführer der Hugenotten, am königlichen Hof. Der talentierte Admiral gewann die Unterstützung von Karl IX. Der Monarch wollte mit Hilfe des Feldherrn die Niederlande seinem Land angliedern. So siegten politische Motive über religiöse.

Auch Katharina von Medici kühlte ihre Begeisterung für eine Weile ab. Für eine offene Konfrontation mit den Protestanten war in der Staatskasse nicht genug Geld vorhanden. Daher entschied sich die Königinmutter für diplomatische und dynastische Methoden. Das Pariser Gericht einigte sich auf die Bedingungen einer Ehe zwischen Margarete von Valois (Katharinas Tochter) und Heinrich von Navarra, einem weiteren Hugenottenführer.

Bartholomäusnacht

Die Hochzeit sollte in Paris gefeiert werden. Aus diesem Grund kamen viele Hugenotten, Anhänger Heinrichs von Navarra, in die überwiegend katholische Stadt. Am explosivsten war die Stimmung in der Hauptstadt. Das einfache Volk hasste die Protestanten und machte sie für all ihre Probleme verantwortlich. An der Regierungsspitze herrschte keine Einigkeit in Bezug auf die bevorstehende Hochzeit.

Die Hochzeit fand am 18. August 1572 statt. Nach 4 Tagen wurde Admiral Coligny, der vom Louvre aus anreiste, von einem Haus aus beschossen, das den Guises gehörte. Es war ein geplantes Attentat. Der Hugenottenführer wurde verwundet, überlebte aber. Was jedoch passierte, war der letzte Strohhalm. Zwei Tage später, in der Nacht des 24. August, befahl Catherine de Medici, mit dem Massaker an den Hugenotten zu beginnen, die Paris noch nicht verlassen hatten. Der Beginn der Religionskriege in Frankreich traf die Zeitgenossen mit seiner Grausamkeit. Aber was 1572 geschah, war nicht mit den früheren Schrecken von Schlachten und Schlachten zu vergleichen.

Tausende Menschen starben. Gaspard Coligny, der am Tag zuvor auf wundersame Weise dem Tod entronnen war, war einer der ersten, der sich vom Leben verabschiedete. Heinrich von Navarra (der spätere König Heinrich IV.) konnte nur dank der Fürsprache seiner neuen Verwandten am Hof ​​überleben. Die Bartholomäusnacht war das Ereignis, das das Blatt des Konflikts wendete, der in der Geschichte als Religionskriege in Frankreich bekannt ist. Das Datum des Massakers an den Hugenotten war durch den Verlust vieler ihrer Anführer gekennzeichnet. Nach den Schrecken und dem Chaos in der Hauptstadt flohen nach verschiedenen Schätzungen etwa 200.000 Hugenotten aus dem Land. Sie zogen in die deutschen Fürstentümer, nach England und Polen, um möglichst weit weg von der blutigen katholischen Macht zu sein. Valois 'Aktionen wurden von vielen Herrschern dieser Zeit verurteilt, darunter Iwan der Schreckliche.

Fortgesetzter Konflikt

Die schmerzhaften Reformations- und Glaubenskriege in Frankreich führten dazu, dass das Land viele Jahre keinen Frieden kannte. Nach Bartholomews Nacht war der Point of no Return überschritten. Die Parteien suchten nicht mehr nach einem Kompromiss, und der Staat wurde erneut Opfer gegenseitigen Blutvergießens. Der vierte Krieg endete 1573, aber 1574 starb König Karl IX. Er hatte keinen Erben, also kam sein jüngerer Bruder Heinrich III. zur Herrschaft nach Paris, dem es zuvor gelungen war, für kurze Zeit Alleinherrscher Polens zu werden.

Der neue Monarch brachte die unruhige Gestalt wieder näher zu sich. Jetzt sind die Religionskriege in Frankreich, kurz gesagt, wieder aufgenommen worden, weil Heinrich einige Regionen seines Landes nicht kontrollierte. So fiel zum Beispiel der deutsche Graf von der Pfalz in die Champagne ein, der den dortigen Protestanten zu Hilfe kam. Gleichzeitig trat eine gemäßigte katholische Partei auf, die in der Geschichtsschreibung als „unzufrieden“ bekannt ist. Vertreter dieser Bewegung traten für die Etablierung religiöser Toleranz im ganzen Land ein. Ihnen schlossen sich zahlreiche patriotische Adlige an, die des endlosen Krieges überdrüssig waren. Im V. Krieg traten die „Unzufriedenen“ und die Hugenotten als Einheitsfront gegen die Valois auf. Gizeh besiegte erneut beide. Danach wurden viele „Unzufriedene“ als Verräter hingerichtet.

Katholische Liga

1576 gründete Henry de Guise die Katholische Liga, zu der neben Frankreich auch die Jesuiten und Spanien gehörten, und das Ziel der Union war die endgültige Niederlage der Hugenotten. Außerdem agierten Aristokraten, die die Macht des Königs einschränken wollten, auf Seiten der Liga. Religionskriege und absolute Monarchie in Frankreich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts waren die wichtigsten Faktoren, die den Verlauf der Geschichte dieses Landes beeinflussten. Die Zeit hat gezeigt, dass die Macht der Könige nach dem Sieg der Bourbonen trotz der Versuche der Adligen, sie unter dem Vorwand des Kampfes gegen die Protestanten einzuschränken, nur gewachsen ist.

Die Katholische Liga entfesselte den Sechsten Krieg (1576-1577), wodurch die Rechte der Hugenotten merklich eingeschränkt wurden. Ihr Einflusszentrum verlagerte sich nach Süden. Der allgemein anerkannte Führer der Protestanten war Heinrich von Navarra, nach dessen Hochzeit es einst in der Bartholomäusnacht zu einem Massaker kam.

Der König eines kleinen Königreichs in den Pyrenäen, der der Bourbonen-Dynastie angehörte, wurde aufgrund der Kinderlosigkeit des Sohnes von Katharina von Medici zum Erben des gesamten französischen Throns. Heinrich III. hatte wirklich keine Nachkommen, was den Monarchen in eine heikle Lage brachte. Nach dynastischen Gesetzen sollte ihm sein nächster Verwandter in männlicher Linie nachfolgen. Ironischerweise wurde er Heinrich von Navarra. Zum einen stammte er auch von ihr ab und zum anderen war der Beschwerdeführer mit der Schwester des Monarchen Margarita (Margo) verheiratet.

Krieg der drei Heinrichs

Eine dynastische Krise führte zum Drei-Heinrich-Krieg. Namensvetter kämpften untereinander - der König von Frankreich, der König von Navarra und der Herzog von Guise. Dieser Konflikt, der von 1584 bis 1589 dauerte, war der letzte einer Reihe von Religionskriegen. Heinrich III. verlor den Feldzug. Im Mai 1588 rebellierten die Pariser gegen ihn, woraufhin er nach Blois fliehen musste. Der Herzog von Guise ist in der Hauptstadt Frankreichs angekommen. Einige Monate lang war er tatsächlich der Herrscher des Landes.

Um den Konflikt irgendwie zu lösen, vereinbarten Guise und Valois ein Treffen in Blois. Der dort angekommene Herzog geriet in eine Falle. Die Wachen des Königs töteten Guise selbst, die Wachen und später seinen Bruder. Die verräterische Tat Heinrichs III. trug nicht zu seiner Popularität bei. Die Katholiken wandten sich von ihm ab, und der Papst verfluchte ihn vollkommen.

Im Sommer 1589 wurde Heinrich III. von dem Dominikanermönch Jacques Clement erstochen. Der Mörder konnte mit Hilfe gefälschter Dokumente eine Audienz beim König erwirken. Als die Wachen Heinrich Platz machten, stieß ihm der Mönch unerwartet ein Stilett in den Kopf. Der Mörder wurde auf der Stelle zerfleischt. Aber auch Heinrich III. starb an seiner Wunde. Nun hinderte nichts den König von Navarra daran, Herrscher über Frankreich zu werden.

Edikt von Nantes

Heinrich von Navarra wurde am 2. August König von Frankreich. Er war Protestant, aber um auf dem Thron Fuß zu fassen, konvertierte er zum Katholizismus. Dieses Gesetz ermöglichte es Heinrich IV., vom Papst die Absolution für seine früheren "ketzerischen" Ansichten zu erhalten. Der Monarch verbrachte die ersten Jahre seiner Herrschaft damit, gegen seine politischen Rivalen zu kämpfen, die auch im ganzen Land die Macht beanspruchten.

Und erst nach seinem Sieg erließ Heinrich 1598 das Edikt von Nantes, das die Religionsfreiheit im ganzen Land sicherte. Damit endeten die Religionskriege und die Stärkung der Monarchie in Frankreich. Nach mehr als dreißig Jahren des Blutvergießens kehrte der lang ersehnte Frieden ins Land ein. Die Hugenotten erhielten von den Behörden neue Rechte und beeindruckende Subventionen. Die Ergebnisse des Religionskrieges in Frankreich bestanden nicht nur in der Beendigung des langen Konflikts, sondern auch in der Zentralisierung des Staates während der Herrschaft der Bourbonen-Dynastie.

Die Geschichte der westlichen Zivilisation ist voll von Beweisen für Massenblutvergießen und Gräueltaten, die nicht nur im mittelalterlichen Europa, sondern auch im letzten zwanzigsten Jahrhundert alltäglich geworden sind. In Bezug auf das Ausmaß von Blutvergießen und Gräueltaten übertrifft das 20. Jahrhundert das Mittelalter, und es gibt keine Garantie dafür, dass die europäische Zivilisation nicht zu ihrer üblichen Praxis zurückkehren wird. Der Narzissmus der westlichen Zivilisation sieht ziemlich seltsam aus, wenn er die Kühnheit hat, Russland Moral und Ethik zu lehren.

Einer der prominentesten zeitgenössischen Historiker, der Oxford-Professor Norman Davies, sagte: „Jeder wird zustimmen, dass die Verbrechen des Westens im zwanzigsten Jahrhundert die moralische Grundlage seiner Behauptungen, einschließlich seiner früheren Behauptungen, untergraben haben.“

Katharina von Medici(1519 - 1589) - Königin von Frankreich von 1547 bis 1559, die eine Messe organisierte Massaker an den Hugenotten (Protestanten) am Tag St. Bartholomäus in der Nacht vom 24. auf den 25. August 1572 Katholiken. Etwa 30.000 Menschen starben in Bartholomäusnacht. Der Ausdruck "Bartholomäusnacht" ist seit langem in den Sprachen vieler Völker der Welt enthalten und bedeutet den grausamen, heimtückischen Mord an wehrlosen Menschen, die nicht die Fähigkeit haben, Widerstand zu leisten. In anderen Städten Frankreichs, Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen und Orleans, etwa 6.000 Hugenotten (Protestanten).

Zuerst gekrönt 1553 Königin von England Maria I. Tudor(1516-1558) erhielt den Spitznamen Bloody Mary. Nachdem Maria I., die Tochter Heinrichs VIII. Aus ihrer Ehe mit Katharina von Aragon, den englischen Thron bestiegen hatte, begann sie mit dem Wiederaufbau katholischer Klöster, der Wiederherstellung des katholischen Glaubens im Staat, Massenhinrichtungen von Protestanten begannen, 1555 brannten alle Freudenfeuer Über England wurden etwa 300 glühende Protestanten und Kirchenhierarchen verbrannt. Es wurde angeordnet, nicht einmal die Protestanten zu verschonen, die sich bereit erklärten, den Katholizismus anzunehmen.

16. Februar 1568 Die Heilige Inquisition verurteilte alle Einwohner der Niederlande als Ketzer zum Tode, und der spanische König Philipp II. befahl, dieses Urteil zu vollstrecken. Es war nicht möglich, alle zu töten, aber die königliche Armee tat, was sie konnte - in den Niederlanden zerstört - 100.000 Menschen, Allein in Haarlem wurden 20.000 Einwohner getötet.

Ein weiterer Klassiker der englischen „Geschichte für Leser“, John Richard Green, zitierte 1874 Oliver Cromwells Bericht über die in Irland geleistete Arbeit: „Ich befahl meinen Soldaten, sie alle zu töten … Ungefähr tausend Menschen wurden in der Kirche selbst getötet. Ich glaube, dass allen Mönchen bis auf zwei die Köpfe gebrochen wurden ... “(John-Richard Green „The History of the English People“, v.3, M., Hrsg. Soldatenkov, 1892, S. 218)

Ziel „Befriedung Irlands“ 1649-53 durch die Truppen von Oliver Cromwell(1599 - 1658) war die Unterordnung des katholischen Irlands unter die Autoritäten des protestantischen Englands. Cromwells Strafexpedition zielte auf die physische Zerstörung des Massakers an irischen Katholiken in Drogheda und Wexford ab, 32.000 Iren flohen aus dem Land. 1/6 der irischen Bevölkerung Irlands unterwarf sich England, von diesem tödlichen Schlag konnte sich Irland nie erholen.

Historischer Hintergrund Schismen (Schismen) der christlichen Kirche begannen in der Spätantike - 410 n. Chr. e., als Rom von Truppen geplündert wurde Westgoten geführt vom König Alarich I. In der christlichen Kirche tauchten neue Elemente in ethischen und ästhetischen kirchlichen Ritualen auf Unterschiede zwischen den westlichen und östlichen Traditionen des Christentums.

Die Kluft zwischen westlichem und östlichem Christentum setzte sich bis ins frühe Mittelalter fort. Auf Drängen des Königs der Franken und Langobarden Karl der Große(768-774) beim Bischofskonzil in Aachen 809, in " Symbol des Glaubens“ Trotz des Protestes von Papst Leo III. wurde das Wort eingeführt "filioque" - "... und vom Sohn", das heißt, der Heilige Geist geht gleichermaßen "vom Vater und vom Sohn ..." aus.

Karl der Große zeichnet sich durch besondere Grausamkeit nicht nur in religiösen Angelegenheiten aus. Während des Krieges mit den Sachsen befahl er die Hinrichtung von 4.500 gefangenen sächsischen Kriegern in Deutschland.

Als die christliche Kirche eins war. Bis 1054 war die Kirche Christi eine. Die Patriarchen von Konstantinopel erkannten die Ansprüche von Papst Leo IX. von Rom auf die vollständige Macht Roms über die gesamte christliche Kirche nicht an. Das Kirchenschisma von 1054 spaltete die christliche Kirche in West- und Ostkirche.

Westliche Christen wenden sich an den heiligen Petrus, was den Hauptstein seiner Kirche betrifft, der ihnen die höchste Kathedra in Rom errichtete. Die westliche christliche Kirche wurde mit ihrem Zentrum in Rom lateinisch-katholisch genannt.

BEIMÖstliche Christen, mit Liebe zu St. Andrew fließen die mit der Botschaft des Evangeliums durch ihre Länder reisten. „Der Weg von Andreas dem Erstberufenen durch Skythen, um Pontus herum. Saint Andrew the First-Called-Set der erste Bischof in Konstantinopel, in Byzanz, der zum Oberhaupt von allem wurde griechisch orthodoxÖstliches Christentum.

Nach der Eroberung Kasans durch die Truppen Iwans des Schrecklichen am 2. Oktober 1552 Der Zar befahl Erzbischof Gury, die Einwohner von Kasan ausschließlich auf Wunsch jeder Person zur Orthodoxie zu konvertieren ( Religionsfreiheit) und lud den gesamten kasanischen Adel zu seinem Dienst ein. 1555 Die Botschafter des sibirischen Khans baten Iwan den Schrecklichen: " nahm das ganze sibirische Land unter seinem Namen ... und legte seinen Tribut auf sie und schickte seinen Mann, an den er Tribut kassieren sollte". Das Khanat Astrachan schloss sich dem russischen Königreich an, mit freier Religion für alle neuen Bürger Russlands.