Das Tal der Königinnen ist ein antikes Denkmal in Ägypten, das für Touristen nicht weniger interessant ist als das berühmte Tal der Könige. Hier können Sie die erstaunliche Geschichte der mysteriösen Königin Nefertari Marenmut kennenlernen und Ihre Reise in das Land der Pharaonen mit einem weiteren hellen und unvergesslichen Erlebnis abschließen.

Geschichte des Tals der Königinnen

Das Tal der Königinnen ist eine der königlichen Nekropolen in Ägypten. Es befindet sich in der Nähe des Tals der Könige am Westufer des Nils in Luxor (in der Antike befand sich an dieser Stelle die alte Hauptstadt Ägyptens, die Stadt Theben). Früher hieß es Ta-Set-Neferov, übersetzt als "Ort für königliche Kinder". Hier wurden nicht nur die Ehefrauen der Könige begraben, sondern auch die Thronfolger, die nie Herrscher wurden. Berühmt ist das Tal der Königinnen auch dafür, dass hier ein Ort entdeckt wurde, an dem die Priester die Verstorbenen für die Beerdigung vorbereiteten und rituelle Handlungen durchführten.

Archäologen und Historiker haben im Tal der Königinnen etwa 80 Bestattungen von Kindern und Ehefrauen der Herrscher des Landes der Pyramiden sowie einiger Adliger entdeckt. Im Laufe der Jahre wurden sie barbarisch geplündert und niedergebrannt, und einige der Gräber wurden sogar mit Ställen für Vieh ausgestattet.

Es wird angenommen, dass diese Bestattungen in der Zeit von 1550 bis 1070 v. Chr. gegründet wurden. In das Tal der Königinnen gelangen Sie durch eine Schlucht mit Gedenkstelen zu Ehren der siegreichen Feldzüge des ägyptischen Pharaos Ramses III. Hier können Sie auch Gebetsanrufe an eine der Hauptgottheiten im alten Ägypten sehen - Osiris und Anubis.

Grab von Nefertari Marenmut

Das Begräbnis der Frau von Pharao Ramses dem Großen, Königin Nefertari, ist das beeindruckendste Grab, für das das Tal der Königinnen in Luxor berühmt ist. Es wurde 1904 ausgegraben, aber die ersten Besucher kamen fast 100 Jahre später dorthin – erst 1995. Während dieser ganzen Zeit wurde das Studium der Hieroglyphen an den Wänden dieses luxuriösen Grabes fortgesetzt. Ich muss sagen, dass täglich nicht mehr als 150 Besucher hineingelassen werden. Tatsache ist, dass Massenbesuche von Touristen das Mikroklima im Raum stören können, was sich nachteilig auf die Dekoration der Grabwände auswirken wird. An diesem Ort dürfen keine Fotos und Videos gemacht werden.

Die farbenfrohen polychromen Fresken, die die Wände der Grabstätte von Königin Nefertari im Tal der Königinnen schmücken, sind bis heute in ausgezeichnetem Zustand erhalten. Bisher glaubte man, dass es diese Bilder waren, die der Welt die vollständigsten und detailliertesten Informationen über das alte Ägypten gaben. Es gibt ein Video, in dem Sie deutlich sehen können, wie hell die Farben antiker Fresken auch nach Jahrtausenden geblieben sind.

Nefertari Marenmut bedeutet übersetzt "die schönste geliebte Mut". Königin Nefertari besaß seit den ersten Tagen der Thronbesteigung von Pharao Ramses II. eine beispiellose Macht. Ihre Herkunft ist immer noch ein Geheimnis, aber in jüngerer Zeit wird angenommen, dass sie eine edle Dame aus der Familie Eye war, zu der einer der letzten Herrscher der 18. Dynastie gehörte. Höchstwahrscheinlich versteckte Nefertari ihre Beziehung zu dieser Familie, weil sie befürchtete, dass sie sich auf diese Weise kompromittieren könnte.

Das Bild dieser herausragenden Frau ist auf einer Vielzahl historischer Denkmäler in Ägypten abgebildet. Meistens wurde sie neben den Statuen ihres königlichen Mannes abgebildet, neben ihm war sie auch auf dem Pylon eines der Tempel in Luxor. Diese Bilder und Inschriften über sie stammen aus dem dritten Regierungsjahr von Ramses II.

Auf den bei Ausgrabungen in Luxor gefundenen Reliefs waren die königlichen Ehegatten in der Regel neben den Pharaonen abgebildet, aber ihr Wachstum war so gering, dass es kaum das Knie des Ehepartners erreichte. Die Fassade des Kleinen Tempels, der sich in Abu Simbel befindet und der Göttin Hathor gewidmet ist, ist jedoch mit riesigen Statuen der Königin Nefertari geschmückt – genauso hoch wie die Statuen von Ramses. Dies zeigt deutlich die Position, die diese Frau im Staat und im Herzen des großen Pharaos einnahm.

Die ägyptischen Herrscher der Zeit des Neuen Reiches, die ihre letzte Zuflucht im berühmten Tal der Könige bei Theben fanden, wollten auch nach ihrem Tod in der Nähe ihrer Verwandten und Freunde bleiben. Daher entstand gleichzeitig mit der königlichen Nekropole im Nachbartal eine weitere – das „Tal der Kinder der Pharaonen“, heute bekannt als das Tal der Königinnen.

Die Gräber des Tals der Königinnen stammen aus der gleichen Zeit wie die des Tals der Könige. Dies ist das XVI-XI Jahrhundert. BC e., während der Herrschaft der Pharaonen der XVIII-XX Dynastien. Insgesamt wurden im Tal 70 Gräber gefunden, sowie Räume für Kultzwecke und Räume, die für die Mumifizierung der Leichen der Toten bestimmt waren. Insgesamt gibt es im Valley of the Queens über 80 archäologische Stätten. Allerdings ist die Nekropole weitaus schlechter erforscht als das Tal der Könige, sodass hier wohl mit neuen Funden zu rechnen ist.

Die Frauen der Pharaonen, ihre Kinder sowie eine Reihe hochrangiger Würdenträger des alten Ägypten sind im Tal der Königinnen begraben. Die Gräber sind viel einfacher als die Bestattungen der Pharaonen. Die Gräber sind in den Felsen gehauen und bestehen meist aus einer kleinen Eingangshalle, die sich auf der Oberfläche befindet, einem schmalen abfallenden Durchgang und einer Grabkammer.

Im Tal der Königinnen ist kein einziges unberührtes Grab erhalten geblieben, da alle Bestattungen nicht so sorgfältig versteckt wurden wie die Gräber der Pharaonen und sie nicht mit den gleichen ernsthaften Tricks errichtet wurden wie bei den Bestattungen der Monarchen. Komplizierte falsche Durchgänge, Fallen, Steinpfropfen, die in den Gräbern der Pharaonen reichlich vorhanden waren, versperrten den Räubern hier nicht den Weg, so dass die Bestattungen des Tals der Königinnen in der Antike verwüstet wurden.

Das Schicksal der örtlichen Gräber ist traurig. Die über viele Jahrhunderte geöffneten Gräber dienten Karawanenräubern als vorübergehender Unterschlupf, Hirten fanden hier Zuflucht vor schlechtem Wetter, und viele „Vorräume“ der Gräber dienten als Stallungen für Vieh. Die Wände und Decken der Räume weisen Rußspuren der hier lodernden Lagerfeuer auf. Nichts kann jedoch die Pracht der Fresken überschatten, von denen viele durch eine seltsame Laune des Schicksals in ausgezeichnetem Zustand zu uns gekommen sind.

Ta-Set-Neferov, "The Shelter of Beauty" - so nannten die alten Ägypter die Nekropole. Das bedeutendste Denkmal des Tals der Königinnen ist das Grab von Nefertari, der geliebten Frau von Ramses II. dem Großen. Die Erinnerung an Nefertari wurde im Auftrag des Pharaos wiederholt in Skulpturen und Fresken verewigt, einer der Tempel von Abu Simbel wurde ihr gewidmet, und die Gemälde an den Wänden ihres Grabes beeindrucken durch ihre Perfektion.

Das Grab von Nefertari wurde 1904 von Ernesto Schiaparelli, Direktor des Ägyptischen Museums in Turin, geöffnet. Es ist viel komplizierter als die übrigen Gräber des Tals der Königinnen und besteht aus sieben Sälen, von denen einige nicht zu ihrem Zweck bestimmt sind. Die erstaunlichen Fresken, die die Wände des Grabes bedecken, brachten ihr den wohlverdienten Ruhm der „Sixtinischen Kapelle des alten Ägypten“.

Die Wände der Treppe und des Korridors, die zur Grabkammer führen, sind mit Szenen aus dem Totenbuch bemalt, einer Sammlung heiliger Texte, Ratschläge und Zaubersprüche, die dem Verstorbenen helfen sollen, das Königreich von Osiris zu erreichen. Überall finden sich Bilder von Osiris selbst und Anubis, der die Seelen der Toten auf ihrer Reise durch das Jenseits begleitete.

Das Gewölbe der Haupthalle des Grabes wurde von vier mit Flachreliefs bedeckten Säulen getragen. In der Mitte der Grabkammer, deren Fläche etwa 90 Quadratmeter beträgt. m. wurde ein Granitsarkophag der Königin aufgestellt, und das Gemälde an der Decke der Halle zeigte einen dunkelblauen Himmel, der mit goldenen Sternen bedeckt war. Die Wände der Halle zeigten den Weg der Königin durch das Jenseits, in dem sie von göttlichen Führern begleitet wurde, und die hier eingravierten Zaubersprüche sollten den Weg des Verstorbenen erleichtern.

Die Wandmalereien des Grabes von Nefertari sind die wertvollste historische Quelle, die von den Vorstellungen der alten Ägypter über das Leben nach dem Tod erzählt. Aber der Wert von Fresken ist nicht auf trockene wissenschaftliche Daten beschränkt. An der Grabwand hängt ein Gedicht von Ramses II., mit dem der Pharao seine früh verstorbene Frau ansprach. Diese letzte Botschaft des Königs, die für Feinde furchtbar ist, berührt seine Frau bis in die Tiefen der Seele.

Meine Liebe ist die einzige. Niemand kann mit ihr konkurrieren, weil sie die schönste Frau ist, die je gelebt hat. In nur einem Moment hat sie mein Herz gestohlen.

Heute Abend habe ich versprochen, den Katalog der Eremitage-Ausstellung des Ägyptischen Museums in Turin ausführlicher vorzustellen.
Hier ist es:

Nefertari und das Tal der Königinnen.
Aus dem Ägyptischen Museum in Turin.
St. Petersburg: Staatsverlag. Einsiedelei. 2017. 376 S. ISBN 978-5-93572-728-4
Katalog zur Ausstellung in der Staatlichen Eremitage (St. Petersburg, 16. Juni 2017 - 10. Januar 2018)
Ausstellungskuratoren: A.O. Bolschakow, A. N. Nikolaev.
Wissenschaftlicher Herausgeber des Katalogs: A.O. Bolschakow.

[Anmerkung:]
Das Ägyptische Museum in Turin besitzt die größte Sammlung altägyptischer Denkmäler außerhalb Ägyptens. Diese Ausstellung präsentiert 255 Denkmäler, die mit dem berühmten Grab der Frau von Ramses II. Nefertari verbunden sind. Neben Gegenständen aus dem Grabinventar der Königin werden Fundstücke gezeigt, die die königliche Ideologie und das Leben im königlichen Palast der Ära des Neuen Reiches widerspiegeln. Eine besondere Abteilung ist den Denkmälern der Meister gewidmet, die die königlichen Gräber schufen und im Dorf Deir el-Medina lebten. Zu den Ausstellungsmaterialien gehören spät bemalte Sarkophage aus Sekundärbestattungen im Tal der Königinnen sowie eine Reihe von Papyri mit Bestattungscharakter mit dem Buch der Toten und dem Buch von Amduat.
Der Katalog richtet sich an Fachleute und alle, die sich für die Kultur und Kunst des alten Ägypten interessieren.

Simon Connor. Nefertari, das Tal der Königinnen und die Sammlung des Ägyptischen Museums in Turin. - zehn
Paulo Del Vesco. Ernesto Schiaparelli und die italienische archäologische Mission im Tal der Königinnen. - 16
Carel Jarcio. Ausgrabungen in Ägypten zu Beginn des 20. Jahrhunderts: Auf den Spuren von Schiaparelli. - 22
Federico Poole. Theben des Neuen Reiches in der Sammlung des Ägyptischen Museums in Turin. - 28
Paulo Del Vesco. Valley of the Queens: die Grabstätte von Mitgliedern der königlichen Familie. - 34
Alessia Fassone, Simone Connor. Grab von Nefertari. - 42
Federico Poole. Handwerkerdorf in Deir el-Medina. - 56
Christian Greko. Die Bedeutung des altägyptischen Jenseitsglaubens. - 66
Carel Jarcio. Was ist eine ägyptische Stele? - 76
Carel Jarcio. Musikinstrumente, königliche Frauen und Religion. - 80
Enrico Ferraris. Späte Sarkophage, die von Schiaparelli in den wiederverwendeten ramessidischen Gräbern von Setherkhepeshef und Hemuaset (QV43 und QV44) im Tal der Königinnen gefunden wurden. - 84
Carel Jarcio. Tempelmodelle: Das historische Erbe der Ägyptologie des 19. Jahrhunderts . - 94

Katalog [1-255 ]. - 99

König und Königin: Göttliche Herrscher. - 101
König: menschlicher und göttlicher Herrscher [ 1-7 ]. - 101
Königin: Frau, Mutter und Tochter der Sonne [ 8-24 ]. - 116
Tempel [ 25-27 ]. - 134
Königin und Frau im Neuen Reich. - 141
Herrschaft von Ramses II. [ 28-35 ]. - 141
Die Rolle der Frau und ihre Darstellungen im Neuen Reich [ 36-42 ]. - 152
Schönheit und Kosmetik [ 43-72 ]. - 164
Leben im Palast 73-91 ]. - 184
Thebanische Nekropole. - 197
Theben: Königsresidenz und Nekropole [ 92-93 ]. - 197
Tal der Königinnen 94-103 ]. - 202
Grabmal der Nefertari [ 104-147 ]. - 216
Die Grabmacher im Tal der Königinnen. - 231
Arbeiten in Deir el-Medina [ 148-174 ]. - 231
Leben in Deir el-Medina [ 175-194 ]. - 248
Religion in Deir el-Medina [ 195-208 ]. - 260
Tod in Deir el-Medina [ 209-227 ]. - 274
Tal der Königinnen nach der Zeit von Nefertari. - 293
Sarkophage [ 228-243 ]. - 293
Bestattungspapyri: Buch von Amduat, Buch der Toten [ 244-255 ]. - 320

Andrej Bolschakow. Glossar. - 360
Zusammenfassung. - 374
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Die Auflage ist gut, 1000 Exemplare. Noch besser ist der Preis in den Kiosken der Eremitage: 1100 R, in der heutigen Zeit verlangt man für so ein Buch meist das Zwei- bis Dreifache.

Mit Druck usw. scheint alles in Ordnung zu sein.
Schade, dass der Katalog keine Übersetzungen von Inschriften und Texten enthält, obwohl diese oft in der Ausstellung selbst erhältlich sind.
Leider gibt es im Katalog sehr viele Umkehrbilder, bei denen traditionell die Mitte gegessen wird. Im Grunde genommen sind das Papyri, und manchmal haben sie Bilder, die selbst ein Analphabet (aus altägyptischer Sicht) gerne sehen würde. Selbst die besten Buchdesigner arbeiten mit Doppelseiten am Bildschirm und kümmern sich überhaupt nicht darum, wie ihre Arbeit in der Realität aussehen wird. Und nur etwas, wie es scheint, Geschäftliches - um das Bild zu schneiden ... Eh.

Sofort einen lustigen Tippfehler gefunden - die ägyptische Expedition Napoleons aus dem 18. Jahrhundert. flog im XIX weg, genau vor hundert Jahren. Oh, das sind sieben oder acht für mich ... :)

Und so - meiner Meinung nach ist das glorreiche Buch herausgekommen. :)
Alles darüber hinaus

„Tal der Königinnen“ ist kein ganz zutreffender Name, da sich in diesem Teil Gräber sowohl hoher Beamter (die lange vor der Beerdigung der ersten Königin aus der 19. Dynastie hier waren) als auch königlicher Kinder befinden. Aufgrund der Polygamie und einer großen Anzahl von Konkubinen war der Nachwuchs der Pharaonen zahlreich, Familienehen zwischen den Thronfolgern und ihren Schwestern, deren Vorbild die Vereinigung von Osiris und Isis war, sorgten für noch mehr Verwirrung in der Genealogie.

Schriftgelehrte und Priester brachten den Fürsten Lesen und Schreiben bei, die Militärs lehrten Reiten, Schwimmen und die Kunst des Jagens, und im Alter von zwölf Jahren begannen die Söhne der Pharaonen, Kommandoposten in der Armee zu erobern. Über die Erziehung und Bildung der königlichen Töchter ist weniger bekannt, aber einige Königinnen waren in Regierungsangelegenheiten und in Sachen Architektur bewandert.

In dem Tal, das einst "Ort der Schönheit" genannt wurde und heute den arabischen Namen Biban el-Harim ("Tor des Harems") trägt, gibt es etwa achtzig Bestattungen, von denen die meisten einfache Erdlöcher sind. Obwohl die besten Wandmalereien Denkmälern in ihrem künstlerischen Wert in nichts nachstehen, wurden viele von ihnen durch Salzablagerungen beschädigt oder durch Vandalen verstümmelt.

Der Zustand des Grabes von Nefertari ist so instabil, dass es für die Öffentlichkeit geschlossen werden musste. Kleine Gruppen können eine geführte Tour für 4.000 $ im Voraus buchen. Tickets für die restlichen Gräber werden am Eingang zum Tal verkauft, wo es einen kleinen Souvenirmarkt gibt. Von hier aus sind es nur 15 Gehminuten nach Deir el-Medina und zum zentralen Ticketschalter.

• Grab von Amenchepschef

Das zweitschönste nach dem Grab von Nefertari, das Grab des Tals, gehörte Amenchepshef, dem Sohn von Ramses III., der seinen Vater auf seinen Feldzügen begleitete und anscheinend im Alter von neun Jahren im Kampf starb. An den Wänden des Grabes ist er mit dem „Schloss der Jugend“ abgebildet. In diesen Szenen führt Ramses selbst seinen Sohn durch die Beerdigungszeremonien, vorbei an den Torwächtern, zu einer unvollendeten Grabkammer mit einem Granitsarkophag. In einer Vitrine ist die Mumie des Fötus ausgestellt, die seine Mutter aus Trauer über den Tod ihres Sohnes nicht ertragen konnte und im selben Grab beigesetzt wurde.

• Grab von Königin Titi

Dieses kreuzförmige Gebäude, das auf dem ausgetretenen Pfad zum Grab von Amenherchepschef steht, wurde für Königin Titi, die Frau eines der Pharaonen der 20. Dynastie, erbaut. Die geflügelte Maat kniet an den Wänden des Korridors (wo Titi selbst vor Thoth, Ptah und den Söhnen des Horus abgebildet ist) und bewacht den Eingang zur Grabkammer, zusammen mit Neith (links) und Selket (rechts).

Die Grabkammer selbst birgt Wächterfiguren in Form eines Schakals, eines Löwen und eines Pavians sowie drei Nebenkammern, von denen sich die schönste rechts befindet. Hier wird Hathor als Kuh zwischen den Bergen des Westens und des Ostens dargestellt. An der gegenüberliegenden Wand stellt die Baumgöttin mit Hilfe von Nilwasser die Jugend von Titi wieder her, die auf der Couch liegt. Leider sind viele der Gemälde verblasst oder beschädigt.

• Grab von Prinz Khaemwas

Zu diesem bunt bemalten Grab führt ein separater Weg. Prinz Khaemwas war einer der Söhne von Ramses III und starb an Pocken. In den Gemälden seines Grabes spielen die Bilder von Ramses selbst die Hauptrolle: An den Wänden des Korridors bringt er Opfer und in den Nebenräumen huldigt er den Göttern der Unterwelt. Im zweiten Korridor, der mit Szenen aus dem Buch der Tore geschmückt ist, führt Ramses Khaemwas an den schrecklichen Wächtern der Unterwelt vorbei zu den Feldern von Iar und legt in der Grabkammer vor Osiris und Horus Zeugnis für ihn ab. Achten Sie auf die Bilder der vier Söhne des Horus auf der Lotusblume.

• Grabmal der Königin Nefertari

Königin Nefertari war die Hauptfrau von Ramses II, und am Ende seiner Regierungszeit erreichte sie fast den Status ihres Mannes. Ihr Einfluss wird durch das Erscheinen ihres Bildes neben der Figur des Königs auf dem Pylon des Luxor-Tempels, das Vorhandensein einer Kapelle im Ramesseum, die Nefertari und der Königinmutter Tuya gewidmet ist, und schließlich durch den Tempel, in dem, belegt die Königin wird mit der Göttin Hathor identifiziert. Nach dem Tod von Ramses zog sich Nefertari anscheinend in einen Palast in der Nähe zurück oder starb ebenfalls, da ihr Name in Zukunft nicht mehr genannt wurde.

Das Grab von Nefertari, das berühmteste im Tal der Königinnen, wurde 1904 von dem italienischen Archäologen Ernesto Schiaparelli gefunden. Aufgrund der Zerbrechlichkeit der Malereien und der Schäden, die durch das Trocknen des Putzes und die Bildung von Salzkristallen unter der Farbschicht verursacht wurden, war das Grab mehrere Jahrzehnte lang geschlossen, während Wissenschaftler nach einer geeigneten Lösung suchten. 1986 begann schließlich die Restaurierung.

Es dauerte fünf Jahre und sechs Millionen Dollar, um die Fresken zu reinigen und die Putz- und Farbschichten an den Wänden zu verstärken, ohne etwas zu ändern oder neu hinzuzufügen. Um eine Erhöhung der Luftfeuchtigkeit zu vermeiden, die zum Auskristallisieren von Salzen führt, wurde die Besucherzahl auf 150 Personen pro Tag reduziert. Diese Regel wurde bald nicht mehr eingehalten, und in wenigen Jahren verschlechterte sich der Zustand der Fresken merklich. Daher dürfen jetzt nur VIP-Gäste und kleine Reisegruppen gegen eine sehr hohe Gebühr in die Gruft.

Gedenktempel von Medinet Habu

Medinet Abu („Stadt von Abu“) ist der arabische Name für den gigantischen Gedenktempel von Ramses III. In Bezug auf Größe und Planungskomplexität ist es nach Karnak an zweiter Stelle, aber es ist viel besser erhalten als letzteres. Dieses fantastische Gebäude, das Ramses III. dem Ramesseum seines großen Vaters nachempfunden hat, verdient mehr Aufmerksamkeit, als ihm normalerweise als letzte Station auf den meisten Touristenrouten geschenkt wird. Der Ort galt lange bevor Ramses hier sein „Haus der Millionen Jahre“ errichtete als heilig.

Einheimische schreiben ihm immer noch magische Eigenschaften zu. Während der libyschen Invasionen der XX. Dynastie flüchtete die gesamte Bevölkerung von Theben hinter die massiven Backsteinmauern des Tempels und verteidigte Jahrhunderte später die koptische Stadt Jeme, die auf dem Territorium des Komplexes errichtet wurde. Das Panorama von Medinet Habu kann von der Spitze des Erdwalls in der südöstlichen Ecke oder von einem Heißluftballon aus bewundert werden.

• Tempelgelände

Die gesamte Anlage war ursprünglich von Mauern umgeben, deren Fragmente sich bis heute über die Ebene erheben. Die Fassade des Komplexes ist asymmetrisch, mit einem nach vorne ragenden hellenistischen Pylon, der eine geflügelte Sonnenscheibe darstellt, die nach einer kürzlich erfolgten Restaurierung in leuchtenden Farben leuchtet. Die Tore von Migdol sind nach der syrischen Festung benannt, deren majestätische Tore Ramses so sehr beeindruckten, dass er den Bau derselben in seinem eigenen Tempel anordnete und sich oft mit seinem Harem in ihren oberen Räumen ausruhte, die mit Tänzerfiguren geschmückt waren Kleider.

In den letzten Jahren der Herrschaft von Ramses verschlechterte sich die Situation im Land. Eine der Frauen des Königs, Tii, organisierte eine Verschwörung, um ihn während des Festivals von Opet zu töten, damit ihr Sohn Pentaur den Thron erben konnte, aber die Pläne der Verschwörer wurden entdeckt und sie wurden gezwungen, Selbstmord zu begehen. Ramses selbst wählte seinen Erben aus. Die beiden Statuen von Sekhmet, die am Tor standen, "übermittelten" wahrscheinlich die Bitten der Pilger an Amon, der im Tempel "wohnte".

Nördlich davon befindet sich der Kleine Tempel, der der Legende nach an der Stelle stand, an der sich der erste Hügel aus den Wassern des Chaos erhob, der dem Erscheinen des Schöpfergottes Ra-Atum vorausging. Das bestehende Gebäude wurde unter Hatschepsut gebaut und teilweise dekoriert, deren Bilder und Kartuschen von Thutmosis III. zerstört wurden. Echnaton tat dasselbe mit den Bildern und Namen von Amun, aber sie wurden unter Haremhab und Seti wiederhergestellt. Auf mehreren beschädigten Reliefs sehen wir Thutmose den Ritus der Errichtung des Gebäudes vollziehen: „Ziehen eines Messseils“ vor der Göttin Seshet, „Verstreuen von Gips“ und „Auflockern der Erde mit einer Hacke“ in Anwesenheit von Ming.

Wenn der Kleine Tempel drei Jahrhunderte älter ist als die Erschaffung von Ramses, dann ist das Oratorium der Devotees ein Monument der Spätzeit. Einige von ihnen stammen aus der XXV. Dynastie, als diese Hohepriesterinnen des Amun und eigentlich die Herrscher von Theben von den nubischen Königen ernannt wurden. Die besten Reliefs befinden sich im äußeren Hof und in der Kapelle von Amenirdis, der Schwester von König Shabaka, deren Alabasterstatue heute aufbewahrt wird. Ironischerweise behielten diese Schreine ihren Kultcharakter noch lange, nachdem der Ramses-Tempel selbst verfallen war.

In der rechten Ecke der heiligen Stätte befinden sich die Überreste des Heiligen Sees. Kinderlose Frauen kamen nachts hierher, um im Wasser zu schwimmen und Isis um eine sichere Empfängnis zu bitten. Weiter befindet sich ein zerstörter Nilometer, der in der Antike Wasser aus dem Fluss erhielt. Ursprünglich war dieses gesamte Gebiet mit Gärten bedeckt.

• Eingang zum Gedenktempel von Ramses III

Wie Deir el-Bahri und das Ramesseum war dieser Gedenktempel das Zentrum des Pharaonenkultes, der die Person des Königs mit dem Gott Amun verband. Die Statuen von Amun, Mut und Khonsu statteten hier jedes Jahr während des Festivals des Tals einen Besuch ab, während die anderen Gottheiten ständig in ihren Heiligtümern waren. Ramses selbst hielt sich oft im nahe gelegenen Palast auf, seine libyschen und Shardana-Leibwächter waren in der Nähe stationiert. Abgesehen vom Fehlen von Kolossen vermittelt der Sandsteintempel eine gute Vorstellung davon, wie das Ramesseum vor seiner Zerstörung ausgesehen haben könnte.

Der erste Pylon konnte, ohne sein Gesims und eine der Ecken zu verlieren, in der Größe mit dem Pylon des Luxor-Tempels konkurrieren. Für Bakschisch öffnet der Wächter eine Treppe, die in die obere Ebene führt, von wo aus Sie das Panorama des Tempels, die thebanischen Hügel und bewundern können. Die Reliefs an der Außenseite der Mauern (kopiert von denen des Ramesseums) zeigen, wie Ramses die Nubier und Syrer besiegt, obwohl er auch nie gekämpft hat.

Die Kompositionen an den Innenseiten der Wände erzählen von echten Feldzügen mit einem für Ramses typischen Hang zur Übertreibung. Der auf einem Streitwagen stehende Riese Ramses zerstreut die Horden der Libyer. Nach der Schlacht zählen die Schreiber die abgetrennten Hände und Genitalien der getöteten Feinde (dritte Reihe von unten).

Bis ins 19. Jahrhundert füllten die Ruinen der Häuser des koptischen Jeme den ersten Hof des Tempels, nachdem sie entfernt worden waren, erblickten die Seitenkolonnaden des Hofes wieder das Licht. Die Säulen der rechten Reihe sind mit untersetzt wirkenden osirischen Statuen des Pharaos geschmückt, daneben stehen kleine Königinnenfiguren. Auf der gegenüberliegenden Seite schließen sich an den Hof (Eingang von außen) die Ruinen des königlichen Palastes an. In der Mitte dieser Wand befand sich das "Fenster der Erscheinungen", das an den Seiten mit Bildern von Gefangenenköpfen verziert war.

Durch dieses Fenster verteilte der Pharao goldene Halsketten an treue Kommandeure. An der Außenwand des zweiten Pylons sind neue Szenen militärischer Siege zu sehen: Ramses führt sechs Reihen von Gefangenen zu Amon und Mut (die dritte Reihe sind die Philister), und eine lange Inschrift verherrlicht seine Siege in Kleinasien. Die geflügelten Kobras und Sonnenscheiben an der Decke des Korridors sind noch bemalt.

• Hallen und Schreine

In koptischer Zeit wurden die meisten osirischen Pilaster im zweiten Hof entfernt, um Platz für die Kirche zu schaffen, und die Reliefs wurden mit einer dicken Lehmschicht bedeckt. Nach der Räumung wurden die Szenen der jährlichen Feierlichkeiten zu Ehren von Ming und Sokar mit Prozessionen von Priestern und Tänzern, die die königliche Sänfte begleiteten, in ihrer ursprünglichen Farbgebung wieder sichtbar. Am Fuß einer anderen Wand befindet sich eine lange Inschrift, die über die Ereignisse des fünften Regierungsjahres von Ramses III.

Als nächstes kommt der Hypostil, der sein Dach verloren hat und dessen Mittelschiff, wie im Großen Hypostil von Karnak, höher war als die Seitenschiffe. Auf der Rückseite sind bunt bemalte Säulen erhalten geblieben. Auf der rechten Seite befinden sich fünf Kapellen, die Ramses III. gewidmet sind, seinem großen Namensvetter aus der 19. Dynastie, Ptah, Osiris und Sokar. Auf der gegenüberliegenden Seite befinden sich mehrere Lagerräume (jetzt geschlossen) mit Reliefs, die das Wiegen von Myrrhe, Gold, Lapislazuli und anderen dem Tempel gespendeten Wertgegenständen darstellen.

Hinter dem Säulengang befinden sich zwei kleinere Säle mit Nebenräumen. Auf der linken Seite des ersten von ihnen befindet sich das Heiligtum des Bestattungskults von Ramses III, der Thoth darstellt, der den Namen des Königs auf den heiligen Baum von Heliopolis schreibt. Auf der anderen Seite, unter freiem Himmel, befindet sich der Altar von Ra. Über dem Sturz, der einst das Dach trug, sehen wir Ramses und mehrere Paviane, die dem Boot von Ra huldigen.

Das Mittelschiff des nächsten Säulengangs ist auf beiden Seiten mit Statuen von Ramses mit Maat oder Thoth geschmückt. Auf der Rückseite befinden sich drei Kapellen, die der thebanischen Göttertriade gewidmet sind – Mut (links), Amun (Mitte) und Khonsu (rechts). Die falsche Tür hinter dem mittleren Heiligtum war für das "ka" von Ramses bestimmt.

• Entlang der Außenwände

Einige der interessantesten Reliefs von Medinet Habu schmücken die Außenwände des Tempels, und um sie zu sehen, müssen Sie eine schwierige Reise durch unwegsames Gelände unternehmen. Da die meisten Reliefs ihre Linienschärfe verloren haben, ist es besser, sie in den frühen Morgenstunden oder bei Sonnenuntergang zu betrachten, wenn schräge Strahlen Details hervorheben, die tagsüber unsichtbar sind. Die berühmten Kampfszenen von Ramses III laufen entlang der Nordwand des Tempels. Obwohl Sie Ihre Tour höchstwahrscheinlich mit den letzten oder zentralen Geschichten beginnen werden, sind sie unten in chronologischer Reihenfolge aufgeführt, da Ramses selbst sie zeigen wollte.

Die erste Gruppe von Reliefs zeigt die Invasion der Libyer, die ganz am Anfang seiner Herrschaft stattfanden und sich nach neuen Besitztümern sehnten. Ramses, der Löwe und die Standarte des Amun sind vor der ägyptischen Armee dargestellt. Nach der Schlacht zählen die Schriftgelehrten die Gliedmaßen und Genitalien der getöteten Feinde, um die Höhe der Belohnung – Gold oder Erde – für jeden Krieger zu bestimmen.

Trotz dieses Sieges war Ramses bald von beiden Seiten umzingelt, als sich die Libyer mit den „Völkern des Meeres“ (Shardana, Philister und Kreter) verbündeten und in das Nildelta einfielen. Der Riese Ramses überschüttet feindliche Schiffe mit Pfeilen – dies ist die einzige Szene einer Seeschlacht in der altägyptischen Kunst. Die dritte Invasion der Libyer wurde ebenfalls zurückgeschlagen, aber ihre Nachkommen triumphierten schließlich und regierten als die XXIII. und XXIV. Dynastie.

Auf der anderen Seite des Tempels, neben dem ersten Pylon, befinden sich Reliefs voller Dramatik: Ramses jagt Antilopen in der Wüste und spießt wilde Stiere im Schilf auf. Daneben befinden sich die Ruinen des Palastes, in dem der König während seiner Besuche in Medinet Habu übernachtete. Am anderen Ende der Tempelmauer befindet sich ein Kalender mit den Feiertagen, der auf drei Seiten von Lagerräumen aus Backstein umgeben ist, deren Wände unter dem Einfluss der Erosion eine gewundene Form angenommen haben.

In Kontakt mit

Ab dem 16. Juni 2017 wird die Manege der Kleinen Eremitage Schauplatz der Ausstellung „Nefertari und das Tal der Königinnen. Aus dem Museo Egizio, Turin“, das von der Staatlichen Eremitage und dem Museo Egizio – dem Ägyptischen Museum – in Turin mit Unterstützung der Firma Lavazza organisiert wurde.

Die zusätzlichen Öffnungszeiten der Ausstellung:
Ein separater Eingang für die Ausstellungsbesucher wird dienstags und samstags von 18.15 bis 21.00 Uhr durch die Kleine Eremitage vom Shuvalovsky Proezd (37 Millionnaya Street) bereitgestellt. Die Eintrittskarte kostet 200 RUB für alle Besucher.

Die Ausstellung findet im Rahmen der Projekte der Hermitage-Italy Foundation über die Agentur Villaggio Globale International statt.

Das Museo Egizio ist dafür bekannt, eine der bedeutendsten Sammlungen ägyptischer Antiquitäten außerhalb Ägyptens zu besitzen. Die Ausstellung besteht aus fünf Abschnitten und umfasst 255 Artefakte und vor Ort aufgenommene Fotografien, die es den Besuchern ermöglichen, sich die Öffnung des Grabes von Königin Nefertari vorzustellen.

Die Entstehung der Sammlung des Museo Egizio in Turin war das Ergebnis zweier Ereignisse: der Erwerb der ersten Drovetti im Jahr 1824 durch Charles Felix, Herzog von Savoyen und König von Sardinien, und die Ausgrabungen, die vom Direktor des Museums, Ernesto Schiaparelli, durchgeführt wurden. im frühen 20. Jahrhundert.

Die von Bernardino Michele Maria Drovetti zusammengestellte Sammlung war die Quelle der meisten der größten Objekte (Statuen und Sarkophage) sowie einer großen Anzahl von Stelen, Grabbeigaben und einer äußerst reichen Auswahl an Papyri, hauptsächlich aus der Region Theben.

Schiaparelli arbeitete daran, die Bestände des Museums zu erweitern, um es zu einer der angesehensten ägyptischen Sammlungen der Welt zu machen. Er erwarb etwa 20.000 Artefakte, zunächst von Antiquaren in Kairo und dann von Ausgrabungen in verschiedenen Teilen Ägyptens. Von 1903 bis 1929 entsandte er unter der Leitung seiner Mitarbeiter archäologische Expeditionen an verschiedene Orte im Niltal, wobei er sich auf Fundstellen konzentrierte, die es ermöglichten, chronologische und typologische Lücken in der Turiner Sammlung zu schließen. Die Aktivitäten der Italienischen Archäologischen Mission unter der Leitung von Schiaparelli in den Jahren 1903–05 stellen eine wichtige Etappe in der Geschichte der Erforschung des Tals der Königinnen dar.

Das „Tal der Königinnen“ ist eine ausgetrocknete Flussmündung am Westufer von Theben, die zur Zeit des Neuen Reiches (1550–1069 v ) ). Rund 100 Gräber wurden dort ausgehauen, hauptsächlich für Königinnen und Prinzen der Ramessidenzeit (19. und 20. Dynastie, 1292–1077 v. Chr.). Die Gräber haben die Form einer Reihe von rechteckigen Räumen, die zur Grabkammer führen, wo der Leichnam der Königin oder des Prinzen in einem Steinsarkophag beigesetzt wurde. Die reiche Bilddekoration an den Wänden dieser Gräber veranschaulicht einige Stationen auf dem Weg des Verstorbenen zum ewigen Leben und zur Begegnung mit den Göttern.

Die wissenschaftliche Erforschung dieser bedeutenden Nekropole begann 1826 mit der Arbeit des Reisenden und Antiquars Robert Hay. Der zweite Gelehrte, der die Felsengräber der Nekropole untersuchte, war John Gardner Wilkinson, einer der britischen Väter der im Entstehen begriffenen Ägyptologie. Eine systematische wissenschaftliche Untersuchung des Tals der Königinnen verdanken wir der französisch-toskanischen Expedition von 1828–29 unter der Leitung von Jean-François Champollion und Ippolito Rosellini. Bemerkenswerte Ausgrabungen wurden in der Nekropole zu verschiedenen Zeiten von Karl Richard Lepsius (1842) und Heinrich Karl Brugsch (1854) durchgeführt.

Die Ergebnisse der Ausgrabungen im Tal der Königinnen (1903–05) und in Deir el-Medina (1905–08) machten das Turiner Museum zu einer der besten Sammlungen thebanischen Materials und zu einem der wichtigsten Studienzentren der ägyptischen Kultur im Neuen Reich und im ersten Jahrtausend v. Neben der Entdeckung des Grabes von Königin Nefertari und der Räumung der Gräber (früher bekannt, aber lange unter Trümmern verborgen) von Königin Iset, der Frau von Ramses III., den Königinnen Tyti und Sitre und Prinz Pareherwenemef, mehr als 80 weitere Gräber und Schächte wurden gefunden. Zu den wichtigen Entdeckungen gehörten bisher unbekannte Gräber von Fürsten und Würdenträgern sowie große Familienbestattungen, für die ältere Gräber wiederverwendet worden waren.

Grundlage der Ausstellung „Nefertari und das Tal der Königinnen. Aus dem Museo Egizio, Turin“ sind thebanische Materialien, die von Drovetti und Schiaparelli erworben wurden. Die Schlüsselfigur der Ausstellung, Königin Nofretete, wird im Kontext des Tals der Königinnen präsentiert, wo Schiaparelli ihre Grabstätte entdeckte.

Die Ausstellung beginnt mit einem Abschnitt, der Nefertari gewidmet ist, der großen königlichen Gemahlin von Ramses II., die als lebende Verkörperung der Göttin Hathor, der Frau des Sonnengottes, galt. Monumentale Statuen aus dem antiken Theben veranschaulichen die Funktionen des Königs, der nicht nur Herrscher des Landes, sondern auch Vermittler zwischen Volk und Göttern war, und seiner Gemahlin. Viele Gegenstände in diesem Teil der Ausstellung veranschaulichen die Verschmelzung von Nefertaris Bildnis mit einer Reihe von Göttinnen.

Besonders hervorzuheben sind die in der Grabkammer von Königin Nefertari gefundenen Gegenstände und ein Modell des Grabes, das unmittelbar nach seiner Entdeckung im Jahr 1904 angefertigt wurde. Zu Nefertaris Grabbeigaben, die in der Ausstellung gezeigt werden, gehören Fragmente des von Grabräubern zertrümmerten Sarkophagdeckels, Amulette , Gefäße, aus Palmblättern gewebte Sandalen, die die Königin möglicherweise getragen hat, und natürlich 34 hölzerne Ushabti, die mit schwarzer Farbe veredelt sind und ihren Namen tragen.

Elemente der Ausschmückung des Schlosses, Kult- und Alltagsgegenstände adeliger Damen, die am königlichen Hof Verwendung fanden – Statuen und Reliefs, Toilettenartikel, Kosmetikartikel und Schmuck – zeichnen ein Bild des höfischen Lebens und der Stellung der Frau im alten Ägypten in der Zeit von Nefertari besetzt – die 19. Dynastie und die ersten 30 Jahre der Herrschaft von Ramses II.

Einige seltene Fundstücke der Ausstellung – verschiedene Dekorationsgegenstände, Fragmente von Musikinstrumenten, eine hölzerne Kopfstütze zur Stützung der Schädelbasis beim Schlafen, Gefäße und Schalen – geben einen Eindruck von den Zuständen, in denen die königliche Familie und die Adel lebte.

Ein separater Teil der Ausstellung ist den Arbeitern und Handwerkern gewidmet, die im Neuen Reich mit dem Ausschneiden und Dekorieren der majestätischen Felsengräber der Könige und Königinnen des alten Ägypten beschäftigt waren. Funde aus der von Handwerkern und Künstlern bewohnten Siedlung in einer Mulde zwischen den thebanischen Bergen und dem Qurnet Murai-Hügel, an einem Ort, der heute als Deir el-Medina bekannt ist, bilden einen wichtigen Bestandteil der Bestände des Museo Egizio. Das tägliche Leben und der Glaube der einfachen Menschen im alten Ägypten werden in Abschnitten behandelt, die der Arbeit, dem Leben und dem Tod der Handwerker von Deir el-Medina gewidmet sind.

Die von den Einwohnern von Deir el-Medina geschaffenen Gräber hatten ein kompliziertes Schicksal. Sie wurden wahrscheinlich schon am Ende des Neuen Reiches geplündert und teilweise für spätere Bestattungen verwendet. Mehrere Jahrhunderte lang dienten die Gräber vergessener königlicher Fürsten als Familiengruften für die Elite von Theben. Eine Reihe von Sarkophagen, die in den Gräbern von Khaemwaset und Seth-her-khopsef, zwei Söhnen von Ramses III (1198–1166 v. Chr.), Gefunden wurden, die als Grabkammern für eine Priesterfamilie der 25. Dynastie (722–656 v. Chr.) runden die Ausstellung ab. Brandspuren an einigen Sarkophagen könnten mit der Plünderung der Gräber zusammenhängen. Es ist auch bekannt, dass christliche Mönche alte Särge als Brennholz verwendet haben.

Ergänzt wird die Ausstellung durch reich illustrierte Grabpapyri aus der Sammlung Drovetti, die vermutlich ebenfalls aus der thebanischen Nekropole stammen. Diese Papyri sind genauso alt wie die späten Sarkophage und tragen Kapitel aus dem Totenbuch (einer Sammlung von Äußerungen, die es dem Verstorbenen ermöglichen, sicher durch die nächste Welt zu gehen und sich mit Osiris und den Seelen der Gesegneten zu vereinen) und dem Amduat , ein wichtiger Grabtext, der die nächtliche Reise der Sonne und ihren Sieg über alle Gefahren beschreibt. Der Verstorbene, der sich während dieser Reise mit der Sonne identifiziert, überwindet seine Feinde und wird wie der Gott Ra unsterblich.

Die Kuratoren der Ausstellung sind Andrei Olegovich Bolshakov, Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiter des Bereichs Alter Osten in der Ostabteilung der Staatlichen Eremitage, und Andrei Nikolayevich Nikolayev, stellvertretender Abteilungsleiter Ost.

Zur Ausstellung – Nefertari und das Tal der Königinnen – wurde ein russischsprachiger Katalog vorbereitet. Aus dem Museo Egizio, Turin (Verlag Staatliche Eremitage, 2017).