TECHNISCHE UNIVERSITÄT

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nach Disziplin

"Konzepte der modernen Naturwissenschaft"

zum Thema:

"Alternative Evolutionstheorien: Lamarckismus, Katastrophismus,

Saltationismus.

Synthetische Evolutionstheorie»

Aufgeführt: Schüler gr. E-118

Jandubajewa Galja

Geprüft:

1. Alternative Evolutionstheorien

Lamarckismus

Die erste ganzheitliche Lehre von der evolutionären Entwicklung der belebten Natur, deren Grundgedanken von J. B. Lamarck in der „Philosophie der Zoologie“ (1809) skizziert wurden.

Im Herzen des Lamarckismus liegt die Idee der Abstufung – das innere „Streben nach Perfektion“, das allen Lebewesen innewohnt; Die Wirkung dieses evolutionären Faktors bestimmt die Entwicklung der lebendigen Natur, eine allmähliche, aber stetige Zunahme der Organisation der Lebewesen - von der einfachsten bis zur vollkommensten. Das Ergebnis der Abstufung ist die gleichzeitige Existenz von Organismen unterschiedlicher Komplexität in der Natur, als ob sie eine hierarchische Leiter von Wesen bilden würden. Die Abstufung lässt sich leicht nachvollziehen, wenn Vertreter großer systematischer Kategorien von Organismen (z. B. Klassen) und an Organen von größter Bedeutung verglichen werden. Lamarck betrachtete die Abstufung als Spiegelbild des Haupttrends in der Entwicklung der Natur, der vom „höchsten Schöpfer aller Dinge“ gepflanzt wurde, und versuchte, diesem Prozess eine materialistische Interpretation zu geben: In einer Reihe von Fällen verband er die Komplikation der Organisation damit die Wirkung von Flüssigkeiten (z. B. Kalorien, Elektrizität), die aus der äußeren Umgebung in den Körper eindringen. Ein weiterer Faktor in der Evolution ist laut Lamarck der ständige Einfluss der äußeren Umgebung, der zu einer Verletzung der richtigen Abstufung führt und die Bildung der ganzen Vielfalt von Anpassungen von Organismen an Umweltbedingungen bestimmt. Umweltveränderungen sind die Hauptursache für Speziation; während die Umwelt unverändert ist, bleiben die Arten konstant; Wenn es eine Verschiebung gibt, ändern sich die Ansichten. Lamarck unterschied bewusst zwischen diesen Faktoren der Evolution und stellte fest, dass der erste von ihnen im Organismus "permanenten Fähigkeiten" entspricht, der zweite - "Fähigkeiten, die sich unter dem Einfluss von Umständen ändern können".

Die äußere Umgebung wirkt sich direkt auf Pflanzen und niedere Tiere aus, die kein differenziertes Nervensystem haben, und verursacht adaptive Veränderungen in ihnen. Tiere mit einem Nervensystem werden indirekt von der Umwelt beeinflusst, ihre evolutionären Transformationen vollziehen sich auf komplexere Weise. Jede signifikante Änderung der äußeren Bedingungen führt zu einer Änderung der Bedürfnisse der Tiere, die in dem Gebiet leben. Sich ändernde Bedürfnisse erfordern eine Änderung der Gewohnheiten, um diese Bedürfnisse zu erfüllen. Die Änderung von Gewohnheiten führt zu einer erhöhten Nutzung einiger Organe und einer Nichtbenutzung anderer. Häufiger werden funktionierende Organe gestärkt und entwickelt, während diejenigen, die nicht verwendet werden, schwächer werden und verschwinden. Die daraus resultierenden funktionellen und morphologischen Veränderungen werden vererbt, Nachkommen, die sich von Generation zu Generation intensivieren. So spielt laut Lamarck die Funktion eine führende Rolle bei den evolutionären Transformationen von Organismen: Eine Formänderung ist eine Folge einer Funktionsänderung. Die Bestimmungen über die Ausübung und Nicht-Ausübung von Organen und über die Vererbung erworbener Eigenschaften wurden von Lamarck in den Rang universeller Evolutionsgesetze erhoben. Das Scheitern beider „Gesetze“ wurde bereits Ende des 19. Jahrhunderts und besonders zu Beginn des 20. Jahrhunderts dank der Entdeckungen der Genetik experimentell nachgewiesen. In seinen Spätwerken (1815, 1820) bringt Lamarck beide Evolutionsfaktoren weitgehend näher zusammen. Er neigt dazu, die Umwelt nicht nur als eine Kraft zu betrachten, die die Geradlinigkeit der Abstufung verletzt, sondern auch als den Hauptfaktor in der Evolution. Dementsprechend verbindet er die Entstehung der Hauptzweige des Stammbaums der Organismen mit dem Einfluss spezifischer Existenzbedingungen.

Zur Rechtfertigung seiner Lehre stützte sich Lamarck auf folgende Tatsachen:

das Vorhandensein von Sorten, die eine Zwischenstellung zwischen den beiden Arten einnehmen;

Schwierigkeiten bei der Diagnose verwandter Arten und das Vorkommen vieler „zweifelhafter Arten“ in der Natur;

Veränderung der Artenformen beim Übergang zu anderen ökologischen und geografischen Bedingungen;

Fälle von Hybridisierung, insbesondere interspezifisch.

Lamarck betrachtete auch die Entdeckung fossiler Formen, Veränderungen bei Tieren während der Domestikation und Pflanzen bei der Einführung in die Kultur als wichtige Beweise für die Transformation von Arten. Als er Ideen zur Evolution entwickelte, kam er zu dem Schluss, dass es keine wirklichen Grenzen zwischen den Arten gibt, und leugnete die Existenz von Arten. Die beobachteten Lücken in der natürlichen Reihe organischer Formen (die ihre Klassifizierung ermöglichen) sind aufgrund der Unvollständigkeit unseres Wissens nur scheinbare Verletzungen einer einzigen fortlaufenden Kette von Organismen. Die Natur ist seiner Meinung nach eine kontinuierliche Reihe sich verändernder Individuen, und Taxonomen unterteilen diese Reihe nur künstlich, um die Klassifizierung zu erleichtern, in getrennte systematische Gruppen. Eine solche Vorstellung von der Fluidität der Artenformen stand in logischem Zusammenhang mit der Interpretation der Entwicklung als eines Prozesses ohne Brüche und Sprünge (der sogenannte flache Evolutionismus). Dieses Evolutionsverständnis stand im Einklang mit der Leugnung des natürlichen Artensterbens: Fossile Formen starben laut Lamarck nicht aus, sondern existieren, nachdem sie sich verändert haben, im Gewand moderner Arten weiter. Die Existenz der niedrigsten Organismen erklärt sich, als würde sie der Idee der Abstufung widersprechen, durch ihre ständige spontane Erzeugung aus unbelebter Materie. Laut Lamarck können evolutionäre Veränderungen in der Natur meist nur deshalb nicht direkt beobachtet werden, weil sie sehr langsam ablaufen und der relativen Kürze des menschlichen Lebens nicht angemessen sind.

Lamarck erweiterte das Evolutionsprinzip auf den Ursprung des Menschen, obwohl er unter dem vorherrschenden Kreationismus gezwungen war, seine Überzeugungen zu verschleiern. Er glaubte, dass der Mensch von Affen abstamme. Als Faktoren bei der Entstehung des Menschen führte er den Übergang zur aufrechten Haltung und die Entstehung der Sprache an. Lamarck näherte sich historisch den höchsten Manifestationen der Lebensaktivität - dem Bewusstsein und der menschlichen Psyche - und verband ihre Entstehung mit der Evolution des Nervensystems und seiner höheren Abteilung - dem Gehirn.

Ohne eine Erklärung der organischen Zweckmäßigkeit zu geben und ohne die wahre Ursache der evolutionären Entwicklung aufzudecken, verkündete Lamarck zum ersten Mal das Prinzip der Evolution als ein universelles Gesetz der lebendigen Natur. Er war einer der ersten, der das Problem der Evolution zum Gegenstand einer speziellen Studie, eines speziellen Bereichs der biologischen Forschung machte, indem er die damals vorherrschenden Vorstellungen von der Konstanz der Arten kühn herausforderte. Aus diesem Grund verdiente Lamarck die hohe Bewertung der Klassiker des Marxismus.

Der Lamarckismus wurde von den Zeitgenossen nicht anerkannt und geriet nach dem Tod seines Schöpfers in Vergessenheit. Die Wiederbelebung des Lamarckismus in Form des Neo-Lamarckismus erfolgte im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts als Reaktion auf die Ausbreitung des Darwinismus.

Laut Darwin ist die natürliche Selektion die treibende Kraft der Evolution. Das heißt, einfache Organismen verwandeln sich allmählich in komplexere und für das Leben auf der Erde gut angepasste Organismen, indem sie ihren Genpool verbessern. Dies wird durch die Ausrottung schwacher und anpassungsunfähiger Lebewesen erreicht. Es bleiben jene Wesen am Leben, in denen vollkommenere Qualitäten vorherrschen.

Diese Theorie wird derzeit zugrunde gelegt und dominiert in der Wissenschaft. Allerdings sind nicht alle ihrer Meinung. Sowohl vor Darwin als auch nach ihm gab es viele Menschen, die völlig unterschiedliche Ansichten über die Entwicklung des Lebens auf der Erde hatten. Gleichzeitig sind Alternativen zur darwinistischen Evolution nicht weniger interessant und plausibel. Dies kann leicht durch Lesen des folgenden Materials überprüft werden.

Charles Robert Darwin (1809-1882)

Altgriechischer Philosoph Anaximander
(610-547 v. Chr.)

Anaximander war ein Vertreter der milesischen Schule. Er war es, der als erster das Gesetz der Erhaltung der Materie formulierte. Diese angesehene Person in Griechenland äußerte die Meinung, dass die Erde am Anfang eine formlose Materie namens Apeiron war. Anschließend nahm es Gestalt an und Pflanzen und Tiere tauchten aus dem Boden auf. Die allerersten waren Fische. Aus ihnen sind Menschen entstanden.

Der arabische Theologe Al-Jahiz
(775-868)

Al-Jahiz glaubte aufrichtig, dass Gott das Leben erschaffen hat und dass alles Leben auf der Erde durch seinen Willen existiert. Gleichzeitig glaubte er, dass der Allmächtige nur den ersten Anstoß gab und sich die Existenz dann in Übereinstimmung mit natürlichen Faktoren und dem Kampf ums Überleben entwickelte. Infolgedessen veränderten sich Lebewesen und passten sich immer mehr an die Welt um sie herum an. Das heißt, die Ansichten des arabischen Theologen stimmten bis zu einem gewissen Grad mit der Entwicklung Darwins überein.

Der schwedische Naturforscher Carl von Linné
(1707-1778)

Carl von Linné genießt in Schweden nach wie vor hohes Ansehen. Er war Mitglied der Schwedischen und der Pariser Akademie der Wissenschaften. Unter seiner Beteiligung wurde die lateinische Binomialnomenklatur geschaffen und mit ihrer Hilfe Tausende von Tier- und Pflanzenarten klassifiziert. Was die Entwicklung des Lebens auf der Erde betrifft, glaubte der schwedische Wissenschaftler, dass die in der Bibel beschriebene biblische Sintflut wahr sei.

Er glaubte, dass alles Leben auf einer riesigen gebirgigen Insel am Äquator entstand. Mit der Zeit ging das Wasser zurück und die Tiere breiteten sich über den Planeten aus. Dann kam die globale Flut und alle Lebewesen versammelten sich auf dem Berg Ararat. Und nach der Flut kehrten sie wieder in ihre Lebensräume zurück. Das heißt, in diesem Fall gab es keine Evolution und natürliche Selektion. Komplexe lebende Organismen wurden von Anfang an geschaffen und blieben die ganze Zeit unverändert.

Der französische Naturforscher Georges-Louis Leclerc
(1707-1788)

Georges-Louis Leclerc glaubte, dass alle lebenden Organismen am Nordpol entstanden sind. Von dort aus verbreiteten sie sich über den ganzen Planeten. Das sei seiner Meinung nach plausibler als der Äquator oder der Berg Ararat. Gleichzeitig argumentierte der französische Wissenschaftler, dass sich lebende Organismen im Laufe der Zeit veränderten. Dies geschah zwar nicht durch natürliche Auslese, sondern unter dem Einfluss organischer Bestandteile der Umwelt. Leclerc bezeichnete sie als eine Art organische Partikel, die, sobald sie im Körper waren, ihn transformierten.

Französischer Naturforscher
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)

Jean-Baptiste Lamarck war der erste, der versuchte, eine Evolutionstheorie zu schaffen, die alles erklärt. Er machte darauf aufmerksam, dass Lebewesen Organe haben, die regelmäßig irgendeine Art von Aktion ausführen, und es gibt rudimentäre Organe, die ihre Hauptbedeutung längst verloren haben. Regelmäßig befallene Organe werden an die Nachkommen weitergegeben und entwickeln sich ständig weiter. Darauf basiert die Evolution. Diese Hypothese heißt Lamarckismus.

All diese Alternativen zur darwinistischen Evolution wurden vor Darwin selbst geschaffen, der von 1809 bis 1882 lebte. Nachdem Darwins Theorie jedoch offiziell anerkannt wurde, hatte sie Gegner. Dies war im letzten Jahrhundert besonders ausgeprägt, als Konzepte wie Gene, Proteine ​​und das DNA-Molekül in der Wissenschaft auftauchten.

Englischer Ethologe Richard Dawkins
(70er Jahre des 20. Jahrhunderts)

Richard Dawkins hat Bücher mit den Titeln The Selfish Gene und The Extended Phenotype geschrieben. In seinen Schriften stellte dieser Wissenschaftler fest, dass jedes Gen im Körper ständig mit anderen Genen konkurriert, das heißt, wir können auf Genebene über den Überlebensprozess sprechen. Außerdem geraten Gene in Konflikt mit der Umwelt und anderen lebenden Organismen. In diesem fortwährenden Kampf liegt die Evolution.

Der japanische Biologe Motoo Kimura
(70er Jahre des 20. Jahrhunderts)

Motoo Kimura erstellt neutrale Theorie der molekularen Evolution. Sein Hauptpostulat ist, dass einige Veränderungen, die im Laufe der Evolution in Organismen auftreten, absolut neutral sind und den Existenzkampf eines lebenden Systems in keiner Weise verbessern. Somit entstehen Mutationen, die weder Nachteile noch Vorteile haben. Sie werden jedoch aufgrund genetischer Drift in jeder Population ständig beobachtet. Daher kann argumentiert werden, dass ein Organismus niemals vollständig das Ergebnis natürlicher Auslese ist.

Die amerikanischen Paläontologen Niels Eldridge und Stephen Gould
(70er Jahre des 20. Jahrhunderts)

Niels Eldridge und Stephen Gould schlugen vor Theorie des unterbrochenen Gleichgewichts. Laut Darwin ist der Evolutionsprozess langsam, und verschiedene Tierarten sammeln nach und nach neue Eigenschaften an, um dann in eine neue, komplexere Stufe der evolutionären Entwicklung überzugehen. Die Amerikaner hingegen sagten, dass das Leben lange Zeit stabil bleibt, und dann gibt es unter dem Einfluss bestimmter Faktoren einen Sprung und es treten ganz andere Arten auf.

Dies erklärt teilweise das Massensterben uralter Tierarten und die Entstehung völlig anderer Lebewesen. Solche schnellen Transformationen wurden auf dem Planeten mehrmals aufgezeichnet. Zum Beispiel lebten Dinosaurier zig Millionen Jahre, ohne sich überhaupt zu verändern, und starben dann schnell aus, und ihr Platz wurde von völlig anderen Arten und Klassen eingenommen, die sich radikal von der riesigen Maul- und Klauenseuche unterschieden.

Das unterbrochene Gleichgewicht wird von vielen Wissenschaftlern als hervorragende Ergänzung zu Darwins Theorie angesehen.. Es fügt sich perfekt in die paläontologische Geschichte der Erde ein und erklärt einiges. Lassen Sie uns jedoch nichts überstürzen: Die Wissenschaft entwickelt sich ständig weiter und es werden neue Entdeckungen gemacht. Wer weiß, vielleicht gibt es in Zukunft solche Alternativen zur darwinistischen Evolution, die die wissenschaftlichen Berechnungen des ehrwürdigen Meters restlos widerlegen. Als Ergebnis stellt sich heraus, dass Evolution und natürliche Selektion völlig unterschiedliche Prozesse sind und nichts mit denen gemein haben, die jetzt zugrunde gelegt werden.

Keine andere wissenschaftliche Theorie ist so umstritten wie die Evolutionstheorie. Laut einer kürzlich durchgeführten Umfrage glauben nur 15 % der Menschen, dass sich der Homo sapiens zufällig entwickelt hat.

Daher gibt es auch heute immer mehr neue Theorien darüber, wie sich die Menschheit entwickelt hat und entwickeln wird. In unserem Rückblick auf die 10 beliebtesten alternativen Evolutionstheorien.

1. Intelligentes Design

Die Begründer der Theorie des intelligenten Designs sind der amerikanische Mathematiker und Philosoph Willian Dembski und der Biochemiker Michael Behom.

Manche Dinge seien zu komplex, um sich zufällig zu entwickeln, argumentieren sie. Anstatt also anzunehmen, dass Menschen nur ein etwas weiter entwickelter Affe sind, sollte man „beginnen, nach dem himmlischen Äquivalent von Steve Jobs zu suchen“.

Mit anderen Worten, das Leben auf der Erde entstand durch das Eingreifen einer höheren Intelligenz.

2. Morphische Resonanz

Während der größte Teil der Welt über die Evolution in der Biologie streitet, hat sich Rupert Sheldrake entschieden, den Ursprung der Arten aus der Sicht des Universums zu betrachten.

Seiner Theorie zufolge bilden sich im Laufe der Zeit unsichtbare morphische Felder, die das kollektive Gedächtnis von Organismen und Substanzen enthalten, darunter Sterne und Galaxien. Dieses Informationsfeld beeinflusst die spätere Entwicklung ähnlicher Arten.

3. Christliche Wissenschaft

Die Christliche Wissenschaft ist die Theorie, dass Gott überall ist und alles um ihn herum ein Teil von ihm ist. Diese Theorie, argumentierte Mary Baker Eddy, basiert auf den ewigen Wahrheiten, die in der Bibel enthalten sind. Diese Theorie besagt auch, dass nichts außer dem Geist existiert, also ist alles um ihn herum eine Illusion.

4. Kosmische Vorfahren

Die kosmische Abstammungstheorie besagt, dass das Universum schon immer existiert hat und dass darin auch immer Leben existiert hat.

Auf der Erde entstand das Leben, indem es von Mikroben aus dem Weltraum eingeführt wurde. In der Zukunft entwickelte sich das Leben, indem es das Leben im Universum nachahmte.

5 antike Astronauten

Gemäß der Theorie des intelligenten Designs oder des kosmischen Erbes kamen Außerirdische vor Millionen von Jahren auf die Erde und ließen hier absichtlich Leben entstehen. Als Beweise werden alte Texte, fliegende Untertassen, Pyramiden, der Maya-Kalender usw. angeführt.

6. Progressiver Kreationismus

Die bekannte Geschichte aus dem Buch Genesis besagt, dass Gott die Erde in sechs Tagen erschuf und am siebten Tag ruhte. Progressive Kreationisten behaupten, dass jeder dieser "Tage" Millionen von Jahren gedauert hat.

7. Punktiertes Gleichgewicht

Von allen Theorien auf dieser Liste ist die Theorie des unterbrochenen Gleichgewichts bei weitem die Mainstream-Theorie. Wie Sie wissen, zeugen alle archäologischen Funde nicht von einer allmählichen Evolution, sondern von einem plötzlichen Auftreten von Arten.

Die Theorie des unterbrochenen Gleichgewichts besagt, dass sich alle Arten in einem stabilen Gleichgewicht befinden, das durch kurze Perioden starker Veränderungen unterbrochen wird.

8. Theistischer Evolutionismus

Theistischer Evolutionismus ist die Wissenschaft, die vor allem Darwins Theorie und Gottes Erschaffung des Menschen verband. Die Idee ist, dass Gott das Universum und alles darin erschaffen hat, nur er hat alles gemäß der wissenschaftlichen Theorie erschaffen.

Daher ist die Evolution eines der göttlichen Instrumente in seinen Experimenten mit der Schöpfung.

9. Scientology

Die Religion, die auf der Grundlage des Glaubenssystems des amerikanischen Science-Fiction-Autors Ron Hubbard geschaffen wurde, behauptet, dass sich das menschliche Bewusstsein von Vögeln zu Faultieren und dann zu Affen und schließlich zu Menschen entwickelt hat.

Menschen sind das Produkt einer außerirdischen Rasse, die vor Millionen von Jahren in einem nuklearen Holocaust starb, und ihr Bewusstsein wurde von einem Tier auf ein anderes übertragen, bis es in das menschliche Gehirn eindrang. Gefühle wie Unentschlossenheit, Neid und Zahnschmerzen blieben als Last tierischer Erinnerungen zurück.

10 Kreationismus

Der Kreationismus behauptet, dass alles in Genesis absolut korrekt ist. Wörtlich: Gott hat die Erde und alles, was darauf ist, innerhalb von sechs Tagen erschaffen, dass wir alle von Noah abstammen und es einst Riesen waren

Außerdem ist die Erde nur sechstausend Jahre alt, daher sind geologische und archäologische Daten völliger Unsinn.

Verhalten: ein evolutionärer Ansatz Kurchanov Nikolai Anatolievich

2.2. Alternative Evolutionstheorien

Die Vielfalt alternativer Evolutionskonzepte wird üblicherweise in drei Zweige eingeteilt: Lamarckismus, Theorien der gerichteten Evolution und Saltationismus. Jeder Zweig hat seine eigene reiche Geschichte. Gegenwärtig sind diese Namen eher von historischem Interesse, da alle modernen Theorien einen synthetischen Ansatz bekennen. Wir werden die Stadien der Bildung jedes Zweiges betrachten.

Das Herzstück aller Variationen Lamarckismus das Prinzip der Vererbung erworbener Eigenschaften. Die meisten dieser Variationen sind heute Teil der Geschichte. Unter den ersten Theorien wurde die Theorie des „Psycholamarckismus“ des amerikanischen Paläontologen E. Cope (1840–1897) weithin bekannt, obwohl es schwierig ist, sie dem Lamarckismus zuzuordnen, da sie Bestimmungen aus verschiedenen Richtungen enthält. E. Cope kritisierte aktiv die Theorie der natürlichen Selektion und unterstützte sowohl die Vererbung erworbener Merkmale als auch die Richtung der Evolution. Er war der erste, der eine Version der Irreduzibilität der Mechanismen der Mikro- und Makroevolution vorschlug. Auf dem Gebiet der Paläontologie galt E. Kop als der größte Spezialist, der eine Reihe grundlegender Gesetzmäßigkeiten entdeckte.

Die Behauptung des „zentralen Dogmas“ der Genetik als methodische Grundlage der Biologie schien das Problem der Vererbung erworbener Eigenschaften für immer zu beenden, aber der Fortschritt der Immunologie und das Aufkommen der Epigenetik brachten es zurück in den Bereich der wissenschaftlichen Debatte Wiederbelebendes Interesse an den Ideen des immer wieder verschütteten Lamarckismus.

Theorien der gerichteten Evolution gehen davon aus, dass in Organismen eine Veranlagung zur Veränderung in eine bestimmte Richtung erkannt wird. Solche Ansätze tauchten fast gleichzeitig mit der Theorie von Ch. Darwin auf, aber sie repräsentierten immer eine Vielzahl separater, sehr unterschiedlicher Strömungen.

An den Ursprüngen dieses Trends standen so bekannte Wissenschaftler wie der deutsche Botaniker K. Naegeli (1817–1891), der amerikanische Paläontologe G. F. Osborn (1857–1935) und der deutsche Zoologe T. Eimer (1843–1898). T. Eimer ist der Begründer einer von ihm benannten einflussreichen Lehre Orthogenese, in dessen Rahmen er die Idee der ursprünglichen Zweckmäßigkeit in der Natur entwickelte und sowohl die Bestimmungen des Lamarckismus als auch die natürliche Auslese des Darwinismus als die führenden Faktoren der Evolution leugnete. Viele Befürworter der Orthogenese nahmen eine vitalistische Position ein.

Von den Konzepten der gerichteten Evolution ist die Theorie am weitesten entwickelt Nomogenese Russischer Ichthyologe L. S. Berg (1876–1950). Selbst prinzipientreue Gegner schätzten die Gelehrsamkeit des Autors, die Tiefe seiner Argumentation und die Harmonie des Systems (Dobzhansky Th., 1975). Aktuell ist der Begriff „Nomogenese“ richtungsweisend geworden.

L. S. Berg misst der natürlichen Auslese als „Sortierer der Variationen“ eine zweitrangige Bedeutung bei. Er gab einem anderen Faktor die Hauptrolle – der gerichteten Dynamik evolutionärer Veränderungen (Berg L. S., 1977). Diese Dynamik ist die Verwirklichung von Gesetzen, die der lebendigen Natur immanent sind. Die Nomogenese bestreitet also die Zufälligkeit evolutionärer Veränderungen und postuliert den Lauf der Evolution in eine bestimmte Richtung. Diese Orientierung zeigt sich laut L. S. Berg besonders deutlich im Phänomen der Konvergenz.

Die theoretischen Ansichten von L. S. Berg wurden von A. A. Lyubishchev (1890–1972), einem der letzten russischen „Biologen-Enzyklopädisten“, geteilt. Auch die Theorie der Biogenese des russischen Paläontologen D. N. Sobolev (1872–1949) steht ihnen nahe. D. N. Sobolev versuchte, eine Tabelle zu erstellen, die die evolutionäre Reihe von Lebewesen zeigt. Der Paläobotaniker S. V. Meyen (1935–1987) versuchte, eine andere Version eines solchen Tisches zu erstellen. Für seine Versuche, STE und Nomogenese zu kombinieren, „erntete“ er Kritik von beiden Seiten.

Saltationismus postuliert die "sprungartige" Entstehung neuer Formen durch seltene Einzelmutationen. Als Begründer dieses Trends kann der herausragende deutsche Embryologe R. Goldschmidt (1878–1958) angesehen werden. Sein klassisches Werk Materielle Grundlagen der Evolution„nimmt einen ehrenvollen Platz unter den grundlegenden wissenschaftlichen Arbeiten der Evolutionsbiologie ein (Goldschmidt R., 1940).

Der Saltationismus erklärt gut die Hauptschwierigkeit des Darwinismus - das fast vollständige Fehlen von Zwischenformen. Entdeckungen auf dem Gebiet der Molekularbiologie wurden zu seinen Gunsten interpretiert, insbesondere Arbeiten, die die Rolle regulatorischer Gene aufzeigten (Britten R., Davidson E., 1969). Mutationen regulatorischer Gene können tatsächlich schnelle und signifikante Veränderungen hervorrufen (King M.-C., Wilson A., 1975).

Die beschriebenen Gruppierungen alternativer Konzepte sind typisch für die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Versuche, bestimmte Autoren auf diesen Gebieten zu verteilen, waren immer künstlich, da Wissenschaftler in ihren theoretischen Konstruktionen normalerweise eine Vielzahl von Ideen des Evolutionismus verwendeten.

Nach einer kurzen Zeit der ungeteilten Vorherrschaft von STE seit den 1970er Jahren. eine neue Runde der Konfrontation beginnt im Zeichen der Ideen der Synthese. Zunehmend klingen Behauptungen, dass die neuesten Entdeckungen auf dem Gebiet der Genetik, Zytologie, Paläontologie nicht in die theoretischen Konstruktionen von STE passen. Scharf kritisiert wurden die „reduktionistischen“ Bestimmungen des STE zur Evolution als Veränderung der Häufigkeit von Allelen in einer Population, zur universellen Rolle der natürlichen Selektion, zur Verabsolutierung der Anpassungsfähigkeit sowie zur Ignorierung der strukturellen und funktionellen Begrenzungen der Evolution.

Die Entstehung der Theorie unterbrochenes Gleichgewicht, 1972 von den amerikanischen Paläontologen S. Gould (1941–2002) und N. Eldridge vorgeschlagen (Gould S., Eldredge N., 1977; Gould S., 1982), provozierte eine neue Diskussionsrunde. Die Theorie war erfolgreich und fand zahlreiche Anhänger.

Nach dem unterbrochenen Gleichgewichtsmodell ist die Evolution ein Wechsel von scharfen kurzen Sprüngen, wenn Speziation auftritt, mit langen Perioden eines stabilen Zustands - Stasis. Die Befürworter der neuen Richtung wiesen der Unterscheidung zwischen den Mechanismen der Mikro- und Makroevolution eine wichtige Rolle zu und betonten erneut, dass die Variabilität innerhalb der Population nicht zur Artbildung führt. Die Autoren weisen zu Recht auf den schwachen Genaustausch zwischen Populationen der Art hin. Sie maßen den Veränderungen regulatorischer Gene im Speziationsprozess eine zentrale Bedeutung bei. Nachfolgende Studien von Genetikern haben die Gültigkeit dieser Position bestätigt. Im Rahmen der Theorie des unterbrochenen Gleichgewichts wurde das Konzept der Artenauswahl als einer der Hauptfaktoren der Makroevolution entwickelt, der das Gleichgewicht zwischen entstehenden und gefährdeten Arten charakterisiert (Stanley S., 1979).

Fast gleichzeitig entstehen die von Molekulargenetikern vorgeschlagenen Konzepte der "nicht-darwinistischen" Evolution (Ono S., 1973; Kimura M., 1985). Zwar lehnten ihre Autoren den Darwinismus nicht ab, sondern betrachteten ihre Theorien als seine Entwicklung und Analyse auf molekularer Ebene. Die Neutralitätstheorie von M. Kimura (1924–1994) postuliert die Neutralität der meisten Mutationen. Nur einige Mutationen sind vorteilhaft oder schädlich und unterliegen daher der natürlichen Selektion. Streitigkeiten um das „spezifische Gewicht“ neutraler Mutationen reißen bis heute nicht ab.

Noch früher stellte der englische Evolutionist W. Wynn-Edwards (1906–1997) diese Theorie auf Gruppenauswahl, wonach die Gruppe das Objekt der Selektion ist (Wynne-Edwards V., 1962). In STE ist ein solches Objekt ein Individuum. Die Geburt der Theorie wurde von hitzigen Diskussionen begleitet, fand aber nicht die Unterstützung der meisten Evolutionisten. Ein interessantes Beispiel für Befürworter der Gruppenselektion ist der Anpassungswert für die Gruppe des Alterungsprozesses, da er die Größe der Gruppe begrenzt und sie von erschöpften Individuen „reinigt“.

Basierend auf der Theorie der Gruppenauswahl schlug derselbe V. Winn-Edwards das Konzept vor Selbstregulierung- die Fähigkeit der Gruppe, ihre Größe optimal zu regulieren (Wynne-Edwards V., 1965). Dieses Konzept wurde von den Gegnern von STE aufgegriffen, um das grundlegende Postulat des Darwinismus über die Tendenz zur unbegrenzten Reproduktion und den Kampf ums Dasein zu widerlegen. Die Extrapolation des Begriffs auf die menschliche Gesellschaft hatte eine besondere Resonanz. Es wurde eine Analogie zwischen unserer Zivilisation und einer übervölkerten Bakterienkolonie gezogen, in der die Mechanismen des programmierten Todes einzelner Individuen im Interesse des Überlebens der anderen aktiviert werden (Oleskin A.V., 2001).

Die radikalsten Änderungen in den Ansichten der Evolutionsbiologie vollzogen sich jedoch Ende des 20. Jahrhunderts, nach der Entdeckung epigenetischer Muster und dem Vorherrschen des horizontalen Transfers in der Natur. Die Organisation und Funktionsweise des genetischen Apparats verschiedener Organismen erwies sich als viel vielfältiger und komplexer als bisher angenommen (Golubovsky M.D., 2000). Die alten „schwierigen“ Fragen der Evolutionstheorie haben eine neue Dringlichkeit erlangt. Dies sind die Probleme der Evolutionsrichtung, die Rolle der natürlichen Selektion, die Art der Anpassung, die Gründe für das ungleichmäßige Tempo der Evolution, die Unvollständigkeit der paläontologischen Aufzeichnungen, das Aussterben großer Taxa an der Grenze geologischer Epochen und viele andere. All diese Probleme ergeben sich aus grundlegenden Fragen zu den Mechanismen der Makroevolution, die zu scharfen Kontroversen führen. Nicht weniger Streitigkeiten werden durch die Mechanismen der Speziation und das Konzept einer Art selbst verursacht.

Betrachten wir kurz einige Bestimmungen dieser Abschnitte der Evolutionstheorie.

Aus dem Buch Unsolved Problems in the Theory of Evolution Autor Krasilow Walentin Abramowitsch

Kapitel I ALLGEMEINE BEMERKUNGEN ZUR EVOLUTIONSTHEORIE ...Weitere Forschungen sollten die gegenwärtigen, einschließlich streng darwinistischer Vorstellungen über den Entwicklungsprozess der Arten erheblich verändern. F. Engels.

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DIE WISSENSCHAFT DER EVOLUTIONSTHEORIE Jeder hat wahrscheinlich von Zeit zu Zeit gehört, dass es in der Biologie keine wirklichen Theorien gibt. Insbesondere wird dem Evolutionismus aus den folgenden Gründen der Status einer echten wissenschaftlichen Theorie verweigert.1. Dies ist im Grunde eine Beschreibung aller Arten von Ereignissen und

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Aus dem Buch Evolution und Fortschritt Autor Berdnikov Wladimir Alexandrowitsch

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Kapitel 2 Von der Synthetischen Evolutionstheorie zur Evolutionären Genomik: Verschiedene Mechanismen und Pfade der Evolution Per. A. Nesterova In diesem Kapitel werden wir unsere Diskussion der Evolutionsbiologie in der Zeit vor dem Aufkommen der Genomik fortsetzen. Viele der diskutierten Entwicklungsrichtungen waren es nicht

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Kapitel 9 Evolutionsregime nach Lamarck, Darwin und Wright, die Evolution der Evolvierbarkeit, die Zuverlässigkeit biologischer Systeme und die kreative Rolle des Rauschens in der Evolution Per. D. TulinovaDas Drama des LamarckismusWie bereits im Vorwort zu diesem Buch erwähnt, eine der wichtigsten Errungenschaften

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Kapitel 1. Theorien der fortschreitenden Evolution Wer weiß, dass der Geist des Menschen aufsteigt und der Geist des Viehs auf die Erde hinabsteigt? Prediger, III, 21* Anthropozentrismus im Alltag Vieles kann dem Menschen gleichgültig bleiben, nicht aber seine eigene Person. Er interessiert sich für sich

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5.5. Alternative Theorien und Synthese von Ideen des Evolutionismus Im Rahmen der wissenschaftlichen Methodologie gibt es keine Alternative zum Evolutionismus, da nur der Kreationismus als eine solche Alternative dienen kann. Der Evolutionismus selbst ist jedoch keine homogene Strömung. Obwohl nach dem Lesen des beliebten

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2.1. Entstehung und Hauptbestimmungen der synthetischen Evolutionstheorie Der Evolutionismus entstand als Alternative zur Lehre von der Unveränderlichkeit der Arten. Fragen nach der Entstehung und Entwicklung des Lebens durchzogen die gesamte Geistesgeschichte der Menschheit. Die Menge an Literatur

In über alternative Evolutionstheorien

Es stellt sich heraus, dass die Popularisierung wissenschaftlicher Erkenntnisse ein gefährliches Geschäft ist. Liebling mavr_alex sagt, dass er es fast nicht von seinen Freunden bekommen hätte. Für den Versuch, die Evolutionslehre zu den Massen zu tragen. Daher werde ich weiterhin ausschließlich online weiterbilden. So wirst du wenigstens nicht schlagen

Ich machte darauf aufmerksam, dass der Mythos von Darwins Theorie (alias Synthetische Theorie, auch bekannt als Neo-Darwinismus) als einzige wissenschaftliche Evolutionstheorie in der Gesellschaft Fuß gefasst hat. Entweder der alte Darwin oder der Kreationismus oder Aliens, bei denen es um nichts geht. Und alles, der vierte ist nicht gegeben.

Aber in Wirklichkeit sind Evolutionstheorien ziemlich beschissen. Ich werde versuchen, heute kurz über die vernünftigsten und beliebtesten zu sprechen:

Neo-Lamarckismus Am beliebtesten ist natürlich nach dem Marxismus-Leninismus die Lehre des Genossen Stalin. Über den feurigen Michurinisten Trofim Denisovich Lysenko gibt es nichts zu sagen.

Bereits Anfang des 19. Jahrhunderts schlug der große Biologe Jean-Baptiste Lamarck vor, dass die Eigenschaften, die Eltern durch Training erwerben, irgendwie auf ihre Nachkommen übertragen werden. Zum Beispiel zogen die Vorfahren der Giraffen ihre Hälse nach oben. Daraus wurde jede neue Generation mit einem etwas längeren Hals geboren. Und, voila, sie sind so coole Giraffen geworden.

Tatsächlich ist diese Idee nicht so absurd, wie es scheint. Es gibt eine erbliche Modifikationsvariabilität, die oft adaptiv ist. Wenn ein sehr starker Stress auf eine Population einwirkt, treten manchmal genetische Veränderungen in ihr auf, und die Nachkommen können in kurzer Zeit neue Eigenschaften erwerben, die es ihnen ermöglichen, diesen Stress besser zu überstehen.

Es ist noch nicht klar, wie sehr dieser Mechanismus die Artbildung beeinflusst, aber moderne Anhänger des Neo-Lamarckismus sind sich sicher, dass er immer noch eine Wirkung hat. Allerdings gibt es davon immer weniger.

Orthogenese. Nun, oder Nomogenese. Diese Idee wurde unter anderem von dem bemerkenswerten sowjetischen Zoologen Lev Semyonovich Berg entwickelt. Übrigens Träger des Stalinpreises. Die spätere Frankfurter Konstruktionstheorie und die moderne Theorie der Autoevolution von Lima de Faria stehen seinen Schlussfolgerungen sehr nahe.

Der Kern der Idee ist, dass die natürliche Selektion nichts beeinflusst, die erbliche Variabilität bestimmten Gesetzen unterliegt und eine bestimmte Richtung hat. Es gibt eine begrenzte Anzahl erblicher Variationen, und sie gehen in bestimmte Richtungen.

Ebenso ist die Evolution größtenteils eine Entfaltung bereits vorhandener Neigungen und kein zufälliger Prozess, wie die Synthetische Theorie es interpretiert.Laut der Nomogenese wird die Richtung der Evolution im Allgemeinen weitgehend durch einige anfängliche Eigenschaften des Lebens „vorbestimmt“.

Wenn Neo-Darwinisten die Ursache der Evolution in der Divergenz sehen – der Divergenz der Zeichen von Organismen, dann betrachtet die Nomogenese im Gegenteil die Konvergenz als Grundlage der Evolution, den Prozess, in dem verschiedene Organismen die gleichen Zeichen erwerben.

Es ist klar, dass beide nur Wagenladungen an Begleitmaterial haben. Ich werde nicht einmal Beispiele nennen, sie sind offensichtlich.

Saltationismus. Im Prinzip ähnelt er dem Neo-Darwinismus. Nur die Jungs glauben, dass die Grundlage evolutionärer Veränderungen nicht die Anhäufung kleiner Mutationen und kleiner neuer Merkmale ist, die damit verbunden sind. Und Mutationen sind groß systemisch. Wenn man den Saltationisten Glauben schenken darf, schreitet die Artbildung sehr schnell voran, buchstäblich in wenigen Generationen, und die Evolution ist von krampfhafter Natur. Dementsprechend findet die Selektion nicht auf der Ebene des innerartlichen Kampfes statt, wie der alte Darwin angedeutet hat, sondern auf der Ebene des interspezifischen Kampfes.