EINE KURZE GESCHICHTE INGUSCHETIENS VOM ERSTEN JAHRTAUSEND V. CHR. BIS 1992

Inguschen - autochthone Ureinwohner des zentralen Teils des Nordkaukasus, leben seit der Antike in den Bergen, Schluchten und Ausläufern, im Oberlauf und entlang des Mittellaufs des Terek, was durch zahlreiche historische, ethnographische und andere bestätigt wird Quellen russischer und ausländischer Wissenschaftler.

Die erste schriftliche Erwähnung der Inguschen-Stämme im Nordkaukasus erscheint im ersten Jahrtausend v. Inguschen - (Eigenname - galgai, g1alg1ai) Vertreter der kaukasischen (kaukasischen) Rasse sind Teil der Nakh-Dagestan-Familie der kaukasisch-iberischen Sprachen, die wiederum Teil der indogermanischen Sprachgemeinschaft ist.

Die Ingusch bekennen sich zum sunnitischen Islam. Zu verschiedenen Zeiten hatten die Inguschen (Veinakhs) nach zahlreichen Quellen auch ihre eigenen Staatsformationen: Durdzuketia, Tsanaria und andere.

Bis zum 13. Jahrhundert gehörten die Inguschen-Stämme zum alanischen Staat. Nach der Niederlage von Alania durch die mongolischen Horden zogen sich die Inguschen-Stämme in die Berge zurück.

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts kehrten die Inguschen in die Ebene zurück und siedelten sich entlang der Flusstäler an. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Terek, Achaluki. Aber in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurden die Inguschen infolge des Feldzugs des kabardischen Prinzen Temryuk (Dezember 1562), unterstützt von den Nogai Murzas und dem russischen Zaren Iwan IV. Der Schreckliche, erneut gezwungen, das Flugzeug zu verlassen und gehen Sie in die Berge, wo sie separate Gesellschaften bildeten: Galgaevsky, Metskhalsky, Tsorinsky, Dzherakhsky.

Eine neue Rückkehr der Inguschen zum Flugzeug beginnt ab Anfang des 17. Jahrhunderts. Die Migration verlief entlang der Schluchten der Flüsse Fortanga, Assa, Terek Sunzha, Kambileevka.Eine wissenschaftliche Beschreibung des Territoriums der Ingusch wurde auch 1770 vom Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften A.I. Gildenstedt. Ihm zufolge befanden sich 24 Inguschendörfer am Ausgang der Bergschluchten des Flusses Kambileevka und des Flusses Sunzha (moderner Bezirk Prigorodny). Diese Dörfer wurden in zwei "Kolonien" gruppiert, die von den russischen Kolonialisten "Big Angushty" und "Small Angushty" genannt wurden (nach dem Namen des alten Inguschendorfes Angusht, das heute das Dorf Tarskoe in Nordossetien heißt). Das Dorf Angusht war das Zentrum von Groß-Inguschetien, und das Dorf Sholkhi (heute das Dorf Oktyabrskoye) war das Zentrum von Klein-Inguschetien.

Im März 1770 unterzeichneten mehrere Ingusch-Familien in der Nähe des Dorfes Angusht ein Abkommen mit Russland über ihren Eintritt in die Staatsbürgerschaft des Russischen Reiches.

1784 wurde die Festung Vladikavkaz in der Nähe des Inguschendorfes Zaur-Yurt (Zaur-Kov) gegründet. Der berühmte russische Wissenschaftler und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens P.G. Butkov, der damals im Kaukasus diente, schrieb: „Zunächst, um die kaukasische Linie mit Georgien zu verbinden, baute eine Truppenabteilung 1784 eine Festung in der Nähe des Terek, am Eingang zur Schlucht des Kaukasusgebirges , in der Nähe des Ingusch-Dorfes Zaur und hieß Vladikavkaz.

In 40-60 Jahren. 19. Jahrhundert Die russische Verwaltung im Kaukasus führt die Vertreibung der Inguschen aus den Dörfern entlang der Flüsse Fortanga, Assa, Sunzha, Kambileevka (die heutigen Bezirke Sunzhensky und Prigorodny, die zu den Inguschen gehörten) durch und benennt die auf diese Weise befreiten Inguschen-Dörfer um in Dörfer und bevölkern sie mit Kosaken. Die Inguschen aus diesen Dörfern wurden teilweise in die Türkei deportiert, teilweise starben sie an Kälte, Hunger und Krankheiten, der Rest siedelte sich in anderen Inguschen-Dörfern an.

Während der Revolution von 1917 und des Bürgerkriegs unterstützten die Inguschen aktiv die Bolschewiki und glaubten an ihre Versprechen einer fairen Lösung der nationalen Frage. Tausende Inguschen starben während des Bürgerkriegs im Kampf um die Sowjetmacht. General der Weißen Armee A.I. Denikin schrieb in seinen Memoiren, dass sein Siegeszug durch Russland in Inguschetien erstickt wurde. Inguschetien war Teil der Berg-ASSR. 1920 wurde auf den Ingusch-Ländern der Sunzhensky-Kosakenbezirk gebildet, den die sowjetischen Behörden nach einiger Zeit in das tschetschenische Autonome Gebiet verlegten. 1924 wurde im Zusammenhang mit dem Zerfall der Autonomen Bergischen Sozialistischen Sowjetrepublik das Autonome Gebiet Inguschen mit seinem Verwaltungszentrum am rechten Ufer der Stadt Wladikawkas gebildet. Der Bezirk Prigorodny als ethnisches Territorium der Inguschen wurde ebenfalls Teil des Autonomen Gebiets Inguschen.

Im Juli 1933 wurde die Stadt Wladikawkas, die auf Initiative der inguschischen Führung 1931 in Ordzhonikidze umbenannt wurde, von den sowjetischen Behörden gegen den Willen der Führer des inguschischen Autonomen Gebiets und des inguschischen Volkes nach Nordossetien verlegt. Anfang 1934 wurde Inguschetien, ohne die Meinung der Bevölkerung zu berücksichtigen, Tschetschenien angegliedert und bildete Tschetschenien-Inguschetien.

Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges verteidigten die Inguschen zusammen mit anderen Völkern der Sowjetunion ihre Heimat vor den Nazi-Invasoren. Aber im Februar 1944 wurden die Inguschen und Tschetschenen unter falschen Anschuldigungen der Kollaboration mit den Nazis durch Stalins Dekret nach Kasachstan und Sibirien deportiert, obwohl das Territorium der Tschetschenisch-Inguschischen ASSR im Gegensatz zum Territorium der nicht von den Deutschen besetzt war Nordossetische ASSR. Die tschetschenisch-inguschische ASSR wurde liquidiert. Im Exil starben nach einigen Angaben bis zu einem Drittel der Inguschen, nach anderen Angaben etwa die Hälfte.

Das Gebiet Inguschetiens wurde zwischen Ossetien, der neu geschaffenen Oblast Grosny und Georgien aufgeteilt. Gleichzeitig wurden die Bezirke Prigorodny, Nazranovsky und Malgobeksky sowie ein Teil des Bezirks Sunzhensky in Nordossetien aufgenommen. 1957 wurde die Tschetschenisch-Inguschische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik teilweise wiederhergestellt, aber die Region Ingusch Prigorodny und ein Teil der Region Malgobek wurden trotz der Forderungen der Ingusch-Führer als Teil Nordossetiens belassen. Die aus der Region Prigorodny und Wladikawkas deportierten Inguschen kehrten von ihren Exilorten zurück und ließen sich auf ihren ethnischen Ländern in der Region Prigorodny und Wladikawkas nieder. Diese Rückkehr in das Land ihrer Vorfahren wurde von den Gesetzen und Behörden der UdSSR und Nordossetiens abgelehnt. So wurden drei Resolutionen angenommen (1956, 1982 und 1990), die die Registrierung, den Kauf von Wohnungen und die Zuweisung von Grundstücken an die Inguschen beschränkten. Daher wurde einem erheblichen Teil der Inguschen aus dem Bezirk Prigorodny und der Stadt Wladikawkas bis Herbst 1992 die Registrierung entzogen. Diese verfassungswidrigen Handlungen der Behörden Nordossetiens führten zu einer Verschärfung der Situation, und im Januar 1973 gingen die Inguschen zu einer mehrtägigen Kundgebung nach Grosny und forderten die Rückgabe ihrer ethnischen Gebiete.

Am 11. Dezember 1990 verabschiedete der Kongress der Volksabgeordneten der RSFSR das Dekret „Über die Opfer politischer Repressionen in der RSFSR“, das insbesondere auf die Notwendigkeit hinweist, „Gesetzgebungsakte zur Rehabilitierung und vollständigen Wiederherstellung zu entwickeln und zu verabschieden die Rechte der unterdrückten Völker und Bürger der RSFSR (Russland)". Dann richtete der Oberste Sowjet der UdSSR eine Sonderkommission unter dem Vorsitz von A. Belyakov ein, um die Appelle der inguschischen Bevölkerung (einschließlich der im nordossetischen Autonomen Sowjet lebenden) zu prüfen Sozialistische Republik). Diese Kommission erkannte die Gültigkeit der Forderungen der inguschischen Bevölkerung nach Rückgabe des Bezirks Prigorodny an die Tschetschenisch-inguschische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik innerhalb der vor 1944 bestehenden Grenzen an. Zwei nachfolgende Kommissionen unter dem Vorsitz von V. Alakoz und V. Sobolev kamen zu ähnlichen Schlussfolgerungen.

Am 26. April 1991 verabschiedete der Oberste Rat der RSFSR das Gesetz „Über die Rehabilitierung unterdrückter Völker“, dessen Artikel 3 und 6 die territoriale Rehabilitierung vorsehen, d Ein Teil des Malgobek-Distrikts sollte an die Inguschen zurückgegeben werden, die immer noch illegal Teil Nordossetiens sind. Dieses Gesetz wurde einstimmig von allen Abgeordneten des Obersten Sowjets der RSFSR (Russland) angenommen, mit Ausnahme der Abgeordneten aus Nordossetien. Aber die Führung Nordossetiens hat sich damals und immer noch der Umsetzung dieses Gesetzes entzogen. Die Nichteinhaltung der Gesetze durch die höchsten Beamten Nordossetiens im Laufe mehrerer Jahre hat die Situation in der Region so sehr verschlimmert, dass eine ganze Reihe von Verbrechen gegen die Ingusch, die am Vorabend des Oktober-November 1992 begangen wurden, nicht umhin kommen musste zu einem blutigen Höhepunkt.Ein ebenso bedeutender Faktor, der schließlich zu Feindseligkeiten (oder besser gesagt zu einem Völkermord) im Bezirk Prigorodny und in der Stadt Wladikawkas führte, war die Anwesenheit von Osseten-Kudaren aus der Region Südossetien (Georgien) auf dem Territorium von Nordossetien. Diese Kudars ließen sich bewusst im umstrittenen Bezirk Prigorodny nieder. Ihre Anwesenheit verstärkte die Anti-Ingusch-Stimmung stark und verschärfte die kriminogene Situation, da die Führung der Republik Nordossetien auf Kosten der Ingusch-Bevölkerung des Bezirks Prigorodny plante, die Folgen des Konflikts mit Georgien und dem Pakt zu lösen Ansiedlung von Osseten.

Mit ihrer direkten Beteiligung (Kämpfer aus der Region Südossetien) wurden am 9. Juni 1992 beim Verladen für den Versand in die Stadt Wolgograd 12 überzählige 122-mm-Artilleriegeschütze mit Eigenantrieb SAU 2 S-1 und am nächsten Tag 1442 erbeutet Die zentrale Artilleriebasis des Verteidigungsministeriums der Russischen Föderation wurde erobert, aus der 14 KAMAZ-Fahrzeuge mit Munition und über 400-Kleinwaffen gestohlen wurden. Oleg Teziev, Vorsitzender des Ministerrates von Südossetien, der diese Angriffe anführte, wurde mit einem Teil der gestohlenen Waffen festgenommen, aber unter dem Einfluss der versammelten bewaffneten Menge, hauptsächlich Südosseten, wurde er freigelassen.

Laut militärischer Spionageabwehr wurden nur im Laufe des Jahres (zum Zeitpunkt des 4. November 1992) 12 selbstfahrende Artillerieanlagen, 1 Kampfaufklärungslandefahrzeug, 185-mm-Kanone, 2 BMP-Kanonen, 307 Maschinengewehre, 788 Pistolen, 15 Maschinengewehre Auf dem Territorium Nordossetiens wurden 93 SKS-Karabiner und eine große Menge Munition gestohlen.

Mitte 1991 begann in Nordossetien der Prozess der Schaffung illegaler bewaffneter ossetischer Banditenformationen: der Republikanischen Garde und der Volksmiliz. Nach zu überprüfenden Daten waren diese Formationen mit Waffen bewaffnet, die vom Innenministerium der Russischen Föderation aus der Präsenz des nordkaukasischen Militärbezirks zur Bildung von Bataillone der Friedenstruppen Südossetiens und Patrouillenregimenter des Innenministeriums transferiert wurden Angelegenheiten Nordossetiens. Aus der Aussage des Innenministers von Nordossetien, Georgy Kantemirov, folgt: "Die gesamte Wache und ein Teil der Miliz schlossen sich den Friedenstruppen an."

Der Untersuchung stehen Materialien zur Verfügung, die den Erwerb im Herbst 1991 durch das Landwirtschaftsministerium des Bezirks Prigorodny in Nordossetien vom Voronezhex Industrial Association 21 BRDM-2 (Kampfaufklärungslandefahrzeuge) mit Nachtsichtgeräten belegen. Funkstationen, Filter-Lüftungsanlagen, aber ohne Waffen unter dem Deckmantel der volkswirtschaftlichen Notwendigkeit. Bei Inspektionen wurden Spuren gefunden, die auf den Einsatz unter Kampfbedingungen hinweisen.Am Vorabend des bewaffneten Konflikts traf eine Staffel aus Arzamas mit 24 voll bewaffneten BTR-80-Einheiten in Wladikawkas ein, die dem Innenministerium des Nordens zur Verfügung standen Ossetien.

„Zu Beginn des bewaffneten Konflikts war das Innenministerium Nordossetiens mit 1085-Maschinengewehren, 304-APS-Pistolen, 277-Granatwerfern (GP-5 - 150-Teile, RPG-7 - 113-Teile, SPG) bewaffnet -9 - 14 Stück), ZU-23 Flugabwehranlagen - 11 Stück, 68 schwere Maschinengewehre (KVPT-34 Stück, PKT-34 Stück), Granate-1016. Von gepanzerten Fahrzeugen - 58 Einheiten gepanzerter Personentransporter-80. (V.17, Akte 11; V.31, Akte 88)

„OMON des Innenministeriums Nordossetiens war mit 197 Maschinengewehren, 217 Pistolen, 186 Granatwerfern (GP-25 - 110 Stück, SPG-9 - 14 Stück, RPG-7 - 62 Stück) und 38 Maschinengewehren bewaffnet (KVPT - 19 Stück, PKT - 19 Dinge)".

Nur nach offiziellen Angaben „war die Republikanische Garde Nordossetiens mit 243 Sturmgewehren, 14 Maschinengewehren (RPG-74 - 6-Einheiten, PKS-8-Einheiten (Bd. 13, ld 121-129) bewaffnet). Ossetien hatte 44 gepanzerte Personaltransporter (BTR-60P - 14-Einheiten, BTR-70 - 9-Einheiten, BTR-80 - 19-Einheiten, BTR-KShM - 2-Einheiten), BMP-2 - 4-Einheiten "(v.13, l.d 121-134).

Nach offiziellen Angaben „waren die Milizeinheiten Nordossetiens am 30. Oktober 1992 mit 21 BRDM (Combat Reconnaissance Patrol Vehicle) und 135 Maschinengewehren bewaffnet. Die Milizen hatten auch viele andere Schusswaffen in ihren Händen“ (Band 16, Fallakten 35-68,69-76,83,84-85,92-98; Band 205; Band 41, Fallakte 62; Bd. 47, Akte 45).

Gesamt: Nach den offiziellen Angaben der Generalstaatsanwaltschaft der Russischen Föderation hatte allein die ossetische Seite am 30. Oktober 1992 127 gepanzerte Fahrzeuge im Einsatz, darunter:

Gepanzerte Personentransporter - 102-Einheiten von Infanterie-Kampffahrzeugen - 4-Einheiten von BRDM - 21-Einheiten.

Die offiziellen Daten zur Bewaffnung der Osseten sind zu niedrig, da sie keine Waffen und Munition angeben, die aus russischen Militäreinheiten und Armeedepots auf dem Territorium Nordossetiens gestohlen wurden. Darüber hinaus wurden am 1. November 1992 57 T-72-Panzer und eine beträchtliche Menge an Kleinwaffen und Munition von Vertretern der russischen Führung an die ossetische Seite übergeben. Der ossetischen Seite standen nach Angaben des ossetischen Zivilhubschrauberpiloten Inal Ostaev auch Kampfhubschrauber MI-24 zur Verfügung, und nach Angaben der russischen Provisorischen Verwaltung in der Konfliktzone verfügten die Osseten auch über zwei AN-2-Flugzeuge.
Einige Unternehmen in Wladikawkas haben eine eigene Produktion von Waffen und Munition aufgebaut.

Aus der Schlussfolgerung unabhängiger Militärexperten öffentlicher Organisationen über die Vorbereitung und den Verlauf des sogenannten ossetisch-inguschischen Konflikts: „...in Ossetien wurden überall in Unternehmen, Institutionen, Kolchosen, Sowchosen usw. illegale paramilitärische Formationen gebildet am Wohnort und sogar in Waldgebieten. Die Probleme der Versorgung dieser illegalen Formationen mit gepanzerten Fahrzeugen, Automobil- und Traktorausrüstung, Kleinwaffen und Kommunikationsausrüstung wurden gelöst.Im Bezirk Prigorodny, in Dörfern, die hauptsächlich von Ingusch bevölkert sind, wurden ständig militärische Manöver dieser Formationen durchgeführt, bei denen Ausgaben von Interaktion und Kontrolle wurden ausgearbeitet, die Erkundung des Gebiets durchgeführt. Die Medien Nordossetiens haben eine Militärpsychose geschürt.“

In der Zeit von April 1991 bis Oktober 1992 wurden im Bezirk Prigorodny und in der Stadt Wladikawkas mehr als 25 Personen inguschischer Nationalität getötet, und keine einzige Person wurde wegen dieser Verbrechen strafrechtlich verfolgt. (Die absolute Mehrheit dieser Verbrechen wurde von Personen ossetischer Nationalität begangen).

In der Nacht vom 3. auf den 4. Juni 1991 zerstörte ein Sprengsatz das Haus eines Veteranen des Großen Vaterländischen Krieges M.S. Oskanov, der in der Stadt Wladikawkas lebte. Im selben Monat wurde das Haus eines Veteranen des Großen Vaterländischen Krieges, der ebenfalls in Wladikawkas lebte, zweimal in die Luft gesprengt. Dobriew.

Im Dorf Oktyabrskoye wurden die Häuser der Inguschen D. Buzurtanov, Yu. Daskiev, A. Daskiev und anderer zu unterschiedlichen Zeiten in die Luft gesprengt.

Am 18. November 1991 brachte eine Gruppe von Menschen ossetischer Nationalität den Ingusch Musa Albakov in das Dorf Gizel, wo sie ihn mit besonderer Grausamkeit töteten und die Leiche begruben.

Am 4. Dezember 1991 schossen ossetische Militante aus einem gepanzerten Personentransporter, der der ossetischen Miliz gehörte, aus nächster Nähe auf Ingusch M. Akhilgov und den russischen Soldaten Igor Zubov.

Am 9. November 1991 wurden in der Stadt Wladikawkas im Bereich des Oktyabr-Kinos zwei Brüder Buzurtanov, Akhmed und Musa, durch Maschinengewehrschüsse getötet.

Am 22. Februar 1992 wurde in der Stadt Wladikawkas im Bereich des zentralen Marktes ein Ingusch Kalojew Khasan mit einem Messer im Rücken getötet.

Im März 1992 wurden die Inguschen Kodzoev und Dzaurov im Dorf Koban brutal ermordet. Aushev, der bei ihnen war, gelang es auf wundersame Weise, diesem Schicksal zu entgehen. Das Verbrechen wurde von einer Gruppe von Personen der ossetischen Bereitschaftspolizei unter der Leitung von Polizeimajor Chertkoev begangen.

Im April 1992 wurde ein Bewohner des Dorfes Tschermen, Ingusch Gantemirow, getötet, zerstückelt und im Ofen eines Kessels verbrannt.

In der Nacht vom 5. auf den 6. August 1992 unternahm eine Gruppe von OMON aus Nordossetien im Dorf Tarskoje im Bezirk Prigorodny den Versuch, eine Gruppe inguschischer Jugendlicher im Dorfklub als Geisel zu nehmen. Die Dorfbewohner verhinderten diese Provokation. In der nächsten Nacht um 2 Uhr feuerte dieselbe Gruppe nordossetischer Bereitschaftspolizisten mit automatischen Waffen auf einen ganzen Wohnblock von Ingusch-Häusern. Zum Glück wurde niemand verletzt.

Am 20. Oktober 1992 wurde das 12-jährige Ingusch-Schulmädchen Gadaborsheva Madina von einem Schützenpanzer der ossetischen Miliz im Dorf Oktjabrskoje niedergeschlagen.

Am 22. Oktober 1992 tötete der ossetische OMON im Morgengrauen im Dorf Yuzhny Khautiev Ibragim, einen Bewohner des Dorfes Tarskoye, und Pugiev Umar, einen Bewohner des Dorfes Kambileevskoye. Am 22. Oktober 1992 wurde um 21:00 Uhr im selben Dorf Yuzhny Akhilgov Magomet, ein Bewohner des Dorfes Chernoretschenskoye, aus nächster Nähe von einem Maschinengewehr eines gepanzerten Mannschaftswagens der OMON Nordossetiens erschossen . Am 22. Oktober 1992, um 22:30 Uhr, versammelten sich im selben Dorf Yuzhny friedliche Bewohner des Dorfes am Ort früherer Morde an den Ingusch, Akhilgov Shamil, dem Bruder des kürzlich getöteten Akhilgov Magomet, und Kotiev Lom -Ali wurden von der ossetischen Bereitschaftspolizei erschossen. Wiederum am 22. Oktober 1992 im gleichen Dorf Yuzhny im Schutz der Nacht eine Abteilung auf vier gepanzerten Personaltransportern, angeführt von drei Abgeordneten des Innenministeriums Nordossetiens, angeführt vom Volksdeputierten der Russischen Föderation T. Batagov, überfiel den Ort der vorherigen Tragödie und schoss mit allen verfügbaren Waffen darauf.

Am 22. Oktober 1992 führte eine Kampfabteilung der nordossetischen Miliz auf vier gepanzerten Mannschaftswagen einen Überfall auf die Dörfer Dachnoje und Kurtat des Bezirks Prigorodny durch und schoss im Schutz der Nacht auf Ingusch-Häuser.

Am 30. Oktober 1992 wurde Yandiev Murat bei den sogenannten Militärübungen im Dorf Dachnoe getötet.

Berichte über diese Aktionen erregten alle Inguschen: Es begannen Kundgebungen zu stattfinden, bei denen Forderungen erhoben wurden, der Gesetzlosigkeit gegen die Inguschen-Bevölkerung ein Ende zu setzen. Die Eingänge und Eingänge aus den Inguschendörfern wurden von den Inguschen bewacht.

Ende Oktober 1992 eskalierte die Situation bis zum Äußersten und erreichte ihren kritischen Punkt: Der „Konflikt“ brach in der Nacht vom 30. auf den 31. Oktober 1992 aus. In dieser Nacht begannen ossetische illegale Formationen mit schweren Maschinengewehren und Granatwerfern einen massiven Beschuss der Ingusch-Viertel der Dörfer des Prigorodny-Distrikts. Die ersten toten und verwundeten Ingusch tauchten auf, Ingusch-Häuser begannen zu brennen. Am 31. Oktober 1992 gegen 9 Uhr morgens, nach einem nächtlichen Beschuss, stellvertretender Kommandeur der inneren Truppen V. N. Savvina, General I. I. Kapliyev, stellvertretender Innenminister des Nordossetien-SI-Rates von Inguschetien Yakub Kushtov. Sie inspizierten die zerstörten und beschossenen inguschischen Häuser. General Kapliyev und Sikoev begannen sich zu entschuldigen und zu entschuldigen. Sikoev versprach den Ingusch, die sich in der Nähe des zerstörten Hauses von Tsurov versammelt hatten, dass der Beschuss eingestellt und die Verantwortlichen bestraft würden. Und genau in diesem Moment begann ein weiterer Beschuss. Sikoev wurde nervös, rannte herum, fing an zu rufen und sie gingen. Am Morgen des 31. Oktober 1992 waren die Ingusch nach einem nächtlichen Angriff der Osseten und Beschuss bereits wieder zur Besinnung gekommen. Die Inguschen mussten ihre Frauen, Kinder und alten Menschen aus dem Beschuss zurückziehen, obwohl sich viele alte Menschen weigerten, den Bezirk Prigorodny zu verlassen und anschließend von ossetischen Verbänden namens „Volksmiliz“ und „Republikanische Garde Nordossetiens“ getötet und brutal gefoltert wurden. Der Beschuss dauerte lange an. Nachdem die inguschische Jugend und die Bevölkerung aus Inguschetien am Morgen des 31. Oktober erfahren hatten, dass im Bezirk Prigorodny ein Krieg begonnen hatte und die Osseten nachts angegriffen und geschossen hatten, eilten sie in den Bezirk Prigorodny, in das erste Grenzdorf Tschermen. entwaffnete ossetische Polizisten und russische Soldaten auf dem Tschermen-Posten, nahmen mehrere gepanzerte Mannschaftstransporter weg und vertrieb zusammen mit den Inguschen aus dem Bezirk Prigorodny die ossetischen bewaffneten Banditen aus einigen Stellungen, von denen sie aus Maschinen auf die Inguschen-Dörfer des Bezirks Prigorodny schossen Waffen und Granatwerfer. Und an einem Tag, vom Morgen des 31. Oktober bis zum 1. November 1992, wurde fast der gesamte Bezirk Prigorodny von illegalen ossetischen Verbänden geräumt, und der Ingusch erreichte Wladikawkas selbst.

Im Zusammenhang mit dem Ausbruch eines bewaffneten Konflikts in der zweiten Hälfte des 31. Oktober, stellvertretender Ministerpräsident der Russischen Föderation Khizha G.S., Vorsitzender des Staatskomitees für Notsituationen der Russischen Föderation Shoigu S.K., sein Stellvertreter Generaloberst G.V. Oberst Savvin V. N., der berichtete, dass die inguschische Seite angeblich eine vorgeplante Aggression gegen Nordossetien begangen habe, um die Munition des Bezirks Prigorodny zu beschlagnahmen. Die gleiche Meinung wurde von der Führung Nordossetiens vertreten durch Galazov A.Kh. und Khetagurova S.V. Letztere forderte von den eintreffenden Vertretern der russischen Regierung die Herausgabe von mindestens 15.000 Maschinengewehren und der entsprechenden Munitionsmenge. Andernfalls garantierte er nicht gegen die Eroberung aller Waffen der in Wladikawkas stationierten russischen Armeeeinheiten. Um die Armee in dieser Angelegenheit zu beeinflussen, nahmen die Osseten die Frau und die Tochter des Stabschefs des Armeekorps, Generalmajor Skobelev, als Geiseln, nachdem sie diese Angelegenheit mit dem ersten stellvertretenden Ministerpräsidenten Gaidar E.T. und Verteidigungsminister Russlands Grachev P.S., Vizepremierminister Khizha G.S. erließ am selben Tag einen schriftlichen Befehl zur Ausgabe von 642-Kleinwaffen (AK-74-Sturmgewehre, RPK-2, PKI-PG-74-Maschinengewehre, 20-RGD-Granaten), 2-Munition und Munition dafür sowie Panzerfahrzeuge BMP-2 - 18 Stück Im Auftrag vom 1. November 1992 Shoigu S.K. Um die Aufgaben der Wiederherstellung der öffentlichen Ordnung, der Stabilisierung der politischen Situation und des Schutzes wichtiger Objekte zu gewährleisten, erlaubte er die Bereitstellung von 57 Einheiten schwerer T-72-Panzer. Anschließend erhielten Hizhoy und Shoigu schriftliche Anweisungen, eine erhebliche Menge Munition an das Innenministerium Nordossetiens und die internen Truppen des Innenministeriums der Russischen Föderation auszugeben. Angriffe der ossetischen Bevölkerung auf Militäreinheiten, um Waffen und Munition zu beschlagnahmen, ließen sich jedoch nicht vermeiden.

Zur gleichen Zeit sprachen Khizha G.S. und Filatov G.V. im Fernsehen in Nordossetien in einem ziemlich harten Ton und riefen die Ingusch-Aggressoren an. Dieser Umstand gab der inguschischen Seite Anlass, ihnen eine pro-ossetische Ausrichtung vorzuwerfen. Die inguschische Seite erzielte ein Treffen und Verhandlungen und reagierte im Großen und Ganzen positiv auf die Bedingungen für die Übergabe von Waffen und gepanzerten Fahrzeugen, die von ossetischen und russischen Soldaten beschlagnahmt wurden. Am 1. November akzeptierte die inguschische Seite bedingungslos alle Punkte der Vereinbarung, die während der Verhandlungen im Hauptquartier der 19. motorisierten Schützendivision in Wladikawkas erzielt wurde. Aus unklaren Gründen forderte Khizha jedoch neue Verhandlungen, die nie stattfanden.Am 2. November erklärte der russische Präsident den Notstand in Nordossetien und Inguschetien.

Am 2. November 1992 um 15.30 Uhr begannen Einheiten der russischen Armee zusammen mit ossetischen illegalen bewaffneten Formationen eine Militäroperation, um die inguschischen Dörfer des Bezirks Prigorodny zu zerstören und die Einwohner der inguschischen Nationalität aus dem Gebiet zu vertreiben (ethnische Säuberung). . Auf ossetischer Seite agierte eine mit Luftunterstützung versehene Stoßtruppe russischer Truppen. Eine großangelegte Militäroperation gegen die inguschische Bevölkerung des Bezirks Prigorodny begann mit dem Einsatz von Artillerie, gepanzerten Fahrzeugen, Raketenwerfern von Grad und Alazan. Die Taktik zur Vernichtung der friedlichen Ingusch-Bevölkerung war wie folgt: Zuerst gehen nach Raketen- und Artilleriefeuer Armeeeinheiten und Panzer los und zerstören alles auf ihrem Weg. Den Panzern folgen die ossetische Bereitschaftspolizei, die Republikanische Garde und die Volksmiliz Nordossetiens. Diese machen den verwundeten Inguschen den Garaus und gehen besonders brutal gegen männliche Kinder vor. Besonderen Eifer zeigen die Freiwilligen, die aus Südossetien angereist sind. Ossetische Plünderer vervollständigen die blutigen Aktionen.
Wie es in den Materialien eines unabhängigen Militärgutachtens heißt, „... wurden die Art und der Verlauf der Operation der Gruppierung russischer Truppen durch das Zusammentreffen der Ziele der nordossetischen Führung und der Führung der Russischen Föderation bestimmt. Die ossetische Führung musste die volle und unbestrittene Kontrolle über den Bezirk Prigorodny und die Stadt Wladikawkas erlangen, diese Gebiete von der inguschischen Bevölkerung säubern und die Umsetzung des Gesetzes „Über die Rehabilitierung der unterdrückten Völker“ verhindern, das die Führung des Nordens erforderte Ossetien, um den Bezirk Prigorodny an Inguschetien zurückzugeben. Und die russische Führung versuchte unter dem Vorwand, einen interethnischen Konflikt zu lösen, eine Armee-Schockgruppe in diese Region zu verlegen und mit militärischen Mitteln den wunden Punkt mit Tschetschenien zu lösen, das zu diesem Zeitpunkt seine Unabhängigkeit von Russland erklärt hatte. Daher das ultimative Ziel dieser ethnischen Säuberung des Prigorodny-Distrikts und der Stadt Wladikawkas von Inguschen – Tschetschenien zu provozieren, dem brüderlichen Inguschen-Volk zu helfen und unter dem plausiblen Vorwand, „die tschetschenischen Aggressoren zu besänftigen“, Truppen nach Tschetschenien zu schicken. Durch die Vernichtung der inguschischen Bevölkerung des Prigorodny-Distrikts und der Stadt Wladikawkas und durch die breite Werbung in den Medien für die Intervention der Südosseten (Kudars) in den „Konflikt“ provozierte die russische Führung die Ankunft tschetschenischer Truppen, um den Inguschen zu helfen.“ Aber die Führung Nordossetiens, heimlich von der Führung Russlands, entsandte am Vorabend des Ausbruchs des bewaffneten Konflikts eine Delegation zum Präsidenten von Tschetschenien Dudayev und einigte sich mit ihm auf seine Nichteinmischung in den zukünftigen Konflikt zwischen den Inguschen und Osseten. Wie Sie wissen, hat der tschetschenische Präsident Dudayev die Neutralität erklärt, und damit hat sich die russische Führung verkalkuliert. Nur die ossetische Führung hat sich nicht verrechnet, was die inguschische Bevölkerung außerhalb des Bezirks Prigorodny vollständig verdrängte und einen Teil davon zerstörte. Infolgedessen behielt sie den Bezirk Prigorodny für sich und befreite sich von der Verpflichtung, das Gesetz „Über die Rehabilitierung unterdrückter Völker“ einzuhalten, das die Rückgabe des Bezirks Prigorodny an Inguschetien forderte.

Die schlecht bewaffneten Bewohner der Ingusch-Dörfer konnten der russischen Armee und den schwer bewaffneten ossetischen Milizen, den Wachen, die illegal auf dem Territorium Nordossetiens aufgestellt wurden, keinen angemessenen Widerstand leisten. Die Ingusch-Bevölkerung wurde zerstört und die Dörfer wurden zerstört. Besondere Aktivität und Grausamkeit zeigten sich in der Führung der Feindseligkeiten um das zerstörte Dorf Kartsa. Die Bewohner des Dorfes Tarskoje im Bezirk Prigorodny wurden trotz der Zusicherung, dass das Dorf nicht von Feindseligkeiten betroffen sein würde, mit militärischer Ausrüstung entlassen, und das Dorf wurde vollständig zerstört, ihre Häuser wurden niedergebrannt. Und das Dorf Kurtat im Bezirk Prigorodny, in dem die inguschische Bevölkerung kompakt lebte, wurde drei Tage lang von Panzern umgeben und aus Panzern beschossen, wodurch es buchstäblich dem Erdboden gleichgemacht wurde. Diese Grausamkeit zeigte sich in der Durchführung von Feindseligkeiten in allen Dörfern des Bezirks Prigorodny. Die aktiven Feindseligkeiten dauerten bis zum 5. November 1992.

Zahlreiche Zeugenaussagen, Video- und Fotomaterialien belegen, dass Personen inguschischer Nationalität, unabhängig von Geschlecht und Alter, in eigens hergerichteten Kellern, Gemüselagern und Konzentrationslagern mit besonderer Grausamkeit getötet, gefoltert und misshandelt wurden. Die größten und schrecklichsten in Bezug auf die dort angewandten Folterungen waren die Konzentrationslager im Dorf Sunzha, im Dorf Mayramadag, in der Stadt Wladikawkas in der Gadiev-Straße, im Gebäude der nordossetischen DOSAAF, in der Transportnaya-Straße 10 , im Untergeschoss des Nordossetischen Medizinischen Instituts (heute Medizinische Akademie) und in der Schule Nummer 1 in der Stadt Beslan. Nach den Dokumenten der Kommission zur Untersuchung von Verbrechen gegen Frauen und Kinder, nach zahlreichen Aufrufen ("Das Komitee der deportierten Studenten", "Das Komitee der Frauen von Inguschetien", "Die Union der Deportierten") können wir folgende Schlussfolgerung über die Tötung und Folter der Inguschen ziehen: Die Geiseln wurden ohne Wasser und Nahrung gehalten, mehrmals täglich geschlagen. Es gibt Fälle von gewaltsamer Tötung von Säuglingen und Verfütterung an hungrige Schweine vor den Augen ihrer Mütter (es gibt Zeugenaussagen), laut Dokumenten der „Kommission zur Untersuchung von Verbrechen gegen Frauen und Kinder“ ist klar, dass die Tötung durchgeführt wurde auf drei Arten heraus: Die Kehle wurde durchgeschnitten, das Herz herausgerissen, die Mägen aufgerissen. Die meisten Leichen, die später der inguschischen Seite übergeben wurden, hatten solche Verletzungen. Bei vielen Ingusch-Leichen wurden Sehnen und Bänder am Schultergelenk, Unterarm und unter der linken Achselhöhle durchtrennt, Genitalien verbrannt, Zungen abgeschnitten oder herausgerissen. Verfügbare Fotografien der Leichen von Männern und Frauen zeigen Spuren der Folter mit Lötlampen und Zigarettenstummeln. Die Art der von Verwandten gefundenen Überreste weist darauf hin, dass sie lebendig verbrannt wurden - Menschen wurden mit Benzin übergossen und angezündet (oft vor Verwandten und Nachbarn, es gibt Zeugenaussagen). Viele Leichen werden zerstückelt.

Besonders hervorzuheben ist die Folter im Keller des Medizinischen Instituts in Wladikawkas. 240 Studenten - Inguschen und Tschetschenen, deportiert aus Nordossetien, in einem Brief an den damaligen russischen Gesundheitsminister E.A. Nechaev beschreibt die Verbrechen in den Folterkammern des Nordossetischen Medizinischen Instituts. Die Inguschen wurden auf Befehl des „Doktors“, des Rektors des Nordossetischen Medizinischen Instituts, K. D. Salbiev, gefoltert und getötet. Unter seiner persönlichen Führung wurden Ingusch-Studenten gewaltsam festgenommen, gefangen genommen und in den Keller des Instituts gebracht. Viele von ihnen wurden ausgeraubt, geschlagen, einige wurden direkt in diesem Keller getötet.

Es gibt zahlreiche Fakten über die Beteiligung ossetischer Ärzte an Morden und Gewalttaten gegen Bürger der inguschischen Nationalität. So übergab Kh. Avsanov, der Chefarzt des ersten städtischen Krankenhauses in Wladikawkas, die Listen der inguschischen Patienten des Krankenhauses an ossetische Militante, die schwerkranke Menschen (im Alter von 50 bis 70 Jahren) waren, die nicht die Kraft hatten, das Krankenhaus zu verlassen Krankenhaus, wurden auf den Krankenstationen an Ort und Stelle getötet oder in Konzentrationslager gebracht. Die Ärztin der 2. therapeutischen Abteilung dieses Krankenhauses, Tsakoeva, hat die Würde des kranken Ingusch besonders grausam gedemütigt. In der onkologischen Apotheke in Wladikawkas wurden Krebspatienten mit inguschischer Nationalität Injektionen verweigert, wodurch Schwerkranke vor den Augen des medizinischen Personals starben. Im Bezirkskrankenhaus des Dorfes Oktjabrskoje wurden kranke Ingusch (Kinder, Männer, Frauen) direkt aus den Krankenhausbetten als Geiseln genommen. Die Dokumente enthalten Fakten über Verbrechen gegen die Inguschen durch medizinisches Personal in Nordossetien, die direkt und indirekt an den Tötungen und Folterungen der Zivilbevölkerung beteiligt waren. In den Zeugenmaterialien werden die Namen der ossetischen Ärzte-Verbrecher genannt: V. Kachmasov, V. Bagaev, K. Bitiev, Khugaev, L. Dzhagaeva und der Rektor des Nordossetischen Medizinischen Instituts K. D. Salbiev und andere.

Im Herbst 1992 wurden 190 Personen inguschischer Nationalität gewaltsam als Geiseln genommen und nach vorliegenden Informationen nach Südossetien verschleppt. Bis jetzt ist ihr Schicksal unbekannt. Vom 31. Oktober bis 4. November 1992 wurden etwa 600 Inguschen in der Turnhalle des Kulturhauses im Dorf Sunzha illegal als Geiseln gehalten, viele von ihnen wurden geschlagen und später erschossen. Das Schicksal vieler ist noch unbekannt. Ein Zeuge der illegalen Festnahme der Ingusch-Geiseln war ein Abgeordneter des damaligen Obersten Sowjets Russlands, S. N. Baburin, der auch keine Maßnahmen ergriff, um unschuldige Opfer aus den Fängen ossetischer Banditen zu befreien. Die Hauptschuldigen, die Verbrechen im Dorf Sunzha begangen haben, wurden identifiziert. Dies sind V. G. Kachmazov, V. S. Bagaev, S. Apaev, R. Dryaev, die Untersuchung wurde jedoch ausgesetzt. Die Suchaktionen der Mitarbeiter der Ermittlungsgruppen wurden von den Kräften der ossetischen Miliz und anderer illegaler bewaffneter Gruppen behindert, die ihre Arbeit verhinderten, als sie den Ort der Vorfälle inspizierten, indem sie Ermittlern, Zeugen und Opfern mit körperlichen Schäden drohten, was darauf hinweist die Orte der Massengräber. Auch auf der Mülldeponie im Dorf Sunzha, wo sich eine der größten Grabstätten der ermordeten Ingusch-Opfer von 1992 befindet, können Ermittler noch immer nicht arbeiten.

Unbewaffnete inguschische Einwohner der Stadt Wladikawkas wurden am selben Tag und zur selben Stunde von ossetischen Militanten als Geiseln genommen. Die meisten inguschischen Polizeibeamten, die in Nordossetien arbeiteten, wurden von ihren eigenen „Arbeitskollegen“, ossetischen Polizisten, festgenommen und getötet.Kein einziges ossetisches Kind kam an dem Tag, als der Konflikt begann, zur Schule. Ossetische Studenten kamen nicht zur Vorlesung. Inguschische Geiseln wurden als Geiseln in Instituten, Organisationen und Unternehmen der Inguschischen als Geiseln genommen. Die Listen der Ingusch-Geiseln wurden mit der genauen Wohnadresse erstellt. Dies wird durch die Materialien der Generalstaatsanwaltschaft Russlands und zahlreiche Zeugenaussagen von Bürgern verschiedener Nationalitäten bestätigt. Man kann sich vorstellen, welche verdeckten Vorarbeiten von ossetischer Seite geleistet und unter welchem ​​Geheimnis sie gehütet wurden.

Der Untersuchung liegen Materialien der Vernehmung des Hauptmanns der ossetischen Miliz Vladimir Valiev vor, der vor den Ereignissen des Jahres 1992 bei der Polizeidienststelle der Siedlung Chermen im Dienst war.
Hier sind seine Zeugnisse:

LESEN SIE DEN VOLLSTÄNDIGEN ARTIKEL UNTER DIESEM LINK.

Nach Ansicht einiger Wissenschaftler sind die Inguschen autochthon - die Erben der Stämme der Koban-Kultur (1. Jahrtausend v. Chr.).

Die erste Erwähnung des Ingusch geht auf das 7. Jahrhundert n. Chr. zurück.

Im zehnten Jahrhundert der Staat der Alanen wird gebildet. Die Hauptstadt ist Magas ("Stadt der Sonne").

In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts besiegten die Mongolen den alanischen Staat und er wurde Teil der Goldenen Horde. Der Horde gelang es jedoch nicht, den bergigen Teil des modernen Inguschetien zu erobern. So gelang es den Alanen, die Sprache und Kultur ihrer Vorfahren zu bewahren.

Das nächste Unheil ereilte die Alanen bereits Ende des 14. Jahrhunderts in Person des zentralasiatischen Eroberers Tamerlan, der in die Ausläufer Inguschetiens vordrang.

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts kehrten die Alanen in die Ebene zurück und ließen sich entlang der Täler der Flüsse Sunzha, Nazranka, Kambileevka und Achaluki nieder. 1562 wurden die Inguschen jedoch aufgrund des Feldzugs des kabardischen Prinzen Temryuk erneut gezwungen, in die Berge zu gehen, wo sie bis Anfang des 17. Jahrhunderts blieben.

In den Bergen werden Gesellschaften nach dem Territorialprinzip gebildet - Shahars. Die Gesellschaft ist auf den Prinzipien der Demokratie aufgebaut.

Einigen Beweisen zufolge entstand im 17. Jahrhundert im Tara-Tal eine große Siedlung Angusht, aus deren Namen das russische Ethnonym „Ingusch“ stammt. Die Migration zum Flugzeug hielt bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts an.

Im März 1770 wurde mit den Inguschen ein Abkommen über ihren Beitritt zur Staatsbürgerschaft des Russischen Reiches unterzeichnet. 1810 wurde auf dem Territorium von Nazran eine gleichnamige Festung gegründet.

In 40-60 Jahren. XIX Jahrhundert, die russische Verwaltung im Kaukasus führt die Vertreibung der Inguschen aus einigen Dörfern durch und bevölkert sie mit Kosaken. Die meisten Inguschen wandern in die Türkei aus.

1860 wurde die Militärverwaltung des Kaukasus abgeschafft. Die Regionen Kuban und Terek wurden geschaffen. In der Region Terek wurde der Bezirk Ingusch gebildet, der 1871 mit dem ossetischen Bezirk zum Bezirk Wladikawkas verschmolzen wurde. 1905 erreichten die Inguschen die Teilung Inguschetiens in einen unabhängigen Nazran-Distrikt der Terek-Region. 1909 wurde der Distrikt Nazran legalisiert.

1917 wurde die Bergrepublik ausgerufen und eine provisorische Terek-Regierung eingesetzt. Am 3. März 1918 wurde die Sowjetische Volksrepublik Terek ausgerufen. Von Februar 1919 bis März 1920 wurde das flache Inguschetien von der Armee des Generals Denikin besetzt.

Während der Revolution von 1917 und des Bürgerkriegs unterstützten die Inguschen aktiv die Bolschewiki.

1921 wurde Inguschetien Teil der Autonomen Berg-Sozialistischen Sowjetrepublik, aber bereits 1924, im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch der Berg-Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, spaltete es sich in das Autonome Gebiet Inguschen mit seinem Verwaltungszentrum in Wladikawkas auf.

1934 wurde Inguschetien entgegen der Meinung der Bürger Tschetschenien angegliedert und bildete das Autonome Gebiet Tschetschenien-Inguschen.

Während des Großen Vaterländischen Krieges verteidigten die Inguschen zusammen mit anderen Völkern der Sowjetunion ihre Heimat vor den Nazi-Invasoren. Mehrere Dutzend Ingusch nahmen an der Verteidigung der Festung Brest teil. Mehr als 50 Inguschen erhielten den Titel eines Helden der Sowjetunion.

1944 wurde die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tschetschenien-Inguschen liquidiert und die Inguschen nach Kasachstan und Zentralasien deportiert. Die Gebiete, die einst den Inguschen gehörten, wurden zwischen Ossetien, der Region Grosny und Georgien aufgeteilt.

Erst 1957 wurde die Tschetschenisch-Inguschische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik teilweise wiederhergestellt.

1991 wurde die Tschetschenisch-Inguschische ASSR in Tschetschenisch-Inguschische Republik umbenannt. Im selben Jahr trennte sich Tschetschenien von Inguschetien.

Im Dezember 1991 bestätigten die Inguschen bei einem nationalen Referendum, dass Inguschetien Teil der Russischen Föderation ist.

Im Februar 1993 wurde der erste Präsident von Inguschetien, Ruslan Aushev, gewählt.

Im April 2002 wurde Murat Zyazikov zum Präsidenten der Republik Inguschetien gewählt.

Im Jahr 2008 wurde der Posten des Oberhauptes von Inguschetien vom Helden Russlands Yunus-bek Yevkurov übernommen.

Murad Bazorkin wurde am 6. September 1902 im Dorf Bazorkino im Bezirk Prigorodny in der Familie des erblichen Militärs Murtuz Bunukhoevich geboren. Er war der Enkel eines Generals der russischen kaiserlichen Armee, der Sohn von Oberstleutnant Murtuz Bazorkin. Die Mutter des Historikers, Greta, war französischer Herkunft, die Tochter von Louis de Ratze, einem berühmten Bergbauingenieur, der auf Einladung des königlichen Hofes in den Bergen des Nordkaukasus forschte. Seine Großmutter war eine Cousine des letzten Kaisers von Deutschland, Wilhelm II.

Die Familie von Murtuz und Greta schenkte den Menschen zwei brillante Menschen: Murad – den Begründer der Geschichtswissenschaft – und Idris – den allseits beliebten Schriftsteller.

1917 absolvierte Murad das städtische Gymnasium in Wladikawkas. Im Alter von 16 Jahren trat er den Selbstverteidigungstruppen von Wladikawkas, damals der Inguschischen Volksarmee, bei und nahm an Kämpfen gegen Denikins Armee teil. Früh blieben Murad und Idris ohne Eltern: Murtuz wanderte in die Türkei aus, seine Mutter starb 1923.

Seit 1925 studierte Murad Bazorkin an der Arbeiterfakultät am Pädagogischen Institut von Gorsky in der Graduiertenschule, die er 1936 abschloss, und begann als Forscher am Inguschen-Forschungsinstitut zu arbeiten, wobei er Positionen vom Forscher bis zum wissenschaftlichen Sekretär innehatte. Murad Bazorkin nahm zusammen mit L. Semyonov, E. Krupnov, N. Yakovlev, O. Malsagov, den Künstlern H. Akhriev, G. Daurbekov, I. Shcheblykin an archäologischen Expeditionen in den Bergen Inguschetiens teil. Die Ergebnisse der Expeditionen spiegelten sich in den Werken von M. Bazorkin "Denkmäler des Mittelalters im gebirgigen Inguschetien", L. Semyonov "Archäologische und ethnographische Forschung in Inguschetien ...", E. Krupnov "Mittelalterliches Inguschetien", I. Shcheblykin "Guide to Mountainous Inguschetien", in Gemälden der Künstler H. Akhriev und G. Daurbekov.

In diesen Jahren erschienen die ersten Werke des Historikers: „Borgans im Prisunzhenskaya-Tal“, „Wer sind die Sunzha-Kosaken“, „Das Erscheinen der Grebensky-Kosaken im unteren Terek“ usw. Murad widmet sich der Geschichtswissenschaft. Er sprach mehrere Sprachen. Er hatte ein großes Talent als wissenschaftlicher Forscher. Und das schon in den 30er Jahren. Im 20. Jahrhundert schuf er seine Forschungsarbeit „Das Hetto-Veinakh-Problem oder der Ursprung des Ingusch“, die nicht bald das Licht der Welt erblickte. In dieser Studie wurde zum ersten Mal in der inguschischen Geschichtswissenschaft ein wissenschaftlicher Versuch unternommen, in die Geheimnisse der alten Geschichte und den Ursprung des inguschischen Volkes einzudringen. M. M. Bazorkin führte eine umfangreiche Korrespondenz mit prominenten Historikern dieser Zeit, um die Fakten über die alten Zivilisationen Kleinasiens zu klären. Korrespondierte mit dem Forscher der hethitischen Zivilisation B. Grosny, vereinbarte Treffen.

Die Arbeit "Das Hetto-Veinakh-Problem oder der Ursprung des Ingusch" wurde von vielen Wissenschaftlern hoch bewertet. Im Anschluss an diese Arbeit schreibt Murad eine Reihe von Werken: „Der Ursprung des Inguschen nach den Vakhushti-Nachrichten über die Dzurdzuks“, „Der Weg der Verschwörung und des Blutes“, „Sergo Ordzhonikidze im Kampf um die Errichtung der Sowjetmacht in der Nordkaukasus 1918-1920“, „Los! Sieg! Herrlichkeit! Herrlichkeit!"...

Das Werk „Der Ursprung der Inguschen in der Geographie von Vakhushti on the Dzurdzuks“ eröffnet eine riesige Periode in der Geschichte der Zivilisation der Inguschen im 3. Jahrhundert v. BC e. - 18. Jahrhundert n. e. „Die Materialien von Vakhushti, die aus den früheren Daten der gesamten georgischen Geschichte gesammelt wurden, die die genauesten im Kaukasus sind, da sie die älteste nationale Schrift haben und eine Fülle von Chroniken, Annalen usw. schaffen, stellen wertvolle Mittel für die Inguschen dar Geschichte“, schrieb der Historiker M. Bazorkin.

Die Arbeit von M. Bazorkin „The Road of Conspiracy and Blood“ (über die Vertreibung in die Türkei) zeigt die Tragödie der Vertreibung von Völkern, einschließlich der Inguschen, die Wahrheit, über die uns der Historiker erzählte. Er zeigte die Erfahrung und den Schmerz der Menschen, die ihre Heimat verließen, seine Lieder in einem fremden Land.

Das Werk „Los! Sieg! Herrlichkeit! Herrlichkeit!" M. Bazorkin schrieb über die militärischen Ereignisse, die während des Großen Vaterländischen Krieges in der Nähe von Moskau stattfanden, um den Geist der sowjetischen Soldaten aufrechtzuerhalten.

Die Werke des Historikers Murad Bazorkina blieben lange unveröffentlicht. Murad sammelte das Archiv und wusste, dass seine Zeit kommen würde. Es war noch weit weg. Seit 1943 arbeitete er als leitender Forscher am Tschetschenisch-Inguschischen Heimatkundemuseum. Am 22. Februar 1944 wurde er zum Direktor ernannt und am 23. Februar mit der Bevölkerung nach Kasachstan deportiert.

Murad hatte fünf Kinder. 1943 blieben die Kinder ohne Mutter zurück, und der Vater hatte es doppelt schwer. Am Tag der Deportation nahm jedes der Kinder statt Essen und Kleidung einen Stapel Papiere und Ordner und verließ das Haus. Das waren Dokumente, Karten, Manuskripte. Ordner, Ordner, Ordner. „Geschichte muss für die Menschen bewahrt werden“, sagte der Vater zu den Kindern. Sie froren in Kasachstan, verhungerten, legten Kindern statt Kissen kostbare Ordner mit Papieren unter die Köpfe, lebten unter schwierigsten Bedingungen, bewahrten aber das Archiv als teures Relikt. Im Exil durften sie ihren wissenschaftlichen Beruf nicht ausüben. Ich musste als Steinmetz arbeiten.

Der Historiker und Patriot lebt seit jeher in Murad. Zusammen mit Doshluko und Ortskho Malsagovs verbrachten B. Zyazikov, Kh. Mutaliev, Murad und Idris lange Abende damit, über das Schicksal der Menschen zu diskutieren. Sie schrieben Briefe und warteten auf ihre Rückkehr nach Hause.

Nach der Rückkehr in seine Heimat arbeitete Murad Murtuzovich als Senior Researcher am Chechen-Ingush Republican Historical Museum. Murad Bazorkin brachte ein riesiges Archiv mit nach Hause. Er hat viel Arbeit geleistet, um im Museum eine Abteilung des Bürgerkriegs zu schaffen. Leute. Er half Novizenhistorikern, aber er konnte seine Werke nicht veröffentlichen.

Murad und Idris Bazorkins unterstützten und schätzten sich gegenseitig. Sie konnten sich alles erzählen. Was in der wissenschaftlichen Literatur nicht geschrieben werden konnte, erzählte Idris der Welt durch künstlerische Kreativität.

Der Historiker verstarb früh. Er vermachte es seinen Kindern, so schwer es auch für sie war, das Archiv zu bewahren. Und sie erinnerten sich an den Bund des Vaters: Bücher herauszugeben und das Archiv unter die Leute zu bringen. Das Archiv von Murad Bazorkin ist 34 Mal umgezogen. Das letzte Mal wurde er 1995 von der Bombardierung von Grosny befreit. Die Liste ist riesig: 78 Ordner mit Manuskripten, etwa drei alten Büchern, Landkarten, Korrespondenz mit prominenten Historikern und kaukasischen Gelehrten. Im Oktober 1988 übergab Alaudin Bazorkin dem Grosny Museum Skizzen von Wanddekorationen, Filzteppichen und vielem mehr aus dem Archiv. usw. Wie viele Straßen und Ämter ging der Sohn Alaudin in der Hoffnung, die Werke seines Vaters zu veröffentlichen! Es gab nur Standby-Versprechen.

Zum 100. Jahrestag des Wissenschaftlers im Jahr 2002 wurden die Werke von M. Bazorkina vom Forschungsinstitut für Geisteswissenschaften mit Unterstützung der Führung der Republik veröffentlicht. Das Buch "Geschichte des Ursprungs des Ingusch" enthält drei Werke des Historikers: "Das Hetto-Veinakh-Problem oder der Ursprung des Ingusch", "Die Geschichte des Ingusch nach Vakhushtis Nachrichten über die Dzurdzuks", "The Weg der Verschwörung und Lügen". Auch andere Werke des Historikers warten auf ihren Verleger.

Nach der Veröffentlichung der Hauptwerke von M. Bazorkin übergab sein Sohn Alaudin Bazorkin das Archiv seines Vaters an die Nationalbibliothek. D. Yandiev.

M. M. Bazorkin befasste sich ernsthaft mit der Geschichte Inguschetiens. Besondere Aufmerksamkeit widmete er der ältesten Periode in der Geschichte der Inguschen, den Dzurdzuks, Dzurdzuketia.

Murad Bazorkin war ein äußerst sanfter Mensch, ein Intellektueller im höchsten Sinne des Wortes. Er wusste die Persönlichkeit im kleinsten und erwachsenesten Menschen zu schätzen. Aber dieser gütige Mann wurde entscheidend, wenn es darum ging, historische Tatsachen und Fragen der Geschichte seines Volkes zu verteidigen, und dafür ist er uns lieb.

Die Ingusch sind ein Volk mit einer alten und reichen Geschichte. Anthropologen schreiben die Inguschen dem kaukasischen anthropologischen Typ der großen kaukasischen oder kaukasischen Rasse zu. In Russland wird die kaukasische Rasse Caucasoid genannt. Erstmals wurde der weißen Rasse zu Beginn des 19. Jahrhunderts der Name „kaukasische Rasse“ gegeben. Deutscher Wissenschaftler I.F. Blumenbach. Er besaß die größte Schädelsammlung der Welt und kam beim Studium zu dem Schluss, dass die ältesten Vertreter der weißen Rasse Kaukasier sind.

Vertreter der kaukasischen Rasse besiedelten Europa in sehr ferner Zeit vom Kaukasus aus. Als 1956 dank Ethnologen aus Tiflis der Name „kaukasischer Typus“ bereits in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt wurde, begann der Moskauer Anthropologe G.F. Debets stellte fest, dass dieser Typ die Merkmale der alten kaukasischen Cro-Magnon-Population beibehielt, die dieselben hohen Skelette und massiven Schädel hatte. V.P. Alekseev bestätigte diese Meinung aufgrund der Ergebnisse seiner eigenen Forschung und fügte nur hinzu, dass der kaukasische Typ nicht nur alle Cro-Magnon-Merkmale hat, sondern auch eine südliche Genese.

Im Kaukasus sind mehrere anthropologische Typen bekannt: Kaukasisch - im Zentrum des Kaukasus, Kaspisch - im Nordostkaukasus, Pontisch - im Nordwestkaukasus und Iberisch - in Transkaukasien.

Der kaukasische Typ sind Völker, die im Zentralkaukasus auf dem Territorium der Existenz der archäologischen Kultur von Koban (ser.II - Ende des 1. Jahrtausends v. Chr.) Und der Besiedlung der Alanen (I-XV Jahrhundert) - Inguschen, Tschetschenen - leben , Osseten, Balkaren, Karatschaier, Kabarden, Tscherkessen, Tushins, Khevsurs, Swans und andere georgische ethnographische Gruppen. Neben den Ingusch haben alle Völker eine starke Beimischung anderer anthropologischer Typen. Anthropologe V.V. Bunak schrieb, dass "unter den Inguschen dieser eigene kaukasische Typ mehr erhalten geblieben ist als unter allen anderen nordkaukasischen Völkern."

In den Gebieten rund um das Schwarze Meer - Kaukasus, Anatolien, Balkan, Karpaten, in der nördlichen Schwarzmeerregion - im 4.-3. Jahrtausend v. Es wurde eine zirkumpontische metallurgische Provinz gebildet, deren Schöpfer die Nordkaukasier waren. Hier wurden die wichtigsten Entdeckungen gemacht und Industrien entwickelt, die das Wesen und die Entwicklungswege vieler Kulturen Eurasiens bestimmten; es impliziert insbesondere die Bergbau- und Metallindustrie und die Bildung der Circumpontic-Provinz hier - das wichtigste und zentrale System der Produktionszentren für die gesamte Alte Welt für fast zweitausend Jahre: von der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends bis zum Beginn des 2. Jahrtausends v.

Am Ende des IV. - Anfang des III. Jahrtausends v. Europa wird von Horden von Nomaden überfallen, die vor mehreren Jahrtausenden aus den Tiefen Asiens auftauchten und proto-indoeuropäische Sprachen sprachen. In dieser Zeit begann in den an das Schwarze Meer angrenzenden Gebieten (Provinz Circumpontian) der Bau von Steinfestungen, die die lokale Bevölkerung vor den Eroberern schützen sollten.

Am Ende des IV. Jahrtausends v. Es gibt eine Auflösung der ostkaukasischen Familie in die Zweige Nakh und Dagestan. In der materiellen Kultur manifestierte sich dies in der Bildung der Kulturen Maikop und Kuro-Arak.

Ab Ende des 4. Jahrtausends v. entfernte Vorfahren der Inguschen beginnen in mehreren Wellen nach Transkaukasien und Westasien zu ziehen. Dies führte zur Bildung der hurritischen Zivilisation in Westasien. (Während des II.-I. Jahrtausends v. Chr. Wurden mehr als ein Dutzend Staaten von den Hurrianern gegründet, von denen die größten in Westasien lagen - Mittania (Khanigalbat, Naharina), Biaynili (Urartu), Arraphe, Mana (Matiena), Alzi, Azzi-Hayasa (Land der Diauhs), Kulha (Kolchis) usw. in Kleinasien - Kizzuvatna usw. Auch im hethitischen Königreich stellten die Hurrianer einen bedeutenden Teil der Bevölkerung.)

Im II. Jahrtausend v. im Nordkaukasus wurde die Maikop-Kultur durch ihren genetischen Nachfolger, die nordkaukasische Kultur, ersetzt. Ab dem Ende des II. Jahrtausends v. Auf der Grundlage der nordkaukasischen Kultur bildet sich die Koban-Kultur, die vom Fluss aus im Gebiet verbreitet wurde. Argun im Osten bis zum Zusammenfluss von Malka und Kuban im Westen. An der Südostküste des Schwarzen Meeres nimmt die Kolchis-Kultur Gestalt an, die viele Forscher mit der Koban-Kultur zur Kolchis-Koban-Kultur kombinieren. Neben der Einheit der materiellen Kultur werden hier auch die gleichen Ethnonyme beobachtet. Am Ende des 1. Jahrtausends v. Kolchische Stämme ziehen in den Zentralkaukasus. In der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Die vorstaatliche Stammesvereinigung "Malkh" wurde von den Koban-Stämmen gegründet, die im 2. Jahrhundert besiegt wurden. BC. infolge des Feldzugs des Seleukidenkönigs Antiochos III.

Nach alten, georgischen, armenischen Schriftquellen im 1. Jahrtausend v. - I Jahrtausend n. Chr die Ethnonyme Malkhi, Makhalon, Kaukasier, Hamekiten, Durdzuks, Gligvs, Dvals, Digors, Kolkhs, Khalibs, Sanars, Mahals, Ganaks, Khals, Sierbs, Troglodytes, Kists usw. sind bekannt, unter denen Stämme entfernter Vorfahren der Inguschen . Alte Autoren nannten die nordkaukasischen Stämme (einschließlich der pro-inguschischen) oft Skythen und Sarmaten.

Ab Anfang des 1. Jahrtausends n. Chr. Das Ethnonym Alans erstreckt sich auf alle pra-inguschischen Stämme des Nordkaukasus. Im 4.-5. Jahrhundert, in der Zeit der großen Völkerwanderung, nahmen die Alanen an Feldzügen gegen Westeuropa teil. In 411-429 Jahren. in Spanien gibt es ein Alano-Vandalen-Königreich. In 435-533 Jahren. Es gibt ein Alano-Vandalen-Königreich in Nordafrika. In den VI-VII Jahrhunderten. Alanen beteiligen sich an den iranisch-byzantinischen Kriegen. Im 7.-10. Jahrhundert Alanen sind politisch abhängig vom Khazar Khaganate. In den VII-IX Jahrhunderten. Alanen nehmen an den arabisch-khasarischen Kriegen auf der Seite der Khasaren teil.

Im zehnten Jahrhundert Der Staat der Alanen wird mit der Hauptstadt Magas („Stadt der Sonne“) gebildet. In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Der alanische Staat wurde infolge der mongolischen Eroberungen besiegt. Das Gebiet von Alania wurde in die Goldene Horde aufgenommen. Quellen berichten vom mutigen Kampf der Alanen gegen die Eroberer. Sie konnten den gebirgigen Teil des modernen Inguschetien nie erobern. Die Alanen haben ihre Sprache und Kultur in den Bergen Inguschetiens und in den angrenzenden Bergregionen Tschetscheniens bewahrt.

Am Ende des XIV Jahrhunderts. Die Alanen wurden von den Truppen des zentralasiatischen Eroberers Tamerlan überfallen. Tamerlan drang in die Ausläufer Inguschetiens im Gebiet der modernen Dörfer Galaschki-Muzhichi-Dattykh-Angusht ein.

Zu Beginn des XV Jahrhunderts. Inguschen kehren zum Flugzeug zurück und lassen sich in den Tälern des Flusses nieder. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Achaluki. Aber in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurden die Inguschen infolge des Feldzugs des kabardischen Prinzen Temryuk (Dezember 1562), unterstützt von den Nogai Murzas und dem russischen Zaren Iwan IV. Der Schreckliche, erneut gezwungen, das Flugzeug zu verlassen und in die Berge gehen.

In den Bergen werden Gesellschaften nach dem Territorialprinzip gebildet - Shahars. Es gibt eine auf demokratischen Prinzipien beruhende vorstaatliche Struktur des öffentlichen Lebens.

Eine neue Rückkehr der Inguschen zum Flugzeug beginnt ab Anfang des 17. Jahrhunderts. Die Migration verlief entlang der Schluchten der Flüsse Fortanga, Assa, Terek Sunzha, Kambileevka.

Laut dem georgischen Geographen Vakhushti Bagrationi bereits im 17. Jahrhundert. Im Tara-Tal ist ein großes Inguschen-Dorf Angusht bekannt, aus dessen Namen das russische Ethnonym „Inguschen“ stammt. Die Migration zum Flugzeug hielt bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts an. Im 19. Jahrhundert das Territorium der modernen Siedlung der Inguschen wurde bestimmt.

Im März 1770 im Dorf. Angusht Inguschen unterzeichnete ein Abkommen mit Russland über den Eintritt der Inguschen in die Staatsbürgerschaft des Russischen Reiches. 1784 wurde die Festung Wladikawkas in der Nähe des inguschischen Dorfes Zaur-Kov gegründet. 1810 wurde die Nazran-Festung auf dem Territorium von Nazran gegründet. P.G. Butkov schrieb: „Um die kaukasische Linie mit Georgien zu verbinden, baute 1784 zunächst eine Truppenabteilung eine Festung in der Nähe des Terek am Eingang zur Schlucht des Kaukasusgebirges in der Nähe des Inguschendorfes Zaur und erhielt ihren Namen Wladikawkas.“

In 40-60 Jahren. 19. Jahrhundert Die russische Verwaltung im Kaukasus führt die Vertreibung der Inguschen aus den Dörfern entlang der Flüsse Fortanga, Assa, Sunzha, Kambileevka durch, benannt die auf diese Weise befreiten Dörfer in Dörfer um und bevölkert sie mit Kosaken. Die Inguschen aus diesen Dörfern wurden teilweise in die Türkei deportiert, teilweise starben sie an Kälte, Hunger und Krankheiten, der Rest siedelte sich in anderen Inguschen-Dörfern an.

1860 wurde die Militärverwaltung des Kaukasus abgeschafft und im Nordkaukasus die Regionen Kuban und Terek geschaffen. Die Ingusch waren Teil des Ingusch-Distrikts der Region Terek. 1871 wurde der inguschische Okrug mit dem ossetischen Okrug zum Vladikavkaz-Okrug zusammengelegt. 1888 wurde Inguschetien der Abteilung Sunzha (Kosaken) der Region Terek unterstellt. Als Ergebnis eines hartnäckigen Kampfes im Jahr 1905 erreichten die Inguschen die vorübergehende Trennung von Inguschetien in einen unabhängigen Nazran-Distrikt der Terek-Region. 1909 wurde der Distrikt Nazran legalisiert.

Im November 1917 wurde die Bergrepublik ausgerufen. Am 1. Dezember 1917 wurde eine provisorische Terek-Regierung geschaffen. Am 3. März 1918 wurde die Sowjetische Volksrepublik Terek ausgerufen. Von Februar 1919 bis März 1920 wurde das flache Inguschetien von der Armee des Generals A.I. besetzt. Denikin.

Während der Revolutionen von 1917 und des Bürgerkriegs unterstützten die Inguschen aktiv die Bolschewiki und glaubten an ihre Versprechen einer fairen Lösung der nationalen Frage. Tausende Inguschen starben während des Bürgerkriegs im Kampf um die Sowjetmacht. General der Weißen Armee A.I. Denikin schrieb in seinen Memoiren, dass sein Siegeszug durch Russland in Inguschetien ins Stocken geriet.

Im März 1920 wurde die Sowjetrepublik Terek wiederhergestellt. Am 17. November 1920 wurde die Gebirgs-SSR ausgerufen. Durch das Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees vom 20. Januar 1921 wurde die Gorskaya ASSR gegründet.

1921-1924. Inguschetien war Teil der Berg-ASSR. Im Jahr 1924 wurde im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch der Autonomen Bergischen Sozialistischen Sowjetrepublik das Autonome Gebiet Inguschen mit dem Verwaltungszentrum in der Stadt Wladikawkas gebildet.

1929 wurde der Sunzha-Kosakenbezirk, der aus Dörfern besteht, die auf dem Gelände der Inguschendörfer basieren, in Tschetschenien aufgenommen. Im Juli 1933 wurde die Stadt Ordzhonikidze (1931 auf Initiative der Inguschen-Führung umbenannt) nach Ossetien verlegt, und Anfang 1934 wurde Inguschetien ohne Berücksichtigung der Meinung der Bevölkerung Tschetschenien und Tschetschenien-Inguschen angegliedert Autonome Region wurde gebildet (seit 1936 Stadt - Tschetschenisch-Inguschische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik).

Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges verteidigten die Inguschen zusammen mit anderen Völkern der Sowjetunion ihre Heimat vor den Nazi-Invasoren. Vom ersten Kriegstag an beteiligten sich mehrere Dutzend Ingusch an der Verteidigung der Festung Brest. Die Inguschen nahmen an der Verteidigung von Odessa, dem Kaukasus, Leningrad, Moskau, an der Schlacht von Stalingrad, an der Schlacht von Kursk und an den Kämpfen um die Befreiung Europas teil. Mehr als 50 Inguschen wurde der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen. Nahe der Ingusch-Stadt Malgobek wurde 1942 der Siegeszug der deutschen Armee über den Nordkaukasus gestoppt. 2007 wurde Malgobek auf Initiative des Präsidenten der Republik Inguschetien M. Zyazikov der Ehrentitel „Stadt des militärischen Ruhms“ verliehen.

1944 wurde die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tschetschenien-Inguschen liquidiert und die Inguschen zusammen mit den Tschetschenen nach Kasachstan und Zentralasien deportiert. Bis zu einem Drittel der Ingusch starb im Exil. Das Gebiet Inguschetiens wurde zwischen Ossetien, der neu geschaffenen Oblast Grosny und Georgien aufgeteilt.

1957 wurde die Tschetschenisch-Inguschische ASSR teilweise restauriert. Der Bezirk Inguschen Prigorodny, von dem ein bedeutender Teil später in die Stadt Ordschonikidse (Wladikawkas) eingegliedert wurde, wurde als Teil Nordossetiens belassen.

Im Mai 1991 wurde die Tschetschenisch-Inguschische ASSR in Tschetschenisch-Inguschische Republik umbenannt. Im Herbst 1991 trennte sich Tschetschenien von Inguschetien, die Gründung der Tschetschenischen Republik wurde ausgerufen und ein eigener Präsident gewählt. Im Dezember 1991 bestätigten die Inguschen bei einem nationalen Referendum, dass Inguschetien Teil der Russischen Föderation ist. Am 26. April 1991 verabschiedete der Oberste Rat der Russischen Föderation das Gesetz „Über die Rehabilitierung der unterdrückten Völker“ und am 4. Juni 1992 das Gesetz „Über die Bildung der Republik Ingusch als Teil der Russischen Föderation“. wurde adoptiert.

Die Marke „Ingusch Alania“, die von Dritten im Nordkaukasus gefördert wird, hat in letzter Zeit nicht nur die Aufmerksamkeit gewöhnlicher Bürger, sondern auch maßgeblicher Historiker auf sich gezogen -Strittige Tatsachen und Beweise lehnen sich zunehmend gegen die Unterstützer "Ingusch Alania". Vor nicht allzu langer Zeit fiel das Buch "Geschichte Inguschetiens" in die Hände eines Teams von Ingusch-Historikern, an deren Beispiel man den Wunsch von Interessierten äußern kann Puppenspieler hinter den Kulissen, um die Völker im Nordkaukasus zu drängen und eine neue Brutstätte der Spannungen zu entfesseln. Aber heute werden wir nicht so viel über die große Politik sprechen, wie viel darüber, die schmutzige Technologie des Ersatzes und der Verzerrung der Geschichte aufzudecken Ingusch.

Eine Art ideologische Grundlage für den Streit war das Buch "Geschichte Inguschetiens", ein Autorenteam - das nach Ch. Akhriev benannte staatliche Inguschen-Forschungsinstitut für Geisteswissenschaften. Die Verwirrung des Lesers entsteht nach dem Lesen von Seite 7 der "Einleitung", wo wir auf eine klare Aussage treffen, dass: "Die Republik Inguschetien liegt an den nördlichen Hängen des zentralen Teils des Großen Kaukasus." Jeder weiß jedoch, dass sich Nordossetien-Alanien und die Kabardino-Balkarische Republik seit langem in diesem Gebiet befinden. Tatsächlich liegt die Republik Inguschetien im westlichen Teil des Nordostkaukasus.

Auf derselben Seite 7 heißt es unmissverständlich: „Inguschetien grenzt im Osten an die Tschetschenische Republik, im Norden und Westen an die Kabardino-Balkarische Republik und Nordossetien, im Süden an den gebirgigen Teil Inguschetiens , verläuft die Staatsgrenze zwischen Russland und Georgien.“ In Wirklichkeit grenzt die moderne Republik Inguschetien (die übrigens Teil der Russischen Föderation ist, worüber die Autoren ihre Leser nicht informieren wollten) im Westen und Norden an die Republik Nordossetien-Alanien, im Osten mit der Republik Tschetschenien. Und es grenzt überhaupt nicht an das CBD.

Mach weiter! Ohne Angabe der Informationsquelle zeigt das Buch (S. 13) ein Foto mit der Aufschrift „Bewaffnung des mittelalterlichen Ingusch-Kriegers“. Tatsächlich ist das Foto jedoch der Arbeit von Ahmadov Ya.Z. "Ein Tschetschene in gepanzerten Waffen, Mitte des 19. Jahrhunderts." („Geschichte Tschetscheniens von der Antike bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Moskau, 2001. S. 384), bereits 2001 veröffentlicht. Laut Achmadow kaufte er 1992 eine Kopie dieses Fotos vom Archäologen Chakhkiev D.Yu. auf der Grundlage einer schriftlichen Vereinbarung, die es als ein in Georgien aufgenommenes Foto eines kistianischen Tschetschenen aus der Pankisi-Schlucht bezeichnete.

Auf Seite 183 befindet sich eine Illustration nach einem Gemälde von U. M. Japaridze. "Der Kommandant von Kizlyar Frauendorf belohnt die inguschischen Delegierten." Wie sich jedoch herausstellte, hatte dieser Künstler so etwas noch nie in seinem Leben gemalt. Übrigens sieht der Generalmajor und Kommandant von Kizlyar aus den 50er Jahren des 18. Jahrhunderts auf dem Bild sehr seltsam aus. Karl (Ivan Lvovich) Frauendorf, gekleidet in einen Mantel aus dem frühen 19. Jahrhundert und sogar mit Epauletten! Als Referenz: In der russischen Armee wurden Epauletten an Mänteln und Husarenuniformen nie verwendet. Ganz zu schweigen davon, dass den „Inguschen-Delegierten“ von Frauendorf keine Medaillen oder Kreuze verliehen wurden.

Die Liste solcher Absurditäten lässt sich fortsetzen. "Ö rel from Arzi" auf dem Cover des Buches ist kein Adler, sondern eine Bronzefigur eines Habichts (dies könnteum ehrwürdigen Autoren jeden Ingusch-Jungen zu erklären). Und seine Herstellung geht nicht auf 105 AH zurück, wie uns Historiker auf Seite 93 versichern, sondern nach Meinung von Experten der Eremitage (wo das Artefakt aufbewahrt wird) auf 189 AH.

Außerdem konnte eine solche "Geschichte Inguschetiens" nicht gelesen werden. Worüber man sprechen sollte, wenn seine Autoren die geografische Lage der Republik nicht kennen. Aber vielleicht wollte der Autor hinter den Kulissen dem stolzen Inguschen andeuten, dass dies alles Ihr Land ist und es an den „Eigentümer“ zurückgegeben werden sollte.

Als Krönung der Entwicklung archäologischer Kulturen im Nordkaukasus betrachten die Autoren die Koban-Kultur (XII-IV Jahrhunderte v. Chr.) und argumentieren, dass dies der Fall istEs ist üblich, die Ethnogenese der proto-inguschischen ethnischen Gruppen mit den „Stämmen der Koban-Kultur“ zu verbinden. Wer hat wann, wo akzeptiert? Keine Antwort! Und weiter: „In der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. e. Die Inguschen waren eine große Vereinigung von Stämmen, die sich im Stadium der Staatsbildung befanden und ein ziemlich weites Gebiet der flachen und bergigen Vorgebirgszone des Zentral- und Nordostkaukasus besetzten“ (S. 13). Was sind die "Ingusch" im 1. Jahrtausend v. h., als ein gemeinsamer Eigenname erst im 18. Jahrhundert auftauchte. n. e.?!!! Die Nakh-Stämme, lassen Sie es den Autoren der Geschichte von Inguschetien wissen, besetzten in der Antike dasselbe Gebiet wie in der Koban-Zeit: vom Einzugsgebiet des Flusses aus. Urup im Westen zum Fluss. Aksai und die Andenkette im Osten und ein Gebirgsstreifen, der im Süden an die Kaukasische Hauptkette angrenzt und von Swanetien bis Dagestan reicht (Melikishvili G.A. „On the Ancient History of Georgia.“ (Tiflis, 1959), Gamrekeli V.N. „Dvali und Dvaletia in den I-XV Jahrhunderten "(Tiflis, 1961), Gadlo A.V. "Ethnische Geschichte des Nordkaukasus. IV-X Jahrhunderte" (Leningrad, 1979); Achmadow Ya.Z. "Geschichte Tschetscheniens von der Antike bis zur Ende XVIII Jahrhundert“ (Moskau, 2001; etc.).

Natürlich wurden sie in mehr oder weniger große und kleine, voneinander unabhängige Stämme und Gesellschaften geteilt, nicht aber in „Inguschen“ und „Tschetschenen“, deren Zusammenschlüsse erst in der Neuzeit entstanden. Es sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass ernsthafte Befürworter nicht nur eine Hypothese über das reine Protonakh haben, sondern auch über das Proto-Abkhaz-Adyghe-Substrat der Träger der Koban-Kultur.

Ich überspringe kommentarlos die bedeutungslosen Argumente der Autoren über das Nart-Epos (es stellt sich heraus, dass sie die Onomastik der Namen der Hauptfiguren der Nartiada und den tatsächlichen Namen ihrer Nakh-Version nicht kennen - Nart-Orstkhoy / Erstkhoy / Arkhsartaggat) und gehen Sie zu einem der Hauptthemen der "Einführung" und "Geschichte ... » als Ganzes über - zur Ethnogenese der Sarmaten und Alanen.

Der alanische Staat erscheint vor den Lesern dieser Geschichte als Ergebnis „der Vollendung der ethnopolitischen Konsolidierung der einheimischen Nakh (alten Ingusch)-Stämme und der Assimilation als Ergebnis jahrhundertelanger Infiltration in die Nakh-Umgebung im späten Koban und danach -Koban-Ära, iranischsprachig (sarmatisch) und ab dem 4. Jahrhundert. Turkvölker…“.

Hier sehen wir eine visuelle Verwendung von Techniken, die aus der Kartenbetrugspraxis entlehnt sindin einem pseudohistorischen Werk. „Inguschen“, „alte Inguschen“-Namen werden hier nicht nur anstelle von protonachischen und tschetschenischen Ethnonymen, sondern bereits anstelle von Alanen und anderen Bergvölkern auf uns geworfen. So wird aus der alternativen "Geschichte Inguschetiens" eine alternative Geschichte des gesamten Nordkaukasus ...

Inzwischen haben die Autoren des ersten Bandes „Geschichte Tschetscheniens von der Antike bis zur Gegenwart“ (Grozny, 2006) in ihren Texten bis ins 15. Jahrhundert hineingearbeitet. verwendete überwiegend die Ethnonyme "Nakhs" und "Vainakhs" und nicht "Tschetschenen". Professor Ahmadov Ya.Z. in seinem Werk "Geschichte Tschetscheniens von der Antike bis zum Ende des 18. Jahrhunderts" (Moskau, 2001) bis Anfang des 16. Jahrhunderts. verwendet das Ethnonym „Tschetschenen“ überhaupt nicht und beschränkt sich darauf, ausschließlich das Ethnonym „Nakhi“ zu verwenden ...

Pseudowissenschaftliche Manöver werden von den Autoren der "Geschichte Inguschetiens" in ihren Einschätzungen der historischen Periode des 15. bis 18. Jahrhunderts durchgeführt. Hier wechseln die „späten Siedler“ in Georgien - „fyappi-batsoy“ oder „tsova-tushins“ aus „Mountainous Inguschetien“ in die georgische Sprache, ein anderer Teil des „Ingusch“ verlässt die Gebiete der Schluchten Kurtatinsky, Kobansky, Sanibansky von Ossetien und sie sind bevölkert von niemand weiß woher sie kamen „ iranischsprachige Eisenosseten“ usw. Dann plötzlich das ethnische Territorium der Inguschen „ab etwa dem 16. Jahrhundert. beginnt sich in Richtung Nordostkaukasus zu verlagern", aber hier werden die "Ingusch" (die damals noch nicht in der Natur existierten) von den "Stammesgruppen" der Nogai und Adyghe (die es auch tun) aus den "Vorbergen" vertrieben noch nicht vorhanden).

Der Standpunkt der Autoren zum Kaukasuskrieg muss Aufmerksamkeit erregen. Hier bauten sie erneut mit literarischen und visuellen Mitteln eine Konstruktion auf, in der Sie sehen: „Das Imamat von Shamil hatte einen erheblichen Einfluss auf die ethnopolitische Konsolidierung der eigentlichen tschetschenischen Territorialgesellschaften und die Erweiterung des Verbreitungsgebiets der Ethnonym „Tschetschenen“ als ethnopolitischer Begriff.“ Und weiter: „Während der Zeit des Kaukasuskrieges waren diese östlichen inguschischsprachigen Gesellschaften, die sich in der Berg- und Vorgebirgszone des modernen Tschetscheniens westlich von Argun befanden, teilweise unabhängig, teilweise Teil der Imamat … die eigentlichen inguschischen Gesellschaften und Ihre allmähliche Ausrichtung auf Tschetschenien wurde mit dem Abschluss des Baus der Sunzhenskaya-Linie und den administrativ-territorialen Reformen im Nordkaukasus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts skizziert. Generell Abschied vom gesunden Menschenverstand!!

Wir hatten oben bereits Gelegenheit, über die unzureichende Wahrnehmung der Geschichte Tschetscheniens durch unsere Autoren zu sprechen. Aber es stellt sich die Frage, warum die ganze Zeit nur darüber Quatsch gemacht wird. Schließlich könnten die Autoren der „Geschichte Inguschetiens“ noch von etwas anderem schwärmen. Was ist die wichtigste Aufgabe der inguschischen Pseudohistoriker? Während des achtzehnten und ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts. Die zaristische Regierung hat die Frage der Christianisierung der Inguschen nicht von der Tagesordnung genommen. Aber unter letzteren wuchsen hartnäckig pro-muslimische und pro-tschetschenische Gefühle. Ende der 50er - Anfang der 60er Jahre. 19. Jahrhundert Durch die Bemühungen des großen tschetschenischen Scheichs Kunta-Khadzhi Kishiev etablierte sich der Islam schließlich im gesamten flachen und bergigen Inguschetien. Diese wichtigste Seite in der Geschichte der Inguschen spiegelte sich jedoch praktisch nicht in der betrachteten "Geschichte ..." wider. Die Autoren erwiesen sich als völlig abgelenkt von allen möglichen „inguschischen“ Übungen, die ein echter Hohn auf die Geschichte der Inguschen und ihrer Nachbarn sind ... Wir verlassen die vorsowjetische Zeit nach der Reform und die Sowjetzeit von die „Geschichte von Inguschetien“ ohne Beachtung. Tatsächlich werden die Kapitel der "Geschichte ..." dieser Periode (Kapitel VI-XI) in einer ausführlichen Rezension von Khamzat Umkhaev (Umkhaev Khamzat. Historical myth-making // Vesti Respubliki. 14.10.2011) betrachtet. Eines ist klar und wird in der „Einführung“ deutlich zum Ausdruck gebracht, dass der gemeinsame Aufenthalt der Inguschen und Tschetschenen in der Tschetschenisch-Inguschischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik von 1934 bis 1991 den Inguschen nichts Gutes gebracht hat. Wie das Sprichwort sagt: "Hier ist deine Belohnung, Drachen!"

Wir können den Autoren der „Geschichte von Inguschetien“ in ihrer Erkenntnis nur zustimmen, dass „die Arbeit nicht frei von verschiedenen Arten von Mängeln ist“. Aber in der Tatsache, dass "in der historischen Erzählung dieser Arbeit eine Reihe von Bestimmungen enthalten sind, die natürlich als umstritten anerkannt werden können", erlaube ich mir zu widersprechen. Die grundsätzliche Tatsache, dass der gesuchten „Geschichte Inguschetiens“ ein historischer Ansatz völlig fehlt, der durch pseudo-ethnographische und pseudo-philologische Begründungen und Schlussfolgerungen ersetzt wird, kann nicht als strittig angesehen werden.

Es wurden nicht nur Ansprüche gegen ihre Nachbarn erhoben, sondern auch offen zynische Übergriffe: Ansprüche auf tschetschenisches Land bis Argun und sogar bis Sulak in Dagestan sind von der Natur des obsessiven Deliriums geprägt. Wir sagen nicht mehr, dass der gesamte Zentralkaukasus „Ingusch“ ist ... Außerdem sind die letzten, natürlich sehr düsteren Aussagen stark mit extremem Nationalismus verwickelt und riechen scharf nach einem aggressiven Nazi-Geruch ... Anscheinend haben die Autoren das getan die volle Unterstützung, Zustimmung und Schirmherrschaft von ausländischen und europäischen Puppenspielern. Und die Ingusch-Emigranten, die einfach im Dunkeln eingesetzt werden, wurden die Führer in diesem raffinierten politischen Spiel.

Was in dieser sozusagen "Geschichte von Inguschetien" geschrieben steht, ist des glorreichen, muslimischen Inguschenvolkes mit reichen humanistischen Traditionen völlig unwürdig. Natürlich ist alles Negative, was in dem Buch vermerkt wird, nicht das Postulat des nationalen Selbstbewusstseins der Inguschen. Die wahre Kultur der Inguschen, ihre großartigen menschlichen Qualitäten in der historischen Genese werden zum Beispiel durch die Monographien von A.Kh. Tankiev, M.M. Zyazikova und andere (Tankiev A. Kh. „Spirituelle Türme der Inguschen“ (Saratov, 1997), Zyazikov M. M. „Traditionelle Kultur der Inguschen: Geschichte und Moderne“ (Rostow am Don, 2004), sein eigenes „On Jahrhundertwende Inguschetien Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts“ (Rostov-on-Don, 2011).

BEI wirft eine berechtigte Frage ausschließlich an die Autoren des Buches und seine Gönner. Was kommt als nächstes? Sie haben also geschrieben, einen Anspruch auf das Land, die Sprache, die Geschichte einer Reihe von Bergvölkern erklärt, Schlamm über sie gegossen, sind in die Geschichte eingetreten. Und dann was? Wie sollten Ihrer Meinung nach dieselben Tschetschenen, Osseten, Kabarden und die entsprechenden Untertanen der Russischen Föderation jetzt auf Ihre gedruckte Herausforderung reagieren? Welche Optionen zeichnen sich ab? Vielleicht schämen sich die Tschetschenen, Kabarden, Osseten und Hochländer Georgiens für die wahnsinnigen Autoren der Geschichte Inguschetiens, Massen-Harakiri zu begehen und die sogenannten freizulassen. „inguschischsprachiges“ Gebiet? Und wenn sie es nehmen und einfachere Optionen bevorzugen?! Das scheint das zu sein, worauf Sie warten?

Einige Optionen sind jedoch für die Bergvölker nicht akzeptabel, andere sind für Inguschetien selbst katastrophal. Das bedeutet, dass es nur noch eine verlässliche Option gibt – die Inguschen müssen erkennen, dass sie von außen übel manipuliert werden, und sie tun dies mit nur einem Ziel – einen neuen Krieg im Nordkaukasus zu entfesseln. Anscheinend sind heute nur noch die Inguschen in der Lage, den Eifer der schmutzigen Provokateure zu unterdrücken!