Tuvans (Eigenname - Tuva, veraltet - Soyots, Uriankhians, Tannu-Tuvans) - ein Volk in der Russischen Föderation, die Hauptbevölkerung von Tuva (249.000 Menschen, 2010), insgesamt 263.000 Menschen in der Russischen Föderation ( 2010). Sie leben auch in der Mongolei (25.000), in Xinjiang (3.000). Gläubige Tuwaner sind Lamaisten.

In der Vergangenheit wurden die Tuwaner Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans genannt. Tuwinen werden in zwei ethnographische Gruppen eingeteilt: West-Tuwinen (Bergsteppenregionen in West-, Zentral- und Süd-Tuwa) und Ost- oder Todzha-Tuwinen (Berg-Taiga-Teil von Nordost- und Südost-Tuwa). Die Zahl der Tuwaner-Todschaner beträgt 1,85 Tausend Menschen (2010), aber in den Volkszählungen werden viele der Todschaner als Tuwaner erfasst. Tuvans sind durch den zentralasiatischen mongolischen Rassentyp gekennzeichnet.

Die Tuvan-Sprache gehört zur türkischen Gruppe der altaischen Sprachfamilie und hat Dialekte: zentral, westlich, südöstlich, nordöstlich (Todzha). Die Schrift der Tuwaner wurde auf der Grundlage kyrillischer Grafiken erstellt. Gläubige Tuwinen sind meist Lamaisten, auch vorbuddhistische Kulte und Schamanismus sind erhalten. Die Hauptwirtschaftsform war die nomadische Viehzucht in den trockenen Steppen des zentralen und südwestlichen Tuwa. Die Landwirtschaft wurde in begrenztem Umfang als Nebensektor der Wirtschaft betrieben. Die Tuwaner der Steppenregionen züchteten Schafe, Rinder, Pferde, Ziegen und Kamele.

Unter den Tuvans-Todzhans der nördlichen und nordöstlichen Waldregionen von Tuva waren die vorherrschenden Wirtschaftszweige die Jagd und die damit verbundene Rentierzucht. Die Rentierzucht in den nordöstlichen Regionen von Tuva war Weide. Die wichtigste landwirtschaftliche Kulturpflanze der Tuwaner war Hirse, die unweit des letzten Winterlagers gesät wurde. Der Fischfang war eine Hilfe in der Wirtschaft der Waldgebiete. Fische wurden mit Netzen, Angelruten mit Holzhaken und Speeren gefangen.

Die Tuwinen der Steppengebiete nutzten eine Filzgitterjurte als Behausung. Die Tuwaner der Taiga-Regionen benutzten einen kegelförmigen Hut-Alachik wie eine Pest als ihre Behausung. Im Winter war es mit Rentierfellen bedeckt, im Sommer mit Birkenrinde, Lärchenrindenstücken. Der charakteristischste Teil der tuwinischen Kleidung war ein langes Gewand mit einem Umschlag auf der rechten Seite und zwei Verschlüssen (an der Schulter und unter dem Arm), die mit einer Stoffschärpe gegürtet waren. Männer- und Frauenkostüme unterschieden sich in Kopfbedeckungen und Dekorationen. Bei den Tuvans-Todzhans war das Hauptmaterial für Kleidung Haut und Wildleder. An manchen Orten bewahrten sie Kleidung auf, die an Handelskleidung der Ewenken erinnerte.

In der Ernährung der Tuwiner gehörten Milchsäure und Fleischprodukte zu den Hauptnahrungsmitteln. Ein Getränk aus fermentierter Kuhmilch - "Khoyglak" - sowie verschiedene Arten von Produkten aus geronnener Milch (Kuh, Hirsch, Schaf, Ziege) erfreuten sich besonderer Liebe. Das meiste Fleisch wurde gekocht verzehrt, Fleisch- und Blutwürste wurden zubereitet. Im Winter kochten sie Fleischeintopf und fügten der Brühe Hirse hinzu. Brei wurde aus Hirse gekocht, gebratene Hirsekörner wurden mit Tee gegessen. Tee wurde mit Milch, Sahne, Käse und Salz getrunken.

Im gesellschaftlichen Leben waren die sogenannten aal-Gemeinschaften von großer Bedeutung - familienverbundene Gruppen, zu denen in der Regel drei bis fünf oder sechs Familien (die Familie des Vaters und die Familien seiner getrennt lebenden verheirateten Söhne mit Kindern) gehörten, die umherzogen zusammen, bildeten stabile Gruppen von Aals und vereinigten sich im Sommer zu größeren Nachbargemeinden. Die kleine monogame Familie überwog, obwohl es vor den 1920er Jahren Fälle von Polygamie unter wohlhabenden Viehbesitzern gab. Die Institution von Kalym wurde bewahrt.

Im Glauben der Tuwiner sind die Reste des alten Familien- und Sippenkults erhalten, der sich in der Verehrung des Herdes manifestiert. Die Tuvaner bewahrten den Schamanismus. Schamanistische Vorstellungen sind von einer Dreiteilung der Welt geprägt. Lange Zeit blieben die Merkmale eines Fischerkultes erhalten, insbesondere die Abhaltung eines "Bärenfestes" bei den Osttuwinern.

Tuwinen sind ein Volk in der Russischen Föderation, sie bilden die Hauptbevölkerung der Republik Tuwa. Die Tuwaner selbst nennen sich „Tywa“, in manchen Dörfern haben sich sogar noch ältere Namen der Menschen erhalten, zum Beispiel „Sojoten“, „Sojons“, „Uriankhaianer“, „Tannu-Tuvans“.

Bevölkerung

Auf dem Territorium der Russischen Föderation leben mehr als 206.000 Tuwiner. In der Republik Tuva leben etwa 198.000 Tuwiner. In anderen Ländern ist der Prozentsatz der Tuwaner ziemlich hoch, zum Beispiel leben über 40.000 Menschen in ihnen, in China etwa 3.000 Menschen.

Tuwinen werden unterteilt in: Westliche und östliche. Alle sprechen die tuwinische Sprache der Turkgruppe der altaischen Familie. Dialekte: zentral, westlich, südöstlich, nordöstlich. Russisch ist auch weit verbreitet, in den südlichen Regionen - Mongolisch. Schreiben basierend auf russischen Grafiken. Gläubige Tuwinen sind meist buddhistische Lamaisten, auch vorbuddhistische Kulte und Schamanismus sind erhalten.

Das Volk der Tuwinen bildete sich aus verschiedenen turksprachigen Stämmen, die aus Zentralasien stammten. Auf dem Territorium der modernen Republik Tuva tauchten sie um die Mitte des ersten Jahrtausends auf und vermischten sich mit den Ket-sprechenden, Samojeden-sprechenden und indogermanischen Stämmen.
In der Mitte des 8. Jahrhunderts zerschmetterten die türkischsprachigen Uiguren, die in Zentralasien eine mächtige Stammesunion (Kaganate) gründeten, das türkische Khaganat und eroberten seine Gebiete, einschließlich Tuwa.

Wir können mit Sicherheit sagen, dass die Sprache der Tuwaner durch die Vermischung der Sprachen und Dialekte der uigurischen Stämme mit der Sprache der Anwohner entstanden ist. Die Nachkommen der uigurischen Eroberer leben im Westen von Tuwa. Die bewohnten Jenissei-Kirgisen unterwarfen im 9. Jahrhundert die Uiguren. Später vermischten sich die kirgisischen Stämme, die in Tuva eindrangen, schließlich mit der lokalen Bevölkerung.

Ende des dreizehnten, Anfang des vierzehnten Jahrhunderts zogen mehrere Stämme nach Tuva, die sich auch mit den Einheimischen vermischten. Am Ende des ersten Jahrtausends unserer Zeitrechnung drangen die mit den Uiguren verwandten turksprachigen Tuba-Stämme in die gebirgige Taiga im Osten von Tuva ein - in die Sayans (heutige Region Todzha), die zuvor von Samojeden bewohnt wurden, Ket-sprechend und möglicherweise Tungus-Stämme.

Bis zum 19. Jahrhundert waren alle lokalen Stämme, die Bewohner von Ost-Tuva, vollständig mit den Türken vermischt, und „Tyva“ wurde zum gemeinsamen Selbstnamen aller Tuwiner. Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts, als Tuva unter der Herrschaft der Mandschu-Qing-Dynastie stand, war die Bildung des tuwinischen Ethnos abgeschlossen.

1914 wurde Tuwa von Russland unter vollen Schutz gestellt. 1921 wurde die Volksrepublik Tannu-Tuva ausgerufen, ab 1926 hieß sie Volksrepublik Tuva. 1944 wurde die Republik als autonome Region in die Russische Föderation und seit 1993 in die Republik Tuwa aufgenommen.

Die geografische Lage der Dörfer der östlichen und westlichen Tuwiner beeinflusste ihre Besetzung. Die Grundlage der Wirtschaft der westlichen Tuwiner beispielsweise war bis Mitte des 20. Jahrhunderts die Viehzucht. Sie züchteten kleine und große Rinder, einschließlich Yaks, sowie Pferde und Kamele. Gleichzeitig führten sie einen halbnomadischen Lebensstil. In seltenen Fällen pflügten westliche Tuwiner das Land und bauten einige Feldfrüchte an. Aber Landwirtschaft wurde nicht in großem Umfang betrieben.

Ein Teil der männlichen Bevölkerung der westlichen Tuwinen war auch mit der Jagd beschäftigt. Das Sammeln von Früchten und Wurzeln von Wildpflanzen spielte eine bedeutende Rolle. Das Handwerk (Schmiede, Tischlerei, Sattlerei und andere) wurde entwickelt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in Tuva über 500 Schmied-Juweliere. Fast jede Familie machte Filz für die Jurte, Teppiche und Matratzen.

Traditionelle Beschäftigungen der östlichen Tuwiner, die in der Gebirgstaiga des östlichen Sajan umherstreiften: Jagd und Rentierzucht. Die Jagd auf wilde Huftiere sollte die Familie das ganze Jahr über mit Fleisch und Fellen versorgen. Sie jagten auch Pelztiere, deren Felle verkauft wurden. Am Ende des Herbstes und den ganzen Winter jagten die Menschen Hirsche, Rehe, Elche, wilde Hirsche, Zobel, Eichhörnchen, Füchse und so weiter.

Eine wichtige Art der wirtschaftlichen Tätigkeit der Jäger-Rentierzüchter war das Sammeln (Sarana-Zwiebeln, deren Bestände hundert oder mehr kg in einer Familie erreichten, Pinienkerne usw.). In der Heimproduktion waren die wichtigsten die Verarbeitung von Häuten und die Herstellung von Leder, die Zurichtung von Birkenrinde.

Nach altem Brauch unter den Tuwinern herrschte eine kleine monogame Familie vor. Aber auch zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts konnten einige reiche Leute mit diesem Brauch brechen und mehrere Mädchen aus verschiedenen Familien heiraten.
Bis jetzt wurde die Institution von Kalym bewahrt. Der Hochzeitszyklus bestand aus mehreren Phasen:

• Absprache. In der Regel einigten sich die Eltern des Brautpaares untereinander auf die künftige Heirat ihrer Kinder, wenn die letzten acht bis zehn Jahre alt waren (manchmal sogar früher);
• Matchmaking - ein Analogon des russischen Matchmaking oder des harten Trinkens;
• Ein besonderer Ritus zur Konsolidierung des Matchmaking;
• Ehe;
• Hochzeitsfeier.

Es gab spezielle Hochzeitsumhänge auf dem Kopf der Braut, eine Reihe von Verboten, die mit den Bräuchen der Vermeidung verbunden waren.

Unter den traditionellen Feiertagen unter den Tuwinern sind das neue Jahr, die Gemeinschaftsfeiertage anlässlich des Endes der Wirtschaftsperioden, der Hochzeitszyklus, die Geburt eines Kindes und das Haareschneiden hervorzuheben. Kein einziges bedeutendes Ereignis im Leben der Gemeinde fand ohne sportliche Wettkämpfe statt - nationales Wrestling, Pferderennen und Bogenschießen.

Die traditionellen Behausungen der östlichen und westlichen Tuwiner unterscheiden sich auch in ihrer Struktur. Zum Beispiel war die Hauptbehausung der westlichen Tuwinen eine Jurte: Sie hatte einen runden Grundriss und einen zusammenklappbaren, leicht zusammenklappbaren Gitterrahmen aus Stangen, die mit Lederriemen befestigt waren. Im oberen Teil der Jurte war auf Stöcken ein hölzerner Reifen befestigt, über dem sich ein Rauchloch befand, das auch als Lichtquelle diente.
Die Jurte war mit Filzteppichen bedeckt und wie das Skelett mit Wollgurten befestigt. Die Tür bestand entweder aus Holz oder einem Stück Filz, das normalerweise mit Nähten verziert war. In der Mitte der Jurte wurde eine offene Feuerstelle aufgestellt. Im Innern der Hütte wurden Holzkisten aufgestellt, deren Vorderwände reich mit bemalten Ornamenten verziert waren. Die Jurte war in zwei Hälften geteilt: Der weibliche Teil befand sich rechts vom Eingang und der männliche Teil befand sich links vom Eingang. Der Boden in der Jurte war aus Filz. Steppdecken waren überall in der Jurte verstreut.

Die traditionelle Behausung der östlichen Tuva-Rentierzüchter war das Zelt, das einen Rahmen aus geneigten Stangen hatte. Es wurde im Sommer und Herbst mit Birkenrinde und im Winter mit zusammengenähten Elch- oder Hirschfellen bedeckt. In der Zeit des Übergangs zum sesshaften Leben in den neu geschaffenen Kollektivsiedlungen bauten viele Osttuwiner feste Zelte, die mit speziell zugerichteten Lärchenrindenstücken bedeckt waren, und vor Beginn verbreiteten sich leichte Fachwerkbauten mit vier, fünf oder sechs Ecken Standardhäuser zu bauen. Die Nebengebäude der West-Tuvans hatten hauptsächlich die Form von viereckigen Pferchen (aus Stangen) für das Vieh.

Fast alle Kleidungsstücke, einschließlich Schuhe, wurden von Tuvans aus Häuten und Häuten hauptsächlich von Haus- und Wildtieren, aus verschiedenen Stoffen und Filzen hergestellt. Die Schulterkleidung war offen und nach dem Bild einer Tunika genäht. Bevorzugte Stofffarben sind lila, blau, gelb, rot und grün.

Im Winter trugen die Tuwiner lange Pelzmäntel mit einem Verschluss auf der rechten Seite und einem Stehkragen. Im Frühjahr und Herbst trugen sie Schaffellmäntel mit kurz geschnittener Wolle. Festliche Winterkleidung war ein Pelzmantel aus den Häuten junger Lämmer, der mit farbigem Stoff, oft Seide, bedeckt war. Sommerferienkleidung bestand aus einem Morgenmantel aus farbigem Stoff (normalerweise blau oder kirschrot). Die Böden und Tore waren mit mehreren Reihen farbiger Stoffstreifen in verschiedenen Farben ummantelt.

Eine der häufigsten Kopfbedeckungen für Männer und Frauen ist eine Schaffellmütze mit einem weit gewölbten Oberteil und Ohrenschützern, die am Hinterkopf gebunden sind. Sie trugen geräumige Filzhauben mit einem länglichen Absatz, der bis zum Hinterkopf reichte, sowie Schaf-, Luchs- oder Lammfelle, die mit farbigem Stoff besetzt waren.

Die traditionellen Schuhe der Tuvaner sind Lederstiefel mit gebogener und spitzer Spitze, mehrschichtige Filzledersohlen. Die Oberteile wurden aus Rinderrohleder geschnitten. Festliche Stiefel wurden mit Applikationen aus bunten Patches verziert. Eine andere Art traditioneller tuvinischer Schuhe sind weiche Stiefel. Sie hatten eine weiche Sohle aus Rindsleder ohne Zehenknick und eine Oberseite aus behandeltem Leder einer Hausziege. Im Winter trugen die Tuwiner Filzstrümpfe mit eingenähten Sohlen in ihren Stiefeln.

Die Kleidung der Osttuwinen war etwas anders als die Nationaltracht der Westtuwinen. Im Sommer diente „Kashton“ als beliebtes Schultergewand, das aus abgenutzten Hirschfellen oder Herbstreh-Rovduga geschnitten wurde. Es hatte einen geraden Schnitt, am Saum breiter, gerade Ärmel mit tiefen rechteckigen Armausschnitten. Capor-förmige Kopfbedeckungen wurden aus den Fellen von Wildtierköpfen genäht. Manchmal verwendeten sie Kopfbedeckungen aus Entenhaut und Federn. Im Spätherbst und Winter kamen hohe Fellstiefel zum Einsatz, die draußen mit Fell getragen wurden. Rentierzüchter gürteten auf der Jagd ihre Kleidung mit einem schmalen Gürtel aus Rehhaut mit Hufen an den Enden.

Tuwinische Frauen waren sehr empfindlich gegenüber Schmuck jeglicher Art. Am meisten geschätzt wurden Ringe, Ringe, Ohrringe sowie mit Jagd verzierte Silberarmbänder. Silberschmuck in Form einer Platte, verziert mit Gravuren, Ziselierungen, Edelsteinen, wurde in der Regel zu dicken Zöpfen gewebt. Darüber hinaus wurden Zöpfe sowohl von Frauen als auch von Männern getragen. Die Männer rasierten die Vorderseite des Kopfes und die restlichen Haare wurden zu einem Zopf geflochten.

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Hallo neugierige Leser!

Heute lernen Sie die Bräuche und Traditionen der Tuwiner kennen. Die Tuwinen sind ein ursprüngliches Volk, das zu Beginn des letzten Jahrhunderts als Teil des russischen Staates zu leben begann. Sie nennen sich „tuva“.

Geografische Lage und Erwerbstätigkeit der Bevölkerung

In unserer Zeit gibt es zwei gleichwertige Namen: die Republik Tuva und die Republik Tuva. In seiner Hauptstadt - Kyzyl - liegt das geografische Zentrum Asiens, das das Denkmal am Ufer des Jenissei symbolisiert.

Denkmal - das Zentrum Asiens

Tyva liegt an der Quelle dieses Flusses. Sein Territorium ist größtenteils gebirgig, mit Wäldern bedeckt, und nur ein Fünftel von Tuva besteht aus Ebenen und Steppen. Dies beeinflusste die Berufe der Anwohner, die in verschiedenen Teilen davon lebten.

Ethnisch werden sie in West- und Ost-Tuvans eingeteilt, letztere werden auch „Todzhans“ genannt. Die Todzhans beschäftigen sich mit der Jagd und der Rentierzucht. Westliche Tuvans betreiben nomadische Tierhaltung. Vorrang haben Schafe, Pferde, Ziegen, Kamele.

Religion

Tuva ist die einzige buddhistische Ecke, in der eine Sprache gesprochen wird, die zur türkischen Sprachgruppe gehört - Tuvan.

Es entwickelte sich hier im XVIII-XIX Jahrhundert. Aber das erste Auftreten der buddhistischen Lehre geht auf das VIII-IX Jahrhundert zurück, die Zeit der Existenz des uigurischen Khaganats.

Davor war die lokale Religion Schamanismus. Es existiert noch heute, parallel zum Buddhismus. Beide Religionen haben sich gegenseitig maßgeblich beeinflusst.

Ein Beispiel für eine solche Synthese ist der Gottesdienst, der jedes Jahr im Hof ​​des Khuree (wie die örtlichen Tempel genannt werden) namens Tsam abgehalten wird.

Dieses Ereignis kann als Mysterium bezeichnet werden, das von alten schamanistischen Ritualen inspiriert ist. , in farbenfrohen Masken und Kleidern, stellen sie in rituellen Tänzen die Anwesenheit des Buddha auf Erden dar und vertreiben böse Geister von den Gläubigen.

Sie können improvisieren, mit dem Publikum sprechen oder umgekehrt mit Hilfe der Pantomime die gewünschte Handlung darstellen. Das Spektakel ist einer verehrten buddhistischen Persönlichkeit oder einem religiösen Ereignis gewidmet.

Sowohl der Buddhismus als auch der Schamanismus haben die lokalen Riten und Bräuche und das Leben im Allgemeinen stark beeinflusst. Die Menschen wenden sich auch an Schamanen und Lamas als erfahrene Heiler.

Tuwinen und Natur

Ein Merkmal der tuwinischen Mentalität ist, dass sie sich als integralen Bestandteil der Natur betrachten und glauben, dass alles um sie herum als Ergebnis des Zusammenspiels verschiedener Geister geschieht. Das Wohlergehen eines Menschen hängt nach seinen Vorstellungen vom Wohlwollen des Himmels und der höheren Gottheiten ab.

Sie haben eine besondere Beziehung zu Bäumen, besonders zu ungewöhnlichen, zum Beispiel verwachsenen. An solchen Bäumen werden Bänder, die Chalama genannt werden, und andere Opfergaben aufgehängt. In ihrer Nähe kann man keinen Lärm machen, anfassen und wegnehmen, was an den Ästen hängt.

Trotz der Tatsache, dass Tuvans erstklassige Jäger sind, berühren sie niemals Tiere mit Jungen, weil sie glauben, dass ihren eigenen Kindern in diesem Fall mit Sicherheit etwas Schlimmes passieren wird.

Außerdem haben die Einheimischen eine ehrfürchtige Haltung gegenüber Wasser und Feuer. Wasserquellen werden nicht verschmutzt und dem Feuer werden Opfer dargebracht.

Einstellung zu Kindern

Und Kinder sind der Hauptwert für sie. Es ist interessant, dass nicht Küsse, sondern ... Schnüffeln als die höchste Manifestation der Zärtlichkeit für ein Baby gelten! Am dritten oder siebten Tag nach der Geburt wird für das Kind die erste Wiege gefeiert.

Bis zu diesem Moment ist das Baby nicht von der Mutter getrennt und schläft bei ihr. Er badet in Weihwasser mit Wacholder und nimmt sein neues Bett.

Seine Nabelschnur in einem speziellen Beutel wird am Kopf aufgehängt und dient als Talisman, bis der Kleine aus der Wiege herauswächst.

Während des Wickelns des Babys singen alle Frauen ein rituelles Lied, damit es sich keine Sorgen macht. Eine solche Zeremonie hilft Mutter und Kind, von allem Unreinen befreit zu werden, was nach lokaler Vorstellung bei der Geburt liegt.

Da in einer Familie meist mehr als ein Kind lebt, geht die Wiege dann auf das nächste Kind über. Wenn eine neue Wiege benötigt wird, wird sie von Verwandten in der weiblichen Linie hergestellt. Es wird aus Birkenrinde hergestellt.

Und im Alter von drei Jahren, wenn man die Zeit zählt, die das Baby im Mutterleib verbracht hat, werden seine Haare zum ersten Mal geschnitten. Erwachsene überreichen ihm großzügige Geschenke in Form von Vieh und Kleidung, und Kinder unterhalten das weinende Baby mit Liedern, Tänzen und Spielen. Dies ist der Übergang von der Kindheit zur Kindheit.

Kinderlos zu sein gilt nach lokaler Überzeugung als das größte Unglück. Kinderlose Paare helfen kinderreichen Familien bei der Kindererziehung.

Hochzeit

Die Hochzeit unter den Tuwinern war ein helles Volksritual. Es begann mit Verschwörung oder Matchmaking. Die Verwandten des Bräutigams kamen mit Geschenken zu den Eltern der Braut.

Wenn die Familie der Braut sie erhielt, war der Bräutigam beim nächsten Besuch unter den Anwesenden. Mit diesem Besuch begann eine besondere Phase in der Beziehung der zukünftigen Ehepartner, die Tukhtep genannt wurde, dh die Konsolidierung der getroffenen Vereinbarungen.

Die Eltern waren damit beschäftigt, neue Kleider für die Braut, Schuhe, Schmuck, den sie bei der Hochzeit tragen sollte, sowie Jurten vorzubereiten. In Zukunft war dies das persönliche Eigentum der Braut und keine Mitgift. Außerdem wurden ihr mehrere Rinder zugeteilt.

Die Braut durfte sich mit ihrem Verlobten treffen, was im Volksmund "um die Macht des Bräutigams einzuschätzen" genannt wurde. Als Ergebnis dieser Treffen konnte sie sowohl schwanger werden als auch vor der Ehe gebären.

Als der festgesetzte Hochzeitstermin näher rückte, begab sich die Braut zum Aal des Bräutigams, und es wurde eine Feierlichkeit arrangiert. Dann ließen sich die jungen Leute in einer Jurte nieder, die die Braut mitbrachte, und lebten dort ihr ganzes Leben lang.

Shagaa

Der wichtigste Feiertag unter den Tuwinern ist Shagaa, das tuwinische Neujahr. Es wird im Februar oder März gefeiert. Am Vorabend der Offensive finden Sportwettkämpfe im Bogenschießen, nationalen Wrestling Khuresh und Skifahren statt.

In allen Kirchen werden von abends bis fast morgens Festgottesdienste abgehalten, an denen auch Kamby Lama, das spirituelle Oberhaupt der Tuwinen, in der Hauptstadt teilnimmt.

Kamby Lama, spirituelles Oberhaupt von Tuva

Und sobald es dämmert, wird die Zeremonie von San-saryly durchgeführt. Es wird sowohl von Schamanen als auch von Lamas durchgeführt. Da Feuer der jüngere Bruder der Sonne ist, wird ein traditionelles Freudenfeuer entfacht und ihm werden Opfer gebracht: Sie legen Fleisch und Süßigkeiten ins Feuer.

Sie lesen auch die heiligen Schriften und bitten um Glück und Wohlstand für ihr Volk. Zugelassen sind nur Männer und Jungen ab neun Jahren.

Naadim

Naadym ist ein Feiertag der Viehzüchter, der Mitte August gefeiert wird. Es hat eine tausendjährige Geschichte. In der Antike wurden während dieses Feiertags den Geistern der Gegend und den Vorfahren, die die Gegend bewachten, Opfergaben dargebracht.

Jetzt werden zusätzlich zu den traditionellen Wettbewerben im Khuresh-Wrestling und Bogenschießen während der Feiertage Wettbewerbe um die beste Jurte, die beste Nationaltracht, das beste Pferdegeschirr und das Heben schwerer Steine ​​abgehalten.

Während der Naadym-Feier findet in der Republik seit etwa zehn Jahren das Internationale Filzfestival statt. Es versammelt nicht nur lokale Handwerker, sondern auch:

• Chakassen,
• Burjaten,
• Baschkiren,
• Kasachen,
• Kirgisisch,
• Mongolen,
• Einwohner des Altai und der nahe gelegenen sibirischen Regionen Russlands.

Bei strengen Winterbedingungen, wenn -40◦ an der Tagesordnung sind und Fröste manchmal bis zu -60◦ erreichen, sind die wärmeisolierenden Eigenschaften von Filz von entscheidender Bedeutung. Jurten, Matratzen, Innenstrümpfe und Schuheinlagen und sogar Modeschmuck werden daraus hergestellt.

All dies sowie andere Gegenstände des Kunsthandwerks werden auf dem Festival verkauft. Meister tauschen Erfahrungen aus, lernen neue Techniken zur Herstellung von Produkten kennen, führen Meisterkurse in der Dekoration von Filzprodukten durch, um das traditionelle Handwerk ihrer Vorfahren zu bereichern und weiterzuentwickeln.

Der bekannte Ethnologe aus Ungarn, Istvan Vidak, der das Filzen meisterhaft beherrschte, bewertete die mühevolle Herstellung von Filzstoffen wie folgt:

Um Filz zu machen, braucht man nichts als menschliche Hände und Wolle. Stimmt, es braucht noch viel Arbeit..

Festival Ustuu-Khuree

Ustuu-Khuree ist das spirituelle Zentrum von Tuva. Dieses Kloster wurde Anfang des 20. Jahrhunderts erbaut.

In der Sowjetzeit wurde der Buddhismus in Tuva verfolgt und war im Niedergang begriffen. Es wurden Versuche unternommen, den Haupttempel zu zerstören. Dennoch blieben die Lehmwände von Tsogchen, dem Hauptgebäude, erhalten.

1999 wurde beschlossen, den Tempel zu restaurieren. Zu diesem Zweck hatte Igor Dulush, Verdienter Kunstarbeiter der Republik Tuva, die Idee, ein internationales Festival für Live-Musik und Glauben zu veranstalten, damit die gesammelten Gelder zur Wiederherstellung des spirituellen Heiligtums des tuwinischen Volkes verwendet würden.

2008 wurde mit der Errichtung eines Neubaus neben den baufälligen Mauern des Tempels mit Unterstützung des russischen Staatsmannes S. Shoigu, der ebenfalls aus Tiva stammt, begonnen. Der Bau wurde 2012 abgeschlossen.

Jährlich findet ein dem Schrein gewidmetes Fest statt. Jeder Künstler oder jede Musikgruppe jedes Genres und Stils kann auf Wettbewerbsbasis daran teilnehmen.

Das Fest hat zwei Teile. Der dem Glauben gewidmete Teil eröffnet das Fest mit einem farbenfrohen Karnevalsumzug von Tsam, der durch die Straßen der Stadt marschiert und dann zwei buddhistische Klöster betritt. Sowohl Künstler als auch Zuschauer nehmen an der Prozession teil.

Der musikalische Teil besteht aus vier täglichen Konzerten. Am Ende gibt es ein großes Galakonzert der Gewinner und am Abend eine Jam-Session, bei der die Musiker einzeln oder gemeinsam über das Thema ihres Treffens improvisieren können.

Fazit

Tuvans sind ein erstaunliches Volk mit einem fleißigen Charakter. Das hiesige Land ist reich an Sehenswürdigkeiten und Naturwundern, die Touristen aus aller Welt anziehen.

Einer der folgenden Artikel im Blog widmet sich separat der nationalen Küche der Tuwiner.

Und heute werden wir dort aufhören. Wir werden Ihnen für die Empfehlung des Artikels in sozialen Netzwerken dankbar sein.

Tuwiner sind Menschen. Ganz anders als wir, ganz eigentümlich.
1.

Ein wilder Stamm, der seit Jahrhunderten von allen Neuankömmlingen, von den Chinesen bis zu den Russen, geplündert wird. Naiv, wie Kinder. Grausam wie Wölfe, Nachkommen furchtloser Krieger. Faul wie wir. Noch fauler als die Russen, ja. Die Dorfbewohner gingen in die Kantine und kauften dort ganze Töpfe mit gekochten Nudeln, weil sie zu faul waren, sie selbst zu kochen. Sie bewirtschaften das Land nicht, weil es einfacher ist, Renten und magere Gehälter aufzufressen.
Sie trinken viel. In betrunkenem Zustand beherrschen sie sich nicht und können leicht zustechen. Jeder Zweite hier hat Messer. Dieser lag kaputt auf der Straße:

2.

Wie die Einheimischen sagen: Wenn Sie zu einer tuwinischen Hochzeit gehen, wissen Sie nie, ob Sie lebend zurückkommen. Darin liegt etwas Wahres. Tuwa steht in Russland wirklich an erster Stelle, wenn es um Morde geht, und kein Kaukasus kann sich damit messen. Grundlos, schlecht motiviert, grausam. Am Morgen wirft der Mörder in der Regel die Hände hoch und erinnert sich nicht gut daran, was passiert ist. Als ich durch die Straßen von Kysyl ging, blickte ich in die Gesichter der Menschen und glaubte bedingungslos an die traurigen Statistiken.
3.

Viele Obdachlose. Wenn man es nicht versteht - noch in Menschengestalt, oder schon ein Raubtier, auf der Suche nach Geld für die nächste Flasche. Es gibt natürlich ganz normale, gewöhnliche Menschen, wie anderswo, aber in Tuwa versteht man, wie Russlands Hintern aussieht. Nicht entlang der Risse an den Fassaden von Häusern und nicht entlang der Straßenmüllhalden. Durch Mimik.
4.


5.

Ich möchte sofort gehen. Genau das taten die Russen in den 90er Jahren, als mit dem Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins Keulen und Messer in den Händen der Tuwiner auftauchten. Dann kam die Ernüchterung. Ohne Russland haben die Tuwaner im 21. Jahrhundert nur einen Weg – in totale Armut und Vergessenheit. Oder die Absorption durch die allgegenwärtigen Chinesen und die vollständige Assimilation, das Verschwinden der ethnischen Gruppe. Die Chinesen sind übrigens bereits in Tuva aktiv und schürfen Seltenerdmetalle.
Das Einzige, was Hoffnung macht, ist fortgeschrittene Jugend. Sie hat Videos und Facebook. Vielleicht will sie nicht in einer verdammten Scheiße leben, wie es ihre Eltern jetzt tun.
6.


7.


8.

Einige von ihnen werden sicherlich in die Zivilisation, in eine schöne Welt, nach Abakan oder sogar nach Krasnojarsk gehen. Aber jemand wird bleiben und wird sicherlich dafür sorgen, dass im Park der Kyzyl-Jura-Zeit Strom erscheint und das Karussell in Betrieb geht.
9.


10.

Die neue Generation von Tuwinern wird lernen, dass die Eisenbahn sehr lang und echt ist und keine zehn Meter lange Attraktion, die nach einem besuchenden Präsidenten benannt ist. Ein ausgezeichneter Typ namens Chingiz wird eine Ausbildung erhalten, niemanden erstechen, Leiter der Kyzyl-Glavnaya-Station werden und keine Bestechungsgelder annehmen. Überhaupt. Heute etwas Unerhörtes.

In den ungemütlichen Kyzyl-Höfen führen die Jugendlichen derweil ihr eigenes Leben, die Erwachsenen ihr eigenes.
11.


12.


13.

Über allen fliegen riesige Steppenadler. Beschreiben Sie Kreise über der Stadt, gemächlich und majestätisch. Genauso gemächlich werde ich im nächsten Fragment der tuwinischen Impressionen über Kyzyl sprechen.

Tuvans (Eigenname - Tuva, Plural - Tyvalar; veraltete Namen: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvians) - das Volk, die Hauptbevölkerung von Tuva (Tyva).

Dem anthropologischen Typus nach sind die Tuwaner Mongoloiden. Sie sprechen die Tuvan-Sprache, die Teil der Sayan-Gruppe der Turksprachen ist. Sie beherrschen auch Russisch, es gibt eine Schriftsprache, die auf dem kyrillischen Alphabet basiert. Gläubige sind Buddhisten; auch traditionelle Kulte (Schamanismus) werden bewahrt.

Junger Tuwiner

Die Gesamtzahl der Tuwiner liegt zwischen 260 und 300.000 Menschen.In Russland - etwa 244 Tausend Menschen. (1970 - etwa 140.000 Menschen), einschließlich in der Republik Tyva - etwa 235.000 Menschen.In der Mongolei (aimags Uvs, Bayan-Ulgiy, Khuvsgel, Zavkhan, Khovd) - von 12 bis 20.000 Menschen.In China (die Dörfer Shemirshek und Alagak in dem der Stadt Altai untergeordneten Gebiet, das Dorf Komkanas im Bezirk Burchun, das Dorf Akkaba im Bezirk Kaba; alle im Altai-Distrikt des Autonomen Gebiets Ili-Kasachstan Autonome Region Xinjiang Uygur) - etwa 3,3 Tausend Menschen.

Tuvans werden in West (Bergsteppenregionen von West-, Zentral- und Süd-Tuva), die die zentralen und westlichen Dialekte der Tuvan-Sprache sprechen, und Ost, bekannt als Tuvans-Todzhans (Berg-Taiga-Teil von Nordost- und Südost-Tuva), unterteilt. Sprechen in den nordöstlichen und südöstlichen Dialekten (Tojin-Sprache). Todzhans machen etwa 5% der Tuwiner aus.

Die ältesten Vorfahren der Tuwiner sind die turksprachigen Stämme Zentralasiens, die spätestens Mitte des 1. Jahrtausends in das Gebiet des heutigen Tuva vordrangen und sich hier mit den Ket-, Samojeden- und möglicherweise Indo-Sprachen vermischten -Europäische Stämme. Viele Merkmale der traditionellen Kultur der Tuwiner gehen auf die Ära der frühen Nomaden zurück, als Saka-Stämme auf dem Territorium des modernen Tuva und den angrenzenden Regionen des Sayano-Altai lebten (VIII-III Jahrhundert v. Chr.). Ihr Einfluss lässt sich in der materiellen Kultur nachweisen (in Form von Gebrauchsgegenständen, Kleidung und insbesondere im Kunsthandwerk).

Im Rahmen der Expansion der Xiongnu Ende des 1. Jahrtausends v. e. Die Steppenregionen von Tuva wurden von neuen pastoralen Nomadenstämmen überfallen, die sich größtenteils von der lokalen Bevölkerung der skythischen Zeit unterschieden, aber in der Nähe der Xiongnu in Zentralasien lagen. Viele Elemente der traditionellen materiellen Kultur der Tuwiner stammen aus dieser Zeit (z. B. die Formen von Holzutensilien).

Die Turkstämme, die sich in den tuwinischen Steppen ansiedelten, hatten einen erheblichen Einfluss auf die Ethnogenese der Tuwaner. In der Mitte des 8. Jahrhunderts zerschmetterten die türkischsprachigen Uiguren, die in Zentralasien eine mächtige Stammesunion gründeten - das uigurische Khaganat, das türkische Khaganat und eroberten seine Gebiete, einschließlich Tuva. Ein Teil der uigurischen Stämme, die sich allmählich mit den lokalen Stämmen vermischten, hatte einen entscheidenden Einfluss auf die Bildung ihrer Sprache.

Die Nachkommen der erobernden Uiguren lebten bis ins 20. Jahrhundert in West-Tuva (möglicherweise gehören dazu einige Stammesgruppen, die heute im Südosten und Nordwesten von Tuva leben). Die Jenissei-Kirgisen, die das Minusinsker Becken bewohnten, unterwarfen die Uiguren im 9. Jahrhundert. Später assimilierten sich die kirgisischen Stämme, die in Tuwa eindrangen, vollständig unter der lokalen Bevölkerung. In den XIII-XIV Jahrhunderten zogen mehrere mongolische Stämme nach Tuva, die allmählich von der lokalen Bevölkerung assimiliert wurden.

Unter dem Einfluss der mongolischen Stämme entwickelte sich der zentralasiatische mongoloide Rassetyp, der auch für die modernen Tuwiner charakteristisch ist. Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. e. in der Berg-Taiga im östlichen Teil von Tuva - in den Sayans (heutiges Todzhinsky kozhuun), die zuvor von Samojeden, Ket-sprechenden und möglicherweise Tungus-Stämmen bewohnt wurden, sind türkischsprachige Stämme der Tuba (Dubo in chinesischen Quellen) verwandt die Uiguren, eingedrungen. Bis zum 19. Jahrhundert waren alle nicht-türkischen Einwohner von Ost-Tuva vollständig turkisiert, und das Ethnonym Tuba (Tyva) wurde zum gemeinsamen Eigennamen aller Tuwiner.

Ab Ende des 16. Jahrhunderts war Tuva Teil des mongolischen Staates der Altynkhans, der bis in die 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts bestand. In der Mitte des 18. Jahrhunderts wurde Tuva der chinesischen Mandschu-Dynastie unterstellt, die Tuva bis 1911 regierte. In dieser Zeit wurde die Bildung des tuwinischen Volkes abgeschlossen. 1914 wurde Tuwa (russischer Name - Region Uryankhai) unter das Protektorat Russlands genommen. Am 14. August 1921 wurde die Volksrepublik Tannu-Tuva ausgerufen. Ab 1926 wurde es als Volksrepublik Tuva bekannt. Am 13. Oktober 1944 wurde die Republik der UdSSR angegliedert und als autonome Region in die Russische Föderation aufgenommen. 1961 wurde sie in die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tuwa umgewandelt, ab 1991 - die Republik Tuwa, ab 1993 - die Republik von Tiva.

Traditionelle Küche

: Westtuwinische Essenstraditionen basierten auf den Produkten einer nomadischen Weidewirtschaft, kombiniert mit Landwirtschaft. In wohlhabenden Familien aßen sie einen Großteil des Jahres Milchprodukte und in geringerem Maße Fleisch. Sie verwendeten auch pflanzliche Lebensmittel, hauptsächlich Hirse und Gerste, die wild wachsen. Fisch wurde nur von den Armen konsumiert. Sie aßen gekochtes Fleisch von Haus- und Wildtieren, die beliebtesten Gerichte waren Lamm- und Pferdefleisch. Nicht nur Fleisch wurde als Nahrung verwendet, sondern auch Innereien sowie das Blut von Haustieren. Milch wurde nur gekocht und fast ausschließlich in Form von fermentierten Milchprodukten konsumiert. Sie überwiegen in der Ernährung im Frühjahr und Sommer. Im Winter nahm ihre Rolle stark ab. Sie verwendeten die Milch von großen und kleinen Rindern, Pferden und Kamelen. Kumiss wurde aus Stutenmilch zubereitet.

Tuvinische Rinderzüchter

Für die Zukunft vorbereitete Butter und trockener Käse (kurut) spielten im Winter eine wichtige Rolle in der Ernährung. Durch Destillation der fermentierten Magermilch wurde Milch "Wodka" - Araka gewonnen. Eine wichtige Rolle in der Ernährung spielte Tee, der gesalzen und mit Milch getrunken wurde. Rentierjäger im östlichen Tuva aßen hauptsächlich das Fleisch von wilden Huftieren. Haushirsche wurden in der Regel nicht geschlachtet. Rentiermilch wurde hauptsächlich zum Tee getrunken. Auch pflanzliche Produkte wurden sehr sparsam verwendet, nur einmal am Tag wurde Essen aus Getreide oder Mehl zubereitet. Auf Feuer getrocknete Sarana-Zwiebeln wurden mit Tee gegessen, und aus zerstoßenen Zwiebeln wurde eine dicke, breiartige Suppe gekocht. Aus Fleisch machten sie Schaschlik, Fleisch und Blutwürste. Aus Milch wurden frischer Byshtak und saurer Arzhi-Käse, Butter, fetter Schaum, Sauerrahm, fermentierte Milchgetränke - Choytpak und Tarak, Kumiss, Milchwodka zubereitet. Sie verwendeten kein Brot, sondern Dalgan - Mehl aus gebratenen Gersten- oder Weizenkörnern, gebratene zerkleinerte Hirse. Aus Mehl wurden verschiedene Kuchen, Nudeln und Knödel zubereitet.

Die traditionelle Behausung der osttuwinischen Rentierzüchter (Todzhans) war ein Zelt, das einen Rahmen aus geneigten Stangen hatte. Es wurde im Sommer-Herbst mit Birkenrindenabschnitten und im Winter mit aus Elchfellen genähten Abschnitten bedeckt. Während des Übergangs zum sesshaften Leben in den neu geschaffenen Kolchossiedlungen bauten viele Todzhaner feste Zelte, die mit Lärchenrindenstücken bedeckt waren, und leichte vier-, fünf- und sechseckige Gebäude verbreiteten sich vor dem Bau von Standardhäusern begann. Die Nebengebäude der West-Tuvans hatten hauptsächlich die Form von viereckigen Pferchen (aus Stangen) für das Vieh. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begannen sie unter dem Einfluss russischer Bauernsiedler in West- und Zentral-Tuva mit dem Bau von Holzscheunen zur Getreidelagerung in der Nähe von Winterstraßen.

Tuwinische Wohnung

Traditionelle Kleidung, einschließlich Schuhe, wurde aus Häuten und Häuten hauptsächlich von Haus- und Wildtieren, aus verschiedenen Stoffen und Filz hergestellt. Die Schulterkleidung war tunikaförmig geschwungen. Die charakteristischen Merkmale der Oberbekleidung - eines Morgenmantels - waren ein gestufter Ausschnitt im oberen Teil des linken Bodens und lange Ärmel mit Manschetten, die unter die Hände fielen. Bevorzugte Stofffarben sind lila, blau, gelb, rot, grün. Im Winter trugen sie lange Pelzmäntel mit einem Verschluss auf der rechten Seite und einem Stehkragen. Im Frühjahr und Herbst trugen sie Schaffellmäntel mit kurz geschnittener Wolle. Festliche Winterkleidung war ein Pelzmantel aus den Häuten erwachsener Lämmer, der mit farbigem Stoff, oft Seide, Sommer bedeckt war - ein Morgenmantel aus farbigem Stoff (normalerweise blau oder kirschrot). Böden, Kragen, Manschetten wurden mit mehreren Reihen farbiger Stoffstreifen in verschiedenen Farben ummantelt, und der Kragen wurde so genäht, dass die Nähte rhombische Zellen, Mäander, Zickzack- oder Wellenlinien bildeten.

Tuwinische Mädchenmodelle in Trachten

Eine der häufigsten Kopfbedeckungen für Männer und Frauen ist eine Schaffellmütze mit einem breiten, gewölbten Oberteil mit Ohrenschützern, die am Hinterkopf gebunden sind, und einem Nacken, der den Hals bedeckt. Sie trugen geräumige Filzhauben mit einem länglichen Absatz, der bis zum Hinterkopf reichte, sowie Hüte aus Schafs-, Luchs- oder Lammfell, die eine hohe Krone hatten, die mit farbigem Stoff besetzt war. Oben an der Kappe war ein Knopf in Form eines geflochtenen Knotens angenäht, von dem mehrere rote Bänder herunterfielen. Auch Fellkapuzen wurden getragen.

Schuhe sind grundsätzlich von zwei Arten. Lederstiefel kadyg idik mit charakteristisch gebogener und spitzer Schuhspitze, mehrschichtige Filz-Ledersohle. Die Oberteile wurden aus Rinderrohleder geschnitten. Festliche Stiefel wurden mit farbigen Applikationen verziert. Weiche Stiefel chymchak idik hatten eine weiche Sohle aus Rindsleder ohne Umhangbiegung und einen Stiefelschaft aus behandeltem Leder einer Hausziege. Im Winter wurden Filzstrümpfe (uk) mit eingenähten Sohlen in Stiefeln getragen. Der obere Teil der Strümpfe war mit Zierstickereien verziert.

Die Kleidung der osttuwinischen Rentierzüchter wies eine Reihe signifikanter Merkmale auf. Im Sommer diente Khashton, der aus abgetragenen Hirschfellen geschnitten wurde, oder Rovduga aus Herbstrehen als beliebtes Schultergewand. Es hatte einen geraden Schnitt, am Saum breiter, gerade Ärmel mit tiefen rechteckigen Armausschnitten. Es gab einen weiteren Schnitt - das Lager wurde aus einer ganzen Haut geschnitten, über den Kopf geworfen und sozusagen um den Körper gewickelt. Capor-förmige Kopfbedeckungen wurden aus den Fellen von Wildtierköpfen genäht. Manchmal verwendeten sie Kopfbedeckungen aus Entenhaut und Federn. Im Spätherbst und Winter trugen sie Kamus-Pelzstiefel mit dem Fell außen (byshkak idik). Rentierzüchter gürteten auf der Jagd ihre Kleidung mit einem schmalen Gürtel aus Rehhaut mit Hufen an den Enden.

Die Unterwäsche der westlichen und östlichen Tuwiner bestand aus einem Hemd und einer kurzen Hose. Sommerhosen wurden aus Stoff oder Rovduga genäht, und Winterhosen wurden aus den Häuten von Haus- und Wildtieren hergestellt, seltener aus Stoff.

Als Damenschmuck dienten Ringe, Ringe, Ohrringe sowie mit Ziselierungen verzierte Silberarmbänder. Geflochtene Silberornamente in Form einer Platte, die mit Gravuren, Ziselierungen und Edelsteinen verziert war, wurden sehr geschätzt. 3-5 Perlen und schwarze Fadenbündel wurden daran aufgehängt. Sowohl Frauen als auch Männer trugen Zöpfe. Männer rasierten die Vorderseite des Kopfes und die restlichen Haare wurden zu einem Zopf geflochten.

Traditionelle Feiertage: Neujahr - Shagaa, Gemeinschaftsfeiertage im Zusammenhang mit dem jährlichen Wirtschaftszyklus, Familien- und Haushaltsfeiertage - der Hochzeitszyklus, die Geburt eines Kindes, Haarschneiden, religiöser Lamaismus usw. Kein einziges bedeutendes Ereignis im Leben eines Gemeinschaft oder eine große Verwaltungseinheit fand ohne sportliche Wettkämpfe statt - nationales Wrestling (Khuresh), Pferderennen, Bogenschießen, verschiedene Spiele. Es wird mündliche poetische Kreativität verschiedener Genres entwickelt: Heldenepos, Legenden, Mythen, Legenden, Lieder, Sprichwörter und Redewendungen. Bis heute haben Geschichtenerzähler überlebt, die die riesigen Werke des Epos der Tuwiner mündlich aufführten.

Ein Schamane in einer tuwinischen Jurte während der Shagaa-Feier - dem Neujahr

Exogame Clans (söyok) überlebten bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts nur unter den Ost-Tuwinern, obwohl auch unter den West-Tuwinern Spuren einer Stammesteilung bestanden. Im gesellschaftlichen Leben waren die sogenannten aal-Gemeinschaften von großer Bedeutung - familienverbundene Gruppen, zu denen in der Regel drei bis fünf oder sechs Familien (die Familie des Vaters und die Familien seiner getrennt lebenden verheirateten Söhne mit Kindern) gehörten, die umherzogen zusammen, bildeten stabile Gruppen von Aals und vereinigten sich im Sommer zu größeren Nachbargemeinden. Die kleine monogame Familie überwog, obwohl es vor den 1920er Jahren Fälle von Polygamie unter wohlhabenden Viehbesitzern gab. Die Institution von Kalym wurde bewahrt. Der Hochzeitszyklus bestand aus mehreren Phasen: Verschwörung (normalerweise in der Kindheit), Heiratsvermittlung, eine besondere Zeremonie zur Sicherung der Heiratsvermittlung, Heirat und ein Hochzeitsfest. Es gab spezielle Hochzeitsumhänge auf dem Kopf der Braut, eine Reihe von Verboten, die mit den Bräuchen der Vermeidung verbunden waren. Tuvans hatten reiche Traditionen - Bräuche, Rituale, Verhaltensnormen, die ein wesentlicher Bestandteil der spirituellen Kultur sind.

Musikalische Volkskunst wird durch zahlreiche Lieder, Liedchen repräsentiert. Einen besonderen Platz in der tuwinischen Musikkultur nimmt der sogenannte Kehlkopfgesang ein, bei dem üblicherweise vier Spielarten unterschieden werden und ihnen vier melodische Stile entsprechen.

Von den Musikinstrumenten war die Mundharmonika (Khomus) - aus Eisen und Holz - am weitesten verbreitet. Streichinstrumente (alte Prototypen der Geige) - Igil und Byzanz waren weit verbreitet.