Warum verlässt Mitgefühl unser Leben? Diese Frage wird von D. Granin betrachtet.
Das vom Autor angesprochene Problem ist relevant, weil es jeden von uns betrifft. D. Granin ist überzeugt, dass Barmherzigkeit eine der wichtigen Eigenschaften der Moral ist. Es ist charakteristisch für alle Lebewesen und der Mensch wird damit geboren. Barmherzigkeit ist notwendig, damit er seinen Nächsten und allen, die sie brauchen, entgegenkommend und mitfühlend gegenübersteht: „den Besiegten und den Verletzten“.
Der Publizist glaubt, dass die Menschen darüber nachdenken müssen, die Barmherzigkeit in der Gesellschaft zu bewahren, denn wenn dieses Gefühl nicht genutzt wird, wird es verkümmern. Mit anderen Worten: Indem wir nur in einigen Fällen Gnade zeigen und manchmal sogar die Notwendigkeit vergessen, auf etwas zu reagieren, töten wir dieses Gefühl in uns selbst.
Ich stimme zu, dass für die Entwicklung einer gesunden Gesellschaft die vom Autor aufgeworfenen Probleme angegangen werden müssen. Und vor allem durch die Wiederbelebung der glorreichen Traditionen der russischen Gesellschaft, die seit jeher von Barmherzigkeit, Reaktionsfähigkeit und dem Wunsch, dem Nächsten zu helfen, geprägt ist.
Diese Fähigkeit unterscheidet die Gesellschaft weitgehend von der Tier- und Pflanzenwelt. Es war dieses der russischen Emigrantin Tamara Wolkonskaja innewohnende Gefühl, das es ihr ermöglichte, in den schwierigen Jahren des Zweiten Weltkriegs mehr als ein Dutzend Leben zu retten.
Andere führen zum Verfall der Empathiefähigkeit der Menschen, zur „Mechanisierung“ von Beziehungen, zur Degradierung der menschlichen Persönlichkeit und letztlich zum Tod der Menschheit.
Dies wird auch von A. N. Ostrovsky bestätigt, dessen Charaktere Tikhon und Boris, die in Bosheit und Unwissenheit erzogen wurden und dem Kummer anderer gleichgültig gegenüberstanden, mit ihrer Herzlosigkeit die Hauptfigur des Werks „The Thunderstorm“ Katerina zum Selbstmord brachten.
In dieser Hinsicht ähnelt die heutige Welt immer mehr dem „dunklen Königreich“ von A.N. Ostrovsky, wo die Moral ausgerottet wird. Dennoch kann jeder von uns „ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ werden, wenn wir Moral und Freundlichkeit in uns bewahren.

Der Text, über den der Aufsatz geschrieben ist:

(1) Unsere Gespräche über Moral sind oft zu allgemein. (2) Und Moral besteht aus bestimmten Dingen – aus bestimmten Gefühlen, Eigenschaften, Konzepten.
(3) Eines dieser Gefühle ist das Gefühl der Nächstenliebe. (4) Der Begriff ist für die Mehrheit altmodisch, heute unpopulär und scheint sogar von unserem Leben abgelehnt zu werden. (5) Etwas Eigentümliches nur früherer Zeiten. (6) „Schwester der Barmherzigkeit“, „Bruder der Barmherzigkeit“ – selbst das Wörterbuch bezeichnet sie als „veraltet“, also veraltete Begriffe.
(7) Worte altern nicht zufällig. (8) Barmherzigkeit. (9) Was ist es – nicht in Mode? (10) Nicht notwendig?
(11) Die Barmherzigkeit zu entziehen bedeutet, einem Menschen eine der wichtigsten Manifestationen der Moral zu entziehen. (12) Dieses uralte notwendige Gefühl ist charakteristisch für die gesamte Tiergemeinschaft: Gnade für die Unterdrückten und Verletzten. (13) Wie kam es, dass dieses Gefühl in uns nachließ, ausstarb und sich als vernachlässigt herausstellte? (14) Sie mögen Einwände gegen mich erheben und viele Beispiele rührender Reaktionsfähigkeit, Beileidsbekundung und wahrer Barmherzigkeit anführen. (15) Beispiele dafür sind sie, und doch spüren wir schon lange, wie die Barmherzigkeit in unserem Leben nachlässt. (16) Wenn es möglich wäre, diesem Gefühl eine soziologische Dimension zu geben ...
(17) Die jüngste Tragödie in Tschernobyl hat die Menschen und die Seelen der Menschen aufgewühlt. (18) Die Katastrophe zeigte bei den Menschen die freundlichsten und wärmsten Gefühle, die Menschen meldeten sich freiwillig und halfen – mit Geld, mit allem, was sie konnten. (19) Dies ist natürlich eine Manifestation der universellen Barmherzigkeit, die seit jeher für unser Volk charakteristisch ist: So haben sie immer den Brandopfern geholfen, so haben sie während der Hungersnot und der Missernte geholfen ...
(20) Aber Tschernobyl, Erdbeben, Überschwemmungen sind Notfälle. (21) Viel häufiger sind im normalen, alltäglichen Leben von Mensch zu Mensch Barmherzigkeit und Mitgefühl gefragt. (22) Die ständige Bereitschaft, einem anderen zu helfen, wird vielleicht durch eine Forderung, eine Erinnerung an Nachbarn, Freunde, die es brauchen, geweckt ...
(23) Ich bin sicher, dass ein Mensch mit der Fähigkeit geboren wird, auf den Schmerz eines anderen zu reagieren. (24) Ich denke, dass dieses Gefühl angeboren ist und uns zusammen mit den Instinkten und der Seele gegeben wird. (25) Aber wenn dieses Gefühl nicht genutzt und nicht ausgeübt wird, wird es schwächer und verkümmert.

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1. Die Bedeutung und Struktur ethischer Gespräche über moralische Bildung

2. Technologisches Projekt eines Gesprächs über moralische Bildung

2.1 Begründung des Themas

2.2 Technologisches Projekt des Gesprächs zum Thema „Gefühle“

Liste der verwendeten Literatur

1. Die Bedeutung und Struktur ethischer Gespräche über moralische Bildung

Die moralische Erziehung von Schulkindern gehört zu den schwierigsten Aufgaben eines Lehrers. Um dieses Problem zu lösen, benötigt der Lehrer nicht nur Kenntnisse über das Fach und die Lehrmethoden, sondern auch die Fähigkeit, seine Aktivitäten auf die Bildung der moralischen Erziehung der Kinder auszurichten. Fragen der moralischen Erziehung und der Verbesserung des Kindeswohls beschäftigten die Gesellschaft immer und zu jeder Zeit. Gerade jetzt, wo Grausamkeit und Gewalt immer häufiger anzutreffen sind, wird das Problem der moralischen Erziehung immer dringlicher.

Im Prozess der moralischen Erziehung eines Schulkindes kommt der Anhäufung von Wissen über die Normen und Anforderungen der Moral eine wichtige Bedeutung zu. In diesem Zusammenhang liegt die Notwendigkeit einer Organisation der moralischen Bildung der Schüler bereits ab der ersten Klasse auf der Hand. Es besteht auch ein offensichtlicher Bedarf, eine besondere Arbeit des Lehrers zu organisieren, um das Wesen moralischer Normen, die moralischen Beziehungen einer Person zur Gesellschaft, zum Team, zur Arbeit, zu den Menschen um sie herum und zu sich selbst zu klären. Die Möglichkeit, moralisches Wissen auf einem Niveau zu vermitteln, auf dem der Student in der Lage ist, das Allgemeine und Wesentliche in verschiedenen Phänomenen des umgebenden Lebens zu erfassen, die entstandene Situation und die Folgen seiner Handlung realistisch einzuschätzen.

Bei der Erziehung jeglicher moralischer Qualität werden verschiedene Erziehungsmittel eingesetzt. Im allgemeinen System der Moralerziehung nimmt eine Gruppe von Mitteln, die auf Urteile, Einschätzungen und Konzepte zur Bildung moralischer Überzeugungen abzielen, einen wichtigen Platz ein. Diese Gruppe umfasst ethische Gespräche.

Ethische Gespräche sind eine Methode zur systematischen und konsistenten Diskussion von Wissen, an der beide Parteien beteiligt sind. Lehrer und Schüler. Das Gespräch unterscheidet sich von der Geschichte, dem Unterricht gerade dadurch, dass der Lehrer zuhört und die Meinungen und Standpunkte seiner Gesprächspartner berücksichtigt und seine Beziehung zu ihnen auf den Grundsätzen der Gleichheit und Zusammenarbeit aufbaut. Ein ethisches Gespräch wird aufgerufen, weil sein Thema am häufigsten moralische, moralische und ethische Probleme sind.

Die Wirksamkeit ethischer Gespräche hängt von der Einhaltung einer Reihe wichtiger Bedingungen ab:

1. Es ist wichtig, dass das Gespräch problematischen Charakter hat und einen Kampf um Ansichten, Ideen und Meinungen beinhaltet. Der Lehrer sollte zu nicht standardmäßigen Fragen anregen und den Schülern helfen, selbst Antworten darauf zu finden.

2. Es darf nicht zugelassen werden, dass sich ein ethisches Gespräch nach einem vorgefertigten Szenario mit dem Auswendiglernen vorgefertigter oder von Erwachsenen vorgeschlagener Antworten entwickelt. Kindern sollte die Möglichkeit gegeben werden, ihre Meinung zu äußern. Bringen Sie ihnen bei, die Meinungen anderer zu respektieren und geduldig und vernünftig den richtigen Standpunkt zu entwickeln.

3. Es ist auch unmöglich, dass das Gespräch zu einer Vorlesung wird: Der Lehrer spricht, die Schüler hören zu. Nur offen geäußerte Meinungen und Zweifel ermöglichen es dem Lehrer, das Gespräch so zu lenken, dass die Kinder selbst zu einem richtigen Verständnis des Kerns des zur Diskussion stehenden Themas gelangen. Der Erfolg hängt davon ab, wie herzlich das Gespräch sein wird und ob die Schüler darin ihre Seele offenbaren.

4. Der Gesprächsstoff sollte nah am emotionalen Erleben der Schülerinnen und Schüler sein. Es ist unmöglich, von ihnen Aktivität zu erwarten und zu fordern, wenn schwierige Themen diskutiert werden oder Fakten zugrunde gelegt werden, Phänomene, die mit Ereignissen oder Gefühlen verbunden sind, die für sie unverständlich sind. Nur wenn man sich auf reale Erfahrungen verlässt, können Gespräche über abstrakte Themen erfolgreich sein.

5. Während des Gesprächs ist es wichtig, alle Standpunkte zu identifizieren und zu vergleichen. Niemandes Meinung kann ignoriert werden, sie ist in jeder Hinsicht wichtig – Objektivität, Fairness, Kommunikationskultur.

6. Eine ordnungsgemäße Führung eines ethischen Gesprächs besteht darin, den Schülern zu helfen, selbstständig zu den richtigen Schlussfolgerungen zu gelangen. Dazu muss der Erzieher in der Lage sein, Ereignisse oder Handlungen mit den Augen des Schülers zu betrachten, seine Position und die damit verbundenen Gefühle zu verstehen.

Es ist ein Fehler zu glauben, dass Gespräche eine spontane Methode sind. Hochprofessionelle Lehrer führen selten Vorstellungsgespräche und bereiten sich gründlich darauf vor.

Ethische Gespräche werden nach dem folgenden ungefähren Szenario aufgebaut: Kommunikation spezifischer Faktoren, Erläuterung dieser Faktoren und deren Analyse unter aktiver Beteiligung aller Gesprächspartner; Diskussion spezifischer ähnlicher Situationen; Verallgemeinerung der wichtigsten Merkmale spezifischer moralischer Qualitäten und deren Vergleich mit zuvor erworbenen Kenntnissen, Motivation und Formulierung einer moralischen Regel; die Verwendung der erworbenen Konzepte durch die Studierenden bei der Beurteilung ihres eigenen Verhaltens und des Verhaltens anderer Menschen.

In der ersten Grundschule hat die ethische Konversation eine einfachere Struktur. Hier ist der induktive Weg vorzuziehen: von der Analyse konkreter Sachverhalte über deren Bewertung bis hin zur Verallgemeinerung und eigenständigen Schlussfolgerung. In der Mittel- und Oberstufe kann ein Gespräch mit der Formulierung einer moralischen Regel beginnen und zur Veranschaulichung spezifisches Material aus dem Leben und der Fiktion verwenden.

Das Führen ethischer Gespräche umfasst:

· Vorbereitungsphase;

Ein Gespräch führen

Organisation und Bewertung der täglichen Aktivitäten und Beziehungen von Kindern auf der Grundlage erlernter moralischer Normen und Regeln.

Die Vorbereitungsphase ist die längste und mühsamste und umfasst eine Vielzahl von Aktivitäten des Lehrers und der Kinder. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, sich auf ein Vorstellungsgespräch vorzubereiten, wir empfehlen Ihnen Folgendes:

1. Abhängig vom Alter der Schüler, dem Entwicklungsstand des Kinderteams und moralischen Problemen wird das Gesprächsthema festgelegt.

2. Der Zweck des Gesprächs besteht darin, sich bestimmte Normen und Konzepte anzueignen, die die Schüler verstehen müssen; welche praktischen Schlussfolgerungen daraus gezogen werden müssen.

3. Eine Auswahl an Faktenmaterial, das erklärt, wie man sich verhält und was man tun soll.

4. Die Fragen des Gesprächs sind durchdacht.

5. Schüler auf ein Gespräch vorbereiten:

a) Das Gesprächsthema wird vorab bekannt gegeben, Literatur wird angegeben, Situationen werden vorbereitet, Fragen zum Nachdenken, Beispiele werden ausgewählt;

b) bei Bedarf werden individuelle Aufgaben festgelegt, da dies die Studierenden psychologisch auf die Selbstbeobachtung des Verhaltens vorbereitet und sie von der Notwendigkeit einer Verbesserung überzeugt sind;

c) Gruppenaufgaben werden festgelegt.

Die Führung eines Gesprächs erfordert vom Lehrer großes Geschick. Die Hauptanforderung besteht darin, die Aktivität der Kinder im Gesprächsprozess selbst sicherzustellen. Das Richtige tut der Lehrer, der nach einem Gespräch Fragen stellt, anschauliche Beispiele gibt, kurze überzeugende Bemerkungen macht, die Aussagen der Kinder lenkt und verdeutlicht und keine falschen Gedanken entstehen lässt.

Wenn Sie ein Gespräch über den gelesenen Stoff führen, ist es sehr wichtig, Fragen stellen zu können. Fragen sollten den Geist und die Gefühle von Kindern berühren und sie dazu zwingen, sich Fakten, Beispielen und Ereignissen aus dem Leben um sie herum zuzuwenden.

Die Abfolge der Fragen soll die Kinder zur Ableitung einer moralischen Regel führen, die bei der Kommunikation mit anderen Menschen und der Erfüllung ihrer Pflichten befolgt werden muss. Wenn Sie in Gesprächen zu moralischen Themen Fragen stellen, können Sie sich an folgende Empfehlungen halten:

1. Die Frage soll die Aufmerksamkeit der Kinder auf die moralische Seite des Lebens, der Handlungen und Phänomene lenken, die sich hinter den objektiven Handlungen der Menschen verbergen.

2. Die Frage sollte das Kind dazu bringen, über die Motive der Handlung nachzudenken und den komplexen Zusammenhang zwischen dem Motiv und dem Ergebnis der Handlung zu erkennen.

3. Die Frage soll Kindern die moralischen Konsequenzen jeder Handlung für andere Menschen vor Augen führen.

4. Die Frage soll die Aufmerksamkeit von Schulkindern auf die inneren Erfahrungen von Menschen lenken, dem Kind beibringen, anhand äußerer Zeichen den Zustand eines Menschen zu erkennen, diesen Zustand zu verstehen und sich dadurch einzufühlen.

Fragen, die Schulkindern helfen würden, das Gelesene mit ihrer eigenen moralischen Erfahrung und ihren kollektiven Erfahrungen zu verbinden, sind sehr wichtig.

Ethische Gespräche mit Kindern sollten in einer entspannten Atmosphäre stattfinden. Sie sollten keinen moralisierenden Charakter haben, Ermahnungen, Vorwürfe und Spott enthalten. Kinder äußern ihre Meinung, teilen frei ihre Eindrücke

In ethischen Gesprächen mit Schulkindern sollte es Elemente der Unterhaltung geben. Hierzu empfiehlt es sich, verschiedene Situationen, die ein moralisches Problem beinhalten, in den Inhalt der Gespräche einzubeziehen. Es ist sehr wichtig, dass die positiven Handlungen von Schulkindern Gegenstand der öffentlichen Meinung sind und die öffentliche Meinung nicht nur auf Handlungen gerichtet sein sollte, die mit schlechten schulischen Leistungen und Disziplin verbunden sind. Die Entwicklung der öffentlichen Meinung erfolgt durch die Einführung neuer und die Anpassung bestehender Moralvorstellungen, indem den Kindern die Regeln für die Diskussion und Bewertung der Ereignisse des kollektiven Lebens und der Handlungen einzelner Kinder beigebracht werden. Die entwickelten Regeln für das Leben des Kinderteams dienen als Kriterien für die moralische Bewertung.

Für den Ablauf ethischer Gespräche gibt es verschiedene Möglichkeiten:

1. Festlegung des Gesprächsthemas und Wecken des Interesses der Studierenden an der Wahrnehmung und Aufnahme des Stoffes.

2. Begründung der Relevanz, Bedeutung des diskutierten Themas.

3. Offenlegung des Gesprächsthemas am Beispiel des Lebens und Werks prominenter Persönlichkeiten sowie am Material des umgebenden Lebens.

4. Analyse der Situation im Klassenzimmer im Zusammenhang mit der diskutierten Problemstellung und Definition konkreter Aufgaben (Ratschläge, Empfehlungen) zur Verbesserung der Arbeit und des Verhaltens der Schüler.

5. Zusammenfassung der Ergebnisse des Gesprächs und eine kurze Befragung der Studierenden zu den wichtigsten Inhalten des präsentierten Materials.

Natürlich sollte diese Struktur des Gesprächs nicht zur Schablone werden. Wie in der Bildungsarbeit im Allgemeinen kann es auch bei der Gesprächsführung keine Schablonen, Rezepte für alle Gelegenheiten geben. Je mehr solcher Rezepte der Lehrer jedoch kennt, desto größer sind seine Chancen auf deren Umsetzung. Sie schränken die schöpferische Tätigkeit des Lehrers nicht ein, sondern regen sie an.

Bei der Themenfindung zu Beginn des Gesprächs ist es notwendig, das Interesse der Schüler an der Wahrnehmung und Aufnahme ethischer Inhalte zu wecken.

Dazu können Sie die folgenden Methoden verwenden:

a) Fragen im Zusammenhang mit der Klärung des Wesens des moralischen Konzepts stellen, das dem Gesprächsinhalt zugrunde liegt. Was ist zum Beispiel Höflichkeit usw.;

b) Bevor Sie das Thema bekannt geben, können Sie über ein unterhaltsames Ereignis oder eine unterhaltsame Tatsache sprechen, die mit dem beabsichtigten Thema zusammenhängt.

c) Bevor Sie das Thema bekannt geben, müssen Sie sich an einen Fall aus dem Unterrichtsleben erinnern, der es Ihnen ermöglicht, die Notwendigkeit einer eingehenden Offenlegung und eines Verständnisses der relevanten moralischen Norm zu begründen;

d) Versuchen Sie nach Bekanntgabe des Themas, ihm besondere Bedeutung zu verleihen und seine Bedeutung mit Hilfe einer aussagekräftigen Aussage oder Aphorismen hervorzuheben.

Die Methode zur Präsentation moralischen Materials kann eine Frage-Antwort-Form, eine Geschichte und Erklärung eines Lehrers, kurze Berichte der Schüler zu bestimmten Themen, das Lesen aus Büchern, Zeitungen, die Verwendung von Kunstbildern usw. kombinieren. Gleichzeitig bleibt die Hauptrolle beim Lehrer, da nur er das Wesen der Moral tiefgreifend und gekonnt offenbaren kann.

Bei der Analyse des Verhaltens von Schulkindern ist es am besten, sich auf positive Beispiele und Fakten zu konzentrieren und in einem wohlwollenden Ton über Mängel zu sprechen und dabei auf jede erdenkliche Weise Ihre Zuversicht zu betonen, dass die Schüler sie beseitigen werden.

Um die Ergebnisse des Gesprächs zusammenzufassen, sollten anschauliche Aussagen gemacht werden, damit das Gespräch tiefer in das Bewusstsein und die Gefühle der Schüler eindringt. Heben Sie deutlich die Kategorien hervor, die den Zweck des Gesprächs darstellten.

Daher ist es eine sehr schwierige Angelegenheit, ein ethisches Gespräch vorzubereiten und sinnvoll zu führen. Kein Wunder, dass erfahrene Lehrer sagen, dass es viel schwieriger ist, ein Gespräch über ein moralisches Thema zu führen als eine Unterrichtsstunde.

2. Technologisches Projekt eines Gesprächs über moralische Bildung

2.1 Begründung des Themas

Ich habe dieses Thema gewählt, weil ich denke, dass es heute relevanter ist.

Zuallererst muss einem Kind von klein auf Etikette beigebracht werden. Etikette drückt den Inhalt bestimmter moralischer Grundsätze im weitesten Sinne des Wortes aus.

Etikette ist ein wichtiger Bestandteil der menschlichen Kultur, Moral, Moral, des Guten, der Gerechtigkeit, der Menschlichkeit – im Bereich der moralischen Kultur und über Schönheit, Ordnung, Verbesserung.

Das Kind überall und in allem zu lehren, die Gesellschaft als Ganzes und jedes ihrer Mitglieder einzeln zu respektieren, es so zu behandeln, wie es sich selbst behandelt, und dass andere es genauso behandeln. Die Regel ist sehr einfach, aber leider? In der alltäglichen Praxis werden menschliche Beziehungen bei weitem nicht von allen gepflegt und werden auch nicht immer gepflegt. Mittlerweile spielen Kultur – menschliche Beziehungen und Kommunikation zwischen Menschen eine wichtige Rolle im Leben. Wenn es einem Kind gelingt, mit Verwandten und Bekannten kulturell zu kommunizieren, wird es sich gegenüber völlig Fremden genauso verhalten.

Jeder von uns kann durch sein persönliches Handeln fast unmissverständlich den Grad seiner Erziehung bestimmen, die Vorherrschaft seiner Gewohnheit, über die Interessen anderer nachzudenken oder nicht.

Und jede Epoche hat ihren eigenen Stil, jede Gesellschaft hat ihre eigenen Verhaltensregeln, aber es gibt universelle menschliche Werte und auf ihrer Grundlage entwickelt sich die Kultur jeder Nation. Ein wesentlicher Bestandteil der Kultur ist die Etikette, die sich über Jahrhunderte entwickelt hat und ihre Wurzeln im Bereich der Moral hat.

Alles beginnt in der Kindheit. Die Erziehung zur Moral beginnt in der Wiege. Wenn eine Mutter ein Kind anlächelt und sich über es freut, ist dies bereits die Erziehung zu tiefster Moral, seiner freundlichen Haltung gegenüber der Welt. Nächster Kindergarten, dann Schule. Die zentrale Figur der Gesellschaft, von der ihre Zukunft abhängt, sind Lehrer, die mehr Weisheit verbreiten – im Buch. Nur Hochkultur kann uns vereinen.

Kultur ist für die gesamte Menschheit wertvoll, sie liegt allen am Herzen. Es liegt nicht nur den Menschen am Herzen, denen es fehlt. Kultur, nur Kultur kann uns helfen, auch wenn sie fehlt – die Ursache vieler Probleme.

Dies ist ein drängendes Problem in unserer Gesellschaft und ich glaube, dass der jüngeren Generation mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden sollte.

2.2 Technologisches Projekt des Gesprächs zum Thema „Gefühle“

Ziel: Ein Gefühl der Liebe und Aufmerksamkeit für Ihre Lieben wecken

Aufgaben:

pädagogisch: Studieren Sie im Gespräch die wichtigsten Ansätze zur Definition von „Gefühlen“, definieren Sie diesen Begriff;

entwickeln: die Fähigkeit entwickeln, seine Gedanken richtig auszudrücken, zu reflektieren;

Lehrreich: Liebe und Respekt für andere und Verwandte vermitteln.

Konzepte: Gefühl, Ästhetik, Affinität, Emotionen, Empfindungen, Liebe.

Gesprächsablauf:

Aufgabe 1. Hören Sie sich die Geschichte von V.A. an. Sukhomlinsky und beantworten Sie die Fragen.

Zwei junge Männer kamen auf eine blühende Wiese.

Was für eine Schönheit! flüsterte Sergej. „Schau: auf einem grünen Teppich, als hätte jemand rosa, rote, blaue Blumen geflochten!“

Tatsächlich – üppiges Gras! sagte Matthew. - Lass die Kuh hierher gehen - am Abend werden es zwei Eimer Milch sein.

Und die Bienen klingeln wie eine Harfe, - flüsterte Sergey, eingefangen von magischer Musik.

Und die Bienenstöcke würden hierher gebracht. Schatz, Schatz, wie viel würde angewendet werden! sagte Matthew aufgeregt.

Und es gibt Menschen, die diese Schönheit nicht sehen, dachte Sergey.

„Ich werde eine Kuh holen und Bienenstöcke mitbringen“, sagte Matvey und ging ins Dorf.

Die Studierenden beantworten die Fragen:

1) Wie haben Sergey und Matvey die Welt wahrgenommen? Für welchen Jungen erschien das Leben schöner und reicher?

2) Welchen der Charaktere in der Geschichte würdest du als Freund wählen? Warum?

Aufgabe 2. Versuchen Sie zu formulieren, was Gefühle sind. Was kann ein Mensch fühlen? Welche Gefühle drücken Sie am deutlichsten aus?

Die Schüler antworten.

Der Lehrer gibt Beispiele bekannter Sprüche.

Gefühle sind eine besondere Art emotionaler Erfahrung, die mit einer Vorstellung oder Idee verbunden ist.

Gefühle sind die Farbe des Denkens. Ohne sie sind unsere Gedanken trockene, leblose Konturen und keine Bilder. (N. Schelgunow)

U: Die Hauptrealität der inneren Welt eines Menschen sind Empfindungen, Emotionen und Gefühle. Empfindungen sind Informationen „am Eingang“, die wir von außen wahrnehmen. Emotionen sind Erfahrungen, die als „Ausgabe“-Informationen betrachtet werden können. Dies ist die Reaktion unserer Gefühle auf Empfindungen, die für sie wichtig sind. Gefühle sind sozusagen bestimmte Wesen, die unsere innere Welt bewohnen. Sie können entstehen, sich entwickeln und verschwinden. Für jedes Gefühl gibt es eine bestimmte Bandbreite an Empfindungen, auf die es reagiert. Jedes Gefühl hat seine eigene Bandbreite an Emotionen, die es erzeugen kann. Die Gefühle einer Person interagieren miteinander, sie können sich gegenseitig unterstützen, sie können in Konflikt geraten und sogar feindselig sein. Manchmal kann ein einziges Gefühl alle anderen unterwerfen.

Gefühl der Liebe. Die Stimmungen, die das Gefühl der Liebe begleiten, können äußerst vielfältig sein: Stolz, Bewunderung, Vertrauen, Zärtlichkeit, Traurigkeit, Kummer, Angst, Verzweiflung. Es gibt kaum einen emotionalen Zustand, den wir leicht mit diesem Gefühl in Verbindung bringen könnten. Aber das erste Gefühl sollte Freude, Entzücken, Glück heißen, das durch die bloße Existenz eines geliebten Menschen verursacht wird.

In der Liebe wie im Hass können verschiedenste Gefühle kombiniert werden: sowohl Leiden als auch Vergnügen und Freude und Traurigkeit und Angst und Wut. (K. Ushinsky)

Aufgabe 3. Welche Gefühle beinhaltet das Gefühl der Verwandtschaft?

Die Schüler versuchen zu antworten.

U: Ein Gefühl der Verbundenheit ist unsere Haltung gegenüber Verwandten und nahestehenden Menschen. Das Gefühl der Verbundenheit ist eines der frühesten menschlichen Gefühle und zugleich eines der stabilsten, das einen Menschen bis zum Lebensende begleitet.

Das tiefste verwandte Gefühl ist das mütterliche Gefühl. Die Liebe der Mutter hängt nicht von den Eigenschaften des Kindes ab. Eine Mutter, und nur sie, kann ein Baby nicht wegen irgendwelcher Tugenden lieben, sondern einfach wegen der Tatsache, dass es existiert. Während dieser Zeit entwickelt das Kind die Fähigkeit, geliebt zu werden; Erst dann zeigt sich – bereits im Erwachsenenalter – die Fähigkeit, einen anderen, zum Beispiel eine Mutter, zu lieben. Die Liebe einer Mutter ist das Sprungbrett, auf dem ein Mensch den Sprung ins Leben wagt.

Ein Gedicht eines Schülers vorlesen(vorerlernt) „Kümmere dich um Mütter“

Kümmere dich um Mütter

Bitte kümmern Sie sich um Mütter

Wärmender Schutz vor dem Schneesturm des Lebens,

Ihre Liebe ist hundertmal heiß

Als Freunde und geliebte Freundin.

Die Liebe einer Mutter kann nicht angenommen werden

Und ich werde hier nicht die Regeln brechen,

Wenn ich sage: „Mutter ist bereit zu geben.“

Deine Zuneigung, Zärtlichkeit und Seele.

Mutter wird deinen Schmerz ertragen

All die Qual, Verwirrung und Qual,

Mutter wird Brot und Salz auf die Straße legen

Und strecke seine Hände nach dir aus.

Lasst euch für einen Streich nicht hart bestrafen,

Nur lügst du sie nie an

Und im Namen des großen Gottes

Kümmere dich um deine Mütter.

Lassen Sie sie nicht ohne Teilnahme,

Ihr werdet euch an diesen Befehl erinnern, Kinder,

Schließlich kann es kein vollkommenes Glück geben,

Wenn Mama nicht auf der Welt ist.

(A. Remizova)

W: Gefühle für Eltern – Sohn für Mutter, Sohn für Vater (auch Töchter) – das sind alles ganz unterschiedliche Gefühle.

W: Die Gefühle von Brüdern und Schwestern wecken in uns den Sinn für Gleichbehandlung. Du wirst dich mit etwas an deinen älteren Bruder oder deine ältere Schwester wenden, was du deinen Eltern gegenüber nicht sagen würdest. Ein jüngerer Bruder oder eine jüngere Schwester weckt in uns Zärtlichkeit und Fürsorge.

Ein Gedicht lesen Lehrer.

Wenn ich einen geliebten älteren Bruder habe,

Ich würde auf seinen Rat hören, schüchtern,

Sein brüderlicher Schutz wäre froh

Bis ich schwächer werde.

Wenn ich einen geliebten jüngeren Bruder habe,

Er würde das Leben lehren, so gut ich kann,

Und verteidigt, ohne Auszeichnungen zu fordern,

Bis ich stärker bin.

(K. Vanshenkin)

Verwandte Gefühle werden für uns zu einer Schule persönlicher spiritueller Eigenschaften. Auf ihnen lernen wir zunächst Liebe, Freundschaft, Unterwerfung und Führung, wir lernen, ein Mann und eine Frau zu sein. Die Familie ist unsere erste und natürlichste Gesellschaft.

Aufgabe 4. Analyse der Aussagen der Schüler

W: Sich schön zu fühlen ist die Fähigkeit eines Menschen, die Schönheit des Lebens zu spüren und zu schätzen.

F.M. Dostojewski hatte in vielerlei Hinsicht Recht, als er sagte, dass Schönheit die Welt retten würde. Natürlich nicht Schönheit an sich, sondern ein Mensch, der Schönheit als den wahren Inhalt des Lebens wahrnimmt.

Auf der Welt gibt es nicht nur Notwendiges, Nützliches, sondern auch Schönes. Von dem Zeitpunkt an, als ein Mensch ein Mensch wurde, von dem Moment an, als er die Blütenblätter einer Blume und die Abenddämmerung betrachtete, begann er, in sich selbst zu schauen. Der Mensch hat Schönheit erreicht. (V. Suchomlinsky)

Wie viel Schönheit ist in die Kindheit eingedrungen, du bist es auch. (A. Popov)

Zusammenfassend

Die Schüler beantworten die Fragen des Lehrers:

Was bedeutet Ihrer Meinung nach das Wort „Gefühl“?

Wie unterscheidet sich Verwandtschaft von anderen Konzepten?

Warum brauchen wir einen Sinn für Schönheit?

Welche Gefühle kennen Sie? Welches halten Sie für das Wichtigste?

Welche Beziehung besteht zwischen Liebe und Respekt?

Liste der verwendeten Literatur

1. Kopteva S.I. Innovative Technologien und psychologische Unterstützung der Bildung. Lehrhilfe. Minsk: BSPU, 2004.-104 S.

2. Grundlagen der Schuldidaktik. Vgl. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. Der Bildungsprozess: Theorie, Methodik, Praxis: Lernmethode, Handbuch / P845 V.A. Kapranova, M.I. Dron, L.L. Podolnaya und andere / Hrsg. V.A. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 S.

4. Handbuch zur Bildungstheorie in Schemata und Konzepten / zusammengestellt von E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Chmelnizkaja. - Mozyr: Assistance, 2005. - 44 S.

5. Stepanenkov N.K. Pädagogik: Lehrbuch. 2. Aufl., rev. und zusätzlich - Mn.: Hrsg. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pädagogik: Methodik zur Durchführung praktischer Kurse. Lehrmethode. Nutzen. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 S.

7. Torchova, A.V. Prävention illegalen Verhaltens von Schulkindern: ein Handbuch für Allgemeinbildungslehrer. Institutionen / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Tschernjawskaja. - Minsk: Nat. Institut für Bildung, 2009. - 120 S.

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Aussagen, die nicht aus der Sammlung von Tsybulko stammen

Ausstellung Nr. 1 „Der Weg im Leben“

Es gibt einfach kein universelles Rezept dafür, wie man den richtigen, einzig wahren und einzigen Weg im Leben wählt, der für einen selbst vorgesehen ist, und kann es auch nicht geben. Und die endgültige Entscheidung liegt immer beim Einzelnen.

Diese Entscheidung treffen wir bereits in der Kindheit, wenn wir Freunde auswählen, lernen, Beziehungen zu Gleichaltrigen aufzubauen und zu spielen. Aber die meisten der wichtigsten Entscheidungen, die den Lebensweg bestimmen, treffen wir noch in unserer Jugend. Laut Wissenschaftlern ist die zweite Hälfte des zweiten Lebensjahrzehnts die entscheidendste Zeit. Zu diesem Zeitpunkt wählt ein Mensch in der Regel das Wichtigste für den Rest seines Lebens: seinen engsten Freund, den Kreis seiner Hauptinteressen, seinen Beruf.

Es ist klar, dass eine solche Entscheidung eine verantwortungsvolle Angelegenheit ist. Man kann es nicht beiseiteschieben, man kann es nicht auf später verschieben. Sie sollten nicht hoffen, dass der Fehler später korrigiert werden kann: Es wird rechtzeitig passieren, das ganze Leben liegt vor Ihnen! Natürlich kann man etwas korrigieren, ändern, aber nicht alles. Und Fehlentscheidungen bleiben nicht folgenlos. Denn Erfolg hat derjenige, der weiß, was er will, eine entschiedene Entscheidung trifft, an sich selbst glaubt und beharrlich seine Ziele erreicht. (Laut Andrei Nikolaevich Moskvin)

Aussage Nr. 2 „Was ist Moral“

Was ist Moral? Hierbei handelt es sich um ein System von Regeln für das Verhalten eines Individuums, das zunächst die Frage beantwortet: Was ist gut und was ist schlecht, was ist gut und was ist böse? Jeder Mensch nutzt dieses Regelsystem, wenn er sein eigenes Verhalten und das Verhalten anderer Menschen beurteilt. Die Grundlage dieses Systems sind Werte, die diese Person für wichtig und notwendig hält. Zu diesen Werten zählen in der Regel menschliches Leben, Glück, Familie, Liebe, Wohlstand und andere.

Je nachdem, welche Werte ein Mensch für sich selbst wählt, in welcher Hierarchie er sie hat und wie sehr er sich im Verhalten an sie hält, wird bestimmt, wie die Handlungen eines Menschen sein werden – moralisch oder unmoralisch. Daher ist Moral immer eine Wahl, eine unabhängige Entscheidung einer Person.

Was kann helfen, die richtige Wahl zu treffen und das moralische Verhalten einer Person sicherzustellen? Nur das Gewissen. Gewissen, das sich in einem Schuldgefühl für eine unmoralische Handlung äußert. Dies ist die einzige Kraft, die das moralische Verhalten einer Person sicherstellen kann.

(Laut A. Nikonov)

Präsentation Nr. 3

Auf Freundschaft warten immer Prüfungen. Der wichtigste Grund ist heute eine veränderte Lebensweise, eine Veränderung der Lebensart und -routine. Mit der Beschleunigung des Lebenstempos, mit dem Wunsch, sich schnell selbst zu verwirklichen, entstand ein Verständnis für die Bedeutung der Zeit. Früher konnte man sich zum Beispiel nicht vorstellen, dass die Gastgeber den Gästen überdrüssig waren. Jetzt, wo die Zeit der Preis für das Erreichen des Ziels ist, haben Ruhe und Gastfreundschaft keine Bedeutung mehr. Häufige Treffen und gemütliche Gespräche sind keine unverzichtbaren Begleiter der Freundschaft mehr. Aufgrund der Tatsache, dass wir in unterschiedlichen Rhythmen leben, werden Treffen von Freunden seltener.

Aber hier liegt ein Paradoxon: Früher war der Kontaktkreis begrenzt, heute wird der Mensch durch die Redundanz erzwungener Kommunikation unterdrückt. Dies macht sich besonders in Städten mit hoher Bevölkerungsdichte bemerkbar. Wir streben danach, uns zu isolieren, einen abgelegenen Ort in der U-Bahn, in einem Café, im Lesesaal der Bibliothek zu wählen.

Präsentation Nr. 4

Ich wurde von einem geliebten Menschen betrogen, ich wurde von meinem besten Freund betrogen. Solche Aussagen hören wir leider recht oft. Am häufigsten verraten wir diejenigen, in die wir unsere Seele investiert haben. Das Muster hier ist, dass der Verrat umso stärker ist, je größer die Wohltätigkeit ist. In solchen Situationen erinnert man sich an den Ausspruch von Hugo: „Die Messerhiebe des Feindes sind mir gleichgültig, aber der Nadelstich eines Freundes tut mir weh.“

Viele leiden unter Spott über sich selbst und hoffen, dass das Gewissen des Verräters erwacht. Aber was nicht da ist, kann nicht erwachen. Das Gewissen ist eine Funktion der Seele, und der Verräter hat es nicht. Der Verräter begründet seine Tat normalerweise mit dem Interesse der Sache, aber um den ersten Verrat zu rechtfertigen, begeht er den zweiten, dritten usw. bis ins Unendliche.

Verrat zerstört eindeutig die Würde einer Person, was dazu führt, dass sich Verräter anders verhalten. Jemand verteidigt sein Verhalten und versucht, seine Tat zu rechtfertigen, jemand verfällt in Schuldgefühle und Angst vor drohender Vergeltung und jemand versucht einfach alles zu vergessen, ohne sich mit Emotionen oder Gedanken zu belasten. Auf jeden Fall wird das Leben eines Verräters leer, wertlos und bedeutungslos. (M. Litvak)

Aussage Nr. 5

Ein echter Zweck ermöglicht es einem Menschen, ein Leben in Würde zu führen und Freude zu empfinden. Wenn ein Mensch lebt, um den Menschen Gutes zu bringen, ihr Leiden im Krankheitsfall zu lindern, den Menschen Freude zu bereiten, dann setzt er sich ein menschenwürdiges Ziel. Wenn sich ein Mensch die Aufgabe stellt, alle elementaren materiellen Güter zu erwerben: ein Auto, ein Sommerhaus, eine Möbelgarnitur, begeht er einen fatalen Fehler.

Wenn man sich eine Karriere oder eine Akquise zum Ziel setzt, erlebt man insgesamt viel mehr Kummer als Freude und riskiert, alles zu verlieren. Nicht befördert - Enttäuschung. Ich hatte keine Zeit, eine Briefmarke für meine Sammlung zu kaufen – eine Enttäuschung. Jemand hat bessere Möbel oder ein besseres Auto als Sie – schon wieder eine Enttäuschung, und was sonst! Und was kann ein Mensch verlieren, der sich über jede gute Tat freut? Wichtig ist nur, dass das Gute, das ein Mensch tut, sein inneres Bedürfnis ist, aus einem klugen Herzen kommt und nicht nur aus dem Kopf.

Daher muss die Hauptaufgabe des Lebens notwendigerweise eine umfassendere Aufgabe sein als nur eine persönliche, sie sollte sich nicht nur auf die eigenen Erfolge und Misserfolge beschränken. Es sollte von der Freundlichkeit gegenüber den Menschen, der Liebe zur Familie, zu Ihrer Stadt, Ihrem Volk, Ihrem Land und dem gesamten Universum bestimmt werden.

(Laut D.S. Likhachev) 172 Wörter

Mikrothemen für Text Nr. 1

1. Ein Leben in Würde zu führen und Freude zu empfinden, ermöglicht einem Menschen, ein echtes Ziel zu haben, nämlich den Menschen zu dienen.

2. Persönlicher Gewinn kann einem Menschen nicht so viel Freude bereiten wie gute Taten für andere Menschen, die von Herzen kommen.

3. Daher sollte die Hauptaufgabe des Lebens über die persönlichen Interessen einer Person hinausgehen und von der Freundlichkeit gegenüber Menschen bestimmt werden.

Aussage Nr. 6 „Macht“

Der Kern des Begriffs „Macht“ liegt in der Fähigkeit einer Person, eine andere dazu zu zwingen, das zu tun, was sie aus freien Stücken nicht getan hätte. Wenn der Baum ungestört bleibt, wächst er gerade nach oben. Aber selbst wenn es nicht gleichmäßig wächst, versucht es, indem es sich unter Hindernissen beugt, unter ihnen hervorzukommen und sich wieder nach oben zu strecken. So ist der Mensch. Früher oder später wird er aus dem Gehorsam aussteigen wollen. Unterwürfige Menschen leiden normalerweise, aber wenn sie es einmal geschafft haben, ihre „Last“ abzuwerfen, werden sie oft selbst zu Tyrannen.

Wenn Sie überall und jedem befehlen, dann erwartet einen Menschen Einsamkeit als Lebensende. Eine solche Person wird immer allein sein. Schließlich weiß er nicht, wie man auf Augenhöhe kommuniziert. In seinem Inneren herrscht eine dumpfe, manchmal unbewusste Angst. Und er fühlt sich nur dann ruhig, wenn die Leute seine Befehle bedingungslos ausführen. Die Kommandeure selbst sind unglückliche Menschen und bringen Unglück hervor, auch wenn sie gute Ergebnisse erzielen.

Menschen zu befehlen und zu führen sind zwei verschiedene Dinge. Wer verwaltet, weiß Verantwortung für sein Handeln zu übernehmen. Dieser Ansatz schützt die psychische Gesundheit sowohl der Person selbst als auch ihrer Umgebung.

(M.L. Litvak)

Erklärung Nr. 7

Tschechow drückte durch den Mund von Dr. Astrov einen seiner absolut erstaunlichen Gedanken in der Genauigkeit aus, dass Wälder einen Menschen lehren, Schönheit zu verstehen. In den Wäldern erscheinen uns die majestätische Schönheit und Kraft der Natur, verstärkt durch einen gewissen Hauch von Geheimnis, mit größter Ausdruckskraft. Das verleiht ihnen einen besonderen Charme.

Wälder sind die größte Quelle der Inspiration und Gesundheit. Das sind gigantische Labore. Sie produzieren Sauerstoff und entfernen giftige Gase und Staub. Jeder von Ihnen erinnert sich natürlich an die Luft nach einem Gewitter. Es ist duftend, frisch und voller Ozon. So wütet in den Wäldern sozusagen ein unsichtbares und unhörbares ewiges Gewitter und streut Ströme ozonisierter Luft über die Erde.

In den Wäldern atmet man Luft, die zweihundertmal sauberer und gesünder ist als die Luft in Städten. Es ist heilend, es verlängert das Leben, es erhöht unsere Vitalität und schließlich verwandelt es den mechanischen und manchmal schwierigen Prozess des Atmens in Vergnügen. Wer es selbst erlebt hat, wer weiß, wie man in den von der Sonne erwärmten Kiefernwäldern atmet, wird sich natürlich an den erstaunlichen Zustand scheinbar unbewusster Freude und Kraft erinnern, der uns erfasst, sobald wir aus der stickigen Stadt in die Wälder gelangen Häuser.

Aussage Nr. 8

Leider sind unsere zahlreichen Gespräche über Moral oft zu allgemein. Und Moral besteht aus bestimmten Dingen: aus bestimmten Gefühlen, Eigenschaften, Konzepten. Eines dieser Gefühle ist das Gefühl der Barmherzigkeit. Der Begriff ist etwas veraltet, heute unpopulär und scheint von unserem Leben sogar abgelehnt zu werden. Etwas Eigentümliches nur für frühere Zeiten. „Schwester der Barmherzigkeit“, „Bruder der Barmherzigkeit“ – selbst das Wörterbuch nennt sie einen veralteten Begriff.

Die Barmherzigkeit zu entziehen bedeutet, einem Menschen eine der wichtigsten wirksamen Manifestationen der Moral zu entziehen. Dieses uralte, notwendige Gefühl ist charakteristisch für die gesamte Tier- und Vogelgemeinschaft: Gnade für die Unterdrückten und Verletzten. Wie kam es, dass dieses Gefühl bei uns überwuchert, ausgestorben ist und sich als vernachlässigt herausstellte? Man kann mir widersprechen, indem man viele Beispiele rührender Reaktionsfähigkeit, Beileidsbekundung und wahrer Barmherzigkeit anführt. Es gibt Beispiele, und doch spüren wir schon seit langem den Rückgang der Barmherzigkeit in unserem Leben.

Wenn es nur möglich wäre, diesem Gefühl eine soziologische Dimension zu geben! Ich bin sicher, dass ein Mensch mit der Fähigkeit geboren wird, auf den Schmerz eines anderen zu reagieren. Ich denke, dass dieses Gefühl angeboren ist und uns zusammen mit den Instinkten, mit der Seele, gegeben wird. Aber wenn dieses Gefühl nicht genutzt und ausgeübt wird, wird es schwächer und verkümmert.

(Laut D. Granin)

Erklärung Nr. 9

Mitgefühl ist ein aktiver Helfer. Aber was ist mit denen, die nicht sehen, nicht hören, nicht fühlen, wenn es für einen anderen weh tut und sich schlecht anfühlt? Wie kann man sowohl denen helfen, die unter Gleichgültigkeit leiden, als auch denen, die selbst gleichgültig sind?

Von Kindheit an müssen Sie sich so erziehen, dass Sie auf das Unglück anderer reagieren und sich beeilen, denen zu helfen, die in Schwierigkeiten sind. Mitgefühl ist eine große menschliche Fähigkeit und ein großes menschliches Bedürfnis, ein Segen und eine Pflicht. Menschen, die das Talent der Freundlichkeit in sich entwickelt haben, haben ein härteres Leben als diejenigen, die unsensibel sind. Und unruhiger. Ihr Gewissen ist rein. Sie wachsen als gute Kinder auf und werden von anderen respektiert.

Ein Mensch, der nie mit irgendjemandem sympathisierte, sich nicht in das Leid von irgendjemandem hineinfühlte und sich vor seinem eigenen Unglück befand, erweist sich als nicht bereit dafür. Mitleidig und hilflos stellt er sich einer solchen Prüfung. Egoismus, Gefühllosigkeit, Gleichgültigkeit und Herzlosigkeit rächen sich grausam. Blinde Angst. Einsamkeit. Verspätete Reue. Eines der wichtigsten menschlichen Gefühle ist Empathie. Und lass es nicht nur Sympathie bleiben, sondern zur Tat werden. Hilfe. Es gibt keinen stärkeren und empfindlicheren Radioempfänger als die menschliche Seele, wenn sie auf eine Welle hoher Menschlichkeit eingestellt ist.

Erklärung Nr. 10.

Wir sprechen oft über die Schwierigkeiten, die mit der Erziehung eines Menschen zu Beginn seines Lebens verbunden sind. Und das größte Problem ist die Schwächung der familiären Bindungen, der Rückgang der Bedeutung der Familie für die Kindererziehung. Und wenn einem Menschen in den ersten Jahren von der Familie nichts Dauerhaftes im moralischen Sinne angelegt wurde, dann wird die Gesellschaft später große Probleme mit diesem Bürger haben.

Das andere Extrem ist der übermäßige Schutz des Kindes durch die Eltern. Dies ist auch eine Folge der Schwächung des Familienprinzips. Eltern haben ihrem Kind keine spirituelle Wärme geschenkt und streben aus diesem Schuldgefühl heraus, ihre innere spirituelle Schuld in Zukunft mit verspäteter Kleinfürsorge und materiellen Vorteilen zu begleichen.

Die Welt verändert sich, wird anders. Aber wenn die Eltern keinen internen Kontakt zum Kind herstellen konnten und die Hauptsorgen auf die Großeltern oder öffentliche Organisationen verlagerten, sollte man sich nicht wundern, dass ein Kind so früh Zynismus und Unglauben an Selbstlosigkeit entwickelt, dass sein Leben verarmt, flach und trocken wird . (Laut Juri Markowitsch Nagibin)

Erklärung Nr. 11

Es gibt Werte, die sich verändern, verloren gehen, verschwinden und zum Staub der Zeit werden. Doch egal wie sich die Gesellschaft verändert, ewige Werte bleiben über Jahrtausende bestehen, die für Menschen aller Generationen und Kulturen von großer Bedeutung sind. Einer dieser ewigen Werte ist natürlich die Freundschaft.

Menschen verwenden dieses Wort sehr oft in ihrer Sprache, sie nennen bestimmte Menschen ihre Freunde, aber nur wenige Menschen können formulieren, was Freundschaft ist, wer ein wahrer Freund ist, was er sein sollte. In einem sind sich alle Definitionen von Freundschaft ähnlich: Freundschaft ist eine Beziehung, die auf der gegenseitigen Offenheit der Menschen, völligem Vertrauen und der ständigen Bereitschaft, sich jederzeit gegenseitig zu helfen, basiert.

Die Hauptsache ist, dass Freunde die gleichen Lebenswerte und ähnliche spirituelle Richtlinien haben, dann können sie Freunde sein, auch wenn ihre Einstellung zu bestimmten Lebensphänomenen unterschiedlich ist. Und dann wird wahre Freundschaft nicht durch Zeit und Entfernung beeinträchtigt. Menschen können nur gelegentlich miteinander reden, jahrelang getrennt sein und trotzdem sehr enge Freunde sein. Eine solche Beständigkeit ist das Markenzeichen wahrer Freundschaft.

Erklärung Nr. 12

Wenn ein Schwergewichtler einen neuen Weltrekord im Gewichtheben aufstellt, beneiden Sie ihn dann? Wie wäre es mit einem Turner? Und wenn der Meister beim Sprung vom Turm ins Wasser wäre? Beginnen Sie damit, alles aufzulisten, was Sie wissen und um das Sie beneiden können: Sie werden feststellen, dass die Nähe des Neids umso stärker ist, je näher Sie an Ihrer Arbeit, Ihrem Fachgebiet und Ihrem Leben sind. Es ist wie in einem Spiel – kalt, warm, noch wärmer, heiß, verbrannt!

Je näher die Leistung des anderen an Ihrem Fachgebiet, an Ihren Interessen liegt, desto größer ist die brennende Gefahr des Neids. Ein schreckliches Gefühl, unter dem vor allem der Neider leidet.

Jetzt werden Sie verstehen, wie Sie das äußerst schmerzhafte Gefühl des Neids loswerden können: Entwickeln Sie Ihre eigenen individuellen Neigungen, Ihre eigene Einzigartigkeit in der Welt um Sie herum, seien Sie Sie selbst und Sie werden niemals neidisch sein. Neid entsteht vor allem dort, wo man sich selbst fremd ist. Neid entsteht vor allem dort, wo man sich nicht von anderen abgrenzt. Neid bedeutet, dass man sich selbst nicht gefunden hat.

Ausstellung Nr. 13 „Der Krieg war …“

Der Krieg war eine grausame und unhöfliche Schule für Kinder. Sie saßen nicht an Schreibtischen, sondern in gefrorenen Schützengräben, und vor ihnen lagen keine Notizbücher, sondern panzerbrechende Granaten und Maschinengewehrgürtel. Sie hatten noch keine Lebenserfahrung und verstanden daher nicht den wahren Wert einfacher Dinge, denen man im friedlichen Alltag keine Bedeutung beimisst.

Der Krieg erfüllte ihre spirituelle Erfahrung bis zum Äußersten. Sie konnten nicht vor Trauer, sondern vor Hass weinen, sie konnten sich kindisch über den Frühlingskranichkeil freuen, wie sie sich weder vor dem Krieg noch nach dem Krieg freuten, mit der Zärtlichkeit, die Wärme vergangener Jugend in ihren Seelen zu bewahren. Diejenigen, die überlebten, kehrten aus dem Krieg zurück, nachdem sie es geschafft hatten, in sich eine reine, strahlende Welt, Glauben und Hoffnung zu bewahren, und wurden unversöhnlicher gegenüber Ungerechtigkeit, freundlicher gegenüber dem Guten.

Obwohl der Krieg bereits Geschichte ist, muss die Erinnerung daran weiterleben, denn die Hauptakteure der Geschichte sind Mensch und Zeit. Die Zeit nicht zu vergessen bedeutet, die Menschen nicht zu vergessen, die Menschen nicht zu vergessen – es bedeutet, die Zeit nicht zu vergessen. (Laut Juri Wassiljewitsch Bondarew)

Der Große Vaterländische Krieg geht immer weiter in die Vergangenheit, aber die Erinnerung daran ist in den Herzen und Seelen der Menschen lebendig. Wie kann man in der Tat unsere beispiellose Leistung vergessen, unsere unwiederbringlichen Opfer, die wir im Namen des Sieges über den heimtückischsten und grausamsten Feind – den Faschismus – erbracht haben? Die vier Kriegsjahre sind hinsichtlich der Schwere des Erlebnisses mit keinem anderen Jahr unserer Geschichte zu vergleichen.

Das wichtigste Merkmal des vergangenen Krieges war sein landesweiter Charakter, als alle an der Front, im Hinterland, in Partisanenabteilungen für eine gemeinsame Sache kämpften: von jung bis alt. Lasst nicht alle das gleiche Risiko eingehen, sondern schenkt uns spurlos seine Erfahrung und Arbeit im Namen des kommenden Sieges, den wir zu einem sehr hohen Preis errungen haben. Aber das Gedächtnis eines Menschen wird mit der Zeit schwächer, zuerst das Sekundäre, weniger Bedeutsame und Helle, und dann verschwindet nach und nach das Wesentliche aus ihm. Hinzu kommt, dass es immer weniger Veteranen gibt, die den Krieg miterlebt haben und darüber reden könnten. Wenn sich die Aufopferung und Widerstandskraft der Menschen nicht in Dokumenten und Kunstwerken widerspiegelt, werden die bitteren Erfahrungen der vergangenen Jahre vergessen. Und das kann nicht zugelassen werden.

Das Thema des Großen Vaterländischen Krieges prägt seit Jahrzehnten Literatur und Kunst. Über das Leben eines Menschen im Krieg wurden viele wunderbare Filme gedreht, wunderbare literarische Werke entstanden. Und hier gibt es keinen Vorsatz, es gibt einen Schmerz, der die Seelen der Menschen nicht verlässt, die in den Kriegsjahren Millionen Menschenleben verloren haben. Aber das Wichtigste bei einem Gespräch zu diesem Thema ist die Wahrung von Maß und Fingerspitzengefühl gegenüber der Wahrheit des Krieges und seinen Teilnehmern.

Erklärung Nr. 15

Es gibt ein Sprichwort: „Im Krieg gibt es keine Kinder.“ Nun ja, das stimmt, denn es ist unnatürlich, diese Konzepte zusammenzuführen. Wer in den Krieg geriet, musste sich von der Kindheit trennen – im üblichen, friedlichen Sinne des Wortes. Sollte denjenigen, die in der Nachkriegswelt aufgewachsen sind, die Erinnerung an den Krieg beigebracht werden, um die Gelassenheit ihrer Jugend zu stören? Ich bin davon überzeugt, dass es notwendig ist. Erinnerung ist unsere Geschichte. Wie ein Kind auf ihr aussehen wird, so wird unser Morgen sein. Indem wir die Vergangenheit löschen, löschen wir die Zukunft. Natürlich wurde die Geschichte des Krieges mit Blut geschrieben, und je weiter die Zeit vergeht, desto gelassener werden sich die Menschen, darunter auch Kinder, an die grausamsten Tatsachen erinnern. Aber sie sollten nie aufhören, sich um sie zu sorgen.

Jeder Mensch erinnert sich an einen Moment seines Lebens, der ihm wie eine zweite Geburt vorkommt, ein Wendepunkt in seinem gesamten zukünftigen Schicksal. Diese Erinnerungen sind immer mit Entdeckungen bei sich selbst und bei anderen Menschen verbunden. Der Krieg lebt in den Seelen derer, die ihn mit solchen Erinnerungen erlebt haben, und sie werden ihn nie vergessen können, genauso wie sie nicht vergessen können, dass sie einmal geboren wurden.

Meiner Meinung nach müssen Sie sich an die Geschichte Ihres Volkes erinnern, nicht nur, weil die Erinnerung die Menschenwürde bewahrt, sondern auch, um den Sinn Ihres Lebens zu erkennen und nicht einsam und hilflos zu sein. Daher wird der Krieg in Erinnerung bleiben und darüber geschrieben, da unsere Vorfahren sich bemühten, alle Details der alten Geschichte in den Annalen zu bewahren – dies ist notwendig, damit ein Mensch seine Existenz auf der Erde rechtfertigen kann. Die Erinnerung an die Geschichte ist die Selbstbestätigung eines Menschen, deshalb werden Schulkinder auch in hundert Jahren noch mit Stolz und Begeisterung über ihren Urgroßvater schreiben, der Frontsoldat war.

Erklärung Nr. 16

Wahre Liebe und wahre Freundschaft entstehen von selbst, nicht als einfaches Hobby, sondern als höherer Zustand. Wie jeder Traum wird Liebe oder Freundschaft nicht sofort wahr, sondern nach langen Kämpfen, erfolglosen Versuchen, Leiden und der Überwindung selbstsüchtiger Motive. Es kommt nur dem Menschen zugute, der nie aufhört, davon als höchstes Prinzip des Lebens zu träumen.

Alle Versuche, Liebe künstlich hervorzurufen, echte Beziehungen zu erzwingen, sich aufzudrängen, Liebe zu fordern, Situationen für ihre Umsetzung zu planen und anzupassen, scheitern früher oder später. Dieser dünne und zerbrechliche „Vogel des Glücks“ fühlt sich bedroht und fliegt, da er kein Sklave irgendwelcher formeller Situationen werden will, aus dem für ihn vorbereiteten goldenen Käfig weg, damit wir später allen Ködern ausweichen können, mit denen wir es vergeblich versuchen werden gib es zurück.

Liebe erfordert völlige Hingabe und Selbstlosigkeit, stellt sich in den Vordergrund, in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und zwingt jeden dazu, um uns herum, unsere Probleme und Interessen zu tanzen, ständig einen Liebesbeweis zu fordern, Gutes zu tun und nur zu lieben, um gleich beantwortet zu werden. All dies tötet wahre Liebe und wahre Freundschaft.

prägnante Aussage

Wahre Liebe und Freundschaft entstehen nicht als Leidenschaft, sondern als ein höherer Zustand. Sie werden nicht sofort wahr, sondern nach langen Kämpfen, erfolglosen Versuchen und Leiden. Liebe kommt nur zu dem Menschen, der davon als höchstes Prinzip des Lebens träumt.

Alle Versuche, künstlich Liebe hervorzurufen und echte Beziehungen zu erzwingen, scheitern. Dieser zerbrechliche „Glücksvogel“ fühlt sich bedroht und fliegt, da er kein Sklave werden will, aus dem für ihn vorbereiteten goldenen Käfig weg, um später jedem Köder auszuweichen.

Liebe erfordert völlige Hingabe und Selbstlosigkeit. Sich selbst an die erste Stelle zu setzen, einen Liebesbeweis zu fordern, Gutes zu tun und zu lieben, nur um auf die gleiche Weise beantwortet zu werden – all das tötet wahre Liebe und wahre Freundschaft.

Erklärung Nr. 17

Der größte Wert eines Volkes ist die Sprache, in der es schreibt, spricht und denkt. Das bedeutet, dass das gesamte bewusste Leben der Menschen über ihre Muttersprache verläuft. Alle Gedanken eines Menschen werden durch Sprache formuliert, und Emotionen und Empfindungen prägen das, woran er denkt.

Es gibt die Sprache der Menschen als Indikator für ihre Kultur, und es gibt die Sprache eines Menschen als Indikator für seine persönlichen Qualitäten. Die Sprache eines Menschen ist seine Weltanschauung und sein Verhalten. Während er spricht, denkt er also auch. Der sicherste Weg, eine Person kennenzulernen, besteht daher darin, zuzuhören, was und wie sie sagt.

Wir achten auf das Verhalten eines Menschen, auf seinen Gang und sein Gesicht, aber einen Menschen nur anhand dieser Zeichen zu beurteilen, ist ein Fehler. Aber die Sprache eines Menschen ist ein viel genauerer Indikator für seine moralischen Qualitäten, seine Kultur. Sprache ist das Ausdrucksstärkste, was ein Mensch besitzt, daher muss man seine Sprache – mündlich oder schriftlich – ständig überwachen.

Mikrothemen:

2 Die Sprache eines Volkes ist ein Indikator für seine Kultur, und die Sprache einer Person ist ein Indikator für ihre persönlichen Qualitäten. Um eine Person kennenzulernen, muss man zuhören, was und wie sie sagt.

3 Die Sprache eines Menschen ist ein genauer Indikator für seine moralischen Qualitäten und seine Kultur, daher müssen Sie Ihre Sprache ständig überwachen.

Erklärung Nr. 18

Die Natur hat den Menschen seit vielen Millionen Jahren erschaffen, und diese kreative, konstruktive Tätigkeit der Natur muss meiner Meinung nach respektiert werden. Der Mensch muss ein Leben in Würde führen und so leben, dass die Natur, die an unserer Schöpfung arbeitet, nicht beleidigt wird. Dazu muss der Mensch die schöpferische Tätigkeit der Natur unterstützen und darf auf keinen Fall alles Zerstörerische im Leben unterstützen. Wie kann man das machen? Diese Frage muss jeder Mensch individuell in Bezug auf seine Fähigkeiten, seine Interessen beantworten.

Sie können einfach eine gute Atmosphäre um sich herum schaffen, wie man heute sagt, eine Aura des Guten um Sie herum. Zum Beispiel kann ein Mensch eine Atmosphäre des Misstrauens, eine Art schmerzhaftes Schweigen in die Gesellschaft bringen, oder er kann sofort Freude und Licht bringen. Dieses Licht entsteht aus einer tiefen Verbindung mit allen Lebewesen auf der Welt.

Dieses Gefühl der Sympathie und des Respekts für das Leben und seine Rechte ist eines der höchsten Gefühle eines Menschen. Respekt vor allen Lebewesen ist Menschlichkeit – die wahre Natur der menschlichen Seele.

Erklärung Nr. 19

Hören Sie aufmerksam zu, wenn Sie im Wald oder inmitten eines erwachten blühenden Feldes stehen, und wenn Sie ein sensibles Ohr behalten haben, werden Sie mit Sicherheit die wunderbaren Geräusche der Erde hören, die die Menschen zu allen Zeiten so liebevoll Mutter Erde genannt haben. Ob es das Rauschen eines Quellbachs oder das Überlappen von Flusswellen auf dem Sand ist, das Singen von Vögeln oder das Donnern eines fernen Gewitters, das Rascheln blühender Wiesengräser oder das Knistern des Frosts in einer Winternacht, das Flattern von grünes Laub auf Bäumen oder das Knistern von Heuschrecken auf einem ausgetretenen Wiesenweg, das Aufsteigen einer Lerche und das Geräusch von Ähren, das leise Flattern von Schmetterlingen – all das sind unzählige Geräusche der Erde, denen Stadtmenschen, taub von ihnen, lauschen Der Lärm von Autos hat die Gewohnheit des Hörens verloren. Umso erfreulicher ist es für einen solchen Menschen, der den Sinn für seine Heimat noch nicht ganz verloren hat, den Wald, am Fluss, auf dem Feld zu besuchen, um zu gewinnen spirituelle Stärke, die vielleicht alles ist, was wir brauchen.

Für Landwirte und uns erfahrene Jäger sind die Geräusche der Erde kostbar. Es ist wahrscheinlich unmöglich, sie aufzulisten. Sie ersetzen für uns die Musik, und ist aus diesen Klängen nicht das Beste entstanden, was den Liedern und großen musikalischen Schöpfungen eingeprägt ist?

Mit Freude erinnere ich mich jetzt an die Geräusche der Erde, die mich einst in meiner Kindheit fasziniert haben. Und ist aus dieser Zeit nicht das Beste, was in meiner Seele verankert ist? Ich erinnere mich an die geheimnisvollen Waldgeräusche, den Atem des erwachten Heimatlandes. Und jetzt erregen und erfreuen sie mich.

Erklärung Nr. 20

Was ist das Wichtigste im Leben? Die Hauptsache kann für jeden sein eigenes, einzigartiges sein. Aber dennoch sollte die Hauptsache für jeden Menschen sein. Das Leben sollte nicht in Kleinigkeiten zerfallen, sich in alltäglichen Sorgen auflösen. Ein Mensch sollte nicht nur in der Lage sein, sich zu erheben, sondern über sich selbst, über seine persönlichen Alltagssorgen hinauszuwachsen und über den Sinn seines Lebens nachzudenken – auf die Vergangenheit zurückzublicken und in die Zukunft zu blicken.

Wenn du nur für dich selbst lebst und dir kleinliche Sorgen um dein eigenes Wohlergehen machst, wird von dem, was du gelebt hast, keine Spur mehr sein. Wenn du für andere lebst, werden andere retten, wofür sie gedient haben, wofür sie ihre Kraft gegeben haben. Menschen, die anderen gedient haben, die intelligent gedient haben, die ein gutes und bedeutendes Ziel im Leben hatten, werden uns noch lange in Erinnerung bleiben. Sie erinnern sich an ihre Worte, Taten, ihr Aussehen, ihre Witze und manchmal auch an Exzentrizitäten. Ihnen wird davon erzählt. Viel seltener und natürlich mit einem unfreundlichen Gefühl sprechen sie über böse Menschen.

Im Leben müssen Sie Ihren eigenen Dienst leisten – Dienst für eine Sache. Lass dieses Ding klein sein, es wird groß, wenn du ihm treu bleibst. Glück wird von denen erreicht, die danach streben, andere glücklich zu machen und ihre Interessen, sich selbst, zumindest für eine Weile, vergessen können. Dies ist der „unveränderliche Rubel“. Dies zu wissen, sich jederzeit daran zu erinnern und dem Weg der Güte zu folgen, ist sehr, sehr wichtig.

Präsentation Nr. 21

Was speichert das menschliche Gedächtnis? Warum erinnern wir uns im Allgemeinen an das, was nicht mehr da ist? Spielt es wirklich eine Rolle, dass sich jemand daran erinnert, wie er gelernt hat, die ersten Buchstaben zu schreiben, in welches Kleid sein Lieblingslehrer zum Unterricht kam oder welches Haus einst an der Stelle des heutigen Einkaufszentrums stand? Unser Gedächtnis bewahrt sorgfältig viele Dinge, Details, Gesichter, Bilder, die keine Bedeutung zu haben scheinen, da sie nicht mehr existieren und es unmöglich ist, sie zurückzugeben. Und doch bleiben sie in unserer Erinnerung. Sie leben und erfüllen unmerklich unser Leben und machen es voluminös, tief und bedeutungsvoll.

Ich erinnere mich an das, was einmal war, was bedeutet, dass die Vergangenheit für mich nicht leblos ist, sie ist gefüllt mit meinen Gefühlen und Erfahrungen. Die Vergangenheit ist keine langweilige Liste von Informationen und Daten mehr, sondern eine Reihe sichtbarer Bilder und Lebenssituationen. Deshalb lebe ich nicht nur jetzt, sondern auch in der Vergangenheit. Mein Leben ist kein Moment, der durch das Wort „jetzt“ begrenzt wird, es nimmt eine Verlängerung an.

Und durch Erinnerungen ist mein Leben mit dem Leben anderer Menschen verbunden: Freunden, Verwandten, Bekannten. Ich erinnere mich an ihre Gesichter, Gesten, ich erinnere mich an unsere Gespräche und Treffen. Und die Länge meines Lebens scheint durch Volumen ergänzt zu werden: Ich bin nicht allein in meiner Vergangenheit.

Aber meine persönlichen Erinnerungen tragen unweigerlich den Eindruck einer vergangenen Zeit für das Land, einer vergänglichen Ära. Und das bedeutet, dass ich durch sie in die Geschichte eintauche und mich als Teil davon fühle. Meine Erinnerungsfähigkeit verleiht meinem Leben einen Sinn. Ich bin nicht Ivan, der sich nicht an seine Verwandtschaft erinnert, sondern ein Mensch, der seine Verbundenheit mit dem Fluss des gemeinsamen Lebens spürt.

Die Präsentation von „Fate …“

Schicksal... Wovon hängt es ab? Kann ein Mensch darauf Einfluss nehmen? Solche Fragen beschäftigen die Menschen seit der Antike. In der Mythologie verschiedener Völker ist die Vorstellung von Schicksal, Schicksal, Schicksal mit Bildern einer unverständlichen Kraft verbunden, die sowohl einzelne Ereignisse als auch das Schicksal eines Menschen vorgibt. Allerdings vermuteten bereits die alten Griechen, dass die unnachgiebige Moira, die Göttin des Schicksals, noch nicht allmächtig war und der Mensch seinen Lebensverlauf auf die eine oder andere Weise beeinflussen konnte.

Was also bestimmt eigentlich die sogenannte Wendung des Schicksals? Wovon hängt das Leben ab? Vielleicht zufällig? Aber wie Sie wissen, kann man eine Gelegenheit nutzen oder sie verpassen, und man kann sie nutzen – es kann auf unterschiedliche Weise geschehen, auf die eine oder andere Weise handeln. Und wir handeln auf die eine oder andere Weise, wählen diese oder jene Handlung, abhängig von unseren Vorstellungen, Überzeugungen und der Eigenschaft unseres eigenen Charakters.

Der russische Ethnograph, Biologe und Reisende Miklukho-Maclay glaubte: „Wer genau weiß, was zu tun ist, der zähmt das Schicksal.“ „Zähmt“ bedeutet „unterwerfen“. Es stellt sich also heraus, dass unser Schicksal keineswegs ein tödliches Hindernis oder ein Unfall ist, sondern das Ergebnis unserer Wahl, die in erster Linie von unserer Natur, unserem Charakter bestimmt wird.

„Gespräch über Moral“

Ziel : Erweitern Sie das Konzept der moralischen Erziehung in der Familie.

Aufgaben:

Um eine respektvolle Wahrnehmung Ihres Zuhauses und Ihrer Familie zu entwickeln.

Tragen Sie zur Bildung von Moral beiPersönlichkeitsmerkmale.

Kultivieren Sie den Wunsch, sich um andere zu kümmern.

Verhaltensformular: Rückkopplung;

Richtung: „Spirituelle Erziehung in der Familie“;

Ausrüstung: Bildmaterial, Schablonen;

Erzieher: die erste Qualifikationskategorie Sayenko Elena Igorevna;

Gebrauchte Bücher : Klassee-Stundey.ru

Unterrichtsfortschritt:

Zeit organisieren.

Hallo Leute, in unserer heutigen Lektion werden wir über Spiritualität sprechen, ihre Bedeutung für das Wohlergehen der Familie und die Erziehung von Kindern. Und ich möchte unsere Lektion mit einer Geschichte beginnen.

1. Gespräch: „Die Ursprünge der Moral“:

Ein Mann ging am Ufer entlang und sah plötzlich einen Jungen, der etwas aus dem Sand aufhob und es ins Meer warf. Der Mann kam näher und sah, dass der Junge Seesterne aus dem Sand aufhob. Sie umringten ihn von allen Seiten. Es schien, als gäbe es Millionen von Seesternen im Sand, das Ufer war kilometerweit buchstäblich mit ihnen übersät.

- Warum wirfst du diese Seesterne ins Wasser? fragte der Mann und kam näher.

- Es gab einen Sturm und die Sterne wurden an Land gespült. Wenn sie bis morgen früh am Ufer bleiben, wenn die Flut zu ebben beginnt, werden sie sterben“, antwortete der Junge, ohne seine Beschäftigung aufzugeben.

- Aber das ist einfach dumm! schrie der Mann. - Umschauen! Hier gibt es Millionen von Seesternen, die Küste ist nur übersät mit ihnen. Deine Versuche werden nichts ändern!

Der Junge hob den nächsten Seestern auf, dachte einen Moment nach, warf ihn ins Meer und sagte:

- Nein, meine Versuche werden sich stark verändern... Für diesen Stern.

Kann man diesen Jungen als einen hochmoralischen, spirituellen Menschen bezeichnen?

Was ist Moral? (Antworten der Kinder);

Was ist Spiritualität? (Antworten der Kinder).

Im erklärenden Wörterbuch von Ozhegov: Moral sind die Persönlichkeitsmerkmale, die das menschliche Verhalten bestimmen.

Welche Eigenschaften eines Menschen kennen Sie?(Freundlichkeit, Fleiß, Mut, Wahrhaftigkeit, Verantwortung, Reaktionsfähigkeit, Fürsorge, Treue, Freundlichkeit, Höflichkeit, Dankbarkeit, Sparsamkeit, Desinteresse, Gastfreundschaft, Neugier, Weisheit, Bescheidenheit, Mitgefühl, Sensibilität, Großzügigkeit).

Wir haben einige sehr gute Persönlichkeitsmerkmale aufgelistet, die das Verhalten eines Menschen bestimmen. Es gibt Charaktereigenschaften, die diesen Eigenschaften entgegengesetzt sind. Nennen Sie sie (Wut, Faulheit, Feindseligkeit, Unhöflichkeit, Verantwortungslosigkeit, Dummheit, Gier).

2. Analyse der Geschichte: „Scherben der Güte:

Hören Sie sich die Geschichte „Shards of Kindness“ eines unbekannten Autors an.

Den freien Tag verbrachte die Familie am Strand. Kinder schwammen im Meer und bauten Burgen im Sand. Plötzlich erschien in der Ferne eine kleine alte Frau. Ihr graues Haar wehte im Wind, ihre Kleidung war schmutzig und zerschlissen. Sie murmelte etwas vor sich hin, während sie einige Gegenstände aus dem Sand aufhob und sie in ihre Tasche steckte. Die Eltern riefen die Kinder und sagten ihnen, sie sollten sich von der alten Frau fernhalten. Als sie hin und wieder vorbeiging und sich bückte, um etwas aufzuheben, lächelte sie die Familie an, aber niemand erwiderte ihren Gruß. Viele Wochen später erfuhren sie, dass die kleine alte Dame ihr ganzes Leben damit verbracht hatte, Glasscherben vom Strand aufzusammeln, mit denen sich Kinder die Beine aufschneiden konnten.

Wie fühlst du dich, nachdem du die Geschichte gelesen hast? (Antworten der Kinder);

Warum hat die alte Frau Ihrer Meinung nach ihr ganzes Leben diesem Beruf gewidmet? (Antworten der Kinder);

Was denken Sie, wenn die Leute wüssten, was die alte Frau wirklich tut, was würden sie tun? (Antworten der Kinder).

Gab es Zeiten in Ihrem Leben, in denen Sie einen Menschen zunächst nicht mochten, weil er anders war als andere, und Sie später etwas Gutes über diesen Menschen gelernt haben? (Antworten der Kinder).

3. Übung: „Magische Hände“:

Jetzt machen wir die Übung. Kreisen Sie Ihre Handfläche ein oder nehmen Sie eine Schablone. Schreiben Sie über jeden Finger Ihrer Handfläche die moralischen Eigenschaften ein, die Sie besitzen.

Zusammenfassung der Lektion:

Leute, was ist Moral? (Antworten der Kinder);

Welche Eigenschaften einer Person können als moralisch und welche als unmoralisch bezeichnet werden? (Antworten der Kinder);

Wie sollte ein Mensch spirituelle und moralische Qualitäten in sich selbst entwickeln? (Antworten der Kinder);

Was würde mit der Welt passieren, wenn es in ihr keine Freundlichkeit gäbe? (Antworten der Kinder);

Listen Sie alle auf, deren Freundlichkeit Ihnen beim Wachsen hilft (Antworten der Kinder).

Damit ist unsere Lektion abgeschlossen. Auf Wiedersehen.

Freundlichkeit FleißWutMut, Wahrhaftigkeit, Weisheit, Verantwortung, Mitgefühl, Fürsorge und LoyalitätFaulheit Feindseligkeit

Freundlichkeit, Höflichkeit, Dankbarkeit, Genügsamkeit, Desinteresse, Gastfreundschaft

GrobheitNeugier

BescheidenheitMitgefühlVerantwortungslosigkeit

GroßzügigkeitDummheit Gier

Moral ist ein Persönlichkeitsmerkmal, das das menschliche Verhalten bestimmt.

Die Gesellschaft hat ihr Erscheinungsbild und ihre Grundlagen längst verändert. Alles ändert sich und nur spirituelle und moralische Prinzipien bleiben unverändert. Glauben Sie mir, es spielt überhaupt keine Rolle, wie alt der Hof ist. Es ist wichtig, dass die menschliche Gesellschaft die richtigen Leitlinien hat und immer menschlich bleibt. Junge Menschen, insbesondere im Jugendalter, neigen dazu, hinsichtlich ihrer Werte und Prinzipien verwirrt zu sein. Daher besteht die Aufgabe der Gesellschaft gerade darin, der jungen Generation dabei zu helfen, die richtigen Prioritäten zu setzen. sollte etwa in der 7. Klasse beginnen, wenn der Übergang vom Kind zum Jugendlichen und die Persönlichkeitsbildung stattfinden.

Bevor man ein Gespräch zu diesem Thema beginnt, muss man sich darüber im Klaren sein, was der Begriff der Moral für junge Menschen bedeutet. Es besteht keine Notwendigkeit, genaue Definitionen zu fordern, es wird viel aussagekräftiger sein, wenn die Jungs ihre Assoziationen benennen, nachdem sie das Wort Moral gehört haben.

Es wird wahrscheinlich viele überraschen, dass Teenager zusammen mit Assoziationen wie Ehre, Anstand und Toleranz Folgendes nennen:

• Einschränkung,
• Dogma,
• veraltete Regeln.

Schließlich gibt es die Meinung, dass es langweilig ist, gut zu sein. Tatsächlich tauchte das Wort Moral selbst im 18. Jahrhundert auf und entstand aus dem Wort Temperament. Damals waren Temperament, Moral und Ethik synonym. Heutzutage haben diese Konzepte etwas andere Essenzen. nur um Klarheit in dieses schwierige Dilemma zu bringen. Vereinfacht ausgedrückt: Unter Moral versteht man die Fähigkeit, die eigenen Worte und Taten in Gut und Böse zu unterteilen. Dies ist natürlich eine vereinfachte Interpretation, denn zur Moral gehören viele Faktoren:

• Die Fähigkeit, in jeder Situation eine gemeinsame Sprache zu finden,
• gegenseitiger Respekt,
• Freundlichkeit,
• Gnade,
• Ehrlichkeit,
• Verantwortung.

Ein moralischer Mensch kennt sich nicht nur theoretisch gut mit Moral aus, sondern nutzt all diese Eigenschaften auch geschickt im Leben. Ja, es ist nicht einfach, den Titel einer moralischen Person zu erlangen. Um dies zu erreichen, müssen Sie lange und hart an sich selbst arbeiten.

In einer starken, gesunden Gesellschaft versucht absolut jeder Mensch, sich an moralische Prinzipien zu halten. sollte nicht ausschließlich auf die Schulbildung angewiesen sein. Nur durch gemeinsame Anstrengungen kann ein gutes Ergebnis erzielt werden.

Die jüngere Generation nimmt wie ein Schwamm Informationen aus der Außenwelt auf. Wenn ein Kind um sich herum nur Zynismus, Heuchelei und Wut sieht, wird es in den meisten Fällen in Zukunft auch solche Eigenschaften haben. Deshalb ist es notwendig, sich um das Umfeld von Teenagern zu kümmern. Erwachsene sind einfach verpflichtet, bei sich selbst zu beginnen und dann die Jugend mit einem persönlichen Beispiel aufzuladen. Gespräche und Vorträge allein werden nicht ausreichen.

• Wir müssen die Umwelt verändern.
• Korrekte, lehrreiche Filme und Cartoons,
• Motivationsliteratur,
• Sammelfahrten.

Die moralische Erziehung der jungen Generation ist eine äußerst komplexe und verantwortungsvolle Aufgabe, die jeder bewusste Bürger des Planeten erfüllen muss.