Malteserorden

Der Malteserorden (Ioniten, Johanniter, Ritter von Rhodos) ist der geistliche und ritterliche Johanniterorden, der um 1070 als Bruderschaft gegründet wurde. Das Symbol des Malteserordens ist ein achtzackiges weißes Kreuz (maltesisch) auf einem schwarzen Umhang (Anhang Nr. 5).

Gegenwärtig erkennt die Italienische Republik die Existenz des Malteserordens auf ihrem Territorium als souveräner Staat sowie die Extraterritorialität seiner Residenz in Rom (Malteserpalast oder Hauptpalast in Via Condotti, 68, Residenz) an , und die Hauptvilla auf der Aventina). Seit 1998 ist der Orden auch Eigentümer von Fort St. Angelo, das ebenfalls 99 Jahre lang ab dem Datum des Abschlusses eines Abkommens mit der Regierung der Republik Malta einen extraterritorialen Status hat. Somit hat der Orden formal ein Territorium, über das er seine eigene Jurisdiktion ausübt, aber die Frage des tatsächlichen Status dieses Territoriums (das eigene Territorium des Ordens oder das Territorium einer vorübergehend zu seinen Zwecken übertragenen diplomatischen Mission) ist Gegenstand des abstrakten Rechts Diskussionen.

Unter russischen Wissenschaftlern gibt es nicht so viele wissenschaftliche Arbeiten zum internationalen Rechtsstatus des Malteserordens. Kandidat der Geschichtswissenschaften V.A. Sacharow. In diesem Abschnitt stützen wir uns auf seine Artikel.

Seit der Gründung des Malteserordens ist seine Geschichte untrennbar mit einer solchen Rechtskategorie wie der Souveränität verbunden. Seine gesamte Geschichte ist ein Kampf um die Anerkennung als souveräner Staat.

Als V.A. Zakharov, „wir sind an den Ausdruck „Malteserorden“ nur in Bezug auf den katholischen „Souveränen Malteserorden“ gewöhnt. Aber zu Beginn seiner Existenz hieß diese Struktur Hospitalorden, später auch Orden von die Ioniten, dann wurden die geografischen Namen der Gebiete hinzugefügt, die dem Orden gehörten.Der Malteserorden wurde erst genannt, nachdem er den Besitz von Malta erhalten hatte.Daher er keine Gebiete mehr hatte, behielt er genau diesen seinen Namen besitzen ".

Der moderne Name des Malteserordens klingt in der vom Orden offiziell anerkannten italienischen Sprache: „Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e di Malta“, was ins Russische übersetzt bedeutet: „Der Souveräne Militärorden der Johanniter von Johannes von Jerusalem, Rhodos und Malta“.

Das Grundgesetz des Souveränen Malteserordens ist seit 1961 seine Verfassung, die nach der im Orden am Ende des Zweiten Weltkriegs ausgebrochenen Krise unter engster Beteiligung vatikanischer Strategen ausgearbeitet wurde.

Artikel 1 der Verfassung von 1961 enthielt eine kurze und kategorische Definition: „Der Orden ist eine juristische Person und wird vom Heiligen Stuhl feierlich anerkannt. Artikel 3 stellt fest: „Die enge Verbindung der beiden Qualitäten des Ordens, der sowohl religiös als auch souverän ist, steht nicht im Widerspruch zur Autonomie des Ordens, sowohl in Bezug auf die Ausübung der Souveränität als auch die damit verbundenen Vorrechte des Ordens Völkerrechtssubjekt im Verhältnis zu Staaten“.

Betrachten Sie einige der historischen Momente der Gründung des Malteserordens.

Zwischen 1052 und 1066 Ein wohlhabender Bürger aus der italienischen Stadtrepublik Amalfa, Constantino di Pantaleone, ließ zusammen mit anderen Asketen in Jerusalem an der Stelle eines alten Hospizes aus der Zeit des Abtes Probus neben der Kirche St. Johannes der Täufer, ein neues Zuhause für kranke Pilger. Hierher kommt der Name der Johanniter.

1099 wurde die Brotherhood of Hospitallers in den Manashe-Orden umgewandelt. Die politische Situation, die sich nach der Gründung des Königreichs Jerusalem durch die Kreuzfahrer entwickelte, veranlasste den Orden der Hospitaliter, militärische Verantwortung zu übernehmen, um nicht nur Pilger und Kranke, sondern auch die durch die Kreuzzüge erhaltenen Gebiete zu schützen. So entstand der geistliche Ritterorden.

Das erste Dokument, das den Malteserorden als Subjekt des Völkerrechts darstellt, ist die Bulle Paschalis II von 1113. Dieses Dokument ermöglichte es dem Orden, unabhängig von weltlichen und geistlichen Autoritäten „sein Oberhaupt frei zu wählen“.

Die Rechtsstellung des Ordens als Mitglied der internationalen Rechtsgemeinschaft wurde von den westeuropäischen Staaten uneingeschränkt anerkannt. In dieser Eigenschaft wurde der Orden auf dem Westfälischen Friedenskongress (1643-1648) sowie auf den Nürnberger Landesherrenverhandlungen vorgestellt. Er beteiligt sich auch am Abschluss der Friedensverträge in Nimwegen (1678) und in Utrecht (1713), an der Unterzeichnung internationaler Rechtsverträge mit Polen (1774-1776) und mit Russland (1797).

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Tätigkeit des Ordens konzentriert sich auf medizinische und karitative Aktivitäten. Nationale Ritterverbände erscheinen: 1859 in Rhein-Westfalen, 1875 - in England, 1877 - in Italien usw.

Denn seit Ende des 19. Jahrhunderts. die Residenz des Souveränen Malteserordens auf dem Staatsgebiet Italiens liegt, haben sich der italienische Staat und seine Gerichte immer wieder mit der Frage der internationalen Rechtsstellung des Ordens befasst.

Der Staatsrat von Italien erklärte in seinem Gutachten vom 10. November 1869, dass der Malteserorden eine souveräne Institution sei, daher bedürfen die Dekrete des Großmeisters des Ordens keiner Exequatur des Königs von Italien.

Die souveräne Stellung des Malteserordens wird auch in der Konvention des italienischen Kriegsministeriums und dem Orden vom 20. Februar 1884 sowie in den Gesetzesdekreten der italienischen Regierung vom 7. Oktober 1923, 28. November 1929 und 4. April bestätigt , 1938.

In der Geschichte des Malteserordens im zwanzigsten Jahrhundert. es gab eine Zeit, die durchaus mit dem Verlust des Ordens enden konnte, sowohl seiner Souveränität als auch seines religiösen, spirituellen und ritterlichen Charakters.

Die Frage der Souveränität des Malteserordens wurde nach dem Zweiten Weltkrieg behandelt. 1953 verabschiedete die Kommission des Grand Tribunal ein Urteil, das die Souveränität des Malteserordens bekräftigte.

Um seine Souveränität weltweit zu erklären, unternahm der Malteserorden in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts einen Versuch. dann wurden zum ersten Mal diplomatische Beziehungen zum Heiligen Stuhl aufgenommen. 1937 wurden ähnliche Beziehungen mit dem frankoistischen Spanien formalisiert.

In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Es wurden diplomatische Beziehungen zwischen dem Malteserorden und einer großen Anzahl von Ländern in Lateinamerika und Afrika aufgenommen.

1960 wurde der Malteserorden jedoch zu einer Körperschaft erklärt, die aus völkerrechtlicher Sicht nicht als religiöse, militärische, aristokratische oder souveräne Gemeinschaft betrachtet werden kann. Die Rettung kam von der italienischen Regierung. Die Beziehungen zwischen der Italienischen Republik und dem Malteserorden wurden schließlich durch diplomatische Noten bestimmt, die die Parteien am 11. Januar 1960 austauschten.

Damit erkannte die Italienische Republik die Existenz des Malteserordens auf ihrem Hoheitsgebiet als souveränen Staat an, mit dem sie diplomatische Beziehungen unterhält. Die staatliche Anerkennung nicht nur seitens der europäischen, sondern auch der wichtigsten Weltmächte folgte jedoch noch nicht.

Die Frage der Souveränität des Malteserordens wurde endgültig mit der Annahme einer Entscheidung durch den Obersten Gerichtshof Italiens gelöst, in der insbesondere Folgendes festgestellt wurde. „Im Januar 1960, vor 32 Jahren, unterzeichneten S. M. O. M. und die italienische Regierung ein Abkommen, in dem S. M. O. M. als Staat anerkannt wird. Dieses Abkommen hat jedoch nie die Zustimmung des italienischen Parlaments erhalten und hatte nie den Status eines Vertrags. In jedenfalls kann S. M. O. M. kein Staat sein, weil es kein Territorium, keine Bürger hat und folglich keine Konformität erforderlich ist“.

Das Leben und Wirken des Ordens wurde bis vor kurzem durch eine vom Hl. Stuhl genehmigte Verfassung (Apostolisches Schreiben vom 24. Juni 1961) und ein Kodex (Gesetze) geregelt, das am 1. November 1966 mit genehmigten Änderungen in Kraft trat Papst Johannes Paul II. im Mai 1997.

Die S. M. O. M. hat ihre eigenen Gerichte erster Instanz und Berufungsgerichte mit Präsidenten, Richtern, Justizhütern und beratenden Assistenten des Souveränen Rates.

Derzeit unterhält der Orden diplomatische Beziehungen zu mehr als 120 Staaten.

Im zwanzigsten Jahrhundert Der Malteserorden hat nach Ansicht von Völkerrechtsexperten nie Souveränität erlangt, derzeit ist er eine staatsähnliche Einheit. "Seine Souveränität und internationale Rechtspersönlichkeit ist eine juristische Fiktion. Die UNO teilt eine ähnliche Meinung."

Geschichte des Malteserordens von der Gründung bis zum Beginn der Großen Belagerung

Das Land Palästina, wo Jesus lebte, starb und auferstand, wurde immer als das Heilige Land betrachtet. Jahrhundertelang pilgerten Menschen aus dem Westen zum Heiligen Grab und zu anderen heiligen Stätten. Auch als Jerusalem im 7. Jahrhundert zum ersten Mal in die Hände der Muslime fiel und es Hindernisse für Pilger gab, insbesondere für einzelne, wurde die Pilgerreise fortgesetzt. Für solche Pilger eröffnete Karl der Große Unterkünfte in Jerusalem. Doch zu Beginn des 11. Jahrhunderts, mit dem Aufkommen neuer muslimischer Herrscher, änderte sich die Situation. Die Pilger wurden auf jede erdenkliche Weise misshandelt und schikaniert. Am Ende ließ Kalif Hakim Fatimit, ein fanatischer und wahnsinniger Tyrann, 1009 das Heilige Grab dem Erdboden gleichmachen und alle christlichen Schreine zerstören.

Dreißig Jahre nach dem Tod von Hakim gelang es mehreren Kaufleuten aus Amalfi (in Italien), die Waisenhäuser und die Grabeskirche wiederherzustellen. Die Hindernisse auf dem Weg der Pilger und Christen in Palästina wurden jedoch nicht beseitigt. Diese Situation erregte Europa, und viele europäische Fürsten - Abenteurer, die durch die feurigen Aufrufe des englischen Predigers Peter der Einsiedler und Papst Urban II. Angeregt wurden, waren versucht, einen Kreuzzug zu unternehmen und die heiligen Stätten von den Sarazenen zurückzuerobern. Der erste Versuch des Kreuzzugs, der 1096 unternommen wurde, endete traurig, aber eine neue Armee folgte und setzte den Kampf 1097 fort. Diesmal war der Feldzug erfolgreich, und zwei Jahre später fiel Jerusalem den Christen zu Füßen.

Diese glückliche Wendung der Ereignisse inspirierte die Amalfi-Gemeinde dazu, sich in „Hospitallers“ zu verwandeln, in Jerusalems benediktinisches Krankenhaus, das dem Hl. Johannes dem Täufer geweiht war, und sich um ihren Leiter, Bruder Gerard von Sachsen, zu versammeln. Er war ein Benediktiner, der die Kongregation erweiterte und sie in den Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem (1110-1120) umwandelte. Dankbare Lords und Prinzen, die ihre Wunden im Krankenhaus geheilt hatten, begannen bald damit, einen Teil ihres Besitzes in den neu gegründeten Orden einzubringen, nicht nur vor Ort, sondern auch in angegliederte Zweige, die später in verschiedenen Teilen Europas gegründet wurden. 1113 nahm Papst Pascal II. den Orden unter seine Schirmherrschaft und verlieh ihm als Belohnung für seine Verdienste in der Person seines Bruders Gerhard einen neuen und kämpferischen Status. Das Originaldokument, das diesen wichtigen Moment in der Geschichte des Ordens bezeugt, befindet sich in der Bibliothek von Malta. Darin heißt es: „Papst Pascal II. gewährt seinem ehrwürdigen Sohn Gérard, dem Gründer und Probst des Krankenhauses in Jerusalem, eine Urkunde zur Errichtung des Ordens des Krankenhauses des Hl. Johannes von Jerusalem auf dieser und jener Seite des Meeres, in Europa und in Asien."

Mit der Wiederaufnahme des Krieges mit den Sarazenen wurden einige Ordensritter zu Kriegern, die zusammen mit neuen Anhängern die Grundlage des Ordens der Tempelritter oder Templer bildeten. Dieser Orden erlangte bald große Macht und Bedeutung, als seine Ritter aufgerufen wurden, direkt gegen die Muslime zu kämpfen. Viele Festungen und Burgen, die von den Templern in Palästina, Syrien und Jordanien während der Jahre dieses Kampfes errichtet wurden, behielten große strategische Bedeutung.

Der Kreuzzug von 1147 endete jedoch mit einem Misserfolg, und die notwendigen Kräfte für den nächsten sammelten sich erst 1189. Diesmal war unter anderem König Richard I. von England, der bald Löwenherz genannt wurde, dank dessen im Grunde der Erfolg erzielt wurde. Der Streit unter den Anführern schadete dem Orden jedoch mehr als die Erschöpfung durch die Kämpfe. Die ritterliche Tapferkeit, die den Kreuzzug untermauerte, begann zu verblassen, und bald war Richard allein in seinem Kampf. Seine Festigkeit und Zielstrebigkeit, zusammen mit großer Energie und Selbstaufopferung, führten zum Sieg in der Schlacht von Acre. Dies war jedoch das Letzte, was er tun konnte. Bald verließ Richard Palästina, und seine Abreise bedeutete das Ende des gesamten Kreuzzugs.

Nachdem die Templer 1191 nach Zypern gezogen waren, griffen die Knights Hospitaller, die sich mehr um die Versorgung der Verwundeten und Kranken kümmerten, zu den Waffen, um die Pilger auf ihrem Weg ins Heilige Land zu schützen. Die militärische Bedeutung des Ordens wurde durch sein zweites Oberhaupt, Raymond de Puy, gestärkt. Er war der erste, der Großmeister genannt wurde (1125-1158) und baute die Stärke, den Einfluss und die Macht des Ordens weiter aus. Nun begann der Orden den Charakter eines Ritters anzunehmen, aber seine Mitglieder legten drei klösterliche Gelübde ab: Keuschheit, Gehorsam und Armut.

Nachdem die Muslime jedoch 1291 durch regelmäßige aktive Aktionen die letzten Besitztümer der Christen erobert hatten und ein Aufenthalt in Palästina unmöglich wurde, zog der Orden nach Zypern. Dies war jedoch eine unglückliche Entscheidung, da der Orden in Zypern keine Gelegenheit hatte, sich neu zu organisieren und zu verbessern. Außerdem wurde die Situation dadurch verschlimmert, dass die Templer, die ein Jahrhundert zuvor auf die Insel gezogen waren, von Machthunger gepackt wurden, sich zu den Ideen der Freimaurerei bekannten, geheime Intrigen schmiedeten und gegen die Ideale des Ordens verstießen. All dies zwang die Ritter des Ordens, sich ein neues Zuhause zu suchen.

19 Jahre dauerte es dafür, und 1308 fanden sie auf der byzantinischen Insel Rhodos einen idealen Platz und erlangten die territoriale Unabhängigkeit. Ein Jahr nach dem Umzug der Johanniter nach Rhodos, im Jahr 1309, waren die Templer so in ihre Intrigen verstrickt, dass ihre Organisation verboten wurde, und fünf Jahre später, im Jahr 1314, wurde ihr letzter Großmeister, Jacques de Molay, verbrannt in Paris. Die Johanniter erbten einen bedeutenden Teil ihres Besitzes. Noch wichtiger ist jedoch, dass es dem Johanniterorden gelang, junge europäische Aristokraten anzuziehen und die notwendige Reorganisation voranzutreiben.

Der Auftrag ging an Rhodos, eine sehr fruchtbare und eine der schönsten Inseln im Mittelmeer. Ein weiterer wichtiger Faktor war, dass seine geologische Struktur viele Orte darstellte, an denen die Ritter die notwendigen Befestigungen sowie eine große Menge an starkem Baumaterial errichten konnten. Mit der Ansiedlung am neuen Ort bewältigte der damalige Großmeister Fouquet de Villare (1305-1319) die Neuordnung gut, und der Orden entwickelte sich weiter, basierend auf den gleichen alten Keuschheits-, Gehorsams- und Armutsgelübden.

Die Ritter des Ordens wurden in fünf Gruppen eingeteilt. Die ersten waren die Ritter - Krieger der Gerechtigkeit (Militärritter der Gerechtigkeit), die sich im Orden durchsetzten. Alle waren Aristokraten, zumindest in der vierten Generation, was durch die Tatsache bestätigt wurde, dass sie die Söhne der berühmtesten Familien Europas waren. Sie alle wurden ausnahmslos erst nach reiflicher Überlegung in den Orden eingezogen. Kandidaten, die den Test bestanden, wurden mit großem Tamtam in die Knights aufgenommen. Begleitet vom Großkreuzritter, der ihre Einweihung durchführte, gingen sie barhäuptig zur Waffenkammer und waren ihrem neuen Status angemessen gekleidet. Ihre Kameraden luden sie in die Metochion-Halle ein, wo sie auf einem am Boden ausgelegten Teppich Platz nahmen und Brot, Salz und ein Glas Wasser erhielten. Der Ritter, der die Zeremonie leitete, gab später ein Bankett zu Ehren der neuen Ritter und ihrer Freunde, bei dem man auch die der Zeremonie angemessene Askese spüren konnte. Neue Eingeweihte wurden für ein Jahr Novizen, danach wurden sie von der Konvention angezogen, der Hauptstruktur des Ordens für den Militärdienst. Jedes Dienstjahr wurde "Karawane" genannt. Nach drei solchen „Karawanen“ erhielt der Ritter für mindestens zwei Jahre einen Platz im Konvent. Nachdem er somit seine Pflichten im Orden erfüllt hatte, stand es dem Ritter frei, nach Europa zurückzukehren, konnte aber bei Bedarf vom Großmeister gerufen werden. Ritter aus der ersten Gruppe konnten in die hohen Positionen des Gerichtsvollziehers, Kommandanten oder Priors aufsteigen.

Eine zweite Gruppe von Rittern blieb für den geistlichen Dienst als Kapläne des Gehorsams. Der übliche Dienst für sie war in Krankenhäusern oder Ordenskirchen, jedoch waren sie vom Dienst in der "Karawane" nicht völlig befreit. Diese Ritter konnten in die Position des Priors oder sogar des Bischofs des Ordens gewählt werden.

Die dritte Gruppe waren die Serving Brothers, die von angesehenen, aber nicht unbedingt aristokratischen Familien zum Militärdienst einberufen wurden.

Die vierten und fünften waren die Ehrenritter, die sich durch die Grade der Ritter auszeichneten - Meister (Magisterial Knights) und die Most Serene Knights (Knights of Grace), die zu Großmeistern gewählt wurden.

Eine andere Einteilung basierte auf der Nationalität, wonach die Ritter einer der acht „Sprachen“ angehörten. Diese waren: Aragon, Auvergne, Kastilien, England (mit Irland und Schottland), Frankreich, Deutschland, Italien und die Provence. Das Vorhandensein von drei französischen "Sprachen" war kein Zufall, da die Franzosen dem Orden zahlenmäßig deutlich überlegen waren.

Die Führung übernahm der Großmeister, der von den Rittern aufgrund langjähriger erfolgreicher Tätigkeit in höheren Positionen gewählt wurde. Der Großmeister war auch der Präsident des Obersten Rates, zu dem auch der Bischof des Ordens, die Prioren, der Gerichtsvollzieher, die Ritter des Großkreuzes und die Dekane der „Zungen“ gehörten. Während der Oberste Rat die üblichen Verwaltungsfunktionen wahrnahm, wurde die Generalversammlung der Mitglieder des Ordens alle fünf Jahre und manchmal alle zehn Jahre einberufen. Diese Treffen wurden ein Jahr im Voraus gemeldet, was es den Zungen und einzelnen Rittern ermöglichte, Reformentwürfe zur Prüfung vorzubereiten.

Das Emblem des Ordens war ein achtzackiges Kreuz, das von Großmeister Raymond de Puy eingeführt wurde und die acht Tugenden (Seligpreisungen) symbolisierte, die vier Seiten des Kreuzes bedeuteten auch die vier Tugenden: Klugheit, Mäßigung, Mut und Gerechtigkeit. Die Eide, die die Ritter beim Eintritt in den Orden leisteten, gaben ihm einen religiösen Charakter. Als Zeichen der Freundschaft, des Friedens und der brüderlichen Liebe sollten sich die neu Eingeweihten umarmen und küssen. Von nun an nannten sie sich „Brüder“.

Mit der Übertragung von Rhodos von den Byzantinern an die Verwaltung des Ordens begannen die Ritter, die Anerkennung ihrer Unabhängigkeit zu suchen. Alle christlichen Mächte und katholischen Nationen betrachteten den Orden in seiner vollen Definition als den souveränen Militärorden des Heiligen Johannes von Jerusalem. In dieser Hinsicht begann der Großmeister, Prinz von Rhodos genannt zu werden. Der Orden wuchs weiter zu einer mächtigeren und wohlhabenderen Adelsgruppe heran, die durch Zölibat und Verpflichtungen gebunden war, den Armen zu helfen, die Kranken zu heilen und einen ständigen Krieg gegen die Muslime im Mittelmeerraum zu führen. Dieser letzte Eid konnte nicht streng eingehalten werden, da die Ritter, da sie sich auf der Insel befanden, ihre erfolgreichen Operationen an Land nicht fortsetzen konnten. Trotzdem lagerten und warteten sie weiterhin ihre Waffen, einschließlich Kettenhemden und Plattenpanzer, sowohl für sich selbst als auch für ihre Pferde. Jeder Ritter hatte drei Pferde: kämpfend, rennend und packend, und hielt auch Diener, die einen Schild und eine Fahne trugen. Darüber hinaus begannen die Ritter bald mit dem Bau weiterer Galeeren und anderer Schiffe, was es ermöglichte, die Angriffe auf feindliche Seewege von und um die Türkei herum zu verstärken. Nach einiger Zeit sammelten die Ritter Seefahrererfahrung und andere Fähigkeiten, die es ihnen ermöglichten, sich in christliche Korsaren zu verwandeln.

Obwohl der Geist der Kreuzzüge für lange Zeit verloren war und die christlichen Staaten begannen, friedliche Beziehungen zu den Muslimen und den mongolischen Invasoren zu unterhalten, hinterließ der Orden nie ein Gefühl der Gefahr für das Christentum und hielt seinen Eid, den Islam zu bekämpfen. unabhängig von der Anwesenheit oder Abwesenheit von Verbündeten. Die erste Seeoperation im Auftrag der Ritter von Rhodos war die Zerstörung von 23 türkischen Küstenschiffen im Jahr 1312 durch eine kleine Abteilung unter der Führung des Großmeisters Fouquet de Villare selbst, früher einer der Admirale des Ordens. Bald darauf konkurrierte Grand Commander Albert Schwarzburg mit Unterstützung der genuesischen Korsaren, führte eine kombinierte Flotte von 24 Galeeren und besiegte 50 türkische Schiffe aus Ephesus. Weniger als ein Jahr später besiegte er mit acht Schiffen des Ordens und sechs genuesischen Galeeren eine Flotte von 80 türkischen Schiffen.

1334 wurde in Avignon ein Bündnis zwischen dem König von Frankreich, Venedig, der Flotte des Papstes und dem König von Zypern geschlossen, um unter dem Banner der Ordensritter das Feuer des Kreuzzugs zu entfachen. Währenddessen zerstörten sie in einer Seeschlacht die türkische Flotte im Golf von Smyrna und zwangen die Stadt selbst zur Kapitulation. Es schien, dass das XIV Jahrhundert. Jede der Nationen auf der Seite der Christen versuchte, die Muslime anzugreifen, und der Orden führte diese Aktionen durch oder stellte ihre Schiffe zur Verfügung. Beliebt in Europa waren die Galeeren der Ordensritter, auf die sie schnell und furchtlos ohne die Möglichkeit einer Niederlage angriffen. Berichte über ihre Heldentaten wurden auf großen Blättern in Neapel, Marseille und Venedig veröffentlicht und wurden legendär. Aber die Galeeren erforderten starke Männer. Sie waren vollgestopft mit Rudersklaven, Kriegern, Matrosen und auch mit Waffen und Proviant beladen, so dass es oft keinen Platz zum Schlafen gab. Es gab keinen Schutz vor sengender Sonne, Regen und Meerwasser. Die während eines plötzlichen Sturms überfluteten Produkte wurden unbrauchbar, die Menschen wurden krank. Nach erfolgreichen Operationen wurden die Galeeren noch voller mit Gefangenen und Trophäen. Die Heldentaten des Ordens jener Zeit waren immer wieder erstaunlich, selbst wenn man bedenkt, dass der Orden im Widerstand gegen die Macht des Islam geschwächt wurde. 1347 verbrannte Fra Arnaldo de Perez Tores aus Katalonien Hunderte türkischer Schiffe vor Imbros. Zehn Jahre später zerstörte die kombinierte Flotte des Ordens und Venedigs unter dem Kommando von Raymond Berenger (dem zukünftigen Großmeister von 1365-1374) 35 muslimische Schiffe. 1361 eroberte einer der Admirale Ferlino d'Airasca an der Spitze eines Geschwaders Adalia mit Hilfe christlicher Korsaren. Aber der größte Erfolg kam 1365, als er mit nur 16 Galeeren Alexandria plünderte.

Nicht alle Aktionen des Ordens waren ausschließlich militärischer Natur. Die Ritter wurden oft zu christlichen Korsaren, die muslimische Schiffe angriffen und eroberten, die mit Ladungen von Gewürzen, Seide, Gold und Edelsteinen in ihre Häfen zurückkehrten. Die Beute wurde erbeutet, die Besatzungen zu Sklaven für die Galeeren gemacht. 1393 und 1399 Die Galeeren des Ordens brachen ins Schwarze Meer ein und griffen die Wespennester muslimischer Korsaren an, die es hier schon lange gab. Als die Ritter zum ersten Mal scheiterten, verloren sie Großmeister Heredia und viele Ritter an ihre Feinde. Beim zweiten Versuch stellte sich jedoch ein Erfolg ein.

All diese Einsätze, egal wie viel Schaden sie der muslimischen Flotte und ihrem Stolz zufügten, konnten jedoch das stetige Wachstum ihrer Macht im 15. Jahrhundert nicht verhindern.

Der Beginn der Wende war die Eroberung von Castelrosso, einem isolierten Posten der Ritter im Jahr 1440 durch die ägyptischen Mamelucken. Feinde auf 19 Schiffen belagerten Rhodos selbst, aber die Ritter, angeführt von Großmeister Jean de Lastic (1437-1454), schlugen zurück den Angriff und verfolgten den Feind nach Anatolien, wo sie an der Küste landeten und 700 Menschen töteten. 1444 wurde ein neuer Versuch unternommen, Rhodos zu belagern, das die Ritter ebenfalls zurückeroberten. Allerdings drohte in diesem Moment das Christentum von den Türken unter der Führung von Mehmed II. Fatih dem Eroberer bedroht zu werden. Beginnend mit der Eroberung von Konstantinopel im Jahr 1453 eroberte er in vier Jahren auch die Inseln Kos, Lemnos und Lesbos.

Diese muslimischen Erfolge schufen eine Reihe potenzieller Stützpunkte um Rhodos herum, von denen aus die Insel und das Hauptquartier der Ritter angegriffen werden konnten. 1462 trat die Generalversammlung des Ordens eigens zusammen, um diese Situation zu erörtern. Die Schlussfolgerung war, dass Rhodos gut befestigt war und diese Befestigungen eine gute Unterstützung für die Flotte darstellten. Zwei Jahre später versuchte der Papst, eine kombinierte Flotte gegen die Muslime aufzustellen. Aufgrund interner Meinungsverschiedenheiten lehnten jedoch alle christlichen Mächte ab. Fortan blieb der Orden angesichts der islamischen Bedrohung allein.

1480 wurde Rhodos erneut belagert, aber die Ritter konnten überleben, obwohl sie erhebliche Verluste erlitten.

Der Orden erhielt eine Atempause, als seine Söhne nach dem Tod von Mehmed II. im Jahr 1481 begannen, gegeneinander zu kämpfen. Unter der Führung von Großmeister Pierre d'Aubusson (1476-1503) nutzten die Ritter diese Zeit, um ihre Streitkräfte so weit wie möglich zu verstärken. Dies wurde durch die Eroberung einer großen Anzahl türkischer Schiffe durch Admiral Ludovicus di Scalenge im Jahr 1502 bestätigt. Fünf Jahre später errang der Orden seinen größten Sieg in einem gnadenlosen Kampf mit einer vereinten muslimischen Flotte bei Alexandretta. Dies war jedoch der letzte Sieg der Ritter und das Ende des mehr als zweihundertjährigen Aufenthaltes des Ordens auf Rhodos.

Suleiman der Prächtige, Enkel von Mehmed II, dem mächtigen Sultan der Osmanen, vergaß den Orden keine Minute. Er bewunderte immer die Tapferkeit der Ritter und behandelte sie und ihren neuen Großmeister, Philip Viyer de l'Isle Adam (1521-1534), respektvoll, nachdem er den Thron bestiegen hatte. Solche Gefühle hinderten ihn jedoch nicht daran, die Arbeit seiner Vorfahren fortzusetzen und zu versuchen, die Ritter von Rhodos zu vertreiben. Er wartete ab, sammelte Kräfte und startete 1522 seinen Angriff auf Rhodos. Die Flotte des Ordens befand sich zu diesem Zeitpunkt in einem Zustand der Umschulung und war geschwächt. Um seine Streitkräfte nicht zu zerstreuen, entfernte l'Isle Adam seine Ritter von den Schiffen und verstärkte die Garnison der Insel. Suleiman belagerte Rhodos. Der riesigen türkischen Armee standen 600 Ritter und etwa 7.000 Soldaten gegenüber. Nach einem halben Jahr der Belagerung mussten die erschöpften und halb verhungerten Ritter, die die meisten ihrer Soldaten und 240 von einem von ihnen, d'Amaral, verratene "Brüder" verloren hatten, am Weihnachtstag 1522 kapitulieren. Die Ritter zogen freiwillig ab Rhodos, sondern zeigte ihnen auch Ehre, als sie die Insel für ihre Galeeren verließen.

Der Orden wurde besiegt, aber nicht entehrt. Sein hohes Ansehen blieb erhalten, und obwohl der Orden in Unordnung war, gab dies die Chance, sich zu erholen und den Kampf fortzusetzen. Aber es gab eine dringende Angelegenheit - ein neues Zuhause zu finden.

Kaiser Karl V. von Spanien, der auch die Krone des Heiligen Römischen Reiches trug, unter dessen Herrschaft auch Kastilien, Aragonien, Burgund, die österreichischen Besitzungen des Hauses Habsburg, die Niederlande, Luxemburg, Sardinien, Sizilien, der größte Teil Italiens u Spanische Besitzungen in Nordafrika und der Neuen Welt, eingeladen Der Orden des Heiligen Johannes nutzte Sizilien als vorübergehende Heimat auf der Suche nach einem neuen Zuhause.

Die Ritter hissten ihr Banner in ihrem provisorischen Kloster in Syrakus. Sie nahmen alles mit, was sie von Rhodos mitnehmen konnten, einschließlich Galeeren, von denen viele im Privatbesitz der Ritter waren. Sowohl der Orden als auch einzelne Ritter nutzten verschiedene europäische Werften zum Bau ihrer großen Schiffe, und so geschah es, dass am 1. Januar 1523, als die Evakuierung von Rhodos stattfand, die für den Orden gebaute Santa Anna-Karacke in Nizza vom Stapel lief . Sie wurde nach Syrakus geschickt und schloss sich dort den Resten der Flotte an. Es wäre nützlich, mehr über diese Karakka zu erzählen, da sie eine wichtige Rolle in der Geschichte des Ordens spielen musste.

Karacken waren schwere Schiffe, mit denen Truppen und Ausrüstung sowie andere Güter transportiert wurden, die nicht von Galeeren transportiert werden konnten. Sie waren natürlich nicht so mobil und schnell, aber besser bewaffnet, was sie als Ergänzung zur Hauptflotte sehr nützlich machte. "Santa Anna" hatte 132 Fuß. (40,2 m) lang und 40 ft. (12,2 m) breit, Aufbauten stiegen 75 Fuß über die Wasserlinie. (22,9 m). Sie konnte 4 Tonnen Fracht und Vorräte für eine sechsmonatige Reise an Bord nehmen. Dieses Schiff hatte unter anderem eine Schlosserei, eine Bäckerei und eine Kirche. Die Bewaffnung bestand aus 50 langläufigen Kanonen und einer großen Anzahl von Falken und Halbkanonen, das Arsenal enthielt persönliche Waffen für 500 Personen. Das Schiff hatte eine Besatzung von 300 Mann, konnte aber zusätzlich 400 leichte Infanterie oder Kavallerie aufnehmen. Das wichtigste Merkmal der Santa Anna war jedoch die kanonenkugelresistente Metallhaut. Es war damals das erste derart bewaffnete und geschützte Schiff. Der Orden hatte auch drei weitere Karacken: "Santa Caterina", "San Giovanni" und "Santa Maria", die zuvor von den Muslimen erbeutet wurden.

Da sich nicht alle Ritter in Syrakus versammeln konnten, entstanden andere vorübergehende Lager, die in Candia, Messina, Civitavecchia, Viterbo und auch im benachbarten Frankreich in Villefranche und Nizza organisiert wurden. Der Rat traf sich regelmäßig in Syrakus an Bord der Santa Anna. Das meist diskutierte Thema bei diesen Treffen war natürlich die Suche nach einem neuen Zuhause. Großmeister de l'Isle Adam glaubte jedoch, dass vor der Suche nach einem neuen Ort Hilfe und Unterstützung gefunden werden sollten, um Rhodos anzugreifen und zu befreien. Auf der Suche nach einer solchen Unterstützung zog er von einem europäischen Gericht zum anderen. Da die Vertretung der französischen Ritter im Orden am größten war, wandten sie sich als erste hilfesuchend an den König von Frankreich. Franz I. war jedoch mehr daran interessiert, die Unterstützung von Suleiman gegen seinen Gegner – Karl V. – zu gewinnen. Wohin sich l'Isle Adam auch wandte, überall wurde er abgelehnt. Es schien, dass der Orden zwar respektiert wurde, aber nicht mehr populär war. Vielleicht, weil der Orden, der dem Papst und seinem Eid, nur mit den Ungläubigen zu kämpfen, treu blieb, nicht dazu dienen konnte, irgendwelche nationalen Interessen zu lösen. Darüber hinaus wurde der Nationalismus zu dieser Zeit zur dominierenden Kraft in europäischen Angelegenheiten. Andererseits zitterte ganz Europa vor Suleiman dem Prächtigen, der während seiner Regierungszeit nicht nur die Völker des Persischen Golfs und der Küste des Roten Meeres eroberte, sondern mit seinen Armeen auch Belgrad und Budapest erreichte und seinen Osmanen mitbrachte Imperium zum Gipfel des Ruhms. Erst als l'Isle Adam den König von England Heinrich VIII. erreichte, erhielt er eine etwas andere Antwort. Seine Position unterschied sich nicht von den anderen, außerdem war der englische Monarch im Begriff zu heiraten und hatte in seinen Eheangelegenheiten bereits seinen Prozess mit dem Papst begonnen, sodass der Orden in England in einem schlechten Licht erschien. Heinrich VIII. empfing l'Isle Adam jedoch mit großer Ehre im St. James's Palace und überreichte ihm am Ende Waffen und Munition in Höhe von 20.000 Kronen. Der Betrag war beträchtlich, aber es war sehr wenig Hilfe für das Projekt, da der Großmeister Hilfe von Gerichten und Truppen erwartete. Später wurden 19 Kanonen, die der König von England gegeben hatte, im Januar 1530 vom Ritter Sir John Sutter nach Malta gebracht und dann zur Verteidigung von Tripolis eingesetzt. Kürzlich wurde eines dieser Geschütze vom Grund des Hafens von Famagusta (Zypern) gehoben. Es wurde identifiziert, weil es neben dem Emblem der Tudors auch das Wappen des Großmeisters trug.

L'Isle Adam kehrte sehr enttäuscht nach Sizilien zurück. Er verstand, dass er Pläne für einen Angriff auf Rhodos aufgeben musste und dass sich die Ritter immer mehr für weltliche Angelegenheiten und das Brechen von Gelübden interessierten. Müßiggang trieb ihre Organisation in den Niedergang. Er erkannte, dass der Orden wahrscheinlich auseinanderfallen würde, wenn nicht bald ein neues Zuhause gefunden würde.

Auch Karl V. wurde sich seiner Unruhe und Enttäuschung bewusst, die von den Rittern geteilt wurde. Nach mehreren Jahren Aufenthalt des Ordens in Sizilien schien es ihm unbequem, die Ritter ohne seine Aufmerksamkeit zu lassen. Dann überredete ihn jemand, Malta und die Nachbarinsel Gozo dem Orden zu übertragen. Der Kaiser war geneigt, dem zuzustimmen. Er wusste, dass er diese verlassenen Felseninseln ohne Vegetation, mit kargen Böden und Wassermangel in keiner Weise nutzen konnte. Allerdings wollte er eine Gegenleistung. Er meinte nicht Geld, aber er wollte ihm eine schwere Last von den Schultern nehmen. Malta war schon immer ein Ziel für Piratenüberfälle, was es noch nutzloser macht, es zu besitzen. Aber Tripolis bereitete ihm noch größere Kopfschmerzen, und er unternahm große Anstrengungen, um diese christliche Enklave unter den muslimischen Staaten Nordafrikas zu unterstützen. Warum nicht den Rittern seinen Schutz als Bezahlung für die Übersiedlung nach Malta geben? Diese Idee kam ihm und wurde von ihm dem Orden vorgeschlagen.

L'Isle Adam war mit diesem Angebot nicht zufrieden. Ihm war sofort klar, welche Probleme das mit sich bringen würde. Aber er weigerte sich nicht vollständig. Die Zeit verging schnell, und selbst sein Aufenthalt in Sizilien hing vom Aufenthaltsort des Kaisers ab. Abschließend bittet er um Zeit, um Informationen über Malta zu sammeln. Als er sie jedoch von einer Expedition erhielt, die sofort nach Malta geschickt wurde, war er noch alarmierter. Die Insel Malta ist, wie in dem Bericht berichtet, ein Berg aus weichem Sandstein, etwa sieben Meilen (30 km) lang und drei oder vier breit (15 km). Seine Wüstenoberfläche ist mit 3-4 Fuß (ca. 1,5 m) Erde bedeckt, sehr steinig und für die Landwirtschaft ungeeignet. Wo es möglich ist, bauen die Malteser Baumwolle und Kreuzkümmel an, die sie gegen Getreide eintauschen, und bauen auch einige Früchte an. Bis auf wenige Quellen gibt es kein fließendes Wasser, und die 12.000 Einwohner auf Malta und weitere 5.000 auf Gozo sind größtenteils Bauern, die in primitiven Dörfern leben. Es gibt nur eine Stadt, die Hauptstadt. Zum Schutz gibt es nur zwei Burgen, in denen die Bewohner bei Piratenüberfällen Zuflucht suchen. Das düstere Bild, das präsentiert wurde, hatte nur einen Lichtblick, der Bericht überzeugte, dass die Insel Malta zwei riesige Häfen hatte, die eine große Anzahl von Galeeren aufnehmen konnten. Dies verschaffte den Seestreitkräften des Ordens gute Stützpunkte, und l'Isle Adam kam nicht umhin zu denken, dass das Eigentum des Ordens jetzt hauptsächlich durch Korsaren aufgefüllt werden könnte. Dies erforderte Schiffe und dementsprechend einen Hafen. Dieser Umstand war das einzig Positive in seinen Gedanken. Allerdings hätte l'Isle Adam unter anderen Umständen den Vorschlag des Kaisers nicht akzeptiert, aber jetzt übten sie großen Druck auf seine Entscheidung aus. Ein weiterer nicht zu übersehender Umstand war, dass einige der Ritter den Konvent bereits zu verlassen begannen und in die geschwächten Nebenzweige (Commandories) in Europa zurückkehrten, was möglicherweise das erste Anzeichen für den Zerfall des Ordens war. Die Verarmung des Ordens ließ keine andere Wahl, l'Isle Adam nahm das Angebot an.

Das Dokument in Form eines Reskripts von Karl V., das sich jetzt in der Nationalbibliothek von Malta befindet und l'Isle Adam zur Verfügung gestellt wurde, lautete: "Den Rittern gegeben, damit sie ihre heilige Pflicht zum Wohle der gesamten Christenheit frei ausüben können und ihre Streitkräfte und Truppen gegen die perfiden Feinde des Heiligen Glaubens einsetzen - die Inseln Malta, Gozo und Comino im Austausch für die Bereitstellung eines Falken jährlich an Allerheiligen (1. November) an Carlos, Vizekönig von Sizilien. Auch das obligatorische, wenn auch nicht ausdrücklich erwähnte, dubiose „Geschenk“ in Form von Tripolis war impliziert.

Als die Malteser davon erfuhren, waren sie zu Recht empört, denn 1428 bestätigte König Alfonso V. von Aragon ihre alten Privilegien, zahlte 30.000 Goldflorin, die Summe, für die der bedürftige Monarch die Inseln an Don Gonsalvo Monroy verpfändet hatte, und schwor auf die vier Evangelium, dass die maltesischen Inseln niemals an einen anderen Eigentümer übertragen werden. Amüsanterweise wird diese Magna Carta von Malta nun auch in der Bibliothek von Malta ausgestellt, neben dem erwähnten Reskript Karls V. Die Malteser schickten eine Botschaft mit einem Protest zum Vizekönig von Sizilien, aber als sie eintraf, befanden sich die Galeeren des Ordens bereits in Syrakus, und Großmeister l'Isle Adam war bereits von seinem Vertreter, dem Gerichtsvollzieher, der Macht über Malta überführt worden. Am 26. Oktober 1530 brachen Großmeister l'Isle Adam und seine Ritter auf der Karacke "Saint Anna" zum Grand Harbour von Malta auf, zu ihrer neuen Heimat.

Der Großteil der maltesischen Bevölkerung erlebte daraufhin schwierige Zeiten. Ihr Leben war ein routinierter zermürbender Existenzkampf, begleitet von ständigen Angriffen muslimischer Korsaren, die Menschen als Sklaven gefangen nahmen. Diesen Leuten war es egal, wer ihr Land regierte. Es gab jedoch auch eine Minderheit, darunter die meisten frei aufgewachsenen Adelsfamilien und Bürger, die schnell erkannten, dass sie mit dem Aufkommen der Ritter ihre politischen Rechte verlieren könnten. Sie begannen sofort, die Ritter misstrauisch anzusehen. Diese Position der Malteser spiegelte sich auch in der „Arroganz der Ritter“ wider, die nach Malta kamen, bemerkte der maltesische Historiker. Dies lässt sich höchstwahrscheinlich damit erklären, dass einige auf die Ankunft der Ritter warteten, die mit den Lorbeeren zahlreicher Heldentaten umrankt waren, aber das Gerücht verbreitete sich schnell, dass viele von ihnen ihre Gelübde und das Zölibat verletzten und sich wie geschehen zur Freimaurerei neigten mit den Templern. Solche Ideen wurden teilweise vom Klerus unterstützt, der die neuen Herrscher fürchtete, die unter der direkten Schirmherrschaft des Papstes standen. Außerdem brachten die Ritter nicht viel von ihrem Besitz nach Malta, sie brachten nur die heilige Ikone mit der Hand des Hl. John, ein silbernes Prozessionskreuz, das in der Kathedrale von Mdina aufbewahrt wird, und einige rituelle Gewänder und Gegenstände. Die wichtigsten Dinge, die sie nicht zurücklassen konnten und die mit ihnen kamen, werden jetzt in Malta aufbewahrt. Die Ritter sollten von vorne beginnen. Und sie fingen an.

Mehr als 400 Jahre lang regierten die Malteser das Land selbst durch eine autonome Gemeinde namens Universita, vertreten durch vier Mitglieder, die den Titel "Giurati" (höchste Mitglieder der Gemeinde) trugen, unter dem Vorsitz des Captain of the Wand (della Verge). Er wurde wegen des Stabes so genannt, den der Page immer vor sich trug, und wurde auch auf Arabisch mit dem Titel Hakem bezeichnet. Diese Position war wählbar, wurde aber in der Familie De Nava, den Besitzern von Fort San Angelo, fast erblich. Die Anwesenheit eines Parlaments sollte die Privilegien der Malteser garantieren, und sie hofften, dass sich diese Situation nicht ändern würde.

Großmeister l'Isle Adam nahm Malta in Mdina, einer mittelalterlichen Stadt, die damals die Hauptstadt der Insel war, offiziell in Besitz. Das Investiturverfahren wurde mit großem Pomp und Zeremoniell durchgeführt, an dem auch wichtige Mitglieder der maltesischen Gesellschaft teilnahmen. Aber der Höhepunkt kam, als l'Isle Adam unter dem von den Giurati getragenen Baldachin zu den Stadttoren ging und auf dem großen Kreuz der Kathedrale und dem Kreuz des Ordens schwor, die Privilegien zu wahren und die Inseln so zu behandeln, wie es der König von versprochen hatte Aragon und Sizilien. Danach kniete der Hauptmann des Zauberstabs nieder, küsste die Hand des Großmeisters und überreichte ihm die silbernen Schlüssel. Dies bedeutete, dass die Tore der Stadt offen waren und der Großmeister sie zum Klang von Feuerwerk und Glockengeläut betreten konnte.

Mdina war die einzige maltesische Stadt. Sein Name bedeutet auf Arabisch eine befestigte Stadt. Aber 1428, nachdem die Malteser ihre Unzufriedenheit mit ihrem Herrscher, dem König von Aragonien und Sizilien, Alfons V., darüber zum Ausdruck gebracht hatten, dass er aus Geldnot die Insel an seine Aristokraten verpfändete, akzeptierte der König ihren Protest und bestätigte ihre alte Privilegien. Bei dieser Gelegenheit nannte er Mdina "ein edles Juwel in seiner Krone", und die Malteser begannen, ihre Stadt Notabile zu nennen, obwohl der Name Mdina im Alltag erhalten blieb.

Die Ritter sollten die eine Stadt zu ihrem Hauptquartier machen. Stattdessen ließen sie sich in Birgu nieder, einem kleinen Dorf, das jedoch am Ufer des Grand Harbour unter dem Schutz von Fort San Angelo liegt. Sie haben ihre Wahl getroffen, weil sie in Birgu ihre Schiffe und Seedienste im Bedarfsfall in unmittelbarer Nähe halten konnten. Obwohl das Dorf Birgu unbequem und für ihre Bauten ungeeignet war, hielt dies die Ritter nicht davon ab, und sie begannen sofort, alles Notwendige zu tun. In den engen Gassen von Birgu begannen sie, ihre Komplexe zu bauen, einen für jede Sprache. Wenn möglich, mieteten sie Räumlichkeiten, wie sie es auf Rhodos taten. Sie bauten auch weiterhin Befestigungen und rüsteten sie für einen möglichen Angriff aus. Birgu hatte bereits die prächtige Kirche St. Laurentius, die 1090 am Hof ​​von Roger de Normandie errichtet und im Laufe der Jahre dekoriert wurde. Die Ritter machten sie zur Hauptkirche des Ordens.

L'Isle Adam erkannte die Notwendigkeit von Verteidigungsstrukturen und begann mit der Arbeit zur Stärkung von Fort San Angelo. Diese Festung, die den Grand Harbour schützte, diente diesem Zweck bereits unter den Karthagern und dann unter den Römern, Byzantinern, Normannen, Angevins und Aragonesen. Der Großmeister legte großen Wert auf dieses Fort, er ließ sich selbst darin nieder, ließ sich in einem Haus nieder, das vor etwa hundert Jahren für die Familie De Nava, die Besitzer des Forts, gebaut wurde, und baute auch die alte Kapelle wieder auf und weihte sie St. Anna. Es wurden auch Arbeiten an den Mauern von Mdina durchgeführt, die zwar die Hauptstadt der Insel bleiben, aber auch verstärkt werden mussten.

Dies war ein gutes Unterfangen, das zweifellos von der Mehrheit der Inselbewohner diskutiert wurde, die immer noch Zweifel an den Aussichten des Ordens in Malta hatten. Nach einer Weile begann sich die Beziehung jedoch zu verbessern.

Das Fest Lichtmeß trug besonders zur Annäherung der Ritter und der Malteser bei. Bei dieser jährlichen Veranstaltung am 2. Februar trafen sich die Pfarrer von Malta und Gozo mit dem Großmeister und überreichten ihm geschmückte Kerzen. Der Großmeister wandte sich mit einer Ansprache zu dringenden Angelegenheiten an die Zuhörer und diskutierte mit ihnen die Möglichkeiten der Zusammenarbeit zwischen den weltlichen Behörden und der Kirche zum Wohle der Menschen.

Der Orden begann Münzen zu prägen: Scudo, Tari, Carlino und Grano. Diese Namen überlebten fünf Jahrhunderte später in Malta.

Der Bau machte den Maltesern viel Arbeit, obwohl jede Ordenssprache ihre eigenen Ritter, Krieger, Priester, Mechaniker, Militäringenieure und Seeleute hatte. All diese Neuankömmlinge mischten sich unter die Menschen, brachten aber eine neue Bedeutung in das Leben der Inselbewohner.

L'Isle Adam muss erfreut gewesen sein, denn der Umzug des Ordens nach Malta schien gut zu laufen. Aber er war nicht zufrieden, denn er bekam Rhodes nicht aus dem Kopf und hoffte, eines Tages seine frühere Heimat zurückerobern zu können. Seine Hoffnungen wurden gestärkt, als seine Galeeren zum ersten Mal von Malta aus segelten, um sich den Muslimen zu stellen. Fünf Galeeren des Ordens unter dem Kommando von Admiral Bernardo Salvati mit zwei genuesischen Schiffen griffen plötzlich die türkische Flotte bei Modon an und zerstörten sie. Dann eroberten sie die Stadt und kehrten mit Beute und 800 türkischen Gefangenen nach Malta zurück. Wenig später griff Salvatti zusammen mit dem großen genuesischen Admiral Andrea Doria Coron an.

Diese beiden maritimen Aktionen erweckten den Geist von l'Isle Adam und bewiesen die Tapferkeit des Ordens, was für seine Zukunft in Malta besonders wichtig war. Es begannen jedoch Schwierigkeiten anderer Art aufzutauchen. Nach Streitigkeiten mit dem Papst erklärte sich der englische König Heinrich VIII. 1532 zum Oberhaupt der anglikanischen Kirche und begann, die weitere Entwicklung des englischen Ordenszweiges zu behindern. Dies spiegelte sich in der Tatsache wider, dass junge englische Aristokraten, die vom Obersten Prior entsandt wurden, nach Malta kamen. Die Mitglieder der englischen „Tongue“ waren Aristokraten, die in England, Schottland oder Irland geboren wurden und einen Teil des Vermögens in die entsprechende Kommandantur oder das Kloster investierten. Einige der Ritter, die damals auf Malta ankamen, konnten dies jedoch nicht dokumentieren. Für diejenigen, die dem Orden von l'Isle beigetreten sind, gab Adam die Möglichkeit, solche Dokumente innerhalb von sechs Monaten zu erhalten, aber für Kandidaten und Neuankömmlinge forderte die Generalversammlung die sofortige Vorlage solcher Dokumente. Infolgedessen mussten viele zurückkehren, und der Oberste Prior musste die Transportkosten bezahlen.

Was l'Isle Adam jedoch am meisten beunruhigte, war der Ungehorsam unter einigen der jungen Ritter, die nicht mehr unter der strengen Autorität des Ordens ausgebildet wurden und sich gegen die Hände wehrten. Einige von ihnen überschritten mit ihrer Rücksichtslosigkeit alle akzeptablen Grenzen. Diesbezüglich hat die Generalversammlung Ergänzungen zur Disziplinarordnung vorgenommen. Der Artikel lautete: „Wenn jemand ohne Einladung und ohne Zustimmung des Eigentümers das Haus eines Bürgers betritt oder die Ordnung bei Volksfesten, Tänzen, Hochzeiten und ähnlichen Anlässen stört, wird ihm das Dienstalter von zwei Jahren entzogen.“ Erfahrung“ des Dienens) ohne Hoffnung auf Vergebung. Wenn jemand Tag oder Nacht die Türen oder Fenster von Bürgerhäusern einschlägt, wird er außerdem eine Strafe verbüßen, wie sie vom Großmeister verhängt wird. Ein Duell zwischen jähzornigen und übermütigen Jugendlichen, die stets bereit waren, einen Gegner zu beleidigen und den persönlichen Mut allen anderen Tugenden zu verehren, war praktisch nicht zu verhindern.

L'Isle Adam starb am 21. August 1534. Ihm folgte der Italiener Pietro del Ponte nach, der ebenfalls ein Jahr später starb. Das gleiche geschah mit dem nächsten Großmeister, dem Franzosen Didier de Saint Jaye, der 1536 starb.

Neuer Großmeister (1536-1553) war der Spanier Juan d'Omedes. Es war ein „altmodischer“ Ritter, der sich wie l’Isle Adam nicht damit abgefunden hatte, von Rhodos ausgewiesen zu werden, sondern sich der Unvermeidlichkeit der Präsenz des Ordens in Malta bewusst war. Wie l'Isle Adam war er ein strenger Zuchtmeister, ließ den Rittern jedoch im Gegensatz zu seinem Vorgänger keine Freiheiten. Er bestraft, wenn es nötig ist. Strafen im Orden waren nicht einfach. Als Knight Oswald Messingbeard während des Ace gegen John Bebington kämpfte

Am 15. Februar 1113 verabschiedete Papst Paschalis II. die Charta des Johanniterordens. So entstand einer der berühmtesten und ältesten Ritterorden der Welt - der Malteserorden. Es existiert noch heute. Hier sind einige interessante Fakten über ihn

Wie ist es erschienen

Die Geschichte des Malteserordens erstreckt sich über mehr als ein Jahrhundert. Nach der Legende der Malteser selbst wurde es fast im 6. Jahrhundert n. Chr. Gegründet. Heiliger Mauritius. Die ersten offiziellen Daten über den Orden erschienen jedoch erst im 11. Jahrhundert in Jerusalem. Zuerst war es ein Krankenhaus, in dem sie Pilger empfingen, die zu Tausenden in die himmlische Stadt kamen. Um nach Jerusalem zu gelangen, mussten die Menschen eine lange Reise auf dem See- und Landweg zurücklegen. Auf der Straße warteten viele Gefahren auf sie: Plünderer, Piraten. In jenen Tagen tobten unaufhörliche Kriege im Heiligen Land und der Sklavenhandel blühte auf. So beschlossen die ersten Hospitaliter, ein Hospiz für christliche Pilger zu gründen. Die Genehmigung der Behörden wurde 1048 erteilt, und eine christliche Mission erschien in der Nähe des Heiligen Grabes. Hier wurde ein Tempel errichtet. Die Bruderschaft bot den Pilgern Unterkunft, Nahrung und sogar Wunden wurden für die Gäste geheilt.

Mit dem ersten Kreuzzug änderte sich alles. Um die Mauern des Krankenhauses zu schützen, schlug der Rektor der Bruderschaft, Gerard, vor, die Bruderschaft in einen Orden umzuwandeln, und ihre Mitglieder verpflichteten sich, Gelübde einzuhalten, deren wichtigste Keuschheit, Verzicht auf weltliche Güter und Gehorsam waren.

Kaste des Malteserordens

Vom Tag seiner Gründung an hielt sich der Orden an christliche Bündnisse, es gab strenge Regeln innerhalb seines Ordens. Gemäß der Charta des Ordens wurden die Mitglieder des Ordens in drei Gruppen eingeteilt. Die Ritter galten natürlich als privilegierter Teil der Organisation. Sie haben gekämpft und auch Menschen geheilt. Der Rang darunter waren die Priester, dann kamen die Knappen.

Es ist bemerkenswert, dass Geldverleiher und Kaufleute nie genommen wurden. Als Ritter wurden nur Adlige akzeptiert. Das Verfahren war sehr schwierig. Zum Beispiel musste ein Mann seine adelige Herkunft unbedingt dokumentieren. Frauen waren vielen anderen Ritterorden verschlossen, und die Mönche nahmen Novizen in ihre Reihen auf.

Reichtum der Johanniter

Trotz des Gelübdes der Besitzlosigkeit lebten die Johanniter nie in Armut. Sie kamen auf unterschiedliche Weise zu Reichtum. Im Mittelalter, als sich der Orden auf Rhodos und Malta konzentrierte, kämpften die Ritter gegen Piraten und Ungläubige. Das Eigentum der Feinde wurde natürlich Eigentum der Eindringlinge. Oftmals wandten sich Kaufleute hilfesuchend an die Ritter und baten sie, ihre Karawanen auf dem Weg zu begleiten, damit die Soldaten die Waren vor Räubern schützen würden.

Wie der Malteserorden geplündert wurde

Schwere Zeiten für den Orden kamen im 18. Jahrhundert, als Malta sich im Zentrum des Kampfes zwischen England, Russland und Frankreich um den Einfluss im Mittelmeerraum befand. Es ist klar, dass die Ritter Napoleon im Weg waren. Allerdings muss ich sagen, dass die Einheimischen den Eroberer mit einem Knall akzeptierten. Dies musste das finanzielle Wohlergehen der Ritter beeinträchtigen. Schätze, in denen Edelsteine, Kunstgegenstände, Medaillons und Bücher aufbewahrt wurden, wurden geplündert. Es ging so weit, dass Napoleons Soldaten Utensilien in Häusern und Kirchen stahlen und sogar die alten Ritterwappen von den Wänden abschlugen. Später berechneten Wissenschaftler, dass die französische Armee einen Schaden in Höhe von fast dreizehn Millionen Lire verursachte.

Verrat

Es gibt eine Version, dass der Malteserorden wegen des Verrats des Großmeisters, der damals Ferdinand Gompesh war, an Napoleon verlor. Er öffnete der französischen Armee einfach die Türen und unterzeichnete die Kapitulationsurkunde. Aus Dankbarkeit gegenüber Gompesh blieben einige Schreine übrig, die der Großmeister aus Malta mitnehmen konnte.

Das Schicksal der Schätze und die Rolle des russischen Kaisers Paul I

Der größte Teil des Reichtums der Johanniter ging in den Gewässern des Mittelmeers verloren. Napoleon holte Schätze an Bord des Oryan-Schiffes, aber unterwegs wurde er von den Briten angegriffen, und das Schiff sank. Bekannt ist auch, dass viele Wertsachen eingeschmolzen und dann einfach verkauft wurden. Am wenigsten kamen Schätze nach Russland. Damals unterstützte der russische Kaiser Paul I. die Ritter des Malteserordens. Er schützte diejenigen, die nach der Invasion Napoleons aus Malta flohen. Im Gegenzug verlieh der Orden Paulus den Titel eines Beschützers und übergab ihm die Hauptheiligtümer. Jetzt gibt es in Russland Kreuze, die manchmal auf Ausstellungen präsentiert werden.

Wie hießen die Ritter des Malteserordens zu verschiedenen Zeiten?

Es ist merkwürdig, dass der Malteserorden seit seiner Gründung nie aufgehört hat zu existieren. Insgesamt wurde es von 79 Großmeistern regiert. Übrigens wurde der russische Kaiser Paul I. der 72. in dieser Liste, nachdem er den Titel 1799 erhalten hatte. Sobald die Ritter nicht zu unterschiedlichen Zeiten gerufen wurden. Sie wurden Ritter von Rhodos genannt, als sie sich im 15. Jahrhundert auf der gleichnamigen Insel niederließen. Viele Mitglieder des Ordens waren gute Ärzte, weshalb sie Hospitaliers genannt wurden. Die Ritter wurden auch die Ritter von St. John, Jerusalem, Malta genannt. Der Nachname haftete am besten.

Welche Sprachen sprachen die Ritter?

Es ist klar, dass Adlige verschiedener Nationalitäten und Sprecher verschiedener Sprachen in den Malteserorden aufgenommen wurden. Aber der Orden war eine Art separate Staatsstruktur. Übrigens positionieren die Ritter ihre Organisation auch jetzt noch als eigenen Staat mit eigener Währung. Doch im Mittelalter entwickelten sich die sogenannten Langs im Orden, damit die Menschen besser miteinander in Kontakt treten konnten. Jeder Lang wurde von einem hochrangigen Ritter geführt. Anfangs gab es sieben Sprachen: Englisch, Französisch, Germanisch, Aragonesisch, Italienisch, Auvergne und Provenzalisch. Bemerkenswert ist, dass beispielsweise die slawischen Sprachen als germanisch eingestuft wurden. Dann verschwanden die Langs, aber später entstanden nationale Verbände, von denen es heute 47 gibt.

Auszeichnungen des Ordens

Der Hauptunterschied zwischen den Rittern des Malteserordens war das weiße achtzackige Kreuz. Dieses Symbol befand sich auch auf der Kleidung der Ordensmitglieder, verschiedene Gegenstände waren mit einem Kreuz geschmückt. Damit zeigte er die Zugehörigkeit zur Bruderschaft an. Das Kreuz wurde an den schwarzen Umhang genäht, der normalerweise von den Johannitern getragen wurde. Auf einer Kampagne zogen sie einen scharlachroten Umhang an und ein großes Kreuz wurde vorne zur Schau gestellt. Die Ritter trugen dasselbe Kreuz aus Gold an einem schwarzen Moiréband bei sich.

Legende

Der Legende nach beschlossen die Johanniter dreißig Jahre später, dem spanischen König einen Falken als Zeichen des Respekts zu schenken, aber nicht lebendig, sondern aus Gold, geschmückt mit Diamanten und anderen Edelsteinen. Unterwegs wurde das Schiff, das den Boten mit dem Geschenk trug, jedoch von Piraten angegriffen. Jetzt suchen die Mitglieder des Ordens selbst und andere Jäger nach leichtem Geld und Schätzen auf der ganzen Welt nach einem Kuriosum.

Ritter von Malta, Orden, Malteserkreuz- Viele Leute haben davon gehört, wissen aber nicht genau, was es ist. Die Malteserritter sind keine maltesischen Nationalitäten, sondern Vertreter der Ritterschaft einer Reihe europäischer Länder. , lag aufgrund seiner geografischen Lage auf dem Weg der Kreuzzüge. Die Insel wurde für die Erholung und Rehabilitation der Ritter genutzt und ein Krankenhaus wurde darauf eingerichtet. Es wurde vom Ritterorden der Johanniter geschaffen, die zu Beginn des 16. Jahrhunderts von Rhodos nach Malta kamen.

Der religiös-militärische Orden selbst wurde viel früher gegründet, im 9.-10. Jahrhundert n. Chr. in Jerusalem und wurde von der römisch-katholischen Kirche aktiv unterstützt. Das offizielle Erstellungsdatum des Ordens ist 1113. Jeder Ritter des Malteserordens musste mindestens einmal pro Woche ins Krankenhaus kommen und sich um die Kranken kümmern. Die Ritter des Ordens behandelten nicht nur Kranke, sondern kämpften auch mit Waffen in der Hand, nahmen an Feldzügen teil und patrouillierten im Mittelmeer. An der Spitze des Ordens standen die Großmeister. Die Hauptaufgabe des Ordens war der Kampf gegen den Islam. Der Orden hatte seinen Sitz auf Zypern, dann auf Rhodos und zog nach der Niederlage im Krieg mit den Türken nach Malta, das damals unter der Kontrolle des spanischen Königs stand, der ihn den Hospitalitern überreichte.

Die Ritter hatten eine eigene Flotte, die sie im Haupthafen von Malta platzieren konnten. Zu dieser Zeit gab es am Ufer des Hafens nichts. Die Ritter bauten die ersten Häuser in der kleinen Stadt Birgo, die heute von den modernen Festungsmauern aus zu sehen ist. 1565 griffen die Türken Malta an, aber die Hospitaliter konnten die Insel in einem blutigen Krieg verteidigen. Zahlreiche Gemälde und alte Wandteppiche in den Museen Maltas zeigen Szenen aus den damaligen Schlachten.

Während der Zeit des Rittertums war es angesehen, Mitglied des Johanniterordens zu sein, und die Adelsfamilien Italiens, Frankreichs, Spaniens und anderer europäischer Monarchien schickten mindestens einen ihrer Söhne in den Orden. Es war mir eine Ehre. Für diese Ehre wurden dem Orden Ländereien auf dem Kontinent zugeteilt, und die Verpachtung dieser Ländereien brachte den Hospitalisten das Haupteinkommen. Jeder, der sich um den Orden verdient gemacht hat, konnte Ritter des Malteserordens werden. Caravaggio - der berühmte italienische Künstler, besser bekannt als Michelangelo, wurde als Ritter des Ordens aufgenommen. In Malta sind zwei seiner Gemälde (Originale) und mehrere Kopien erhalten geblieben, die Touristen in Valletta sehen können. Pavel I war ein russischer Hospitaliter.

Die Kleidung der Malteserritter zeigt ein weißes Kreuz der ursprünglichen Form auf rotem Grund, das später zu einem der Symbole Maltas wurde. Die französischen Tempelritter, die während der Belagerung Maltas auch gegen die Türken kämpften, trugen ein rotes Kreuz auf weißem Grund.

Der Orden verlor seinen früheren Einfluss und seine Macht nach der Invasion Maltas durch Napoleon. Bonaparte nahm den Hospitalitern das Land weg, von dem sie das Haupteinkommen erhielten. Einige der Ritter stellten sich ihm in den Dienst, andere mussten Malta verlassen. Die Johanniter sind jedoch der einzige mittelalterliche Ritterorden, der bis heute überlebt hat. Jetzt besteht es aus etwa 13 Tausend Menschen. Der Orden positioniert sich international als eigenständiger Staat mit Immobilien in Rom und Malta. Außerdem haben die Ritter ihre eigene Währung und Briefmarken. Der Orden unterhält diplomatische Beziehungen zu vielen Ländern. An der Spitze des Ordens steht der Großmeister, der mit Stimmenmehrheit auf Lebenszeit gewählt wird.