Die Goldene Horde (Ulus Jochi) ist ein mittelalterlicher Staat in Eurasien.

Beginn der Ära der Goldenen Horde

Die Bildung und Bildung der Goldenen Horde beginnt im Jahr 1224. Der Staat wurde vom mongolischen Khan Batu, dem Enkel von Dschingis Khan, gegründet und war bis 1266 Teil des mongolischen Reiches, danach wurde er unabhängig und behielt nur die formelle Unterordnung unter Reich. Der größte Teil der Bevölkerung des Staates bestand aus Wolga-Bulgaren, Mordowiern und Mari. 1312 wurde die Goldene Horde ein islamischer Staat. Im 15. Jh. Ein einziger Staat zerfiel in mehrere Khanate, von denen das wichtigste die Große Horde war. Die Große Horde dauerte bis Mitte des 16. Jahrhunderts, aber andere Khanate zerfielen viel früher.

Der Name "Goldene Horde" wurde erstmals von den Russen nach dem Fall des Staates im Jahr 1556 in einem der historischen Werke verwendet. Zuvor wurde der Staat in verschiedenen Annalen unterschiedlich bezeichnet.

Gebiete der Goldenen Horde

Das mongolische Reich, aus dem die Goldene Horde stammte, besetzte Gebiete von der Donau bis zum Japanischen Meer und von Nowgorod bis Südostasien. 1224 teilte Dschingis Khan das mongolische Reich unter seinen Söhnen auf, und einer der Teile ging an Jochi. Einige Jahre später unternahm der Sohn von Jochi - Batu - mehrere Feldzüge und erweiterte das Territorium seines Khanats nach Westen, die untere Wolga-Region wurde zu einem neuen Zentrum. Von diesem Moment an begann die Goldene Horde, ständig neue Gebiete zu erobern. Infolgedessen fiel der größte Teil des modernen Russlands (mit Ausnahme des Fernen Ostens, Sibiriens und des hohen Nordens), Kasachstans, der Ukraine, eines Teils Usbekistans und Turkmenistans während seiner Blütezeit unter die Herrschaft der Khans der Goldenen Horde.

Im 13. Jh. Das mongolische Reich, das in Russland die Macht übernahm (), stand kurz vor dem Zusammenbruch, und Russland geriet unter die Herrschaft der Goldenen Horde. Die russischen Fürstentümer wurden jedoch nicht direkt von den Khans der Goldenen Horde regiert. Die Fürsten waren lediglich gezwungen, den Beamten der Goldenen Horde Tribut zu zahlen, und bald geriet diese Funktion unter die Kontrolle der Fürsten selbst. Die Horde wollte die eroberten Gebiete jedoch nicht verlieren, daher führten ihre Truppen regelmäßig Strafkampagnen gegen Russland durch, um die Fürsten zu unterwerfen. Russland blieb fast bis zum Zusammenbruch der Horde der Goldenen Horde untertan.

Staatsstruktur und Kontrollsystem der Goldenen Horde

Seit die Goldene Horde aus dem Mongolenreich hervorging, standen die Nachkommen von Dschingis Khan an der Spitze des Staates. Das Territorium der Horde war in Zuteilungen (Uluses) unterteilt, von denen jeder seinen eigenen Khan hatte, kleinere Ulusse waren jedoch einem Haupt untergeordnet, in dem der oberste Khan regierte. Die Ulus-Teilung war anfangs instabil und die Grenzen der Ulus änderten sich ständig.

Infolge der administrativ-territorialen Reform zu Beginn des 14. Jahrhunderts. Die Territorien der Hauptulus wurden zugeteilt und festgelegt, sowie die Positionen der Ulus-Manager - Ulusbeks, die kleineren Beamten - Wesiren - unterstellt waren, eingeführt. Neben den Khans und Ulusbeks gab es eine Volksversammlung - Kurultai, die nur in Notfällen einberufen wurde.

Die Goldene Horde war ein halbmilitärischer Staat, daher wurden Verwaltungs- und Militärposten oft kombiniert. Die wichtigsten Positionen wurden von Mitgliedern der herrschenden Dynastie bekleidet, die mit dem Khan verwandt waren und Ländereien besaßen; kleinere Verwaltungsposten konnten von Feudalherren des Bürgertums besetzt werden, und die Armee wurde aus dem Volk rekrutiert.

Die Hauptstädte der Horde waren:

• Sarai-Batu (in der Nähe von Astrachan) - unter der Herrschaft von Batu;
• Saray-Berke (bei Wolgograd) - aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts.

Im Allgemeinen war die Goldene Horde ein vielgestaltiger und multinationaler Staat, daher gab es neben den Hauptstädten in jeder Region mehrere große Zentren. Die Horde hatte auch Handelskolonien am Asowschen Meer.

Handel und Wirtschaft der Goldenen Horde

Die Goldene Horde war ein Handelsstaat, der aktiv am Kauf und Verkauf beteiligt war und auch mehrere Handelskolonien hatte. Die Hauptwaren waren: Stoffe, Leinen, Waffen, Schmuck und anderer Schmuck, Pelze, Leder, Honig, Holz, Getreide, Fisch, Kaviar, Olivenöl. Handelsrouten nach Europa, Zentralasien, China und Indien begannen in den Gebieten, die zur Goldenen Horde gehörten.

Darüber hinaus erhielt die Horde einen erheblichen Teil ihrer Einnahmen aus Feldzügen (Raub), der Erhebung von Tributen (das Joch in Russland) und der Eroberung neuer Gebiete.

Ende der Ära der Goldenen Horde

Die Goldene Horde bestand aus mehreren Ulus, die der Autorität des Obersten Khan unterstellt waren. Nach dem Tod von Khan Janibek im Jahr 1357 begannen die ersten Turbulenzen, verursacht durch das Fehlen eines einzigen Erben und den Wunsch der Khans, um die Macht zu konkurrieren. Der Kampf um die Macht wurde zum Hauptgrund für den weiteren Zusammenbruch der Goldenen Horde.

In den 1360er Jahren Khorezm trennte sich vom Staat.

1362 trennte sich Astrachan, die Ländereien am Dnjepr wurden vom litauischen Prinzen erobert.

1380 wurden die Tataren von den Russen bei einem Versuch, Russland anzugreifen, besiegt.

1380-1395. Der Aufruhr hörte auf und die Macht wurde wieder dem großen Khan unterstellt. In dieser Zeit wurden erfolgreiche Feldzüge der Tataren gegen Moskau durchgeführt.

Allerdings in den späten 1380er Jahren. Es wurden Versuche der Horde unternommen, das Gebiet von Tamerlane anzugreifen, die jedoch erfolglos blieben. Tamerlane besiegte die Truppen der Horde und zerstörte die Wolga-Städte. Die Goldene Horde erhielt einen Schlag, der der Beginn des Zusammenbruchs des Reiches war.

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Aus der Goldenen Horde wurden neue Khanate gebildet (Sibirien, Kasan, Krim usw.). Die Khanate wurden von der Großen Horde regiert, aber die Abhängigkeit neuer Gebiete von ihr schwächte sich allmählich ab, und auch die Macht der Goldenen Horde über Russland schwächte sich ab.

1480 befreite sich Russland endgültig von der Unterdrückung durch die Mongolen-Tataren.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die Große Horde, die ohne kleine Khanate blieb, hörte auf zu existieren.

Kichi Muhammad war der letzte Khan der Goldenen Horde.

DIE BEDEUTUNG DES ERSTEN SIEGES.

1380 widersetzte sich Moskau auf dem Feld von Kulikovo zum ersten Mal offen Sarai und leistete Widerstand. Die Schlacht zeigte, dass die Mongolen-Tataren besiegt und das Joch der Goldenen Horde gestürzt werden können. Die Zeitgenossen betrachteten die Schlacht als das größte Ereignis, und der Sieger der Tataren, Großfürst Dimitri, erhielt den Spitznamen "Donskoy" für den Sieg am Don. Nachdem er den Angriff der Tataren auf sich genommen hatte, war Dimitri Donskoi ein gütiger Leidtragender für das ganze russische Land, und nachdem er ihn zurückgeschlagen hatte, zeigte er eine solche Macht, die ihn an die Spitze des ganzen Volkes stellte, über alle anderen Fürsten. Und das Volk wandte sich an ihn als an seinen einzigen Souverän.

Der Sieg auf dem Kulikovo-Feld war ein Wendepunkt in den Beziehungen zwischen Russland und der Horde, der den weiteren historischen Weg Russlands bestimmte. Und obwohl Russland viele Jahre nicht frei blieb, hatte sich der starke Griff des Feindes bereits gelöst, der Russland jahrhundertelang enormen Schaden zugefügt hatte.

Der erste Sieg über die Horde brachte einen Durchbruch im Bewusstsein der Menschen, führte zur Kristallisation des nationalen Geistes und zum Verständnis der messianischen Idee Russlands. Die Grundlage dieses Prozesses war ein außergewöhnlicher spiritueller Aufschwung, in dessen Mittelpunkt die betende Tat des heiligen Sergius von Radonesch stand. Es war der Abt von Radonezh, der zur Wiederbelebung dieses orthodoxen spirituellen Prinzips im Leben des russischen Volkes beitrug, ohne das er es niemals gewagt hätte, sich von seinen Knien zu erheben und das Joch der Unterdrücker abzuschütteln.

Die Niederlage der Hordenarmee war ein starker Impuls für den Prozess der Vereinigung der russischen Länder unter der Herrschaft eines Souveräns, des Moskauer Prinzen. Russland begab sich schließlich auf den Weg der Vereinigung um Moskau herum, das auf dem Kulikovo-Feld unbestreitbar sein Recht geltend machte, das neue Zentrum für die Sammlung russischer Länder zu sein. Und obwohl die Zeit des Jochs mehr als hundert Jahre dauerte, war die Selbstwahrnehmung des russischen Volkes bereits eine völlig andere. Dimitry Donskoy vermachte seinem Sohn Wassili I. zum ersten Mal ohne Zustimmung der Goldenen Horde das Territorium des Großherzogtums Wladimir als sein "Erbe".

Aber egal wie groß die vernichtende Kraft des russischen Sieges war, er bedeutete noch nicht den Zusammenbruch des Staates der Goldenen Horde, er unternahm immer noch Versuche, seine frühere Macht wiederzubeleben. Die Goldene Horde musste jedoch die Höhe der Tribute reduzieren und die politische Vormachtstellung Moskaus unter den übrigen russischen Ländern anerkennen. Dies widersprach auch dem Wunsch der Horde, die Kontrolle über das schwache, zersplitterte Russland zu behalten.

Aber schon damals war sich Moskauer Rußland nicht nur der gesamtrussischen, sondern auch der gesamteuropäischen Bedeutung des Sieges über die Truppen von Mamai bewußt. Während des Gottesdienstes und der Verkündigung des ewigen Gedenkens an alle, die für Russland auf dem Kulikovo-Feld starben, „die Rede des Prinzen des Großen selbst: „Seid allen Brüdern und Freunden, orthodoxen Christen, die für den orthodoxen Glauben gelitten haben und für alle Christenheit auf dem Kulikovo-Feld ewige Erinnerung “”.

TOCHTAMYSCH.

Der weitere Verlauf der Geschichte der Goldenen Horde nimmt eine so scharfe Wendung, dass der Staat kurz vor dem vollständigen politischen Zusammenbruch und territorialen Zusammenbruch steht. Ein Versuch, seine frühere Macht wiederzubeleben, kam vom rechten Flügel des Dzhuchiev ulus aus Ak-Orda in der Person von Khan Tokhtamysh. Er begann entschlossen eine Politik zu verfolgen, deren Anfang von Urus Khan gelegt wurde. Tokhtamysh setzte sich zum Ziel, den gesamten Ulus von Jochi zu unterwerfen, von dem ein großer Teil in den Händen von Mamai war. 1381, nach der Niederlage von Mamai, ergriff Tokhtamysh die Macht in Sarai und steuerte auf die Wiederbelebung der Macht der Goldenen Horde zu. Tokhtamysh wollte diese Zölle und Tribute, die Russland in den besten Zeiten für die Goldene Horde zahlte, nicht ablehnen. Aber Russland weigerte sich, inspiriert vom Sieg auf dem Kulikovo-Feld, ihm Tribut zu zollen. Tokhtamysh begnügte sich nicht mit äußeren Zeichen der Anerkennung der Abhängigkeit seitens der russischen Fürsten. Er versuchte eindeutig, die russischen Länder in einen einfachen Ulus der Horde zu verwandeln, und verstand, dass dies nur mit Gewalt geschehen konnte.

1382 ging Tokhtamysh mit Hilfe des Rjasaner Prinzen Oleg Ivanovich, der die Furten über den Fluss Oka anzeigte, mit seinen Truppen nach Moskau, das er durch Betrug eroberte und niederbrannte. „... Und sofort begannen die Tataren, sie alle hintereinander zu peitschen. Der erste von ihnen wurde Prinz Ostey vor der Stadt getötet, und dann begannen sie, die Priester und die Äbte auszupeitschen, obwohl sie in Roben und mit Kreuzen und Schwarzen waren. Und man konnte hier die heiligen Ikonen sehen, heruntergeworfen und auf dem Boden liegend, und die heiligen Kreuze lagen entweiht, mit Füßen getreten, ausgeraubt und gehäutet ... und schrien und schlugen sich in die Brust. Nirgends ist Erlösung zu finden, und nirgends der Tod loszuwerden, und nirgends sich vor der Schärfe des Schwertes zu verstecken!... Einige in den Steinkirchen der Kathedrale verschließen sich, aber sie wurden auch dort nicht gerettet, seit den Gottlosen brachen durch die Kirchentüren und schnitten Menschen mit Schwertern ... Tataren, aber Christen, die aus Kirchen gezerrt, ausgeraubt und nackt ausgezogen wurden, wurden getötet, und Domkirchen wurden ausgeraubt und die heiligen Stätten des Altars wurden mit Füßen getreten. .. diese heiligen Ikonen wurden mit Füßen getreten, und Kirchengefäße, Dienst, heilige, goldgeschmiedete und silberne, kostbare wurden weggenommen, und wertvolle priesterliche Gewänder wurden geplündert. Bücher, in unzähligen Mengen, aus der ganzen Stadt und aus den Dörfern demoliert, ... um ihretwillen zur Aufbewahrung hierher geschickt, vernichteten sie jedes einzelne .... Und so bald ... nahmen sie die Stadt ein Moskau im Monat August am sechsundzwanzigsten Tag ... Nicht nur Moskau wurde eingenommen, sondern auch andere Städte und Länder wurden erobert. Abteilungen von Tokhtamysh zerstreuten sich über ganz Russland, plünderten erneut Städte und zerstörten die Bevölkerung. "Die Tataren eroberten viele Städte und Volosts kämpften und brannten Dörfer nieder und raubten Klöster aus und peitschten Christen aus, andere wurden vollständig weggenommen und brachten viel Böses nach Russland." Wie Sie sehen können, wurde Ende des 14. Jahrhunderts während der Invasion von Tokhtamysh dieselbe Grausamkeit, dieselbe Täuschung wie vor anderthalb Jahrhunderten manifestiert. „... Diese Probleme kommen von der schmutzigen christlichen Rasse für unsere Sünden ... Wirklich menschliche Eitelkeit und menschliche Eitelkeit umsonst“, schrieb ein Zeitgenosse über den Untergang Moskaus. Aber der Kampf gegen die Moskauer erschöpfte die Armee von Tokhtamysh sehr, und als er erfuhr, dass Prinz Dimitry Donskoy mit neuen Truppen aus dem Norden zog, wandte er sich nach Süden und ging mit reicher Beute und voller Beute in seine Steppe. Und Dimitri Iwanowitsch war gezwungen, sich erneut als Tributpflichtiger der Tataren anzuerkennen und dem Khan seinen Sohn Vasily als Geisel zu geben.

VERFALL DER GOLDENEN HORDE.

Aber gerade mit der Herrschaft von Tokhtamysh sind die Ereignisse verbunden, die sich als fatal für die Goldene Horde herausstellten. 1387 beschloss der Herrscher von Samarkand Timur (Tamerlane), gegen Tokhtamysh zu kämpfen. Drei Feldzüge von Tamerlan in den Jahren 1389, 1391 und 1395 zerschmetterten die Goldene Horde. 1395 überquerte Tamerlan an der Spitze einer 400.000 Mann starken Armee den Ural, zog an die Wolga, wo er Tochtomysh besiegte. Die Armee von Tamerlane „... nahm Saray und steckte sie in Brand und verbrannte sie. Zum größten Teil haben sie den Nomadenstämmen diese Orte geraubt, sie (vor ihnen) vertrieben .... Die Scheune wurde somit auf den Kopf gestellt. Das Kipchak-Königreich lag in Trümmern, die Städte waren entvölkert.

Nach dem Sieg von Tamerlane über Tokhtamysh erwartete Russland die tatarische Invasion und bereitete sich auf die Verteidigung vor. Der Großherzog von Moskau Wassili Dimitriewitsch (1389 - 1425) zog mit einer Armee nach Kolomna und hielt am Ufer der Oka an, um den Feind abzuwehren. Moskau war bereit für eine Belagerung.

Tamerlane verfolgte seinen Gegner und erreichte den Pine River, der zu dieser Zeit die natürliche Grenze zwischen Russland und dem wilden Feld war und an dem die Stadt Yelets stand. In der Nähe der Stadt schlug Tamerlan sein Lager auf. Er brannte alle umliegenden Siedlungen und Dörfer nieder und forderte Yelets auf, sich zu ergeben, was die Einwohner der Stadt ablehnten. Tamerlan griff Yelets an, zerstörte seine Verteidiger, eroberte Prinz Fedor und schlachtete alle ab, die keine Zeit hatten, in den umliegenden Wäldern zu fliehen. Auch hier war Russland einer Invasion wie Batyev schutzlos ausgeliefert. Über ihr hing eine Bedrohung, die der Staatlichkeit Russlands selbst ein Ende bereiten könnte. Tamerlan beabsichtigte, wie der heilige Demetrius von Rostow berichtet, „... das ganze russische Land zu verwüsten und den christlichen Glauben auszurotten“.

In Moskau herrschte Niedergeschlagenheit, in allen Kirchen wurde gebetet. Um den Geist des Volkes zu unterstützen, bat der Großherzog Metropolit Cyprian, das Hauptheiligtum der gesamten großen Herrschaft - die wundersame Wladimir-Ikone der Muttergottes - aus der Stadt Wladimir nach Moskau zu bringen, um die Schutzstadt zu schützen. Geistliche wurden nach Wladimir geschickt. Am 26. August 1395 trafen die Einwohner von Moskau die Ikone auf dem Kuchkov-Feld (heute Sretenka-Straße). Und „... als sie diese heilige Ikone sahen, fielen alle zu Boden und verneigten sich vor ihr als der reinsten Mutter Gottes, die zu ihnen kam und sie mit großer Freude annahm; Als sie diese Ikone betrachteten, vergossen alle vor Zärtlichkeit Tränen und beteten zur Königin des Himmels um Befreiung von der Invasion der Agarians.

Plötzlich, unerwartet, nach einem fünfzehntägigen Aufenthalt, reiste "Timur der Eroberer, der ohnehin nur zufrieden war, wenn er es bis an die äußerste Grenze brachte", mit seinem Heer plötzlich "von niemandem verfolgt" in die Steppe zurück, wie sagt die Chronik. Die Tradition erzählt, dass genau zu der Zeit, als die Moskauer die alte Ikone der Muttergottes trafen, Tamerlane, der in seinem Zelt schlief, von einer gewissen „Ehefrau, Glanz und Größe des Unbeschreiblichen, umgeben von der Dunkelheit blitzartiger Krieger“ träumte. Diese majestätische Frau befahl dem asiatischen Eroberer, die Grenzen Russlands sofort zu verlassen. „So“, schreibt St. Demetrius, „kehrte dieser gottlose Zar mit seiner ganzen Armee der Hagariter zurück und lief beschämt davon, denn es schien den Hagariern, dass viele Regimenter von Soldaten aus dem russischen Land sie verfolgten; daraus in Furcht und Zittern geratend, zermalmten die Hagariter einander, warfen ihre Waffen nieder und ließen ihre Beute, sowie alles, was gefangen genommen wurde.

Während seines unvollständigen Feldzugs gegen China starb Tamerlan 1405 in der Stadt Otrar, die sich auf dem Gebiet des heutigen Kasachstan am Mittellauf des Flusses Syr Darya befindet. Im Bundesstaat Tamerlan begannen die Unruhen, der Kampf um das „Timur-Erbe“ verschärfte sich. Und in Samarkand gab es niemanden, der der Goldenen Horde einen neuen Schlag versetzen konnte. Die Aufgabe, den Staat der Goldenen Horde zu eliminieren, fiel nun allein auf die Schultern des Moskauer Russlands. Denn der vollständigen Befreiung von den Tataren standen noch erhebliche Hindernisse im Weg, und einer davon war der letzte Versuch, die Goldene Horde für neue Raubzüge gegen Russland wiederzubeleben.

Es wurde vom Emir der Weißen Horde Edigei durchgeführt, einem der leidenschaftlichen Gegner von Tokhtamysh, der an den Kriegen von Tamerlane gegen die Goldene Horde teilnahm. 1399 wurde Edigei tatsächlich das Oberhaupt der Goldenen Horde, aber er regierte wie Mamai im Namen von Scheinkhanen.

Um den Jochi-Ulus innerhalb seiner früheren Grenzen wiederherzustellen, griff Edigey 1408 Russland an, verwüstete eine Reihe russischer Städte, belagerte Moskau, konnte es aber nicht einnehmen. Edigey beendete sein ereignisreiches Leben, nachdem er 1419 durch einen der Söhne von Tokhtamysh die Macht in der Horde verloren hatte.

Weitere Versuche, den Staat der Goldenen Horde wiederzubeleben, wurden durch den internen Kampf der Ulus-Gruppen überwältigt, was natürlich zur Bildung mehrerer unabhängiger Khanate führte.

HEILIGES RUSSLAND.

Der gegen Ende des 14. Jahrhunderts in Rußland erstarkende geistige Aufschwung erwies sich als einigermaßen möglich, weil gleichzeitig die innere Einheit in der Horde selbst schwächer wurde. Die mongolisch-tatarische Volksgruppe konnte sich nicht wie das russische Volk konsolidieren. Es gab eine Zersetzung der Gesellschaft und des Staates, verursacht durch den Mangel an innerer geistiger Stärke. Die Besonderheiten der Mentalität der Horde, dank derer es ihnen gelang, ihr Imperium aufzubauen, wurden gleichzeitig zu ihrer Schwäche. Sie zeichneten sich durch ein Bewusstsein aus, das absolut keinen spirituellen Kern hatte und ausschließlich auf Raub ausgerichtet war. Und Raub wurde allmählich zu einer Existenzweise, wurde zu einem der Hauptbestandteile des nationalen Charakters. Überfälle auf Russland wurden bis zum Ende des Tatarenjochs im 15. Jahrhundert periodisch wiederholt, sie ereigneten sich auch nach dem Sturz der Horde mit dem Ziel, die Russen nun nicht mehr zu befrieden, sondern zu berauben. Innerhalb der Horde selbst verstärkten sich die kriegführenden Ulus-Gruppen. Der Islam, von der Horde als nationale Religion angenommen, konnte nicht zum Kern der Einigung der Horde und zur Grundlage der Versöhnung zwischen den kriegführenden Dschingisiten werden. Und das Volk, der Träger einer solchen Spiritualität, konnte sich nicht nur entwickeln, sondern sogar auf dem gleichen Niveau bleiben. In Russland hingegen nahm der Prozess der Stärkung der inneren Kräfte auf der Grundlage des orthodoxen Glaubens ständig zu. Die Bewahrung der Orthodoxie als geistigem Kern sicherte die Kontinuität der Wahrung der Unabhängigkeit des Volkes. Auf religiöser Grundlage wurde eine Nation mit moralischer Zielsetzung über die Grenzen des irdischen Daseins hinaus geformt.

In spiritueller Hinsicht gab es in den Beziehungen zwischen Russland und der Horde kein Bündnis, sondern eine Konfrontation zwischen zwei völlig gegensätzlichen Systemen - dem christlichen Russland und der heidnischen (und dann muslimischen) Horde. Der erste basierte auf der Lehre des Evangeliums über die Liebe, und der zweite betonte Grausamkeit, die auf den Grad der Tapferkeit erhoben wurde.

Für den Beginn der "mongolischen" Periode der russischen Geschichte war es charakteristisch, dass das Staatsprinzip im Leben des Landes vollständig geschwächt wurde. Aber das russische Volk war trotz aller Mängel der Kiewer Zeit bereits ein orthodoxes Volk. Deshalb wurde der Mangel an Staatlichkeit durch die wachsende Bedeutung der orthodoxen Kirche im Leben des russischen Volkes kompensiert. Es war die Kirche, die die Kraft war, die den vollständigen Zusammenbruch des verwüsteten Landes verhinderte. Und gerade die Kirche verdankt Russland in erster Linie der Tatsache, dass es ihm im 15. Jahrhundert gelang, sich trotz des Verlusts westlicher Länder wieder zu vereinen und das Joch der Horde abzuwerfen.

Russische Metropoliten, die aufeinander folgten und erstaunliche Einmütigkeit und Kontinuität zeigten, legten den Grundstein für die politische Linie, die später von den Großherzögen von Moskau übernommen und weiterentwickelt wurde. Weder Prinz Michail von Tver noch Prinz Oleg Ryazansky konnten sich über enge feudale Interessen auf die Ebene des Moskauer Staatsdenkens erheben, dessen Träger sich als Dimitry Donskoy herausstellte. Nach dem Tod von Dimitri Ioannovich führten alle seine Nachfolger - Vasily I, Vasily II the Dark, Ivan III - ausnahmslos den Kurs zur vollständigen Befreiung von der Abhängigkeit der Horde. Die Tataren versuchten jedoch, Feindschaft zwischen Moskau und Twer, Moskau und Rjasan, Moskau und Litauen zu säen. Aber die führende Rolle im Prozess der Zentralisierung der russischen Länder gehörte immer noch der Kirche, und ein wichtiger Moment bei der Stärkung ihrer Autorität war die Verlegung des Metropolitansitzes von Wladimir nach Moskau. Die Kirche hat immer als entscheidende einigende Kraft gewirkt. Dank ihr blieb das Bewusstsein der Einheit des russischen Volkes erhalten, und es wurde möglich, alle Aspekte seines Lebens trotz des Drucks der Horde wiederherzustellen, die in der Qual des Verfalls mit aller Kraft versuchte, die Macht aufrechtzuerhalten über seinen fast dreihundert Jahre alten Nebenfluss. Das heilige Russland, unterdrückt von einem äußeren Feind, konzentrierte sich auf das Leben des Geistes, das sich in den Tiefen der Seele des Volkes kristallisierte und in der Zeit, als der Traum des Volkes von der Befreiung vom tatarischen Joch in Erfüllung ging, mit klarem Licht erstrahlte als „Gott die Horde veränderte“.

Ist es in diesem Fall möglich, Karamzins berühmter These zuzustimmen, dass "... Moskau seine Größe dem Khan verdankt?" Kann man argumentieren, dass das moderne Russland der Erbe des Königreichs der Goldenen Horde wurde und von ihr den Stab der Hegemonie im eurasischen Staat übernahm?

„Moskau als russisches national-religiöses Symbol wurde nicht von der tatarischen Masse gepflegt, ganz gleich, was so unterschiedliche Leute wie Herzen und Belinsky, Fedotov und die Eurasier darüber sagen. Moskau ... ist die Frucht der Gebete und Mahnwachen des heiligen Sergius, es ist eine bewusste und noch unbewusstere Erfahrung aller Moskauer des Schicksals ihres Mutterlandes als gottgegeben und gottbeschützt “, sagte er Metropolit John (Snychev), das traurige russische Land.

Der Herr ließ zu, dass sich der russische Geist im Schmelztiegel der Unterdrückung durch die Horde bildete, und stellte das russische Volk oft vor die Wahl zwischen spirituellem Geburtsrecht und irdischem Wohlergehen. Er führte Russland auf einen schmalen Weg, damit sich in den Köpfen des russischen Volkes die höchsten spirituellen Werte etablieren, für die vorübergehende Segnungen geopfert werden können und sollten. Nachdem Russland einen schwierigen Test bestanden hatte, erkannte es schließlich die Notwendigkeit einer zentralisierten einheitlichen Verwaltung. Sie übernahm einige Merkmale der Horde, wie die autoritäre Herrschaftstradition in einem streng zentralisierten Gesellschaftssystem, Disziplin in militärischen Angelegenheiten und religiöse Toleranz. Aber der nomadische Osten war der slawischen Natur fremd, und das Joch der Horde wurde im Volksmund als Gewalt und Last empfunden. Russische Chronisten, die die ersten Vertreter der russischen Geschichtsschreibung waren, bewerteten die Tatareninvasion einhellig als eine schreckliche Katastrophe, die der Kultur Russlands irreparablen Schaden zufügte. Nachdem die Russen einige Elemente des Staatsaufbaus von der Horde übernommen hatten, kleideten sie sie in christliche, byzantinische Formen.

Erinnern wir uns daran, dass das erste Rom, der Erbe des Weltreichs des heidnischen Roms, seine spirituelle Bedeutung verlor und in den Stolz des Katholizismus verfiel. Und die Eroberung Konstantinopels durch die Türken folgte nur 14 Jahre, nachdem die hierarchische Elite der Kirche von Konstantinopel 1439 auf dem Konzil von Florenz eine Union mit den Katholiken unterzeichnet hatte. Die Griechen schockierten die Russen mit ihrem Verrat an der Orthodoxie. Es war ein politischer Kompromiss, mit dessen Hilfe versucht wurde, im Westen einen Verbündeten zu finden, um den unter dem Ansturm der Türken zugrunde gehenden Staat zu retten. Byzanz opferte die Reinheit der Kirche zugunsten vorübergehender politischer Vorteile und wurde von Gott gegeben, um von den Heiden mit Füßen getreten zu werden. Eine Tragödie spiritueller und ideologischer Natur ereignete sich, und Saint Sophia wurde leer. Der Grund für den Fall der glorreichen Stadt Konstantinopel im Jahr 1453 war nach den Worten des Patriarchen Gennady Scholaria der geistige Verrat des Kaisers und der höchsten Würdenträger der Orthodoxie. Es gibt ein bekanntes Schlagwort aus dieser Zeit, das vom Chef der griechischen Flotte, Luca Notara, geäußert wurde, der die Griechen anführte, die die Lateiner hassten: „Es wäre besser zu wissen, dass der türkische Turban die Stadt beherrscht als die lateinische Mütze .“

Eine ähnliche Wahl stand einst vor Russland. Aber nachdem sie diese Versuchung überwunden hatte, schlug sie den Weg der Demut ein, der sie zwei Jahrhunderte später zur Nachfolgerin von Byzanz, der Hüterin und Verteidigerin des unbeschädigten orthodoxen Glaubens, machte. Russland hat seine Spiritualität unter dem mongolischen Protektorat bewahrt und verdankt sie der Orthodoxie für ihre Konsolidierung im großen orthodoxen Reich, dem Nachfolger des zweiten Roms, dem Erben der Staatlichkeit des Byzantinischen Reiches. Es ist kein Zufall, dass die Befreiung Russlands vom Joch der Horde chronologisch fast mit dem Fall von Byzanz - dem zweiten Rom - zusammenfiel. Zu einer Zeit, als die Türken alle orthodoxen Monarchien des Ostens zerstörten und alle Patriarchate eroberten, vereinte Moskau Russland zu einem starken Staat. In Russland ging unter Gottes Aufsicht der politische Primat in der orthodoxen Welt vorüber. Nach dem Abfall der Griechen auf dem Konzil von Florenz erkannte sich Russland als Nachfolger von Byzanz, dem einzigen Hüter der Wahrheit, was in naher Zukunft zur Behauptung der Autokephalie der russischen Kirche führte. Durch die Vorsehung Gottes war es von nun an und bis in die Ewigkeit bestimmt, die Reinheit der Orthodoxie zu bewahren und aufrechtzuerhalten, nicht nur in Russland, sondern später auch im Raum nach der Horde und auf der ganzen Welt.

Der Prozess der Bildung einer neuen russischen Ideologie, einer neuen Staatsidee, endete mit der Schaffung der klassischen Formel "Moskau - das dritte Rom". Diesen Gedanken verfolgte schon Johannes III. bewusst. Die wichtigste ist seine Ehe mit der Nichte des letzten beim Türkenangriff auf Konstantinopel getöteten byzantinischen Kaisers Konstantin XI. Sophia Paleologus (1472) – nach der Unterdrückung aller Nachkommen des Palaiologos blieb sie die einzige Erbin der Byzantinisches Königreich. So gründete Johannes III. eine Dynastie, die in Geist und Blut zu den byzantinischen Monarchen aufstieg. Er übernahm das Wappen von Byzanz - den Doppeladler (Sophia Paleolog brachte ihn auf ihren Insignien nach Russland) und die Attribute der Macht: Sakkos, Barmas und so weiter. Russland wurde der vollwertige Nachfolger von Byzanz, der Status der einzigen großen orthodoxen Macht ging an Moskau über. Unter Johannes III. Begann die Gestaltung des vollständigen Titels des Großherzogs von „Ganz Russland“.

1480 bricht Johann III. endgültig mit der Horde. Die Moskauer Rus wird unabhängig und erklärt sich zu einem neuen, mächtigen Staat, der in der Lage ist, seine geistige Würde zu verteidigen. John Vasilievich III hatte bereits begonnen, vom Zaren und Autokraten geschrieben zu werden: "Durch die Gnade Gottes, der Zar von ganz Russland." Bis zu diesem Zeitpunkt wurden in Russland nur der byzantinische Kaiser und der Khan der Horde „Könige“ genannt.

Damals brachte der Pskower Mönch Philotheus in einer Botschaft (1524-1526) an den Sohn von Johannes III., Großfürst Wassili III Rom - deine souveräne Herrschaft - Heilige Katholisch-Apostolische Kirche - im Ganzen unter dem Himmel scheint mehr als die Sonne. Und möge deine Macht, frommer König, wissen, dass alle Königreiche des orthodoxen Glaubens in deinem Königreich zusammengekommen sind. Du allein bist der König im ganzen himmlischen Reich der Christen ... Zwei Roms sind gefallen, und das dritte steht, und es wird kein viertes geben: Dein christliches Reich wird nicht an andere weitergegeben. Im selben Brief fügt Philotheus hinzu: „Es ziemt sich für dich, König, dies in Gottesfurcht zu halten. Fürchte Gott, der dich gegeben hat, vertraue nicht auf Gold, Reichtum und Herrlichkeit, ganz Gott ist hier versammelt und bleibt hier auf dem Boden. Metropolit Zosima, der in der "Exposition of Paschalia" (1492) eine gemeinsame Meinung zum Ausdruck bringt, charakterisiert Johannes III. Als "den neuen Zaren Konstantin in der neuen Stadt Konstantinov - Moskau und das gesamte russische Land".

Gleichzeitig fand die Vorstellung vom göttlichen Ursprung der Macht des Souveräns immer mehr Verbreitung und Anerkennung. Einer der ersten, der darüber sprach, war Joseph Volotsky. In seinen Briefen an den Großfürsten Wassili III. nannte er ihn ständig „Autokrat“, „König“ und „Herrscher des gesamten russischen Landes“. Darüber hinaus verglich Joseph Volotsky die irdische Mission des russischen Herrschers mit der Vorsehung Gottes: „Der Zar ist schließlich von Natur aus dem höchsten Gott ähnlich“, denn er „empfing das Zepter des Königreichs von Gott“. Aber obwohl sich Johannes III. und Wassili III. „Könige“ nannten und viele Hierarchen des orthodoxen Ostens sie in ihren Botschaften „Könige“ nannten, wurden sie nicht nach byzantinischem Ritus zum König gekrönt und von anderen Mächten nicht in königlicher Würde anerkannt.

So wurde am Ende der Herrschaft der Horde der Dienst des russischen Volkes als Hüter der Wahrheit bestimmt. So verstand und akzeptierte er ihn und brachte alle Aspekte des Lebens der Menschen mit diesem Verständnis in Einklang.

DAS ENDE DER HORDE-HERRSCHAFT.

Mit der Stärkung des Moskauer Fürstentums und der Schwächung der Abhängigkeit von den Tataren werden die Reisen russischer Fürsten zu den Khans der Horde immer seltener. Die letzte Erwähnung der Reise des russischen Prinzen zur Horde stammt aus dem Jahr 1443, als Vasily Yuryevich Kosoy "aus Moskau zur Horde floh".

Es ist bekannt, dass Ahmad, Khan der Großen Horde, die für einige Zeit die Nachfolgerin der Goldenen Horde war, 1476 eine Botschaft an Großherzog Johann III. in Moskau sandte, um die vollständige Wiederherstellung der tributpflichtigen Beziehungen zu fordern. Als der Großherzog erkannte, dass eine negative Antwort Krieg bedeutete, spielte er auf Zeit. Aber er war gezwungen, unter dem Einfluss seiner Frau, der byzantinischen Prinzessin Sophia Paleolog, eine feste Entscheidung zu treffen, die ihrem Ehemann sagte: "Ich habe den Großherzog von Russland geheiratet und keinen Leibeigenen der Horde." Bei einem Treffen mit den Botschaftern der Horde zerriss Johannes III. den Brief des Khans und trampelte mit den Füßen auf der Basma herum. Der Prinz befahl, die Botschafter zu töten, bis auf einen, den er mit den Worten freiließ: „Geh, verkünde dem Khan: Was mit seiner Basma und den Botschaftern passiert ist, das wird ihm passieren, wenn er mich nicht in Ruhe lässt. ”

Nachdem Ahmad Khan eine solche Antwort erhalten hatte, begann er, sich auf einen Feldzug gegen Russland vorzubereiten. Er stand an der Spitze der Truppen der Horde und verbündete sich mit dem polnisch-litauischen König Kasimir VI. John III zog den Krim-Khan Mengli Giray an seine Seite, dessen Truppen die Besitztümer von Casimir VI angriffen und seinen Feldzug gegen Moskau störten. 1480 stürmten die Regimenter von Khan Ahmad nach Moskau. Russische Truppen kamen ihnen entgegen. Zwei Armeen trafen sich am Fluss Ugra - dem linken Nebenfluss der Oka (zwischen den Regionen Tula und Kaluga). In den vorderen Reihen der russischen Truppen hielten die Krieger die Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir. Es gab Scharmützel, aber beide Truppen - sowohl russische als auch tatarische - besetzten immer noch ihre Positionen an verschiedenen Ufern. Lange und angespannt warteten die Parteien auf einen Angriff und einen entscheidenden Kampf, aber keiner der Gegner wollte zuerst angreifen. Die Russen entfernten sich leicht vom Fluss und gaben den Tataren die Möglichkeit, mit der Überquerung zu beginnen, aber die Tataren begannen sich zurückzuziehen. Die russische Armee hielt an und die Tataren entfernten sich weiter. Plötzlich stürmten die beeindruckenden Reiter der Horde in Panik davon, obwohl niemand sie angriff oder verfolgte. Dieses Ereignis wurde von russischen Soldaten als klare Schirmherrschaft der Dame des russischen Himmelslandes interpretiert. Der Fluss Ugra wurde von ihnen "der Gürtel der Allerheiligsten Theotokos" genannt. „Lasst die Leichtsinnigen sich nicht der Furcht vor ihren Waffen rühmen“, schrieb der Chronist, „Nein! Keine Waffen und keine menschliche Weisheit, aber der Herr hat Russland jetzt gerettet.

So endete das mongolisch-tatarische Joch ohne Kampf in Russland. Es folgte der Abschluss des Zentralisierungsprozesses des russischen Staates, der in der Kirchengeschichte mit der Zeit der weiteren Bildung der autokephalen Russisch-Orthodoxen Lokalkirche zusammenfiel, die seit der Regierungszeit des Metropoliten Photius (1408 - 1431) kam unter dem Einfluss der Khans der Goldenen Horde heraus. Diese Periode endete Ende des 16. Jahrhunderts mit der Gründung des Moskauer Patriarchats.

Die Goldene Horde brach schließlich 1502 zusammen und konnte dem Zusammenstoß mit dem Krim-Khanat nicht standhalten. Dann griff der Herrscher der Krim, Mengli Giray, Saray an und tötete alle seine Einwohner. Die Hauptstadt Batu wurde zu einer Ruine. Der letzte Herrscher von Sarai, Ahmad Khan, floh mit einigen Anhängern in die Steppe, wo er von den Truppen der Tjumener Ulus getötet wurde, zusammen mit den Nogai Murzas, die die gesamte Horde kampflos eroberten. 1521 zogen die Krim- und Kasan-Tataren unter der Führung des Krim-Khans Muhammet Giray erneut nach Russland. Aber die Fürsprache der Muttergottes und dieses Mal wurde Moskau vor Feinden gerettet. Diese Ereignisse beendeten die Geschichte der Goldenen Horde.

Hordenmitglieder im Dienst der russischen Zaren.

Wie bereits erwähnt, hinterließ das historische Zusammenspiel Russlands und der Horde eine Erinnerung in Form zahlreicher russischer Fürstenfamilien türkischstämmiger Herkunft, deren Einfluss auf die Geschichte Russlands kaum zu überschätzen ist. Die Ursprünge der Bildung der diensttürkischen Elite gehen nicht nur auf die Zeit der Unterwerfung durch die Horde zurück. Während des Zusammenbruchs des Reiches der Goldenen Horde war eine der Formen der gegenseitigen Anziehung zwischen Russland und der Horde der Abzug türkischer Aristokraten in Moskauer Besitztümer. Die Moskauer Fürsten stellten ihren ehemaligen Herrschern Städte zur Ernährung zur Verfügung und forderten die Ableistung des Militärdienstes. Unter den türkischen Adligen wurden ihre Trupps belassen, ungeborene Migranten aus der Steppe durften sich in ihren Schicksalen niederlassen. Zu verschiedenen Zeiten wurden Kashira und Serpukhov, Zvenigorod und Yuryev-Polsky der Horde zugeteilt. Romanov wurde Einwanderern aus der Nogai-Horde zugeteilt, und der Sohn von Khan Ulu-Muhammed Kasim wurde 1446 in den Dienst des Moskauer Großherzogs Vasily II Vasilyevich Dark versetzt. Kasim Khan unterstützte zwischen 1449 und 1450 Vasily II. aktiv gegen Prinz Dimitry Shemyaki und besiegte 1449 die Armee der Goldenen Horde Khan Seid-Ahmed am Pakhra-Fluss. 1467 unternahm Kasim Khan einen erfolglosen Feldzug gegen Kasan. Für den Dienst auf dem russischen Thron erhielt Kasim Gorodets-Meshchersky als Erbe von Vasily II, der als Kasimov bekannt wurde. Die Stadt mit angrenzenden Ländern (der nordöstliche Teil der modernen Region Rjasan) wurde zum Königreich Kasimov, in dem sich die Jochiden niederließen - Einwanderer aus den Khanaten: Kasachen, Sibirier auf Tobol und Krim. Sie alle gingen in den Dienst der Moskauer Fürsten. Im Dienst des Großherzogs von Moskau praktizierte Kasim Khan weiterhin den Islam.Aus diesem Anlass schrieb der Botschafter Iwans des Schrecklichen 1570 an die Osmanen: „Mein Souverän ist kein Feind des muslimischen Glaubens. Sein Diener, Zar Sein-Bulat, dominiert in Kesimov, Kaibulla in Yuriev, Ibak in Surozhik, die Nogai-Fürsten in Romanov. Alle verherrlichen Mohammed feierlich in ihren Moscheen.“ Die "Könige" und "Fürsten" des Königreichs Kasimov wurden nach Ermessen der Moskauer Regierung aus dem tatarischen Adel ernannt, der die russische Staatsbürgerschaft angenommen hatte. Alle tatarischen Herrscher von Kasimov waren Dschingisiden, dh direkte Nachkommen von Dschingis Khan und seinem ältesten Sohn Jochi. Einige von ihnen spielten eine herausragende Rolle im politischen Leben des russischen Staates, insbesondere während des Kampfes gegen das Kasaner Khanat. Kasimovs Zaren und Fürsten leisteten dem Moskauer Souverän den "Schert" - einen Treueid. Das Gefolge des Kasimov-Königs bestand aus Beks und Murzas. Der Herrscher von Kasimov hatte eine Armee dienender Tataren, denen er Ländereien auf dem Territorium des Khanats gewährte. Beim ersten Aufruf des Großherzogs von Moskau musste Kasimov Khan seine Armee sammeln und Feldzüge gegen die Feinde von Moskau führen.

Die Existenz des von muslimischen Herrschern geführten Kasimow-Khanats zeigte allen Nachbarländern, dass der Moskauer Staat den Heiden gegenüber recht loyal war. Der Adel der türkischen Migranten erlaubte ihnen, die höchsten Plätze in der Struktur des russischen Staates zu beanspruchen, um als "die Ehre der Bojaren ist höher" zu gelten. In den Wandgemälden der Statthalter der Regimenter wurden nach dem russischen Souverän und seinen Söhnen sowie den höchsten Vertretern des Moskauer Adels stets „dienende Könige“ und „Fürsten“ genannt.

Die Soldatenregimenter der Horde spielten eine entscheidende Rolle beim Sieg des Moskauer Zaren Johann III. über Nowgorod, Moskaus letztem Rivalen. Als sich die tatarischen Botschafter Moskau näherten, verließ Johannes III. die Stadt und hörte ihnen zu, wie sie standen, während sie saßen.

Eingeborene der Horde-Aristokratie wurden sogar „Souveräne von ganz Russland“. Dazu gehört der Nachkomme der Horde Chet-Murza – der russische Zar Boris Godunov (1552 – 1605) – „Tatar, Nichtchrist, Schwiegersohn Maljutas“, wie Puschkin über ihn schrieb. Und der erste russische Zar, Johannes IV. der Schreckliche, war Dschingisides von seiner Mutter Elena Glinskaya. Diesen Umstand nutzte er bei der Eroberung Kasans, im Kampf um den Kasaner Thron.

Es gab viele getaufte Horden im unmittelbaren Kreis von Iwan dem Schrecklichen, der eifrig dem russischen Thron diente. Es wird angenommen, dass darunter prominente politische Persönlichkeiten dieser Zeit waren, Vater und Sohn - Alexei und Fedor Basmanov, Chef der Oprichnina und die "rechte Hand" von Zar Malyuta Skuratov.

Am Hof ​​von Johannes IV. lebte bis zum Ende seiner Tage der letzte Kasaner Khan Ediger (Yadygar) bei der Taufe Simeon, wo er seinen Hof hatte und 1565 in der Verkündigungskirche des Chudov-Klosters begraben wurde. Bekannte historische Tatsachen im Zusammenhang mit den Aktivitäten der Nachkommen der Biys der Nogai-Horde - der Fürsten Urusovs und Yusupovs. So war der Nogai-Prinz Utyamysh-Girey ab seinem siebten Lebensjahr am Hof ​​von Iwan dem Schrecklichen. Der Zar schrieb darüber an seinen Großvater Yusup, den Nogai-Prinzen, dass er seinen Enkel für seinen Sohn hielt. Utyamysh-Girey starb im Alter von zwanzig Jahren und wurde in der Erzengel-Kathedrale des Moskauer Kremls unter dem Vornamen Alexander beigesetzt. Prinz Peter Urusov, Sohn von Murza Ismail, führte eine Verschwörung gegen den Betrüger False Dmitry II an, und Prinz Felix Yusupov ist als Teilnehmer an der Ermordung von Grigory Rasputin berüchtigt. Es gibt eine Hypothese über den türkischen (Kerait oder Sybyr) Ursprung des Eroberers Sibiriens Ermak. Zu ihren Gunsten wird argumentiert, dass der Name Ermak türkisch sei und unter den Tataren, Baschkiren und Kasachen noch existiert, aber als Yermek ausgesprochen werde. Diese Version wird durch die Legende bestätigt, die unter den Türken Russlands und Kasachstans aufbewahrt wird, dass Yermak getauft wurde, von dem er ein Ausgestoßener (Kosake) wurde. Deshalb gelang es ihm, die russischen Truppen siegreich durch die Gebiete der türkischen Khanate zu führen.

BILDUNG DES KASACHISCHEN KHANATS.

Historisch gesehen bestand die Goldene Horde – ein riesiger Halbstaat, halbnomadisch – nicht lange. Ihr Fall, der durch die Schlacht von Kulikovo und die grausamen Feldzüge von Tamerlane beschleunigt wurde, war so schnell wie ihre Geburt. Die Goldene Horde war kein Staat, der auf der Grundlage der normalen Entwicklung irgendeines Volkes gewachsen ist. Es war eine schimärische, künstliche Staatsformation, die durch die gewaltsame Eroberung fremder Länder gebildet wurde. Seine Gebiete waren vollständig von eroberten Völkern bewohnt, die ihren Eroberern kulturell weit überlegen waren. Die Macht in der Horde beruhte im Wesentlichen nur auf Gewalt, und ein solcher Staat konnte nicht anders bestehen als durch Gewalt und Raub an eroberten Völkern. "Die Goldene Horde", schrieb Gumilyov, "war eine Chimäre, während die Weiße Horde zum Kern der Bildung einer neuen unabhängigen ethnischen Gruppe wurde - der Kasachen."

Ende des 14. bis Anfang des 15. Jahrhunderts wurden auf dem Territorium der Goldenen Horde neue Staatsformationen gebildet, die ihre Erben waren: die Große Horde, die Nogai-Horde, die Usbeken, Krim, Kasan, Sibirien und andere Khanate . Die größten waren die Nogai-Horde mit ihrem Zentrum in der Stadt Saraichik (sie besetzte das Gebiet zwischen den Flüssen Yaik (Ural) und Wolga) und das usbekische Khanat, das die Hauptregionen Kasachstans vereinte - vom Aralsee bis Yaik im Westen , nach Tobol im Norden und zum Irtysch im Osten. Ethnisch gesehen vereinten die Nogai-Horde und das usbekische Khanat lokale türkischsprachige Stämme, die sich noch nicht zu einer einzigen Nationalität zusammengeschlossen hatten.

In der Mitte des 15. Jahrhunderts gründete der Herrscher der usbekischen Ulus, Khan Abulkhair (1428-1468), einen riesigen Staat, der die Usbeken, Kiptschak und andere Nomadenstämme vereinte und das Gebiet von Sibirien bis zum Syr Darya umfasste. 1447 verschanzte sich Abulkhair im Syr Darya und eroberte die ehemalige Hauptstadt der Ak-Orda, Sygnak, Uzgend und andere Städte.

Nach dem Tod von Abulkhair im Jahr 1469, als Girey Khan und Dzhanibek Khan, Nachkommen von Urus Khan, die Macht im Land ergriffen, trennten sich die Kosaken (Kasachen) vom usbekischen Khanat. In den Jahren 1470-1471 gründeten Girey und Janibek die Dynastie der kasachischen Sultane und legten den Grundstein für die kasachische Staatlichkeit. Der Teil der Nomaden, der sich Giray und Dzhanibek anschloss, wurde Kosaken (Kasachen) genannt. Das Wort „Kosake“, das weder politische Bedeutung noch ethnischen Inhalt hatte, bezeichnete jeden freien Menschen, der sich von seinem Volk und Stamm trennte und ein freies Leben führte. Der Name "Kosaken" wurde zuerst auf das Khanat übertragen, und ab den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts wurde der Name Kasachstan den Besitztümern der Kosaken (Kasachen) zugeordnet. Dann wurde der Name "Kosaken" zum Namen der Nationalität. Seitdem nennen sich die Ureinwohner dieses riesigen Landes „Kosaken“. Damit bildete sich ein neuer Zweig der Chinggisiden-Dynastie, die mehr als 350 Jahre lang in der kasachischen Steppe regierte, eine neue ethnopolitische Gemeinschaft bildete – das kasachische Volk. In der russischen Literatur wurde die indigene Bevölkerung Kasachstans lange Zeit Kaisaks, Kirgisen, Kirgisen-Kaisaks genannt.

Als Teil der kasachischen Nationalität entwickelten sich historisch drei Gruppen von Stämmen, die jeweils durch die gemeinsamen Interessen der Nomadenwirtschaft vereint und territorial getrennt waren. Sie wurden "Zhuz" oder "Horde" genannt. Der Senior Zhuz wurde in Semirechie lokalisiert, der Middle Zhuz - in den zentralen Regionen der kasachischen Steppe und der Younger Zhuz - in Westkasachstan. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts kamen die Nomadenlager der Kasachen des Kleinen Zhuz unter dem Druck der dsungarischen Invasion in die Nähe von Yaik.

ULUSES VON RUSSLAND.

Das weitere Schicksal aller Post-Horde-Formationen erwies sich als eng verbunden mit dem Schicksal des ehemaligen Nebenflusses der Goldenen Horde - Russland - Russland, das im 16. Jahrhundert seine Macht stetig steigerte. Während seiner langen Regierungszeit (1462 - 1505) gelang es Johannes III., siegreiche Kriege mit all seinen Nachbarn zu führen. Zur gleichen Zeit gab er die riesigen Gebiete der alten Kiewer Rus zurück und machte seine Ansprüche auf ihr gesamtes Erbe geltend. Alle ehemaligen Appanagen wurden liquidiert und die Fürstentümer Jaroslawl (1463), Rostow (1474), die Republik Nowgorod (1477), das Großherzogtum Twer (1485), das Land Wjatka (1489) wurden dem Großherzogtum Moskau angegliedert. Wenn Johannes III. 1462 von seinem Vater das Großherzogtum Moskau erhielt, das eine Fläche von etwa 430 Quadratmetern hatte. km (etwa die Hälfte der modernen Ukraine), dann übertrug er 1505 Russland an seinen Sohn Vasily III, dessen Fläche 2 Millionen Quadratmeter überstieg. km (wie das moderne Kasachstan).

Im Raum nach der Horde bildete sich während des 15. bis 17. Jahrhunderts im Kampf um das Erbe der Jochi ulus ein neues Gleichgewicht der politischen Kräfte heraus. Es drückte sich in Form von zwei Haupt-„Polen“ dieses Kampfes aus – dem russischen Staat und der Krim-Jurte, hinter der sich das damals mächtige Osmanische Reich befand und zu der sich die Nogai-Horde, Kasan, Astrachan, sibirische und kasachische Khanate hingezogen fühlten. Aber mehr als zweihundert Jahre Kontakt mit der Horde bestimmten die spätere Bewegung Russlands nach Osten. Die Interaktion Russlands mit den politischen Erben des Staates der Goldenen Horde führte dazu, dass sie alle gleichzeitig Teil davon wurden.

Am 2. Oktober 1552 besetzten nach zweimonatiger Belagerung russische Truppen unter der Führung von Johann IV. Kasan. Die Mauern der Stadt fielen am Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos. Dann erhielt John den Spitznamen Terrible - das heißt, schrecklich für die Nichtjuden, Feinde und Hasser Russlands. Als Ergebnis dieses Feldzugs fiel das Kasaner Khanat, die Sicherheit der Ostgrenzen wurde gewährleistet und der Weg nach Asien wurde für das russische Volk geöffnet. Wie die Chroniken bezeugen, wurden allein in Kasan Zehntausende Russen freigelassen, die in der Position von Sklaven gehalten wurden.

Im August 1556 eroberte die russische Armee Astrachan und zerstörte damit endgültig die Hoffnungen der Tataren, ihre staatliche und militärische Macht im Osten wiederherzustellen.

1570 wurde die an der Mündung des Yaik (Ural) gelegene Stadt Saraichik, die Hauptstadt des Nogai-Khanats, von russischen Kosakenabteilungen besiegt.

Im September 1581 ging eine von Yermak angeführte Kosakenabteilung nach Westsibirien zu den Flüssen Tur, Tobol und Irtysch im Besitz des sibirischen Khan Kuchum. Gegen Yermak schickte Kuchum eine Armee unter dem Kommando seines Sohnes Prinz Mametkul, die von Yermak an den Ufern des Tobol besiegt wurde. In der nächsten dreitägigen Schlacht am Ufer des Irtysch vom 23. bis 25. Oktober 1582 besiegte Yermak die Hauptarmee von Khan Kuchum. Ein Nachkomme von Shiban, dem Sohn von Jochi – dem letzten „tatarischen“ Khan von Sibirien Kuchum – floh nach Süden in die Ischim-Steppe.

Am 26. Oktober 1582 betrat Yermak die von den Tataren verlassene Hauptstadt des sibirischen Khanats Kashlyk (Sibirien). Die Eroberung von Kaschlyk erwies sich als die wichtigste Grenze in der Entwicklung Sibiriens: Chanten, Mansen und einige tatarische Ulusen wollten die russische Staatsbürgerschaft annehmen.

Im Sommer 1583 unternahm Yermak die Eroberung der tatarischen Siedlungen entlang des Irtysch und des Ob. Er eroberte auch die Hauptstadt der Khanty Nazym.

Als Yermak im September 1583 nach Kashlyk zurückkehrte, sandte er einen Botschafter, Ataman Koltso, zu Zar Iwan dem Schrecklichen mit den Worten: „Er setzte Kuchum, den stolzen König, ab und eroberte alle seine Städte und verschiedene Fürsten sowie tatarische, vogulische und ostjakische Murzas mit anderen Völkern unter Souverän gebracht (deine) Hand ... ".

Als Ergebnis dieser siegreichen Eroberungen, die unter dem ersten russischen Zaren Johannes IV. durchgeführt wurden, begann Russland, sich in eine riesige Macht zu verwandeln, die Länder vom Arktischen Ozean bis zum Kaspischen Meer umfasste.

BYZANTINISCHER KÖNIG AUF DEM MOSKAUER THRON.

Die Persönlichkeit des Zaren Iwan Wassiljewitsch des Schrecklichen (1530 - 1584) und die Ära seiner Regierung krönten die Zeit der Bildung des russischen religiösen Selbstbewusstseins. Zu dieser Zeit nahmen die Ansichten des russischen Volkes über seine Rolle in der Geschichte, über den Zweck und die Bedeutung des Daseins, über die staatlichen Formen des Daseins der Menschen endgültig Gestalt an.

Am 16. Januar 1547 krönte Metropolit Macarius von Moskau in der Himmelfahrtskathedrale des Moskauer Kremls feierlich den sechzehnjährigen Großherzog Johann IV. „Er wurde mit einem Kreuz, einer Krone und einem Diadem (Barmas) gekrönt, die der byzantinische Kaiser an den Großherzog Wladimir Monomakh schickte, mit dem der Metropolit Neophyt von Ephesus diese Utensilien krönte. Das Zepter wurde dem Zaren übergeben, und eine Kette aus arabischem Gold wurde daran angebracht .... Metropolit Macarius legte dem Zaren die Krone und die Barmas auf; er reichte ihm das Zepter.“ John Vasilievich wurde der erste russische Herrscher, über den bei der Hochzeit mit dem Königreich nach der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi das Kirchensakrament der Chrismation durchgeführt wurde. Am Ende der Hochzeitszeremonie verkündete der Erzdiakon zum ersten Mal: ​​„An den frommen und christusliebenden und von Gott erwählten und von Gott geehrten und von Gott geliebten und benannten und ernannten Großherzog, den gesegneten Zaren Iwan Wassiljewitsch und Autokraten von Ganz Russland, viele Jahre.“

Ein Brief wurde an die Patriarchen von Konstantinopel und andere östliche Patriarchen über alles geschickt, was in Moskau passiert war. Der königliche Titel musste von der Gesamtheit der Universalkirche akzeptiert und genehmigt werden. Ein besonderes Schreiben zur Anerkennung der königlichen Würde für Johannes und seine Nachkommen wurde im September 1562 von Metropolit Joasaph von Evgrypsky, Patriarchalexarch, nach Moskau geliefert. Der Brief lautete: „An den gesprochenen Zaren, Mr. John, dass er der Zar ist und von ihm genannt wird, rechtmäßig und fromm, gekrönt und von uns korrekt, zusammen und kirchlich, wie er aus der Familie und aus dem königlichen Blut stammt, wie wir bereits gesagt haben, und dies ist für die gesamte Christenheit nützlich, überall ist es rechtmäßig und fair zur Bestätigung und zum Nutzen der ganzen Fülle des Christentums .... Nicht nur in einer Kirche in Konstantinopel, sondern in allen Kirchen der Metropolen, werden wir bete zu Gott um deinen Namen, dass auch du unter den Königen sein wirst, wie die Apostelgleichen und der ewig glorreiche Konstantin.

Die Charta wurde vom Patriarchen Joasaph II. von Konstantinopel und dem Rat der Patriarchen aller Ortskirchen (36 Hierarchen der Ostorthodoxen Kirche) unterzeichnet. Seit dieser Zeit wurde der russische Zar – der einzige aller orthodoxen Herrscher – von den Patriarchen als Schutzpatron der universellen Orthodoxie gefeiert.

So erkannte die orthodoxe Welt endlich an, dass das Moskauer Königreich als Nachfolger des untergegangenen Byzanz geboren wurde. Johannes IV. selbst teilte voll und ganz die Ansicht über die Kontinuität des russischen Zarenreichs. Er schrieb über sich selbst: „Unser Souverän nennt den König, weil: sein Vorfahre, Großherzog Wladimir Swjatoslawowitsch, wie er selbst das russische Land getauft und getauft hat, und der Zar von Griechenland und der Patriarch ihn zum Königreich gekrönt haben, und er wurde Zar geschrieben .“

John Vasilyevich arbeitete für den Ruhm des Vaterlandes und strebte danach, einen großen russisch-orthodoxen Staat zu schaffen. Die Menschen waren sich dessen bewusst und „duldeten“ John nicht nur, sondern bewunderten ihn und liebten ihn. Diener Gottes, Vater des Volkes, barmherzig zu persönlichen Feinden und schrecklich zu den Feinden des Vaterlandes. „Ohne Gewitter kann der König nicht existieren“, schrieb ein moderner Autor. „Wie ein Pferd unter einem König ohne Zügel, so ist ein Königreich ohne Gewitter.“ Das russische Volk sah im Zaren einen Sprecher der nationalen Einheit und ein Symbol nationaler Unabhängigkeit.

Unter Iwan dem Schrecklichen wurde Großrussland zusammengeführt, die Häresie der Judenmacher in der Kirche zerschlagen und Voraussetzungen für den Zugang zur Ostsee und zum Schwarzen Meer geschaffen. Eine reguläre Berufsarmee wurde geschaffen, die einen erfolgreichen Krieg mit praktisch dem gesamten katholischen Europa und dem muslimischen Osten führte. Moskau ist zum unbestrittenen Haltepunkt der Welt geworden, zum Dritten Rom, die russische Kirche ist zum Wächter der alten Frömmigkeit geworden. Trotz formeller Unterordnung unter den Patriarchen von Konstantinopel wird die Moskauer Kathedra als führende in der russischen Kirche zum geistlichen Zentrum der ökumenischen Orthodoxie. Diese Gründung wurde durch besondere Akte der Heiligsprechung russischer Heiliger bestätigt und formalisiert, deren Leistung die Grundlage der russischen Kirche und des Moskauer orthodoxen Königreichs bildete.

In einem Jahr wurde durch die Hochzeit von Johannes IV. im Königreich ein Kirchenrat einberufen, der erste einer Reihe von sogenannten Makariev-Konzilien. Das nächste derartige Konzil fand 1549 statt. Beide Konzilien waren der Verherrlichung neuer russischer Heiliger gewidmet, darunter die heiliggesprochenen Fürsten Alexander Newski und Michail von Twerskoi, Wsewolod von Pskow, Metropolit Jona von Moskau, die Heiligen Nikita und Nifont von Nowgorod, der Heilige Stephan von Perm und einige mehr andere große Asketen.

Die Konzile von 1547 und 1549 waren von unermesslicher Bedeutung für das Leben der russischen Kirche, des Volkes und des Staates. Neben der spirituellen Komponente jeder Heiligsprechung trugen sie zur Schaffung des kirchlichen Lebens, zum Wachstum der Frömmigkeit und zur spirituellen Erhebung des russischen Volkes bei.

1551 fand in Moskau der berühmte Kirchenrat statt, der „Stoglavy“ genannt wurde und die alten byzantinischen orthodoxen Traditionen, die in Russland bewahrt wurden, vor neuen religiösen Strömungen schützte, die aus dem Westen eindrangen.

1584 ruhte Johannes IV. friedlich im Herrn und sagte prophetisch seinen Tod voraus. In den letzten Stunden seines irdischen Lebens erhielt er von Metropolit Dionisy die klösterliche Tonsur mit dem Namen Jonah.

Fünf Jahre nach dem Tod des ersten Souveräns, im Jahr 1589, wurde das russische Patriarchat vom Patriarchen von Konstantinopel als Ergebnis der von Johannes Wassiljewitsch durchgeführten Kirchenumwandlungen kanonisch gegründet. In der vom Patriarchen von Konstantinopel (ökumenisch) Jeremias II. unterzeichneten Legislativurkunde, die das russische Patriarchat legitimierte, wird in seinen eigenen Worten „das große russische Königreich, das Dritte Rom“ ausdrücklich erwähnt.

So war das Ergebnis von fast 40 Jahren auf dem Thron von Johannes IV. die Bildung eines zentralisierten russischen Staates – eines Königreichs, das den großen Imperien der Vergangenheit ebenbürtig war. Das Territorium des Staates ist auf 5,4 Millionen Quadratmeter angewachsen. km - das ist etwas mehr als im restlichen Europa. Von dieser Zeit an wurde Russland Russland genannt und das Land wurde zu einer multinationalen Macht.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde der politischen Bedeutung der Nogai-Horde ein Ende gesetzt. Gleichzeitig erweitert Russland seine westlichen Grenzen, darunter Kleinrussland, Weißrussland, die baltischen Staaten und Karelien. Dies geschah während der Regierungszeit von Zar Peter I., der den Moskauer Staat in das Russische Reich verwandelte - eine Gemeinschaft mehrerer Staaten.

Infolge des russisch-türkischen Krieges von 1768-1774 besetzten russische Truppen die Krim. Ende Februar 1783 unterzeichnete der letzte Khan der Krim aus der Familie Girey - Shahin Giray - seine Abdankung und verließ Bakhchisaray. Am 8. April 1783 veröffentlichte die russische Kaiserin Katharina II. ein Manifest, wonach die Krim, Taman und Kuban zu russischen Regionen wurden. Ein bedeutender Teil der muslimischen Bevölkerung wanderte in die Türkei aus.

Im Mai 1791 betrat Katharina II. feierlich die Krim, begleitet vom österreichischen Kaiser Joseph II., den englischen und französischen Botschaftern und Vertretern anderer Mächte. Die Ankunft der Kaiserin in Bachtschyssaraj war der Höhepunkt einer Reise, die unternommen wurde, um ausländischen Mächten das neu erworbene Taurida, die Militärmacht des Russischen Reiches, seine siegreiche Flotte auf dem Schwarzen Meer zu zeigen. Die Annexion der Krim beendete den uralten Kampf Russlands um den Zugang zum Schwarzen Meer und sicherte endgültig die südlichen Grenzen des russischen Staates.

KASACHISCHES KHANAT ALS TEIL DES RUSSISCHEN REICHES.

Die Aufnahme der Khanate der Horde in das Russische Reich war ein wichtiges historisches Ereignis, das die weiteren Beziehungen zwischen Russland und dem Staat der kasachischen Sultane bestimmte, die länger dauerten als alle Khanate nach der Horde.

Der Moskauer Staat war einer der ersten europäischen Staaten, der bereits im 16. Jahrhundert, während der Regierungszeit von Großfürst Wassili III. (1505-1531), politisches Interesse am kasachischen Khanat zeigte. Zu dieser Zeit hatte Russland keine gemeinsamen Grenzen mit Kasachstan, sondern war durch die Nogai-Horde, die Königreiche Kasan und Astrachan davon getrennt. Als sich die Nogai-Horde auflöste und die Khanate von Kasan und Astrachan unter den Druck der russischen Truppen fielen, wurde das kasachische Khanat zum nächsten Nachbarn Russlands im Südosten. Seitdem näherten sich die Russen schnell den Grenzen der kasachischen Nomaden - von Westen entlang des Ural und von Norden entlang des Irtysch. So begannen ab dem Ende des 16. Jahrhunderts regelmäßige Beziehungen zwischen Russland und dem kasachischen Khanat, die sowohl friedlich als auch feindlich waren - häufige Angriffe auf russische Festungen und Außenposten wurden von der Seite der Steppe mit räuberischem Zweck durchgeführt. Aber neben dem orthodoxen Russland war Kasachstan gleichzeitig von einem Ring feindlicher Nomadenvölker umgeben: Baschkiren, Kalmücken, Nogais, Dzhungaren, Turkvölker von Chiwa, Buchara und Kokand.

Mit der Herrschaft von Peter I. begann eine neue Ära in Russlands Beziehungen zur muslimischen Welt. Peter der Große legte in seiner Ostpolitik großen Wert auf die polowzische Steppe und sagte laut seinem Zeitgenossen Generalmajor Alexei Ivanovich Tevkelev Folgendes: Lande Onaya-de-Horde-Schlüssel und -Tore; und aus diesem Grund muss sie de horde unter russischer Schirmherrschaft stehen, damit sie nur durch sie in allen asiatischen Ländern kommunizieren und nützliche und notwendige Maßnahmen zur russischen Seite ergreifen kann.

Aber 1725 starb Peter I., und im kasachischen Sultanat, das in drei Zhuzen mit jeweils einem eigenen Herrscher aufgeteilt war, kam es zu einer Dezentralisierung der Staatsmacht, die die Macht der Kasachen ernsthaft schwächte.

Wenn Sie versuchen, die Geschichte des kasachischen Khanats in dieser Zeit zu erforschen, werden Sie feststellen, dass sein Inhalt nur ständige militärische Zusammenstöße zwischen einzelnen kasachischen Clans und externen Völkern waren, die Kasachstan umgaben. Dies waren einfache, unorganisierte Überfälle - "Widder", mit dem Ziel, Vieh zu stehlen, auszurauben und Gefangene zu fangen. Natürlich lösten solche Angriffe eine Reaktion aus. Die kasachischen Nomaden wurden von verschiedenen Seiten angegriffen: von Westen - den Wolga-Kalmücken, von Norden - den Baschkiren und von Osten - den Dzhungaren. Innerhalb der kasachischen Zhues gab es im Kampf um die Weiden einen mörderischen Streit.

Ständige äußere und innere Konflikte zwangen die Kasachen, einen starken Patron unter den Nachbarstaaten zu suchen, von denen Russland zu dieser Zeit der zuverlässigste war. Jetzt brauchte die Horde selbst den Schutz ihrer ehemaligen Nebenflüsse. Khan der Kleinen Horde Abulkhair sandte 1730 eine Delegation nach St. Petersburg und bat um die russische Staatsbürgerschaft für seine Zhuz.

Es sei darauf hingewiesen, dass das kasachische Khanat in der Zeit seiner unabhängigen historischen Existenz die Stufen der politischen und sozialen Entwicklung nicht erklimmen konnte. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde das nomadische Umfeld vom patriarchalisch-stammesischen System dominiert, die Macht der Khans und Sultane des „weißen Knochens“ wurde im Wesentlichen nominell und durch die Autorität der Aksakals, Biys und Batyrs begrenzt des „schwarzen Knochens“. Im Falle eines Versuchs des Khans, seine Macht auszuüben, ließen die Nomaden den Khan mitsamt ihren Herden einfach tief in die grenzenlose Steppe zurück. Der Khan wurde nur bei großen militärischen Unternehmungen defensiver oder offensiver Art benötigt, wenn sich eine Masse von Menschen unter seiner Herrschaft zusammenschloss. Den Rest der Zeit lebten die Khans - die Nachkommen von Dschingis - umgeben von Sklaven und Telenguts und weideten ihre Herden wie alle anderen reichen und ehrenwerten Kasachen.

Die Botschaft des Khans der Kleinen Horde Abulkhair wurde 1730 in St. Petersburg freundlich empfangen. Zurück ging es mit einem Diplom von Kaiserin Anna Ioannovna, begleitet von der russischen Botschaft. Aber die russischen Botschafter erlebten eine bittere Enttäuschung, als sie innerhalb der Grenzen der neuen Untertanen Russlands ankamen. Die Menschen begegneten ihnen mit äußerster Feindseligkeit, und es bestand Lebensgefahr nicht nur für die russischen Botschafter, sondern auch für Khan Abulkhair selbst - was ein klarer Beweis für die Schwäche der Macht des Khans war. Aber nachdem sie etwa zwei Jahre in der Position von Gefangenen in der Kleinen Horde gelebt hatten, konnten die Botschafter mit Hilfe einflussreicher Aksakals das Volk davon überzeugen, Russland die Treue zu schwören.

1734 traf eine neue Botschaft aus der Steppe in St. Petersburg ein, mit der die Bedingungen der Staatsbürgerschaft ausgehandelt wurden. Sie wurden wie folgt ausgedrückt: „um die russischen Grenzen zu bewachen, die russischen Handelskarawanen zu bewachen, die russischen Truppen im Kampf gegen andere Nomaden zu unterstützen und Yasak mit Tierhäuten zu bezahlen.“

1742 schworen die Khans der Kleinen und Mittleren Horde Kaiserin Elisabeth Petrowna erneut die Treue. Von Zeit zu Zeit erschienen Khans und Sultane in Orenburg, legten feierlich einen Treueeid auf Russland ab, versprachen, seine Grenzen nicht zu plündern, und kehrten dann, nachdem sie Leckereien und Geschenke von edlen russischen Herrschern erhalten hatten, in die Steppe zurück. Und die Steppe lebte weiterhin ihr eigenes Leben. Die Überfälle und Widder der Nomaden gegeneinander und gegen russische Siedlungen gingen weiter wie zuvor. Alle Maßnahmen der Russen, die Steppe zu befrieden und das Leben ihrer Bevölkerung zu rationalisieren, blieben vergeblich: Schulen und Moscheen, die von der russischen Regierung errichtet wurden, standen leer und wurden nicht besucht, Häuser, die für die Winterquartiere von Khans in der Nähe der russischen Grenzstädte gebaut wurden, waren auseinanderfallen. Und während dieser Zeit gab es keine wesentlichen Veränderungen im Leben der Nomaden. Sie blieben immer noch so kriegerisch und fuhren ohne zu zögern fort, ihre russischen Gönner auszurauben. Daher musste Russland in den ersten 90 Jahren (1730-1822) seine Grenzen und Handelskarawanen intensiv vor seinen neuen Untertanen schützen.

1822 wurde die „Charta über die sibirischen Kirgisen“ verabschiedet, die die längst an Bedeutung verlorene Macht des Khans abschaffte. In der Folge wurden die Spuren des Standes- und Stammeswesens im nomadischen Verwaltungssystem nach und nach ausgelöscht, das gesamte Volk, unabhängig von seiner Unterteilung in „weiße“ und „schwarze Knochen“, in Rechten und Pflichten mit der gesamten Landbevölkerung der Nomaden gleichgestellt Russisches Reich.

Aber Ruhe in der polowzischen Steppe kam erst Mitte des 19. Jahrhunderts, als die Dzungaren von China unterworfen wurden, die Baschkiren und Kalmücken, die die Steppen ruinierten, von Russland unterworfen wurden, der Aufstand von Sultan Kenisary, der das Ganze aufwühlte Desht-i-Kipchak wurde befriedet, und die Kasachen von drei Seiten (Westen, Norden und Nordosten) wurden von Verteidigungslinien gedeckt, die von russischen Abteilungen errichtet wurden. Dann, im Jahr 1846, nahm der Senior Zhuz die russische Staatsbürgerschaft an, deren Sultane, Biys und Vorarbeiter feierlich auf dem Alcoran die russische Staatsbürgerschaft für sich selbst und für die ihnen Untertanen schworen. Damit endete der jahrzehntelange Prozess des Anschlusses des kasachischen Khanats an Russland. Das Territorium des alten Ak-Orda wurde in Generalgouverneure mit starker militärischer und ziviler Macht aufgeteilt, die Nachkommen der kriegerischen Horde verpassten die Gelegenheit zu Überfällen und verwandelten sich wohl oder übel in friedliche Viehzüchter und Bauern.

In der Folgezeit von 1864 bis 1868 eroberte Russland die letzten Fragmente der Goldenen Horde - die Besitzungen von Tamerlane. Das Khanat von Kokand wurde erobert und das Khanat von Buchara wurde in Vasallenschaft versetzt. 1876 ​​wurde Chiwa eingenommen, und schließlich legte der Petersburger Vertrag von 1881 die an China grenzenden Besitzungen Russlands fest.

Das heilige Russland, das an geistiger Stärke gewonnen hatte, nahm die Völker der Goldenen Horde organisch in seine Natur auf und konnte ihnen, indem es sie vor äußeren Feinden schützte, die Möglichkeit geben, sich voll und ganz in sich selbst zu entwickeln und gleichzeitig ihre nationale Identität zu bewahren.

ISLAMISIERUNG DER POLOVETSKY-STEPPE.

Als die Goldene Horde im 14. Jahrhundert den Islam als Staatsreligion annahm, war die Nomadensteppe nur oberflächlich vom Islam betroffen, und ihre Bewohner blieben Heiden. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts versuchte Emir Edigej, die nomadische Bevölkerung der polowzianischen Steppe gewaltsam zu islamisieren. Aber energische Methoden zur Lösung religiöser Probleme führten nicht zum vollständigen Sieg des Islam in Desht-i-Kipchak, dessen Bewohner weiterhin hauptsächlich an heidnischen Überzeugungen festhielten. Es sei darauf hingewiesen, dass die Kasachen, deren ethnischer Kern aus den Kipchak-Stämmen bestand, auch im 16. Jahrhundert, obwohl sie nominell als sunnitische Muslime der hanafitischen Überzeugung galten, tatsächlich weiterhin am Heidentum festhielten. Prediger des Islam drangen hier und später aus den benachbarten zentralasiatischen Khanaten - Chiwa, Buchara und Kokand - ein. Aber die Kasachen wählten aus den muslimischen Lehren nur die Orte aus, die den Vorstellungen der Heiden entsprachen, und vermischten sie mit ihren alten Riten. Bei den Kasachen löste der Islam nicht den fanatischen Aufschwung aus, den er bei anderen Völkern hervorrief, die sich zu dieser Religion bekennen, und die Bewohner der polowzischen Steppe blieben lange Zeit treue Anhänger der Burchane.

Eine neue Etappe in der Verbreitung des Islam unter den Kasachen war mit den Aktivitäten der russischen Regierung verbunden. Als die Khanate von Kasan, Astrachan und Sibirien dem Russischen Reich angegliedert wurden, lernten die Russen die Völker, die sie bewohnten, wie die Muslime kennen. In Russland hat sich eine voreingenommene Ansicht entwickelt, dass die gesamte Bevölkerung der ehemaligen Goldenen Horde gläubige Muslime seien und der Islam die einzige Quelle ihrer Weltanschauung sei. Von diesem falschen Standpunkt aus wurden in der russischen Regierung Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der turksprachigen Nomadenvölker der Großen Steppe, insbesondere der Kasachen, diskutiert. Aus diesem Grund ließ die Botschafterin der Kaiserin Anna Ioannovna Tevkelev, die 1731 in die kasachische Steppe nach Khan Abulkhair geschickt wurde, um die Kasachen des jüngeren Zhuz in die russische Staatsbürgerschaft aufzunehmen, innerhalb der Mauern des Kollegiums für auswärtige Angelegenheiten strenge Anweisungen erarbeiten. Gemäß dieser Anweisung musste Tevkelev versuchen, „als ob es um das Wichtigste ginge, damit in Treue zu Ihrer kaiserlichen Majestät Abu-l-Khair, mit allen anderen Khans und mit dem Vorarbeiter und mit dem Rest von allen die Kirgisen-Kaisaks, legten auf dem Alkoran einen Glaubenseid ab, den sie eigenhändig unterzeichneten, und gaben ihn ihm, Tefkelev.

Es ist jedoch zuverlässig bekannt, dass der Islam in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts nicht die Religion der Kasachen war, die Anforderungen des Islam waren ihnen wenig bekannt, religiöse Riten wurden in seltenen Fällen durchgeführt. Aber der heidnische Glaube war weiterhin sehr stabil. Und trotz des offiziellen Übergangs zum Mohammedanismus hatte der Islam im Leben der kasachischen Nomaden nur nominelle Bedeutung.

Die russische Regierung trug jedoch schon ganz am Anfang des Prozesses der Einreise der drei kasachischen Schuzen in Russland bewusst zur Verbreitung des Islam und zur Stärkung seiner Position in den eroberten Gebieten bei. Russland hielt an einer solchen Politik nach erfolglosen Versuchen fest, die Völker der ehemaligen asiatischen Khanate zu christianisieren, was zu Aufständen von "östlichen Ausländern" führte. Dann ordnete die zaristische Regierung durch ein besonderes Dekret den Bau von Moscheen an. Insbesondere durfte 1755 Seitovsky Posad bei Orenburg mit einer prächtigen Moschee errichtet werden, die zu einem neuen Zentrum muslimischer Kultur an der Grenze zu Kasachstan wurde. Von hier aus wurden mit Wissen der russischen Behörden muslimische Prediger in die kasachische Steppe entsandt. Und so paradox es auch scheinen mag, aber die Etablierung des Islam in den Steppen Kasachstans fand genau nach der Annahme des russischen Protektorats durch die Kasachen und mit tatkräftiger Unterstützung der Russen selbst statt - orthodoxer Christen.

GRÜNDUNG DER TURKESTISCHEN DIÖZESE.

Die Ausdehnung der Sphäre des russischen Staates wurde von einem starken Migrationsstrom der russisch-orthodoxen Bevölkerung in neue Länder begleitet - Expeditionen russischer Truppen und Kosaken wurden innerhalb der Grenzen der ehemaligen Goldenen Horde durchgeführt. Zur gleichen Zeit wurden die ersten Kosakendörfer in den Gebieten der Kleinen und Mittleren Zhuzes gegründet. Die Russen setzten die allmähliche Entwicklung der kasachischen Länder fort und bauten 1854 im Senior Zhuz am Fuße des Zailiysky Alatau am Almatinka-Fluss die Vernoye-Festung. Es war ein Außenposten Russlands in dem asiatischen Land und erhielt 1867 den Status einer Stadt von regionaler Bedeutung.

Aber nicht nur administrativ wurde das kasachische Khanat Teil des Russischen Reiches, das Heilige Russland trat in die polowzische Steppe ein und behauptete die universelle Wahrheit innerhalb der Horde.

Mit der Entwicklung von Desht-i-Kipchak, wo neben militärischen Befestigungen Siedlungen russischer Bauern wuchsen, schritt die Verbreitung des christlichen Glaubens allmählich voran. In den Grenzfestungen und neu entstandenen Dörfern wurden orthodoxe Pfarreien gegründet und Kirchen errichtet.

1871 tauchte die Diözese der russisch-orthodoxen Kirche in den ehemaligen Grenzen der Goldenen Horde wieder auf, die den Namen "Turkestan und Taschkent" erhielten, der Fragmente des Dschuchiev-Ulus, einschließlich des Maverannahr von Tamerlane, und den größten Teil des Ak-Orda von enthielt Tokhtamysh. Verny wurde zur Domstadt gewählt, und die gelehrteste Hierarchin der russischen Kirche, Vladyka Zephanius (Sokolsky), die den Titel eines Erzbischofs von Turkestan und Taschkent erhielt, leitete die Abteilung. Als Vladyka Zephanius 1872 am Pfingsttag die Kontrolle über die neue asiatische Diözese übernahm, wandte er sich nach der ersten Liturgie in der Militärkathedrale von Taschkent an die Menschen mit einer Begrüßungsrede, in der er sagte: „... das Erscheinen und Gründung in was auch immer Es war das Land der Kirche Christi, das den christlichen Geist erfreute und erfreute. Aber was lässt sich über das Erscheinen der Kirche Gottes in einem Land sagen, das einst das junge, heilige Russland mit all seinen orthodoxen Kirchen regierte und jetzt von seinen ehemaligen Nebenflüssen regiert wird? In einem Land von Menschen, die uns nicht nur nach historischen Erinnerungen nicht fremd sind, sondern sich bereits in die millionenstarke Familie des unermesslichen Königreichs Russland eingegliedert haben? Ist es nicht erstaunlich, eine solche Katastrophe, die bis zur Zeit unseres Helden Donskoi für niemanden denkbar war und die nur vom allsehenden Auge des Zaren aller Khans und Fürsten und Könige der Erde gesehen wurde? ? ... Und welches russische, orthodoxe Herz würde nicht mit aufrichtiger Freude auf den bloßen Gedanken reagieren, dass nicht nur das heilige Russland, sondern auch die heilige russische Kirche ihre Grenzen erweitert hat, nicht für " suche deine si"(Phil. 2:21), aber im Namen der Wahrheit des Evangeliums und der internationalen Wahrheit? Erweitern, marschieren, einer und der andere, von Stärke zu Stärke und von Ruhm zu Ruhm.

So führte der von der göttlichen Vorsehung geleitete Lauf der Geschichte dazu, dass die durch die Bemühungen des heiligen Fürsten Alexander Newski entstandene Diözese Sarai, die mit dem Fall der Goldenen Horde an Bedeutung verlor, der kanonische Vorgänger der Diözese war Diözese Taschkent und Turkestan, die wiederum den Grundstein für die auf dem Territorium des modernen Kasachstan und Zentralasiens bestehenden vier Diözesen der russisch-orthodoxen Kirche legte: Astana und Almaty, Chimkent und Akmola, Ural und Guryev, Taschkent und Zentralasien.

HEILIGES RUSSLAND IN DER POLOVETSKY-STEPPE.

Aber die Geschichte endet hier nicht. Nachdem Russland sein Ideal gefunden hatte, unternahm es große Anstrengungen, die Flamme des christlichen Glaubens in den entlegensten Winkeln der ehemaligen Goldenen Horde zu entfachen, wohin die Wirbelstürme sozialer Katastrophen das russische Volk trieben.

Der Beginn des letzten Jahrhunderts war geprägt von der Entkirchlichung des russischen Volkes, der Verarmung des Glaubens. Aber die russische Gesellschaft, die auf die Unzerstörbarkeit des mächtigsten Staates vertraute, blickte unbekümmert auf den Verlust der lebendigen Gemeinschaft mit Gott. Dies war der Grund, der zum Zusammenbruch des Russischen Reiches und zum Verlust der karitativen Führung führte. Vergeblich appellierten die heiligen Asketen an das russische Volk: „Der Westen hat uns bestraft, und der Herr wird uns bestrafen“, schrieb St. Theophan, der Einsiedler Vyshensky, „aber wir werden nicht berücksichtigt. Wir stecken bis zu den Ohren im Schlamm des Westerns, und alles ist gut. Es gibt Augen, aber wir sehen nicht; Wir haben Ohren, aber wir hören nicht und wir verstehen nicht mit unseren Herzen. Herr, erbarme dich unser!... Nachdem wir diese höllischen Dämpfe eingeatmet haben, drehen wir uns wie verrückt und erinnern uns nicht mehr an uns selbst...». Rußland wurde vom Geist Gottes festgehalten, und die Verarmung dieses Geistes führte es zu unzähligen Unglücksfällen.

Aber gleichzeitig schlug das 20. Jahrhundert eine neue Seite im spirituellen Leben der polowzischen Steppe auf und markierte den Beginn eines neuen heiligen Prozesses der Bildung des Heiligen Russlands. Während der Zeit der atheistischen Verfolgung wurde die Blüte der russischen Kirche, das spirituelle Potenzial Russlands, ihr Genpool nach Desht-i-Kipchak geschickt. Die der Kirche ergebensten Geistlichen, die christustreuesten Mönche und Nonnen, gottliebende Laien – die hier im Exil und in der Gefangenschaft waren, trugen das gesegnete Feuer des lebendigen, eifrigen Glaubens durch alle Prüfungen und Qualen. Dank der Leiden der Neuen Märtyrer und Bekenner hat das kasachische Land in seinen Tiefen ein kolossales spirituelles Potenzial erworben - das zum Himmel schreiende Märtyrerblut und ihre ehrlichen Relikte, die in den Tiefen der Steppe und der Bergabgründe verborgen sind. Und in den himmlischen Dörfern erschien eine Schar kasachischer Heiliger am Thron des Herrn und breitete eine Gebetsdecke über die Grenze ihres irdischen Leidens aus. Ihre Leistung, in der Wahrheit zu stehen, wurde zu der Leistung der russischen Fürsten hinzugefügt, die in der Horde gequält wurden, weil sie den Namen Christi bekannten.

Und als Ende des 20. Jahrhunderts der Körper des atheistischen Staates namens Sowjetunion zusammenbrach (und der Grund für seinen Untergang auch in der Entchristlichung und dem Mangel an Glauben liegt), behielt das heilige Russland seine Einheit. Dies wurde dadurch möglich, dass die russische Kirche die bolschewistische Horde, die die schöpferische christliche Idee schändlich verriet, abwarf und sich von ihrer Unterdrückung befreite. Dann wieder begann aus unerschöpflichen geistigen Quellen der Glaube an die Seele der Menschen zu glühen. Als sich Millionen von Russen infolge unverantwortlicher politischer Spielchen plötzlich außerhalb der Grenzen des Vaterlandes befanden, ohne das Land ihrer Vorfahren zu verlassen, verband und verbindet sie die russische Kirche geistig mit Russland. Und egal wo das russische Volk lebt, in welcher Situation es auch immer ist, es ist zuallererst aufgerufen, das heilige Russland und das russische Weltbild zu bewahren, das jahrhundertelang auf dem Verständnis des Lebens als religiöser Pflicht beruhte , als universeller gemeinsamer Dienst an den Idealen des Evangeliums von Güte, Liebe, Opferbereitschaft und Mitgefühl. Sie sind berufen, die Erben des Dritten Roms zu sein, was bedeutet, die Orthodoxie in ihrer ganzen Reinheit und die große orthodoxe Tradition des spirituellen und moralischen Lebens zu bewahren.

Im Gegensatz zum „zivilisierten“ Europa lebt die russisch-orthodoxe Kirche im Raum nach der Horde friedlich mit der islamischen Welt zusammen. Innere Religionskriege hat es nie gegeben, aber auch Beziehungen wurden immer gepflegt. Die Kirche verrichtet ihren heiligen Dienst in vollem Umfang innerhalb der Grenzen des ehemaligen Dschuchiev-Ulus und bezeugt hier die ewige Wahrheit.

ZIVILISATIONSWAHL.

Die spirituelle Berufung Russlands trug zur Schaffung einer russischen Zivilisation bei, die sich von der westlichen unterschied. Obwohl beide christlichen Ursprungs sind, hat sich die russische Zivilisation im Laufe der Jahrhunderte als ein zurückhaltender Christ geformt, während die westliche als ein christlicher Abtrünniger, das heißt, sich immer weiter von der Wahrheit entfernend und in sich selbst tragend, entwickelt hat das „Geheimnis der Gesetzlosigkeit“. Stand in den ersten Jahrhunderten das Heidentum, dann die Häresie dem Christentum gegenüber, so ist mit dem Ende des Mittelalters das Drama der Weltgeschichte bereits der hinter den Kulissen in Gang gesetzte Kampf zwischen diesen beiden christlichen Zivilisationen Motoren.

Die Bewegung Russlands nach Asien war im Gegensatz zu England von historischer Notwendigkeit diktiert und brachte ihr keinen Reichtum, sondern nur Lasten und Opfer, außer der Belohnung für die Sicherheit der Grenzen vor den Raubüberfällen und Überfällen der Steppen. Viele asiatische Völker schlossen sich freiwillig dem russischen, rein nationalen und orthodoxen Staat an. Das Russische Reich ermöglichte es den darin eingeschlossenen Völkern, „zu ihren Göttern zu beten“, aber gleichzeitig zum Ganzen zu gehören und eine Quelle von Wert zu sein. Und diese Völker sahen, dass sie in Russland einen würdigen Platz fanden. Nachdem es sich zu einer gigantischen Macht entwickelt hatte, in der Asien und Europa still existierten, befriedete Russland die Konfrontation zwischen dem asiatischen und dem europäischen Geist.

Anders als die Länder Europas hat Russland nie Kolonien gehabt. Dies ist eine historische Errungenschaft der russischen Welt. Alle Nationen in Russland waren gleichberechtigt. Das Domreich bot ethnischen Gruppen Schutz, half, ihre Identität zu bewahren. Es ist kein Zufall, dass während der Großen Unruhen, als der Westen in Person der Polen in den Kreml-Kathedralen tobte, die Ältesten der Kasaner Tataren, die sich noch an die Eroberung Kasans durch Iwan den Schrecklichen erinnerten, dennoch Geld sammelten die Miliz und schickte Minin und Pozharsky.

Russland hat seine geografischen Grenzen in Eurasien konsequent so weit ausgedehnt, dass es zum axialen Raum der Weltpolitik wurde, weshalb es sich im Zentrum des weltgeschichtlichen Dramas der Neuzeit befand. Der Westen, der einst durch den russischen Korridor vor den Überschwemmungen im Osten gerettet wurde, konnte Russlands geopolitische Eroberungen nicht so einfach hinnehmen. Die Erwerbungen von Peter dem Großen verfolgten Europa für mehr als zwei Jahrhunderte, bis sie von Anhängern der Sacharow-Gorbatschow-Schule aufgegeben wurden.

Nachdem sie in der letzten Epoche eine Entwicklung hin zur Eurozentrik durchlaufen hat und sich von der kulturellen Suche wegbewegt hat, hat sich die westliche Zivilisation auf den Erwerb rein materieller Werte konzentriert. Wenn einige Menschen geistig von ihr verschieden bleiben, wird dieses Volk in die Kategorie der Barbaren aufgenommen. Erfüllt der Staat nicht die Kriterien, nach denen er aus Sicht der Liberalen gestaltet werden sollte, kann dieser Staat gehasst werden.

Jetzt stehen Russland und die Staaten des Post-Horde-Raums, die spirituell und historisch mit dem Heiligen Russland verbunden sind, vor einer zivilisatorischen Wahl: fremde kosmopolitisch-materialistische Werte, die Ideologie des westlichen Liberalismus, zu akzeptieren, mit der „universellen“ Bildung zu verschmelzen und ihre geistige Souveränität verlieren. Oder sich auf langjährige Traditionen berufen, der Vorsehung Gottes Gehorsam leisten, den nationalen Selbstwert, das ursprüngliche innere Gesicht und die Eigenständigkeit in der Weltgeschichte bewahren.

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Metropolit Cyprian regierte von 1380 bis 1385 die Metropole Moskau; dann ein zweites Mal von 1390 bis 1406.

In Erinnerung an die wundersame Befreiung des russischen Landes von Tamerlan wurde auf dem Kuchkov-Feld, wo die Ikone getroffen wurde, das Sretensky-Kloster gebaut und am 26. August (nach dem neuen Stil - 8. September) eine allrussische Feier wurde zu Ehren des Treffens der Wladimir-Ikone der Allerheiligsten Theotokos gegründet.

Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken (1453) fand Sophia zusammen mit ihrem Vater Zuflucht beim Papst. Er zog die Prinzessin nach den Regeln der katholischen Kirche auf und bot sie anschließend dem kürzlich verwitweten Johann III. Gleichzeitig hoffte der Papst, mit Hilfe der Prinzessin die russische Kirche zu unterwerfen. John stimmte der Ehe zu, schickte Botschafter für Sophia und heiratete sie nach ihrer Ankunft in Moskau nach dem orthodoxen Ritus. Die Hoffnung des Papstes auf Unterwerfung unter die russische Kirche war nicht gerechtfertigt, und Sophia selbst begann, sich zur Orthodoxie zu bekennen.

Zu Ehren von Yermak in Kasachstan wurde eine Stadt in der Region Pavlodar benannt, die bis 1993 "Yermak" hieß. Im Zentrum von Yermak wurde zu Sowjetzeiten ein majestätisches Granitdenkmal zu Ehren des Eroberers Sibiriens errichtet. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde die Stadt Yermak 1993 in Stadt Aksu umbenannt, das Denkmal für Yermak wurde demontiert und von den Kosaken nach Russland transportiert.

Der erste russische Zar ist der direkte Nachfolger der orthodoxen Zaren Griechenlands, von denen er sowohl durch seine Großmutter Sofya Fominichna Paleolog als auch durch ihre Vorfahrin Anna, die Frau des gleichberechtigten Wladimir, abstammt. Es mischte das Blut der Griechen der Paläologen, der Moskauer Rurikovichs und der Litvin Glinskys, die von der Horde Mamai abstammten.

Tevkelev Alexey Ivanovich - Generalmajor, Fabrikbesitzer und Grundbesitzer. Tatarisch nach Herkunft (tatarischer Name Kutlu-Mukhammed-Murza), in den frühen 1730er Jahren. konvertierte zur Orthodoxie, diente viele Jahre in der Region Orenburg und war verantwortlich für die diplomatischen Beziehungen zu den Herrschern der kasachischen Dschuzes und der zentralasiatischen Staaten. Während seines Dienstes wurde Tevkelev Eigentümer großer Güter in der Region Orenburg.

In der Mitte des 13. Jahrhunderts wurde Russland einer der schwierigsten Prüfungen in seiner Geschichte unterzogen - der Invasion der Mongolen-Tataren. Die Goldene Horde ist eine von den Mongolen geschaffene Staatsformation, deren Zweck die Ausbeutung der eroberten Völker war. Aber nicht alle Nationen haben sich dem schweren Joch demütig ergeben. Die Befreiung Russlands von der Goldenen Horde wird Gegenstand unserer Studie sein.

Erstes Treffen

Dschingis Khan war der Gründer des mongolischen Reiches. Dem großen Mongolen gelang es, die verstreuten tatarischen Stämme zu einem einzigen mächtigen Staat zu vereinen. In nur wenigen Jahrzehnten ist sein Staat von einem kleinen Ulus auf die Größe des größten Imperiums der Welt angewachsen. Er eroberte China, den Tangutenstaat, Khorezm und kleinere Stämme und Völker. Die Geschichte von Dschingis Khan war eine Reihe von Kriegen und Eroberungen, glänzenden Siegen und großen Triumphen.

1223 besiegten die Kommandeure des Großkhans Subudai-bagatur und Jebe-noyon im Rahmen der Aufklärung in der Schlacht in der Schwarzmeersteppe an der Küste die russisch-polovtsische Armee vollständig. Da die Eroberung Russlands zu dieser Zeit jedoch nicht in den Plänen der Moguln enthalten war, kehrten sie nach Hause zurück. Für nächstes Jahr war eine großangelegte Aktion geplant. Aber der Eroberer des Universums starb plötzlich und hinterließ das größte Reich der Welt seinen Erben. Tatsächlich ist Dschingis Khan ein großer Mongole.

Kampagne von Batu

Jahre sind vergangen. Die Geschichte von Dschingis Khan, seine großen Taten inspirierten die Nachkommen. Einer seiner Enkel war Batu Khan (Batu). Er war ein großartiger Krieger, der seinem glorreichen Großvater in nichts nachstand. Batu gehörte dem nach seinem Vater benannten Ulus von Jochi an, und ihm wurde der große westliche Feldzug vermacht, den Dschingis Khan nie durchführen konnte.

1235 wurde in Karakorum ein panmongolischer Kurultai einberufen, bei dem beschlossen wurde, einen großen Feldzug nach Westen zu organisieren. Dzhihangir oder der Hauptkommandant, wie erwartet, Batu wurde gewählt.

Die mongolische Armee marschierte 1238-1240 mit Feuer und Schwert durch die Länder Russlands. Die einzelnen Fürsten, zwischen denen es ständig Streit gab, konnten sich nicht zu einer einzigen Streitmacht zusammenschließen, um die Eroberer zurückzuschlagen. Nachdem sie Russland erobert hatten, stürmten die Horden der Mongolen nach Mitteleuropa und brannten auf ihrem Weg Dörfer und Städte in Polen, Ungarn, der Tschechischen Republik und Bulgarien nieder.

Gründung der Goldenen Horde

Nach dem Tod von Batu ging der Ulus von Jochi in die Hände seines jüngeren Bruders Berke über. Er war im Großen und Ganzen der eigentliche Schöpfer der Goldenen Horde als Staat. Er gründete die Stadt Sarai, die zur Hauptstadt dieses Nomadenreiches wurde. Von hier aus regierte er den Staat, führte Feldzüge gegen widerspenstige Stämme und sammelte Tribute.

Die Goldene Horde ist ein multinationaler Staat mit einem entwickelten Unterdrückungsapparat, der aus vielen Stämmen und Völkern besteht, die durch die Macht der mongolischen Waffen vereint wurden.

Mongolisch-tatarisches Joch

Die Ländereien der Goldenen Horde erstreckten sich von den Steppen des modernen Kasachstan bis nach Bulgarien, aber Russland gehörte nicht direkt dazu. Russische Länder galten als Vasallenfürstentümer und Nebenflüsse des Hordenstaates.

Unter den vielen russischen Prinzen gab es einen, den die Khans der Goldenen Horde zum Großen ernannten und ihm ein Etikett überreichten. Dies bedeutete, dass kleine Apanage-Herrscher diesem Prinzen gehorchen sollten. Beginnend mit Ivan Kalita lag die große Herrschaft fast immer in den Händen der Moskauer Fürsten.

Anfangs sammelten die Mongolen selbst Tribute aus den eroberten russischen Ländern. Der sogenannte Baskak, der als Oberhaupt der mongolischen Verwaltung in Russland galt, war für die Erhebung der Steuern zuständig. Er hatte seine eigene Armee, durch die er die Macht der Goldenen Horde in den eroberten Ländern behauptete. Baskak musste allen Prinzen gehorchen, einschließlich dem Großen.

Es waren die Zeiten der Basken, die für Russland am schwierigsten waren. Schließlich nahmen die Mongolen nicht nur einen hohen Tribut, sie trampelten mit den Hufen ihrer Pferde auf dem russischen Land herum und töteten die Widerspenstigen oder nahmen sie in Gefangenschaft.

Ende des Baskischen

Aber die Russen dachten nicht einmal daran, die Willkür der mongolischen Gouverneure zu ertragen. Sie erhoben eine Rebellion nach der anderen. Der größte Aufstand fand 1327 in Tver statt, bei dem der Bruder des usbekischen Khan Chol Khan getötet wurde. Die Goldene Horde vergaß dies nicht und schickte im folgenden Jahr eine Strafkampagne gegen die Tveriten. Twer wurde geplündert, aber das Positive ist, dass die mongolische Verwaltung angesichts der Rebellion des russischen Volkes gezwungen war, die Institution des Baskentums aufzugeben. Von diesem Moment an wurde der Tribut an den Khan nicht von den Mongolen, sondern von den großen Fürsten erhoben. Daher sollte ab diesem Datum der Beginn eines solchen Prozesses wie die Befreiung Russlands von der Macht der Goldenen Horde gezählt werden.

Große Zamyatnya

Die Zeit verging, und jetzt begannen die Khane der Goldenen Horde selbst einen Streit untereinander. Diese Periode in der Geschichte wird als Great Jam bezeichnet. In dieser Zeit, die 1359 begann, wurden in 20 Jahren mehr als 25 Khans ersetzt. Und einige von ihnen regierten nur wenige Tage.

Diese Tatsache beeinflusste die weitere Schwächung des Jochs. Die aufeinanderfolgenden Khans waren einfach gezwungen, dem stärksten Prinzen ein Etikett zu geben, der aus Dankbarkeit dafür weiterhin Tribute schickte, wenn auch nicht in der gleichen Höhe wie zuvor. Der mächtigste blieb nach wie vor der Moskauer Fürst.

Schlacht von Kulikovo

In der Zwischenzeit wurde die Macht in der Goldenen Horde von Temnik Mamai an sich gerissen, der nicht blutsmäßig Dschingisiden war. Der Moskauer Fürst Dmitri Iwanowitsch betrachtete diese Tatsache als Anlass, das tatarische Joch endgültig abzuwerfen. Er weigerte sich, Tribut zu zahlen, und führte die Tatsache an, dass Mamai kein legitimer Khan sei, sondern die Horde durch seine Schützlinge kontrolliere.

Wütend begann Mamai, eine Armee für einen Feldzug gegen den widerspenstigen Prinzen zusammenzustellen. Zu seiner Armee gehörten neben den Tataren selbst auch Krim-Genuesen. Außerdem versprach der litauische Prinz Jagiello Hilfe zu leisten.

Dmitry verschwendete auch keine Zeit und da er wusste, dass Mamai seine Ablehnung nicht verzeihen würde, versammelte er seine eigene Armee. Die Fürsten von Susdal und Smolensk schlossen sich ihm an, aber der Fürst von Rjasan zog es vor, feige auszusetzen.

Die entscheidende Schlacht fand 1380 auf dem Kulikovo-Feld statt. Vor der Schlacht fand ein bedeutendes Ereignis statt. Nach alter Tradition trafen sich die Helden der gegnerischen Seiten zum Duell auf dem Feld. Von den Tataren stammte der berühmte Krieger Chelubey, die russische Armee wurde von Peresvet vertreten. Das Duell brachte den Sieger nicht hervor, da die Helden sich gleichzeitig gegenseitig ins Herz bohrten.

Bald begann der Kampf. Die Waage neigte sich zuerst zur einen Seite, dann zur anderen, aber am Ende gewann Prinz Dmitry dennoch einen glänzenden Sieg und besiegte Mamais Armee vollständig. Zu Ehren dieses Triumphs erhielt er den Spitznamen Donskoy.

Rache von Tokhtamysh

Zu dieser Zeit wurde in den östlichen Steppen mit Hilfe des großen Lame Timur, der ein erblicher Chingizid war, erheblich gestärkt. Er war in der Lage, eine ausreichend große Armee zu versammeln, um ihm schließlich die gesamte Goldene Horde zu unterwerfen. Das Zeitalter der Großen Erinnerung war vorbei.

Tokhtamysh schickte eine Nachricht an Dmitry, dass er ihm für den Sieg über den Usurpator Mamai dankbar sei und auf den Tribut von Russland als legitimer Khan der Goldenen Horde warte. Natürlich gefiel dem Moskauer Prinzen, der den Sieg auf dem Feld von Kulikovo so schwierig errungen hatte, dieser Zustand überhaupt nicht. Er lehnte die Tributforderung ab.

Jetzt stellte Tokhtamysh eine riesige Armee zusammen und verlegte sie nach Russland. Nach der Schlacht von Kulikovo geschwächt, konnten sich die russischen Länder dieser Armee nicht widersetzen. Dmitry Donskoy musste aus Moskau fliehen. Tokhtamysh begann die Belagerung der Stadt und eroberte sie durch Täuschung. Dmitry hatte keine andere Wahl, als sich bereit zu erklären, erneut Tribut zu zahlen. Die Befreiung von der Goldenen Horde musste trotz des grandiosen Sieges auf dem Kulikovo-Feld auf unbestimmte Zeit verschoben werden.

Bald war Tokhtamysh so stolz auf seine Siege, dass er es wagte, gegen seinen Wohltäter Timur in den Krieg zu ziehen. Die Großen Khromez besiegten den anmaßenden Khan vollständig, aber diese Tatsache befreite die russischen Länder nicht davon, Tribut zu zahlen, da ein anderer Kandidat für den Thron der Goldenen Horde kam, um Tokhtamysh zu ersetzen.

Schwächung der Horde

Den Moskauer Fürsten gelang es nicht, das tatarische Joch vollständig abzuschütteln, aber es wurde immer schwächer, als die Horde selbst an Stärke verlor. Natürlich gab es für Russland noch schwierige Zeiten, zum Beispiel die Belagerung Moskaus durch den tatarischen Emir Edigey. Aber es kam oft vor, dass die russischen Fürsten mehrere Jahre lang keinen Tribut zahlen konnten und die Khans der Goldenen Horde nicht die Zeit und Kraft hatten, dies zu fordern.

Die Goldene Horde begann vor unseren Augen auseinanderzufallen. Die Krim, Kasan, Astrachan und die Goldene Horde fielen in Stücken davon ab - es war nicht mehr dieser mächtige Staat, der viele Völker mit Hilfe seiner riesigen Armee in Angst und Schrecken versetzte und exorbitante Tribute von ihnen einforderte. Im Großen und Ganzen hatte es zu dieser Zeit aufgehört zu existieren, daher werden die Überreste dieser einst großen Macht in der modernen Geschichtsschreibung gewöhnlich als die Große Horde bezeichnet. Die Macht dieser Formation über Russland, die schon damals durch das Moskauer Fürstentum vereint war, wurde auf eine Fiktion reduziert.

Stehend auf der Ugra

Die endgültige Befreiung Russlands von der Goldenen Horde wird üblicherweise mit dem sogenannten Standing an der Jugra in Verbindung gebracht, das 1480 stattfand.

Zum Zeitpunkt dieses Ereignisses war Russland, vereint durch die Dynastie der Moskauer Fürsten, zu einem der mächtigsten Staaten Osteuropas geworden. Prinz Iwan III. annektierte kürzlich das widerspenstige Nowgorod an sein Land und regierte nun mit autokratischer Herrschaft über das gesamte Gebiet unter seiner Kontrolle. Tatsächlich war er längst ein völlig unabhängiger Herrscher, der den europäischen Königen in nichts nachstand, aber nominell ein Vasall der Großen Horde blieb.

1472 hörte Iwan III. jedoch vollständig auf zu zahlen, und jetzt, acht Jahre später, fühlte Khan Akhmat die Kraft in sich, seiner Meinung nach die Gerechtigkeit wiederherzustellen und den widerspenstigen Prinzen zu zwingen, Tribut zu zahlen.

Russische und tatarische Truppen kamen heraus, um einander zu begegnen. Sie gingen zu den gegenüberliegenden Ufern, die direkt entlang der Grenze zwischen der Horde und Russland verliefen. Keiner der Gegner hatte es eilig zu überqueren, da sie verstanden, dass die Seite, die dies wagte, in der bevorstehenden Schlacht in einer ungünstigeren Situation sein würde.

Nachdem sie mehr als einen Monat so gestanden hatten, beschlossen die Armeen der Russen und der Horde schließlich, sich zu zerstreuen, ohne eine entscheidende Schlacht zu beginnen.

Dies war der letzte Versuch der Horde, Russland erneut zur Tributzahlung zu zwingen, daher gilt das Jahr 1480 als Datum des Sturzes des mongolisch-tatarischen Jochs.

Eroberung der Überreste der Horde

Aber dies war nicht die letzte Seite der russisch-tatarischen zwischenstaatlichen Beziehungen.

Bald besiegte die Krim die Überreste der Großen Horde, woraufhin sie vollständig aufhörte zu existieren. Aber neben dem Krim-Khanat selbst traten Kasan, Astrachan und Sibirien als Erben der Goldenen Horde auf. Jetzt begann Russland, sie als untergeordnete Gebiete zu behandeln und seine Handlanger auf den Thron zu setzen.

Iwan IV. der Schreckliche, der zu diesem Zeitpunkt den Titel eines Zaren angenommen hatte, beschloss jedoch, keine Vasallen-Khanate mehr zu spielen, und als Ergebnis mehrerer erfolgreicher Feldzüge annektierte er diese Ländereien schließlich dem russischen Königreich.

Nur das Krim-Khanat blieb der einzige unabhängige Erbe der Goldenen Horde. Bald musste es jedoch die Vasallenschaft der osmanischen Sultane anerkennen. Aber das Russische Reich konnte die Krim nur unter Kaiserin Katharina II. Erobern, die 1783 den letzten Khan Shahin Giray von der Macht entfernte.

So wurden die Überreste der Horde von Russland unterworfen, das einst unter dem Joch der mongolischen Tataren litt.

Ergebnisse der Konfrontation

So fand Russland trotz der Tatsache, dass es mehrere Jahrhunderte lang das schwächende mongolisch-tatarische Joch ertragen musste, mit Hilfe der weisen Politik der Moskauer Fürsten die Kraft in sich selbst, das verhasste Joch abzuwerfen. Später ging sie selbst in die Offensive und verschlang alle Überreste der einst mächtigen Goldenen Horde.

Der entscheidende Punkt wurde im 18. Jahrhundert gesetzt, als das Krim-Khanat im Rahmen eines Friedensvertrages mit dem Osmanischen Reich an Russland abgetreten wurde.

Die Goldene Horde war einer der mächtigsten Staaten, der riesige Gebiete kontrollierte. Und doch begann das Land zu Beginn des 15. Jahrhunderts an Macht zu verlieren, und alle Machtkrisen mussten früher oder später mit dem Zusammenbruch des Staates enden.

Wissenschaftler untersuchen immer noch sorgfältig die Gründe für einen so schnellen Zerfall des Staatssystems der Goldenen Horde und die Folgen dieses Ereignisses für das alte Russland. Bevor Sie einen historischen Aufsatz über den Zersetzungsprozess des Staates der Mongolen verfassen, müssen Sie über die Gründe für den zukünftigen Zusammenbruch der Goldenen Horde sprechen.

Tatsächlich wird die Krise des Landes seit Mitte des 14. Jahrhunderts beobachtet. Damals begannen regelmäßige Kriege um den Thron, und die zahlreichen Erben von Khan Janibek stritten sich um die Macht. Welche Gründe beeinflussten die zukünftige Zerstörung des Staatssystems?

• Das Fehlen eines starken Herrschers (mit Ausnahme von Tokhtamysh), der das Land vor internen Krisen bewahren kann.
• Vom EndeXIV Jahrhunderts wurde der Zerfall des Staates beobachtet, und viele Khans beeilten sich, ihre eigenen unabhängigen Ulus zu gründen.
• Die den Mongolen unterworfenen Gebiete begannen ebenfalls zu rebellieren und spürten die Schwächung der Goldenen Horde.
• Regelmäßige Vernichtungskriege führten dazu, dass im Land eine sehr ernste Wirtschaftskrise beobachtet wurde.

Nachdem Tokhtamysh den Thron an seine Erben übergeben hatte, kam es im Land erneut zu einer dynastischen Krise. Die Anwärter auf den Thron konnten nicht entscheiden, wer von ihnen verpflichtet war, den Staat zu leiten. Wenn jedoch der Thron noch von einem der Erben besetzt war, konnte er die Alphabetisierung der laufenden politischen und wirtschaftlichen Reformen nicht garantieren. All dies wirkte sich auf den Zustand des Staates aus.

Der Prozess der Zerstörung der Goldenen Horde

Historiker sind sich sicher, dass der Zerfallsprozess für den frühen Feudalismus eine unvermeidliche Realität ist. Eine solche Auflösung fand auch im alten Russland statt und begann sich im 15. Jahrhundert am Beispiel der Goldenen Horde deutlich zu manifestieren. Die Khans und ihre Erben haben lange nach Wegen gesucht, ihre eigene Macht zu trennen und zu preisen. Aus diesem Grund erlangten seit Beginn des 14. Jahrhunderts viele Gebiete, die zur Goldenen Horde gehörten, ihre Unabhängigkeit. Welche Khanate erschienen in dieser Zeit?

• Sibirische und usbekische Khanate (1420er Jahre).
• Nogai-Horde (1440er)
• Kasan und Krim-Khanat (1438 bzw. 1441).
• Kasachisches Khanat (1465).

Natürlich strebte jedes Khanat nach vollständiger Unabhängigkeit und wollte seine Rechte und Freiheiten erreichen. Darüber hinaus wurde die wirtschaftliche Frage der Aufteilung der Tribute aus dem alten Russland wichtig.

Kichi-Mohammed gilt als der letzte vollwertige Herrscher der Goldenen Horde. Nach seinem Tod hörte der Staat tatsächlich auf zu existieren. Die Große Horde galt lange Zeit als dominierender Staat, aber auch sie hörte im 16. Jahrhundert auf zu existieren.

Folgen des Zusammenbruchs der Goldenen Horde für das alte Russland

Natürlich träumten die Fürsten des alten Russland schon lange davon, von der Goldenen Horde unabhängig zu werden. Als das Land eine Zeit großer Verwirrung durchmachte, hatten die russischen Fürsten eine hervorragende Chance, die Unabhängigkeit zu erlangen.

Zu dieser Zeit konnte Dmitry Donskoy die Rechte der russischen Fürsten auf dem Kulikovo-Feld verteidigen und die Unabhängigkeit erreichen. In der Zeit von 1380 bis 1382 zahlten die russischen Fürsten keinen Tribut, aber mit der Invasion von Tokhtamysh wurden die demütigenden Zahlungen wieder aufgenommen.

Nach dem Tod von Tokhtamysh erlebte die Goldene Horde erneut eine Krise, und das alte Russland erholte sich. Die Höhe des Tributs begann leicht abzunehmen, und die Fürsten selbst versuchten nicht, ihn so fleißig wie zuvor zu zahlen.

Der letzte Schlag für die Horde war, dass ein Prinz in den russischen Ländern erschien, der in der Lage war, alle Truppen unter seinem Banner zu vereinen. Ivan III wurde ein solcher Prinz. Unmittelbar nach der Machtübernahme weigerte sich Ivan III, Tribut zu zahlen.

Und wenn die Goldene Horde nur die Krise des frühen Feudalismus erlebte, dann tauchte das alte Russland bereits aus dieser Entwicklungsstufe auf. Nach und nach vereinten sich getrennte Territorien unter gemeinsamen Bannern und erkannten die Macht ihrer Stärke gemeinsam und nicht getrennt. Tatsächlich brauchte das alte Russland genau 100 Jahre (1380-1480), um die endgültige Unabhängigkeit zu erlangen. Während dieser ganzen Zeit war die Goldene Horde sehr "fieberhaft", was zu ihrer endgültigen Schwächung führte.

Natürlich versuchte Khan Akhmat, die Gebiete unter seine Kontrolle zurückzubringen, aber 1480 erlangte das alte Russland seine lang ersehnte Unabhängigkeit, was der letzte Schlag für den einst mächtigen Staat war.

Natürlich hält nicht jedes Land der wirtschaftlichen und innenpolitischen Krise stand. Die Goldene Horde verlor ihre frühere Macht aufgrund interner Konflikte und hörte bald ganz auf zu existieren. Dieser Staat hatte jedoch einen enormen Einfluss auf den Verlauf der internationalen Geschichte und insbesondere auf den Verlauf der Geschichte des alten Russland.

Seit 1374 brachen der Großherzog von Moskau und Wladimir Dmitri Iwanowitsch die Beziehungen zur Horde ab, hörten auf, Tribut zu zahlen, und es begann ein bewaffneter Kampf mit dem Herrscher der Horde Mamai, der 1380 mit der vernichtenden Niederlage des letzteren auf dem Kulikovo-Feld endete. So erlangte Russland nach fast anderthalbhundert Jahren des Jochs die Unabhängigkeit. Die Horde war jedoch keineswegs bereit, die Macht über Russland aufzugeben, und unmittelbar nach seiner Thronbesteigung begann der neue Khan Tokhtamysh, sich auf Rache vorzubereiten, während der tatarische Khan in der Person einiger russischer Prinzen Verbündete fand, die damit unzufrieden waren Aufstieg Moskaus und 1382 eroberte die Horde mit Unterstützung der Fürsten von Rjasan und Nischni Nowgorod Moskau. Dmitry Donskoy erkannte die Macht der Goldenen Horde ein halbes Jahr nach der Invasion nicht an, aber die für Moskau ungünstige militärpolitische Situation, nämlich: die Schwächung des militärischen Potenzials des Moskauer Fürstentums aufgrund der erlittenen schweren Verluste Das Kulikovo-Feld sowie ein offener Übergang auf die Seite der Horde von Rjasan, Nischni Nowgorod und Twer, wodurch Moskau einer feindlichen Koalition gegenüberstand, zwangen Dmitry Donskoy, Zugeständnisse zu machen und 1383 zuzustimmen eine vorübergehende Wiederaufnahme der Tributzahlungen http://slovenorus14.livejournal.com/199967.html. Dass der Tochtamyschew-Einmarsch und die darauf folgende Wiederherstellung der Tributpflichten die Befreiung Russlands um weitere hundert Jahre hinausgezögert haben, ist allgemein anerkannt, entspricht jedoch nicht der historischen Realität: Bereits 12 Jahre nach der vorübergehenden Wiederaufnahme der Tributzahlungen die während des nationalen Befreiungskampfes 1374-1380 erkämpfte Unabhängigkeit des Moskauer Russlands wurde für längere Zeit vollständig wiederhergestellt.
Zuallererst sollte man die Ergebnisse der Invasion von Tokhtamysh nicht überschätzen und damit die Bedeutung des Kulikovo-Sieges herabsetzen: Trotz der Tatsache, dass Moskau gezwungen war, die Zahlung des „Ausgangs“ zu erneuern, sprechen Sie über die Wiederherstellung des Tataren -Die vollständige mongolische Macht über Russland in der Form, in der sie vor dem Kulikovo-Sieg existierte, wäre falsch. Nach neun Jahren Unabhängigkeit war die endgültige Befreiung für die Moskauer Fürsten nur eine Frage der Zeit, was sich im Testament von Dmitry Donskoy widerspiegelte „Aber Gott wird die Horde ändern, meine Kinder müssen der Horde keinen Zugang gewähren, und meine Söhne werden ihren Tribut zollen, das ist es.“(Geistliche und vertragliche Briefe der großen und apanage Fürsten des XIV-XVI Jahrhunderts. M.-L. - 1950). Das wichtigste Ergebnis und die direkte Folge des Kulikovo-Sieges war, dass die Zeiten, als die Khans der Horde die höchste Macht in Russland besaßen, die sie ausübten, indem sie die Macht der Fürsten mit ihren Etiketten behaupteten und willkürlich sowohl über den Tisch des Großfürsten als auch über den Tisch verfügten bestimmte Fürstentümer, ging in die Vergangenheit. Und dies bedeutete die tatsächliche Beendigung der politischen Abhängigkeit Russlands von der Horde. Das Großherzogtum Wladimir wird für immer zum erblichen Besitz der Moskauer Fürsten, so dass 1389, nach dem Tod von Dmitri Donskoi, sowohl Moskau als auch der Große Wladimir zum ersten Mal überhaupt das Joch regieren, nicht durch den Willen des Khans , aber durch den Willen von Dmitry Ivanovich, geht auf seinen Sohn Vasily über, und Khan hatte keine andere Wahl, als die Macht des neuen Großherzogs und damit die neue Ordnung in den Beziehungen zwischen Russland und der Horde anzuerkennen, die nach dem Kulikovo-Sieg errichtet wurde.
Außerdem war die Horde bereits völlig anders geworden als unter Batu oder Usbeken: Der tatarisch-mongolische Staat näherte sich trotz der vorübergehenden Beendigung des Streits unter Tokhtamysh langsam aber sicher seinem Ende, was sich natürlich in der russischen Horde widerspiegelte Beziehungen. Selbst als Tribut zollend, widersetzte sich Dmitri Donskoi 1388 erneut der Horde und unterstützte die Fürsten von Nischni Nowgorod Semjon und Wassili Dmitriewitsch im Kampf gegen Boris Konstantinowitsch, der ein Etikett von Tokhtamysh nach Nischni Nowgorod erhielt. Zwei Jahre nach dem Tod von Dmitry Donskoy und der Thronbesteigung von Vasily I Dmitrievich fand ein weiterer Feldzug der Ushkuiniki gegen die Besitztümer der Horde statt. „Im selben Sommer gingen die Bürger von Novogorodtsy Novgorod Velikago und Ustyuzhan in die Dörfer und Yushkueh den Fluss Vyatka hinunter und nahmen Zhukotin ein und plünderten das Ganze und Kasan, und Rudel gingen an die Wolga und beraubten die Gäste aller und gingen weg. ”(Simeonov Chronicle, PSRL Bd. 18, S. 141). Es ist bemerkenswert, dass an diesem Feldzug auch die Untertanen des Moskauer Fürsten, die Ustjugier, teilnahmen. Ende der 80er Jahre des 14. Jahrhunderts. Der Kampf zwischen Tokhtamysh und dem zentralasiatischen Herrscher Tamerlane beginnt. 1391 besiegte Tamerlane seinen Gegner und Tokhtamysh befand sich in einer ziemlich schwierigen Situation - ernsthaftes Geld war erforderlich, um den Krieg mit einem so ernsthaften Feind wie Tamerlane fortzusetzen. Der Großherzog von Wladimir und Moskau, Wassili Dmitriewitsch, nutzte dies und kaufte 1392 von Tochtamysch ein Etikett für Nischni Nowgorod, Murom und Meschera.
1395 fand die entscheidende Schlacht zwischen Tamerlane und Tokhtamysh statt, die zur Niederlage der Horde-Armee, zum Untergang der Goldenen Horde und zur Flucht des ehemaligen „Königs“ der Horde nach Litauen unter dem Schutz seines Verbündeten Vitovt führte. Von dieser Zeit bis 1412 stellte das Moskauer Fürstentum die Tributzahlungen an die Horde ein und stellte damit seine Unabhängigkeit vollständig wieder her. In der Horde selbst kehrte die politische Situation in die Zeiten von Mamai zurück - die wirkliche Macht ging auf den Schützling von Tamerlan, Emir Edigei, über, der die Horde für die nächsten zwei Jahrzehnte im Namen der von ihm abhängigen Khans der Chingiziden regierte. Zur gleichen Zeit wurde das Moskauer Russland fast von Timurs Truppen angegriffen, aber wie Sie wissen, kam es nicht zum Krieg mit ihm. Nach der russischen Kirchentradition war Tamerlanes Weigerung, nach Moskau zu marschieren, mit der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos verbunden, ohne diese Aussage zu bestreiten. Ich werde nur feststellen, dass der Moskauer Prinz, wie sein Vater zu seiner Zeit, die vorbereitet hatte Hauptstadt zur Verteidigung, zog mit einer Armee dem Feind entgegen und war an der Grenze seines Landes bereit, dem nächsten Steppeneroberer die Schlacht zu liefern: „Temir Aksaksha Rakhmansky kam in das russische Land. Und der große Prinz Vasilei Dmitreevich ging gegen die Armee und stand auf den Ots, und Prinz Volodimer Andreevich saß in der belagerten Stadt Moskau. Temir Aksak, Yelcha erreicht, kehre an deinen eigenen Platz zurück ... "(Simeonov Chronicle, PSRL Bd. 18, S. 143).
Bis 1399 gab es keine Kontakte zwischen Russland und der Horde, aber es konnte keine Rede davon sein, dass die Horde, wie sie jetzt sagen würden, „die Unabhängigkeit Russlands anerkennt“, aber ohne eine neue Invasion zu riskieren, verließ sich Edigey darauf, internes Russisch anzustacheln Bürgerkrieg, mit den Fürsten von Susdal-Nischni Nowgorod gegen Moskau. 1399 eroberte Semjon von Susdal mit Unterstützung der Tataren Nischni Nowgorod. Als Reaktion darauf startete Moskau eine groß angelegte Kampagne gegen die Goldene Horde. „Im selben Herbst kam Prinz Semyon Dmitreevich von Susdal nach Nischni Nowgorod und mit ihm Prinz Yentyak mit tausend Tataren ... und eroberte die Stadt am 25. Oktober; und bysha, dass zwei Wochen, bis sie hörten, dass der Prinz der großen Armee zu ihnen gehen wollte, und rannte zur Horde. Und der Prinz hörte große Dinge und sammelte viele Armeen, schickte seinen Bruder Prinz Yuri Dmitreevich und mit ihm den Gouverneur und die ältesten Eber und viel Macht; Er ging und nahm die Stadt der Großen Bolgaren und die Stadt Zhyukotin und die Stadt Kasan und die Stadt Kermenchuk und das ganze Land ihrer Kämpfe, und viele Besermänner und Tataren wurden geschlagen, und das Land der tatarischen Gefangenschaft ; und nachdem Sie drei Monate gegessen haben, kehren Sie mit großem Sieg und mit viel Eigennutz in das russische Land zurück.(Resurrection Chronicle PSRL Bd. 8 S. 72). So rächte sich das Moskauer Russland an der Horde dafür, dass es 1382 Moskau niedergebrannt und Zehntausende von Zivilisten getötet hatte, und trat als völlig unabhängiger Staat in das 15. Jahrhundert ein. 1401 unternahmen russische Truppen einen weiteren Feldzug gegen die Horde und nahmen die Familie von Semyon Dmitrievich gefangen, der sich ein Jahr später dem Großherzog von Moskau ergab.
Kurz nach diesen Ereignissen, 1403 und 1405. Botschaften der Horde besuchten Moskau und die Konflikte mit der Horde hörten für mehrere Jahre auf. Wahrscheinlich war der Hauptgrund für den kurzfristigen Frieden die Verschärfung der Beziehungen zwischen Moskau und Litauen, wodurch das Moskauer Russland vorübergehend daran interessiert war, die Beziehungen zur Horde zu normalisieren, vor allem, um die potenzielle Bedrohung zu verhindern ein Krieg an zwei Fronten gleichzeitig mit der Horde und Litauen, der ziemlich erfolgreich war. Darüber hinaus setzte der Moskauer Prinz einmal (1406 in der Nähe von Pskow) sogar eine tatarische Söldnerabteilung bei der Konfrontation mit Vitovt ein, obwohl die Teilnahme der Horde keinen besonderen Nutzen brachte: wie der Chronist feststellte „Klein ist eine Art Tataren am Rande der Erde, im Namen von nur ich sage Hilfe“(Simeonov Chronicle. PSRL Bd. 18. S. 156) Nachdem der Moskauer Prinz jedoch einen Waffenstillstand mit der Horde geschlossen hatte, nahm er die Tributzahlung nicht wieder auf: wie aus der Nachricht von Edigei hervorgeht, die 1409 an den Moskauer Prinzen Vasily gesendet wurde Ich habe nur versprochen, die Tributzahlungen wieder aufzunehmen, und versucht, die friedlichen Beziehungen zu den Tataren im Interesse ihres Fürstentums zu nutzen: „Und welche Beleidigungen es auch immer geben wird, entweder von den Fürsten Russlands oder von Litauen, und Sie senden klagende Briefe an uns und bitten uns um klagende Briefe und Verteidigung von ihnen, und es gibt keinen Frieden für uns von Ihnen, aber rukucha so das der ulus war müde und es gab nichts aus der eroberung herauszuholen. Und vor diesem deinen ulus haben wir selbst nicht unsere eigenen Augen gesehen, nur wir haben es mit unseren Ohren gehört; und dass Sie Ihre Befehle und Briefe an uns in der Horde geschickt haben, dann haben Sie uns alle belogen: und was hatten Sie in Ihrer Drezhava von jedem Ulus für zwei Rubel, und wohin geht das Silber?. (Nikon-Chronik PSRL, v.11 S. 210.)
Natürlich konnte diese Situation nicht lange anhalten, und 1408 organisierte Edigei, wie zu seiner Zeit Tokhtamysh, eine weitere Invasion in Moskau, um die politische und tributpflichtige Abhängigkeit Russlands von der Horde wiederherzustellen. Die Plötzlichkeit des Angriffs führte dazu, dass der Prinz keine Zeit hatte, Truppen zu sammeln, und nach Kostroma aufbrach, um die Verteidigung der Hauptstadt dem Helden des Kulikov-Feldes, Vladimir Andreevich Serpukhovsky, anzuvertrauen. In der Zwischenzeit kann Yedigey Moskau nicht einnehmen ( „Ich traue mich nicht, mich in die Nähe der Stadt zu stellen, der Stadt zuliebe anzusetzen und aus der Stadt zu schießen“), blieb mit einem Teil seiner Streitkräfte im Dorf Kolomenskoje und schickte den Rest der Armee, um das Moskauer Fürstentum zu ruinieren, wodurch Pereyaslavl, Rostov, Gorodets, Kolomna und einige andere Städte eingenommen, geplündert und zerstört wurden. Wie immer wurden während der "eurasischen" Invasionen Tausende von Menschen brutal getötet, Tausende weitere gefangen genommen und in die Sklaverei getrieben. Außerdem eroberte Edigey auch Nischni Nowgorod und stellte die Unabhängigkeit des Fürstentums Nischni Nowgorod wieder her. Aber die Erfolge der Horde endeten dort: Moskau gab nicht auf, die tatarische Armee schickte nach Kostroma, wo sich der Großherzog befand „was ihn nicht erreichte, kehrte zurück“, und sogar der Prinz von Tver ignorierte Edigeys Aufforderung, mit seiner Armee und seinen Waffen nach Moskau zu kommen. Und drei Wochen nach der Invasion erhielt Edigei von seinem Khan die Nachricht von einer weiteren Rebellion in der Horde und verließ Russland hastig. (Weitere Informationen über die Invasion von 1408 finden Sie im Nikon Chronicle, PSRL v.11, S. 205-211).
Trotz der Tatsache, dass die Invasion dem Moskauer Fürstentum sehr erheblichen Schaden zufügte, beabsichtigte Wassili I. nicht, die Tributzahlung wieder aufzunehmen. Was die Horde betrifft, verstand Yedigey offenbar die Unmöglichkeit, das Joch mit Waffengewalt zurückzugeben, und beschloss erneut, die Fürsten von Susdal-Nischni Nowgorod gegen Moskau einzusetzen. Wie bereits erwähnt, stellte Edigei die Unabhängigkeit des Fürstentums Nischni Nowgorod wieder her, und 1410 eroberte und ruinierte die vereinte Armee von Nischni Nowgorod und Tataren plötzlich Wladimir, die im folgenden Jahr gegen Nischni Nowgorod entsandte Moskauer Armee wurde besiegt, während sie auf der Seite von Daniil Borisovich stand In Nischni Nowgorod kämpften diesmal die Tataren gegen Truppen.
Bis 1412 (wie 1382-83) blieb das Moskauer Fürstentum angesichts der Horde allein: Litauen bedrohte von Westen, Nischni Nowgorod, unterstützt von der Horde, von Osten und neutrale Twer und Rjasan, als sich die politische Situation änderte , wie es mehr als einmal passiert ist, könnten sich durchaus in Feinde verwandeln, außerdem nahmen die Fürsten von Twer nach der Invasion von Edigei die Beziehungen zu den Tataren wieder auf, nachdem sie 1412 mehrere Reisen zur Horde unternommen hatten. Darüber hinaus war der Übergang zur Kontrolle der Horde von Nischni Nowgorod, einem wichtigen geopolitischen und wirtschaftlichen Zentrum im Nordosten Russlands, ein ernstes Problem für das Großherzogtum Moskau. Und so wurde der Moskauer Fürst, wieder ohne Verbündete, 1412 nach langer Pause von der Horde vergiftet. Wie Sie wissen, waren solche Reisen immer mit Tributzahlungen verbunden, und so war das Moskauer Fürstentum nach 17 Jahren Befreiung von der Hordenabhängigkeit, das sich in einer schwierigen politischen Situation befand, gezwungen, erneut einer vorübergehenden Wiederaufnahme zuzustimmen tributpflichtige Beziehungen. Wahrscheinlich war der Hauptzweck der Reise von Vasily I ein Versuch, Nischni Nowgorod zurückzugeben, aber die "Frage von Nischni Nowgorod" konnte auf diese Weise nicht gelöst werden: Nachdem Khan Jalal-ed-Din Edigei gestürzt hatte, unterstützte er weiterhin die Susdal-Fürsten in Opposition zu Moskau. Aber trotz der Tributzahlungen verfolgte Moskau in jeder anderen Hinsicht eine weitgehend unabhängige Politik, zum Beispiel 1414, als die Bürgerkriege in der Horde wieder aufflammten, schlugen die Moskauer Truppen dennoch Daniil Borisovich, einen Schützling der Goldenen Horde, aus Nischni Nowgorod.
Es gibt keine genauen Daten darüber, ob Moskau nach 1412 und bis Anfang der 30er Jahre weiterhin Tribut zahlte. Es ist nur sicher bekannt, dass die tributpflichtigen Beziehungen 1431 wieder aufgenommen wurden (als der Sohn und Bruder von Wassilij I., Wassilij II. Wassiljewitsch und Juri Dmitriewitsch, die um den Thron des Großfürsten wetteiferten, um den Khan auf ihre Seite zu ziehen, besuchten Horde) und wurden schließlich im 1472-Jahr unter Ivan III beendet. Eine indirekte Bestätigung der Tatsache, dass die Moskauer Rus zumindest in der zweiten Hälfte der 20er Jahre des 15. Jahrhunderts. und bis 1431 keinen Tribut zahlte, kann es 1429 zu tatarischen Überfällen auf Galich und Kostroma und 1431 zu einem Vergeltungsfeldzug gegen die Horde der Moskauer Truppen kommen. „Im selben Frühling schickte Großherzog Wassilij Wassiljewitsch eine Armee zu den Bolgaren von Wolozhsk und Kamsk, Prinz Feodor Davydovich Motley; er ging, kämpfte gegen sie und eroberte ihr ganzes Land.“(Nikon-Chronik, PSRL v.12, S. 9). Obwohl es möglich ist, dass diese Tatarenangriffe gewöhnliche Raubüberfälle gewesen sein könnten, die ohne die Zustimmung des Khans durchgeführt wurden, da die Quellen keine Invasionen in ähnlichem Ausmaß wie die Yedigei oder Tokhtamyshev berichten, die von den Tataren-Mongolen in der Fall der Weigerung Moskaus, Tribut zu zahlen. Andererseits ist es aber auch möglich, dass die Khans aufgrund der fast ständigen Streitigkeiten innerhalb der Horde einfach keine Gelegenheit hatten, eine ernsthafte Invasion zu organisieren, und es ist wahrscheinlich, dass es in den Jahren 1413-1430 auch keine Tribute gab gar nicht oder selten und unregelmäßig bezahlt .