REGIERUNG Die Autonome Republik Krim ist ein integraler Bestandteil der Ukraine. Es hat eine Regierung – den Ministerrat und ein Parlament – ​​die Werchowna Rada. Die ARC hat ihre eigene Satzung und ihre eigenen Symbole – das Wappen, die Flagge und die Hymne. Die Hauptstadt der ARC ist die Stadt

Das mongolische Reich ist ein zentralisierter Staat, der in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts eroberte. riesiges Gebiet des eurasischen Kontinents, vom Pazifischen Ozean bis nach Mitteleuropa.

In den 40er Jahren. 13. Jahrhundert Auf einem riesigen Gebiet vom Irtysch bis zu den Steppen der Wolga und der Donau wurde ein Staat gegründet, der den Namen Goldene Horde erhielt. Die Trennung der Horde vom Reich Dschingis Khans erfolgte Ende des 13. Jahrhunderts. Die Goldene Horde war ein Feudalstaat.

Es hatte folgende Eigenschaften:

nomadischer und halbnomadischer Charakter der Gesellschaft;

Große Rolle der Stammesführer;

Hierarchie der nomadischen Landwirtschaft.

Die herrschende Klasse war die Klasse der Feudalherren („weißer Knochen“), einschließlich der mongolisch-tatarischen Nomadenaristokratie.

Die erste Gruppe von Feudalherren bestand aus dem Khan und Prinzen des Jochi-Clans, dem ersten Khan der Goldenen Horde. Die zweite Gruppe umfasste die größten Feudalherren - Beks und Nyons. Die dritte Gruppe von Feudalherren bestand aus Tarkhans - Menschen, die niedrige Positionen im Staat innehatten. Gerät. Die vierte Gruppe bestand aus Nukers – sie gehörten zum inneren Zirkel ihres Meisters und waren von ihm abhängig.

Nach der Annahme des Islam als Staat. Religion begann der muslimische Klerus eine bedeutende Rolle zu spielen.

Die feudal abhängige Bevölkerung wurde der „schwarze Knochen“ genannt und umfasste nomadische Hirten, Bauern und Stadtbewohner.

Die bäuerliche Bevölkerung wurde in kommunale Bauern mit eigenem Inventar, Nebengebäuden (sobanchi) usw. aufgeteilt. und verarmte Mitglieder der Bauerngemeinschaft (urtakchi).

Schon zu seinen Lebzeiten teilte Dschingis Khan das Reich in 4 Ulus, an deren Spitze eine Katze stand. seine Söhne platziert. Die Goldene Horde wurde von einem Khan angeführt, der über starke despotische Macht verfügte. Er wurde vom Kurultai – dem Kongress der mongolischen Aristokratie – gewählt.

Sofas waren die zentralen Organe der Filialleitung. Ihre Arbeit wurde vom Wesir - dem nominellen Regierungschef - koordiniert. Die höchsten Beamten in den Usuls waren Emire, in der Armee - Bakouls und Temniks. Die lokale Regierung wurde von Baskaks und Darugs durchgeführt.

Die militärische Organisation der Goldenen Horde basierte auf dem Dezimalsystem. Die gesamte Bevölkerung war in Dutzende, Hunderte, Tausende und Dutzende geteilt; Die Kommandeure dieser Einheiten waren Vorarbeiter, Zenturios usw. Der Hauptarm der Mongolen war leichte und schwere Kavallerie.
Rechtsquellen der Goldenen Horde

Die wichtigsten Rechtsquellen der Goldenen Horde waren die folgenden:

Sammlung mongolischer Gesetze und Bräuche - Große Yasa von Dschingis Khan;

Gewohnheitsrecht der mongolischen Stämme;

Scharia-Normen;

Briefe, Etiketten, Befehle an lokale Herrscher usw.;

- "geheime Geschichte".

Erbschaft, Ehe und Familienbeziehungen basierten auf Gewohnheitsrecht und Traditionen. So forderte der Brauch die Ablösung der Ehefrau von ihren Eltern, das Vermögen nach dem Tod des Mannes wurde von der Hauptfrau verwaltet, bis die Söhne das Erwachsenenalter erreichten.

Es ist charakteristisch für das Strafrecht, dass die Gesetze von Yasa äußerst grausam waren. Ihr Versagen wurde oft durch die Todesstrafe oder Selbstverstümmelung gestohlen. Militärische Verbrechen wurden mit besonderer Grausamkeit bestraft.

Der Prozess war kontrovers. Neben Zeugenaussagen, Schwüren, Duellen, Folter wurde das Prinzip der gegenseitigen Verantwortung und der Gruppenverantwortung angewendet.

Die GOLDENE HORDE, der mongolisch-tatarische Staat, wurde in den frühen 1240er Jahren von Khan Batu, dem Sohn von Khan Jochi, gegründet. Die Macht der Khans der Goldenen Horde erstreckte sich über das Gebiet von der unteren Donau und dem Finnischen Meerbusen im Westen bis zum Irtyschbecken und dem unteren Ob im Osten, vom Schwarzen, Kaspischen und Aralsee bis zum Balchaschsee im Süden Novgorod landet im Norden. Die Goldene Horde umfasste Westsibirien, Khorezm, Wolga Bulgarien, den Nordkaukasus, die Krim, Desht-i-Kipchak, die Steppen des nördlichen Schwarzen Meeres und die Wolga-Region. Die einheimischen russischen Länder waren nicht Teil der Goldenen Horde, sondern standen in vasallischer Abhängigkeit von ihr, die russischen Fürsten zahlten Tribut und gehorchten den Befehlen der Khans. Das Zentrum der Goldenen Horde war die untere Wolga-Region, wo unter Batu die Hauptstadt die Stadt Sarai-Batu (in der Nähe des modernen Astrachan) war, in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts wurde die Hauptstadt nach Sarai-Berke verlegt, das von Khan gegründet wurde Berke (1255-1266) (in der Nähe des heutigen Wolgograd).

Die Goldene Horde war in vielerlei Hinsicht ein künstliches und zerbrechliches Staatsgebilde mit einer bunt gemischten Bevölkerung. Wolga-Bulgaren, Mordowier, Russen, Griechen, Khorezmianer lebten in besiedelten Gebieten. Der Großteil der Nomaden waren die Turkstämme der Polovtsians (Kipchaks), Kangly, Tataren, Turkmenen und Kirgisen. Auch das Niveau der sozialen und kulturellen Entwicklung der Bevölkerung der Goldenen Horde war unterschiedlich.

Nach dem Ende der Eroberungsperiode, begleitet von monströser Zerstörung und Massenopfern, war es das Hauptziel der Herrscher der Goldenen Horde, sich durch den Raub der versklavten Bevölkerung zu bereichern. Der größte Teil der Ländereien und Weiden war in den Händen des mongolischen Adels konzentriert, zu dessen Gunsten die arbeitende Bevölkerung haftete. Die handwerkliche Produktion der Nomaden der Goldenen Horde nahm die Form des häuslichen Handwerks an. In den Städten der Goldenen Horde gab es verschiedene Handwerksbetriebe mit Produktion für den Markt, aber in der Regel arbeiteten in ihnen exportierte Handwerker aus Khorezm, dem Nordkaukasus, der Krim sowie neu hinzugekommene Russen, Armenier und Griechen. Viele Städte in den eroberten Ländern wurden von den Mongolen verwüstet, verfielen oder verschwanden ganz. Sarai-Batu, Sarai-Berke, Urgench, die Krimstädte Sudak, Kafa (Feodosia), Azak (Azov) am Asowschen Meer waren wichtige Zentren des Karawanenhandels.

An der Spitze des Staates standen Khane aus dem Hause Batu. In besonders wichtigen Lebensfällen wurden Kurultai einberufen - Kongresse des Adels, an deren Spitze Mitglieder der herrschenden Dynastie standen. Beklyare-bek (bek bekov) war eine Art Oberhaupt der Exekutive, Wesire waren für einzelne Regierungsbereiche zuständig. Die lokale Macht wurde von Darugs ausgeübt, deren Hauptaufgabe es war, Steuern und Abgaben einzutreiben. Oft wurden zusammen mit den Darugs Kommandeure - Baskaks - zu den Orten geschickt. Die Staatsstruktur war halbmilitärischer Natur, militärische und administrative Positionen waren in der Regel nicht getrennt. Die wichtigsten Positionen in der Armee wurden von Mitgliedern der herrschenden Dynastie besetzt - Oglans (Prinzen), die Schicksale in der Goldenen Horde besaßen. Aus den Beks (Noins) und Tarkhans wurde ein Kader von Militärführern gebildet - Temniki, Tausender, Zenturios sowie Bakauls (Beamte, die den Unterhalt der Truppen und die militärische Beute verteilten).

Die zerbrechliche Natur des Staates, das Anwachsen des Befreiungskampfes der eroberten und abhängigen Völker wurden zu den Hauptgründen für den Zusammenbruch und Tod der Goldenen Horde. Bereits während ihrer Gründung wurde die Goldene Horde in Ulusen aufgeteilt, die den zahlreichen Söhnen von Jochi gehörten. Obwohl die Batu-Brüder seine höchste Macht anerkannten, waren sie weitgehend unabhängig. Dezentralisierungstendenzen zeigten sich deutlich nach dem Tod von Khan Mengu-Timur (1266-1282), als ein Krieg zwischen den Fürsten des Hauses Jochi ausbrach. Unter den Khans Tuda-Mengu (1282–1287) und Talabuga (1287–1291) wurde der Temnik Nogai de facto zum Herrscher des Staates. Nur Khan Tokhta (1291-1312) gelang es, Nogai und seine Anhänger loszuwerden. Khan Usbek (1312-1342) gelang es, den neuen Aufruhr zu stoppen; Unter ihm und seinem Nachfolger Khan Dzhanibek (1342-1357) erreichte die Goldene Horde den Höhepunkt ihrer Macht. Die usbekische Armee zählte bis zu 300.000 Menschen. Nach der Ermordung von Dzhanibek begann eine neue Periode der Machtinstabilität. Zwischen 1357 und 1380 saßen mehr als 25 Khans auf dem Thron der Goldenen Horde. In den 1360er und 1370er Jahren war der De-facto-Herrscher des Staates der Temnik Mamai. In den frühen 1360er Jahren löste sich Khorezm von der Goldenen Horde, die Ländereien im Einzugsgebiet des Dnjepr fielen unter litauische Herrschaft und Astrachan wurde unabhängig. In Russland wurde eine mächtige Union von Fürstentümern unter der Führung von Moskau gebildet. Um die Moskauer Fürsten zu schwächen, unternahm Mamai an der Spitze einer riesigen Armee einen Feldzug gegen Russland, wurde jedoch von den vereinten russischen Truppen in der Schlacht von Kulikovo (1380) besiegt. Unter Khan Tokhtamysh (1380-1395) hörten die Probleme auf, die Macht des Khans begann wieder, das Hauptterritorium des Staates zu kontrollieren. Tokhtamysh besiegte die Armee von Mamai am Fluss Kalka (1380), führte 1382 einen erfolgreichen Feldzug gegen Russland durch, eroberte Moskau durch Betrug und brannte es nieder. In dieser Zeit fungierte Timur als gefährlicher Gegner der Goldenen Horde. Als Ergebnis einer Reihe verheerender Feldzüge besiegte Timur die Truppen von Tokhtamysh, eroberte und zerstörte die Wolga-Städte, einschließlich Saray-Berke, und beraubte die Städte der Krim. Der Goldenen Horde wurde ein Schlag versetzt, von dem sie sich nicht mehr erholen konnte.

In den frühen 1420er Jahren wurde das sibirische Khanat gegründet, in den 1440er Jahren wurden die Nogai-Horde, das Kasaner Khanat (1438) und das Krim-Khanat (1443) unabhängig, in den 1460er Jahren die kasachischen, usbekischen und astrachanischen Khanate. Im 15. Jahrhundert schwächte sich die Abhängigkeit Russlands von der Goldenen Horde erheblich ab. 1480 versuchte Achmat, Khan der Großen Horde, der für einige Zeit der Nachfolger der Goldenen Horde wurde, den Gehorsam von Ivan III zu erreichen, aber dieser Versuch endete mit einem Scheitern und das russische Volk befreite sich schließlich vom tatarisch-mongolischen Joch . Die Große Horde hörte zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren.

Die Goldene Horde (Ulus Jochi) ist der Staat der mongolischen Tataren, der vom 13. bis 16. Jahrhundert in Eurasien existierte. Während ihrer Anfänge beherrschte die Goldene Horde, nominell Teil des mongolischen Reiches, mehrere Jahrhunderte lang die russischen Fürsten und erhob von ihnen Tribut (mongolisch-tatarisches Joch).

In den russischen Chroniken hatte die Goldene Horde unterschiedliche Namen, aber meistens Ulus Jochi („Besitz von Khan Jochi“), und erst ab 1556 wurde der Staat als Goldene Horde bezeichnet.

Beginn der Ära der Goldenen Horde

1224 teilte der mongolische Khan Dschingis Khan das mongolische Reich unter seinen Söhnen auf, einer der Teile wurde von seinem Sohn Jochi erhalten, dann begann die Bildung eines unabhängigen Staates. Nach ihm wurde sein Sohn Batu Khan das Oberhaupt des Juchi ulus. Bis 1266 war die Goldene Horde als eines der Khanate Teil des Mongolischen Reiches und wurde dann ein unabhängiger Staat, der nur eine nominelle Abhängigkeit vom Reich hatte.

Während seiner Regierungszeit führte Batu Khan mehrere Feldzüge durch, bei denen neue Gebiete erobert wurden und die untere Wolga-Region zum Zentrum der Horde wurde. Die Hauptstadt war die Stadt Sarai-Batu, die nicht weit vom modernen Astrachan entfernt liegt.

Als Ergebnis der Feldzüge von Batu und seinen Truppen eroberte die Goldene Horde neue Gebiete und besetzte während ihrer Blütezeit die folgenden Länder:

• Der größte Teil des modernen Russland, mit Ausnahme des Fernen Ostens, Sibiriens und des Nordens;
• Ukraine;
• Kasachstan;
• Usbekistan und Turkmenistan.

Trotz der Existenz des mongolisch-tatarischen Jochs und der Macht der Mongolen über Russland verwalteten die Khans der Goldenen Horde Russland nicht direkt, nahmen nur Tribut von den russischen Fürsten und führten regelmäßig Strafkampagnen durch, um ihre Autorität zu stärken.

Infolge mehrerer Jahrhunderte der Herrschaft der Goldenen Horde verlor Russland seine Unabhängigkeit, die Wirtschaft ging zurück, die Ländereien wurden verwüstet, und die Kultur verlor für immer einige Arten von Handwerk und befand sich auch im Stadium des Verfalls. Es ist der langfristigen Macht der Horde in der Zukunft zu verdanken, dass Russland in der Entwicklung gegenüber den Ländern Westeuropas immer hinterherhinkt.

Staatsstruktur und Kontrollsystem der Goldenen Horde

Die Horde war ein ziemlich typischer mongolischer Staat, der aus mehreren Khanaten bestand. Im 13. Jahrhundert änderten die Territorien der Horde ständig ihre Grenzen, und die Anzahl der Uluses (Teile) änderte sich ständig. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde jedoch eine Territorialreform durchgeführt und die Goldene Horde erhalten eine konstante Anzahl von Ulusen.

Jeder Ulus wurde von einem eigenen Khan geleitet, der der herrschenden Dynastie angehörte und ein Nachkomme von Dschingis Khan war, während an der Spitze des Staates ein einziger Khan stand, dem alle anderen untergeordnet waren. Jeder Ulus hatte seinen eigenen Verwalter, Ulusbek, dem kleinere Beamte unterstellt waren.

Die Goldene Horde war ein halbmilitärischer Staat, daher waren alle Verwaltungs- und Militärposten gleich.

Wirtschaft und Kultur der Goldenen Horde

Da die Goldene Horde ein multinationaler Staat war, nahm die Kultur viel von verschiedenen Völkern auf. Im Allgemeinen war die Grundlage der Kultur das Leben und die Traditionen der nomadischen Mongolen. Zudem ist die Horde seit 1312 ein islamischer Staat geworden, was sich auch in den Traditionen widerspiegelt. Wissenschaftler glauben, dass die Kultur der Goldenen Horde nicht unabhängig war und sich während der gesamten Existenz des Staates in einem Zustand der Stagnation befand, wobei nur vorgefertigte Formen verwendet wurden, die von anderen Kulturen eingeführt wurden, aber keine eigenen erfunden wurden.

Die Horde war ein Militär- und Handelsstaat. Der Handel bildete zusammen mit der Erhebung von Tributen und der Beschlagnahme von Territorien die Grundlage der Wirtschaft. Die Khane der Goldenen Horde handelten mit Pelzen, Schmuck, Leder, Holz, Getreide, Fisch und sogar Olivenöl. Durch das Staatsgebiet verliefen Handelswege nach Europa, Indien und China.

Ende der Ära der Goldenen Horde

1357 stirbt Khan Dzhanibek und es kommt zu Unruhen, verursacht durch einen Machtkampf zwischen den Khans und hochrangigen Feudalherren. In kurzer Zeit wurden 25 Khans im Staat ersetzt, bis Khan Mamai an die Macht kam.

Im gleichen Zeitraum begann die Horde ihren politischen Einfluss zu verlieren. 1360 trennte sich Khorezm, dann trennten sich 1362 Astrachan und die Länder am Dnjepr, und 1380 wurden die Mongolen-Tataren von den Russen besiegt und verloren ihren Einfluss in Russland.

In den Jahren 1380 - 1395 ließ der Aufruhr nach und die Goldene Horde begann, die Überreste ihrer Macht zurückzugeben, aber nicht für lange. Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts führte der Staat eine Reihe erfolgloser Feldzüge durch, die Macht des Khans schwächte sich ab und die Horde zerfiel in mehrere unabhängige Khanate, angeführt von der Großen Horde.

1480 verlor die Horde Russland. Gleichzeitig trennten sich die kleinen Khanate, die Teil der Horde waren, endgültig. Die Große Horde bestand bis ins 16. Jahrhundert und löste sich dann ebenfalls auf.

Kichi Muhammad war der letzte Khan der Goldenen Horde.

Die Staatsstruktur der Goldenen Horde wurde mehr als jede andere Seite des Jochi Ulus untersucht. Am umfassendsten wurde es im letzten Jahrhundert in der Arbeit von I. Berezin "Essay on the internal structure of Ulus Dzhuchiev" behandelt, die bereits mehr als einmal erwähnt wurde. Bei allen Vorzügen dieser Arbeit dürfen wir jedoch nicht vergessen, dass sie sich auf dem Höhepunkt des Faktenwissens der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts befindet. Es wäre vergeblich, darin ein zusammenhängendes Bild der politischen Verwaltung dieses großen Staates zu suchen.

Es ist bekannt, dass die mongolischen Staaten tatsächlich völlig unabhängig waren und rechtlich als Teile des einheitlichen Feudalreiches von Dschingis Khan galten. Laut B. Ya. Vladimirtsova: „Die Macht des Clans von Dschingis Khan über seinen Ulus, d ), Befehlshaber des gesamten Reiches, gewählt im Rat aller Verwandten ( xuriltai ∾ xurultai ); andere Mitglieder des Clans, hauptsächlich seine männlichen Nachkommen, werden als Prinzen anerkannt ... die das Recht haben, Erbschafts-Ulus für erbliche Zwecke zu erhalten.

Sehr bezeichnend war der Kuriltai von 1251, bei dem die Fürsten des Hauses Dschingis unter aktiver Beteiligung des Militäradels nach dreijähriger Pause den Großkhan (Kaan) Munk, den Sohn von Tulay, wählten. Die Situation dieser Wahl, der Kampf innerhalb des Dschingis-Hauses selbst um einen Kandidaten, die Reisen von Prinzen von Ulus zu Ulus, das Senden von Sonderboten, Intrigen - all dies ist hier so ausdrucksstark und typisch, dass es als klassisches Beispiel dafür dienen kann, wie große und kleine kuriltai wurden im mongolischen Reich und seinen getrennten Teilen - ulus - gehalten.

Rashid-ad-Din erzählt ausführlich, wie Möngke-kaan gewählt wurde. Zwei Häuser – Jochi und Tulaya – vereint gegen zwei Häuser – Ogedei und Chagatai. Die wichtigste und aktivste Rolle spielte Batu Khan, der Möngke, den Sohn von Tulay, auf den gesamtmongolischen Thron führen wollte. Sein Gehilfe in dieser Angelegenheit war sein Bruder Berke, der sich mit seiner Reise in die Mongolei um Möngke große Verdienste erworben hatte. Batu wollte zunächst einen Kuriltai in Desht-i-Kypchak, also in den jochidischen Besitzungen, einberufen, was jedoch nicht zustande kam. Die Prinzen aus den Häusern Ogedei und Chagatai bestanden darauf, einen Kuriltai an einem traditionellen Ort am Ufer des Flusses Kerulen (Keluren) einzuberufen, wo sich seit langem das Hauptquartier von Dschingis Khan befand. Nach langen Querelen, in die neben den Fürsten auch einflussreiche Temniki und Tausender, die an der Spitze ihrer Abteilungen standen, verwickelt waren, beschlossen sie, in der Hauptstadt Karakorum einen Kuriltai zu versammeln, wo sie Mongke auf den Thron setzten. Die politische Bedeutung dieses Gesetzes wurde oben diskutiert. Wie Kuriltai allgemein mongolischen Charakters sollten sich Kuriltai von Fürsten und Adeligen in Uluses versammeln. Anfänglich waren die "Prinzen", die die großen Ulus leiteten, dem Großkhan unterstellt. Nach Mongke, der 1259 starb, gab es jedoch keine rein mongolischen Kuriltai, die für alle Ulus obligatorisch waren.

„Die ersten Anzeichen einer Schwächung der Einheit des Reiches“, so V.V. Bartold, - erschien während des Lebens von Dschingis Khan, der gegen Jochi in den Krieg ziehen wollte, der bei der Verfügung über seine Besitztümer zu unabhängig war. In den 60er Jahren des 13. Jahrhunderts. von der Einheit des mongolischen Reiches blieb, wie wir oben gesehen haben, fast nichts übrig. Die Goldene Horde, der iranische Staat der Hulagiden, der Chagatai-Staat waren unabhängig und stimmten ihre Politik in keiner Weise mit den großen Khans ab.

Der Staat der Goldenen Horde kann als eine feudale Monarchie angesehen werden, in der die Macht des Khans, die von 1227 (dem Todesjahr Jochis) bis 1359 im Hause Batu war, im vollen Sinne die Macht der Nomaden, Halbnomaden und sesshaften Feudalherren Desht und Kypchak, der unteren Wolga-Region, Bulgar, Krim und Khorezm. Wir haben oben gesehen, dass die herrschende Elite dieser feudalen Aristokratie die Mitglieder der herrschenden Dynastie waren, die alle wichtigen Positionen (militärische und zivile) im Staat besetzten. Von ihnen kamen Oglans des rechten und linken Flügels, Temniks und Herrscher oder Gouverneure bestimmter Teile des Staates (z. B. Kutlug-Timur in Khorezm). Schließlich spielten sie auch die erste Rolle in Kuriltai, die einberufen wurden, um sowohl einen neuen Khan auszuwählen als auch die Frage einer Art militärischer Unternehmung zu erörtern. „Nach dem Tod des Kaisers (Großkhan, - UND ICH.), - schreibt Plano Carpini, - versammelten sich die Führer und wählten Okkadai, den Sohn des oben erwähnten Dschingis Khan, zum Kaiser. Er arrangierte ein Fürstentreffen, teilte die Truppen auf.

Armenischer Historiker des 13. Jahrhunderts. Magaki sagt, dass Möngke Khan, bevor er Hulagu schickte, um den Iran zu erobern, beschloss, einen Kuriltai einzuberufen. Arguchi, der auf Befehl von Mangu Khan am Ort angekommen war, berief einen Kuriltai ein, zu dem sie alle Führer einluden, die mit Gulavu ankamen.

Eine interessante Geschichte über Kuriltai erzählt auch der armenische Historiker Vardan. „Diese Feiertage“, schreibt Vardan. - Sie nannten Khurultai, das heißt die Feiertage der Versammlungen, und dauerten einen ganzen Monat. Während dieser Zeit kamen andere Khans, Verwandte von Dschingis Khan, in neuen Kleidern zu ihrem Herrscher, um sich über alles Nötige zu beraten. Jeden Tag trugen sie Kleider in einer anderen Farbe. An diesem Tag erschienen dort die ihnen gehorsamen Könige und Sultane mit großen Geschenken und Opfergaben.

Derselbe Magakiy sagt: „Ein Jahr nach dem Tod von Gulavu wurde ein großer Kuriltai einberufen, bei dem Abagu (1265-1282), Gulavas ältester Sohn, auf den Thron des Khans erhoben wurde.“ Im Kuriltai werden auch die Fragen der Verteilung einzelner Regionen des eroberten Landes unter den mongolischen Militärführern gelöst. Nach seiner Rückkehr in die Mugan-Steppe berief der Chef der mongolischen Regierung in Transkaukasien und im Iran, Dzhurmagun-noyon oder Chorma-khan (in der Transkription von Magakia), einen großen Kuriltai ein. Laut Magakia „teilten diese einhundertzehn Häuptlinge im großen Kuriltai, einberufen auf Befehl von Chormakhan, alle Länder unter sich auf ...“. Auch Frauen besuchten Kuriltai und beteiligten sich aktiv an ihrer Arbeit. In Bezug auf die Wahl der Khulagid-Khane auf den Thron betont Rashid-ad-Din, dass die Wahl von Kuriltai durchgeführt wurde, an der neben den Prinzen und Militärführern auch Khatuns teilnahmen. So wurden zumindest Arghun (1284-1291), Geykhatu (1291-1295) und Ghazan Khan (1295-1304) gewählt.

Rashid ad-Din sagt, dass Arghun Khan im Yuzagach-Distrikt in der Nähe des Shur-Flusses im Kuriltai ausgewählt wurde. an dem nicht nur Prinzen, Emire, sondern auch Khatuns teilnahmen. Laut demselben Autor wurde Geykhatu-khan am 23. Juli 1291 im Kuriltai in der Gegend um Akhlat unter Beteiligung nicht nur von Prinzen, Emiren, sondern auch von Khatuns gewählt. Schließlich wurde, auch unter Beteiligung von Fürsten, Emiren und Khatunen, der berühmte Gazan Khan am 3 XI ​​​​1295 in Arran Karabach gewählt.

Wie in anderen mongolischen Staaten und insbesondere in der Mongolei selbst waren die Kommandoposten nach dem Temnik, nämlich die Tausender, Sots, in den Händen von Noyons und Begs. In den Chroniken der Araber, Armenier und Perser begegnen wir ständig einem Hinweis darauf, dass dieser und jener Noyon oder Beg ein Tausend Mann war, wobei wir uns daran erinnern, wie oben angedeutet wurde, dass unter den Bedingungen der nomadischen feudalen mongolisch-kyptschakischen Gesellschaft der militärische Rang „Tausender“ und „Sozki“ und der Titel „noyon“ („laufend“) sind nicht voneinander zu trennen.

Nach dem Vorbild der Organisation der Armee von Dschingis Khan hatten die Khans der Goldenen Horde offenbar auch eine Wache, hauptsächlich aus der feudal-aristokratischen Elite (hauptsächlich Jugend), genannt Keshik. Unnötig zu sagen, dass die Feudalherren der Ulus Jochi, die Befehlspositionen in der Armee in ihren Händen hielten, die aus der feudal abhängigen nomadischen und halbnomadischen Bevölkerung von Desht-i-Kypchak bestand, sich tatsächlich als Herren des Staates und fühlen konnten , im Falle einer Meinungsverschiedenheit mit der Politik ihres Khans, ihm seinen starken Willen entgegensetzen. Mit ihrer militärischen Stärke konnten sie nicht umhin, dem gesamten Staat der Goldenen Horde einen militärisch-feudalen Charakter zu verleihen. Dies gilt umso mehr, als die Goldene Horde ständig Feindseligkeiten entweder gegen ihre Nachbarn oder einfach gegen bestimmte Noyons oder Emire führte: zum Beispiel einen langen Kampf in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. der Khans der Goldenen Horde gegen den berühmten Temnik Nogai.

Krieg, Überfälle, Raubüberfälle, Tribute sind einer der sehr wichtigen Aspekte des Lebens des Staates der Goldenen Horde. Für die oberen Gesellschaftsschichten ist dies eine der einfachsten Möglichkeiten, Geld zu verdienen und Schätze anzuhäufen. Es genügt zu sagen, dass die Beute, die die Truppen der Khans der Goldenen Horde während der Überfälle erbeuteten, zu dieser Zeit auf riesige Summen geschätzt wurde. Die Beute waren nicht nur Stoffe, Silbergeräte, Geld, Pelze, Brot, Waffen, sondern auch Menschen, die zu Sklaven gemacht und dann auf den Märkten verkauft oder als Arbeitskräfte eingesetzt werden konnten. Wie in anderen östlichen Ländern der Ära des Feudalismus hatten die Mongolen bei der Eroberung von Beute eine strenge Verteilungsordnung.

In den mongolischen Staaten und insbesondere in der Goldenen Horde gab es eine Sonderstellung des Militärbukaul. In einer interessanten Form von Dokumenten "Dastur al-Katib", die von Mohammed ibn-Hindushah Nakhichevan für Sultan Uweis (1356-1374) aus der Jelairid-Dynastie (1336-1411) zusammengestellt wurde, gibt es die folgenden Daten zur Position des Bukkaul. Die Verantwortung des Bukaul ist die Verteilung der Truppen, die Entsendung von Abteilungen, die Verteilung der militärischen Versorgung, die sich auf den großen Divan stützt, die korrekte Verteilung der Beute gemäß den mongolischen Bräuchen und die Verhinderung von Beleidigungen und Ungerechtigkeiten, die in der Armee auftreten können . Emire - Temniks und Tausender - im angegebenen Gebiet müssen den Bukauls gehorchen. Bukauls sollten einen bedeutenden Inhalt haben. Bukauls waren bei jedem Nebel (Dunkelheit).

Der Posten des Bukaul wurde von Hammer und Berezin als unter den Khulagiden vorhanden vermerkt, jedoch ohne genaue Offenlegung seiner Aufgaben. Es kann kaum bezweifelt werden, dass dieser Posten auch in der Goldenen Horde war. In jedem Fall ist es im Mengli-Giray-Etikett von 857 AH vermerkt. (= 1453) in Bezug auf die Krim.

Nach den militärischen Reihen (Temniks, Tausendern) folgten an Bedeutung Stellen der Zivilverwaltung, deren Funktion hauptsächlich die Erhebung aller Arten von Abgaben bei der Bevölkerung war. Wenn die militärische Macht in der Goldenen Horde klar von der zivilen getrennt war, kann dies nicht über den Verwaltungsapparat gesagt werden. Ein und dieselbe Person könnte die Verwaltung eines bestimmten Gebiets verwalten und gleichzeitig die Einnahmen der Bevölkerung einziehen. I. Berezin spricht auch über die Verwirrung von Behörden und Abteilungen. Er gibt ein Beispiel dafür, wie Jurmagun-noyon, der in den Iran geschickt wurde, „gleichzeitig der Befehlshaber der Armee, der Herrscher des Landes und der Richter war; Während seiner Krankheit waren seine Pflichten nach dem Willen des Khakans. in den Händen seiner Frau und seiner Kinder. Nicht ohne Grund glaubt I. Berezin, dass dasselbe in der Goldenen Horde passiert ist.

Die Goldene Horde baute wie andere mongolische Ulus ihre zentrale und regionale Macht auf einer Kombination aus mongolischen Bräuchen und der Verwaltungspraxis des eroberten Landes auf. In den Quellen zur Geschichte der Goldenen Horde findet sich der Begriff "Wesir" im Anhang zum Leiter der staatlichen Zivilbehörde. Allerdings sind diese Verweise im Vergleich zu anderen Verwaltungsbegriffen nicht sehr häufig anzutreffen. Der Begriff "vezier" findet sich sowohl in arabischen als auch in persischen Quellen. Ibn-Abd-al-Zahyr hat eine Beschreibung des Empfangs der Botschafter von Sultan Baybars bei Berke Khan in seinem Hauptquartier, das sich am Ufer des Flusses Itil (Wolga) befand. Berke Khan saß in einem großen Zelt, das mit weißem Filz und Seidenstoffen bedeckt war. Das Zelt bot Platz für mindestens 100 Personen. An der „Wand“ des Zeltes standen Bänke, auf denen 50 oder 60 Emire saßen. Khan saß auf dem Thron, neben ihm seine Frau. Berke Khan befahl, die Botschaft des Sultans von seinem Wesir lesen zu lassen. Al-Mefaddal erwähnt auch den Wesir der Goldenen Horde Berke Khan, er nennt sogar seinen Namen - Sheref-ad-din al-Kazvini und bemerkt, dass er gut Arabisch und Türkisch sprach. Der persische Autor erwähnt auch den Wesir der Goldenen Horde, Khan Dzhanibek, mit dem Namen Saray-Timur usw. Eine allgemeine Vorstellung von den Aktivitäten, Pflichten und Rechten des Wesirs kann jedoch nur dem Buch entnommen werden des oben erwähnten Muhammad ibn-Hindushah Nakhichevani "Dastur al-Katib". Nach einem der Etikettenmuster zur Ernennung eines Wesirs im Staat der Jalairiden muss der Wesir alle Diwane, insbesondere den Diwan der Staatskasse, überwachen. In voller Übereinstimmung mit feudalen Ideen, die die zentralen staatlichen Ämter und Gerichtspositionen schlecht trennen, sollte der Wesir neben der Bewachung der Sofas die Korkhane (Khans Werkstatt), die Ställe und die Küche überwachen. Der äußere Ausdruck der Macht des Wesirs war ein goldenes Tintenfass, ein rotes Siegel und ein mit Edelsteinen besetzter Gürtel.

Laut dem arabischen Schriftsteller al-Kalkashandi, der sich in seinem Beruf als Sekretär mit Ämtern auskennt, „regiert dieser Staat (Goldene Horde, - UND ICH.) in den Händen der Ulus-Emire und des Wesirs, wie im Königreich Iran, aber ... die Ulus-Emire und der Wesir dieses Königreichs [der Goldenen Horde] haben keine solche Exekutivgewalt wie dort, dh ... sie sind im Rang niedriger als die Ulus-Emire und Wesire im Iran.

Neben dem „Wesir“ begegnen wir der Position des „Naib“, im Sinne des Statthalters; so trug der bekannte Kutlug-Timur, der Gouverneur von Khorezm, den Titel „Naib von Khorezm“. Im gleichen Sinne wird der Begriff "Naib" auf Kutlug-Timur und Ibn-Khaldun angewendet und erzählt von ihm, dass er Usbek, den Sohn von Togrylchi, nach dem Tod von Tokta Khan inthronisiert hat. Anscheinend wurde der Begriff „Naib“ auch auf den Gehilfen des Wesirs angewandt.

Die beiden höchsten Verwaltungsränge in den mongolischen Staaten, einschließlich der Goldenen Horde, sind bekannt: "daruga" und "baskak". Laut I. Berezin bedeuten beide Begriffe dasselbe. Beide Übersetzungen bedeuten "Pressor". „Baskak“ in der Verbform „bas“ – „davi“ ist das türkische Äquivalent zum mongolischen „daruga“. A.A. lehnt die Meinung von I. Berezin ab. Semenov. „Baskak“ bedeute seiner Meinung nach gar nicht „Druck“, sondern „Beschützer“. Bei den Begriffen „baskak“ und „daruga“ ist noch nicht alles klar. Anscheinend hat I. Berezin Recht und glaubt, dass der Begriff "Baskak" in der Goldenen Horde selbst nicht verwendet wurde und ein Beamter mit seinen Funktionen das mongolische Wort "daruga" genannt wurde. Was die eroberten Länder betrifft, die Tribut zahlten, wurden dort beide Begriffe verwendet. In den Etiketten der russischen Metropolen treffen wir also manchmal auf „Baskaks“ (das Etikett von Mengu-Timur), dann auf „Straßen“ (die Etiketten von Tyulyak, Taidula usw.). Der Begriff "Baskak" wurde auch im Kaukasus verwendet, insbesondere in Armenien und Georgien. Bei Stefan Orbelian finden wir folgende Stelle: „Nachdem er mit seinen Gleichgesinnten in Tiflis bei Argun einen Baskaken und einen Wesir versammelt hatte, ernannte der Großkhan ihn zum Hauptherrscher unseres Landes und zum Oberhaupt der Staatssteuern und der Großen Divan, dieselbe, die 703 eine Volkszählung in allen Besitzungen [der Tataren] durchführte, - sie [d.h. e. Bote] versuchte ihn mit großen Geschenken zu überreden, Smbat zu vernichten und ihm all seinen Besitz wegzunehmen. In diesen Worten von Stefan Orbelian ist nicht nur die Erwähnung des Begriffs „Baskak“ selbst wertvoll, sondern auch der Hinweis, dass der Baskak auch ein Wesir war, der die wichtigsten Führungsfunktionen vereinte. So wurde der Begriff „daruga“ im Sinne des obersten Chefs über alle Einnahmen an die Staatskasse hauptsächlich in der Goldenen Horde verwendet. In den Quellen sind jedoch keine genauen Angaben über das Verhältnis der Darugs zu den Herrschern bestimmter Regionen (Krim, Kaukasus, Bulgaren, Khorezm) erhalten; man muss denken, dass sie ihnen untergeordnet waren, wenn auch wahrscheinlich nicht in allem. Hier wie in vielen anderen Bereichen der gesellschaftspolitischen Geschichte der Goldenen Horde gibt es Unklarheiten, die nur durch akribische Arbeit in der Zukunft aufgelöst werden können. Anscheinend wurden in einigen - wenn auch relativ seltenen - Fällen die Funktionen der Daruga auf den Herrscher der Region selbst übertragen, doch hatte dieser schon damals Beamte im Rang eines Daruga. Der Begriff "Daruga" wurde nicht nur für die obersten Chefs über die Erhebung von Abgaben zugunsten der Staatskasse verwendet, sondern auch für seine Assistenten, die als seine Agenten in bestimmten Regionen, Städten und Dörfern auftraten. In diesem Sinne erwähnt das Etikett von Mengli Giray aus dem Jahr 857 den „Darug“. X. (=1453). Das Etikett erwähnt die "Darugs" des Kyrk-yer-Gebiets auf der Krim.

Interessant sind die Beobachtungen von A.N. Nasonov über die Positionen von Baskak und Daruga (Straße) in Russland im XIII-XIV Jahrhundert. Laut russischen Quellen soll der Baskak als militärischer Anführer angesehen werden, der sich „im Gehorsam gegenüber der eroberten Bevölkerung“ hält.

Was die Straße oder Darugi betrifft, so war es ihre Pflicht, "die Bevölkerung zu zählen, Tribute zu sammeln und sie dem Gericht zu übergeben". Anscheinend waren die Baskaken nur in Russland nur Militärführer und ihre Aufgaben umfassten nicht die Funktionen des Eintreibens von Tributen, Steuern, Steuern usw.

Büros nahmen einen wichtigen Platz im Managementsystem ein. Im Zentrum des Staates hatte der Khan Sofas; Wir können jedoch nicht genau sagen, wie viele es waren, ebenso wie wir den Zeitpunkt ihrer Einführung nicht kennen. Auf den Sofas saßen Sekretärinnen, die Bitikchi (Schreiber) genannt wurden. Dastur al-Katib enthält Proben von Etiketten für die Ernennung einer Person zum Bitikchi-Posten. Aus diesen Proben ist ersichtlich, dass dieser Posten im Iran unter den Mongolen (Khulagiden und Jelairiden) als respektabel, respektiert und gut bezahlt galt. Die Etiketten für die Ernennung von Bitikchi zeigten an, dass die Ulus-Emire, Temniks, Tausender und andere wichtige zivile und militärische Beamte ihn mit Respekt behandeln und alles bezahlen sollten, was er verdiente. Hier wird natürlich über den Hauptbitikchi gesprochen, der an dem großen Diwan befestigt war. Neben den Haupt-Bitikchi gab es auch Bitikchi in gewöhnlichen Sofas. In ihren Händen lag oft die eigentliche Führung. Das wichtigste war der Diwan, der für alle Einnahmen und Ausgaben zuständig war.

In dieser Couch gab es eine spezielle Liste - eine Liste mit Einnahmen aus bestimmten Regionen und Städten, die Deftar genannt wurde. In einigen Gebieten gab es Büros, bei den Gouverneuren und Darugs, wo sich auch die Deftars befanden. Letztere waren in den eroberten Ländern. Armenischer Historiker des späten 13. Jahrhunderts. Stefan Orbelian schreibt: „Nach Tiflis gegangen, er (armenischer Atabeg Tarsaij, - UND ICH.) befahl, den großen Daftar vom königlichen Sofa zu holen und ihn zu Ende zu lesen; und da es die Namen armenischer Klöster enthielt, die zur Zahlung von Steuern verpflichtet waren, rief er den Sekretär des Hauptdiwans herbei und gab ihm den Auftrag, Daftar umzuschreiben, nachdem er zuvor die Namen von mehr als hundertfünfzig Klöstern darin gestrichen hatte. Danach verbrannte er das alte Daftar und befreite damit alle unsere Kirchen von Steuern. Obwohl diese Befehle für Armenien und Georgien galten – Länder, die damals den Hulagiden unterworfen waren, haben wir jedoch allen Grund zu der Annahme, dass sie überall dort üblich waren, wo die Mongolen herrschten. Ein Deftar - eine gültige Liste der Einkünfte der Bevölkerung - war in jeder Region vorhanden, in der der Herrscher des Khans war und in der es eine Daruga als Verantwortliche für diese Einkünfte gab.

Es ist charakteristisch, dass Einnahmen aus einem bestimmten Gebiet und manchmal aus einem unterworfenen Land oft an einzelne Kaufleute und manchmal anscheinend an Handelsunternehmen weitergegeben wurden. Sowohl die Kaufleute als auch die Handelskompanien selbst bestanden zum größten Teil aus Muslimen, unter denen sich Namen von Khorezmianern finden. Von muslimischen Kaufleuten, einschließlich Khorezmian, wurden oft Darugs innerhalb des Landes und Baskaks und Darugs in eroberten Ländern rekrutiert. Unnötig zu sagen, wie viel Erpressung, Schmiergelder und allerlei Unterdrückung mit dem System der Steuerzahler verbunden waren. Die Chroniken dieser Zeit sind voll von Geschichten über sie. Die Worte des armenischen Historikers Kirakos, des Autors des 13. Jahrhunderts, ein Zeuge dieser Befehle in seiner Heimat, dass „die Fürsten, die Herrscher der Regionen, ihnen [Zöllnern] in Qual und Erpressung halfen, und sie selbst profitierten “, kann auch der Goldenen Horde zugeschrieben werden.

Besonders viele detaillierte Informationen über die im Rahmen des Landwirtschaftssystems durchgeführten Belästigungen von Bauern finden sich in dem mehr als einmal erwähnten Rashid ad-Din. Letztere zeichnet in dem Teil, der der Geschichte von Ghazan Khan gewidmet ist, am Ende ein anschauliches Bild der selbst unter den Bedingungen der mongolischen Macht eklatanten Missbräuche von Steuerpächtern und mit ihnen verbundenen Staatsbeamten im Irak und in Ajem und Aserbaidschan des 13. Jahrhunderts. In diesen Gebieten erhoben die Khans von Khulagid Steuern und Abgaben in Form von Kotschur und Tamga, die bewirtschaftet wurden. Der Herrscher der Region, der Chakim, fungierte als Bauer. Er hatte seine eigenen Sammler und Schreiber, hielt Kontakt mit dem gesamten offiziellen Apparat, manchmal bis hin zum Naib und sogar zum Wesir, und arbeitete mit ihm zusammen. Sammler sammelten gewaltsam bis zu 10 Koptschuren pro Jahr und manchmal mehr, was die Bevölkerung vollständig ruinierte. Diese Steuern und Abgaben gelangten entweder in unbedeutender Höhe oder gar nicht in die Staatskasse, da sie in die Tasche des Steuerpächters und Beamten gingen, sowie für Bestechung und Bestechung, um diesen und jenen abzubestellen ein Betrag floss in den Unterhalt von Boten, so und so für Futter und Verpflegung an verschiedene Beamte und Militäreinheiten.

Rashid ad-Din, der alle diese Befehle ebenso gut kannte wie der Wesir Ghazan Khan, beschrieb all dies und schrieb: „Die Khakims der Regionen fühlten sich unterstützt, basierend auf der Vereinbarung, die sie mit dem Wesir hatten, und auf der Achtung seiner Würde waren unverschämt und reparierten alle möglichen Belästigungen und Beleidigungen.

Innerhalb weniger Jahrzehnte führte ein solches System in den meisten Regionen Irans unter mongolischer Herrschaft zur völligen Verarmung. Massen von Rayats (Bauern) verließen ihre Heimat auf der Suche nach einem besseren Leben in einem fremden Land. Viele Dörfer und Städte waren so verlassen, dass die Menschen, die früher in ihnen lebten, die vertrauten Orte kaum wiedererkannten. Ghazan Khan musste, um die Situation und vor allem die mongolische Macht im Iran zu retten, die Ordnung drastisch ändern und eine Reihe von Reformen durchführen, was er bis zu einem gewissen Grad auch tat. Wir haben diese Tatsachen als Beispiel für die übliche Verwaltungspraxis für den Iran unter den Hulagiden unter den Bedingungen eines Steuerzahlsystems angeführt. Quellen haben keine Informationen über das Steuerzahlsystem und seinen Missbrauch in der Goldenen Horde gespeichert. Daraus kann jedoch nicht geschlossen werden, dass es nicht existiert hat. Die Goldene Horde war in dieser Hinsicht kaum eine Ausnahme.

Der Organisation des Hofes in der Goldenen Horde ist kein einziges besonderes Werk gewidmet. Ja, und die Informationsquellen zu diesem Thema sind sehr lückenhaft. Zunächst, vor der Annahme des Islam durch die Spitzen der Gesellschaft und vor der Muslimisierung der mongolischen Behörden, beruhten die Gerichtsverfahren in Fällen, die die Mongolen selbst betrafen, ausschließlich auf dem Yas (ungeschriebenes mongolisches Gesetz). Yasa hörte nicht auf, in bestimmten Fällen des Zivillebens und während der Zeit der Islamisierung zu operieren, als einige der Fälle an die Vertreter der Scharia gingen. Ibn-Batuta, Besuch in den 30er Jahren des 14. Jahrhunderts. Urgench, die Hauptstadt von Khorezm, der kulturellsten Region des Staates Goldene Horde, besuchte seinen Gouverneur, den oben erwähnten Kutlug-Timur.

Ibn-Batuta beschrieb detailliert den Empfang und die Situation seines Hauses und berührte auch die Frage des Gerichts. „Eine der Gewohnheiten dieses Emirs (Kutlug-Timur, - UND ICH.), - schreibt er, - die, dass der Kadi jeden Tag in sein Wartezimmer kommt und sich auf den ihm zugewiesenen Platz setzt; zusammen mit ihm Juristen u. Schreiber. Ihm gegenüber sitzt einer der hochrangigen Emire mit acht [anderen] hochrangigen Emiren und türkischen Scheichs, genannt arguji [yarguchi]; Leute kommen, um sie zu verklagen. Was religiöse Angelegenheiten betrifft, entscheidet der Qadi, während andere [Fälle] von diesen Emiren entschieden werden. In diesen Worten sehen wir einen klaren Hinweis darauf, dass selbst unter dem usbekischen Khan im 14. Richter, die Entscheidungen auf der Grundlage des Yasa von Dschingis Khan - mongolisches Gewohnheitsrecht treffen. Doch selbst mit der Existenz der letzteren war der Einfluss der Scharia und ihrer Träger – Qadis – groß.

In Dastur al-Katib gibt Mohammed ibn-Hindush Nakhichevani drei Beispiele für Bezeichnungen für die Ernennung bestimmter Personen in die Position des Emir Yargu, d. h. des Obersten Richters, der Urteile auf der Grundlage von Yasas und des Gewohnheitsrechts im Allgemeinen fällt. Normalerweise wurde eine solche Position einem edlen und einflussreichen Mongolen anvertraut. Das Etikett zeigte an, dass er es wert war, ein Yarguchi (Richter) auf der Grundlage eines Yasa zu sein, dass er eine Entscheidung in einem Streit zwischen zwei Personen fair treffen sollte, ohne Schaden, Beleidigungen und Gewalt zu verursachen. Die Entscheidung muss in einem besonderen Brief formalisiert werden, der im Staat Khulagid Yargu-Name genannt wurde. Im Bundesstaat Khulagid gab es einen besonderen Divan Yargu. Wir haben allen Grund zu der Annahme, dass es in der Goldenen Horde ein ähnliches Sofa gab.

Die angegebenen Muster von Dokumenten zeigen auch die Haupteinnahmequelle dieser Yarguchi. Die Prozessparteien mussten zugunsten des Yarguchi und seines Schreibers (Bitikchi) eine bestimmte Gebühr zahlen. Selbstverständlich lag das gesamte Gerichtssystem in der Goldenen Horde wie in jeder anderen feudalen Gesellschaft in den Händen der Feudalherren und der mit ihnen verbundenen Beamten. Kadi und Yarguchi, d. h. Richter auf der Grundlage der Scharia und Richter, die von den Yas von Dschingis Khan geleitet wurden, waren entweder Großgrundbesitzer (im Besitz von Land, Herden oder Grundbesitz in Städten usw.) oder lebten von den Einnahmen des Gerichts , einschließlich in der letztere nicht nur das, was ihnen gesetzlich zusteht, sondern auch alle Arten von illegalen Gebühren (Bestechungsgelder, Erpressung usw.). Faqihs (Juristen) und verschiedene Arten von Scheichs waren mit den Qadi verbunden, worüber wir weiter unten sprechen werden. Der Hof in der Goldenen Horde war so eng mit der Verwaltung (Herrscher, Darugs) verflochten, dass von seiner Unabhängigkeit keine Rede sein konnte. Kadi und Jarguchi handelten stets im vollen Einvernehmen mit der höchsten Verwaltung im Interesse der herrschenden Schichten auf dem Lande, in der Stadt und in der Steppe.

Die Stellung halbnomadischer Feudalherren, die über große Ländereien in besiedelten Gebieten und riesige Viehherden in der Steppe verfügen, kommt am besten im System der Suyurgals (Feudalgüter) zum Ausdruck, das Ende des 14. Jahrhunderts entstand. in Zentralasien werden sie bereits zur vorherrschenden Form des feudalen Großgrundbesitzes. Unter Suyurgal wurde am Ende des XIV und im XV Jahrhundert verstanden. "lan". Eine Person, die als Suyurgal einen Bezirk oder eine Region erhielt, hatte das Recht, alle Steuern, Steuern und Abgaben, die bisher in die Schatzkammer des Khans oder Sultans geflossen waren, zu seinen Gunsten einzuziehen. Ein charakteristisches Merkmal des Suyurgal ist, dass dieses Land als erblicher Besitz angesehen wurde. Die Verbreitung von Suyurgals in diesem Sinne war in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Zentralasien weit verbreitet. Auf jeden Fall war Nizam-ad-din Shami bereits unter 780 AH. (= 1378/79) markiert die Verleihung des Suyurgal durch Urus Khan an die Weiße Horde. Seit den 80er Jahren des 14. Jahrhunderts. Suyurgals wurden von Timur weit verbreitet.

Unter den Mongolen, insbesondere in der Goldenen Horde, verteilte die Macht des Khans eine riesige Menge Land mit darauf sitzenden Bauern, und in einigen Fällen wurden Geschenketiketten von Tarkhan-Etiketten begleitet, dh Briefen, die die Bevölkerung dieses Landes befreiten alle oder die meisten Abgaben zugunsten des Staates und , wodurch der größte Teil des Mehrprodukts des direkten Produzenten zugunsten des feudalen Eigentümers bereitgestellt wird. Von der Goldenen Horde sind uns nur Etiketten der zweiten Art überliefert.

Im administrativen und politischen Leben der Goldenen Horde wurden viele Regierungsbefehle erlassen - Dekrete nationaler und privater Natur. Diese Dekrete wurden in mongolischer Zeit auf dem Territorium aller mongolischen Staaten als Etiketten bezeichnet. Am weitesten entwickelt war die Gestaltung und Registrierung von Etiketten im Staat der Hulagiden unter Ghazan Khan. Die Etiketten waren unterschiedlich, einige wurden für die Verwaltung an „edle Sultane, Emire und Meliks und in Besitzangelegenheiten“ ausgegeben - für sie wurde ein großes Tamga aus Jaspis installiert. Etiketten „bei Angelegenheiten von mittlerer Bedeutung“ erhielten ein großes Tamga aus Gold, das jedoch kleiner war als das aus Jaspis. Etiketten für militärische Angelegenheiten erhielten ebenfalls ein großes Tamga aus Gold, nur mit dem Unterschied, dass es darauf abgebildet war - „Bogen, Keule und Säbel“ um den Umfang des Tamga.

Was die Tamgas in der Goldenen Horde waren, wie sie sich von den Tamgas im Staat Khulagid unterschieden, ist leider schwer zu sagen. Es ist bekannt, dass es dort auch Tamgas gab.

Neben den Etiketten sprechen die Quellen auch von goldenen Paizas, die nicht nur ein Zeichen sehr hoher Ehre waren, sondern auch eine Reihe bedeutender Privilegien verliehen. Paizi sind Bretter - Gold, Silber, Gusseisen, Bronze und sogar Holz - mit einer bestimmten Inschrift, ausgestellt als eine Art Pässe und Mandate, nach denen ihre Besitzer mit allem Notwendigen für die Bewegung (unterwegs) versorgt wurden - Pferde, Wagen, Räumlichkeiten, Lebensmittel usw. e. Je nach Position des Gesichts wurden die Paizi entweder aus Gold, Silber und Gusseisen oder einfach aus Holz ausgestellt. Marco Polo erzählt in seinen berühmten Memoiren über den goldenen Paize, der seinem Vater, seinem Onkel und ihm selbst überreicht wurde: „Es stand darauf geschrieben, dass in allen Ländern, in die drei Botschafter kommen, ihnen alles gegeben wird, was sie brauchen, beide Pferde und Eskorten von Ort zu Ort." An anderer Stelle ergänzt Marco Polo sozusagen die Geschichte der Paizi mit den folgenden interessanten Daten: „Akhatu [ilkhan Gaykhatu] gab den drei Botschaftern des großen Khan Nikolai, Matthew und Mark, vier goldene Kisten ( Paizi, - UND ICH.) mit Bestellungen. Auf zwei gab es Gerfalken, auf einem kletterten sie, und einer war einfach, es stand dort in ihrem Brief, damit überall drei Botschafter geehrt und als Herrscher selbst gedient würden, sie würden Pferde, Essen und Eskorten geben. Und so geschah es; Überall in seinem Land bekamen sie Pferde, Essen, was immer sie brauchten. Um die Wahrheit zu sagen, wurden sie manchmal bis zu zweihundert Personen von Ort zu Ort begleitet; und es war nötig." Leider ist nirgendwo ein Fall bekannt, in dem goldene Paizi erhalten geblieben sind. Andererseits besitzt die Staatliche Eremitage drei schöne Exemplare silberner Paizi und eine gusseiserne Paiza mit einer eingelegten Inschrift. Eine silberne Paiza - mit einer mongolischen Inschrift in uigurischer Schrift. Es wurde 1845 im Dorf Grushevka in der Nähe von Dnepropetrovsk gefunden. Darauf steht geschrieben: „Durch die Macht des ewigen Himmels. Die Schirmherrschaft der Großmacht. Wenn jemand das Dekret von Abdullah Khan nicht mit Ehrfurcht behandelt, wird er [materiellen] Schaden erleiden und sterben. Ähnliche Inschriften finden sich auf zwei anderen silbernen Paizas mit einer Inschrift in einem quadratischen Alphabet (Alphabet des Pakba Lama) sowie auf einem gusseisernen Paiza.

Marco Polo hat an einer Stelle einen sehr interessanten Hinweis darauf, wie Paizi auf verschiedene Ränge und soziale Positionen verteilt waren. „Sotnikov“, sagt M. Polo, „der sich auszeichnete, er [der große Khan Kaidu] machte Tausende von Tausenden, überreichte ihnen Silbergeschirr und gab ihnen Meistertafeln. Die Zenturios haben eine silberne Schublade, und der Tausender hat einen goldenen oder silbernen vergoldeten, und derjenige, der über zehntausend steht, hat einen goldenen mit einem Löwenkopf, und ihr Gewicht ist dies: für Zenturios und Tausender wiegen sie einhundertzwanzig sagt, sonst wiegt das mit einem Löwenkopf zweihundertzwanzig; ein Befehl wurde auf sie alle geschrieben: Durch den Willen des großen Gottes und durch seine große Barmherzigkeit gegenüber unserem Souverän, möge der Name des Khan gesegnet sein und mögen alle Ungehorsamen sterben und verschwinden.