Demyan Bedny ist einer der Begründer der sowjetischen Literatur, sein Schaffensweg ist untrennbar mit der Geschichte der revolutionären Arbeiterbewegung Russlands verbunden. Demyan Bedny widmete sein ganzes Talent den Menschen. Er gab dem Mutterland, dem Sowjetland, seine Verse, seinen Humor und seine gnadenlose Satire, lobte seine Siege und Errungenschaften und zerschmetterte gnadenlos Feinde während des Bürgerkriegs, in der Ära des sozialistischen Aufbaus und im Großen Vaterländischen Krieg.

Efim Alekseevich Pridvorov (so heißt der Dichter mit bürgerlichem Namen) wurde 1883 in einer armen Bauernfamilie in der Region Cherson geboren: Seine Kindheit verging in einer Atmosphäre schrecklicher Armut. Der Junge verdiente seinen Lebensunterhalt, ging zu den Hirten, las den Psalter für die Toten und machte Petitionen an die Dorfbewohner.

1886 gelang es seinem Vater, ihn auf öffentliche Kosten in einer militärmedizinischen Schule zu identifizieren. Hier lernte er die Werke von Puschkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov kennen. Diese Periode umfasst die ersten literarischen Experimente von Pridvorov, die von seinem Wunsch zeugten, die poetischen Traditionen der russischen klassischen Literatur fortzusetzen. Nach seinem Militärdienst tritt E. Pridvorov 1904 in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg ein und findet sich sofort in einem für ihn neuen Umfeld einer revolutionär gesinnten Studentenschaft wieder.

Sein politisches Selbstbewusstsein wurde durch die Revolution von 1905 geweckt. Zu dieser Zeit beginnt die politische und kreative Bildung des Dichters. E. Pridvorov tritt als Lyriker in die Literatur ein. Die Dichterin Narodnaya Volya P. F. hat einen großen Einfluss auf ihn. Yakubovich-Melshin, der damals die Gedichtabteilung der Zeitschrift Russian Wealth leitete, in der E. Pridvorov 1909-1910 seine Gedichte veröffentlichte. Die ersten Werke des Dichters ("Mit gruseliger Angst", "An Silvester") entwickelten die charakteristischen Themen und Motive der bürgerlichen Poesie der 80er Jahre. Aber schon in diesen frühen Gedichten von E. Pridvorov spürt man die innere Leidenschaft, das soziale Pathos, die für das spätere Werk von D. Poor so charakteristisch sind. Er sucht auch nach neuen Formen des poetischen Ausdrucks und stützt sich dabei auf die Traditionen von Nekrasovs bürgerlicher Lyrik und mündlicher Volkskunst. Diese Periode der ideologischen und kreativen Suche des Dichters endet 1911. „Nachdem ich zuvor eine deutliche Tendenz zum Marxismus gezeigt hatte“, schrieb Demyan Bedny in seiner Autobiographie, „fing ich 1911 an, in der Bolschewiki – ruhmvollen Angedenkens – Swesda zu veröffentlichen. Meine Kreuzung lief zu einer Straße zusammen. Die ideologische Verwirrung war vorbei. Anfang 1912 war ich schon Demjan Bedny.

1911 veröffentlichte die Zvezda ein Gedicht „Über Demyan Bedny, einen schädlichen Bauern“, in dem der Dichter die Arbeiter zum Aufstand aufrief. Das Gedicht wird sofort allgemein bekannt, der Name des Helden wurde zum Pseudonym des Dichters. Mit dem Aufkommen der Prawda und bis zu den letzten Tagen seines Lebens wird Demyan Poor auf ihren Seiten gedruckt. 1912 wurde sein Gedicht in der ersten Ausgabe der Zeitung veröffentlicht, das den tiefen Glauben der Menschen an den Sieg der neuen Revolution widerspiegelt:

Unsere Schale ist voller Leiden,
Verschmolzen zu einem und Blut und Schweiß.
Aber unsere Kraft hat nicht nachgelassen:
Sie wächst, sie wächst!
Albtraumtraum - vergangene Probleme,
In den Strahlen der Morgendämmerung - die kommende Schlacht.
Kämpfer in Erwartung des Sieges
Kochend vor Mut jung.

In Zvezda und Pravda gewann Bednys Poesie ideologische Klarheit, revolutionäre Klangkraft und poetische Klarheit. Die Arbeit in der Zeitung bestimmte auch die Originalität des Stils des Dichters. Revolutionäre Lyrik verbindet sich in seiner Arbeit organisch mit Satire.Die wichtigste poetische Gattung von D. Poor ist die Fabel.

Nachdem er die sozialistischen Bestrebungen des Proletariats zum Ausdruck gebracht hatte, spiegelte Demyan Bedny in seiner Arbeit die Interessen aller Werktätigen wider. Seine Poesie wird wirklich populär. Dies bestimmt die innere Einheit seines Werks bei aller Themenvielfalt. Demyan Bedny spricht die Massen an und verwendet in großem Umfang folkloristische Bilder der Volkslied- und Märchentradition. Der Dichter reagiert auf alle Ereignisse im gesellschaftlichen Leben des Landes. Er entlarvt die Liberalen, Liquidatoren, Menschewiki, stigmatisiert alle Verräter an den Revolutionen ("Kaschewars", "Fischer", "Hund" und andere). In diesen Jahren wurden die ästhetischen Ansichten von Demyan Poor geformt. Ihre Grundlage ist das leninistische Prinzip der Parteimitgliedschaft. Demyan Bedny spricht von der großen Bedeutung der Traditionen der revolutionären Demokraten für die Entwicklung des fortschrittlichen russischen Sozialdenkens und kämpft gegen Vekhi-Tendenzen in Kunst und Ästhetik. Als Verfechter der Schaffung einer revolutionären, wahrhaft demokratischen Kunst verurteilt er scharf die Dekadenten wegen ihrer Trennung vom Volk, vom Leben, spricht von der reaktionären Bedeutung dekadenten ästhetischen Theorien.

Mit Gorki, Majakowski und Demjan Bedny beginnt eine neue Etappe in der Entwicklung der russischen Revolutionssatire. Demyan Bedny entwickelt die Traditionen von Krylov, Nekrasov, Kurochkin weiter und transformiert auf innovative Weise das Genre einer Fabel, eines satirischen poetischen Feuilletons. Die Fabel von D. Poor wurde zu einer politischen, journalistischen Fabel, die die Merkmale eines Feuilletons, einer Broschüre und einer revolutionären Proklamation enthielt. Eine neue Bedeutung und ein neuer Zweck in den Fabeln der Armen erhalten traditionelle Fabeltechniken. Aus dem didaktischen Ende der Fabel wird ein revolutionärer Appell, ein zeitgemäßer politischer Slogan. Von besonderer Bedeutung in seiner Fabel sind aus Zeitungen entliehene Inschriften, politische Dokumente, Chroniken der Arbeiterbewegung. Er hat die Fabel politisch konkretisiert, publizistisch zugespitzt. Die Fabel von D. Poor, die in ihrer Form zutiefst volkstümlich ist, spielte eine große Rolle bei der Erziehung des politischen Bewusstseins breiter Bevölkerungsschichten.

Bednys Gedichte von 1914-1917 spiegelten den Volksprotest gegen den imperialistischen Krieg und die Politik der Provisorischen Regierung wider („Lady“, „Befohlen, aber die Wahrheit wird nicht gesagt“ und andere). Der bolschewistische Dichter spricht im frischen Wind der politischen Ereignisse und macht sich bissig über die Menschewiki, die Kadetten und die konterrevolutionären Verschwörer lustig.

Der Umfang der revolutionären Ereignisse, die Vielfalt der Aufgaben der revolutionären Kunst - all dies bestimmte die Vielfalt der Genres der Poesie von D. Poor und die Art seiner poetischen Mittel. Jetzt schreibt der Dichter Pamphlete, Lieder, Liedchen und Epigramme. Er verweist auch auf die lange Erzählform. 1917 veröffentlichte D. Bedny eine Geschichte in Versen "Über das Land, über die Freiheit, über den Arbeitsanteil". Die Geschichte, ein sehr bedeutendes Werk der proletarischen Poesie, schien das gesamte Werk des Dichters vor dem Oktober zusammenzufassen. Die Ereignisse vom Beginn des imperialistischen Krieges bis zum Tag der Oktoberrevolution werden konsequent vor einem breiten historischen Hintergrund dargestellt. Als er über das Schicksal des Dorfjungen Ivan und seiner Freundin sprach, konnte der Dichter überzeugend zeigen, wie die Ideen des Bolschewismus die Massen durchdringen und sie in Besitz nehmen.

Die Geschichte ist ein eigenartiges, heroisch-satirisches Epos der Revolution. Die Erzählung der revolutionären Ereignisse der Epoche wird darin mit einer spezifischen aktuellen Satire auf Feinde, einem dokumentierten politischen Pamphlet, kombiniert.

In dem Bemühen, die Geschichte den Menschen so zugänglich wie möglich zu machen, konzentriert sich D. Bedny auf die volkspoetische Tradition und die Traditionen von Nekrasov. Das Element der mündlichen Volksdichtung ist hier in allem zu spüren – aber eingeschlossen in der Geschichte von Liedern, Liedchen, Sprüchen, Witzen, in der kompositorischen Struktur von Teilen des Gedichts.

Die Dichtung von D. Bedny dieser Jahre, die das Pathos des revolutionären Kampfes mit scharfer politischer Satire verband, war in ihrer Orientierung sehr eng an der Dichtung von V. Mayakovsky.

Nach der Großen Oktoberrevolution sind alle kreativen Ideen von D. Poor mit dem Schicksal der Revolution verbunden. Leidenschaftliches Interesse am Sieg neuer revolutionärer Kräfte zeichnet alle Reden des Dichters aus.

Während des Bürgerkriegs gewann das Werk des Dichters unter Arbeitern, Bauern und Soldaten der Roten Armee immense Popularität. Seine lyrisch-pathetischen Gedichte (Sammlung Im Feuerring, 1918) waren von aktueller Bedeutung. Aber die heroischen Texte wurden in D. Poor wieder organisch mit Satire kombiniert. Lieder der Roten Armee („Seeing Off“) und Satire auf die Weißgardisten („Manifest des Baron von Wrangel“), komische Gedichte („Tanka-Vanka“), antireligiöse Gedichte („Gelobtes Land“, „Neues Testament ohne a Fehler von Evangelist Demyan“), Bildunterschriften zu Revolutionsplakaten und satirische Epigramme – das Talent des Dichters zeigte sich auf so vielfältige Weise.

Die Satire von D. Bedny dieser Jahre ist Shchedrins Satire in Bezug auf die Prinzipien der Konstruktion eines satirischen Bildes, die Art der Verwendung von Grotesken, Übertreibungen und Ironie sehr nahe. Die satirische Kraft der gegen die „Judenichs“, „Denik-Krieger“, „Wrangel-Barone“, „Generäle Shkuro“ und andere konterrevolutionäre „Krähen“ gerichteten Lieder, Lieder, Epigramme der Armen, war enorm. Sein Gelächter, verstärkt durch eine komisch erniedrigende Grobheit, zerschmetterte den Feind.

Die Grundlage der Satire von D. Poor war hohes Pathos. Gedichte "pathetisch" nehmen einen besonders großen Platz im Werk des Dichters jener Jahre ein.

Das bedeutendste Werk von D. Poor in den ersten Jahren der Revolution war sein Gedicht "Main Street" (1922), das zum fünften Jahrestag des Oktobers geschrieben wurde. Sie schuf ein verallgemeinertes Bild des revolutionären Volkes. Das Gedicht ist erfüllt vom romantischen Pathos des siegreichen Kampfes des Proletariats: Sie bewegen sich, sie bewegen sich, sie bewegen sich, sie bewegen sich, Sie gehen in Ketten mit eisernen Gliedern zu Boden, Sie marschieren drohend mit ihrem donnernden Gang,

Sie gehen schrecklich
gehen,
gehen,
Zur letzten Weltschanze!..

Dieses Gedicht ist eine Hymne zu Ehren der Revolution, zu Ehren des revolutionären Volkes. 1923, während der Feierlichkeiten zum fünften Jahrestag der Roten Armee, wurde D. Bedny, einem der ersten sowjetischen Schriftsteller, der Orden des Roten Banners verliehen.

Im literarischen Kampf der 1920er und 1930er Jahre verteidigte D. Bedny die Prinzipien der Parteilichkeit und Nationalität der Kunst („Beleidigung“, „Auf der Nachtigall“, „Er würde sich auf die Stirn schlagen“) und betonte ständig die Bedeutung der Traditionen von Russischer Realismus für die Entwicklung der zeitgenössischen Kunst. „Nur Feinde oder Idioten“, sagte Bedny 1931 in einem Gespräch mit jungen Schriftstellern, „können uns versichern, dass das Studium klassischer Gestaltungstechniken eine Abkehr von der Moderne ist.“

In den Jahren der Restauration und des sozialistischen Wiederaufbaus der Volkswirtschaft schreibt D. Bedny über die Erfolge und Errungenschaften der Erbauer der neuen Welt. Wie in den Jahren des Bürgerkriegs verbindet sein Werk auch in dieser Zeit pathetische Heldenlyrik und Satire, die Bejahung des Neuen und die Verneinung des Alten. Er besingt die Verbindung zwischen Stadt und Land, die heroische Arbeit des einfachen Sowjetvolkes ("Arbeit", "In Erinnerung an den Dorfkorrespondenten Grigory Malinowski"). Der Schwerpunkt des Dichters liegt auf der Erziehung des sozialistischen Bewusstseins des sowjetischen Volkes. Einen bedeutenden Platz in seiner Arbeit nimmt die "Diplomatik" ein - satirische Arbeiten zu Themen des internationalen Lebens. Die Zielorientierung dieser Gedichte vermittelt sehr gut den Titel eines von ihnen - "To Chicherin helfen". Der Dichter hilft den Menschen mit seinen Gedichten, das dunkle diplomatische Spiel westlicher und amerikanischer Politiker zu verstehen, die antisowjetische Verschwörungen organisierten („To a Dear Friend“, „A Satirical Dialogue with Chamberlain“ und andere).

Der sozialistische Aufbau in allen Bereichen des wirtschaftlichen und kulturellen Lebens, die Geburt eines neuen schöpferischen Arbeitsgefühls und neuer wahrhaft menschlicher Beziehungen – das wird zum „Gedankenzentrum“ des Dichters.

In den Jahren des Großen Vaterländischen Krieges, D. Poor wieder an einem Kampfposten, hat er wieder, wie in den Jahren des Bürgerkriegs, "einen Köcher und ein Schwert angezogen und Rüstungen und Rüstungen zugeknöpft". Seine Gedichte werden in Pravda, Krasnaya Zvezda, in Armeezeitungen und -magazinen veröffentlicht, erscheinen auf Massenkampfplakaten, in TASS Windows D. Poor spricht mit patriotischen Texten, satirischen Fabeln und Liedern. Dabei wendet er sich auch der Heldengeschichte („The Eaglets“) zu. In den schwierigsten Tagen für das Land, als die Nazis sich Moskau näherten, schrieb er das Gedicht „Ich glaube an mein Volk“, erfüllt von unerschütterlichem Optimismus: Lass den Kampf eine gefährliche Wendung nehmen. Lass die Deutschen sich mit der faschistischen Chimäre amüsieren, Wir werden die Feinde abwehren. Ich glaube an mein Volk mit einem unerschütterlichen tausendjährigen Glauben.

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A. A. Wolkow

Demjan Bedny

Demjan arm. Gesammelte Werke in fünf Bänden. Band eins.Gedichte, Epigramme, Fabeln, Märchen, Erzählungen (1908 - Oktober 1917) Zusammenstellung, Vorbereitung des Textes und einleitender Artikel von A. A. Volkov M., GIHL, 1953 Demyan Bedny trat in die Geschichte der sowjetischen Literatur als einer ihrer Gründer, ein herausragender Meister des poetischen Wortes ein. Seine mutige Poesie, immer gesättigt mit scharfen politischen Inhalten – Satire und pathetische Texte, Gedichte, Fabeln und Epigramme – war ein tiefer Ausdruck der Gefühle und Gedanken, Bestrebungen und Hoffnungen der Menschen. Das Werk des Dichters war eine künstlerische Chronik des Kampfes, der Heldentaten und Errungenschaften des großen russischen Volkes. Bereits in den 1920er Jahren schätzte die Sowjetregierung die einzigartige und enorme Aktivität von Demyan Bedny hoch. In der Berufung des Präsidiums des Allrussischen Zentralexekutivkomitees im Zusammenhang mit der Verleihung des Ordens des Roten Banners an den Dichter wurde er als "Dichter der großen Revolution" bezeichnet. „Ihre Werke“, hieß es in der Ansprache, „einfach und für jedermann verständlich und daher ungewöhnlich stark, haben die Herzen der Werktätigen mit revolutionärem Feuer entzündet und ihren Mut in den schwierigsten Momenten des Kampfes gestärkt.“ Untrennbare Verbundenheit mit der Revolution, Klarheit, Zugänglichkeit für die breite arbeitende Masse – das sind die Kennzeichen von Bednys Poesie. Sie manifestierten sich sogar in seinem Werk vor dem Oktober, sie kristallisierten und vertieften sich als das ideologische Wachstum des Dichters, seine aktive Teilnahme am Kampf für den Sieg der Revolution, für den Sieg des Sozialismus in unserem Land. Die Kindheit von Efim Alekseevich Pridvorov, dem zukünftigen proletarischen Dichter Demyan Bedny, war schwierig und freudlos. Er wurde 1883 im Dorf Gubovka in der Provinz Cherson in eine Bauernfamilie geboren. Die ersten Jahre seines Lebens verbrachte er in Elizavetograd, wo sich sein Vater Aleksey Pridvorov niederließ, der das Dorf verließ, um zu arbeiten. Im Alter von sieben Jahren landete der Junge erneut in Gubovka. Hunger und Kälte musste er dort erleben, Schläge seiner Mutter, erschöpft und verbittert von der Überarbeitung. Die einzige Person, die dem Jungen in diesen Jahren nahe stand, war sein Großvater Sofron, der sich durch große weltliche Weisheit, spirituelle Güte und Reinheit auszeichnete. Poor, der bereits Dichter geworden war, erinnerte sich in einer Reihe seiner Gedichte an ihn. Nach dem Abschluss einer ländlichen Schule tritt der Junge in die Militärschule für Sanitäter in Kiew ein. Ein neugieriger und fähiger Teenager studiert erfolgreich, liest begeistert die Werke von Krylov, Griboyedov, Puschkin, Lermontov, Nekrasov. In den gleichen Jahren versucht er selbst zu schreiben. In den späten 90er und frühen 900er Jahren erschienen die ersten, sehr schwachen, nachahmenden Gedichte von E. Pridvorov im Druck. Zwei von ihnen wurden 1899 in der Zeitung "Kievskoye Slovo" veröffentlicht, eine - in der "Sammlung russischer Dichter und Dichter" von 1901. Nach seinem Abschluss an der Schule für Militärsanitäter tritt E. Pridvorov in den Militärdienst ein, was ihn belastet. Der gehegte Traum des jungen Mannes war die Universität. Nach erfolgreichem Bestehen der externen Prüfung für acht Klassen des Gymnasiums erhielt E. Pridvorov ein Immatrikulationszertifikat und trat 1904 in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg ein. Der Aufenthalt an der Universität fiel mit dem Anwachsen der Befreiungsbewegung im Land zusammen, die mit der ersten russischen Revolution endete. Dieser revolutionäre Aufschwung beeinflusste die Stimmung der Studenten, die leidenschaftlich mit dem Kampf des Volkes gegen die Autokratie sympathisierten. Efim Pridworow verdankte die radikale Veränderung seiner zuvor gut gemeinten Spießbürgerstimmung, die ihm die zaristische Militärschule und die Armee einflößten, weitgehend der fortgeschrittenen Jugend um ihn herum. „Nach vier Jahren eines neuen Lebens, neuer Begegnungen und neuer Eindrücke“, erinnerte er sich später, „habe ich nach der für mich überwältigenden Revolution von 1905-1906 und der noch überwältigenderen Reaktion der Folgejahre alles verloren, worauf mein Spießer-Brunnen -beabsichtigte Stimmung beruhte“ (D. Poor, Autobiographie, Sammelband „Alt und Neu“, 1928, Hrsg. ZIF, S. 12.). Und in den Jahren der Reaktion nach der ersten russischen Revolution waren die Gedichte des Dichters vom Pathos demokratischer Ideen durchtränkt. Schon in diesen Gedichten, die die brutalen Repressalien der Autokratie gegen das Volk anprangerten, wurde die Hoffnung auf die bevorstehenden Veränderungen im gesellschaftlichen Leben des Landes, auf das "Ende der harten Zeiten", der Reaktion zum Ausdruck gebracht. Der junge Dichter war von einem tiefen Glauben an den Sieg des aufständischen Volkes beseelt, das ein hartes Urteil über die Henker des Zaren aussprechen würde ("Son", "About Demyan Poor, Harmful Peasant", "Three Wonderful Songs ...", etc.). Es ist kein Zufall, dass einige von Pridvorovs frühen Gedichten entweder von den Herausgebern der liberal-populistischen Russkoje Bogatstvo abgelehnt oder von der Zensur verboten wurden und viel später in der bolschewistischen Zeitung Swesda erschienen. In den Jahren der Stolypin-Reaktion erkannte E. Pridvorov jedoch noch nicht die volle Komplexität der sozialen Widersprüche der ihn umgebenden Realität und ging in seiner Arbeit nicht über den Rahmen allgemeiner demokratischer Ideen hinaus. Charakter und Weg der kommenden Revolution sind ihm noch nicht klar. Nur die Annäherung an die bolschewistische Presse und – durch sie – an die Partei und ihre Führer bildet den Dichter ideologisch, formt sein Weltbild, macht aus dem demokratischen Schriftsteller E. Pridvorov einen Dichter des fortgeschrittenen revolutionären Proletariats – D. Poor. Die Verbindungen des Dichters zur bolschewistischen Presse bestehen seit 1911, seit seiner Arbeit in der Zeitung Swesda. Der revolutionäre Aufschwung von 1912-1914 trug zur Wiederbelebung der proletarischen Literatur bei. Am Vorabend des ersten imperialistischen Krieges schlossen sich führende proletarische Schriftsteller, die gleichzeitig professionelle Revolutionäre waren, um legale bolschewistische Veröffentlichungen zusammen, darunter die Zeitung Zvezda: A. A. Bogdanov, A. Gmyrev-Mikhailov, L. Zilov und ua der junge Dichter E. Pridvorov. Der Prawdist M. Olminsky erinnerte an den Beginn seiner Zusammenarbeit in Swesda und schrieb: „Demyan Bedny war kein Neuling im Druck. Seine Gedichte signierten „E. Courtyards „erschien in populistischen und Kadettenpublikationen. Er war kein Marxist, aber innerlich zu den linksradikalsten Strömungen hingezogen. Und als Zvezda, eine rein bolschewistische Figur, auftauchte, empfand er besondere Sympathie für sie; zunächst seine Gedichte gingen per Post ein, und dann erschien der Autor selbst. Bald besuchte er beinahe täglich die Nachtredaktion (in der Druckerei). In E. Pridvorov manifestierten sich die Aufführungen, und der Fabeldichter Demyan Bedny wurde geboren.Genosse Lenin begann ihn sehr schnell hoch zu schätzen, während viele andere Genossen den Fremden lange schief ansahen. Es ist schwierig, den ideologischen Einfluss der bolschewistischen Presse auf E. Pridvorov zu überschätzen. Es besteht kein Zweifel, dass seine Kommunikation mit den Herausgebern und Mitarbeitern von Zvezda, die "freundschaftlichen Gespräche" mit ihnen, von denen Olminsky spricht, und das Lesen der Werke von V. I. Lenin und I. V. Stalin - all dies brachte den jungen Dichter hervor und führte ihn in die Lager des fortgeschrittenen Proletariats. In Zvezda und dann in Pravda wurde das Talent des Dichters der Revolution, D. Bedny, ausgebildet. Später, als er sich an diese Zeit seines Lebens erinnerte, sagte er: "Meine Kreuzungen liefen auf einer Straße zusammen. Die ideologische Verwirrung endete. Anfang 1912 war ich bereits Demyan Bedny" (D. Poor, Autobiography, Sammlung "Old and New" , 1928, Hrsg. ZIF, S. 12.). Die Arbeit von Demyan Bedny am Vorabend des Ersten Weltkriegs erhält neue Merkmale und Qualitäten. Seine bürgerlich-pathetischen Texte verlieren ihre gewohnte Abstraktheit. Jetzt gibt es in seinen Gedichten ein klareres Verständnis für soziale Widersprüche. Der Dichter wird sich der führenden Rolle des Proletariats im Befreiungskampf gegen die Unterdrücker und Versklaver des Volkes immer deutlicher bewusst. D. Poor reagierte auf die Erschießung von Lena mit einem leidenschaftlichen, wütenden Gedicht „Lena“, in dem er Vergeltung für die Henker der Werktätigen forderte. Das Gedicht „Unser Kelch ist voll Leiden. .. "Das alte Thema der grenzenlosen Trauer der Menschen, des bereits überfließenden Bechers der Katastrophen der Menschen, erhält hier seine neue Lösung. Demyan Bedny ruft das Proletariat zum Kampf gegen die Autokratie auf und glaubt fest an den endgültigen Sieg der Revolution. Es Es ist kein Zufall, dass zu dieser Zeit das führende Genre in der Kreativität D. Poor die Satire war. Das Fabelgenre war eine wirksame und scharfe Waffe im Kampf gegen die zahlreichen Feinde der proletarischen revolutionären Bewegung. Es ist sehr bedeutsam, dass Gorki in diesen Jahren schuf Satire „Russian Tales", in der er die vielseitigen Feinde der werktätigen Massen Russlands gnadenlos bloßstellt. Wie Gorki bedient sich Demyan Bedny der altbewährten Waffe der Satire. Die Bandbreite der Themen und Ideen seiner Werke am Vorabend Der erste imperialistische Krieg ist ungewöhnlich breit, kein einziges bedeutendes Phänomen im gesellschaftspolitischen Leben des Landes entging der Aufmerksamkeit des Dichters: die machtlose Stellung des Proletariats und der bäuerlichen Armen, die brutale Ausbeutung der Werktätigen durch die Bourgeoisie ("Bari", "Feinkost", "Milch "," Spoon "), offener Raub der Bauernschaft durch Beamte, die räuberische Politik der zaristischen Regierung ihm gegenüber ("Hashout", "Round dance"), das Erwachen des Klassenbewusstseins des Proletariats und der ländlichen Armen (" Mai", "Lapot und Stiefel", "Hypnotiseur", "Narodnik", "Sing"), der Kampf der Bolschewiki für die Interessen der Arbeitermassen gegen die bürgerlichen Parteien und Opportunisten, die Entlarvung der menschewistischen Liquidatoren ("Kuckuck ", "Rebellious Hares", "Ruffs and Loaches", "Kashevary", "Blind and Lantern"), die gnadenlose Entlarvung des autokratischen Polizeisystems ("Guest Performer", "Pillar of the Fatherland", "Naturalist", " Tribun") - all dies spiegelt sich in den Armenfabeln wider, die der Dichter vom Standpunkt des fortgeschrittenen Proletariats und seiner Partei bewertet. In der Kunst, eine Fabel zu schaffen, stützte sich Bedny auf das reiche Erbe von Krylov. Aber er war kein bloßer Nachahmer von Krylov, er brachte scharfes politisches Denken und ein revolutionäres Verständnis des gesellschaftlichen Lebens in die Fabel ein. Dieses Merkmal seiner Fabelkreativität wurde später vom Dichter selbst in dem Gedicht „In Defense of the Fable“ bemerkt: Krylov ... Es liegt nicht an mir, sein großes Talent zu reduzieren: Ich bin sein Schüler, respektvoll und bescheiden, aber nicht begeistert blind. Ich bin einen anderen Weg gegangen als er. Verschieden von ihm durch Ahnenwurzel, Vieh, das er zur Tränke trieb, Ich habe es zum Schlachthof geschickt. Demyan Bedny hat mit unerschöpflichem Einfallsreichtum die Schleudern der Zensur umgangen und den Kreis seiner Leser erweitert. Zu diesem Zweck veröffentlichte er seine Werke nicht nur in der führenden bolschewistischen Presse, sondern auch in vielen Fachzeitschriften unter dem Einfluss der Partei: Metalist, Textile Worker, Bulletin usw. Eines der charakteristischen Merkmale des Stils von Demyan Bednys Fabeln ist Äsopische Sprache, die dem Dichter die Möglichkeit gab, seine revolutionären politischen Ansichten in der zensierten Presse auszudrücken. Die äsopische Sprache hat in der russischen Literatur eine lange Geschichte, revolutionäre Demokraten unter der Führung von Chernyshevsky, die ihre politischen Ansichten im Kampf gegen reaktionäre Publizisten verteidigten, griffen darauf zurück. Nekrasov und Saltykov-Shchedrin wandten sich an ihn und lieferten hervorragende Beispiele der äsopischen Sprache. Demyan Bedny setzte diese Tradition der russischen revolutionären Literatur und des Journalismus fort. Der Dichter brachte die aktuellsten Themen unserer Zeit auf den Seiten der legalen Parteizeitungen, die einer ständigen Zensurverfolgung ausgesetzt waren, zur Sprache und benutzte weithin verschiedene Formen der äsopischen Sprache. Daher verwendet er oft Inschriften, und die scheinbar unschuldigsten davon dienen dem Dichter dazu, die politische Bedeutung der Fabel zu enthüllen. Bedny wendet sich oft der Verwendung unerwarteter, eingängiger Enden zu, die die Idee der Fabel, ihre politische "Adresse", klar erkennen lassen. D. Poor, mit seinem natürlichen Humor und satirischen Temperament, fand seine wahre Berufung in der Fabel. Scharfe Beobachtung, Sinn fürs Detail, polemischer, aphoristischer Stil – all das spielt sich in den Fabeln von Demyan Bedny ab, die ein vielfältiges Bild der russischen vorrevolutionären Realität zeichnen. Rhetorische, oratorische Techniken werden in der Fabel durch die Techniken der lebendigen Umgangssprache ersetzt, die mit Volksfarbe gefärbt sind. Der Dichter perfektionierte die Fähigkeit des Dialogs, indem er geschickt die Formen und Wendungen der lebhaften Bauernsprache mit ihrem innewohnenden Humor und ihrer List einsetzte. Der Fabeldichter entdeckte eine hervorragende Kenntnis des bäuerlichen Lebens, der Sprache und des Alltags. Die gezielte Volksphrase erwies sich im Kampf gegen liberal-populistische Phrasen als weitreichend und effektiv. Poors scharfe politische Satire, die unaufhörlich und hartnäckig die „Meister des Lebens“, die „Grundlagen“ der Autokratie angriff, erregte wütenden Zorn unter den Vertretern der Reaktion. Der Dichter stand unter ständiger Überwachung; Zeitungen, die seine Gedichte und Fabeln veröffentlichten, wurden mehrfach beschlagnahmt, 1913 wurde Poor verhaftet, aber wegen Mangels an Beweisen bald wieder freigelassen. Seine Gedichte und Fabeln stießen bei den Lesern von Swesda und Prawda auf begeisterte Resonanz und wurden von den Führern der Bolschewistischen Partei hoch geschätzt. Beobachtete genau die Arbeit des Dichters V. I. Lenin. Nach der Veröffentlichung der ersten Sammlung von Märchen der Armen im Jahr 1913 lenkte Lenin die Aufmerksamkeit von A. M. Gorki auf dieses Buch (siehe V. I. Lenin, Works, Bd. 35, S. 66). In einem seiner Briefe an die Herausgeber der Prawda forderte Lenin, der vor allem die Stärken von Bednys Talent hervorhob, den Schutz des Dichters vor kleinlicher und oberflächlicher Kritik. „Was Demyan Bedny angeht, fahre ich fort sei für. Tadelt nicht, Freunde, an menschlichen Schwächen! Talent ist rar. Sie muss systematisch und sorgfältig unterstützt werden. Sünde wird auf deiner Seele sein, eine große Sünde (hundertmal mehr "Sünden" von persönlich unterschiedlichen, wenn es welche gibt ...) vor der Arbeiterdemokratie, wenn du keinen talentierten Mitarbeiter anziehst, n_e p_o_m_o_zh_e_t_e ihm. Die Konflikte waren klein, aber die Sache war ernst. Denken Sie darüber nach!“ (V. I. Lenin, Works, Bd. 35, S. 68.) Viel später erinnerte sich Demyan Bedny an die Hilfe der Partei und ihrer Führer, die seine „Fabelerschießung“ leiteten, und schrieb mit einem Gefühl herzlicher Dankbarkeit: Und ist es möglich zu vergessen, wessen Genie sie damals geschätzt wurde, damit ich nicht das kleine Wild besiege, sondern die Bisons besiege, die durch die Wälder streifen, und die wilden königlichen Hunde, die oft mein Fabelschießen leiten? Lenin mich selber. Er ist von weit her, und Stalin- er war in der Nähe, Als sie von ihm geschmiedet wurden und "Wahrheit" und "Stern", Als Er mir mit einem Blick auf die Festungen des Feindes sagte: "Es wäre nicht schlecht, hier mit einem sagenumwobenen Projektil zuzuschlagen!" Dieses Interesse der Revolutionsführer an dem begabten Fabulisten rührte vor allem daher, dass Bedny einer der prominentesten Vertreter der neuen, proletarischen Literatur war, dass seine Poesie der Partei bei der politischen Bildung der Breiten eine unschätzbare Hilfe leistete arbeitende Massen. Auch in den für die bolschewistische Partei schwierigsten Jahren des ersten imperialistischen Krieges platzten die „Fabelschalen“ des Dichters im Lager des Feindes weiter. In diesen Jahren war Poor bereits ein überzeugter Bolschewik-Leninist. Der Krieg von 1914-1917 war bekanntlich ein Eroberungskrieg, und die Bolschewiki kämpften für die Entwicklung des imperialistischen Krieges zu einem Bürgerkrieg. Die Partei der Bolschewiki propagierte die Ideen des Internationalismus, der brüderlichen Solidarität der Werktätigen aller kriegführenden Länder. Die Poesie von Bedny in den Jahren 1914-1917 drückt genau diese bolschewistische Sicht der Natur und des Wesens des imperialistischen Krieges aus. Als er 1915 von der Westfront zurückkehrt, wo er als Militärsanitäter diente, knüpft Demyan Bedny Verbindungen zu den im Untergrund lebenden Führern der bolschewistischen Partei und nähert sich Gorki an, der in jenen Jahren der anerkannte Führer der proletarischen Literatur war. Gemeinsam mit Gorki und Serafimowitsch greift er die korrupte bürgerliche Literatur an, die die Massen mit der Parole „Vaterlandsverteidigung“ zu täuschen versuchte, weithin propagierten altbackenen Patriotismus, die Verteidigung „des Zaren und des Vaterlandes“. Den Apologeten des Krieges ist ein sehr scharfes und gezieltes Gedicht von Poor „Batalista“ gewidmet: Alles ist gekonnt vergoldet. Friedliche Ideen, wie eine Schale, weggeblasen, Schriftsteller des russischen Sumpfes verwandelten sich in Tirteev. Siegesfreudig, drohend die Brauen runzelnd, eilen sie hinter die Schlachtszene, um eine Szene auszuhecken: Aus dem noch dampfenden, heißen Bruderblut entfernen sie den Schaum! Über die politische Bestechlichkeit von reaktionären Schriftstellern wie Sologub, Merezhkovsky, aber auch von ehemaligen „Snanieviten“, die ins reaktionäre Lager übergelaufen sind, wie Chirikov ua, war es schwierig, ausdrucksvoller zu sprechen.In den Kriegsjahren arbeitete D. Bedny zur Übersetzung der Fabeln des Äsop. Aus den zahlreichen Werken des altgriechischen Fabulisten wählt er diejenigen aus, die vom Leser als Antwort auf das Tagesthema wahrgenommen werden könnten. Die bolschewistische Presse wurde während des Krieges schwer verfolgt, und Demyan Bedny nutzte weiterhin alle legalen Möglichkeiten, um Zensurschleudern zu umgehen, und platzierte seine Gedichte in den bürgerlichen Zeitschriften Moderne Welt, Leben für alle und in Sonderausgaben (z. B. die Fabel „The Cannon and the Plow" wurde in der Genossenschaftszeitschrift "Association" veröffentlicht). Viele von Bednys Werken konnten trotz aller Versuche des Dichters, sie zu veröffentlichen, vor der Revolution nicht gedruckt werden ("Schwierigkeit", "Schnurrbart und Bart" usw.). Der Dichter prangerte gnadenlos die "ewigen Wahrheiten" der bürgerlichen Gesellschaft und bürgerlichen Moral an, bedeckte mit heuchlerischen Schleiern, entlarvte den Greuel und die Verwüstung, die in einer ausbeuterischen Gesellschaft herrschten, schuf eine satirische Galerie von Volksfeinden: Heuchler und Heuchler, Vergewaltiger und Geld- Grubber, die vom Unglück der Menschen profitierten. In diesen Jahren chauvinistischer Raserei preist D. Poor mutig die große Kraft der friedlichen Arbeit des Volkes ("Kanone und Pflug"), entlarvt die Imperialisten, Vertreter der zaristischen Regierung ("Feak", "Anchutka the Lender", etc.). In dem Gedicht „Befohlen, aber die Wahrheit wird nicht gesagt“, das später in die Erzählung „Über das Land, über das Testament, über die Arbeitsaktie“ aufgenommen wurde, wird die Idee vom unversöhnlichen Gegensatz der Interessen des Volkes getragen und den Interessen der Ausbeuter wird der räuberische Charakter des imperialistischen Krieges offenbart: Uns wird befohlen, in die Schlacht zu ziehen: "Sei ehrlich für das Land!" Für die Erde! Deren? Nicht gesagt. Der Grundbesitzer, wissen Sie! Uns wird befohlen, in die Schlacht zu ziehen: "Es lebe die Freiheit!" Freiheit! Deren? Nicht gesagt. Aber eben nicht die Menschen. Uns wurde befohlen, in die Schlacht zu ziehen: "Verbündet um der Nationen willen." Und die Hauptsache ist nicht gesagt: Wessen wegen der Banknoten? Wem der Krieg Patches ist. An wen - eine Million Gewinne, wie lange müssen wir, Jungs, um schneidige Folter zu ertragen? Über dieses satirische Gedicht, das die heuchlerisch lauten Parolen der Provisorischen Regierung entblößte, schrieb die korrupte bürgerliche Zeitung Birzhevye Vedomosti, dass „die sechzehn Zeilen dieses Liedes das ganze Salz, das ganze Gift dieser bolschewistischen Predigt enthalten, die so viele Teile unserer zersetzt hat Armee." Die nach dem Sieg der Februarrevolution an die Macht gekommene provisorische Regierung setzte die imperialistische Politik des Zarismus fort, sie rief das Volk zur siegreichen Fortsetzung des Krieges auf, predigte die Legende von der „Einheit der Interessen aller Klassen" der russischen Gesellschaft angesichts der "allgemeinen Gefahr". Die provisorische Regierung bereitete sich darauf vor, alle Errungenschaften aufzuheben, die das Volk im Laufe der bürgerlich-demokratischen Februarrevolution errungen hatte. In dieser Hinsicht stand die Partei der Bolschewiki vor der Aufgabe, den Arbeitern und Soldaten zu erklären, dass das Volk keinen Frieden, kein Land oder keinen Frieden erhalten wird, solange die Macht der bürgerlichen Regierung gehört und die Menschewiki und Sozialrevolutionäre in den Sowjets herrschen Brot, dass man für den vollen Sieg die Macht den Sowjets übergeben muss. Diese Aufgaben bestimmten die Arbeit von Demyan Bedny in der Zeit von Februar bis Oktober 1917 vollständig. In dieser Zeit wird die Satire von Demyan Bedny noch schärfer, ihr kämpferischer Offensivgeist intensiviert sich stark, sie diversifiziert sich auch in Bezug auf das Genre. D. Poor erschafft Feuilletons in Versen, Epigrammen, Pamphleten, Liedern („Petelki“, „Volkszeichen“, „Liberdan“, „Sozialstotterer“ usw.) und fügt der Provisorischen Regierung, der russischen Bourgeoisie und anderen gezielte Schläge zu seine Handlanger, Menschewiki und Sozialrevolutionäre. Demyan Bedny stellt die zahlreichen Feinde des Volkes bloß und bemüht sich gleichzeitig, den Massen des Volkes den Weg zu zeigen, den sie bereits gegangen sind, und über die Erfolge zu sprechen, die sie im Laufe des revolutionären Kampfes erzielt haben. Es war unmöglich, die ganze Komplexität dieses Weges in Werken kleiner Form nachzubilden, und Demyan Bedny schrieb sein erstes großes Werk - eine poetische Geschichte "Über das Land, über den Willen, über den Arbeitsanteil". Die Geschichte stellt den Verlauf historischer Ereignisse in Russland vom Ersten Weltkrieg bis Oktober 1917 nach und spiegelt die Aktivitäten der Bolschewistischen Partei wider, die das Volk politisch erzog und es auf den Kampf gegen die Unterdrücker vorbereitete. Zu Beginn der Geschichte entfaltet sich vor dem Leser eine scheinbar traditionelle Geschichte zweier sich liebender junger Menschen, aber das Schicksal der vielen Millionen Massen der russischen Bauernschaft ist in ihrem persönlichen Schicksal verkörpert. Der Krieg trennt Vanya und Mascha, und dementsprechend entwickeln sich in der Geschichte zwei parallele Handlungsstränge. Wanja findet sich im Zentrum der Ereignisse wieder, die an den Fronten des imperialistischen Krieges und im revolutionären Petrograd stattfinden. Mascha lebt zunächst auf dem Land, arbeitet an der Faust und landet dann in einer Fabrik in Moskau. Eine solche Komposition gibt dem Dichter die Möglichkeit, ein breites Panorama der russischen Realität in den Jahren des imperialistischen Krieges zu reproduzieren, das Schicksal der Arbeiter, Soldaten und Bauern in dieser Zeit, das Wachstum ihres Selbstbewusstseins, ihr allmähliches Verständnis zu zeigen der Wahrheit des Bolschewismus. Die Bilder des Putilov-Schlossers Klim Kozlov und des Dorfjungen Wanja spiegelten, obwohl etwas schematisch dargestellt, sehr bedeutende historische Veränderungen im Leben der Menschen wider - ein immer stärkeres Bündnis zwischen dem Proletariat und der arbeitenden Bauernschaft. Das Bild von Vanya fängt die besten Eigenschaften des russischen Nationalcharakters ein: Ehrlichkeit, Mut, leidenschaftlicher Patriotismus, Liebe zu Freiheit und Gerechtigkeit. Der Wahrheit des Lebens treu, zeichnet der Dichter in der Geschichte die ganze Komplexität und Schwierigkeit des Weges eines dunklen Bauern, um die Wahrheit der bolschewistischen Ideen zu verwirklichen. Die Bedeutung des ideologischen Inhalts der Erzählung "Über das Land, über den Willen ...", ihre thematische Breite bestimmt die künstlerische Originalität dieser Arbeit. Bei der Arbeit daran nutzt Bedny kreativ das poetische Erbe der russischen Klassiker und die wunderbaren Traditionen der russischen Folklore.Unsere Kritiker haben wiederholt die Verbindung zwischen der Geschichte „Über das Land, über die Freiheit ...“ mit Nekrasovs Werken bemerkt, die dem bäuerlichen Leben gewidmet sind . Diese Verwandtschaft manifestiert sich in der wirklich populären Wahrnehmung historischer Ereignisse durch die Armen, im Bildersystem selbst, im volkspoetischen Vokabular und sogar in der direkten Wiedergabe der Namen der Helden von Nekrasov und der Namen der Dörfer. In der Geschichte von Poor ähneln die Bilder der bäuerlichen Wahrheitssucher Tit und Vanya, des tapferen, willensstarken Mädchens Masha, den Helden von Nekrasovs Werken ("Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Russia") ; einzelne Zeichen sind direkt aus Nekrasovs Gedicht (Yakim Nagoi) übernommen, die Namen der Dörfer stimmen auch mit einigen Nekrasovs überein (das Dorf Bosovo). Nekrasovs nah ist der fließende Skaz-Vers einzelner Fragmente der Geschichte ("Letter of Yakim Nagogoi"). Besonders deutlich zeigt sich in der künstlerischen Struktur der Erzählung die Verbindung zur mündlichen Volkskunst. Der Arme führt in seine Geschichte einen freien Vers ein, der seit langem unter den Menschen existiert - ein Raeshnik, der Heimsuchungen, Liedchen, Bauern- und Soldatenlieder, Märchen, lebendige Beispiele städtischer Folklore usw. verwendet. Sie sind immer mit scharfen sozialen Inhalten gefüllt Diese poetischen Formen, die in direktem Verhältnis zur Beschreibung dieser oder anderer Ereignisse, von den Merkmalen bestimmter Gesellschaftsschichten verwendet wurden, halfen Bedny, die historische Originalität der Epoche mit ungewöhnlicher Genauigkeit und Ausdruckskraft wiederzugeben. Die genaue, saftige, bildliche Sprache der Geschichte steht auch in direktem Zusammenhang mit der Volkskunst. Die Erzählung „Vom Land, vom Willen, vom Arbeitsanteil“ war eines der bedeutendsten Werke der neuen, sozialistischen Literatur. Die Geschichte zeichnet sich durch einen hohen ideologischen Gehalt, eine wahrheitsgetreue Darstellung der politischen Ereignisse ihrer Zeit, eine einfache, zugängliche und hochkünstlerische Form aus. Den revolutionären Heldenmut der Massen besingend, Vertreter verschiedener Klassen, politischer Parteien, Gruppen anziehend, die Feinde des Volkes satirisch bloßstellend, unter welcher Maske auch immer sie sich verstecken mögen, forderte Bednys Geschichte einen aktiven Eingriff in das Leben, für seine radikale revolutionäre Transformation, war ein Beispiel für eine effektive, echte Kampfkunst. Die Große Sozialistische Oktoberrevolution eröffnete der Poesie von D. Poor neue, weite Horizonte. Der Dichter spricht jetzt aus vollem Halse. Wie in den vergangenen Jahren ist die Hauptrichtung seiner Arbeit untrennbar mit dem Leben der Werktätigen verbunden, mit den Aufgaben, vor denen die bolschewistische Partei und die Sowjetregierung nach dem Sieg über die Autokratie und die Bourgeoisie standen. Der Kampf um die Stärkung des jungen Sowjetstaates, um die durch die heldenhaften Bemühungen des Proletariats und der werktätigen Bauernschaft errungenen Siege zu festigen, wird zum Leitthema von Demjan Bednys Gedichten aus der Zeit der Oktoberrevolution und des Bürgerkriegs. Viel später im Gedicht "Sei mutig!" (1933), als fasse er seine langjährige schriftstellerische Arbeit zusammen, bestimmte D. Poor selbst den Hauptinhalt seiner Gedichte jener Jahre: Meine Stimme in den Jahren der Front war oft wie eine Trompete. Ich habe Kampflieder geschrieben und die Menschen zum Kampf aufgerufen. Zum Kampf gegen das Schicksal des ehemaligen, blutigen, Zum Kampf gegen den Priester und die Faust, Zum Kampf gegen den Gutsbesitzermob, Mit Denikin und Kolchak. Demyan Bednys Gedichte der "Frontjahre" entstanden als lebendige, aktuelle Reaktion auf die Ereignisse des Bürgerkriegs, an denen der Dichter selbst direkt beteiligt war. Sie waren eindeutig agitatorischer Natur, erklärten die Bedeutung des Bürgerkriegs, zielten darauf ab, die Interessen der Werktätigen, des Sowjetstaates, zu schützen, riefen die Menschen auf, sich aktiv am Kampf gegen ihre Unterdrücker zu beteiligen. Das sind zum Beispiel Bednys poetische Erzählung „Über Mitka der Läufer und sein Ende“, das Lied „Seeing Off“, das außerordentliche Popularität erlangte, ua Bednys Poesie richtete sich mit ihrer satirischen Schärfe gegen die äußeren und inneren Feinde der Welt Soviet Russland. Vielfältige Genres, äußerst gezielte, scharfe Gedichte des Dichters enthüllten das Lager der Weißen Garde, seine sklavische Abhängigkeit von ausländischen Invasoren. In satirischen Porträts von Wrangel, Judenitsch, Denikin und anderen enthüllte der Dichter den wahren Hintergrund der Aktivitäten dieser "Befreier des Vaterlandes", ihren Wunsch, dem Volk die errungene Freiheit zu nehmen, ihm wieder "ein Kreuz zu geben". , eine Schatzkammer und eine Peitsche, statt Wille und Land" ("Front ditties", "Judenichs Manifest", "Baron von Wrangels Manifest", "Rote Kavallerie an der Südfront" usw.). Die Poesie von D. Bedny zeichnete sich durch politische Genauigkeit und Genauigkeit satirischer Pfeile aus. Sie hob die Moral der Roten Armee. Viele von Bednys Gedichten waren direkt an die "betrogenen Brüder" gerichtet - Soldaten der russischen Weißen Garde oder ausländische Truppen. Als Flugblätter gedruckt, wurden diese Gedichte oft aus Flugzeugen abgeworfen. Es gab viele Fälle, in denen Soldaten der Weißen Armeen unter dem Einfluss dieser Flugblätter in die Reihen der Roten Armee übergingen. Neben der scharfen politischen Satire nimmt das lyrische Genre in der Poesie der Armenzeit des Bürgerkriegs einen viel größeren Platz ein als in seinem vorrevolutionären Werk. Seine pathetischen Texte sind organisch mit politischen Ereignissen verbunden. Sie entstand als Reaktion auf diese Ereignisse, war immer agitatorisch, rief zum Kampf gegen Feinde auf, bekräftigte den Glauben an den Sieg des Volkes. Charakteristische Beispiele für die Texte dieser Jahre können als "Kommunistische Marseillaise", "In Defense of Red St. Petersburg", "Red Army Star" und viele andere Gedichte dienen. Die Satire und Lyrik der Armenzeit des Bürgerkriegs war sowohl an der Front als auch im Hinterland sehr beliebt. Viele Gedichte, Lieder, Liedchen des Dichters, die fest in das Volksleben eingingen, verursachten zahlreiche Nachahmungen; Die Namen einzelner Helden der Werke der Armen wurden zu gebräuchlichen Substantiven (z. B. Mitka der Läufer aus der Geschichte „Über Mitka der Läufer und sein Ende“). Der Dichter beherrschte perfekt die Melodie des Volksliedvers, das etablierte Volksvokabular, Sprichwörter, Redewendungen. Am häufigsten verwendete er dieses folkloristische Material in Gedichten, die die Feinde des Sowjetlandes entlarvten ("Mädchenlied", "Ohrringe für alle Schwestern" usw.), aber manchmal fand er auch einen Platz für sich selbst in agitatorisch, pathetisch Text. Dies sind insbesondere die Lieder und Gespräche von Großvater Sofron, einer der Lieblingsfiguren in Bednys Gedichten aus der Zeit des Bürgerkriegs, die sowohl die typischen Züge eines Volkserzählers als auch die Züge eines Bauern verkörpern, der das Neue von ganzem Herzen akzeptierte , revolutionäre Wahrheit. Die meisten Gedichte des Dichters aus den Kriegsjahren waren fest in seinem literarischen Erbe verankert und gewannen die Anerkennung und Liebe des Volkes. Davon zeugt die große Zahl der damaligen Auflagen von Bednys Werken: In der Zeit des Bürgerkriegs waren etwa vierzig seiner Bücher und Broschüren mit einer Gesamtauflage von anderthalb Millionen Exemplaren vergriffen. Der revolutionäre Dichter führte einen unermüdlichen Kampf gegen sämtliche bürgerlichen Strömungen in der damaligen Literatur. Schon in den Jahren des Bürgerkriegs wandte sich D. Bedny scharf gegen die "Theoretiker" des Proletkult, die dem kulturellen Erbe der Vergangenheit gegenüber eine nihilistische Haltung einnahmen, sich vom Leben abzuschotten versuchten und sich gegen die Partei stellten. In den zwanziger Jahren verfolgte D. Bedny den Kampf an der literarischen Front weiterhin aufmerksam, trat aktiv für die Ideologie und den Realismus der sowjetischen Literatur ein, entlarvte die Träger des Formalismus, des Ästhetizismus, der Ideenlosigkeit und ihrer feindlichen Angriffe in der Kunst („Vorwärts und höher !", "Er würde sich an die Stirn schlagen ", "Noch einmal ungefähr gleich" usw.). So enthüllte zum Beispiel das Gedicht "Er würde sich die Stirn schlagen" die Abhängigkeit der Kreativität "proletarischer" Dichter von der bürgerlichen Ästhetik, Salon "reine Kunst", forderte sie auf, "von teuflischen Höhen herabzusteigen", sich von "super -Weltmaßstäbe" und verbinden ihre Poesie mit dem lebendigen Alltag. der Realität des Sowjetlandes. Poor widersetzt sich scharf allen literarischen Gruppen, die der wahren Volkskunst feindlich gesinnt sind, und in dem Gedicht "Forward and Above!" (1924) definiert die Grundprinzipien seines poetischen Werkes klar: Meine Sprache ist einfach, und meine Gedanken auch: Es gibt keine abstruse Neuheit in ihnen, - Wie ein reiner Schlüssel in einem harten Bett, Sie sind transparent und klar. . . . . . . . . . . . . . . Braucht Wahrheit Vergoldung? Mein ehrlicher Vers, flieg wie ein Pfeil - Vorwärts und höher! - aus dem Sumpf der faulen Literatur! In einer Rede auf einem Treffen proletarischer Schriftsteller am 6. Januar 1925 forderte Demyan Bedny, dass Schriftsteller mit ihrer Arbeit auf die Anfragen einer massiven Leserschaft von mehreren Millionen reagieren – „sprechen Sie, damit sie Ihnen zuhören … schreiben Sie so dass du gelesen wirst." Das poetische Werk von D. Bedny der zwanziger Jahre zeichnete sich vor allem durch eine enge Verbindung mit dem Leben des Sowjetstaates, außergewöhnliche Relevanz und Aktualität aus. Die Feder des Dichters diente dazu, den sozialistischen Staat zu stärken, seine inneren und äußeren Feinde zu bekämpfen und einen neuen, sowjetischen Menschen zu erziehen. Eines der ersten großen und bedeutendsten Werke D. Poors dieser Jahre, eine Art Bindeglied zwischen seinem Werk der Bürgerkriegszeit und der Restaurationszeit, war das Gedicht „Main Street“ (1922). Dieses Gedicht fasste gewissermaßen die Errungenschaften der werktätigen Massen Russlands zusammen und sprach von der Bedeutung ihrer Erfahrungen für die Entwicklung der revolutionären Bewegung in den kapitalistischen Ländern, deren Völker dem Beispiel des heroischen russischen Proletariats und des russischen Proletariats folgen würden arbeitende Bauernschaft. In den hyperbolisch überzeichneten Bildern der Charaktere der „Main Street“ – Geschäftsleute, Wucherer, Bankiers, im mächtigen epischen Bild des rebellischen „Mobs“ entfaltet sich ein episches Zeitbild, das majestätische Ausmaß revolutionärer Ereignisse zeigt sich. Die Hyperbolisierung der Bilder von „Main Street“ dient als Mittel zu ihrer realistischen Charakterisierung. Im Duell der Bewohner der Main Street mit epischen Volkshelden gewinnen die Menschen, ihre unbezwingbare revolutionäre Energie. Home Street antwortete mit einem Heulen. Wurde ein reicher Mann. Sein Weg ist versperrt. Der berüchtigte Schwarm Raubgeier stürzte in die Arbeitskiste. Die Armen haben den wahren Herrn der Welt gedichtet - die Menschen, deren Arbeit alle Werte in ihrem Heimatland geschaffen hat. Diese Straße, Paläste und Kanäle, Banken, Arkaden, Schaufenster, Keller, Gold, Stoffe und Essen und Trinken - Das ist meins !!. Bibliotheken, Theater, Museen, Plätze, Boulevards, Gärten und Alleen, Marmor- und Bronzestatuen gegossen - Das ist meins !!. Die Treue zu den besten Traditionen der fortschrittlichen russischen Literatur half Demyan Bedny, ein episches Bild des Kampfes des russischen Volkes gegen seine Unterdrücker und seines endgültigen Sieges zu zeichnen. Aber die Oktoberrevolution wird vom Dichter als Beginn einer Reihe proletarischer Revolutionen auf der „Weltallee“ konzipiert. Im Epilog des Gedichts gehen die „gehärteten Reserven“ zum Sturm auf die Hauptstadt, „bis zur letzten Weltschanze“. Das Gedicht ist ein hervorragendes Beispiel für Poors realistische Poesie. Die Tiefe des ideologischen Inhalts, das ihn durchdringende revolutionäre Pathos bestimmen die klare Form des Werkes, die strenge und strenge Schlichtheit und zugleich die Feierlichkeit seiner Verse. Eine Reihe von Gedichten von Demyan Bedny in den frühen zwanziger Jahren richten sich gegen die weiße Emigration und die verräterische Politik der Menschewiki. Der Dichter entlarvt diese rasenden Feinde des Volkes, die fantastische Pläne für den „Sieg über den Kommunismus“ schmieden und als seine „Retter“ nach Russland zurückkehren („Snake’s Nest“, „Liberal“, „Super-Liberal“, „From Life to Decay“, „After Dinner Mustard“, „At the last line“ usw.). Die Armen verspotten die Absurdität dieser Pläne und die erbärmliche Rolle von Handlangern der ausländischen Bourgeoisie, die von russischen weißen Emigranten im Ausland gespielt wurde ("Betrogene Madame", "Zwei Kohlen" usw.). In dem im Zusammenhang mit der Kronstädter Rebellion verfassten Gedicht „An die Verräter“ geißelt der Dichter „ausgezeichnete Schurken“, weiße Offiziere, die versuchten, die Macht in Kronstadt an sich zu reißen. Die Gedichte "Wespe", "Das ist es", "Alles ist klar" wurden im Zusammenhang mit dem Prozess gegen die rechten SR geschrieben, die im Auftrag ausländischer Kapitalisten "arbeiteten". Der Dichter vergleicht diese verächtlichen Feinde des Volkes mit "einem tollwütigen Wespenschwarm", zeigt den Hass der Werktätigen des Sowjetlandes auf sie, macht sich über die Versuche der Agenten des internationalen Imperialismus - russischer und ausländischer Sozialverräter - lustig, sie zu schützen all dieses Gesindel vor dem gerechten Zorn des Volkes ("Menschewistische Klage", "Nicht politisches Ringen, sondern juristische Schikane", "Vandervelde in Moskau", "Wolf Defender" usw.). Gleichzeitig schuf D. Bedny einen großen Zyklus satirischer Gedichte, in denen er die internationale Reaktion, die Machenschaften imperialistischer Raubtiere aufdeckte. Das siegreiche Ende des Bürgerkriegs, der Übergang zum friedlichen Aufbau, die Wiederherstellung der zerstörten Volkswirtschaft - all dies erregte die wütende Wut des internationalen Kapitals, das mit dem Zusammenbruch der Sowjetmacht rechnete. Die Imperialisten suchten nach allen möglichen Mitteln, um den jungen Arbeiter- und Bauernstaat anzugreifen.Die schmutzige Verschwörungspolitik ausländischer kapitalistischer Mächte hinter den Kulissen wurde von Demyan Bedny in seinen satirischen Gedichten über internationale Themen enthüllt wahre Ziele "friedlicher" internationaler Konferenzen, schrieb über das Wettrüsten im Westen, über provokative Versuche, einen neuen Krieg mit der Sowjetunion zu entfesseln ("Washington Disarmament", "Politicians from the High Road", "The Great Monument") , nannte die Namen amerikanischer, britischer und französischer Kriegstreiber. Viele dieser Verse klingen bis heute nach, scheinen sich direkt gegen diejenigen zu richten, die hinter dem Geschwätz über Friedensverträge, über den Schutz ihrer Grenzen, abscheuliche Pläne zur Expansion, Beschlagnahme und Beraubung fremder Gebiete verbergen. In Arbeiten zu internationalen Themen ist Bedny ein brillanter Meister der politischen Satire. Mit sparsamen, klaren Strichen schafft er außergewöhnlich scharfe, langlebige Porträts imperialistischer Raubtiere, offener oder verkleideter Feinde der Sowjetunion – Macdonald, Curzon, Briand, Lloyd George u.a. Dem Fabulisten und Satiriker ist es gekonnt gelungen, das Ganze zu enthüllen Widersprüchlichkeit ihrer wahnhaften aggressiven Pläne. Als unermüdlicher Kämpfer für den Frieden, ein wahrer Patriot seiner Heimat, besingt Demyan Bedny leidenschaftlich die heldenhaften Arbeitstage des jungen Sowjetstaates. Das allererste Jahr des friedlichen Lebens unseres Landes war geprägt von der wichtigsten Entscheidung der Partei über den Übergang zur Neuen Ökonomischen Politik (NEP), die 1921 vom X. Parteitag angenommen wurde. Nicht alle sowjetischen Schriftsteller verstanden sofort die Essenz der brillanten Taktik der bolschewistischen Partei auf dem Gebiet der Wirtschaft, die Bedeutung der NEP für die Wiederherstellung der zerstörten Industrie. Einige von ihnen waren fassungslos und betrachteten die NEP als eine Übergabe der eroberten Positionen an den Kapitalismus. Demyan Bedny erlag bis zu einem gewissen Grad auch diesen Gefühlen ("Auf dem Pass", "Plakate" usw.). Aber die Anweisungen der Partei und die Erklärungen von V. I. Lenin halfen ihm, seine Fehler schnell zu beseitigen, die Besonderheiten der inneren Situation im Land richtig zu verstehen und das ganze Genie der Taktik der Bolschewiki zu schätzen. In einer Reihe von Gedichten gibt er auf der Grundlage von Lenins Aussagen eine korrekte Einschätzung der NEP als vorübergehenden Rückzugsort für die spätere Eroberung beherrschender Höhen durch den Sozialismus. In den Gedichten „Im Nebel“, „ABC“, „Altyniki“ prangert er sowohl Nepmen als auch kleingläubige Nörgler an, die die weise Politik der Partei nicht verstanden haben. Eines der zentralen Themen von Bednys Werk in den 1920er Jahren war das Thema Arbeit. Ausgehend von den Vorgaben der Partei verfolgt der Dichter konsequent die Idee, dass im schöpferischen Schaffen der Massen der Garant für den kommenden Sieg des Kommunismus zu sehen sei. Zusammen mit Gorki, Majakowski, Gladkow und anderen sowjetischen Schriftstellern besang Demjan Bedny die Arbeit, die unter den neuen Bedingungen der sowjetischen Realität von besonderer Bedeutung war. D. Bedny schafft auch das Bild eines Helden unserer Zeit - des Erbauers des Sozialismus. In den Arbeitstagen der einfachen Sowjetmenschen sah der Dichter den größten Heldenmut, das immer stärker werdende sozialistische Bewusstsein der Massen. Mit großer realistischer Kraft zeichnet der Dichter das Bild eines neuen Menschen in dem Gedicht "Craving", das I. V. Stalin in einem Brief an Demyan Bedny vom 15. Juli 1924 "Perle" nannte. Dieser Brief wies auf die Notwendigkeit hin, das reichste Panorama des sozialistischen Aufbaus in künstlerischer Form nachzubilden, um die Helden der emanzipierten Arbeit zu zeichnen: „Wenn Sie die Wälder der Bohrinseln noch nicht gesehen haben, dann haben Sie„ nichts gesehen “, sagte ich. Stalin schrieb. - Ich bin sicher, dass Baku Ihnen das reichste Material für solche Perlen wie "Tyaga" (I. V. Stalin, Works, Bd. 6, S.) geben wird. spirituelle und moralische Qualitäten sind unermesslich höher als die westeuropäischen oder amerikanischen Reichen, die verstehen sich selbst als „Salz der Erde". Held von „Traction" ist der Eisenbahner Jemeljan Dimitrenko, dessen Alltag trotz materieller Schwierigkeiten ein großartiges Beispiel für eine Arbeitsleistung und bewussten Dienst an den Ideen des Kommunismus ist er und seine Familie erleben, er ist „freundlich, fröhlich, agil", seiner Heimat von ganzem Herzen ergeben. Dies ist ein wahrer sowjetischer Patriot, stark im Bewusstsein seiner Überlegenheit über „jeden Rothschild, denn Haus". Inmitten des Lebens der Menschen findet der Dichter auch seine anderen Helden - gewöhnliche Erbauer des Sozialismus. So wird zum Beispiel in dem Gedicht "Comrade Beard" das Schicksal eines der vielen Millionen gewöhnlicher Menschen dargestellt, die einen in der Geschichte beispiellosen Weg gegangen sind. Harte Arbeit auf dem Feld, wandernde Arbeiter, Lesen und Schreiben lernen, revolutionäre Aktivitäten, die Schlachten des Bürgerkriegs und schließlich ein friedliches kreatives Leben, Arbeit - das ist die Biographie des Helden der Arbeit eines fortgeschrittenen Sowjets Mann, der dem Aufbau des Sozialismus seine Kraft gibt. Die kreative Energie der Menschen, die das Land und die Person selbst verändert, wird zum Zentrum der Poesie von Demyan Bedny. Aus dem revolutionären Epos der Bürgerkriegszeit, in der das rebellische Volk die Hauptfigur war, schafft der Dichter ein individuelles Bild des Helden unserer Zeit - des Erbauers des sowjetischen Lebens. Er enthüllt seine neuen spirituellen und moralischen Qualitäten, die durch die Revolution geformt wurden. Das Leben forderte von Demyan Bedny nicht nur die Bestätigung positiver Ideale. Sie stellte ihm die Aufgabe, alles anzuprangern, was die Entwicklung der Sowjetgesellschaft, das Wachstum des sozialistischen Bewusstseins der Menschen behinderte. In den 1920er Jahren gab es ein riesiges Betätigungsfeld für das satirische Werk des Dichters. Sein Eingreifen erforderte der Kampf gegen die direkten Feinde des sozialistischen Staates, der Kampf gegen die Überbleibsel der Vergangenheit bei Menschen, die das schwere Erbe des alten Systems noch nicht überlebt hatten. D. Die Armen stigmatisieren die Veruntreuer von Volkseigentum ("Antworten", "Genossen Köche"), prangern Schlamperei und Verantwortungslosigkeit in der Produktion an ("Mein Maifeiertag-Plakat"), fordern einen entschlossenen Kampf gegen Kulturlosigkeit, Trunkenheit ("Schwören ist keine Spitzhacke", "Frotteeblumen etc.). Einen besonderen Platz in seinem Werk nimmt das Thema des neuen Dorfes und der sich darin entwickelnden sozialistischen Verhältnisse ein. Leidenschaftlich stellt sich der Dichter dem Klassenfeind auf dem Land entgegen. "Vergeuden Sie keine Reden, wo Sie Macht anwenden müssen" - betitelt Demyan Bedny eines seiner Gedichte und fordert darin auf, gegen Banditen-Kulaken zu kämpfen, die auf Terror zurückgreifen: Morde, Schläge auf Kolchosaktivisten, Brandstiftung usw. zu sehen wie sich das Neue in einem schwierigen Kampf seinen Weg bahnte und sich im bäuerlichen Leben behauptete. Die Bilder der fortgeschrittenen Bäuerin Maria Goloshubova im gleichnamigen Gedicht, des Bauern Strugov ("Kostroma"), der der Anstifter der Elektrifizierung seines Dorfes war, fügen sich organisch in die Galerie der vom Dichter geschaffenen Bilder ein gewöhnliche Sowjetmenschen - die Erbauer des Sozialismus. Ende der 1920er und Anfang der 1930er Jahre war Demyan Bedny einer der ersten in der sowjetischen Literatur, der auf die Erfolge des Landes auf dem Gebiet der Industrialisierung reagierte. Das bedeutendste Werk des Dichters dieser Zeit war das Gedicht "Shaitan-Arba", dessen Material der Bau der turkestanisch-sibirischen Eisenbahn war. Bedny spricht über die Schwierigkeiten, mit denen die Erbauer dieser grandiosen Autobahn konfrontiert sind, besingt das Heldentum des sowjetischen Volkes, "Arbeiter einer harten, stählernen Kategorie", die die Gleise "für die mächtige Lokomotive der Geschichte" legten. Die Poetisierung des Aufstiegs der Arbeitsbegeisterung, die unermüdliche schöpferische Energie, die Bereitschaft der sowjetischen Person zu einer Leistung werden zu den Hauptmotiven seiner Poesie. „Kämpfer für ein schönes Leben“ widmet er leidenschaftlichen und aufgeregten Gedichten. Das einfache russische Volk, das seiner Heimat mit heldenhafter Arbeit und selbstlosen Taten dient, steht immer noch im Mittelpunkt von Bednys Werken. So sind Stepan Zavgorodny und seine sechs Söhne in dem Gedicht „Kolkhoz Krasny Kut“ (der Titel der späteren Ausgabe des Gedichts „Stepan Zavgorodny“), der Soldat der Roten Armee Ivanov in der gleichnamigen Geschichte und andere Zu dieser Zeit erinnert der Dichter das Sowjetvolk an die Gefahr einer imperialistischen Aggression. Er entlarvt die provokative Politik der Imperialisten, die immer wieder versuchten, das friedliche Arbeitsleben der UdSSR zu stören ("Schwarzes Karthago", "Über meine Herren" usw.). Eine Reihe von Bednys Werken aus den Jahren 1926-1929 zeigen das wahre Gesicht der amerikanischen Reaktion. Der Dichter spricht über die berüchtigte amerikanische "Demokratie", über den Niedergang der Kultur, über Rassendiskriminierung, den Siegeszug des Polizeiregimes, Zwangsarbeit ("Slave Owners", "Truly Black", "Darkness", "Also a record") ). Zahlreiche Gedichte von Bedny, die China gewidmet sind, stammen aus derselben Zeit. Der Dichter trennt das chinesische Volk scharf vom reaktionären Kuomintang-Militär, das das Land an westeuropäische Kapitalisten verkaufte, Bedny schreibt über die große Freundschaft zwischen dem russischen und dem chinesischen Volk: Wer uns bedroht und wer uns zum Narren hält: genau vor Jahren!). Aber mit Sympathie für die Erstickten werden Wir sagen: „Banditen! Hände weg vom empörten China!“ In seinen satirischen Gedichten zerschmettert Demyan Bedny sowohl die inneren Feinde des Sowjetlandes als auch die Überreste des Kapitalismus im Alltag und in den Köpfen der Werktätigen. Fäuste und Saboteure, politische Doppeldealer, Spalter innerhalb der Partei finden in Bednys Poesie ("The Bared Mouth", "It's Not Scary", "Pests", etc.) eine würdige Rüge. Die satirische Waffe der Armen überholt Faulenzer, Chaots, Menschen mit abgestumpfter Wachsamkeit, die ihren inneren Feinden ihre kriminelle Subversion erleichterten, trifft moralisch verkommene Menschen ("Thistle", "Nata", "Good!", etc.). Aber es wäre falsch zu sagen, dass Demjan Bednys Schaffensweg gleichmäßig und glatt war, dass alle seine Werke den hohen Anforderungen entsprachen, die das Volk und die Partei an die sowjetischen Schriftsteller stellten. Einige der Gedichte, die Bedny in den frühen 1930er Jahren schuf, sind nicht frei von schwerwiegenden ideologischen Fehlern. So wird in den Gedichten "Ohne Gnade", "Pererva", "Runter vom Herd" das schlechte Verständnis der Vergangenheit Russlands, des russischen Nationalcharakters, beeinflusst. Diese Feuilletons widersprachen den großen Traditionen der klassischen und revolutionär-demokratischen Literatur, die die Idee von Weisheit, Talent, Fleiß und Heldentum des russischen Volkes bekräftigten, sie widersprachen allem, was Bedny selbst in der ihn umgebenden sowjetischen Realität beobachtete. Die Kritik an einzelnen Mängeln im Leben und Werk des sowjetischen Volkes, die Ende der 1920er Jahre in einer Reihe von Werken Bednys enthalten war, nahm in diesen bösartigen Versen einen verallgemeinernden Charakter an und steigerte sich zu einer Verleumdung des russischen Volkes. Das Wesen dieser Fehler des Dichters wurde vom Zentralkomitee der Partei in einem Sonderbeschluss aufgedeckt. Um diese Entscheidung zu erläutern, schrieb I. V. Stalin am 12. Dezember 1930 an Demyan Bedny: „Was ist das Wesentliche Ihrer Fehler?“ hat Sie über alle Maßen gefesselt und fesselte Sie und begann sich in Ihren Werken zu entwickeln Verleumdungüber die UdSSR, über ihre Vergangenheit, über ihre Gegenwart. Dies sind Ihre „Runter vom Herd“ und „Keine Gnade“. So ist Ihre "Pererva", die ich heute auf Anraten von Genosse Molotow gelesen habe "(I. V. Stalin, Works, Bd. 13, S. 24.). J. V. Stalin betonte in seinem Brief, dass die Sowjetunion ein Beispiel und "Revolutionäre" sei aller Länder blicken hoffnungsvoll auf die UdSSR als das Zentrum des Befreiungskampfes der Werktätigen der ganzen Welt und erkennen darin ihr einziges Vaterland“, schrieb Genosse Stalin Klasse und vor allem Russisch an die Arbeiterklasse, die Avantgarde der sowjetischen Arbeiter, als ihren anerkannten Führer, der die revolutionärste und aktivste Politik verfolgt, von der die Proletarier anderer Länder jemals geträumt haben. Die Führer der revolutionären Arbeiter aller Länder studieren eifrig die lehrreichste Geschichte der russischen Arbeiterklasse, ihre Vergangenheit, die Vergangenheit Russlands, wissend, dass es neben dem reaktionären Russland auch ein revolutionäres Russland gab, das Russland der Radischtschews und der Tschernyschewskis, das Zhelyabovs und die Ulyanovs, die Chalturins und Alekseevs. All dies flößt den Herzen der russischen Arbeiter ein Gefühl des revolutionären Nationalstolzes ein (kann es nicht, aber einflößen!), der fähig ist, Berge zu versetzen, fähig, Wunder zu vollbringen“ (JW Stalin, Works, Bd. 13, S. 24-25.) ... Und V. Stalin bezeichnete Bednys Wahnvorstellungen als "... Verleumdung auf unser Volk entlarven DIE UdSSR, entlarven Proletariat der UdSSR entlarven Russisches Proletariat" (ebd., S. 25). Er wies auch auf D. Bednys Intoleranz gegenüber an ihn gerichteten Äußerungen hin, auf seine "Arroganz", seine mangelnde Bereitschaft, auf die Stimme der Partei und ihres Zentralkomitees zu hören. zutiefst bösartig und anti -Marxistische Auffassung von Pokrovsky, die die gesamte historische Vergangenheit Russlands verzerrte und wahllos verfluchte. Die Anfänge der ideologischen Fehler von Poor waren bereits in einigen Werken des Dichters Mitte der 20er Jahre enthalten - wobei nur die negativen Aspekte des Dorflebens betont wurden: Trunkenheit, Rowdytum, Faulheit ("Men", "People's House", "Babiy Revolt" usw.), eine nihilistische Haltung gegenüber der gesamten Vergangenheit Russlands ("Justified" usw.). Ideologische Fehler, Demyan Bednys Unaufmerksamkeit gegenüber dem schnellen Wachstum der kulturellen Ansprüche des Lesers führten auch zu Mängeln in der künstlerischen Form seiner Dichtung. In den frühen 1920er Jahren erkannte V. I. Lenin bei der Bewertung des literarischen Werks von Bedny dessen große agitatorische Bedeutung, bemerkte aber gleichzeitig, dass Bedny „unhöflich war. Er folgt dem Leser, aber man muss ein wenig voraus sein "(M. Gorki, Gesammelte Werke, Bd. 17, Goslitizdat, 1952, S. 45.). Eine Reihe von Gedichten und Feuilletons der Armen Ende der 20er Jahre - Anfang der 30er Jahre, gesündigt durch Oberflächlichkeit, primitive Interpretation des Themas. Der Dichter missbraucht die Techniken der Installation, überfrachtet seine Werke mit unnötigem, unbedeutendem Material, das aus den unterschiedlichsten, manchmal völlig zufälligen Quellen stammt. Strenge Parteikritik half dem Dichter, seine ideologische und künstlerische Fehler In den gleichen dreißiger Jahren schafft D. Poor Werke über den sozialistischen Aufbau, über das sowjetische Volk, das heldenhaft für das Wohl seiner Heimat arbeitet ("Leben und arbeiten!", "Mein Bericht an den 17. Parteitag", "Die Blüte des Lebens", "Selbstbewusste Kraft", "Das Land wächst" usw.) Der Dichter zeichnet das Bild eines positiven Helden, verbindet das Aufblühen seiner Heimat, das Glück seiner Menschen mit den Heldentaten derer, die während Revolutions- und Bürgerkriegsjahre opferten ihr Leben im Kampf gegen die Feinde des jungen Sowjetstaates (Pov. es gibt "Rote Armee Iwanow")). Trotz der Schaffung dieser ideologisch korrekten Werke durch Poor wirken sich Wiederholungen früherer Fehler immer noch auf seine Arbeit aus. 1936 schreibt D. Poor das Theaterstück „Bogatyrs“. Auch hier zeigte sich das Mißverständnis des Dichters über das Wesen des russischen Nationalcharakters, des heroischen russischen Volkes. Das Stück "Bogatyrs" verursachte eine faire Verurteilung der sowjetischen Öffentlichkeit und wurde von der Bühne entfernt. In der am 14. November 1936 veröffentlichten Resolution des Allunionskomitees für die Künste wurde sie als "der sowjetischen Kunst fremd" qualifiziert. Poor war sehr aufmerksam auf die Stimme der sowjetischen Öffentlichkeit und Parteikritik. Der Dichter überarbeitet einige seiner früheren Werke (z. B. die Geschichte "Männer" usw.). In seinen neuen Werken singt er von der Größe des Landes des Sozialismus, der Fürsorge der Partei und ihrer Führer für die Menschen, spricht stolz vom Weg des sowjetischen Volkes (die Zyklen „Mutterland“, „Das Land bewundert“, etc.). Im "Heroischen Memo" drückt der Dichter unter Bezugnahme auf die glorreiche Vergangenheit des Volkes die Zuversicht auf den Sieg aus, wenn die Feinde es wagen, unsere Heimat anzugreifen. Er schreibt: Und wenn sie in rasendem Wahnsinn sind, wagen wir zu erklären: „Krieg! Eine unzerstörbare Mauer des gesamten sowjetischen Volkes !! Diese Zeilen wurden von dem Dichter vier Jahre vor dem verräterischen Angriff Nazideutschlands auf die Sowjetunion geschrieben. Und als die faschistischen Horden in das sowjetische Land stürmten, fühlte sich D. Poor wie einer der Soldaten der sowjetischen Armee, der den Angriff des Feindes abwehrte. Während des Vaterländischen Krieges arbeitete der Dichter hart und hart. Von 1941 bis 1945 schrieb D. Poor eine Vielzahl von Gedichten, Fabeln, Feuilletons, Erzählungen und wurde in vielen Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht. Zusammen mit anderen sowjetischen Dichtern arbeitete er an der Schaffung von "TASS-Fenstern", die die glorreichen Traditionen der "ROSTA-Fenster" fortsetzten. Die Satire von Demyan Bedny, seine Fabeln und Epigramme sowie die Bildunterschriften für die Zeichnungen in den "TASS-Fenstern" richteten sich gegen das Nazisystem und faschistische Fanatiker. Der Dichter macht sich über das Geschwätz der Goebbels-Propaganda, Hitlers hysterisches Prahlen lustig, zeigt den Zusammenbruch der lächerlichen Weltherrschaftsansprüche der Nazis, entlarvt den Obskurantismus und die Barbarei der verachtenswerten Degenerierten der Menschheit, die in die uralte Kultur des russischen Volkes eingedrungen sind („Snake Nature“, „Sharpers“, „Signed“, „The Disguised Bandit“, „Fascist Art Critics“, etc.). Der beispiellose Heldenmut des russischen Volkes, seine patriotischen Heldentaten, werden während der Kriegsjahre zum wichtigsten Thema in den Werken von Poor. Sowjetische Patrioten, Kämpfer gegen faschistische Barbaren (Gedichte "Mut des Volkes", "Mutterland", "Odessa" usw.), patriotische Mädchen, die umkommen, sich aber nicht dem Feind ergeben und sich weigern, zur faschistischen Zwangsarbeit zu gehen ("Russische Mädchen "), heroische ukrainische Partisanen ("Stepan Zavgorodny") - das sind seine neuen Helden. Der Dichter besingt die große Freundschaft der Völker der Sowjetunion, die sich angesichts einer gemeinsamen Gefahr noch enger zusammenschlossen („Das Vaterland steht hinter uns“). Er verherrlicht auch die heldenhaften Arbeiter an der Heimatfront, die weit von der Front entfernt den Sieg errungen haben. Nachdem er seine früheren irrigen Ansichten endgültig überwunden hat, sieht Demyan Bedny nun in den Heldentaten vergangener Jahre die Garantie für die aktuellen Siege des Sowjetvolkes. In dem Gedicht "Erinnern wir uns, Brüder, an die alten Zeiten" erinnert sich der Dichter an das Kulikovo-Feld, um die Kämpfer zu inspirieren, die gegen die faschistischen Horden am Don kämpfen. in dem Gedicht "Unser Banner flog über Charkow" - an Beresina, die den Ansturm Napoleons sah; Er erzählt den Befreiern von Pskow von den Legenden des Peipussees. Arm und die Traditionen der Volkskunst, das russische Heldenepos, auf neue Weise verstehen. Nachdem er das falsche Konzept aufgegeben hat, das die Grundlage seiner "Bogatyrs" bildete, sieht er nun in den Bildern russischer Helden die Verkörperung der Unbesiegbarkeit des Volkes, seiner Liebe zu seiner Heimat. Das Bild eines Heldenkriegers ist jetzt in einer Reihe von Werken des Dichters zu finden ("The Bogatyr's Crossing" usw.). Als ob die Verallgemeinerung der Ansichten von Poor über die historische Vergangenheit Russlands und seine Gegenwart eines der besten Gedichte des Dichters ist - "Rus", das er am Ende des Vaterländischen Krieges geschrieben hat. Wo das Wort der Russen ertönte, Der Freund munterte auf, und der Feind sank. Russland- der Anfang unserer Tugenden und die Quelle lebensspendender Kräfte. Als seine feste Stütze dienend im kulturellen Aufbau und im Kampf, mit feuriger und stolzer Liebe lieben wir Heimat mein! Sie ist eine Freiheitskämpferin. Sie ist von Wärme bedeckt, Die brüderlichen Völker finden Schutz unter ihren Flügeln. In der täglichen unermüdlichen Sorge der Kommunistischen Partei und der Regierung um das Volk sah D. Poor die Garantie für das Glück des Sowjetvolkes. Der Dichter erlebte die freudigen Momente des Sieges und träumte davon, sein Werk den Aufgaben des friedlichen Aufbaus der Nachkriegszeit zu widmen. Doch der Tod verhinderte die Verwirklichung seiner Pläne. D. Poor starb am 25. Mai 1945. Demyan Bednys große Verdienste um die Revolution wurden in Regierungsberichten über den Tod des Dichters erwähnt. Es sprach vom Tod „eines talentierten russischen Dichters und Fabulisten Demjan Bedny(Pridvorov Efim Alekseevich), dessen kämpferisches Wort der Sache der sozialistischen Revolution mit Ehre diente: „In den Jahren der schöpferischen Schaffensarbeit des Sowjetvolkes, der Errichtung des hellen Gebäudes des Kommunismus, in den Jahren, in denen das freie Sowjetland die Führung übernimmt Kampf der Völker für den Frieden, das Kampfwort von Demyan Bedny hat kein einziges verloren, auch wenn es dem Mutterland dient, und dies ist die höchste Auszeichnung für einen Dichter, der dem Volk all seine Geisteskraft und sein Talent geschenkt hat.

Dichter und Sozialaktivist. Als Sohn eines Arbeiters studierte er an einer Landschule, dann bei einem Militärsanitäter, danach leistete er 4 Jahre Militärdienst.

"Demyan Poor starb vor Angst"

ARMER Demyan (Pridvorov Efim Alekseevich) (1883-1945). Sowjetischer Dichter und Schriftsteller. Geboren in mit. Gebiet Gubovka Cherson. Er studierte an der Kiewer Militärmedizinischen Fakultät und der St. Petersburger Universität (1904-1908). Mitglied des Ersten Weltkriegs. Mitglied der RCP(b) seit 1912. Veröffentlicht in den bolschewistischen Zeitungen Swesda1) und Prawda. Autor von satirischen Gedichten, Feuilletons, Fabeln, Liedern, Bildunterschriften für TASS-Fenster. Die bekanntesten epischen Gedichte von D. Bedny sind „Über das Land, über den Willen, über den Arbeitsanteil“ (1917), „Hauptstraße“ (1922). In den 1920er Jahren war die Arbeit von D. Poor beliebt. „Heutzutage käme es den Schriftstellern nicht in den Sinn, eine „Verunglimpfung der Literatur“ durchzuführen, gleichzeitig wurde ernsthaft die Frage diskutiert, die gesamte Vielfalt der Literatur auf ein Modell zu reduzieren: auf die Poesie von Demyan Bedny“ (Argument Istoriki. M., 1989, S. 430. 1925 wurde die Stadt Spassk (heute im Gebiet Pensa) in Bednodemyanovsk umbenannt.

Nach den Erinnerungen von V.D. Bonch-Bruevich, V. I. Lenin „bemerkenswert sensibel, nah und liebevoll ... behandelte die mächtige Muse von Demyan Bedny. Er charakterisierte seine Werke als sehr witzig, schön geschrieben, zielgerichtet, treffend.

Demyan Bedny, der 1918 zusammen mit der Sowjetregierung von Petrograd nach Moskau gekommen war, erhielt eine Wohnung im Großen Kremlpalast, wohin er seine Frau, Kinder, Schwiegermutter, Kindermädchen für Kinder verlegte ... Der Schriftsteller hatte eine sehr gute Bibliothek, aus der er mit Erlaubnis des Besitzers Stalins Bücher entnahm Sie entwickelten ausgezeichnete, fast freundschaftliche Beziehungen, aber in Zukunft vertrieb der Anführer Demyan Poor unerwartet nicht nur aus dem Kreml, sondern stellte ihn auch unter Beobachtung.

„Nach dem Gründungskongress des Schriftstellerverbandes der UdSSR“, erinnerte sich I. Gronsky, „stellte sich die Frage auf, Demyan Poor den Lenin-Orden zu verleihen, aber Stalin widersetzte sich plötzlich dagegen. Das hat mich überrascht, denn der Generalsekretär hat Demyan immer unterstützt. In einem persönlichen Gespräch erklärte er, worum es ging. Er holte ein Notizbuch aus dem Safe. Es enthielt ziemlich wenig schmeichelhafte Bemerkungen über die Bewohner des Kremls. Mir ist aufgefallen, dass die Handschrift nicht von Demyan ist. Stalin antwortete, dass die Aussagen des beschwipsten Dichters von einem bestimmten Journalisten aufgezeichnet wurden ... “(Gronsky I. M. From the past. M., 1991. S. 155). Der Fall erreichte das Komitee für Parteikontrolle, wo der Dichter einen Vorschlag erhielt.

M. Kanivez schreibt: „Einmal brachte Stalin Demyan Poor näher zu ihm, und er wurde sofort überall in großer Ehre. Gleichzeitig schlich sich ein gewisser Proband, ein roter Professor namens Present, in den Kreis von Demyans engen Freunden. Diese Person wurde beauftragt, Demyan auszuspionieren. Present führte ein Tagebuch, in dem er alle seine Gespräche mit Bedny niederschrieb und sie rücksichtslos falsch darstellte ... Als er irgendwie aus dem Kreml zurückkehrte, erzählte Demyan, wie wunderbare Erdbeeren bei Stalin zum Nachtisch serviert wurden. Die Präsentation schrieb: „Demyan Bedny war empört darüber, dass Stalin Erdbeeren aß, als das ganze Land hungerte.“ Das Tagebuch wurde „an den richtigen Ort“ geliefert, und Demyans Schande begann damit “(Kanivez M. V. Mein Leben mit Raskolnikov // Vergangenheit M., 1992, S. 95).

Stalin studierte und kritisierte den Schriftsteller wiederholt. Insbesondere schrieb er in einem Brief an ihn: „Was ist die Essenz Ihrer Fehler? Es besteht darin, dass die Kritik an den Mängeln des Lebens und des Lebens der UdSSR, die obligatorische und notwendige Kritik ist, von Ihnen zunächst recht treffend und geschickt entwickelt wurde, Sie über alle Maßen mitgerissen hat und Sie mitgerissen hat entwickeln sich in Ihren Werken zu Verleumdungen der UdSSR, ihrer Vergangenheit, ihrer Gegenwart. So lauten Ihr „Runter vom Herd“ und „Ohne Gnade“. So lautet Ihr „Pererva“, das ich heute auf Anraten des Genossen Molotow vorgelesen habe.

Sie sagen, Genosse Molotow habe das Feuilleton gelobt „Runter vom Herd.“ Das könnte sehr wohl sein, aber es gibt auch einen Wermutstropfen, der das ganze Bild verdirbt und es zu einer andauernden „Unterbrechung“ macht das macht die Musik in diesen Feuilletons aus.

Urteile selbst.

Die ganze Welt erkennt jetzt, dass sich das Zentrum der revolutionären Bewegung von Westeuropa nach Russland verlagert hat. Revolutionäre aller Länder blicken hoffnungsvoll auf die UdSSR als das Zentrum des Befreiungskampfes der Werktätigen der ganzen Welt und erkennen darin ihr einziges Vaterland. Die revolutionären Arbeiter aller Länder loben einstimmig die sowjetische Arbeiterklasse und vor allem die russische Arbeiterklasse, die Avantgarde der sowjetischen Arbeiter, als ihren anerkannten Führer

die revolutionärste und aktivste Politik, von der die Proletarier anderer Länder je geträumt haben. Die Führer der revolutionären Arbeiter aller Länder studieren eifrig die lehrreichste Geschichte der Arbeiterklasse Russlands, ihre Vergangenheit, die Vergangenheit Russlands, wissend, dass es neben dem reaktionären Russland auch das revolutionäre Russland gab, das Russland der Radischtschews und Tschernyschewskis, die Zhelyabovs und die Ulyanovs, die Chalturins und die Alekseevs. All dies flößt den Herzen der russischen Arbeiter ein Gefühl revolutionären Nationalstolzes ein (kann es nicht verfehlen!), der fähig ist, Berge zu versetzen, fähig, Wunder zu vollbringen.

Und Sie? Anstatt diesen größten Prozess in der Geschichte der Revolution zu begreifen und sich auf die Höhe der Aufgaben des Sängers des fortgeschrittenen Proletariats zu erheben, gingen sie irgendwo in die Tiefe und verstrickten sich zwischen den langweiligsten Zitaten aus den Werken von Karamzin und nicht weniger langweilige Sprüche von Domostroy begannen, der ganzen Welt zu verkünden, dass Russland in der Vergangenheit ein Schiff des Greuels und der Verwüstung war, dass das heutige Russland eine kontinuierliche "Unterbrechung" ist, dass "Faulheit" und der Wunsch, "auf dem Herd zu sitzen", sind fast ein nationales Merkmal der Russen im Allgemeinen und daher der russischen Arbeiter, die natürlich nicht aufhörten, Russen zu sein, nachdem sie die Oktoberrevolution gemacht hatten. Und das nennt man bolschewistische Kritik! Nein, verehrter Genosse Demyan, das ist keine bolschewistische Kritik, sondern eine Verleumdung unseres Volkes, die Entlarvung der UdSSR, die Entlarvung des Proletariats der UdSSR, die Entlarvung des russischen Proletariats.

Und danach wollen Sie, dass das Zentralkomitee schweigt! Für wen halten Sie unser Zentralkomitee?

Und du willst, dass ich schweige, weil du anscheinend eine "biografische Zärtlichkeit" für mich hast! Wie naiv Sie sind und wie wenig Sie die Bolschewiki kennen ... “(Stalin I. V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).

„Demyan Bedny starb vor Angst“, schreibt V. Gordeeva. - Er hatte einen festen Platz in den Präsidien, wo er wie üblich hinging. Und plötzlich im fünfundvierzigsten änderte sich etwas. Nur ging der Dichter bei der nächsten Feier an seinen gewohnten Platz, als ihn Molotow mit unfreundlich blitzendem Zwicker mit eisiger Stimme fragte: "Wo?" Demyan wich lange wie eine Geisha zurück. Dann machte er sich auf den Weg nach Hause und starb. Dies wurde von seiner eigenen Schwester erzählt “(Gordeeva V. Hinrichtung durch Erhängen. Ein Sachbuch in vier Geschichten über Liebe, Verrat, Tod, geschrieben „dank“ dem KGB. M., 1995. S. 165).

Die Schriftstellerbibliothek ist erhalten geblieben. „Als Poor 1938 gezwungen war, seine wunderbare Bibliothek zu verkaufen, kaufte ich sie sofort für das Staatliche Literaturmuseum, und sie ist bis heute fast vollständig erhalten, mit Ausnahme der Bücher, die er bei ihm hinterlassen hat“ (Bonch-Bruevich V D Erinnerungen, Moskau 1968, S. 184).

Vor 70 Jahren, am 25. Mai 1945, starb der erste sowjetische Schriftsteller und Ordensträger Demjan Bedny. Er ging schnell von unten - den Bauern - zum "Klassiker der proletarischen Poesie". Der arme Mann lebte viele Jahre im Kreml, seine Bücher wurden in großer Zahl veröffentlicht. Er starb und hinterließ eine sehr zweideutige Erinnerung an sich selbst, besonders unter der kreativen Intelligenz, zu der er tatsächlich nie gehörte.

Bastard des Großherzogs

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - das war eigentlich der Name von Demyan Poor - suchte seit seiner Jugend nach dem Wahrheitsleib und ging zum Feuer der Erleuchtung. Er ging und versuchte, sein literarisches Talent unter Beweis zu stellen. Als Bauernsohn wurde er nicht nur einer der ersten Dichter Sowjetrußlands, sondern auch der temperamentvollste der vielen Umstürzler der alten Kultur.

Yefim, ein Bauer aus dem Dorf Gubovki, Bezirk Aleksandrowski, Gouvernement Cherson, lebte bis zu seinem siebten Lebensjahr in Elisavetgrad (heute Kirowograd), wo sein Vater als Kirchenwächter diente. Später hatte er die Gelegenheit, einen Schluck vom Bauernanteil im Dorf zu nehmen – zusammen mit dem „überraschend aufrichtigen alten Mann“ Großvater Sofron und der verhassten Mutter. Beziehungen in diesem Dreieck sind Weite für Liebhaber der Psychoanalyse. „Mutter hielt mich in einem schwarzen Körper und schlug mich mit tödlichem Kampf. Schließlich dachte ich an die Flucht aus der Heimat und schwelgte in dem kirchlich-klösterlichen Buch „Der Weg zum Heil“, erinnert sich der Dichter.

In dieser kurzen Erinnerung ist alles interessant - sowohl die Bitterkeit des ungeliebten Sohnes als auch die Anerkennung seiner Leidenschaft für religiöse Literatur. Letzteres ging bald vorbei: Der atheistische Marxismus erwies sich für den jungen Efim Pridvorov als eine wahrhaft revolutionäre Doktrin, für die es sich lohnte, sowohl auf die Vergangenheit als auch auf alles, was darin am meisten geschätzt wurde, zu verzichten, außer wahrscheinlich auf die Liebe zu den einfache Leute, für „Großvater Sofron“. Yefim trat in die Schule der Militärsanitäter in Kiew ein, und dann fiel der modische Marxismus gut auf die jungenhafte Unzufriedenheit mit der Armeedisziplin und anderen Manifestationen der Autokratie.

In diesen Jahren blieb der zukünftige Demyan jedoch gut gemeint. Großherzog Konstantin Konstantinovich selbst (ein Dichter und Kurator militärischer Bildungseinrichtungen) erlaubte einem fähigen jungen Mann, die Gymnasialprüfungen extern zu bestehen, um an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg zugelassen zu werden. Übrigens unterstützte Poor später das Gerücht, dass ihm der Großherzog den Nachnamen "Hof" gegeben habe ... als sein Bastard.

An der Universität kam Yefim Pridvorov schließlich zum Marxismus. Zu dieser Zeit komponierte er Gedichte im Nekrasov-Bürgerstil.

Aber im Laufe der Jahre wurden die Überzeugungen immer radikaler. Bereits 1911 wurde er in der bolschewistischen Zvezda veröffentlicht, und das allererste Gedicht verliebte sich so sehr in die linke Jugend, dass sein Titel - "Über Demyan Bedny, einen schädlichen Bauern" - dem Dichter einen literarischen Namen gab, a Pseudonym, unter dem er berühmt werden sollte. Das Pseudonym ist zwar erfolgreich: Es bleibt unterwegs in Erinnerung und weckt die richtigen Assoziationen. Für Zvezda, Newa Star, Pravda war dieser aufrichtige, ätzende Autor aus dem Volk ein Geschenk des Himmels. Und 1914 blitzte im witzig-poetischen Zeitungs-Tageswerk ein markanter Vierzeiler auf:

In der Fabrik - Gift,
Auf der Straße - Gewalt.
Und es gibt Blei und es gibt Blei ...
Ein Ende!

Und hier geht es nicht nur darum, dass der Autor den Tod eines Arbeiters im Werk Vulkan, der bei einer Demonstration von einem Polizisten erschossen wurde, geschickt mit einer Bleivergiftung in der Fabrik in Verbindung gebracht hat. In einem lakonischen Text steckt eine poetische Substanz, die ihn von anderem poetischen Journalismus unterscheidet. Zu Demyans Verdienst, dass er viele Jahre später bei einem Treffen mit jungen Schriftstellern im Jahr 1931 diese alte Miniatur als einen seiner Erfolge erkannte.

Gegen die Zensur komponierte der Dichter „Äsops Fabeln“ und einen Zyklus über den Kaufmann Derunow: Aus seiner Feder kamen fast täglich gereimte Haarnadeln, die an die Autokratie adressiert waren, und Hymnen der Arbeiter- und Bauernpartei. Wladimir Uljanow (Lenin) aus seiner „fernen Ferne“ forderte seine Kameraden auf, Demjans Talent zu fördern. Joseph Stalin, der 1912 für die Parteipresse verantwortlich war, stimmte ihm zu. Und sein ganzes Leben lang war der Dichter stolz darauf, lange vor Oktober mit den Führern zusammengearbeitet zu haben.

Damit ich kein Kleinwild treffe,
Und er würde den Bison schlagen, der durch die Wälder wandert,
Und bei den wilden königlichen Hunden,
Mein Fabelschießen
Oft von Lenin selbst geführt.
Er - aus der Ferne und Stalin - er war in der Nähe,
Als er Prawda und Zvezda fälschte.
Wenn man sich in den Festungen des Feindes umsieht,
Er wies mich darauf hin: „Es wäre hier nicht schlecht
Treffen Sie mit einem Fabelprojektil!

"In den Bajonetten der Roten Armee ..."

Während des Bürgerkriegs erlebte Demyan Bedny den größten Popularitätsanstieg. Sein Talent war hervorragend geeignet, um im Zeitdruckmodus zu arbeiten: „Lies, weißes Wachlager, die Botschaft des armen Demyan!“

Die virtuosste Propaganda jener Jahre hieß "Das Manifest des Baron von Wrangel" - eine Wiederholung einer Wiederholung. Das alles hatte natürlich nichts mit dem echten Pjotr ​​​​Wrangel zu tun, der Russisch ohne Akzent sprach und im Ersten Weltkrieg Befehle für Kämpfe mit den Deutschen erhielt, aber so ist das Genre einer unfreundlichen Karikatur. Der Dichter zog hier alles rein, was er konnte, und porträtierte den General der russischen Armee "Wilhelm Kaiser als Diener". Nun, nach dem Krieg waren die antideutschen Gefühle immer noch stark - Demyan beschloss, mit ihnen zu spielen.

Es ist möglich, dass dies das beste Beispiel russischer Pasta-Poesie ist (eine Art Comic-Poesie, die sich durch eine Mischung aus „Französisch mit Nischni Nowgorod“ auszeichnet): Wenn nur Ivan Myatlev und Alexei Konstantinovich Tolstoi ebenso Fremdwörter in den russischen Reimtext einführten witzig und reichlich. Und der Satz „Wir werden sehen“ ist zu einem Schlagwort geworden.

Definitiv, im weißen Lager gab es keinen Dichter-Satiriker, der an Enthusiasmus und Können gleichkam! Poor in Civil übertraf alle ehrwürdigen Könige des Journalismus des Silbernen Zeitalters. Und er gewann, wie wir sehen, nicht nur, indem er „dem Leser folgte und ihm nicht vorausging“, den kleinen Demokratismus: Weder Nekrasov noch Minaev oder Kurochkin hätten das „Baronial-Ding“ abgelehnt. Gleichzeitig entstand 1920 das vielleicht beste lyrische Gedicht des kämpferischen Führers der Arbeiterklasse, „Sorge“.

Aber - eine provinzielle Halbstation ...
Diese Wahrsager... Lügen und Dunkelheit...
Dieser traurige Soldat
Bei mir spielt alles verrückt! Die Sonne scheint durch die Wolken,
Der Wald geht in die Ferne.
Und so ist es dieses Mal schwer für mich
Verberge meine Traurigkeit vor allen!

Am 1. November 1919 schrieb Demyan in wenigen Stunden das Frontlied "Tanka-Vanka". Dann sagten sie: "Panzer sind die letzte Rate von Judenich." Die Kommandeure befürchteten, dass die Kämpfer ins Stocken geraten würden, wenn sie die stählernen Monster sahen. Und dann erschien ein leicht obszönes, aber faltbares Lied, über das die Soldaten der Roten Armee lachten.

Tanka ist ein wertvoller Preis für die Mutigen,
Feigling - sie hatte Angst.
Es lohnt sich, einen Panzer von Weiß zu nehmen -
Weiß sofort wertlos.

Die Panik war weg. Kein Wunder, dass die Partei den findigen und engagierten Agitator schätzte. Er verstand es, das Argument des Gegners abzufangen, zu zitieren und zum Wohle der Sache auf den Kopf zu stellen. In fast jedem Gedicht forderte der Dichter Repressalien gegen Feinde: „Mit einem dicken Bajonett in den Bauch!“

Das Festhalten an den einfachsten Folkloreformen zwang Demyan Bedny, sowohl mit Modernisten aller Richtungen als auch mit "Akademikern" zu streiten. Er hat sich bewusst ein Liedchen und einen Zungenbrecher zu eigen gemacht: Hier ist sowohl ein einfacher Charme als auch ein unbestrittener Trumpf der Massenzugänglichkeit.

Das ist keine Legende: Seine Agitation inspirierte die ideologischen Soldaten der Roten Armee wirklich und machte die schwankenden Bauern zu Sympathisanten. Er kämpfte viele Meilen des Bürgerkriegs auf einem Karren und einem gepanzerten Zug, und es kam vor, dass er entfernte "Panzer" an der Front von Petrograd und Moskau aus genau traf. In jedem Fall wurde der Orden des Roten Banners von den Armen verdient: der Militärorden - für Kampfgedichte.

Hofdichter

Als das Sowjetsystem errichtet wurde, wurde Demyan mit Ehrungen überhäuft. Er wurde - seinem richtigen Namen entsprechend - Hofdichter. Er lebte im Kreml, gab den Führern jeden Tag die Hand. Im ersten sowjetischen Jahrzehnt überschritt die Gesamtauflage seiner Bücher zwei Millionen, und es gab auch Flugblätter. Nach den Maßstäben der 1920er bis 1930er Jahre war es eine kolossale Größenordnung.

Der ehemalige Rebell gehörte jetzt dem Beamtentum an, und ehrlich gesagt, nicht durch Talent, lauter Ruhm war zweideutig. Sergei Yesenin nannte seinen „Kollegen“ gerne Efim Lakeevich Pridvorov. Dies hinderte Demyan jedoch nicht daran, im Epizentrum historischer Ereignisse zu stehen. Laut dem damaligen Kommandanten des Kremls, Matrose der Baltischen Flotte Pavel Malkov, war der proletarische Dichter mit Ausnahme mehrerer lettischer Schützen die einzige Person, die die Hinrichtung von Fanny Kaplan am 3. September 1918 miterlebte.

„Zu meinem Missfallen fand ich hier Demyan Bedny vor, der zu Motorenlärm rannte. Demyans Wohnung lag direkt über der Panzerabteilung, und er ging die Hintertreppe hinunter, was ich vergessen hatte, direkt in den Hof. Als Demyan mich mit Kaplan sah, verstand er sofort, was los war, biss sich nervös auf die Lippe und trat schweigend einen Schritt zurück. Er hatte jedoch nicht die Absicht zu gehen. Na dann! Lass ihn Zeuge sein!

Zum Auto! - Ich gab einen ruckartigen Befehl und zeigte auf ein Auto, das an einer Sackgasse stand. Fanny Kaplan zuckte krampfhaft mit den Schultern und machte einen Schritt, dann noch einen ... Ich hob die Waffe ... "

Als der Körper der hingerichteten Frau mit Benzin übergossen und angezündet wurde, konnte der Dichter es nicht ertragen und verlor das Bewusstsein.

„Er näherte sich spöttisch dem Altar …“

Ab den ersten Oktobertagen betrieb der Revolutionsdichter Propaganda nicht nur zu aktuellen Themen des Bürgerkriegs. Er griff die Schreine der alten Welt und vor allem die Orthodoxie an. Demyan stellte hin und wieder Karikaturen von Priestern aus („Vater Ipat hatte etwas Geld ...“), aber das war ihm nicht genug.

Die Armen nahmen sogar Puschkin als Verbündeten in sein poetisches Vorwort zur Gavriiliada und erklärten unmissverständlich über den großen Dichter: „Er näherte sich dem Altar mit Spott ...“, einem Proletarier bäuerlicher Herkunft, dem unbestrittenen Vertreter der Mehrheit.

Zuerst - ein Gedichtband "Die geistlichen Väter, ihre Gedanken sind sündig", endlos reimende Feuilletons gegen den "Kirchendope", und später - das skurrile "Neues Testament ohne Fehler von Evangelist Demyan", in dem Poor versuchte, die Schrift neu zu denken mit einem Liedchen.

Diese Versuche waren selbst vor dem Hintergrund der hysterischen antireligiösen Propaganda von Jemeljan Jaroslawski schockierend. Es schien, dass Demyan von einem Dämon besessen war: Mit solcher Raserei spuckte er auf die bereits gefallenen Ikonen.

Im Hauptroman von Bulgakov sind es genau seine Gesichtszüge, die in den Bildern von Mikhail Alexandrovich Berlioz und Ivan Bezdomny erraten werden. Und was wahr ist, ist wahr: Arm, mit großer Kraft der Eitelkeit, leidenschaftlich gewünscht, in der Geschichte der Theomachist Nummer eins zu bleiben. Um dies zu tun, reimte er die Handlungen der Schrift und senkte den Stil sorgfältig auf den „körperlichen Grund“. Es entpuppte sich als absurde Geschichte über Alkoholiker, Betrüger und Bürokratie mit biblischen Namen ... Demyan hatte dankbare Leser, die dieses Meer an Skurrilität akzeptierten, aber es war ihnen peinlich, den "Bund ohne Fehler" auch in den Jahren neu zu veröffentlichen Antireligiöse Kampagnen.

In dem obszönen Gedicht beruft sich Bedny auf die bekannte antikirchliche Verschwörung des Judas-Evangeliums. Die unerhörte Idee, „den ersten Kämpfer gegen den christlichen Obskurantismus“ zu rehabilitieren, lag damals in der Luft. Tatsächlich wurde bereits in der dekadenten Tradition zu Beginn des 20. Jahrhunderts Interesse an der zweideutigen Figur des gefallenen Apostels gezeigt (man erinnere sich an die Geschichte von Leonid Andreev "Judas Iskariot"). Und als sie in den Straßen aus vollem Halse sangen „Wir werden in den Himmel steigen, wir werden alle Götter zerstreuen ...“, konnte die Versuchung, Judas zu verherrlichen, nicht umgangen werden. Glücklicherweise waren die Führer der Revolution nicht so radikal (jeder Politiker, der an die Macht gekommen ist, beginnt unwillkürlich, sich in die Mitte zu drängen), und in Lenins "monumentalem Propagandaplan" war kein Platz für ein Judas-Denkmal.

Die Routine der „literarischen Propagandaarbeit“ (Demyan selbst definierte seine Arbeit nicht ohne Koketterie, sondern mit kommunitaristischem Stolz) ließ eine so derbe Zeitungspoesie entstehen, dass der Autor bisweilen der bewussten Selbstparodie verdächtigt werden konnte. Satiriker und Parodisten sehen ihre eigenen Fehler jedoch normalerweise nicht - und Bedny reagierte ziemlich selbstgefällig in Reimen auf die aktuellen Ereignisse des politischen Lebens.

Der Dichter schuf Bände gereimter politischer Informationen, obwohl sie von Tag zu Tag veralteten. Die Behörden erinnerten sich daran, wie effektiv ein Agitator Demyan im Bürgerkrieg gewesen war, und sein Status in den 1920er und frühen 1930er Jahren blieb hoch. Er war ein echter Star der Prawda, der wichtigsten Zeitung des "gesamten Weltproletariats", er schrieb weit verbreitete poetische Botschaften an Parteitage. Er wurde viel publiziert, verherrlicht – immerhin eine einflussreiche Figur.

Gleichzeitig lachten die Leute bereits über das Pseudonym Poor und erzählten Witze über die herrschaftlichen Manieren des Arbeiter-Bauern-Dichters, der in revolutionärem Aufruhr und NEP-Wahnsinn eine unschätzbare Bibliothek anlegte. Aber an der Spitze wurden die Haushaltssüchte der nicht-armen Armen toleriert.

„Hinter den kulturellen Amerikas, Europa…“

Die Probleme begannen mit etwas anderem. Die menschenfeindliche Haltung gegenüber dem russischen Volk, seiner Geschichte, seinem Charakter und seinen Bräuchen, die sich ständig in Demyans Gedichten manifestierte, erregte plötzlich die Empörung der patriotischen Führer der KPdSU (b). 1930 lösten drei seiner poetischen Feuilletons – „Runter vom Herd“, „Pererva“ und „Ohne Gnade“ – eine heftige politische Diskussion aus. Dennoch hat der Dichter nicht mit abfälligen Farben gespart und das „Geburtstrauma“ unserer Geschichte geißelt.

Russische alte unglückliche Kultur -
Dumm,
Fedura.
Das Land ist grenzenlos groß,
Gesprengt, sklavisch faul, wild,
Im Hinterland der kulturellen Amerikas, Europa,
Sarg!
Sklavenarbeits- und Raubparasiten,
Faulheit war ein Schutzmittel für die Menschen ...

Die Rappoviten und vor allem Leopold Averbakh, ein rasender Eiferer der revolutionären Kunst, begrüßten diese Veröffentlichungen mit Freude. „Der erste und unermüdliche Schlagzeuger, der Dichter des Proletariats Demyan Bedny, gibt seiner mächtigen Stimme den Schrei eines feurigen Herzens“, schrieben sie damals über sie. - Demyan Bedny verkörperte die Appelle der Partei in poetischen Bildern. Averbakh forderte allgemein eine "weit verbreitete Verunglimpfung der sowjetischen Literatur" ...

Und plötzlich, im Dezember 1930, verabschiedete das Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki eine Resolution, in der die Feuilletons Demjanows verurteilt wurden. Zunächst war die Resolution mit dem Namen Vyacheslav Molotov verbunden, und Bedny beschloss, den Kampf aufzunehmen: Er schickte einen polemischen Brief an Joseph Stalin. Doch sehr schnell erhielt ich eine ernüchternde Antwort:

„Als das Zentralkomitee sich gezwungen sah, Ihre Fehler zu kritisieren, schnaubten Sie plötzlich und fingen an, über die „Schlinge“ zu schreien. Auf welcher Grundlage? Vielleicht hat das Zentralkomitee kein Recht, Ihre Fehler zu kritisieren? Vielleicht ist die Entscheidung des Zentralkomitees für Sie nicht bindend? Vielleicht sind Ihre Gedichte vor allem Kritik? Finden Sie nicht, dass Sie sich eine unangenehme Krankheit namens „Arroganz“ zugezogen haben? Mehr Bescheidenheit, Genosse Demyan...

Die revolutionären Arbeiter aller Länder begrüßen einmütig die sowjetische Arbeiterklasse und vor allem die russische Arbeiterklasse, die Avantgarde der sowjetischen Arbeiter, als ihren anerkannten Führer, der die revolutionärste und aktivste Politik verfolgt, die die Proletarier anderer Länder je hatten träumte davon, zu verfolgen. Die Führer der revolutionären Arbeiter aller Länder studieren eifrig die lehrreichste Geschichte der Arbeiterklasse Russlands, ihre Vergangenheit, die Vergangenheit Russlands, wissend, dass es neben dem reaktionären Russland auch das revolutionäre Russland gab, das Russland der Radischtschews und Tschernyschewskis, die Zhelyabovs und die Ulyanovs, die Chalturins und Alekseevs. All dies flößt den Herzen der russischen Arbeiter ein Gefühl revolutionären Nationalstolzes ein (kann es nicht verfehlen!), der fähig ist, Berge zu versetzen, fähig, Wunder zu vollbringen.

Und Sie? Anstatt diesen größten Prozess in der Geschichte der Revolution zu begreifen und sich auf die Höhe der Aufgaben des Sängers des fortgeschrittenen Proletariats zu erheben, gingen sie irgendwo in die Tiefe und verstrickten sich zwischen den langweiligsten Zitaten aus den Werken von Karamzin und nicht weniger langweilige Sprüche von Domostroy begannen, der ganzen Welt zu verkünden, dass Russland in der Vergangenheit ein Schiff des Greuels und der Verwüstung war, dass das heutige Russland eine kontinuierliche "Unterbrechung" ist, dass "Faulheit" und der Wunsch, "auf dem Herd zu sitzen", sind fast ein nationales Merkmal der Russen im Allgemeinen und daher der russischen Arbeiter, die natürlich nicht aufhörten, Russen zu sein, nachdem sie die Oktoberrevolution gemacht hatten. Und das nennt man bolschewistische Kritik! Nein, verehrter Genosse Demyan, das ist keine bolschewistische Kritik, sondern eine Verleumdung unseres Volkes, die Entlarvung der UdSSR, die Entlarvung des Proletariats der UdSSR, die Entlarvung des russischen Proletariats.

Bereits im Februar 1931 bereute Bedny und sprach zu jungen Schriftstellern: „Ich hatte meine eigenen „Löcher“ entlang der Linie des satirischen Drucks auf die „Vergangenheit“ vor dem Oktober“ ...

Nach 1930 schrieb Demyan viel und böse über Trotzki und die Trotzkisten (er begann 1925: „Trotzki – mach lieber ein Porträt in„ Ogonyok “. die linke Tendenz nein, nein, ja, und rutschte aus. Die neue Peinlichkeit kam schlimmer heraus als die vorherige, und ihre Folgen für die gesamte sowjetische Kultur erwiesen sich als kolossal.

Der alte Skandal war fast vergessen, als plötzlich jemand den Dichter dazu drängte, sich eine Farce über die Taufe Russlands auszudenken und sogar die epischen Helden zu karikieren ... Alexander Tairov inszenierte die komische Oper "Bogatyrs" nach dem Libretto von Poor at das Moskauer Kammertheater. Linke Kritiker waren begeistert. Und viele von ihnen starben in den Tagen der nächsten Säuberungen...

Molotow verließ die Aufführung empört. Infolgedessen markierte der Beschluss des Zentralkomitees über das Verbot des Stücks „Helden“ von Demyan Bedny am 14. November 1936 den Beginn einer groß angelegten Kampagne zur Wiederherstellung der alten Grundlagen der Kultur und zur „Entwicklung des klassischen Erbes. " Dort wurde insbesondere festgestellt, dass die Taufe Russlands ein fortschrittliches Phänomen war und dass der sowjetische Patriotismus mit der Verhöhnung der einheimischen Geschichte unvereinbar ist.

"Kämpfe oder stirb"

Für die "Bogatyrs" wurde ein oder zwei Jahre später Demyan - ein Mitglied der Partei seit 1912 - aus der KPdSU (b) und dem Schriftstellerverband der UdSSR ausgeschlossen. Eine erstaunliche Tatsache: Sie wurden im Wesentlichen wegen ihrer respektlosen Haltung gegenüber der Taufe Russlands aus der Partei ausgeschlossen! „Sie verfolgen mich, weil ich den Heiligenschein der Oktoberrevolution auf mir trage“, pflegte der Dichter in einem Kreis von Verwandten zu sagen, und diese Worte wurden in einer gedruckten „Abhörung“ an Stalins Tisch geliefert ...

Bereits im Herbst 1933 schuf Osip Mandelstam das berühmte „Wir leben, ohne das Land unter uns zu spüren“ - ein Gedicht über den „Kreml-Hochländer“: „Seine dicken Finger sind wie Würmer fett ...“

Es ging das Gerücht um, dass es Bedny war, der sich manchmal beschwerte: Stalin nimmt ihm seltene Bücher ab und gibt sie dann mit fettigen Flecken auf den Seiten zurück. Es ist unwahrscheinlich, dass der „Highlander“ herausfinden musste, wie Mandelstam von den „fetten Fingern“ erfuhr, aber im Juli 1938 schien der Name Demyan Poor plötzlich verschwunden zu sein: Das berühmte Pseudonym verschwand von den Zeitungsseiten. Natürlich unterbrachen sie die Arbeit an den gesammelten Werken des proletarischen Klassikers. Er bereitete sich auf das Schlimmste vor - und versuchte gleichzeitig, sich an die neue Ideologie anzupassen.

Demyan schrieb ein hysterisches Pamphlet gegen den „höllischen“ Faschismus und nannte es „Kämpfe oder stirb“, aber Stalin warf sarkastisch zu: „Dem neuen Dante, das heißt, Conrad, das ist … Demyan Poor. Die Fabel bzw. das Gedicht „Fight or Die“ ist meiner Meinung nach eine künstlerisch mittelmäßige Sache. Als Faschismuskritik ist sie blass und unoriginell. Als Kritik am Sowjetsystem (kein Scherz!) ist es dumm, wenn auch durchsichtig. Da wir (das sowjetische Volk) sowieso viel literarischen Müll haben, lohnt es sich kaum, die Bestände dieser Art von Literatur sozusagen mit einer anderen Fabel zu multiplizieren ... Ich verstehe natürlich, dass ich mich entschuldigen muss Demyan-Dante für die erzwungene Offenheit. Respektvoll. I. Stalin.

Demyan Bedny wurde mit einem schmutzigen Besen gefahren, und jetzt gab es Dichter zu Ehren, die an weiße Chauffeure erinnerten. Wladimir Lugowskij schrieb eindeutig „altmodische“ Zeilen: „Steh auf, russisches Volk, für einen tödlichen Kampf, für einen gewaltigen Kampf!“ - und zusammen mit der Musik von Sergei Prokofjew und dem filmischen Können von Sergei Eisenstein (der Film "Alexander Newski") wurden sie zu Schlüsselfiguren der Heldentaten der Vorkriegszeit. Noch stärker war der rasante Aufstieg des jungen Dichters Konstantin Simonov mit der Tradition des militärischen Ruhms verbunden.

Demyan wurde schließlich aus dem Kreml exkommuniziert, nicht nur im übertragenen Sinne, sondern auch buchstäblich. In Ungnade gefallen, musste er in eine Wohnung am Rozhdestvensky Boulevard ziehen. Er war gezwungen, Reliquien aus seiner eigenen Bibliothek zu verkaufen. Der Dichter versuchte, zum literarischen Prozess zurückzukehren, scheiterte jedoch. Fantasie schien gut zu funktionieren, ihm kam sogar das Bild einer nach indischem Vorbild dualen Gottheit „Lenin-Stalin“ in den Sinn, die er sang – aufgeregt, pingelig. Aber sie ließen ihn nicht über die Schwelle gehen. Und sein Charakter war stark: 1939, auf dem Höhepunkt der Schande, heiratete Poor die Schauspielerin Lidia Nazarova - Desdemona vom Maly Theatre. Sie hatten eine Tochter. In der Zwischenzeit gingen die Kugeln nah vorbei: Demyan arbeitete einst mit vielen „Feinden des Volkes“ zusammen. Er hätte gut wie Fanny Kaplan behandelt werden können.

Es ist gut, es zu rauchen ...
Schlag den verdammten Faschisten
Lass ihn nicht atmen!

In den schwierigsten Tagen des Großen Vaterländischen Krieges schrieb er: "Ich glaube an mein Volk mit einem unzerstörbaren tausendjährigen Glauben." Die wichtigsten Veröffentlichungen der Kriegsjahre wurden in Izvestia unter dem Pseudonym D. Boeva ​​​​mit Zeichnungen von Boris Yefimov veröffentlicht. Der Dichter kehrte zurück, seine Gedichte erschienen auf Plakatständern – als Bildunterschriften für Plakate. Er liebte den Anruf:

Hör zu, Onkel Ferapont:
Schick Stiefel nach vorne!
Senden Sie dringend, zusammen!
Das brauchen Sie!

Ferapont wird hier nicht nur aus Reimgründen erwähnt: Der Kollektivbauer Ferapont Golovaty steuerte damals 100.000 Rubel zum Fonds der Roten Armee bei. Das beharrliche Auge des Journalisten konnte diese Tatsache nicht verfehlen.

Durch Parteikritik umerzogen, besang Pridvorov-Poor-Fighting nun die Kontinuität der heroischen Geschichte des Landes mit dem Sieg auf dem Kulikovo-Feld und rief aus: "Erinnere dich, Brüder, an die alten Zeiten!" Er verherrlichte Russland:

Wo das Wort der Russen erklang,
Der Freund ist auferstanden, und der Feind hat nachgelassen!

Bereits in der Prawda tauchten neue Gedichte auf, die mit dem üblichen literarischen Namen Demyan Bedny signiert waren: erlaubt! Zusammen mit anderen Dichtern gelang es ihm dennoch, den Ruhm des Sieges zu singen. Und er starb zwei Wochen später, am 25. Mai 1945, nachdem er sein letztes Gedicht in der Zeitung Socialist Agriculture veröffentlicht hatte.

Nach einer nicht ganz zuverlässigen Legende wurde er an dem schicksalhaften Tag nicht in das Präsidium einer bestimmten feierlichen Versammlung gelassen. Das böse Genie der Armen - Vyacheslav Molotov - schien die Bewegung des Dichters zum Stuhl mit einem Frageruf zu unterbrechen: "Wohin?!" Einer anderen Version zufolge blieb sein Herz beim Abendessen im Barvikha-Sanatorium stehen, wo die Schauspieler Moskvin und Tarkhanov am Tisch neben ihm saßen.

Wie dem auch sei, am nächsten Tag berichteten alle Zeitungen der UdSSR über den Tod „des talentierten russischen Dichters und Fabulisten Demjan Bedny, dessen kämpferisches Wort der Sache der sozialistischen Revolution ehrenvoll diente“. Er erlebte die Siegesparade nicht mehr, obwohl er in einem seiner letzten Gedichte von "siegreichen Bannern auf dem Roten Platz" sprach. Demyans Bücher wurden erneut von den besten Verlagen veröffentlicht, darunter die renommierte Poet's Library-Reihe. Aber erst 1956 wurde er auf Wunsch Chruschtschows als "Opfer des Personenkults" wieder in die Partei aufgenommen. Es stellte sich heraus, dass Bedny der Lieblingsdichter des neuen Ersten Sekretärs des Zentralkomitees der KPdSU war.