Hier, Lyubov Mikhailovna, ist mein letzter Aufsatz in der VIP-Sektion, bitte werfen Sie einen Blick darauf.

1) Es geschah am 28. Mai. (2) Nach der Schule gingen Sanka Bolshakov und ich zum Fluss. (3) Dort, in der Nähe eines riesigen Felsens, ähnlich der versteinerten Mumie einer Rieseneidechse, wurde eine Zeremonie durchgeführt. (4) Ich kratzte die Haut an meinem Handgelenk, Sanka tat dasselbe. (5) Wir küssten uns mit blutenden Unterarmen und sagten laut: "Du bist mein Bruder." (6) So wurden Sanka Bolshakov und ich Blutsbrüder.
(7) Im nächsten Frühjahr lockte ich alle meine Klassenkameraden dazu, nach den Schätzen der Sarmaten zu suchen. (8) Ich habe in einem Geschichtsbuch über die Sarmaten gelesen. (9) Da sie vor vielen Jahrhunderten irgendwo in unseren Orten herumstreiften, nahm ich vernünftigerweise an, dass sie, um nicht mit ihren Waren herumzuschleppen, einen Teil ihrer reichen Beute irgendwo in der Nähe unseres Dorfes vergraben könnten. (10) Meine Geschichte interessierte alle Jungen, und wir, mit Hoffnung und Schaufeln bewaffnet, machten uns gemeinsam auf die Suche nach dem Schatz. (11) Aber der Fluss versperrte den Weg zu den Hügeln. (12) An den Ufern stiegen riesige Eisschollen auf, wie Schiffe, die von einem Sturm weggeschleudert wurden, und das Wasser war unerträglich kalt. (13) Alle meine Freunde haben den Fluss irgendwie überwunden, aber ich hatte nicht den Mut. (14) Ich war ermutigt, überredet, gelacht, geschrien, eingeschüchtert, dass sie den Schatz finden und ihn nicht mit mir teilen würden, aber diese Prüfung ging über meine Kräfte. (15) Dann kam Bolschakow zurück, um mich zu holen, nahm mich auf seine Schultern und stürzte, keuchend vor Anstrengung, bis zur Brust in den kalten Schlamm und ging auf die andere Seite.
- (16) Big, warum schleppst du ihn herum? (17) Ist er behindert? - Klassenkameraden griffen ihn an.
- (18) Wir sind Blutsbrüder mit ihm! er antwortete.
(19) Vierundzwanzig Jahre sind vergangen. (20) Ich hatte es eilig zum Jubiläum unseres Direktors. (21) Hinter der Brücke sah ich eine gebrochene „Fünf“. (22) Ich wurde etwas langsamer, um zu verstehen, wie es in einer Wohnung möglich war
Ort, um in einen Unfall zu geraten. (23) Ich sah einen Fahrer, der in der Nähe eines zerknitterten Flügels kauerte. (24) Aus irgendeinem Grund erkannte ich Bolshakov sofort, obwohl ich ihn seit der Schule nicht mehr gesehen hatte.
- (25) Sanyok, hallo! (26) Wie bist du eingeflogen?
- (27) Gott muss dich gesandt haben! (28) Hier hilfst du mir nur! (29) Eine alte Dame mit Knoten sprang direkt vor ihrer Nase heraus. (30) Ich musste in die Schranke rollen. (31) Wirst du es ziehen?
(32) Ich schüttelte den Kopf.
- (33) Sanyok, ich kann nicht! (34) Ich habe einen kaputten Abschlepphaken an meinem Auto – ich kann es nicht abschleppen. (35) Also beschuldige mich nicht...
- (36) Nichts! (37) Ich rufe einen Freund an - fahr weg. (38) Wie geht es dir?
- (39) Ja, ich drehe mich, ich sehe kein Licht. (40) Entschuldigung – ich bin spät dran.
- (41) Wir sehen uns wieder!
- (42) Viel Glück!
(43) Ich eilte zum festlichen Abend. (44) Als ich nach Hause zurückkehrte und mich in eine Decke hüllte, erinnerte ich mich noch einmal an das Treffen mit Bolschakow. (45) Die Erinnerung führte mich in die Kindheit, ans Ufer des Flusses, zu dem grauen, bemoosten Felsen. (46) Als ich die Zeremonie durchführte, hatte ich Angst, meine Hand zu verletzen, also kratzte ich leicht die Haut und die Wunde heilte bald. (47) Aber Bolshakov schonte seine Hand nicht, und eine lange karmesinrote Narbe blieb auf seinem Unterarm.
(48) Der Wind wehte draußen, der Schnee raschelte traurig an den Fenstern, und dieses leise Geräusch war wie ein leises Flüstern einer Art Erinnerung, die für immer in Vergessenheit geriet.
(Nach E. A. Laptev)

Ist jeder zu wahrer Freundschaft fähig? Hier ist die Frage, die im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von E. A. Laptev steht

In Anbetracht dieses Problems argumentiert der Autor, dass nur wenige Menschen wissen, wie man wirklich Freunde findet. Der Autor zitiert eine Episode aus dem Leben zweier Jungen, die sich bereit erklärten, "Blutsbrüder" zu sein. E. A. Laptev konzentriert sich darauf, dass sich nur Sanka als treuer Kamerad der beiden Jungen entpuppte, der den feigen Helden auf sich selbst durch kaltes Wasser trug. Der Autor verurteilt den erwachsenen Erzähler, der sich eine absurde Begründung einfallen lässt: „Ich habe eine kaputte Abschleppöse in meinem Auto“, um einem Freund die Hilfe zu verweigern und schneller zu einem festlichen Abend aufzubrechen. Nur einer der beiden Kameraden spielt gekonnt die Rolle eines wahren Freundes.

Die Position von E. A. Laptev ist leicht zu bestimmen: Die Fähigkeit, ein treuer und hingebungsvoller Kamerad zu sein, ist nicht jedem von uns gegeben.

Ich teile die Meinung des Autors. In der Tat muss man hohe moralische Qualitäten, große Willenskraft und den Wunsch haben, ein wahrer und verständnisvoller Freund zu werden. All diese Eigenschaften werden sehr selten in einer Person vereint, aber wenn dies passiert, erhält man einen wahren Kameraden. Es gibt viele Beispiele in der Literatur, die diese Idee unterstützen.

An die Helden des Romans "Krieg und Frieden" von Leo Tolstoi wird erinnert. Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky sind wahre Freunde. Pierre, der in seiner Jugend eher leichtsinnig und verantwortungslos ist, hat dennoch zunächst eine breite und freundliche Seele. Andrei ist eine strenge und verantwortungsbewusste Person mit hohen moralischen Standards. Diese Leute wissen, wie man echte Freunde findet.

In dem Roman „Die Kapitänstochter“ von A. S. Puschkin ist Grinev ein geradliniger, offener und ehrlicher Mensch, der es versteht, Freundschaften zu schließen. Shvabrin ist ein Lügner und Schurke, der bereit ist, sein Ziel auf die schmutzigste Weise zu erreichen. Aus Eifersucht und Schadenfreude verrät er die Freundschaft, versucht Grinev zu töten. Grinev ist ein echter Kamerad, und Shvabrin weiß nicht, wie man ein Freund ist.

Daher ist nur ein Mensch, der von Natur aus mit Verantwortung und Treue ausgestattet ist, zu wahrer Freundschaft fähig.

Freundschaft ist nicht nur eine emotionale Bindung, sondern eine enge Beziehung, die auf Vertrauen und Aufrichtigkeit basiert. Ich glaube, dass ein wahrer Freund dich unter keinen Umständen täuschen wird. Er wird die Kraft finden, die Wahrheit zu sagen, auch wenn es ihm nicht leicht fällt. Ich kann meinen Standpunkt mit konkreten Beispielen untermauern.

Aufsatz zum Thema Freundschaft

Es gibt nicht viele Dinge auf der Welt, die ewig sind. Denn Gold, kostbarer Schmuck, erlesene Kleider, teure Autos und Häuser – all das sind falsche, vorübergehende Werte. Mit der Zeit verlieren sie an Wert, brechen, verfallen und sind nicht mehr in Mode. Aber unter den ewigen, wahren Werten lassen sich drei Dinge nennen. Es ist Glaube, Liebe u Freundschaft. « Ein wahrer Freund ist der größte Schatz», « Ein wahrer Freund steckt bekanntlich in Schwierigkeiten„- wie oft hören wir diese Sprichwörter, aber wie selten denken wir über ihre wahre Bedeutung nach.

Heutzutage ist es sehr schwer zu finden wahrer Freund. Ja, jeder von uns hat viele Freunde, die ich Eintagsschmetterlinge nenne. Sie sind bereit, mit Ihnen ins Kino oder Café zu gehen, Ihnen zu helfen, Geld in Modeboutiquen auszugeben, über einen Witz zu lachen. Aber diese Freunde werden dich in schwierigen Zeiten niemals unterstützen. Warum sollten sie Freund wem muss geholfen werden, wer muss getröstet werden und seine Zeit verschwenden? Sie gehen besser mit anderen, den Glücklichen Freunde im Kino. Und sie kümmern sich nicht um Verlierer.

Und hier echter Freund wird dich nie in Schwierigkeiten lassen. Egal was passiert, egal welches Problem an deine Tür klopft, ein Freund wird immer da sein, immer bereit zu helfen, zu unterstützen, zu trösten. Er ist bereit, seine Zeit, sein Geld und sogar sein Leben für Sie zu opfern. Das ist wirklich Freundschaft, was eine ewige und teure Sache im Leben ist. Und deshalb muss es als sehr wertvolles Gut geschützt und gepflegt werden.

Komposition zum Thema Freundschaft | März 2015

Aufsatz zum Thema Was ist Freundschaft? 9-11 Klasse

Jeder Mensch braucht einen Freund - eine Person, die Ihnen im Geiste nahe steht, jemanden, mit dem es interessant ist, Zeit zu verbringen. Ein Freund ist derjenige, der einem in Leid und Freude zur Seite steht, der immer versucht, mit Rat und Tat zu helfen.

Aber wissen wir alle, wie man Freunde ist? Und überhaupt - was ist wahre freundschaft? Es kommt vor, dass zwei Menschen ständig kommunizieren, viel Zeit miteinander verbringen, aber einer von ihnen ein Unglück oder eine Freude hat und es keine starke Freundschaft gibt.

Von solchen Leuten wird normalerweise gesagt, dass sie den Test nicht bestanden haben. Einer von ihnen hatte Angst vor den Problemen des anderen, wollte sich nicht einmischen, sich Sorgen machen ... Und es passiert noch schlimmer - ein Freund begann den anderen zu beneiden: seine Erfolge, Freuden, Siege ... Kein Wunder, dass sie das sagen wahre Freundschaft wird weniger durch Unglück als durch Freude auf die Probe gestellt.

Also was ist das meiner Meinung nach wahre Freundschaft? Ich denke, es sollte über die Jahre getestet werden. Wenn Menschen viele Jahre befreundet sind, haben sie viel gemeinsam durchgemacht und die „Stärkeprobe“ bestanden. Ein wahrer Freund, denke ich, wünscht dir nur das Beste, versucht auf jede erdenkliche Weise zu helfen, dein Leben besser zu machen. Das heißt nicht, dass er immer nur angenehme Dinge zu dir sagt, überhaupt nicht! Im Gegenteil, ein echter Freund kann einem der wenigen persönlich die ganze Wahrheit sagen, die Augen für etwas öffnen, zeigen, wo man sich geirrt hat. Schließlich ist es sehr wichtig, rechtzeitig anzuhalten oder in die richtige Richtung zu lenken, um Ihre Fehler zu verstehen.

Natürlich ist Freundschaft ein wechselseitiges Konzept. Zwei Menschen sollten ihre Beziehung gleichermaßen wertschätzen, sie schützen, versuchen, sie zu retten. Und dann in meinem Kopf Freundschaft wird wirklich stark und langlebig sein.

Zusammensetzung Was ist Freundschaft für die Klassen 9, 10, 11 | März 2015

Aufsatz zum Thema Wahre Freundschaft 6-8 Klasse

Wenn wahre Freundschaft war nicht, dann herrschten Pogrom und Krieg auf der ganzen Welt ... Aber wahre Freundschaft ist in der heutigen Zeit ein seltenes Ereignis. Du kannst wie dein bester Freund erscheinen, aber keiner sein. Wahre Freundschaft ist zuallererst das Vertrauen, dass die Person, die Sie als Ihren Freund betrachten, in schwierigen Zeiten nicht verlassen oder verraten wird, sondern geheim halten wird, was Sie ihm gesagt haben. Das ist für mich das Wichtigste in wahrer Freundschaft! Ein wahrer Freund wird niemals etwas Schlechtes raten und wird versuchen, alles zu tun, damit Sie sich besser fühlen.

Ja, es wird immer jemanden auf der Erde geben, den man nennen kann wahrer Freund. Ihr ganzes Leben lang werden Sie schwierige Hindernisse auf Ihrem Weg gemeinsam überwinden, Sie werden alles gemeinsam tun. Ein wahrer Freund ist für immer, egal was passiert! Auch wenn das Schicksal Sie trennt, bleiben angenehme Erinnerungen an diese Person in Ihrem Herzen!

Es gibt zwei Menschen in meinem Leben, die ich stolz nennen kann echte Freunde sind und _____. Egal was passiert, sie haben mir in schwierigen Zeiten immer geholfen, gute Ratschläge gegeben. Ich bin ihnen wirklich dankbar dafür, dass sie auf Erden sind! Ich werde mich immer daran erinnern, dass es solche Mädchen gab!

Zusammensetzung Wahre Freundschaft für die Klassen 6, 7, 8 | März 2015

Aufsatz über Freundschaft 8-11 Klasse

Was ist Freundschaft? Jeder Mensch versteht seine Bedeutung im Leben auf seine eigene Weise: Für einige ist es ein Verständnis, für andere eine Gelegenheit, ihre Freizeit auf spannende und unvergessliche Weise zu verbringen. Freundschaft ist für mich in erster Linie ein Gefühl der Unterstützung für einen geliebten Menschen und der feste Glaube, dass er in schwierigen Zeiten zu Hilfe kommt. Ein wahrer Freund weiß nicht, wie man beneidet, beleidigt oder verletzt: Der soziale Status ist für ihn nicht wichtig, er ist dir im Geiste nahe und versteht dich perfekt.

Das ist nicht nötig echter Freund mit allen Ansichten einverstanden: Viel wertvoller ist es, dass er Sie unterstützt, auch wenn er nicht mit Ihren Ansichten über das Leben übereinstimmt. Ein wahrer Freund darf kritisieren, aber er wird niemals aus Schmeichelei lügen oder absichtlich demütigen. Die Geheimnisse, die Sie mit einem Freund teilen, bleiben nur zwischen Ihnen beiden, und dies schätzt und testet die Aufrichtigkeit der wahren Einstellung einer Person Ihnen gegenüber.

Freundschaft unterliegt keiner Zeit, und Emotionen in der Kommunikation mit einem Freund ändern sich nicht: Auch viele Jahre später haben Menschen gemeinsame Gesprächsthemen, zitternde Erinnerungen und gemeinsame Werte im Leben. Ein Freund kann Ihnen nicht nur kleine Versäumnisse, sondern auch schwerwiegende Fehler verzeihen und wird Ihnen niemals Ihre Fehler vorwerfen. Ein wahrer Freund ist die Person, mit der Sie sich nie langweilen werden und die Sie nicht langweilen lässt.

Und in Freude und Leid sollte nur ein hingebungsvoller und treuer Freund neben uns sein. Aber ist es in der modernen Welt, wo sie voller Versuchungen und Versuchungen ist, möglich, aufrichtig wahre Freundschaft zu erfahren?

Freundschaft ist meiner Meinung nach das einzige Gefühl, dem kein Schein unterliegt: Sie duldet keine Lügen und Masken. Mit einem wahren Freund muss eine Person ihre Charaktereigenschaften, mögliche Mängel nicht verbergen und sich als jemand ausgeben, der Sie wirklich nicht sind.

Mir scheint, dass unsere Generation die Wahrheit wahrer Freundschaft missversteht. Viele meiner Altersgenossen nennen Freunde von Menschen, die sie erst seit kurzem kennen, denen sie noch nicht vertrauen können, nennen sie aber schon fast Brüder und Schwestern. Freundschaft wird nicht nur im Laufe der Jahre auf die Probe gestellt, sondern auch durch Prüfungen, denen ein Mensch sein ganzes Leben lang begegnet.

Das Grundprinzip der Freundschaft ist Loyalität. Vertrauen stärkt nur die Freundschaft, und das Vertrauen, dass eine Person Sie nicht verraten wird, wird Sie unterstützen - Beweis wahrer Freundschaft.

Es ist wichtig zu verstehen, dass ein Freund keine ideale Person ist: Er kann Fehler machen und dumme Dinge tun. Die Hauptsache ist, dass ein Freund in der Lage sein sollte, nicht nur zu vergeben, sondern auch kein Böses zu beherbergen.

Aufsatz über Freundschaft für die Klassen 8-11 | März 2015

Mini-Essay zum Thema Freundschaft

Option 1. (Klasse 5-7) Kann man ohne Freundschaft leben? Nein, ohne Freundschaft wäre unser Leben nicht vollständig. Aber nur, wenn wir echte Freundschaft meinen und nicht eine, die auf egoistischer Kommunikation aufbaut. Wahre Freundschaft ist Hingabe, gegenseitige Sympathie, gemeinsame Interessen. Nicht umsonst gibt es das Sprichwort „Ein Freund ist bekanntermaßen in Schwierigkeiten.“ Freundschaft ist, wenn Sie jederzeit bereit sind, zur Rettung zu kommen, Probleme und Sorgen mit Ihrem Kameraden zu teilen. Ein Freund wird niemals hinter deinem Rücken klatschen. Ein wahrer Freund wird „nein“ sagen können und immer an deiner Seite sein. Ist das nicht wahre Freundschaft? Wahre Freundschaft kennt keine Distanz und wird immer den Test der Zeit bestehen.

Option 2. (Klassen 6-8) Was ist Freundschaft? Das ist Freude! Große Freude an der Kommunikation! Die Freude, einen Menschen in Ihrer Nähe zu haben, der Ihnen mit Rat und Tat zur Seite steht, Ihnen immer zuhört und Sie sicherlich in allem unterstützt. Nur ihm kann man absolut vertrauen. Nur von ihm können Sie Kritik in Ihrer Ansprache ohne Anstoß anhören. Wahre Freundschaft ist wie wahre Liebe ein seltenes Phänomen. Aber wenn es noch da ist, dann muss es wie ein Augapfel geschützt werden. Wenn wir einen Freund verlieren, verlieren wir schließlich ein Teilchen von uns selbst. Und wir müssen uns immer daran erinnern, dass es leicht ist, es zu verlieren, aber wahnsinnig schwierig, es zu finden. Und je älter wir werden, desto schwieriger wird es. Ich habe einen Freund! Und das bedeutet, dass ich ein glücklicher Mensch bin. Ich bin also nicht allein. Und er auch. Und zusammen - das Meer ist knietief, zusammen lösen wir alle Probleme und haben keine Angst vor Schwierigkeiten und Nöten. Schließlich sind wir es Freunde!

Option 3. (Klassen 5-9) Was ist Freundschaft? Freundschaft ist vor allem, einem engen Freund zu helfen, gegenseitiges Verständnis. Der Mensch kann ohne Freundschaft nicht leben. Schließlich muss er kommunizieren, sich entwickeln. Mit Freunden geht alles schnell, denn man kann mit ihnen reden, um Hilfe bitten. Jemandes Freunde sind ein Klassenkamerad oder ein Klassenkamerad, jemand hat einen Nachbarn vom Hof. Und für mich Freunde es mein ! Ich interessiere mich sehr für sie, und sie helfen mir immer. Freundschaft geht anders. Jemand ist seit seiner Kindheit befreundet, jemand hat sich in der Schule kennengelernt. Aber es spielt keine Rolle, welche Art von Freundschaft und mit wem Sie befreundet sind, denn wir sind ein Ganzes, wir sind eine Familie, und wir müssen zusammen sein. Es gibt keine solche Person auf der Erde, die keinen besten Freund hat. Und ich bin mir sicher, dass Freundschaft nach den Eltern an zweiter Stelle steht. Freunde dich mit Freunden an, sei freundlich zu ihnen und du wirst glücklich sein!

Mini-Aufsatz über Freundschaft für die Klassen 5-9 | März 2015

Aufsatz über Freundschaft

Jeder von uns weiß, wie schwierig es für eine Person allein ist, deshalb suchen wir die Freundschaft. Meistens versuchen wir unbewusst, uns mit Menschen anzufreunden, die fröhlich, witzig, freundlich und sympathisch sind. Im Laufe der Zeit verleihen wir diese Eigenschaften denen, die wir als Freunde betrachten. Doch das Leben ist nicht immer sorglos, manchmal braucht man Hilfe. Also an wen soll man sich wenden, wenn nicht an Freunde. Und dann stellt sich heraus, wer echt ist Freund, und der es so gewohnt ist, gemeinsam Freizeit zu verbringen. Ist es möglich, im Voraus zu verstehen, wer Ihr wahrer Freund sein wird? Vielleicht, aber so einfach ist es nicht. Aber meiner Meinung nach gibt es mehrere Eigenschaften, die für Freundschaft erforderlich sind.

Erstens, sagen sie Freundschaft geschieht zwischen Gleichgestellten, aber zwischen einem Sklaven und einem Meister existiert es nicht.

Zweitens entsteht Freundschaft zwischen guten Menschen. Schließlich sind gute Menschen unfähig zu bösen Taten. Kein Wunder, dass es ein Sprichwort gibt; Sag mir, wer dein Freund ist, und ich sage dir, wer du bist.

Anscheinend ist dieses Thema wirklich relevant, wenn es so viele Gedanken gibt über Freundschaft. In der Literatur ist dieses Thema also eines der führenden. Panas Mirny schrieb in seinem Roman „Brüllen die Ochsen, wenn die Krippe voll ist?“ über die Freundschaft zwischen Grigory und Chipka. Sie kannten sich seit ihrer Kindheit, aber bis Chipka reich wurde, waren sie nur Freunde. Als Chipka in der Gesellschaft an Gewicht zunahm und Geld bekam, wurde Grigory sein enger Freund. Er lud Chipka ein, sein Pate zu werden, in der Hoffnung auf reiche Geschenke von ihm. Aber ob er ein wahrer Freund war, wird der Leser später sehen. Als der Rebell Chipka von Soldaten geschlagen wurde und er um Hilfe rief, versteckte sich sein sogenannter Freund Grigory einfach hinter dem Zaun, damit dieser ihn nicht berührte. Und Chipka tat ihm überhaupt nicht leid, so wie er überhaupt niemanden bemitleidete, außer sich selbst.

Komm heraus, sie sagen die Wahrheit, dass sie Freunde schafft und das Unglück sie prüft. Im Leben findet ein Mensch immer Gleichgesinnte, Menschen, die sich in Geist und Lebensweise nahe stehen. Es sind zwar so viele Leute da, aber nur wenige Freunde. Was wollen wir in Beziehungen zu anderen Menschen? Aufrichtigkeit, Wärme, Gleichgültigkeit. Warum sollte sich eine andere Person so gut um dich kümmern? Denn Freundschaft ist im Gegensatz zur Liebe ein gemeinsames Konzept. Wenn Sie versorgt werden möchten, seien Sie bereit, sich auf die gleiche Weise um einen Freund zu kümmern. Es stellt sich heraus, dass eine notwendige Bedingung für Freundschaft darin besteht, nicht egoistisch zu sein. Dies rechtzeitig zu verstehen bedeutet, sich von Enttäuschungen, Selbstvorwürfen zu befreien. Wie oft hört man von manchen, dass sie keine Freunde haben, sie sind einsam ... Meistens stimmt das, aber hat sich jemals jemand gefragt, warum das so ist? Es scheint, dass wir vergessen, dass wir bereit sein müssen zu geben und nicht nur zu nehmen.

Freundschaft- Dies ist ein Gefühl des aufrichtigen Wunsches, Wärme und Hoffnung zu geben. Das ist eben unter den vielen Menschen gleich zu finden aufrichtiger Freund wer würde genauso denken. Und sieh es dir an – es ist nicht einfach. In der Literatur gibt es viele Beispiele für aufrichtige Freundschaft. Die Bilder von Niz und Euryal aus I. Kotlyarevskys Gedicht "Aeneis" wurden zu einem Symbol der Freundschaft, weil diese Menschen bereit waren, ihr Leben für einen Freund zu opfern. Nicht weniger edel waren die Beziehungen des Heroins aus P. Kulishs Roman "The Black Rada", und daraus erfuhren wir, wie die Kosaken wussten, wie man Freunde findet, und wie die gegenseitige Unterstützung sie sowohl im Kampf als auch im Leben verband. Deshalb nannte Kirill Tur seinen Freund Chernogor einen Bruder. In den Beziehungen zu anderen Kosaken ließ sich Kirill Tur von Gewohnheiten leiten und tat, was sein edles Herz ihm eingab.

Komposition zum Thema Freundschaft | Februar 2015

Haben Sie nicht gefunden, wonach Sie gesucht haben? hier ist ein anderes

Das Problem von Mut, Feigheit, Mitgefühl, Barmherzigkeit, gegenseitiger Unterstützung, Fürsorge für geliebte Menschen, Menschlichkeit, moralische Entscheidung im Krieg. Die Auswirkungen des Krieges auf das menschliche Leben, den Charakter und die Weltanschauung. Teilnahme von Kindern am Krieg. Die Verantwortung des Menschen für sein Handeln.

Welchen Mut hatten die Soldaten im Krieg? (A. M. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“)

In der Geschichte von M.A. Scholochow "Das Schicksal des Menschen" Sie können die Manifestation des wahren Mutes während des Krieges sehen. Der Protagonist der Geschichte Andrei Sokolov zieht in den Krieg und lässt seine Familie zu Hause. Seinen Lieben zuliebe bestand er alle Prüfungen: Er litt Hunger, kämpfte tapfer, saß in einer Strafzelle und entkam der Gefangenschaft. Die Angst vor dem Tod zwang ihn nicht, seinen Glauben aufzugeben: Angesichts der Gefahr bewahrte er die Menschenwürde. Der Krieg forderte das Leben seiner Lieben, aber auch danach brach er nicht zusammen und bewies erneut Mut, jedoch nicht mehr auf dem Schlachtfeld. Er adoptierte einen Jungen, der im Krieg auch seine gesamte Familie verlor. Andrei Sokolov ist ein Beispiel für einen mutigen Soldaten, der auch nach dem Krieg gegen die Härten des Schicksals ankämpfte.

Das Problem der moralischen Bewertung der Tatsache des Krieges. (M. Zusak „Der Bücherdieb“)

Im Mittelpunkt der Erzählung des Romans „Die Bücherdiebin“ von Markus Zusak steht Liesel, ein neunjähriges Mädchen, das am Rande des Krieges in eine Pflegefamilie geriet. Der Vater des Mädchens war mit den Kommunisten verbunden, daher gibt ihre Mutter sie Fremden zur Erziehung, um ihre Tochter vor den Nazis zu retten. Liesel beginnt ein neues Leben abseits ihrer Familie, sie hat Konflikte mit Gleichaltrigen, sie findet neue Freunde, lernt lesen und schreiben. Ihr Leben ist erfüllt von den üblichen Kindheitssorgen, aber der Krieg kommt und mit ihm Angst, Schmerz und Enttäuschung. Sie versteht nicht, warum manche Menschen andere töten. Liesels Adoptivvater lehrt sie Freundlichkeit und Mitgefühl, obwohl ihm das nur Ärger einbringt. Gemeinsam mit ihren Eltern versteckt sie den Juden im Keller, pflegt ihn, liest ihm Bücher vor. Um den Menschen zu helfen, streuen sie und ihr Freund Rudy Brot auf die Straße, auf der eine Kolonne von Gefangenen passieren muss. Sie ist sich sicher, dass der Krieg ungeheuerlich und unverständlich ist: Menschen verbrennen Bücher, sterben in Kämpfen, überall werden diejenigen verhaftet, die mit der offiziellen Politik nicht einverstanden sind. Liesel versteht nicht, warum Menschen sich weigern zu leben und glücklich zu sein. Es ist kein Zufall, dass die Erzählung des Buches im Namen des Todes, des ewigen Gefährten des Krieges und des Feindes des Lebens, geführt wird.

Ist der menschliche Verstand in der Lage, die bloße Tatsache des Krieges zu akzeptieren? (L.N. Tolstoi "Krieg und Frieden", G. Baklanov "Für immer - neunzehn")

Für jemanden, der die Schrecken des Krieges erlebt hat, ist es schwierig zu verstehen, warum er notwendig ist. Einer der Helden des Romans L.N. Tolstois "Krieg und Frieden" Pierre Bezukhov nimmt nicht an den Kämpfen teil, aber er versucht mit aller Kraft, seinem Volk zu helfen. Den wahren Schrecken des Krieges erkennt er erst, als er die Schlacht von Borodino miterlebt. Als der Graf das Massaker sieht, ist er entsetzt über dessen Unmenschlichkeit. Er wird gefangen genommen, erlebt körperliche und seelische Qualen, versucht das Wesen des Krieges zu begreifen, kann es aber nicht. Pierre ist nicht in der Lage, eine psychische Krise alleine zu bewältigen, und nur sein Treffen mit Platon Karataev hilft ihm zu verstehen, dass Glück nicht in Sieg oder Niederlage liegt, sondern in einfachen menschlichen Freuden. Das Glück ist in jedem Menschen, bei seiner Suche nach Antworten auf ewige Fragen, dem Bewusstsein seiner selbst als Teil der menschlichen Welt. Und Krieg ist aus seiner Sicht unmenschlich und unnatürlich.

Der Protagonist von G. Baklanovs Geschichte "Für immer - neunzehn" Alexei Tretjakow denkt schmerzhaft über die Ursachen, die Bedeutung des Krieges für die Menschen, den Menschen und das Leben nach. Er findet keine gewichtige Erklärung für die Notwendigkeit des Krieges. Seine Bedeutungslosigkeit, die Herabwürdigung des Menschenlebens um irgendein wichtiges Ziel zu erreichen, entsetzt den Helden, verursacht Verwirrung: „... Ein und derselbe Gedanke verfolgt: Wird es wirklich eines Tages herauskommen, dass dieser Krieg nicht hätte stattfinden können? Was war in der Macht der Menschen, dies zu verhindern? Und Millionen würden noch leben…“.

Wie haben die Kinder die Kriegsereignisse erlebt? Was war ihre Beteiligung am Kampf gegen den Feind? (L. Kassil und M. Polyanovsky "Straße des jüngsten Sohnes")

Nicht nur Erwachsene, sondern auch Kinder standen während des Krieges für die Verteidigung ihrer Heimat auf. Sie wollten ihrem Land, ihrer Stadt und ihrer Familie im Kampf gegen den Feind helfen. Im Mittelpunkt der Geschichte von Lev Kassil und Max Polyanovsky "Straße des jüngsten Sohnes" steht ein gewöhnlicher Junge Volodya Dubinin aus Kertsch. Die Arbeit beginnt damit, dass die Erzähler eine Straße sehen, die nach einem Kind benannt ist. Neugierig gehen sie ins Museum, um herauszufinden, wer Wolodja ist. Die Erzähler sprechen mit der Mutter des Jungen, finden seine Schule und Kameraden und erfahren, dass Volodya ein gewöhnlicher Junge mit eigenen Träumen und Plänen ist, in dessen Leben der Krieg eingedrungen ist. Sein Vater, der Kapitän eines Kriegsschiffes, brachte seinem Sohn Standhaftigkeit und Tapferkeit bei. Der Junge schloss sich tapfer einem Partisanenkommando an, bekam Neuigkeiten hinter den feindlichen Linien und erfuhr als erster vom deutschen Rückzug. Leider starb der Junge während der Räumung der Zugänge zum Steinbruch. Die Stadt vergaß jedoch nicht ihren kleinen Helden, der trotz seiner Jugend täglich eine Leistung auf Augenhöhe mit Erwachsenen vollbrachte und sein Leben opferte, um andere zu retten.

Wie empfanden Erwachsene die Teilnahme von Kindern an militärischen Veranstaltungen? (V. Kataev "Sohn des Regiments")

Krieg ist schrecklich und unmenschlich, er ist kein Ort für Kinder. Im Krieg verlieren Menschen geliebte Menschen, verhärten sich. Erwachsene tun ihr Bestes, um Kinder vor den Schrecken des Krieges zu schützen, aber leider gelingt es ihnen nicht immer. Der Protagonist von Valentin Kataevs Geschichte "Sohn des Regiments" Vanya Solntsev verliert seine gesamte Familie im Krieg, wandert durch den Wald und versucht, durch die Frontlinie zu "seinem" zu gelangen. Pfadfinder finden das Kind dort und bringen es zum Kommandanten ins Lager. Der Junge ist glücklich, er hat überlebt, hat sich durch die Frontlinie gekämpft, er wurde köstlich gefüttert und ins Bett gebracht. Captain Enakiev versteht jedoch, dass ein Kind keinen Platz in der Armee hat, er erinnert sich traurig an seinen Sohn und beschließt, Vanya zu einem Kinderempfänger zu schicken. Unterwegs entkommt Vanya und versucht, zur Batterie zurückzukehren. Nach einem erfolglosen Versuch gelingt ihm dies, und der Kapitän muss akzeptieren: Er sieht, wie der Junge versucht, nützlich zu sein, kampfeslustig. Wanja will der gemeinsamen Sache helfen: Er ergreift die Initiative und geht auf Erkundung, zeichnet in der Fibel eine Karte der Gegend, doch die Deutschen erwischen ihn dabei. Glücklicherweise wird das Kind in der allgemeinen Verwirrung vergessen und ihm gelingt die Flucht. Yenakiev bewundert den Wunsch des Jungen, sein Land zu schützen, macht sich aber Sorgen um ihn. Um das Leben des Kindes zu retten, schickt der Kommandant Vanya mit einer wichtigen Nachricht vom Schlachtfeld weg. Die gesamte Besatzung der ersten Waffe stirbt, und in dem Brief, den Yenakiev überreicht hat, verabschiedet sich der Kommandant von der Batterie und bittet, sich um Van Solntsev zu kümmern.

Das Problem der Manifestation der Menschlichkeit im Krieg, der Manifestation des Mitgefühls, der Barmherzigkeit für den gefangenen Feind. (L. Tolstoi "Krieg und Frieden")

Nur starke Menschen, die den Wert des menschlichen Lebens kennen, sind in der Lage, Mitgefühl für den Feind zu zeigen. Also, in dem Roman „Krieg und Frieden“ L.N. Tolstoi gibt es eine interessante Episode, die die Haltung russischer Soldaten gegenüber den Franzosen beschreibt. Im Nachtwald wärmte sich eine Kompanie Soldaten am Feuer. Plötzlich hörten sie ein Rascheln und sahen, dass zwei französische Soldaten trotz der Kriegszeit keine Angst hatten, sich dem Feind zu nähern. Sie waren sehr schwach und konnten sich kaum auf den Beinen halten. Einer der Soldaten, dessen Kleidung ihn als Offizier verriet, fiel erschöpft zu Boden. Die Soldaten legten einen Mantel für den Kranken bereit und brachten Brei und Wodka. Sie waren Officer Rambal und sein Batman Morel. Dem Offizier war so kalt, dass er sich nicht einmal bewegen konnte, also nahmen ihn die russischen Soldaten in die Arme und trugen ihn zu der vom Oberst besetzten Hütte. Unterwegs nannte er sie gute Freunde, während seine Ordonnanz, schon ziemlich beschwipst, französische Lieder sang und zwischen russischen Soldaten saß. Diese Geschichte lehrt uns, dass wir auch in schwierigen Zeiten menschlich bleiben müssen, nicht die Schwachen erledigen, sondern Mitgefühl und Barmherzigkeit zeigen müssen.

Ist es möglich, sich während der Kriegsjahre um andere zu kümmern? (E. Vereiskaya "Drei Mädchen")

Im Mittelpunkt der Geschichte von Elena Vereiskaya „Three Girls“ stehen Freundinnen, die aus einer unbeschwerten Kindheit in eine schreckliche Kriegszeit getreten sind. Die Freundinnen Natasha, Katya und Lucy leben in einer Wohngemeinschaft in Leningrad, verbringen Zeit miteinander und gehen auf eine reguläre Schule. Auf sie wartet die schwerste Prüfung ihres Lebens, denn plötzlich beginnt der Krieg. Die Schule wird zerstört und die Freunde brechen ihr Studium ab, jetzt müssen sie lernen, wie man überlebt. Die Mädchen werden schnell erwachsen: Aus der fröhlichen und frivolen Lucy wird ein verantwortungsbewusstes und organisiertes Mädchen, Natasha wird nachdenklicher und Katya wird selbstbewusster. Aber auch in einer solchen Zeit bleiben sie Menschen und kümmern sich trotz der schwierigen Lebensumstände weiter um ihre Lieben. Der Krieg hat sie nicht gespalten, sondern noch freundschaftlicher gemacht. Jedes der Mitglieder der freundlichen „Gemeinschaftsfamilie“ dachte zuerst an andere. Es gibt eine sehr berührende Episode in dem Buch, in der der Arzt einem kleinen Jungen den größten Teil seiner Ration gibt. Auf die Gefahr hin, an Hunger zu sterben, teilen die Menschen alles, was sie haben, und das weckt Hoffnung und lässt sie an den Sieg glauben. Fürsorge, Liebe und Unterstützung können Wunder wirken, nur dank solcher Beziehungen konnten Menschen einige der schwierigsten Tage in der Geschichte unseres Landes überstehen.

Warum bewahren die Menschen die Erinnerung an den Krieg? (O. Bergholz „Gedichte über mich“)

Trotz der Schwere der Erinnerungen an den Krieg müssen Sie sie bewahren. Mütter, die Kinder verloren haben, Erwachsene und Kinder, die den Tod geliebter Menschen gesehen haben, werden diese schrecklichen Seiten in der Geschichte unseres Landes nie vergessen, aber auch Zeitgenossen sollten es nicht vergessen. Dazu gibt es eine Vielzahl von Büchern, Liedern und Filmen, die von einer schrecklichen Zeit erzählen sollen. Olga Berggolts zum Beispiel fordert in „Poems about Myself“ auf, immer an Kriegszeiten zu denken, an Menschen, die an der Front gekämpft haben und im belagerten Leningrad verhungert sind. Die Dichterin wendet sich an Menschen, die dies "in der ängstlichen Erinnerung der Menschen" glätten möchten, und versichert ihnen, sie werde sie nicht vergessen lassen, "wie ein Leningrader auf den gelben Schnee verlassener Plätze fiel". Olga Berggolts, die den ganzen Krieg durchgemacht und ihren Mann in Leningrad verloren hat, hat ihr Versprechen gehalten und nach ihrem Tod viele Gedichte, Essays und Tagebucheinträge hinterlassen.

Was hilft dir, einen Krieg zu gewinnen? (L. Tolstoi "Krieg und Frieden")

Du kannst einen Krieg nicht alleine gewinnen. Nur wenn Sie sich angesichts eines gemeinsamen Unglücks sammeln und den Mut finden, der Angst zu widerstehen, können Sie gewinnen. Im Roman von L. N. Tolstois „Krieg und Frieden“ ist ein besonders ausgeprägtes Einheitsgefühl. Unterschiedliche Menschen vereint im Kampf um Leben und Freiheit. Jeder Soldat, die Moral der Armee und der Glaube an die eigene Stärke halfen den Russen, die französische Armee zu besiegen, die in ihr Heimatland eindrang. Die Kampfszenen der Shengraben-, Austerlitz- und Borodino-Schlachten zeigen besonders anschaulich die Einheit der Menschen. Die Gewinner in diesem Krieg sind nicht Karrieristen, die nur Ränge und Auszeichnungen wollen, sondern einfache Soldaten, Bauern, Milizen, die jede Minute eine Heldentat vollbringen. Der bescheidene Batteriekommandant Tushin, Tikhon Shcherbaty und Platon Karataev, der Kaufmann Ferapontov, der junge Petya Rostov, die die Hauptqualitäten des russischen Volkes vereinen, kämpften nicht, weil sie befohlen wurden, sie kämpften aus freien Stücken, verteidigten ihre Heimat und ihre Lieben, weshalb sie den Krieg gewonnen haben.

Was verbindet die Menschen in den Kriegsjahren? (L. Tolstoi "Krieg und Frieden")

Eine große Anzahl von Werken der russischen Literatur widmet sich dem Problem der Vereinigung der Menschen in den Kriegsjahren. Im Roman von L. N. Tolstois "Krieg und Frieden"-Leute verschiedener Klassen und Ansichten versammelten sich angesichts eines gemeinsamen Unglücks. Die Einheit des Volkes zeigt der Schreiber am Beispiel vieler unterschiedlicher Individuen. Also hinterlässt die Familie Rostov ihr gesamtes Eigentum in Moskau und gibt den Verwundeten Karren. Der Kaufmann Feropontov fordert die Soldaten auf, sein Geschäft auszurauben, damit der Feind nichts bekommt. Pierre Bezukhov zieht sich um und bleibt in Moskau, um Napoleon zu töten. Kapitän Tushin und Timokhin erfüllen heldenhaft ihre Pflicht, obwohl es keine Deckung gibt, und Nikolai Rostov stürzt sich kühn in den Angriff und überwindet alle Ängste. Tolstoi beschreibt anschaulich russische Soldaten in den Kämpfen bei Smolensk: Die patriotischen Gefühle und der Kampfgeist der Menschen angesichts der Gefahr sind faszinierend. In dem Bemühen, den Feind zu besiegen, geliebte Menschen zu beschützen und zu überleben, spüren die Menschen ihre Verwandtschaft besonders stark. Nachdem sie sich vereint und Brüderlichkeit gefühlt hatten, waren die Menschen in der Lage, sich zu vereinen und den Feind zu besiegen.

Warum sollten wir aus Niederlagen und Siegen lernen? (L. Tolstoi "Krieg und Frieden")

Einer der Helden des Romans von L.N. Tolstoi, Andrei zog in den Krieg mit der Absicht, eine glänzende militärische Karriere aufzubauen. Er verließ seine Familie, um im Kampf Ruhm zu erlangen. Wie bitter war seine Enttäuschung, als ihm klar wurde, dass er diesen Kampf verloren hatte. Was er sich in seinen Träumen als schöne Kampfszenen vorstellte, entpuppte sich im Leben als schreckliches Massaker mit Blut und menschlichem Leid. Das Bewusstsein kam zu ihm als Einsicht, er erkannte, dass Krieg schrecklich ist und nichts als Schmerz mit sich bringt. Diese persönliche Niederlage im Krieg ließ ihn sein Leben neu bewerten und erkennen, dass Familie, Freundschaft und Liebe viel wichtiger sind als Ruhm und Anerkennung.

Welche Gefühle löst die Ausdauer eines besiegten Gegners beim Sieger aus? (V. Kondratjew „Sascha“)

Das Problem des Mitgefühls für den Feind wird in der Geschichte von V. Kondratiev "Sasha" betrachtet. Ein junger russischer Kämpfer nimmt einen deutschen Soldaten gefangen. Nach einem Gespräch mit dem Kompaniechef gibt der Häftling keine Auskunft, also wird Sasha befohlen, ihn ins Hauptquartier zu bringen. Unterwegs zeigte der Soldat dem Gefangenen ein Flugblatt, auf dem steht, dass den Gefangenen das Leben und die Rückkehr in ihre Heimat garantiert werden. Der Bataillonskommandeur, der in diesem Krieg einen geliebten Menschen verloren hat, befiehlt jedoch, den Deutschen zu erschießen. Sashas Gewissen erlaubt Sasha nicht, einen unbewaffneten Mann zu töten, einen jungen Mann wie ihn, der sich so verhält, wie er sich in Gefangenschaft verhalten würde. Der Deutsche verrät nicht die Seinen, bettelt nicht um Gnade, wahrt die Menschenwürde. Auf die Gefahr hin, vor ein Kriegsgericht gestellt zu werden, befolgt Sashka den Befehl des Kommandanten nicht. Der Glaube an die Richtigkeit rettet sein Leben und seinen Gefangenen, und der Kommandant storniert den Befehl.

Wie verändert Krieg das Weltbild und den Charakter eines Menschen? (V. Baklanov "Für immer - neunzehn")

G. Baklanov spricht in der Geschichte „Für immer - neunzehn“ über die Bedeutung und den Wert eines Menschen, über seine Verantwortung, die Erinnerung, die die Menschen bindet: „Durch eine große Katastrophe - eine große Befreiung des Geistes“, sagte Atrakovsky. „Nie zuvor hing so viel von jedem von uns ab. Deshalb werden wir gewinnen. Und es wird nicht vergessen. Der Stern erlischt, aber das Anziehungsfeld bleibt. So sind die Menschen." Krieg ist eine Katastrophe. Es führt jedoch nicht nur zu Tragödien, zum Tod von Menschen, zum Zusammenbruch ihres Bewusstseins, sondern trägt auch zum spirituellen Wachstum, zur Transformation der Menschen und zur Definition wahrer Lebenswerte durch alle bei. Im Krieg gibt es eine Neubewertung der Werte, die Weltanschauung und der Charakter eines Menschen ändern sich.

Das Problem der Unmenschlichkeit des Krieges. (I. Shmelev "Die Sonne der Toten")

In dem Epos "Die Sonne der Toten" zeigt I. Shmeleva alle Schrecken des Krieges. „Der Geruch von Verwesung“, „Gackern, Klappern und Brüllen“ von Humanoiden, das sind Wagen mit „frischem Menschenfleisch, jungem Fleisch!“ und „einhundertzwanzigtausend Köpfe! Menschlich!" Krieg ist die Absorption der Welt der Lebenden durch die Welt der Toten. Sie macht aus einem Mann eine Bestie, bringt ihn dazu, schreckliche Dinge zu tun. Egal wie groß die äußere materielle Zerstörung und Vernichtung ist, sie entsetzen I. Shmelev nicht: weder ein Hurrikan noch eine Hungersnot noch Schneefall noch durch Dürre vertrocknete Ernten. Das Böse beginnt dort, wo ein Mensch beginnt, der sich ihm nicht widersetzt, für ihn "alles - nichts!" "und es gibt niemanden und keinen." Für den Schriftsteller ist es unbestreitbar, dass die menschliche geistige und geistige Welt ein Ort des Kampfes zwischen Gut und Böse ist, und es ist auch unbestreitbar, dass es immer, unter allen Umständen, sogar während des Krieges, Menschen geben wird, in denen das Tier nicht will Mann besiegen.

Verantwortung einer Person für die Handlungen, die sie im Krieg begangen hat. Seelisches Trauma der Kriegsteilnehmer. (V. Grossmann "Abel")

In der Geschichte „Abel (6. August)“ V.S. Grossman reflektiert den Krieg im Allgemeinen. Indem er die Tragödie von Hiroshima zeigt, spricht der Autor nicht nur über das universelle Unglück und die ökologische Katastrophe, sondern auch über die persönliche Tragödie eines Menschen. Der junge Torschütze Connor trägt die Last, der Mann zu werden, der dazu bestimmt ist, den Knopf zu drücken, um den Kill-Mechanismus zu aktivieren. Für Connor ist dies ein persönlicher Krieg, in dem jeder nur ein Mensch mit seinen angeborenen Schwächen und Ängsten bleibt, in dem Wunsch, sein eigenes Leben zu retten. Doch manchmal muss man sterben, um Mensch zu bleiben. Grossman ist sich sicher, dass wahre Menschlichkeit ohne Teilnahme an dem, was passiert, und daher ohne Verantwortung für das, was passiert ist, unmöglich ist. Die durch Staatsmaschinerie und Erziehungssystem aufgezwungene Paarung von gesteigertem Weltbewusstsein und soldatischem Fleiß in einer Person erweist sich für den jungen Mann als fatal und führt zu einer Bewusstseinsspaltung. Die Besatzungsmitglieder nehmen das Geschehene anders wahr, nicht alle fühlen sich verantwortlich für das, was sie getan haben, sie sprechen von hohen Zielen. Der Akt des Faschismus, der selbst nach faschistischen Maßstäben beispiellos ist, wird durch soziales Denken gerechtfertigt und als Kampf gegen den berüchtigten Faschismus dargestellt. Joseph Conner verspürt jedoch ein akutes Schuldgefühl und wäscht sich ständig die Hände, als wolle er sie vom Blut Unschuldiger waschen. Der Held wird verrückt und erkennt, dass sein innerer Mensch mit der Last, die er auf sich genommen hat, nicht leben kann.

Was ist Krieg und wie wirkt er sich auf einen Menschen aus? (K. Vorobyov "in der Nähe von Moskau getötet")

In der Geschichte „In der Nähe von Moskau getötet“ schreibt K. Vorobyov, dass der Krieg eine riesige Maschine ist, „bestehend aus Tausenden und Abertausenden von Bemühungen verschiedener Menschen, er hat sich bewegt, er bewegt sich nicht durch den Willen eines anderen, sondern von selbst, seinen Lauf erhalten hat und daher unaufhaltsam ist“ . Der alte Mann in dem Haus, in dem die sich zurückziehenden Verwundeten zurückgelassen werden, nennt den Krieg den "Herr" von allem. Alles Leben wird nun vom Krieg bestimmt, der nicht nur Leben, Schicksale, sondern auch das Bewusstsein der Menschen verändert. Krieg ist eine Konfrontation, bei der der Stärkere gewinnt: „In einem Krieg, wer zuerst scheitert.“ Der Tod, den der Krieg bringt, beschäftigt fast alle Gedanken der Soldaten: „In den ersten Monaten an der Front hat er sich geschämt, er dachte, er sei der Einzige. Alles ist so in diesen Momenten, jeder überwindet sie allein mit sich: es wird kein anderes Leben geben. Die Metamorphosen, die einem Menschen im Krieg widerfahren, erklären sich aus dem Sinn des Todes: Im Kampf um das Vaterland zeigen die Soldaten unglaublichen Mut, Selbstaufopferung, während sie in der Gefangenschaft, dem Tode geweiht, von tierischen Instinkten geleitet leben. Der Krieg verkrüppelt nicht nur die Körper der Menschen, sondern auch ihre Seelen: Der Autor zeigt, wie Behinderte das Kriegsende fürchten, weil sie ihren Platz im zivilen Leben nicht mehr repräsentieren.

Gibt es einen Platz für Barmherzigkeit im Krieg? Und ist es möglich, dem Feind im Krieg Gnade zu erweisen? Der Text von V. N. Lyalin lässt uns über diese Fragen nachdenken. Hier wirft der Autor das Problem auf, dem Feind Gnade zu erweisen.

Im Text erzählt der Autor von Mikhail Ivanovich Bogdanov, der 1943 als Ordonnanz in den Krieg geschickt wurde. In einer der heftigsten Schlachten gelang es Michail Iwanowitsch, die Verwundeten vor SS-Maschinenpistolenschützen zu schützen. Für den Mut, der beim Gegenangriff mit der SS-Division gezeigt wurde, wurde er vom Kommissar des Bataillons mit dem Orden des Ruhms ausgezeichnet. Für die nächsten

Am Tag nach der Schlacht, als Michail Iwanowitsch die Leiche eines deutschen Soldaten bemerkte, der in einem Graben lag, zeigte er Gnade und beschloss, den Deutschen zu begraben. Der Autor zeigt uns, dass Michail Iwanowitsch trotz des Krieges in der Lage war, seine Menschlichkeit zu bewahren und dem Feind gegenüber nicht gleichgültig zu bleiben. Nachdem der Bataillonskommissar von diesem Fall erfahren hatte, beschloss er, den Orden der Glory-Präsentation des Ordonnanzen zu annullieren. Für Mikhail Ivanovich war es jedoch wichtig, nach seinem Gewissen zu handeln und keine Auszeichnung zu erhalten.

Ich bin einverstanden mit

Position des Autors und ist überzeugt, dass Barmherzigkeit einen Platz im Krieg hat. Schließlich spielt es keine Rolle, ob der Gegner tot oder unbewaffnet ist, von ihm geht keine Gefahr mehr aus. Ich glaube, dass Mikhail Ivanovich Bogdanov eine würdige Tat vollbracht hat, indem er die Leiche eines deutschen Soldaten begraben hat, der bei einer Schießerei getötet wurde. Unter den Bedingungen eines grausamen Krieges ist es sehr wichtig, die Menschlichkeit in sich bewahren zu können und sein Herz nicht erkalten zu lassen.

Das Problem der Barmherzigkeit gegenüber dem Feind wird in den Werken von V. L. Kondratiev, Sashka, aufgeworfen.Die Hauptfigur Sashka hat einen Deutschen während eines deutschen Angriffs gefangen genommen. Zuerst schien ihm der Deutsche ein Feind zu sein, aber bei genauerem Hinsehen sah Sashka in ihm einen gewöhnlichen Menschen, genau wie er selbst. Er sah ihn nicht mehr als Feind. Sashka versprach dem Deutschen sein Leben, er sagte, die Russen seien keine Tiere, sie würden die Unbewaffneten nicht töten. Er zeigte dem Deutschen ein Flugblatt, auf dem stand, dass den Gefangenen das Leben und die Rückkehr in ihre Heimat garantiert würden. Als Sasha den Deutschen jedoch zum Bataillonskommandanten brachte, sagte der Deutsche nichts, und deshalb gab der Bataillonskommandeur Sasha den Befehl, den Deutschen zu erschießen. Sashas Hand hob sich nicht zu dem unbewaffneten Soldaten, der ihm so ähnlich sah. Trotz allem hat Sasha seine Menschlichkeit bewahrt. Er verhärtete sich nicht und das erlaubte ihm, ein Mann zu bleiben. Infolgedessen beschloss der Bataillonskommandeur, nachdem er Saschas Worte analysiert hatte, seinen Befehl zu stornieren.

Das Problem der Barmherzigkeit gegenüber dem Feind wird in der Arbeit von L. N. Tolstoi, Krieg und Frieden, angesprochen.Einer der Helden des Romans, der russische Feldherr Kutuzov, erweist den Franzosen, die aus Russland fliehen, Barmherzigkeit. Er hat Mitleid mit ihnen, weil er versteht, dass sie auf Befehl Napoleons gehandelt und es auf keinen Fall gewagt haben, ihm nicht zu gehorchen. Im Gespräch mit den Soldaten des Preobraschenski-Regiments sagt Kutuzov: „Wir sehen, dass alle Soldaten nicht nur durch Hass, sondern auch durch Mitleid mit dem besiegten Feind vereint sind.

Daraus können wir schließen, dass es im Krieg notwendig ist, auch dem Feind Barmherzigkeit zu erweisen, egal ob er besiegt oder getötet wird. Ein Soldat ist in erster Linie ein Mensch und muss Eigenschaften wie Barmherzigkeit und Menschlichkeit in sich bewahren. Sie sind es, die ihm erlauben, Mensch zu bleiben.

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Über die Fähigkeit der Russen, Feinden zu vergeben

Barmherzigkeit und die Fähigkeit, Feinden zu vergeben, haben das russische Volk immer ausgezeichnet. Die Eigenschaft, nicht nur gegenüber Verwandten und Freunden, sondern auch gegenüber Fremden barmherzig zu sein - dies erfordert Arbeit und Anstrengung einer Person.

Aber das Problem dieses Textes liegt nicht nur in der Vergebung; Sie befindet sich auch in schwierigeren Situationen, die im Leben auftreten können. Ein Mensch kann vor die Wahl gestellt werden: Soll er den Feinden den Schmerz für sein zerrissenes Land, für das verkrüppelte Schicksal seiner Landsleute und die Entweihung von allem, was ihm heilig ist, verzeihen oder nicht.

Zu diesem Problem sollte gesagt werden, dass nicht alle Russen, sowohl an der Front als auch in den von den Invasoren befreiten Gebieten, ungebetenen Gästen den angerichteten Schaden vergeben konnten. Und unter diesen Bedingungen unversöhnlich für unser Volk zu sein – das wurde ihnen durch Leiden zu ihrem Recht.

Allerdings ist die Meinung des Autors im Text sehr deutlich zu sehen. Die Menschen in Russland, sowohl die Kämpfenden als auch die Zivilbevölkerung, waren den gefangenen Deutschen größtenteils nicht feindlich gesinnt. Jeder verstand, dass die Gefangenschaft eine Folge desselben Krieges war, der das Leben und Schicksal von Millionen unschuldiger Menschen begründete. Gleichzeitig konnten die Besiegten, egal wer sie waren, egal welche Armeen den Siegern ausgeliefert waren, nichts an ihrem Schicksal ändern. Die Annäherungen an die gefangenen Russen und gefangenen Nazis, die von der „anderen“ Seite durchgeführt wurden, waren jedoch scharf entgegengesetzter Natur. Die Nazis zerstörten absichtlich die gefangenen Soldaten der Roten Armee, und unser Kommando rettete das Leben deutscher Kriegsgefangener.

Ich stimme der Position des Autors zu und bestätige sie mit dem folgenden ersten Beispiel. Auch die Haltung der Russen gegenüber den Gefangenen war im Krieg von 1812 von hohem Humanismus erfüllt. Im Roman von L. N. Tolstois "Krieg und Frieden" gibt es eine Szene: Der Oberbefehlshaber der russischen Armee, Kutuzov, inspiziert nach der siegreichen Schlacht bei Krasnensky seine Regimenter und dankt ihnen für ihre Heldentaten. Aber beim Anblick Tausender kranker und erschöpfter französischer Gefangener wird sein Blick mitfühlend und er spricht von der Notwendigkeit, den besiegten Feind zu „bereuen“. Schließlich kämpfen echte Krieger in einem offenen Kampf mit dem Feind. Und wenn er besiegt ist, wird es die Pflicht der Sieger, ihn vor dem sicheren Tod zu retten.

Das zweite Beispiel, um die Richtigkeit der Position des Autors zu beweisen, zitiere ich aus dem Leben, basierend auf realen Fakten. Eine Kolonne deutscher Kriegsgefangener wurde unter Eskorte durch die Straßen einer Kleinstadt geführt. Die Russin holte drei Salzkartoffeln und zwei Scheiben Brot heraus - alles, was an diesem Tag an Essen im Haus war, und gab es dem kränklich aussehenden Gefangenen, der kaum seine Beine bewegen konnte.

Zusammenfassend können wir sagen, dass sich der hohe Humanismus des russischen Volkes in einer großzügigen Haltung gegenüber dem besiegten Feind und in der Fähigkeit manifestierte, echte Feinde von denen zu unterscheiden, die sich gegen ihren Willen im Dickicht blutiger Ereignisse befanden.

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• Es gibt einen Fehler in unserer Logik, dass wir Feinden vergeben, wir verzeihen Freunden nicht
• das Problem des Verhältnisses der Sieger zum besiegten Feind
• das Problem einer mitfühlenden Haltung gegenüber den eingefangenen feindlichen Argumenten