Einführung. Sprache und Gesellschaft. Ziel. Den Zusammenhang zwischen dem Ursprung der Sprache und der Entstehung der menschlichen Gesellschaft aufzudecken; die Bedeutung und den Zweck der Sprache bestimmen; das Konzept der nationalen Kultur im weitesten Sinne zu enthüllen, die Reflexion der Kultur in der Sprache; um die Rechtschreibfähigkeiten von unbetonten Vokalen und unaussprechlichen Konsonanten am Wortstamm zu festigen.
Syntaktisches Aufwärmen Sprache ist das erste Arbeitswerkzeug, die erste Maschine, die einem Menschen hilft, die Welt zu verändern. Indem er für uns logische Operationen durchführt, dient er dem Menschen und versklavt ihn. (A.Genis) Sprache ist eine Spur der gigantischen produktiven Arbeit der menschlichen Gesellschaft. Dies sind abgelagerte Kristalle unzähliger Arbeitsbewegungen, Gesten und der spirituellen Energie, die sie hervorrufen. Alle komplexen Bewegungen, die in der Tiefe unseres Wesens geboren werden, nehmen in einer sprachlichen Definition Gestalt an. Sprache ist ein Denkinstrument. (A. N. Tolstoi)
Was haben diese beiden Aussagen über Sprache gemeinsam? - Warum ist die Entstehung einer Sprache als soziales Phänomen sowohl bei A. Genis als auch bei A. Tolstoi mit der Arbeitstätigkeit einer Person verbunden? - Erweitern Sie die Bedeutung des letzten Satzes der zweiten Aussage. Finde die Antwort im ersten Satz.
Verschiedene Interpretationen der Wörter versklaven: 1) versklaven; 2) Unterwerfen Sie sich vollständig. Sprache: 1) ein historisch etabliertes System von Lauten, Vokabeln und grammatikalischen Mitteln, das ein Werkzeug für die Kommunikation, den Gedankenaustausch und das gegenseitige Verständnis der Menschen in der Gesellschaft ist; 2) eine Reihe von Ausdrucksmitteln in verbaler Kreativität, basierend auf einem landesweiten Klang-, Vokabular- und Grammatiksystem (Puschkin-Sprache); 3) Sprache, die Fähigkeit zu sprechen; 4) ein System von Zeichen, die Informationen übermitteln (Gebärdensprache). Produktiv: fruchtbar, produktiv. Myriaden: unzählige Menge.
Visuelles Diktat Unsere Sprache ist perfekter als unsere Konzepte. Je schlechter man die Sprache spricht, desto weniger kann man darin lügen. Um die Umgangsformen von Menschen zu verstehen, versuchen Sie zuerst, ihre Sprache zu lernen. Sie können mit denen kommunizieren, die eine andere Sprache sprechen, aber nicht mit denen, die denselben Worten eine völlig andere Bedeutung beimessen. Erklären Sie die Satzzeichen in diesen Sätzen. - Wie verstehen Sie die vierte Aussage? - Denken Sie über das Sprichwort von Erasmus von Rotterdam nach: „Sprache ist das beste Medium, um Freundschaft und Harmonie aufzubauen“
Arbeiten mit Text Übung Lesen Sie den Text und erstellen Sie einen einfachen Plan. Ungefährer Plan: 1. "Die Menschen drücken sich vollständiger und genauer in ihrer Sprache aus." 2. "Sprache ist das unteilbare Eigentum des ganzen Volkes." 3. Die Geschichte der Sprache ist untrennbar mit der Geschichte des Volkes verbunden. Formulieren Sie die Hauptidee des Textes. Erledigen Sie die mündlichen Aufgaben zu Übung 268 (1-4).
9 Hausaufgaben Ordnen Sie 20 Wörtern die Schreibweise „geprüfter Vokal in der Wurzel“ und 20 Wörter der Schreibweise „unaussprechlicher Konsonant in der Wurzel“ zu. Ex. 269: Schreiben Sie aus dem Text die Ausdrücke heraus, die die Hauptidee des Autors am deutlichsten vermitteln, erklären Sie Satzzeichen in Anführungszeichen, unterstreichen Sie veraltete Wörter.
Das menschliche Bewusstsein ist die höchste Form der mentalen Reflexion der Realität, die im Prozess des sozialen Lebens in Form eines verallgemeinerten und subjektiven Modells der umgebenden Welt in Form von verbalen Konzepten und sinnlichen Bildern gebildet wird. Zu den integralen Merkmalen des Bewusstseins gehören: Sprache, Repräsentation, Denken und die Fähigkeit, ein verallgemeinertes Modell der umgebenden Welt in Form einer Reihe von Bildern und Konzepten zu erstellen.
Bewusstsein kann auf verschiedene Arten definiert werden, man kann diesen Begriff eingrenzen oder erweitern. Aber die Hauptsache ist, dass „Bewusstsein“ jener neue Begriff ist, der eine neue Qualität der Psyche bezeichnet und durch seinen Inhalt beschreibt, die auf der Evolutionsleiter nur beim Menschen erscheint. Ein solches unzweifelhaftes Merkmal einer Person ist der Besitz von Sprache.
In der modernen psychologischen Wissenschaft wird Sprache verstanden als „ein Zeichensystem, das als Mittel zur menschlichen Kommunikation, zur geistigen Aktivität, als Mittel zum Ausdruck des Selbstbewusstseins einer Person, zur Übertragung von Generation zu Generation und zur Speicherung von Informationen dient“ 1 . Die menschliche Sprache entstand
Die Fähigkeit, Sprache zu verwenden, führt zur Entstehung einer weiteren charakteristischen psychologischen Qualität in einer Person - der Fähigkeit, mit sich selbst zu kommunizieren. Eine äußere Beeinflussung oder ein inneres Erlebnis nimmt die Form eines bewussten Gedankens an, wenn sie in sprachlicher Form, d. h. in nach Sprache gebildeten Kategorien angezeigt. In innerer oder äußerer Sprache dargestellt, in einem Zeichensystem zur Schau gestellt und anderen Menschen prinzipiell zugänglich gemacht, wird der Gedanke dem Subjekt entfremdet und zum Objekt der eigenen Wahrnehmung. Das Denken, vom Subjekt neu wahrgenommen, kann entsprechende Fragen und Antworten darauf aufwerfen. So entsteht ein bewusster Dialog mit sich selbst bzw. eine Vernunft. Hat sich eine Person mit Hilfe von Zeichensystemen eine solche Möglichkeit angeeignet, erhält sie die Möglichkeit, sich selbst Befehle zu erteilen, genauso wie sie es in Bezug auf andere Menschen tut. Das Verhalten nimmt den Charakter der Willkür an.
Die Verbindung von Sprache und Bewusstsein manifestiert sich auch innerhalb der Grenzen des Bewusstseins des Subjekts von Phänomenen im Prozess ihrer Wahrnehmung. Die Essenz des Phänomens liegt in der Tatsache, dass eine Person die Welt um sich herum nur in den Kategorien bewusst wahrnehmen kann, die in der Sprache der Kultur gebildet werden, der sie angehört. Die Abhängigkeit eines verständlichen Weltbildes von den Strukturen der Sprache einer bestimmten menschlichen Gemeinschaft hat den Namen der „Hypothese der sprachlichen Relativitätstheorie“ von Sapir-Whorf erhalten.
Als Fazit dieses Kapitels stellen wir fest, dass Bewusstsein und Sprache eine Einheit bilden: In ihrer Existenz setzen sie einander voraus. Sprache ist ein direkter Ausdruck des Denkens, des Bewusstseins. Die Verbindung zwischen Bewusstsein und Sprache ist nicht mechanisch, sondern organisch. Sie können nicht voneinander getrennt werden, ohne beide zu zerstören.
Zusammenhang zwischen den Begriffen „Sprache“ und „Denken“
Verstreute Klänge werden nur dann zur Sprache, wenn sie die Funktion des Übermittelns, Empfangens oder Darstellens von Informationen durch einen Bewusstseins- und Denkträger erfüllen.
Sprache hat noch eine weitere sehr wichtige Rolle, die über die Organisation der Wahrnehmung und die Bereitstellung von Kommunikation hinausgeht. Das Vorhandensein einer Sprache und ihrer komplexen logisch-grammatischen Strukturen ermöglicht es einem Menschen, Schlussfolgerungen auf der Grundlage logischer Argumentation zu ziehen, ohne sich jedes Mal auf seine direkte sensorische Erfahrung zu beziehen. Das Vorhandensein von Sprache ermöglicht es einer Person, die Operation der Schlussfolgerung durchzuführen, sich nicht auf direkte Eindrücke zu verlassen und sich nur auf die Mittel zu beschränken, über die die Sprache selbst verfügt. Diese Eigenschaft der Sprache schafft die Möglichkeit der komplexesten Formen des diskursiven Denkens, die die Hauptformen der produktiven intellektuellen Aktivität einer Person sind.
Dieses Merkmal unterscheidet die bewusste Tätigkeit des Menschen entscheidend von den mentalen Vorgängen des Tieres. Ein Tier kann seine Erfahrung nur auf der Grundlage von direkt wahrgenommenen Eindrücken oder solchen Ereignissen bilden, die in Form eines unmittelbaren Eindrucks zu ihm kommen.
Eine Vielzahl wissenschaftlicher Arbeiten widmet sich den Fragen der Wechselwirkung von Sprache und Denken. Aber obwohl sich Sprache und Denken in ihrem Wesen und ihren spezifischen Merkmalen voneinander unterscheiden, wird die Position, dass es sich um zwei untrennbar miteinander verbundene Arten sozialer Aktivität handelt, nicht in Frage gestellt.
Eines der interessantesten Konzepte zum Wesen des Denkens, das in diesem Aufsatz diskutiert wird, ist die Theorie von N. I. Zhinkin, nach der die Grundkomponente des Denkens eine spezielle Sprache des Intellekts ist. Diese Sprache hat einen besonderen nonverbalen Charakter und stellt ein besonderes Zeichensystem dar, das den Charakter einer sinnlichen Widerspiegelung der Wirklichkeit im Bewusstsein hat.
Der Denkprozess ist durch folgende Merkmale gekennzeichnet:
1. Denken ist immer indirekt. Um Verbindungen und Beziehungen zwischen Dingen herzustellen, verlässt sich eine Person nicht nur auf direkte Empfindungen und Wahrnehmungen, sondern auch auf die Daten vergangener Erfahrungen, die in ihrem Gedächtnis aufbewahrt werden. Diese Bedingtheit des Denkens durch vergangene Erfahrung wird besonders deutlich, wenn man auf das Ergebnis eines Phänomens stößt, aus dem man auf die Ursache des Phänomens schließen kann.
Wenn wir beispielsweise morgens schneebedeckte Straßen und Dächer sehen, können wir daraus schließen, dass es nachts einen Schneesturm gab. Um diesen Zusammenhang herzustellen, helfen uns die Vorstellungen, die in der Erinnerung über zuvor beobachtete und beobachtete Ereignisse aufgetaucht sind. Ohne diese Ideen könnten wir die Ursache dieses Phänomens nicht feststellen.
Das Denken hat auch einen indirekten Charakter in der direkten Beobachtung des Zusammenhangs von Phänomenen. Wenn wir sehen, wie die regennassen Straßen unter dem Einfluss der Sonnenstrahlen austrocknen, schließen wir auf die Ursache dieser Erscheinung nur, weil die Beobachtung derselben in unserem Gedächtnis eine allgemeine Erinnerung an früher beobachtete ähnliche Fälle hervorgerufen hat.
2. Das Denken basiert auf dem Wissen, das ein Mensch über die allgemeinen Natur- und Gesellschaftsgesetze hat. Im Denkprozess nutzt ein Mensch das Wissen um allgemeine Bestimmungen, die bereits auf der Grundlage früherer Praktiken festgelegt wurden und die die allgemeinsten Zusammenhänge und Muster der ihn umgebenden Welt widerspiegeln. Im obigen Beispiel wäre dies die Idee, dass Wasser dazu neigt
verdampft unter Hitzeeinwirkung. Das eigentliche Konzept von Ursache und Wirkung konnte nur indirekt entstehen, indem man die vielen im Gedächtnis bewahrten Tatsachen verallgemeinerte, in denen diese Verbindungen zwischen Phänomenen gefunden wurden. Ist dieser Begriff aber einmal entstanden, wird er in die weitere Denkarbeit einbezogen.
3. Denken kommt aus „lebendiger Kontemplation“, wird aber nicht darauf reduziert. Wenn wir die Verbindungen und Beziehungen zwischen Phänomenen reflektieren, stellen wir uns diese Verbindungen immer in einer abstrakten und verallgemeinerten Form vor, als hätten sie eine gemeinsame Bedeutung für alle ähnlichen Phänomene einer bestimmten Klasse und nicht nur für ein bestimmtes, speziell beobachtetes Phänomen. Diese Verbindungen werden nur gefunden, weil sie allen innewohnen
Phänomene einer bestimmten Klasse, sind für sie ein gemeinsames Existenzgesetz. Um diesen oder jenen Zusammenhang zwischen Phänomenen zu reflektieren, ist es daher notwendig, von den spezifischen Merkmalen dieser Phänomene zu abstrahieren.
Der eigentliche Vorgang der Abstraktion oder Abstraktion basiert gewissermaßen auf der im Prozess der praktischen Tätigkeit gewonnenen Kenntnis allgemeiner Zusammenhänge und Gesetzmäßigkeiten des Phänomens, ohne die eine Trennung darin unmöglich wäre
das Wesentliche vom Unwesentlichen, das Allgemeine vom Singular. Die Tatsache, dass unser Denken von den spezifischen Merkmalen von Objekten und Phänomenen abstrahiert ist, bedeutet jedoch keineswegs, dass es keiner lebendigen Betrachtung der Realität bedarf,
Empfindungen und Wahrnehmungen. Egal wie komplexe Denkprozesse wir haben, sie basieren immer auf der Wahrnehmung der Realität in ihrem ersten Moment. Ohne dies verlieren die vom Bewusstsein reflektierten Zusammenhänge der Phänomene leicht ihre Gültigkeit
seine objektive Natur. Erkenntnis, die die tatsächlichen Zusammenhänge zwischen Phänomenen widerspiegelt, geht immer „von der lebendigen Kontemplation zum abstrakten Denken und von dort zur Praxis“.
Wenn wir zum Beispiel über den Zusammenhang zwischen Trockenheit und Pflanzenwelt nachdenken, haben wir immer bestimmte visuelle Vorstellungen. Aber diese Bilder spielen nur eine Hilfsrolle, sie erleichtern den Denkprozess bis zu einem gewissen Grad, ihre spezifischen äußeren Merkmale sind für den Denkakt ohne Bedeutung. Dies kann zumindest daran gemessen werden, dass verschiedene Menschen, wenn sie über den obigen Zusammenhang nachdenken, die spezifischen Bilder der Dinge völlig unterschiedlich sein können: Eine Person stellt sich eine mit Rissen bedeckte ausgetrocknete Steppe vor, eine andere - ein Roggenfeld mit getrockneten Ähren , ein Drittel - verbranntes Laub junger Bäume und so weiter. Allen wird jedoch gemeinsam sein, dass sie alle an den gleichen Zusammenhang denken: Der Mangel an Feuchtigkeit und die Hitze, die den Boden ausgetrocknet hat, sind die Ursache für das Absterben von Pflanzen.
4. Denken ist immer eine Reflexion von Verbindungen und Beziehungen zwischen Objekten in verbaler Form. Denken und Sprechen sind immer eine untrennbare Einheit. Schon K. Marx und F. Engels wiesen auf den organischen Zusammenhang zwischen Sprache und Denken hin: „Sprache ist die unmittelbare Realität des Denkens“; "... weder Gedanken noch Sprache bilden in sich ein besonderes Reich... sie sind nur eine Manifestation des wirklichen Lebens." Dadurch, dass das Denken in Worten stattfindet, werden Abstraktions- und Verallgemeinerungsprozesse erleichtert, da Worte ihrem Wesen nach ganz besondere Reize sind, die Realität in der allgemeinsten Form signalisieren. "Jedes Wort (Rede) verallgemeinert bereits."
Die Bedeutung des Wortes für den Denkvorgang ist außerordentlich groß. Aufgrund der Tatsache, dass das Denken in Worten ausgedrückt wird, können wir in unserem Denken die Essenz widerspiegeln, die nicht nur direkt auf uns einwirkt, sondern auch auf Objekte, die der direkten Wahrnehmung nicht zugänglich sind. Das Denken erlaubt uns, in die ferne Vergangenheit einzudringen, uns die Prozesse der Entstehung und Entwicklung des Lebens auf der Erde vorzustellen und so weiter
Des Weiteren. Es erlaubt uns auch, in die Zukunft zu blicken, den Verlauf historischer Ereignisse vorauszusehen. Durch Denken können wir die Existenzgesetze sowohl riesiger Himmelskörper als auch kleinster Atome widerspiegeln. Es ist in jeder praktischen Tätigkeit notwendig, weil es hilft, seine Ergebnisse vorherzusehen.
5. Menschliches Denken ist mit praktischem Handeln organisch verbunden, es basiert seinem Wesen nach auf der sozialen Praxis eines Menschen. Dies ist keineswegs eine einfache „Betrachtung“ der Außenwelt, sondern eine solche Reflexion, die die Aufgaben erfüllt, die sich einer Person im Prozess der Arbeit und anderer Aktivitäten stellen, die darauf abzielen, die Welt um sich herum neu zu organisieren:
„Die wesentlichste und unmittelbarste Grundlage des menschlichen Denkens ist gerade die Veränderung der Natur durch den Menschen, und nicht die Natur allein als solche, und der Geist des Menschen hat sich entsprechend entwickelt, wie der Mensch gelernt hat, die Natur zu verändern.“
Grundsätzlich ist wichtig, dass sie nicht für sich alleine existieren, sondern eng miteinander verwandt sind. Somit wird ein einzelnes und integrales System gebildet. Jeder seiner Bestandteile hat eine bestimmte Bedeutung.
Struktur
Ein Sprachsystem ohne Einheiten von Zeichen usw. ist nicht vorstellbar. Alle diese Elemente werden in einer gemeinsamen Struktur mit einer strengen Hierarchie kombiniert. Weniger signifikante bilden zusammen Komponenten, die sich auf höhere Ebenen beziehen. Das Sprachsystem umfasst ein Wörterbuch. Es wird als Inventar betrachtet, das fertige enthält, der Mechanismus für ihre Kombination ist Grammatik.
In jeder Sprache gibt es mehrere Abschnitte, die sich in ihren Eigenschaften stark voneinander unterscheiden. Beispielsweise kann sich auch ihre Systematisierung unterscheiden. Daher können Änderungen in nur einem Element der Phonologie die gesamte Sprache verändern, während dies im Fall des Vokabulars nicht der Fall ist. Das System umfasst unter anderem die Peripherie und das Zentrum.
Das Konzept der Struktur
Neben dem Begriff „Sprachsystem“ wird auch der Begriff der Sprachstruktur akzeptiert. Einige Linguisten betrachten sie als Synonyme, andere nicht. Die Interpretationen sind unterschiedlich, aber es gibt unter ihnen die beliebtesten. Einer von ihnen zufolge drückt sich die Struktur einer Sprache in den Beziehungen zwischen ihren Elementen aus. Beliebt ist auch der Vergleich mit dem Rahmen. Die Struktur einer Sprache kann als eine Reihe regelmäßiger Beziehungen und Verknüpfungen zwischen Spracheinheiten betrachtet werden. Sie sind naturbedingt und charakterisieren die Funktionen und Originalität des Systems.
Geschichte
Die Einstellung zur Sprache als System hat sich über viele Jahrhunderte entwickelt. Diese Idee wurde von alten Grammatikern niedergelegt. Im modernen Sinne wurde der Begriff „Sprachsystem“ jedoch erst in der Neuzeit dank der Arbeit so prominenter Wissenschaftler wie Wilhelm von Humboldt, August Schleicher und Ivan Baudouin de Courtenay geprägt.
Der letzte der oben genannten Linguisten hat die wichtigsten sprachlichen Einheiten herausgegriffen: Phonem, Graphem, Morphem. Saussure war der Begründer der Idee, dass Sprache (als System) das Gegenteil von Sprache ist. Diese Lehre wurde von seinen Schülern und Anhängern entwickelt. So entstand eine ganze Disziplin - die strukturelle Linguistik.
Ebenen
Die Hauptebenen sind die Ebenen des Sprachsystems (auch Subsysteme genannt). Sie umfassen homogene Spracheinheiten. Jede Ebene hat ihre eigenen Regeln, nach denen ihre Klassifizierung aufgebaut ist. Innerhalb einer Ebene gehen Einheiten Beziehungen ein (z. B. bilden sie Sätze und Wendungen). Gleichzeitig können Elemente verschiedener Ebenen ineinander übergehen. Morpheme bestehen also aus Phonemen und Wörter aus Morphemen.
Schlüsselsysteme sind Teil jeder Sprache. Linguisten unterscheiden mehrere solcher Ebenen: morphemisch, phonemisch, syntaktisch (bezogen auf Sätze) und lexikalisch (d. h. verbal). Unter anderem gibt es höhere Sprachniveaus. Ihr Unterscheidungsmerkmal liegt in "zweiseitigen Einheiten", also solchen sprachlichen Einheiten, die einen Inhalts- und Ausdrucksplan haben. Eine solche höhere Ebene ist zum Beispiel semantisch.
Arten von Ebenen
Das grundlegende Phänomen für den Aufbau eines Sprachsystems ist die Segmentierung des Sprachflusses. Sein Anfang ist die Auswahl von Phrasen oder Aussagen. Sie spielen die Rolle von kommunikativen Einheiten. Im Sprachsystem entspricht der Sprachfluss der syntaktischen Ebene. Die zweite Stufe der Segmentierung ist die Artikulation von Aussagen. Als Ergebnis werden Wortformen gebildet. Sie vereinen heterogene Funktionen - Relativ, Ableitung, Nominativ. Wortformen werden in Wörter oder Lexeme identifiziert.
Wie oben erwähnt, besteht das System der sprachlichen Zeichen auch aus der lexikalischen Ebene. Es wird durch Vokabeln gebildet. Die nächste Stufe der Segmentierung ist mit der Auswahl der kleinsten Einheiten im Sprachstrom verbunden. Sie werden Morphen genannt. Einige von ihnen haben identische grammatikalische und lexikalische Bedeutungen. Solche Morphen werden zu Morphemen zusammengefasst.
Die Segmentierung des Sprachflusses endet mit der Zuordnung winziger Sprachsegmente - Laute. Sie unterscheiden sich in ihren physikalischen Eigenschaften. Aber ihre Funktion (Sinn-Unterscheidung) ist die gleiche. Laute werden in einer gemeinsamen Spracheinheit identifiziert. Man nennt es Phonem - das kleinste Segment einer Sprache. Es kann als ein winziger (aber wichtiger) Baustein in einem riesigen sprachlichen Gebäude betrachtet werden. Mit Hilfe des Lautsystems wird die phonologische Ebene der Sprache gebildet.
Spracheinheiten
Schauen wir uns an, wie sich die Einheiten des Sprachsystems von seinen anderen Elementen unterscheiden. Denn sie sind unverwüstlich. Somit ist diese Sprosse die niedrigste in der Sprachleiter. Einheiten haben mehrere Klassifikationen. Zum Beispiel werden sie durch das Vorhandensein einer gesunden Schale geteilt. In diesem Fall fallen Einheiten wie Morpheme, Phoneme und Wörter in eine Gruppe. Sie gelten als Material, da sie sich durch eine konstante Klanghülle unterscheiden. In einer anderen Gruppe gibt es Modelle der Struktur von Phrasen, Wörtern und Sätzen. Diese Einheiten werden als relativ materiell bezeichnet, da ihre konstruktive Bedeutung verallgemeinert ist.
Eine andere Klassifizierung erfolgt danach, ob ein Teil des Systems einen eigenen Wert hat. Dies ist ein wichtiges Zeichen. Die materiellen Einheiten der Sprache werden in einseitige (solche, die keine eigene Bedeutung haben) und zweiseitige (mit Bedeutung ausgestattete) unterteilt. Sie (Wörter und Morpheme) haben einen anderen Namen. Diese Einheiten sind als die höheren Einheiten der Sprache bekannt.
Das systematische Studium der Sprache und ihrer Eigenschaften steht nicht still. Schon heute gibt es einen Trend, wonach die Begriffe „Einheiten“ und „Elemente“ sinnvoll voneinander getrennt werden. Dieses Phänomen ist relativ neu. Die Theorie gewinnt an Popularität, dass die Elemente der Sprache als Inhalts- und Ausdrucksplan nicht unabhängig voneinander sind. Darin unterscheiden sie sich von Einheiten.
Welche weiteren Merkmale charakterisieren das Sprachsystem? Spracheinheiten unterscheiden sich funktional, qualitativ und quantitativ voneinander. Aus diesem Grund ist die Menschheit mit einer so tiefen und allgegenwärtigen sprachlichen Vielfalt vertraut.
Eigenschaften des Systems
Befürworter des Strukturalismus glauben, dass sich das Sprachsystem der russischen Sprache (wie jedes andere) durch mehrere Merkmale auszeichnet - Starrheit, Nähe und eindeutige Konditionalität. Es gibt auch einen gegensätzlichen Standpunkt. Sie wird von den Komparativisten vertreten. Sie glauben, dass Sprache als Sprachsystem dynamisch und offen für Veränderungen ist. Ähnliche Ideen finden breite Unterstützung in neuen Richtungen der Sprachwissenschaft.
Aber selbst Anhänger der Theorie der Dynamik und Variabilität der Sprache bestreiten nicht, dass jedes System sprachlicher Mittel eine gewisse Stabilität besitzt. Es wird durch die Eigenschaften der Struktur verursacht, die als Verbindungsgesetz einer Vielzahl sprachlicher Elemente wirkt. Variabilität und Stabilität sind dialektisch. Sie sind gegensätzliche Tendenzen. Jedes Wort im Sprachsystem ändert sich, je nachdem, welches den größten Einfluss hat.
Gerätemerkmale
Ein weiterer wichtiger Faktor für die Bildung eines Sprachsystems sind die Eigenschaften von Spracheinheiten. Ihre Natur wird offenbart, wenn sie miteinander interagieren. Manchmal beziehen sich Linguisten auf Eigenschaften als Funktionen des Subsystems, das sie bilden. Diese Funktionen sind in externe und interne unterteilt. Letztere hängen von den Beziehungen und Verbindungen ab, die sich zwischen den Einheiten selbst entwickeln. Äußere Eigenschaften werden unter dem Einfluss der Beziehung der Sprache zur Außenwelt, Realität, menschlichen Gefühlen und Gedanken gebildet.
Einheiten bilden aufgrund ihrer Verbindungen ein System. Die Eigenschaften dieser Beziehungen sind vielfältig. Einige entsprechen der kommunikativen Funktion der Sprache. Andere reflektieren die Verbindung der Sprache mit den Mechanismen des menschlichen Gehirns – der Quelle seiner eigenen Existenz. Häufig werden diese beiden Ansichten als Diagramm mit horizontalen und vertikalen Achsen dargestellt.
Beziehung zwischen Ebenen und Einheiten
Ein Teilsystem (oder eine Ebene) einer Sprache wird herausgegriffen, wenn es insgesamt alle wesentlichen Eigenschaften des Sprachsystems besitzt. Außerdem müssen die Anforderungen an die Baubarkeit erfüllt werden. Mit anderen Worten, Einheiten der Ebene müssen sich an der Organisation der Ebene beteiligen, die eine Stufe höher liegt. In einer Sprache ist alles miteinander verbunden, und kein Teil davon kann getrennt vom Rest des Organismus existieren.
Die Eigenschaften eines Subsystems unterscheiden sich in ihren Qualitäten von den Eigenschaften der Einheiten, die es auf einer niedrigeren Ebene aufbauen. Dieser Moment ist sehr wichtig. Die Eigenschaften einer Ebene werden nur durch die Einheiten der Sprache bestimmt, die direkt zu ihr gehören. Dieses Modell hat ein wichtiges Merkmal. Die Versuche der Linguisten, Sprache als mehrschichtiges System darzustellen, sind Versuche, ein Schema zu schaffen, das sich durch ideale Ordnung auszeichnet. Eine solche Idee kann als utopisch bezeichnet werden. Theoretische Modelle unterscheiden sich deutlich von der realen Praxis. Obwohl jede Sprache hochgradig organisiert ist, stellt sie kein ideales symmetrisches und harmonisches System dar. Deshalb gibt es in der Linguistik so viele Ausnahmen von den Regeln, die jeder aus der Schule kennt.
Sprache ist ein System des verbalen Ausdrucks von Gedanken. Aber es stellt sich die Frage, kann eine Person denken, ohne auf Sprache zurückzugreifen?
Die meisten Forscher glauben, dass Denken nur auf der Grundlage von Sprache existieren kann, und identifizieren tatsächlich Sprache und Denken.
Schon die alten Griechen verwendeten das Wort „ Logos„das Wort, die Sprache, die gesprochene Sprache zu bezeichnen und gleichzeitig den Geist, den Gedanken zu bezeichnen. Sie begannen viel später, die Begriffe Sprache und Denken zu trennen.
Viele kreative Menschen – Komponisten, Künstler, Schauspieler – können ohne die Hilfe der verbalen Sprache erschaffen. Der Komponist Yu.A. Shaporin verlor die Fähigkeit zu sprechen und zu verstehen, aber er konnte Musik komponieren, das heißt, er dachte weiter. Er behielt eine konstruktive, figurative Denkweise bei.
Der russisch-amerikanische Linguist Roman Osipovich Yakobson erklärt diese Tatsachen, indem er sagt, dass Zeichen eine notwendige Unterstützung des Denkens sind, aber das innere Denken, insbesondere wenn es sich um ein kreatives Denken handelt, verwendet bereitwillig andere Zeichensysteme (Nicht-Sprache), darunter flexiblere die es bedingt allgemein akzeptiert und individuell gibt (sowohl dauerhaft als auch gelegentlich).
Einige Forscher ( D. Miller, J. Galanter, K. Pribram) glauben, dass wir eine sehr klare Vorstellung davon haben, was wir sagen werden, wir haben einen Satzplan, und wenn wir ihn formulieren, haben wir eine relativ klare Vorstellung davon, was wir sagen werden. Das bedeutet, dass der Satzplan nicht auf der Grundlage von Wörtern durchgeführt wird. Die Fragmentierung und Einschränkung der reduzierten Sprache ist eine Folge der Dominanz nonverbaler Formen im Denken in diesem Moment.
Somit sind beide gegensätzlichen Standpunkte wohlbegründet. Die Wahrheit liegt höchstwahrscheinlich in der Mitte, dh. Grundsätzlich sind Denken und verbale Sprache eng miteinander verbunden. Aber in manchen Fällen und in manchen Bereichen braucht das Denken keine Worte.
Sprache und Gehirn
Das Denkorgan ist das Gehirn. Da Denken mit Sprache verbunden ist, ist die „Geographie“ des Gehirns von großem Interesse, um herauszufinden, welche Bereiche für die menschliche Sprache verantwortlich sind.
Funktionelle Asymmetrie der Großhirnrinde
Die linke und die rechte Gehirnhälfte haben unterschiedliche Spezialisierungen, dh unterschiedliche Funktionen, die als funktionelle Asymmetrie der Großhirnrinde definiert werden können.
Linke Hemisphäre- die Sprachhemisphäre, sie ist verantwortlich für Sprache, ihre Kohärenz, abstraktes, logisches Denken und abstraktes Vokabular. Es steuert die rechte Hand. Bei Linkshändern ist es normalerweise umgekehrt, aber die meisten Linkshänder haben ihre Sprachzonen in der linken Hemisphäre und den Rest in beiden oder der rechten. Diese verbale Hemisphäre ist immer dominant, sie kontrolliert insbesondere die linke Hemisphäre und den ganzen Körper als Ganzes. Es zeichnet sich durch Energie, Enthusiasmus, Optimismus aus.
Rechte Hemisphäre verbunden mit visuell-figurativem, konkretem Denken, mit objektiven Wortbedeutungen. Diese Hemisphäre ist nonverbal, zuständig für die räumliche Wahrnehmung, kontrolliert Gesten (erkennt aber die Sprache der Taubstummen, meist die der Linken). Es ist die Quelle der Intuition. Pessimistisch. Kann die Stimmen von Personen, das Geschlecht der Sprecher, die Intonation, die Melodie, den Rhythmus und die Betonung in Wörtern und Sätzen unterscheiden. Aber selbst nach einer Schädigung der linken Hemisphäre kann die rechte zwischen Substantiven, Ziffern und Liedern unterscheiden.
Schäden an der linken Hemisphäre sind schwerwiegender und führen zu Pathologien, und bei Schäden an der rechten Hemisphäre treten weniger auffällige Abweichungen auf. Zum Beispiel konnte der Komponist M. Ravel nach einem Unfall im Jahr 1937, als seine linke Gehirnhälfte beschädigt wurde, Musik hören, aber nicht mehr schreiben.
Zu beachten ist, dass sich bei Frauen beide Hemisphären weniger unterscheiden als bei Männern. Erkrankungen der linken Gehirnhälfte stören sie weniger.
Zonen der linken Hemisphäre und Aphasie
Forscher haben herausgefunden, dass verschiedene menschliche Sprachfähigkeiten mit bestimmten Bereichen der Großhirnrinde assoziiert sind, vorwiegend in der linken Hemisphäre, da Läsionen in diesen Bereichen zu Aphasien führen.
Aphasie- vollständiger oder teilweiser Verlust der Fähigkeit zur mündlichen Sprachkommunikation aufgrund von Hirnschäden. Oft verbunden mit Aphasie Agraphie(schmerzhafte Unfähigkeit zu schreiben) und Alexie(schmerzhafte Unfähigkeit zu lesen).
motorische Aphasie- Verlust der Fähigkeit, Gedanken mündlich auszudrücken. Verbunden mit einer Schädigung der motorischen Zone, die sich im präzentralen Gyrus des Gehirns befindet.
Sensorische Aphasie- Verlust der Fähigkeit, gesprochene Sprache zu verstehen. Es ist mit einer Schädigung der sensorischen Zone im postzentralen Gyrus des Gehirns verbunden.
Dynamische Aphasie- Verlust der Kommunikationsfähigkeit. Verbunden mit Schäden an den Frontallappen der linken Hemisphäre.
Semantische Aphasie- Verlust der Fähigkeit, die richtigen Worte für Objekte zu finden, die Unfähigkeit, komplexe Aussagen zu machen. Verbunden mit Schäden an den Parietotemporallappen des Gehirns.
Homunkulus
Homunkulus(von lat. Homunkulus- „kleiner Mann“) ist eine bedingte Zeichnung einer Person, die die sensorischen und motorischen Bereiche der Großhirnrinde darstellt, die verschiedene Teile einer Person steuern. Mehr als ein Drittel des Homunkulus ist mit der menschlichen Sprache verbunden, was die Rolle der Sprache im Leben der Menschen betont. Tiere haben unterschiedliche Homunkuli.
Brocas Platz trägt den Namen des französischen Wissenschaftlers, der diese Zone entdeckte XIX Jahrhundert, dessen Name Paul Broca war. Es befindet sich im hinteren Teil des unteren (dritten) Frontalgyrus. Diese Zone steuert die menschliche Sprache.
Bei Brocas Aphasie Es gibt Schwierigkeiten bei der motorischen Aussprache von Wörtern (motorische Aphasie), aber das Sprachverstehen, Lesen und Schreiben sind nicht beeinträchtigt. Der Patient ist sich seines Defekts bewusst.
Wernickes Bereich trägt den Namen des deutschen Wissenschaftlers, der diese Zone entdeckt hat XIX Jahrhundert, dessen Name Carl Wernicke war. Es befindet sich im ersten Schläfengyrus. Diese Zone steuert das Verständnis der menschlichen Sprache.
Bei Aphasie Wernicke das Sprachverständnis ist stark beeinträchtigt, der Patient spricht normal aus, die Sprache ist fließend, aber seltsam und bedeutungslos; Es hat viele nicht vorhandene Wörter. Grammatische Formen bleiben erhalten, aber Lesen und Schreiben sind beeinträchtigt (Agraphie und Alexie). In der Regel ist sich der Patient der Sinnlosigkeit seiner Rede nicht bewusst.
Parietal-okzipitale Zone verantwortlich für logisch-grammatische Zusammenhänge und grammatikalische Korrektheit des Satzes. Bei einer Aphasie aufgrund einer Schädigung anderer Bereiche nimmt der Patient beispielsweise Wörter gleichermaßen wahr Punkt und Wolke.
Einigen Studien zufolge ist der vordere Teil des Gehirns für die Wortverbindungen in Sätzen (Syntagmatik) und der hintere Teil für die assoziativen Wortverbindungen (Paradigmatik) zuständig.
Es sollte beachtet werden, dass Gehirnbereiche und ihre Funktionen nicht absolut sind. Manche Menschen können ganz normale Abweichungen haben, und bei Krankheiten und Verletzungen spielen manchmal andere Reservebereiche des Gehirns die Rolle der betroffenen Bereiche.
Logik und Sprache
Logik(GR. Logos- Geist, Denken, Sprechen, Wort) ist die Wissenschaft vom richtigen Denken in seiner sprachlichen Form (in der Psychologie geht es auch um das Denken, aber seine Richtigkeit ist keine Voraussetzung).
Über das Verhältnis zwischen sprachlichen (vor allem grammatikalischen) und logischen Kategorien gibt es unterschiedliche Meinungen.
Nach dieser Theorie sehen Menschen, die verschiedene Sprachen sprechen, die Welt anders, daher hat jede Sprache ihre eigene Denklogik.
Humboldt Er argumentierte, dass die Sprache eine Art "Zwischenwelt ist, die sich zwischen den Menschen und der sie umgebenden objektiven Welt befindet". Jede Sprache beschreibt einen Kreis um das Volk, zu dem sie gehört, aus dem man nur herauskommt, wenn man in einen anderen Kreis eintritt. Da die Wahrnehmung und Tätigkeit eines Menschen ganz von seinen Vorstellungen abhängen, ist seine Einstellung zu Objekten ganz und gar sprachlich bedingt. Aber das Denken hängt nicht nur von der Sprache im Allgemeinen ab, sondern ist bis zu einem gewissen Grad auch durch jede einzelne Sprache bedingt. In verschiedenen Sprachen sind Zeichen nicht unterschiedliche Bezeichnungen desselben Objekts, sondern unterschiedliche Visionen davon. Die auffälligsten Beispiele sind mit Wörtern verbunden, die Farben in verschiedenen Sprachen bezeichnen: blau und blau auf Russisch, blau, blau, blau- Einwortbezeichnungen in Englisch, Deutsch und Französisch. Einige afrikanische Stämme haben nur zwei Wörter für Farben: eines für „warm“ (rot, orange, gelb) und eines für kalt (blau, lila, grün).
Das Wort ist also ein Zeichen, aber auch eine besondere Entität, angesiedelt zwischen äußeren Phänomenen und der inneren Welt eines Menschen. Fremdsprachen lernen ist die Aneignung einer neuen Sichtweise, einer neuen Sicht auf die Welt.
Wenn Sie versuchen, die Wörter von Sprachen durch Zeichen wie mathematische zu ersetzen, ist dies nur eine abgekürzte Übersetzung, die nur einen unbedeutenden Teil von allem Denkbaren abdeckt.
Eduard Sapir erklärt, dass die Welten, in denen verschiedene Gesellschaften leben, getrennte Welten sind und nicht eine Welt mit unterschiedlichen Bezeichnungen. Die Sprache teilt die Realität auf ihre eigene Weise, und eine Person ist einer bestimmten Sprache ausgeliefert. Die reale Welt baut auf den sprachlichen Normen einer bestimmten Gesellschaft auf.
Benjamin Whorf glaubte, dass menschliches Verhalten durch sprachliche Faktoren erklärt wird. Er begann seine Karriere als Sicherheitsinspektor und zitierte daher Fakten aus diesem Bereich, um seine Theorie zu untermauern. Zum Beispiel rauchten Arbeiter ruhig in der Nähe leerer Benzintanks, wie es geschrieben stand Leere Benzinfässer(Leere Benzintanks), obwohl sich am Boden immer Kraftstoffreste ansammelten und gefährliches Gas entstand. Menschen in ihrem Verhalten wurden nicht von einer gefährlichen Situation geleitet, sondern von einem Schild mit einer beruhigenden Inschrift. Dasselbe gilt für das Adjektiv. entflammbar(brennbar), was die Amerikaner als "nicht brennbar" interpretierten ( in- Negationspräfix, Flamme- Flamme). Sie wurde nun durch eine übersichtlichere ersetzt. brennbar.
Bei seinen Expeditionen zum Studium der indischen Sprachen machte Whorf auf die sprachlichen Besonderheiten der Hopi-Indianer aufmerksam. Insbesondere wenn sich in europäischen Sprachen Form und Inhalt unterscheiden (ein Eimer Wasser, ein Stück Fleisch), dann haben die Hopi keinen solchen Unterschied: In solchen Fällen verwenden sie nur ein Wort, das beide Konzepte umfasst ( Wasser und Eimer). Ebenso abstrahieren sie Zahlen nicht von Fakten und Dingen.
Aus diesen Beobachtungen schloss der Wissenschaftler, dass die Konzepte Zeit und Angelegenheit sind erfahrungsgemäß nicht allen Menschen in gleicher Form gegeben. Sie hängen von der Natur der Sprache ab. Grammatik und Logik spiegeln nicht die Realität wider, sondern verändern sich von Sprache zu Sprache. Whorf drückte diesen extremen Gedanken in der folgenden Aussage aus: Newtons Gesetze und seine Sicht auf den Aufbau des Universums wären anders, wenn er die Hopi-Sprache anstelle von Englisch verwenden würde.
Leo Weissgerber, ein weiterer Anhänger Humboldts, glaubte, dass das Wesen der Sprache in der Transformation der Welt der „Dinge an sich“ in den Inhalt des menschlichen Bewusstseins liege. Sprache ist der Schlüssel zur Welt. Dies ist ein Netz, das über die Außenwelt geworfen wird, und eine Person erkennt nur, was die Sprache schafft.
Das Wort drückt den Begriff eines Objekts aus und bezeichnet keine bestimmten Objekte. Zum Beispiel, Unkraut(Unkraut), obst(Obst), Gemuse(Gemüse) sind keine botanischen Konzepte (wie Brennnesseln, Äpfel und Karotten), sondern eine reine Idee, ein Produkt des menschlichen Gehirns. Wenn keine besondere Bezeichnung vorhanden ist, dann gibt es keinen entsprechenden Inhalt in der Sprache. Die Bezeichnungen von Objekten und Phänomenen in verschiedenen Sprachen sind eigenartig:
Russisches Wort Bein In vielen europäischen Sprachen gibt es zwei Wörter für verschiedene Teile des Fußes ( Bein - Fuß, Bein - Fuss, pied - jambe).
Es wird angenommen, dass die Eskimos bis zu 100 Namen für Schnee und die Araber bis zu 500 Namen für Pferde und Kamele haben. Derzeit glauben viele Linguisten, dass dies eine große Übertreibung ist.
Diese Vielfalt ist in vielen Fällen darauf zurückzuführen, dass je nach gesellschaftlicher Bedeutung beliebige Zeichen des Objekts als Grundlage für den Namen des Objekts herangezogen werden können.
Befürworter der Hypothese der sprachlichen Relativität verabsolutieren die sprachliche Originalität verschiedener Völker und die daraus resultierende Originalität des nationalen Denkens (z. B. sind stereotype Vorstellungen von Russen über Deutsche, Franzosen, Engländer, Chinesen usw. teilweise zutreffend) und Anhänger der Identität von logischen und sprachlichen Kategorien verabsolutieren die den nationalen Grammatiken zugrunde liegende Einheit der Denklogik. Die Wahrheit liegt offensichtlich in der Mitte.
Sprache als Zwischenwelt ist vergleichbar mit einer Brille mit farbigen Gläsern. Wenn eine Person rosa Linsen hat, sieht sie alles in Pink, Blau - in Blau, aber die Umrisse von Objekten sind für alle gleich.
Merkmale der Mehrsprachigkeit
Einsprachig- Eine Person, die nur eine Sprache spricht. Er hat eine sehr starke Verbindung zwischen Denken und Sprache. Und nur wenn die Vergleichsbasis erscheint - eine Fremdsprache, dann "wird das Denken aus der Gefangenschaft der Wörter befreit" (russischer Linguist Lev Vladimirovich Shcherba).
zweisprachig- eine Person, die zwei Sprachen gleichermaßen fließend beherrscht (dreisprachig - drei). Es gibt zwei Arten von Zweisprachigen:
- Zweisprachigkeit einer reinen Form, wenn beide Sprachen nicht durchsetzt, sondern isoliert verwendet werden, beispielsweise zu Hause und am Arbeitsplatz. Zum Beispiel wird in Paraguay Spanisch als prestigeträchtigere Sprache für die Werbung verwendet, und nach der Heirat wechselt ein Inder zu einer indischen Sprache - Guarani. Wenn ein zweisprachiges Kind ist, dann ist es ihm möglicherweise nicht einmal bewusst, dass es verschiedene Sprachen spricht (zu Hause und im Kindergarten). Es gibt einen Fall, in dem eine Bäuerin aus Siebenbürgen (Rumänien) fließend Ungarisch und Rumänisch sprach, aber nicht übersetzen konnte: In ihren Augen waren diese Sprachen durch eine leere Wand getrennt.
- Bilingual ist ein Mischtyp, wenn er während eines Gesprächs von einer Sprache in die andere wechselt. In diesem Fall kann eine ständige Verbindung zwischen den beiden Sprachmechanismen bestehen, die die Sprache beeinflussen. In solchen Fällen gibt es oft Interferenz, d.h. unbewusste Verwendung von Elementen einer Sprache in einer Sprache, die sich beispielsweise auf eine andere Sprache bezieht. "Ich bin ein deutscher Soldat" ( Ich bin deutscher Soldat). Eine russischdeutsche Frau sprach so: Gip world saucepan auf dem polka (Gib mir einen Topf auf dem Regal). Interferenz ist auch in diesen Comic-Songs offensichtlich:
Wenn du mich nicht liebst
Lass uns zum Ufa-Fluss gehen,
Wir legen dir einen Stein um den Hals
Und schwimmen wie ein Fisch.
Sündenreife und Mindestreife
Wir sind beide Mütter.
Geliebte -
Sie stellten sich als dumm heraus.
Eine Person wird schwimmen, nicht zwei, da es eine Interferenz der baschkirischen und tatarischen Endungen von 1 Person Singular gibt. ( Riegel- Ich gehe) und die russische Wurzel (" syn" - Sie, " Mindest" - ICH, " reifen"- schön (tatarische Sprache).
Der Begriff " zweisprachig„darf nicht mit dem Wort verwechselt werden“ zweisprachig“, was ein Denkmal der Schrift in zwei Sprachen bedeutet (normalerweise mit parallelen Texten).
Polyglott
Es wurde zu Recht festgestellt: Wer nicht mindestens eine Fremdsprache beherrscht, versteht nichts in der eigenen.
Mehrsprachig- eine Person, die viele Sprachen kennt (gr. πολυς - viele, γλωσσα oder γλωττα - Sprache).
Der erste bekannte Polyglott in der Geschichte war. Mit seiner multinationalen Armee kämpfte er lange und erfolgreich gegen das Römische Reich. Sie sagen, dass Mithridates 22 Sprachen kannte, in denen er seine Untertanen beurteilte. Daher werden Ausgaben mit parallelen Texten in vielen Sprachen (insbesondere der Bibel) als „Mitridate“ bezeichnet.
Die berühmteste weibliche Polyglotte der Antike war Kleopatra (69-30 v. Chr.), die letzte Königin Ägyptens. „Der Klang ihrer Stimme liebkoste und entzückte das Ohr, und die Sprache war wie ein mehrsaitiges Instrument, das leicht auf jede Melodie gestimmt werden konnte – auf jeden Dialekt, so dass sie nur mit sehr wenigen Barbaren durch einen Dolmetscher sprach, und das meistens sie selbst sprach mit Fremden - Äthiopiern, Höhlenbewohnern , Juden, Arabern, Syrern, Medern, Parthern ... Sie sagen, dass sie auch viele andere Sprachen studiert hat, während die Könige, die vor ihr regierten, nicht einmal Ägyptisch kannten ... “(Plutarch , Antonius, 27). Zusammen mit Griechisch und Latein beherrschte Cleopatra mindestens 10 Sprachen.
Die Alten sagten: Wie viele Sprachen du kennst, so oft bist du eine Person. Er war so ein vielseitiger Mensch. Giuseppe Gasparo Mezzofanti(1774 - 1849), Sohn eines armen Zimmermanns, der Kardinal wurde. Er kannte aus verschiedenen Quellen 30 (perfekt) bis 100 Sprachen. Der englische Dichter George Byron testete Mezzofanti, "es ist ein sprachliches Wunder ... in jeder Sprache, die ich kenne, ein einziges Schimpfwort ... und es hat mich so beeindruckt, dass ich bereit war, auf Englisch zu fluchen." Neben den wichtigsten europäischen Sprachen sprach er fließend Ungarisch, Albanisch, Hebräisch, Arabisch, Armenisch, Türkisch, Persisch, Chinesisch und viele andere Sprachen und wechselte problemlos von einer Sprache zur anderen. A.V. traf sich mit ihm. Suworow und N.V. Gogol, und er sprach Russisch mit ihnen. Mezzofanti schrieb sogar Gedichte in vielen Sprachen, zum Beispiel den Anfang eines Verses und einen Auszug aus einem anderen auf Russisch:
Oh, was für ein Licht!
Alles darin ist vergänglich,
Alles ist veränderbar
Es gibt keine Welt.
Übrigens wurde der Pole Jozef Kozhenevsky, der im Erwachsenenalter Englisch studierte, zu einem Klassiker der englischen Literatur - Josef Konrad.
Polyglotte, die Dutzende von Sprachen beherrschen, waren vor Hunderten von Jahren keine Seltenheit, und in unserer Zeit gibt es viele davon. Richtig, sagen sie, in Finnland XVIII Jahrhundert wurde ein „vom Teufel verhexter“ Student zum Tode verurteilt, weil er „Fremdsprachen in unglaublicher Geschwindigkeit gelernt hat, was ohne die Hilfe böser Geister undenkbar ist“.
Aber Polyglotte haben ein „Geheimnis“: Je mehr Sprachen sie beherrschen, desto leichter fällt es ihnen, ihnen zu folgen. Normalerweise kann ein Polyglott nicht mehr als 25 Sprachen perfekt beherrschen und muss sein Wissen ständig auffrischen: Sprachen werden vergessen.
