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TÜRKISCHE SPRACHEN

Türkisch Sprachen- eine Sprachfamilie, die von zahlreichen Völkern und Nationalitäten der UdSSR, der Türkei, einem Teil der Bevölkerung des Iran, Afghanistans, der Mongolei, Chinas, Rumäniens, Bulgariens, Jugoslawiens und Albaniens gesprochen wird. Die Frage nach der genetischen Verwandtschaft dieser Sprachen mit den altaischen Sprachen liegt auf der Ebene einer Hypothese, die die Vereinigung der türkischen, tungus-mandschurischen und mongolischen Sprachen beinhaltet. Laut einer Reihe von Wissenschaftlern (E.D. Polivanov, G.J. Ramstedt und andere) erweitert sich der Umfang dieser Familie auf die koreanische und die japanische Sprache. Es gibt auch eine Ural-Altaic-Hypothese (M.A. Kastren, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots, etc.), wonach die Turksprachen, sowie andere altaische Sprachen, zusammen mit dem Finno -Ugrische Sprachen Ural-Altai-Makrofamilie. In der altaischen Literatur wird die typologische Ähnlichkeit der Turk-, Mongolen- und Tungus-Mandschu-Sprachen manchmal mit einer genetischen Verwandtschaft verwechselt. Die Widersprüche der Altai-Hypothese hängen erstens mit der unscharfen Anwendung der vergleichenden historischen Methode bei der Rekonstruktion des Altai-Archetyps und zweitens mit dem Fehlen präziser Methoden und Kriterien zur Unterscheidung von Ur- und Fremdwurzeln zusammen.

Der Entstehung einzelner Turksprachen gingen zahlreiche und komplexe Migrationen ihrer Sprecher voraus. Im 5. Jh. die Bewegung der Gur-Stämme von Asien in die Kama-Region begann; aus dem 5.-6. Jahrhundert Türkische Stämme aus Zentralasien (Oghuz usw.) begannen, nach Zentralasien zu ziehen; in 10-12 Jahrhunderten. das Siedlungsgebiet der alten Uiguren- und Oghuz-Stämme erweiterte sich (von Zentralasien bis Ostturkestan, Zentral- und Kleinasien); es gab eine Konsolidierung der Vorfahren der Tuwiner, Chakassen, Berg Altai; zu Beginn des 2. Jahrtausends zogen die kirgisischen Stämme aus dem Jenissei auf das heutige Territorium Kirgisistans; im 15. Jahrhundert konsolidierte kasachische Stämme.

Anschließend wurden neue Schemata vorgeschlagen, in denen jeweils versucht wurde, die Verteilung der Sprachen in Gruppen zu klären und die alten türkischen Sprachen einzubeziehen. So unterscheidet Ramstedt beispielsweise 6 Hauptgruppen: die tschuwaschische Sprache, die jakutische Sprache, die nördliche Gruppe (nach A.M.O. Ryasyanen - nordöstlich), die alle türkischen Sprachen und Dialekte des Altai und angrenzender Regionen umfasst; die westliche Gruppe (nach Ryasyanen - nordwestlich) - Kirgisisch, Kasachisch, Karakalpak, Nogai, Kumyk, Karachay, Balkar, Karaim, Tatar und Baschkirisch, die toten Kuman- und Kypchak-Sprachen werden ebenfalls dieser Gruppe zugeordnet; die östliche Gruppe (nach Ryasyanen - südöstlich) - die neuen uigurischen und usbekischen Sprachen; die südliche Gruppe (nach Ryasyanen - Südwesten) - turkmenische, aserbaidschanische, türkische und gagausische Sprachen. Einige Variationen dieser Art von Schemata werden durch die von I. Benzing und K.G. Mengen. Die Klassifizierung basiert auf S.E. Malov basiert auf dem chronologischen Prinzip: Alle Sprachen werden in "alt", "neu" und "neueste" unterteilt.

Die Klassifikation von N.A. unterscheidet sich grundlegend von den vorherigen. Baskakova; Die Klassifikation der Turksprachen ist nach ihren Grundsätzen nichts anderes als eine Periodisierung der Entwicklungsgeschichte der Turkvölker und -sprachen in der ganzen Vielfalt der entstandenen und zerfallenden kleinen Stammesverbände des primitiven Systems. und dann große Stammesverbände, die bei gleichem Ursprung Gemeinschaften schufen, die sich in der Zusammensetzung der Stämme und folglich in der Zusammensetzung der Stammessprachen unterschieden.

Die betrachteten Klassifikationen mit all ihren Mängeln halfen dabei, die Gruppen der Turksprachen zu identifizieren, die genetisch am engsten verwandt sind. Die besondere Zuordnung der Sprachen Tschuwaschisch und Jakutisch wird begründet. Um eine genauere Klassifikation zu entwickeln, ist es notwendig, den Satz von Differenzierungsmerkmalen unter Berücksichtigung der äußerst komplexen Dialekteinteilung der Turksprachen zu erweitern. Das am weitesten verbreitete Klassifizierungsschema zur Beschreibung einzelner türkischer Sprachen bleibt das von Samoylovich vorgeschlagene Schema.

Typologisch werden die Turksprachen zu den agglutinierenden Sprachen gezählt. Die Wurzel (Basis) des Wortes, die nicht mit Klassenindikatoren belastet ist (es gibt keine Klassenunterteilung von Substantiven in den türkischen Sprachen), darin. n. kann in seiner reinen Form agieren, wodurch es zum organisierenden Zentrum des gesamten Deklinationsparadigmas wird. Die axiale Struktur des Paradigmas, d.h. solche, die auf einem strukturellen Kern basieren, beeinflussten die Natur phonetischer Prozesse (die Tendenz, klare Grenzen zwischen Morphemen zu wahren, ein Hindernis für die Deformation der eigentlichen Achse des Paradigmas, für die Deformation des Wortstamms usw .). Der Begleiter der Agglutination in den Turksprachen ist der Synharmonismus.

Das Vorhandensein von Vokalharmonie und der damit verbundene Gegensatz von vordersprachlichen Konsonanten zu rücksprachlichen Konsonanten, das Fehlen von Kombinationen mehrerer Konsonanten in den ursprünglichen türkischen Wörtern am Anfang eines Wortes, an den Kreuzungen von Morphemen oder im absoluten Ergebnis von ein Wort, eine spezielle Silbentypologie bestimmen die relative Einfachheit der Verteilungsbeziehungen von Phonemen in den Turksprachen.

Konsequenter manifestiert sich in den Turksprachen Harmonie auf der Grundlage von Palatalität - Nicht-Palettalität, vgl. Tour. ev-ler-in-de "in ihren Häusern", Karachay-balk. bar-ay-ym "Ich gehe" usw. Die Harmonie der Lippenvokale in verschiedenen türkischen Sprachen wird in unterschiedlichem Maße entwickelt.

Es gibt eine Hypothese über das Vorhandensein von 8 Vokalphonemen für den frühen gemeinsamen türkischen Zustand, die kurz und lang sein könnten: a, k (reduziert), o, u, c, i, s, i. Ob es in den Turksprachen ein geschlossenes /e/ gab, ist umstritten. Ein charakteristisches Merkmal der weiteren Veränderung des alttürkischen Vokalismus ist der Verlust langer Vokale, die die meisten Turksprachen umfassten. Sie sind hauptsächlich in den Sprachen Jakut, Turkmenisch und Khalaj erhalten; in anderen türkischen Sprachen sind nur ihre individuellen Relikte erhalten geblieben.

In der tatarischen, baschkirischen und alttschuwaschischen Sprache hat sich /a/ in den Anfangssilben vieler Wörter in ein labialisiertes, zurückgeschobenes /e/ gewandelt, vgl. *kara „schwarz“, andere Türkisch, Kasachisch. Kara, aber tat. Kera; * kein "Pferd", andere Turkisch, Tur., Azeri, Kasachisch. bei, aber tat., Kopf. nein usw. Es gab auch einen Übergang von /a/ zu labialisiertem /o/, typisch für die usbekische Sprache, vgl. *bash "Kopf", usbekisch. Bosch Der Umlaut /a/ wird unter dem Einfluss von /and/ der nächsten Silbe in der uigurischen Sprache notiert (eti „sein Pferd“ statt ata); ein kurzes k hat sich in den aserbaidschanischen und neuuigurischen Sprachen erhalten (vgl. *kkl- "komm", aserb. gkl"-, uigurisch. kkl- usw.) Tatarische, baschkirische, chakassische und teilweise tschuwaschische Sprachen ​​sind gekennzeichnet durch den Übergang zu > und, vgl. *kt „Fleisch“, Tat.It. In den Sprachen Kasachisch, Karakalpak, Nogai und Karatschai-Balkar wird eine diphthongoide Aussprache einiger Vokale am Wortanfang vermerkt, in den Sprachen Tuvan und Tofalar - das Vorhandensein von pharyngealisierten Vokalen.

Der Konsonantismus der Turksprachen kann in Form einer Tabelle dargestellt werden:

sogenannt. die Oghuz-Sprachen erlauben stimmhafte Anlaute; Die Kipchak-Sprachen erlauben Okklusionen in dieser Position, aber stimmlose Okklusionen überwiegen.

Im Zuge der Konsonantenveränderung in den Turksprachen wurden mehr oder weniger komplexe Artikulationslaute vereinfacht oder in Laute anderer Qualität umgewandelt: bilaterales /l/ und interdentales /z/ verschwanden; das Velar /q/ ist in einer Reihe von Sprachen in die übliche Mittelsprache /k/ oder /х/ übergegangen (vgl. *qara „schwarz“, Orkhon kara, Kasachisch, Karakalp., Karatschai-Balk., uigurisches qara , aber Tur. kara, Chuvash . khur). Es gibt häufige Fälle von Konsonantenstimme in der Zwischenvokalposition (charakteristisch für die Tschuwaschen-Sprache und insbesondere für die Turksprachen Sibiriens), zahlreiche Konsonantenassimilationen, insbesondere in Affixen, den Übergang zu > h und t > h vor der Front Vokale (vgl. Dialekte von Azeri, Tur., Uigurische Sprachen: Chim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йкр "земля", азерб. йкр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Die Namenskategorie in allen Turksprachen außer Jakut hat 6 Fälle. Sie. n. nicht markiert, Gattung. S. wird durch Indikatoren -yn / -in, Weine ausgemacht. n. -s / -i, -ny / -ni, in einigen Sprachen gibt es Anhänge Gattung. S. und Wein. n. mit initialem -n, dat.-direkt. S. -ka / -gk -a / -k, lokal S. -ta / -tk, -yes / -dk, Original S. -tan / -tkn, -dan / -dkn; In Sprachen, in denen Assimilationsprozesse entwickelt werden, gibt es Varianten der Affixgattung. n. -tyn / -dyn, Wein-Affix. n. -ty / -dy usw. In der Tschuwaschischen Sprache erschienen infolge des Rotazismus -з- Varianten der ursprünglichen und lokalen Fälle -ra und -ran in der intervokalischen Position; Daten-Vin. n. in dieser Sprache wird in einem Indikator kombiniert -a / -e, -on / -not.

In allen Turksprachen wird der Plural mit dem Affix -lar/-lkr ausgedrückt, mit Ausnahme der Tschuwaschischen Sprache, wo das Affix -sem diese Funktion hat. Die Zugehörigkeitskategorie wird über ein am Stamm angebrachtes System von Personenzusätzen übermittelt.

Die Zahlen enthalten lexikalische Einheiten zur Bezeichnung der Zahlen der ersten Zehn, für die Zahlen zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig, einhundert, eintausend; für die Zahlen sechzig, siebzig, achtzig und neunzig werden zusammengesetzte Wörter verwendet, deren erster Teil die phonetisch modifizierten Namen der entsprechenden Einheiten der ersten Zehn sind. In einigen türkischen Sprachen wurde ein anderes System zur Bezeichnung von Zehnern nach dem Schema "der Name der Einheit der ersten Zehn + er" zehn "gebildet, vgl. Khakass. Alt-on "sechzig", Yakut. Tsrtyaon "vierzig" .

Demonstrativpronomen in den Turksprachen spiegeln 3 Pläne für die Anordnung von Objekten im Raum wider: am nächsten zum Sprecher (z. B. Tur. bu, Chuvash.ku "this"), weiter entfernt (Turk. su, Kirg. oshol "das ist das"), das entfernteste (tur. o, kirg. al "das").

Das Paradigma der Personalpronomen umfasst Formen von drei Personen Singular. und viele andere. Stunden, mit ihrer Deklination in einer Reihe von Sprachen, treten Änderungen im Vokal des Stammes in dat.-direkt auf. p. Einheiten H., Mi. Tour. ben „ich“, aber: bana „ich“, Kirg. men "ich", aber magica "ich" usw.

Es gibt 2 Basen des Fragepronomens: vgl. Usbekisch, Nogai kim „wer“, kimlar „wer“ (in Bezug auf Personen), nima „was“, nimalar „was“, Nogai not „was“ (in Bezug auf Gegenstände).

Reflexivpronomen basieren auf unabhängigen Substantiven. Z.B. tsz „innen“, „Kern“ (in den meisten Sprachen), Azeri, Kirg. jiam „ich selbst“; in Shore, Chakass, Tuv, Alt. und Tofalar. Sprachen verwenden das Wort "Körper" entsprechend, vgl. Ufer anrufen, tuv. Bodum, Alt. bojym "Ich selbst", in Jakut. Sprache - das Wort beeyee "Körper", vgl. Jakut. baem "ich", auf Tour. und Gagaus. Sprachen – das Wort Kendi, vgl. Tour. kendim "ich selbst" usw.

Im Verbkonjugationssystem werden 2 Arten von Personalendungen verwirklicht.

Der erste Typ – phonetisch modifizierte Personalpronomen – tritt auf, wenn das Verb im Präsens und Futur sowie im Perfekt und Plusquamperfekt konjugiert wird. Die zweite Art von Endungen, verbunden mit Possessivaffixen, wird in der Vergangenheitsform mit -dy und der bedingten Stimmung verwendet.

Die häufigste Form der Gegenwartsform ist -a, die manchmal die Bedeutung der Zukunftsform hat (in Tatarisch, Baschk., Kumyk, Krimtatarischen Sprachen, in den Turksprachen Zentralasiens, Dialekte der Tataren von Sibirien). Alle Turksprachen haben eine Form der Gegenwartsform in -ar/-yr. Die türkische Sprache zeichnet sich durch die Form des Präsens in -yor aus, für die turkmenische Sprache in -yar. Die Präsensform des gegebenen Moments in -makta/-makhta/-mokda findet sich in Tur., Aserb., Usbek., Krimtatarisch, Turkm., Uigurisch, Karakalp. Sprachen. In den Turksprachen besteht die Tendenz, spezielle Formen der Gegenwartsform eines bestimmten Moments zu bilden, die nach dem Modell "Keime in -а oder -ып + die Gegenwartsform einer bestimmten Gruppe von Hilfsverben" gebildet werden.

Die gebräuchliche türkische Form der Vergangenheitsform mit der Endung -dy zeichnet sich durch ihre semantische Kapazität und aspektbezogene Neutralität aus. In der Entwicklung der Turksprachen gab es eine ständige Tendenz, eine Vergangenheitsform mit bestimmten Bedeutungen zu schaffen, insbesondere um eine lange Handlung in der Vergangenheit zu bezeichnen (vgl. ein unbestimmtes Imperfekt wie Karaim. alyr edim „ich nahm“). In vielen Turksprachen (hauptsächlich Kypchak) gibt es ein Perfekt, das durch Anhängen von Personalendungen des ersten Typs (phonetisch modifizierte Personalpronomen) an Partizipien in -kan/-gan gebildet wird. Eine etymologisch verwandte Form zu -an existiert in der turkmenischen Sprache und zu -ny in der tschuwaschischen Sprache. In den Sprachen der Oguz-Gruppe ist die perfekte Endung auf -mysh üblich, in der jakutischen Sprache endet die etymologisch verwandte Form auf -byt. Das Plusquamperfekt hat den gleichen Stamm wie das Perfekt kombiniert mit den Formen der Stämme der Vergangenheitsform des Hilfsverbs „sein“.

In allen Turksprachen außer der Tschuwaschischen Sprache gibt es einen Indikator -yr/-ar für die Zukunftsform (Gegenwart-Zukunft). Die Oguz-Sprachen zeichnen sich durch die Form des kategorialen Futur in -adzhak/-achak aus, es ist auch in einigen Sprachen des südlichen Raums (Usbekisch, Uigurisch) verbreitet.

Neben dem Indikativ in den Turksprachen gibt es eine wünschenswerte Stimmung mit den häufigsten Indikatoren -gai (für die Kypchak-Sprachen), -a (für die Oghuz-Sprachen), Imperativ mit einem eigenen Paradigma, bei dem der reine Stamm des Verb drückt einen Befehl aus, der an 2 lit. Einheiten h., bedingt, mit 3 Bildungsmodellen mit speziellen Indikatoren: -sa (für die meisten Sprachen), -sar (in Orkhon, anderen uigurischen Denkmälern sowie in türkischen Texten des 10. bis 13. Jahrhunderts aus Ostturkestan, aus der Moderne Sprachen in phonetisch transformierter Form wurden nur in Jakut erhalten), -san (in der Sprache Tschuwaschisch); Die obligatorische Stimmung findet sich hauptsächlich in den Sprachen der Oguz-Gruppe.

Türkische Sprachen haben real (mit dem Stamm zusammenfallend), passiv (Indikator -l am Stamm angebracht), reziprok (Indikator -sh) und zwingend (Indikatoren sind vielfältig, die häufigsten sind -dyr / -tyr, -t, -yz, -gyz) Zusagen.

Der Verbstamm in den Turksprachen ist dem Aspektausdruck gleichgültig. Aspektivische Schattierungen können separate Zeitformen sowie spezielle komplexe Verben haben, deren Aspektcharakteristik durch Hilfsverben gegeben ist.

Die Verneinung in den Turksprachen hat verschiedene Indikatoren für das Verb (Affix -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Die Modelle für die Bildung der Haupttypen von Phrasen - sowohl attributiv als auch prädikativ - sind in den Turksprachen dieselben; das abhängige Mitglied geht dem Prinzipal voraus. Eine charakteristische syntaktische Kategorie in den Turksprachen ist Izafet: Diese Art der Beziehung zwischen zwei Namen durchdringt die gesamte Struktur der Turksprachen.

Der Nominal- oder Verbtyp eines Satzes in den Turksprachen wird durch die Art des grammatikalischen Ausdrucks des Prädikats bestimmt. Das Modell eines einfachen Nominalsatzes, in dem die Prädikativität durch Analoga der Verbindung (prädikative Affixe, Personalpronomen, verschiedene prädikative Wörter) ausgedrückt wird, ist gewöhnliches Türkisch. Die Anzahl der Arten von Verbsätzen, die die Turksprachen mit einem morphologischen Bezugsglied vereinen, ist relativ gering (die Vergangenheitsform zu -dy, die Gegenwarts-Zukunftsform zu -a); die meisten Arten von verbalen Sätzen entwickelten sich in zonalen Gemeinschaften (vgl. die Art von verbalen Sätzen mit einem formgebenden Glied auf -gan, die im Kipchak-Gebiet festgelegt wurde, oder die Art mit einem formgebenden Glied auf -mysh, die für das Oguz-Gebiet charakteristisch ist, etc.). Der einfache Satz in den Turksprachen ist die vorherrschende syntaktische Struktur; es neigt dazu, solche Substitute für Nebensätze aufzunehmen, deren Struktur den Regeln seiner Konstruktion nicht widersprechen würde. Verschiedene Unterordnungsbeziehungen werden durch Partizipial-, Partizipial-, Verb-Nominal-Konstruktionen vermittelt.

In der Struktur der türkischen Sprachen wurden Bedingungen für die Entwicklung alliierter Vorschläge festgelegt. Bei der Entwicklung komplexer Sätze des verwandten Typs spielte der Einfluss des Arabischen und Persischen eine gewisse Rolle. Der ständige Kontakt von Sprechern türkischer Sprachen mit Russen trug auch zur Entwicklung alliierter Mittel bei (z. B. in der tatarischen Sprache).

In der Wortbildung der Turksprachen überwiegt die Anhaftung. Es gibt auch Möglichkeiten der analytischen Wortbildung: Namenspaare, Reduplikation, zusammengesetzte Verben usw.

Die ältesten Denkmäler der Turksprachen stammen aus dem 7. Jahrhundert vor Christus. Das Schreiben aller Turksprachen der UdSSR seit Ende der 30er - Anfang der 40er Jahre. basierend auf russischen Grafiken. Türkisch verwendet ein lateinisches Alphabet.

Türkisch

Die türkische Sprache ist auch unter den Namen bekannt: 1) Osmanisch oder Osmanisch-Türkisch, der Name „Ottoman“ kommt von Osman, dem Gründer der gestürzten Sultansdynastie; Gegenwärtig ist Osmanisch (osmanlica) eine vorrevolutionäre Literatursprache, die mit Arabismen und Farsismen gesättigt ist, und 2) Anatolisch-Türkisch ist ein Name, der nach dem All-Union Turkological Congress in Baku (1926) im Zusammenhang mit dem Vorschlag des Türkische Delegation, um den Begriff „osmanisch“ aus der Verwendung zu entfernen . Über den Ort T. yaz. unter anderen Sprachen des gleichen Systems siehe "Türkische Sprachen".

Verbreitungsgebiet T. yaz. - das gesamte Territorium der Türkischen Republik (Anatolien, der türkische Teil von Rumelien), der nördliche Teil Syriens, kleine Siedlungen auf der Balkanhalbinsel (Ada-Kale usw.) und die Regionen Adigen und Achalziche der SSR Georgiens.

T. yaz. über einen weiten Bereich seiner Verbreitung ist in eine Reihe von Dialekten unterteilt. Diese Dialekte sind entweder noch gar nicht oder zu wenig erforscht. Daher, um über eine sprachliche Karte von T. yaz zu sprechen. bis du musst. Dennoch gibt es Beschreibungen einzelner Dialekte (Erzurum, Trapezunt, Kastamunian, Aydin, Karaman, Mazedonisch, Karamalitsky, Rumelian, Bosnisch), die hauptsächlich von europäischen Gelehrten erstellt wurden. Es ist ersichtlich, dass die Dialekte Ostanatoliens eine Konvergenz mit Aserbaidschanisch zeigen, während die Dialekte Zentral- und Westanatoliens zum Istanbuler Dialekt tendieren, der die Grundlage der literarischen türkischen Sprache bildete.

Die unbefriedigende Kenntnis der Schriftdenkmäler aus der Zeit der Entstehung des Osmanischen Reiches erlaubt kein vollständiges Bild der Entstehung und Entwicklung der geschriebenen Literatursprache. Seine Gestaltung begann unter dem starken Einfluss der arabischen und persischen Literatur des Islam; sprudelnd in T. yaz. Eine Welle von Arabismen und Farsismen veränderte das Gesicht der literarischen tadschikischen Sprache bis zur Unkenntlichkeit. Also zum Beispiel. In einigen Denkmälern des 17., 18. und der folgenden Jahrhunderte nimmt die türkische Schicht einen unbedeutenden Platz ein (ungefähr 10-15%). Arabische und persische Einflüsse beschränken sich nicht auf zahlreiche lexikalische Daten; Auch morphologische (arabische und persische Pluralformen, grammatikalische Geschlechterunterscheidung etc.) und syntaktische (persisch „izafet“, Satzbau) Elemente werden entlehnt.

Der Umfang dieser Entlehnungen kann teilweise ein Indikator für die soziale Differenzierung der türkischen Literatursprache sein. In der stark stilisierten Sprache feudal-klerikaler Kreise finden wir die maximale Anzahl (80-90%) arabisch-persischer Wörter und ganzer Phrasen, die der Sprache anderer Gesellschaftsschichten völlig fremd sind. Weniger Anleihen werden in der Sprache der demokratischen Intelligenzia beobachtet, hauptsächlich im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, und die kleinste Zahl dieser Anleihen fällt in die Sprache der Massen.

Andererseits die kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Bedingungen der Türkei im XIX-XX Jahrhundert. führten zu Kontakten mit westeuropäischen Ländern. Diese Verbindungen spiegeln sich in der Anwesenheit von lexikalischen Schichten des Französischen (in größerem Umfang), des Italienischen und anderer europäischer Sprachen in der türkischen Sprache wider.

1928 wurde auf Initiative der republikanischen Regierung in der Türkei eine große Reform im Bereich des Sprachaufbaus durchgeführt. Das für das türkische Soundsystem völlig ungeeignete arabische Alphabet wurde durch das lateinische ersetzt. Diese Reform verstärkte den bereits nach der Revolution skizzierten Trend, die tadschikische Sprache von den ihr aufgezwungenen fremden Sprachschichten zu reinigen. Unter der direkten Führung von Präsident Kemal Atatürk wurde eine Gesellschaft zum Studium der tadschikischen Sprachen gegründet. (Türk dili arastirma kurumu), die bereits zwei Kongresse abgehalten hat. Auf diesen Kongressen, die unter Beteiligung von Kemal Atatürk stattfanden, wurden Fragen zur Befreiung der türkischen Sprache diskutiert. von unnötiger und behindernder Einführung von Kultur in die breite Masse von Arabismen und Farsismen und deren Ersetzung durch türkische Äquivalente sowie Fragen der Terminologie, Grammatik usw. Der hartnäckige Kampf, angeführt von der Autorität des Präsidenten, für die Umsetzung die Beschlüsse der Kongresse haben bereits Früchte getragen: Derzeit wird der Gebrauch von Arabismen und Farsismen auf ein Minimum reduziert, in den Zeitungen gibt es Artikel, die ausschließlich in türkischer und internationaler Sprache verfasst sind; Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Annäherung an die türkische Literatursprache. zur Sprache der Massen wird erfolgreich abgeschlossen.

Grafik T. lang. Bis 1928 wurde das arabische Alphabet in der türkischen Schrift mit jenen zusätzlichen Buchstaben verwendet, die in der persischen Schrift eingeführt wurden, und zusätzlich mit einem zusätzlichen Buchstaben (sarirnun), der eingeführt wurde, um das „n“ des hinteren Gaumens zu bezeichnen, was jedoch stimmte jedoch in der Konstantinopeler (literarischen) Aussprache mit „n“ vordersprachlich überein. Nach der Reform von 1928 (vgl. oben) wird in der türkischen Schrift das lateinische Alphabet mit folgenden spezifischen Buchstabenbedeutungen verwendet: c=j, s=h, p=stimmhafter Frikativ r, e (ohne Punkt)=s, j =zh є=sch.

Usbekische Sprache

Die usbekische Sprache gehört zu den Sprachen des Turksystems und ist die Staatssprache der Ukrainischen SSR. Usbekische Sprecher leben auch außerhalb der Ukrainischen SSR (Kasachstan, Kirgisistan, Turkmenistan, Tadschikistan, Afghanistan).

Moderne umgangssprachliche U. yaz. gliedert sich in eine Reihe von Dialekten und Unterdialekten, die sich im Wesentlichen in fünf Gruppen einteilen lassen (Taschkent, Fergana, Kipchak, Chiwa oder Chiwa-Oguz, Nordusbekisch). Die Unterschiede zwischen den einzelnen Dialekten sind nicht so groß, dass die Sprecher verschiedener Dialekte sich nicht vollständig verstehen könnten, und daher werden alle Usbeken sowohl innerhalb als auch außerhalb Usbekistans (mit Ausnahme Afghanistans natürlich) erfolgreich von einer einzigen Literatursprache bedient .

Der Vorläufer des modernen literarischen U. yaz. Zu Recht wird die Chagatai-Sprache berücksichtigt, deren Traditionen bis zur Großen Sozialistischen Oktoberrevolution reichten und die zum Nachteil der Entwicklung der literarischen usbekischen Sprache bis in die frühen 1930er Jahre von bürgerlichen Nationalisten unterstützt wurden.

In seiner historischen Entwicklung hat U. yaz. (sowohl literarisch als auch umgangssprachlich) wurde von iranischen (persischen, tadschikischen) und arabischen Sprachen beeinflusst. Führte dieser Einfluss einerseits zu einer exorbitanten Verstopfung der Literatursprache mit Iranianismen und insbesondere Arabismen und machte sie für die breite Masse unverständlich, so bereicherte er andererseits die Sprache dennoch um den notwendigen Wortschatz („Schule“, „Buch“, „Papier“, „Stadt“ usw.) und vor allem Konjunktionen und Nebensätze und die Form des Adjektivs.

In den ersten Jahren der Revolution versuchten die bürgerlichen Nationalisten, die früheren Verbindungen von U. yaz zu nutzen. mit Arabisch, um das Eindringen in U. yaz zu bekämpfen. Sowjetismen und Internationalismen. Sogar Begriffe wie „Kommunist“, „Partei“, „Rat“, „Proletarier“ und andere, die in der Sprache der breiten Massen seit den ersten Tagen der Revolution fest verankert waren, wurden in der Literatursprache durch arabische ersetzt. Es gab auch Versuche der entgegengesetzten Richtung: wahllos arabisch-persische Begriffe zu verurteilen und zu vertreiben. Neuerdings wird ein richtiger Umgang mit den arabisch-persischen Sprachelementen skizziert: alles Gekünstelte, der Sprache aufgezwungene wird verworfen, und alles, was in die Sprache hineingewachsen und gesellschaftlich wertvoll ist, wird sorgsam gehütet und gekonnt eingesetzt. Die internationale Terminologie stößt nicht mehr auf Hindernisse und bereichert die usbekische Sprache jedes Jahr mehr und mehr.

Alphabet und Rechtschreibung. Vor der Revolution verwendeten die Usbeken das arabische Alphabet, das kaum geeignet war, die Laute der U.-Sprache zu übertragen, und die Chagatai-Schreibweise, weit entfernt von einer lebendigen Aussprache. Die Alphabetisierung der Bevölkerung erreichte kaum 2%. Nach der Revolution, als die Alphabetisierung Eigentum der Massen werden sollte, bedurfte es einer Reform der Schrift, ihrer Demokratisierung. Die Frage nach den Vorteilen des lateinischen Alphabets gegenüber dem arabischen Alphabet wurde bereits 1922 auf der 2. usbekischen Lehrerkonferenz in Taschkent grundlegend geklärt. Das lateinische Alphabet wurde schließlich 1926 durch einen Akt der usbekischen Regierung entwickelt und genehmigt. Seine massenhafte praktische Anwendung begann 1928. Mit dem Übergang zum neuen Alphabet begannen die Druckerzeugnisse und die Alphabetisierung der Bevölkerung schnell zu wachsen. Bis heute liegt die Alphabetisierung nach offiziellen Angaben bei 80 %. Der Übergang zum latinisierten Alphabet führte zunächst nicht zu grundlegenden Änderungen in der Rechtschreibung. 1929 wurde auf einer Sprachkonferenz in Samarkand eine neue Schreibweise angenommen. Diese Orthographie, aufgebaut auf der konsequenten Umsetzung des Synharmonismus, leitete die Literatursprache. hin zu den Dialekten abgelegener, rückständiger Regionen und riss es von den Dialekten der führenden Zentren weg, wo die Vokalharmonie seit langem verloren gegangen ist. Um den Synharmonismus auszudrücken, wurden drei zusätzliche Buchstaben für Vokale eingeführt, und ihre Anzahl ist wie folgt. Arr. wurde auf neun gebracht (mit sechs Vokalphonemen im führenden Taschkent-Dialekt). Diese von bürgerlichen Nationalisten aufgezwungene Schreibweise erwies sich als äußerst unbequem und wurde 1934 auf einer Sprachenkonferenz in Taschkent grundlegend geändert. Die Konferenz gab die synharmonische Rechtschreibung auf und reduzierte die Anzahl der Zeichen für Vokale auf sechs, wie dies im reformierten arabischen Alphabet der Fall war. Die aktuelle Rechtschreibung in der usbekischen Sprache ist ein großer Fortschritt gegenüber der Rechtschreibung von 1929, weist aber auch sehr erhebliche Mängel auf.

Derzeit laufen die Vorbereitungen für die Umstellung auf das russische Alphabet. Trotz der Fehler, die in Sachen Sprachkonstruktion gemacht wurden, kann gesagt werden, dass das literarische U. yaz. hat bereits Gestalt angenommen und ist zu einem mächtigen Werkzeug geworden, um das kulturelle Niveau der Massen zu heben. Es wird in Schulen gelehrt, Bücher, Zeitschriften, Zeitungen werden herausgegeben. Siehe "Usbekische Literatur".

Tatarische Sprachen

Tatarische Sprachen ist ein veralteter Begriff für einige Turksprachen. Das Wort „Tataren“ ist ein mongolischer Stammesname, der historisch die mongolischen Militärführer der Truppen verschiedener Stämme während der sogenannten „Invasion der Tataren“ in Russland bezeichnete. Gleichzeitig wurde dieser Begriff offenbar auf die Turkvölker übertragen, die Teil dieser Truppen waren und sich in der mittleren und unteren Wolgaregion niederließen. Jetzt unter T. yaz. versteht sich Kap. Arr. Wolga-Tatar (siehe unten); außerdem gibt es: Krimtataren, Litauisch-Tataren, Tobolsk-Tataren. Im mittelalterlichen Russland bezeichneten "Tataren" alle Völker, die Teil des Staates der Goldenen Horde waren oder diese ersetzten (Krim-Khanat, Kasan-Khanat), daher ein so breites Verständnis des Begriffs. Der Name ist aserbaidschanische Sprache. wurde verworfen (existierte im 19. und 20. Jahrhundert) und sukzessive durch die Begriffe: Turkic, Aserbaijani-Turkic und Aserbaijani ersetzt. Auch der Begriff Astrachan-Tatar hat sich nicht gehalten, da es sich im Grunde nicht um eine Sprache, sondern um einen der Dialekte der Wolga-Tataren handelt. Der Begriff Kasimov-Tatar (im Wesentlichen einer der Dialekte der Meshcheryatsky- oder Misher-Sprache) wird manchmal auch heute noch verwendet.

Tatarische Sprache. Die Wolga-Region, genauer gesagt die Wolga-Tataren, geht historisch auf die Sprache der sogenannten Dzhuchiev Ulus oder der Goldenen Horde zurück. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts. Umgangssprache Wolga-Tataren. Massen unterschied sich stark von der feudalen Buchsprache, die sich an Chagatai und Türkisch orientierte und von der muslimischen Schule unterstützt wurde; in der Bevölkerung unter dem Namen „Türken“ bekannt. Einst wurde darüber die geistliche Korrespondenz der Wolgatataren mit den russischen Behörden geführt. Ende des 19. Jahrhunderts. Kayum Nasyri, der Folklore und Ethnographie studiert, stellt erstmals die Frage nach dem Umgang mit der wolga-tatarischen Literatursprache. zu den Massen. 1905 in Wolga-Tatarischer Sprache. es entstand eine ziemlich bedeutende Literatur, deren Sprache sich im Vergleich zur Vorperiode der Umgangssprache nähert.

Aber das eigentliche Aufblühen der Wolga-tatarischen Sprache. erst nach der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution erreichen konnte. Als Ergebnis der Umsetzung der leninistisch-stalinistischen nationalen Politik nahm Tataristan einen der ersten Plätze unter den Republiken und Regionen der Union in Bezug auf den Sprachaufbau ein. Gemäß der letzten von den Forschern der türkischen Sprache vorgeschlagenen Unterteilung wird sie in drei Dialekte unterteilt: zentral, westlich und östlich. K T. yaz. grenzt an Meshcheryatsky oder Mishersky, dh die Sprache der Meshcheryaks, die im ehemaligen Rjasan (einschließlich der "Kasimov-Tataren"), in den Provinzen Pensa, Tambow, Uljanowsk und Saratow in den ehemaligen Kantonen Buinsky, Chistopolsky und Spassky der TASSR leben , Gorki-Territorium und teilweise in Baschkirien; Die "tatarische" Bevölkerung von Moskau und Leningrad ist normalerweise auch Meshcheryak. Außerhalb dieser Abteilung bleibt ein wenig erforschter Dialekt der Perm, genauer gesagt der Glazov-Tataren. Die Unterschiede zwischen den Dialekten beruhen auf den Fakten des Wörterbuchs (zum Beispiel zeichnete sich der Meshcheryatsky-Dialekt vor der Revolution durch einen größeren Prozentsatz an Anleihen aus dem Russischen aus als andere), Phonetik (vgl. das Vorhandensein des Tons ts im Meshcheryatsky , die bei anderen fehlte, die Ununterscheidbarkeit der Phoneme q und k, p und g -- wieder im Gegensatz zu anderen) und teilweise Morphologie (die Bildung der 3. Person Singular der Gegenwart in positiver und negativer Form: almas (nimmt er nicht) oder almüs usw.). Die Hauptmerkmale der Wolga-Tatarischen Sprache, die für beide Dialekte und die nach der Revolution geschaffene Literatursprache charakteristisch sind und sie von anderen Turksprachen unterscheiden, liegen im Bereich des Wortschatzes, der Morphologie und der Phonetik. Die Wolga-Tatarische Sprache hat eine ganz besondere Art von Vokalismus, den Radlov manchmal als eine Art "türkische Lautbewegung" bezeichnete und den Abschluss dieses Prozesses chronologisch in das 14. Jahrhundert einordnete. "Breite" Vokale o und ts anderer türkischer Sprachen in der Wolga-Tatarischen Sprache. entsprechen "schmalem" u und y (un - zehn, kyz - Auge - mit kasachischem on und koz); "geschlossen" e anderer Sprachen in der Wolga-Tatarischen Sprache. entspricht i (bir – komm schon – mit kasachischem ber, kil – komm – mit kasachischem kel). Klingt u und y anderer Sprachen in der Wolga-Tatarischen Sprache. entsprechen bestimmten Vokalen (es gibt sie noch in der baschkirischen Sprache) o und o, deren Klangbedeutung eine ganz besondere ist, wie Sie in der unten aufgeführten Spezialliteratur sehen können (toz - Salz - auf Kasachisch tuz, ton - Nacht - in Kasachisch tyn ). Der spezifische reduzierte Vokal (Konditional "e") entspricht dem Laut i anderer Turksprachen (et - Hund - auf Kasachisch it). Gegenwärtig erfüllen die Zeichen o und e im Zusammenhang mit der Assimilation der Laute e und o in internationale Wörter (in ihrer üblichen Aussprache) eine Doppelfunktion in der tatarischen Orthographie. Der Ton a in der Umgangssprache (insbesondere im Ural-Tatarischen Dialekt) wird mit Labialisierung (=e) ausgesprochen, die mit zunehmender Entfernung von der 1. Silbe schwächer wird und in der letzten offenen Silbe fehlt (balalaqa - „an Kinder“ - lesen beleleqa usw.) d.). Kürzlich sind eine neue Art von Anfangssilbe (єkaf, stakan usw.), Betonung (nicht am Ende) (z. B. trbktor) sowie einige neue morphologische Kategorien aufgetaucht. In der Terminologie und dem Wörterbuch der Wolga-Tatarischen Sprache. Internationalismen nehmen heute einen sehr wichtigen Platz ein.

Die tatarische Sprache der Krim, genauer gesagt - die Krimtataren. Historisch geht es auf eine der lokalen Landessprachen zurück, die auf dem Territorium des Dschuchiev-Ulus (sonst Goldene Horde) entstanden ist. In den XVI-XVII Jahrhunderten. war (insbesondere auf der Südkrim) dem starken Einfluss der türkischen (osmanischen) Sprache ausgesetzt. Kipchak-Element der krimtatarischen Sprache. aufgrund der bedeutenden Rolle der turkischen Steppennomaden (Nogais) im Leben des Krim-Khanats. Die feudale Sprache der Ära des Khanats (das ehemalige Zentrum - Stary Krym, das spätere - Bakhchisaray) unterschied sich stark von der Sprache der Massen. In der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der nationalistische Krimtatar I. Gasprinsky begann mit der Herausgabe der Zeitung Terdzhiman, in der er versuchte, (auf der Grundlage des Türkischen und Krimtatarischen) eine gemeinsame Sprache für die Muslime des "alten Russland" zu erarbeiten. Dieser Trend wurde nach der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution liquidiert. Nach der Sowjetisierung der Krim begannen die Arbeiten an der Schaffung einer literarischen krimtatarischen Sprache, was aufgrund der starken Unterschiede in den Dialekten der einzelnen Regionen, in denen der Einfluss anderer Sprachen zu spüren ist, keine leichte Aufgabe war ( Griechen, Genuesen, Armenier im Süden usw.). Über die moderne Blüte der krimtatarischen Literatursprache - siehe "Tatarisch-Krimische Literatur". Zu den sprachlichen Besonderheiten der krimtatarischen Sprache. in den Bereich der Phonetik gehören: das Verschwinden von h am Anfang und am Ende von Wörtern (Asan statt Hasan, saba statt sabah) „Verhärtung“ von q und y nach der Mittelsprache k und g (also an dieser Stelle q> o, a y> u, zum Beispiel koj - Dorf, kun - Tag) und andere; auf dem Gebiet der Morphologie - das Zusammentreffen der Kategorien Prädikat und Zugehörigkeit (z. B. bedeutet oza-m: 1) „Ich bin ein Lehrer“ und 2) „mein Lehrer“ usw. Moderne krimtatarische Sprache. zeigt anschauliche Beispiele für Verschiebungen infolge der raschen Umstrukturierung von Wirtschaft und Leben: Das Wörterbuch wird durch Internationalismen und Sowjetismen ergänzt, die, indem sie lexikalische Arabismen und Farsismen verdrängen, gleichzeitig grundlegende Veränderungen in der Grammatik hervorrufen, wie zum Beispiel: die Assimilation von international Phoneme (c, v, f) und eine neue Art der Betonung in der Phonetik, die Bildung einer weiblichen Kategorie in der Morphologie und die Entwicklung einer neuen, freieren Wortstellung in der Syntax (im letzteren Fall geht es weniger um die Einfluss anderer Sprachen, sondern um das Ergebnis eines internen Prozesses in der krimtatarischen Sprache selbst).

Tatarische Sprache Westsibiriens, ansonsten - Tobolsk-Tatarisch. Eine wenig erforschte Sprache des Turksystems (siehe "Türkische Sprachen"). Es hat ziemlich bedeutende sprachliche Merkmale (zum Beispiel das Vorhandensein des Lautes ts in Übereinstimmung mit ћ anderer türkischer Sprachen) - und insbesondere eine Art Wörterbuch.

Die tatarische Sprache wird so genannt. Litauische Tataren, ansonsten - litauisch-tatarische Sprache. Geographisch bezieht sich auf Polen, wo die Nachkommen der Auswanderer im XIV-XV Jahrhundert leben. Krimtataren-Clans nach Litauen. Gegenwärtig haben sich die „litauischen Tataren“ selbst und ihre Sprache vollständig an die umliegende Bevölkerung assimiliert. Litauisch-tatarische Sprache. nur als historisches Phänomen interessant.

KIRGISISCHE SPRACHE

Die kirgisische Sprache (Kirgisisch homey, Kyrgyzcha, Kyrgyz tili, Kyrgyzca) ist die Sprache des Kirgisischen, eine der Turksprachen und zusammen mit Russisch die Staatssprache Kirgisistans. Verteilt in Kirgisistan und teilweise in China (Uigurisches Autonomes Gebiet Xinjiang), Afghanistan, Türkei, Pakistan (Chitral), Russland, Tadschikistan und Kasachstan. Die Gesamtzahl der Sprecher beträgt etwa 3,5 Millionen. Es hat mehrere Gruppen von Dialekten.

Phonetische Besonderheiten der kirgisischen Sprache: die Unterscheidung der Vokale nach dem Chasokilkisten (lang und kurz), konsequente Vokalharmonie, am Wortanfang ist das Affrikat w/j charakteristisch, das in anderen Turksprachen /w/d entspricht .

Die Morphologie ist typisch für Turksprachen. Demonstrativpronomen haben in der Regel zwei Formen - mit und ohne End-l: bul / bu "dies". Der transzendente Aspekt des Verbs wird mit dem Affix -ba- ausgedrückt, aber in einigen Fällen kann das Wort emes transzendental verwendet werden.

Der Wortschatz der Literatursprache weist eine beträchtliche Anzahl von Anleihen aus dem Arabischen, Farsi und Russischen auf.

1924 wurde die Schrift auf der Grundlage der arabischen Schrift entwickelt, nach 1926 auf der Grundlage des lateinischen Alphabets, und von 1940 bis heute wurde in Kirgisistan das kyrillische Alphabet verwendet und in China das arabische Alphabet geändert.

Platz der kirgisischen Sprache unter den Turksprachen

Die kirgisische Sprache hat viel mit den ugrisch-altaischen Sprachen gemeinsam und ist möglicherweise ursprünglich eine osttürkische Sprache. aber in seinem gegenwärtigen Zustand ist es den Kypchak-Sprachen immer noch näher und bildet innerhalb dieser eine separate Kirgisisch-Kypchak-Untergruppe.

Die Entstehung schriftlicher Quellen in kirgisischer Sprache

Schriftliche Quellen der zentralasiatischen Mongolenherrscher sind seit dem 15. Jahrhundert bekannt. Ihre Sprache war Chagatai (davnyouzbekska), während lokale Dialekte in der mündlichen Kommunikation verwendet wurden, von denen einige später die kirgisische Sprache bildeten. Aus dieser Zeit sind zahlreiche volkskundliche Texte erhalten geblieben, deren Aufarbeitung bei weitem nicht abgeschlossen ist.

Obwohl die kirgisische Sprache genetisch Teil desselben Zweigs wie das Altaische und andere Sprachen im Nordosten Kirgisistans ist, werden aufgrund der Konvergenz mit Kasachisch in letzter Zeit, als die neue Sprache Kasachisch teilweise ähnlich ist, manchmal beide Sprachen berücksichtigt Teil der Nogai-Gruppe der Kipchak und Teil der Turksprachen zu sein. Trotz des kasachischen Einflusses bleibt Kirgisisch jedoch viel näher an den altaischen Sprachen als an Kasachisch.

Die neue kirgisische Sprache hatte 1923 keine einheitliche Schriftform, in der das arabische Alphabet eingeführt wurde. Dann gab es unter der Führung von Kasym Tinistanov 1928 einen Wechsel zum lateinischen Alphabet und 1940 zum kyrillischen Alphabet. In den Jahren der Unabhängigkeit wurde über das spätere Alphabet diskutiert, aber das Ergebnis ist Null, vielleicht wegen des kirgisischen kyrillischen Alphabets ist relativ einfach und für die Sprache besonders geeignet.

Ein wichtiger Unterschied zwischen Kirgisisch und Kasachisch besteht darin, dass Kirgisisch fast universell ist, während Kasachisch keine sprachliche nationale Identität hat. In den frühen 1990er Jahren verfolgte Askar Akaev eine aggressive Politik der Einführung von Kirgisisch als Staatssprache und zwang die linke europäische Bevölkerung, Kirgisisch in sozialen Situationen selbst zu verwenden. 1992 drohte er mit Rücktritt, um den Druck der „Kirgisisierung“ der nicht einheimischen Bevölkerung zu dramatisieren . Die Gesetze von 1992 forderten die Übertragung aller öffentlichen Geschäfte, die bis 1997 vollständig auf Kirgisisch umgestellt wurden. Doch im März 1996 verabschiedete das kirgisische Parlament einen Beschluss, der Russisch zur gleichberechtigten Staatssprache mit Kirgisisch machte. Maßgeblicher Druck seitens Russlands war ein starker Faktor bei dieser Änderung, die Teil einer allgemeinen Erneuerung der freundschaftlichen Beziehungen zu Russland war.

Referenzliste

Phrase in türkischer Sprache geschrieben

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2. Bogoroditsky V.A. Einführung in die tatarische Sprachwissenschaft. Kasan, 1934; 2. Aufl. Kasan, 1953.

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8. Sevortyan EV Etymologisches Wörterbuch der Turksprachen. T. 1-3. M., 1974-1980.

9. Weil G., Grammatik der osmanisch-türkischen Sprache, B., 1917.

10. Deny J., Grammaire de la langue turque (dialecte osmanli), P., 1921 (mit ausführlicher Bibliographie).

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12. Dmitriev N., Materialien zur osmanischen Dialektologie, Zap. College of Orientalists, Bd. III (L., 1928) und Bd. IV (L., 1930) (mit umfangreicher Bibliographie).

13. Mukhlinsky A., Forschungen über Herkunft und Zustand der litauischen Tataren, St. Petersburg, 1857.

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16. Bogoroditsky, V. A., Introduction to Tatar Linguistics in Connection with other Turkic Languages, Kazan, 1934.

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Die Entstehung und Entwicklung der Turksprachen – 2009

Die Entstehung und Entwicklung der Turksprachen

Aydin Shemi-zade

Wir haben bereits eine Vorstellung davon, was die Entwicklungsgeschichte der Sprachen ist. Die Sprache zerfällt in separate Dialekte, dann werden diese Dialekte zu separaten Sprachen, die wiederum in separate Dialekte zerfallen, die dann zu separaten Sprachen werden, und so weiter.
Je weniger Zeit seit dem Zusammenbruch der gemeinsamen Ursprache der betrachteten Sprachen vergangen ist, desto enger ist ihre Beziehung. Wenn die Muttersprache vor tausend Jahren zusammengebrochen ist, hatten ihre Nachkommensprachen nur tausend Jahre Zeit, um Unterschiede zu akkumulieren, aber wenn die Muttersprache vor 12.000 Jahren zusammengebrochen ist, bleiben in dieser Zeit nur wenige Ähnlichkeiten in den Nachkommensprachen.
Vor etwa 10.000 Jahren spaltete sich die nostratische Gemeinschaft auf, und in einem getrennten Stamm, der von den Ländern Südwestasiens nach Norden zog, entwickelte sich im Laufe der Zeit eine Sprache, die wir die gemeinsame Altai-Protosprache nennen.
Die Mitglieder dieses Stammes lebten alle zusammen in einer bewohnbaren Umgebung im Sayan-Altai, aber vor 7.000 Jahren begann dieser Stamm sich aufzulösen und sprach eine einzige Sprache. Und einzelne Gruppen auf der Suche nach Wohnraum begannen sich in allen Teilen der Welt zu zerstreuen, und manchmal gingen sie sehr weit. Damit zerfiel die einst vereinte altaische Protosprache.
Jetzt verstehen wir klar, was sich im Konzept der „eingebrochenen Sprache“ verbirgt. Das bedeutet, dass sich eine Gruppe isoliert hat, den Kontakt mit anderen Teilen des ursprünglichen Stammes eingestellt hat. Dadurch kann die Sprache dieser isolierten Gruppe nach einiger Zeit schon als „fremd“ bezeichnet werden (erinnern Sie sich, dass 1000 Jahre ausreichen, um die Sprache im Isolat bis zur Unverständlichkeit zu verändern?). Wir wissen, dass diejenigen, die eine Sprache sprechen, die wir nicht verstehen, für uns Fremde, Fremde sind.
Und so geschah es, dass aus einem Stamm, in dem alle eine bestimmte altaische Sprache sprachen, aufgrund des Aufkommens einer demografischen Krise Gruppen von einst verwandten Personen friedlich oder mit einem Skandal abzureisen begannen. Und einige fanden eine geeignete Lichtung in der Nähe eines fischreichen Flusses und begannen dort zu brüten und sich zu vermehren. Und eine andere Gruppe fand zwischen den Bergen ein reiches Wildtal. Und der dritte hielt an der Meeresküste an und zog aus irgendeinem Grund sogar zu den nächsten Inseln. Und alle anderen haben mehr oder weniger geeignete Orte zum Weiterleben gefunden. Aber obwohl jeder Stamm bereits seine eigene Sprache hatte, blieben einige Wörter, wenn auch in abgewandelter Form, erhalten.
Die altaische Sprachfamilie trennte sich vor 10.000 Jahren von der nostratischen Gemeinschaft und begann sich vor 7.000 Jahren aufzulösen, das heißt, der Stamm lebte dreitausend Jahre lang kompakt.
Die Altai-Familie war in drei Zweige unterteilt - westlich, zentral und östlich. So entstanden drei Protosprachen.
Der westliche Zweig gab die türkisch-mongolische Gemeinschaft;
Die zentrale führte zu den eng verwandten Tungus-Mandschu-Sprachen;
Der östliche Zweig zerfiel vor 4,5 Tausend Jahren in proto-koreanische und proto-japanische Sprachen. Die Stämme zerstreuten sich - einige gingen auf die Halbinsel, andere im Allgemeinen auf die Inseln.
Es wird angenommen, dass sie vom frühen gemeinsamen Turkstamm bereits im 5. Jahrtausend v. Chr. stammen. Eine Gruppe von Passionären trennte sich, die nach Südwesten gingen und sich im Tal der Flüsse Euphrat und Tigris niederließen und die Basis für die Sumerer wurden. Aber reden wir ein anderes Mal über die Sumerer.
Die pra-türkischen und pra-mongolischen Stämme und damit die Sprachen gingen auseinander. Vor 5,5 Tausend Jahren erschien die erste alte türkische Sprache.
Vor 5.000 Jahren spaltete sich die prototürkische Sprache in östliche und westliche Zweige.
Der östliche Zweig führte zu den Sprachen Tuvan, Khakass und Yakut.
Im westlichen Zweig entstanden Stämme mit eng verwandten Sprachen, die später die Namen Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak erhielten.
Aus dem westlichen Zweig ragten die bulgarischen Sprachen früher heraus als andere (dazu gehörte die Sprache der Hunnen und der Chasaren, ihr lebender Nachkomme ist die Tschuwaschen-Sprache).
Nach der Loslösung der „Bulgaren“ blieben die restlichen Türken bis ins 6. Jahrhundert n. Chr. auf dem Gebiet nahe ihrer angestammten Heimat.
Fünftausend Jahre lang lebten die alten Türken in den Steppen Zentralasiens, im Altai- und Sayan-Gebirge, in den Ausläufern des Tien Shan, in der Westmongolei, in Transbaikalien, an den Ufern des Jenissei, Ob, Angara. Sie kämpften mit ihren Nachbarn, ließen sich auf einem riesigen Territorium nieder (die Hälfte der Fläche des modernen Kanada) - es gab genug zu tun.
Aufgrund der Residenz, obwohl auf einem riesigen, aber gemeinsamen Gebiet, behielten die Sprachen Kypchak, Oguz, Karluk ihre Nähe.
Ich stelle fest, dass die usbekische Sprache zu den Karluken gehört.
Nach mehreren Siegen über benachbarte Völker (mongolischer und iranischer Herkunft) bildete der Stammesverband der Türken die Konföderation des türkischen Khaganats. Während der Zeit der größten Expansion (Ende des 6. Jahrhunderts n. Chr.) Kontrollierten die Türken die Gebiete Nordostchinas (Mandschurei), die Mongolei, den Altai, Zentralasien und den Nordkaukasus. 575 vereinigten sich Iran und Byzanz gegen die Türken. Als Reaktion darauf besiegten die türkischen Truppen 576 die byzantinischen Truppen an den Ufern des kimmerischen Bosporus (Straße von Kertsch) und ließen sich auf der Krim und im Nordkaukasus nieder. Ende des 6. Jahrhunderts trennte sich sein östlicher Teil vom türkischen Khaganat. Seitdem begannen die westlichen und östlichen Khaganate unabhängig voneinander zu existieren. Das westliche Khaganat umfasste Kasachstan, Zentralasien, den Nordkaukasus, die Krim und die Wolga-Region. Fast alle modernen Turkvölker haben ihren Ursprung in der Zeit des türkischen Khaganats, als sich eine gewisse ideologische und kulturelle Verbundenheit der Turkvölker herauszubilden begann. Die Bildung der Stammeseinheit der türkischsprachigen Völker und ihre Konsolidierung sind mit der Ära des türkischen Kaganats verbunden.
Das Khazar Khaganate trennte sich vom westtürkischen Khaganat und bestand mehrere Jahrhunderte lang, die das Territorium von Ciscaucasia, die unteren und mittleren Wolgaregionen, den modernen Nordwesten Kasachstans, das Asowsche Meer und den östlichen Teil der Krim kontrollierten. Aber hier gab es keinen Völkerwechsel, die herrschenden Stämme waren entweder der eine oder andere türkische Stamm, nur das Ethnonym (Name) änderte sich.
Warum sind die Khasaren „spurlos verschwunden“? Dann muss man sich fragen. Warum sind die Türken im Khazar Khaganate „spurlos verschwunden“? Ja, weil nur das Ethnonym verschwand, konnten die Menschen nicht verschwinden (viel später zerstörten die im Norden entstandenen Generäle des Staates die Völker sauber und waren stolz darauf). Ab dem 4. Jahrhundert und später war ein weites Gebiet vom Amur im Osten bis zur Donau türkischsprachigen Volksgruppen mit unterschiedlichen Namen unterstellt.
Doch kehren wir zur Geschichte der Turksprachen zurück. Ich muss sagen, dass ich in diesem Artikel eine beträchtliche Anzahl alter türkischer Stämme nicht erwähnt habe. Aber es muss über den Saks-Stamm gesagt werden, denn 1970 wurde in Kasachstan in einer Saka-Bestattung eine Scheibe mit alten türkischen Schriften aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. entdeckt. Zuvor glaubte man, dass die alttürkische Runenschrift aus dem 8. Jahrhundert n. Chr. stammt (Orkhon-Yenisei-Inschriften). Es stellte sich jedoch heraus, dass das Schreiben bei den Türken viel früher, nur zweihundert Jahre später, entstand als bei den alten Griechen.
Aus irgendeinem Grund hielt die sowjetische Geschichtswissenschaft an der von Herodot geäußerten Meinung über die iranischsprachigen Saks fest. Gleichzeitig wird unter dem Druck von Tatsachen, die die türkische Sprache der Saks belegen, heute ihre iranische Sprache von den meisten Forschern geleugnet. Schon die Lektüre der Namen der Saka-Könige bei Herodot spricht für ihren türkischen Ursprung: Targitai, Lipoksai, Arpaksai, Kolaksai. In den vergangenen Jahren gab es eine seltsame Tendenz, die Geschichte und Kultur der Turkvölker herunterzuspielen.
Ich möchte Sie daran erinnern, dass Runen Silben sind. Jede Rune hat einen Namen, bezeichnet eine Silbe oder ein Wort. Und genau das ist der Unterschied zwischen den Runen und dem Alphabet.
Die früheste in der Geschichte der Menschheit war die sumerische Schrift - sie stammt aus dem Jahr 4000 v. Ägyptische Hieroglyphen entstanden um 2900 v.
Wie bereits erwähnt, lebten in den Weiten Zentralasiens die alten Turkstämme viele Jahrhunderte in der Nachbarschaft. Die meisten Turkstämme trennten sich erst zu Beginn unserer Ära, also vor zweitausend Jahren. Es gab keine vollständige Isolierung dieser Stämme, so dass die sprachlichen Unterschiede nicht sehr signifikant wurden.
Die Sprachen, die in nahen Stämmen entstanden, entwickelten, veränderten und verstärkten sich in ihrer Perfektion. Und heute liegen die wichtigsten Turksprachen ungewöhnlich nah beieinander.
Die Änderungsrate der Turksprachen im letzten Jahrtausend ist geringer als in vielen anderen - dies erklärt sich aus der Antike der Turksprache. Die Sprache des tausend Jahre alten Textes aus „Divanu lugat-it Turk“ von Mahmud Kashgari oder der Text aus dem Gedicht „Khikyat-i Yusuf ve Zuleikha“ von Mahmud Kyrymly, der in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts lebte, ist für die heutigen türkischsprachigen Leser durchaus verständlich.
Laut Mahmud Kashgari war die Kypchak-Sprache eine "reine Turksprache" - "basic" in der heutigen Terminologie. „Basic“ bedeutet „grundlegend, grundlegend“.
Ich gebe ein Beispiel aus späterer Zeit: Die Kyptschak-Sprache des Textes aus dem Mitte des 17. Jahrhunderts von Bakhchisarays Edip-Efendi verfassten Gedicht „Togay Bey“ unterscheidet sich nicht von der heutigen krimtatarischen Sprache:

Yigit kholunda kamchy bar, "Männer!" degenge jeza bar.
Hey, oglanlar, toplashyn, tesden bizge sefer bar!

Al kylychny askydan, check kayrakny yuzyune,
Kylychyn eger ak bolsa, kara tyushmez kozyunye.

Bizler kypchak oglumyz, chamurgya batar chykarmyz,
Kunesh chyksa kurutyr, suv tapyls chaikarmyz.

Vergleichen Sie den Text der russischen Erzählung „On Ulyaniya Osorgina“, die Mitte des 17. Jahrhunderts geschrieben wurde, mit der modernen russischen Sprache:
„Und ich muss früh essen und trinken; aber sie gab ihrem Willen nicht nach, sondern sie nahm alles mit Danksagung an und ging schweigend fort: jedem gehorchend. Bebo von Kindheit an ist sanftmütig und still, unbeschwingt und nicht majestätisch, vor Lachen und allen Arten von Spielen otgrebasheshsya.
Einige hundert Jahre vergehen, und das einst übliche „Monster oblo, riesig, stozevno und layyai“ bedarf der Erklärung in den Notizen. Und nach tausend Jahren werden Sie überhaupt nicht verstehen, was der Autor sagen wollte, der schrieb „Ist es nicht absurd, uns zu schlagen ...“.
Die Vereinbarung zwischen verschiedenen türkischen Stämmen und Clans nahm einen wichtigen Platz im Prozess der Bildung der türkischen Völker ein. Ein gutnachbarlicher Vertrag vereinte diese Stämme zu einem Ganzen.
Die Verzweigung der Kypchak-Oguz-Stämme und damit der Sprachen begann ab dem 1. Jahrhundert n. Chr. Aufzutreten.
Wir haben bereits gesagt, dass die Turkstämme mindestens im 4. Jahrhundert in Osteuropa auftauchten. Ende des 9. Jahrhunderts tauchten die Petschenegen in den osteuropäischen Steppen auf.
Der Vormarsch der Kypchaks nach Westen wird auf 1018-1050 datiert. Die Kypchaks bildeten sich im 8. Jahrhundert als ethnische Gruppe in Zentral- und Ostkasachstan als Ergebnis der Vereinigung mehrerer Stämme mit denselben Sprachen. Gleichzeitig erhielt dieser Verein den Namen der Kypchaks.
Innerhalb der riesigen Kipchak-Vereinigung von Stämmen gab es separate Stammesgruppen - die Prototypen der zukünftigen Turkvölker mit den Kipchak-Sprachen.
Ab dem 11. Jahrhundert hieß die Große Steppe von der Donau bis zum Irtysch Desht-i-Kypchak - die Kypchak-Steppe, die Polovtsian-Steppe. Desht-i-Kypchak wurde hauptsächlich von den Völkern der Kypchak-Gruppe bewohnt.
Die Kypchaks waren nicht nur nomadische Viehzüchter, sondern auch Stadtbewohner. In ihrem Besitz befanden sich eine Reihe großer Städte: Sygnak, Dzhent, Barchynlykent - am Syr Darya, Kangly-kent - am Yrgyz, Saksin - am Unterlauf des Yedil-Flusses, Tamatarkhan (Tmutarakan der russischen Chroniken) - am Taman-Halbinsel und Sharukhan - nicht weit vom modernen Charkow entfernt. Darüber hinaus machten die Kipchaks einen erheblichen Prozentsatz der Bevölkerung von Yasa, Otrar, Urgench und den Städten der Krim aus.
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts wurde die Goldene Horde zu einer weiteren türkischen Macht auf dem Gebiet von Desht-i-Kipchak. Wenn die Schöpfer dieses Staates eine kleine Zahl der mongolischen Elite waren, dann waren seine Ureinwohner türkischsprachige Völker.
…Jetzt ist die Große Steppe von Desht-i-Kypchak zwischen Russland, der Ukraine und Kasachstan aufgeteilt.
Auf der Krim tauchten im 4. Jahrhundert die ersten Turkstämme der Hunnen auf. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts tauchten die Kipchaks auf der Krim auf, mit der Zeit nahm ihre Zahl zu. Gleichzeitig konvertierten die Kipchaks zum Islam, dessen Anhänger bereits im 7. Jahrhundert auf der Krim auftauchten. Mit dem Aufkommen der Kypchaks wurde der Großteil der Krimbevölkerung türkischsprachig. Es ist kein Zufall, dass das Wörterbuch der Kyptschak-Sprachen „Code Cumanicus“ Ende des 12. Jahrhunderts auf der Krim entstand.
Die heutigen drei krimtatarischen Dialekte wurden hauptsächlich im Mittelalter auf der Grundlage der Kypchak- und Oguz-Dialekte der türkischsprachigen Bevölkerung der Krim gebildet. Die bestehenden Unterschiede zwischen den Dialekten erklären sich aus der Tatsache, dass der Prozess der Ethnogenese der Krimtataren sehr komplex ist und viele sowohl türkische als auch nicht-türkische Völker daran beteiligt waren.
Lassen Sie mich das Obige kurz zusammenfassen:
1. Die menschliche Monosprache entstand vor 45 - 50.000 Jahren.
2. Schon vor 20.000 Jahren gab es eine Protosprache, die die Sprachmakrofamilien Nostratic, Afroasian, Sino-Caucasian umfasste.
3. Die Nostratic-Familie löste sich vor 10.000 Jahren in große Gruppen auf.
4. Vorfahren der zukünftigen Türken sprachen vor 7.000 Jahren die gemeinsame Proto-Altaische Sprache, getrennt von Nostratic. Die zukünftigen Japaner sprachen dieselbe Sprache.
5. Die proto-turkischen und proto-mongolischen Stämme, die den westlichen Zweig der altaischen Sprache sprachen, zerstreuten sich. Vor 5,5 Tausend Jahren entstand die proto-türkische Sprache.
6. Die proto-türkische Sprache zerfiel vor 5000 Jahren in östliche und westliche Zweige.
7. Im westlichen Zweig entstanden Stämme mit eng verwandten Sprachen, die später die Namen Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak erhielten.
8. Fünftausend Jahre lang lebten die alten Türken, die ähnliche Sprachen sprachen, in den an die Steppen Zentralasiens angrenzenden Gebieten.
9. Die Trennung der Sprachen Kipchak und Oghuz erfolgte ab dem 1. Jahrhundert n. Chr.
10. Im VI. Jahrhundert bildete eine Stammesvereinigung türkischer Stämme das türkische Kaganat, das sich schließlich auf die Krim und die Wolga-Region ausbreitete.
11. Im 11. Jahrhundert wurde das Gebiet vom Irtysch bis zur Donau als Desht-i-Kypchak bekannt, und ab Beginn des 13. Jahrhunderts entstand auf diesem Gebiet der türkische Staat der Goldenen Horde.
12. Die ersten Türken (Hunnen) erschienen im 4. Jahrhundert auf der Krim. Seit dem 11. Jahrhundert sind die Kipchaks die Hauptbevölkerung der Krim geworden.
HINWEIS:
Ich denke, dass dem Leser sofort aufgefallen ist, dass die Turksprachen, wie sich herausstellt, mit dem Japanischen verwandt sind. Hast du gedacht, dass Japanisch mit Chinesisch verwandt ist? Nichts dergleichen! Die chinesische Sprache ist mit der Sprache der Abchasen, Tscherkessen verwandt - dies geht aus den Werken von S. A. Starostin, J. D. Bengtson, M. Roulen, Vitaly Shevoroshkin und anderen Linovisten hervor. Übrigens ist die Sprache Adyghe (Tscherkassisch) nach Chinesisch die zweitschwierigste Sprache der Welt.
Solche komplexen Verbindungen werden von Linguisten nicht nur aufgrund des Vorhandenseins gemeinsamer Wortstämme, sondern auch aufgrund der Nähe grammatikalischer Strukturen hergestellt.
Hier sind einige Ähnlichkeiten zwischen japanischen und türkischen Sprachen:
Synharmonismus ist das Vergleichen von Vokalen innerhalb eines Wortes. Zum Beispiel: kitaplar (Bücher), aber kalemler (Stifte).
In den betrachteten Sprachen gibt es praktisch keine Präfixe, aber Sequenzen von Suffixen werden aktiv verwendet, um grammatikalische Formen zu bilden. Zum Beispiel: kitap-lar-dan (Buch - Bücher - aus Büchern); ket-e-yat-qan-da-n (verlassen - geht - beginnt zu gehen - geht - wenn er ging - sobald er begann zu gehen).
Auch in den japanischen und türkischen Sprachen gibt es keine Unterteilung in männliche, weibliche, neutrale Geschlechter.
Darüber hinaus gibt es eine beträchtliche Menge an allgemeinem Vokabular.
Die Arbeit von Linguisten ist nicht einfach. Zum Beispiel schrieb der herausragende Linguist unserer Zeit S. Starostin, dass er zusammen mit A. Dybo und O. Mudrak „das vergleichende Altai-Wörterbuch – Türkisch, Mongolisch, Tungus-Manchu, Koreanisch, Japanisch – endlich fertiggestellt und bestanden hat. Sie machen das seit fünfzehn Jahren."
15 Jahre Arbeit, Vorträge auf Seminaren und Konferenzen, Kritik an Kollegen und eigene Fehleranalyse im Zuge dieser Kritik, Korrekturen – das sind die notwendigen Stationen wissenschaftlichen Arbeitens! Und auch Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften, Kritik an Gutachtern, Diskussion bereits veröffentlichter Artikel durch die Scientific Community und erneute Änderung des vorgeschlagenen Konzepts ...

VORTRAG 3

1. Wörterbuch von Mahmud von Kashgar „Divanu-lugat-it Turk“

2. Yusuf Balasagunis Gedicht „Kutadgu bilig“

4. Das Studium der grammatikalischen Struktur der Turksprachen. Forschung zur vergleichenden Grammatik der Turksprachen. Die wichtigsten turkologischen Schulen in Russland: Turkologische Schulen in Moskau, St. Petersburg, Kasan.

5. Führende Turkologen, ihre Hauptwerke. (M.A. Kazembek, V.V. Radlov, S.E. Malov, A.N. Samoilovich, B. Chobanzade, V.A. Bogoroditsky, A.E. Krymsky, N.K. Dmitriev, N. .A. Baskakov, E.V. Sevortyan und andere)

Informationen über die Turkvölker kamen nach Europa sowohl von Botschaftern und Reisenden, die verschiedene Regionen besuchten, die den Seldschuken, Mongolen, Türken und anderen Turkvölkern unterstellt waren, als auch von Europäern, die den Osten als Gefangene besuchten.

Orkhon-Yenisei-Inschriften wurden zu wichtigen Quellen für das Studium der Geschichte der Turksprachen und die Erstellung ihrer Klassifikation (siehe. Inschriftensprache Orchon-Jenisei), alte uigurische Denkmäler, Werke mittelalterlicher arabischsprachiger, persischsprachiger und türkischsprachiger Autoren. Wichtige Informationen über die Turkstämme und ihre Sprachen wurden erstmals im Werk des Turkphilologen Mahmud Kashgari „Divanu lugat it-Turk“ („Wörterbuch der Turksprachen“) aus dem 11. Jahrhundert präsentiert. Der Vorläufer von Kashgari war Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Rex (Al-Farabi), dessen Werk „Diwan al-adab fi“ bayan lugat al-„arab“ („Sammlung literarischer Werke in der Sprache der Araber") stützte sich auf al-Biruni. Die türkischen Namen der Medikamente in Biruni und Kashgari sind gleich. Mahmud verfügt neben einer exzellenten arabisch-philologischen Ausbildung auch über fundierte Kenntnisse in allen Bereichen der mittelalterlichen muslimischen Wissenschaft.

Das berühmte Buch von Mahmud al-Kashgari „Divani lugat at-Turk“ ist eine Enzyklopädie. Es sammelte und fasste umfangreiches historisches, kulturelles, ethnographisches und sprachliches Material zusammen. "Divani" al-Kashgari ist ein Denkmal der türkischen Kultur, das die ethischen Werte und Verhaltensnormen, die spezifische Weltanschauung der türkischen Völker im 11. Jahrhundert, fortsetzt. In dem Buch werden zusammen mit den alten zoroastrisch-schamanistischen Weltanschauungen die Grundelemente des Islam und ein Zweig davon wie der Sufismus erfasst.

Kashgari führte eine vergleichende Methode und einen historischen Ansatz in das Studium der Sprachen ein und legte damit den Grundstein für das, was wir heute Turkologie nennen. "Wörterbuch der türkischen Dialekte" wurde von Mahmud Kashgari in den Jahren 1072-1078 zusammengestellt. Hier präsentierte er die wichtigsten Genres der türkischsprachigen Folklore - rituelle und lyrische Lieder, Fragmente des Heldenepos, historische Legenden und Legenden (über den Feldzug Alexanders des Großen in der Region der Chigil-Türken), mehr als 400 Sprichwörter, Sprüche und mündliche Aussprüche. "Divan" ("Wörterbuch") von Mahmud Kashgari ist das einzige Denkmal der türkischen Dialektologie der Frühzeit, das eine Vorstellung von phonetischen und morphologischen Phänomenen und den Besonderheiten von Dialektformen gibt. "Wörterbuch" enthält auch Texte der mündlich-poetischen Kreativität der Turkstämme und Völker Zentralasiens, Ostturkestans, der Wolga-Region und des Urals. Das mit den wissenschaftlichen Methoden der arabischen Philologie verfasste Werk von Mahmud Kashgari ist für Linguisten, Volkskundler und Literaturkritiker auch heute noch von außerordentlichem Wert.

Yusuf Balasagunis Gedicht „Kutadgu bilig“ als ethisches und didaktisches Werk ist ein Beispiel für ein bedeutendes Erbe der spirituellen Kultur der turksprachigen Völker in Form einer Erbauung für Herrscher und Herrscher. Der Autor war nicht nur ein talentierter Dichter, sondern auch ein herausragender Denker, ein herausragender Wissenschaftler seiner Zeit. Das kreative Erbe von Yusuf Balasaguni spiegelt die spirituellen Werte und das Erbe der Turkstämme, Familienprobleme, Regierung, Rechte, moralische Probleme wider, seine Arbeit ist präsent. Sie enthalten tiefe Reflexionen des Denkers über die Phänomene der Natur, über das Leben der Gesellschaft und des Menschen, über den Geist und die Moral der Menschen. Yusuf Balasaguni versuchte, die Regeln der öffentlichen Verwaltung und Politik, den Sinn des Lebens für jeden Menschen, die wissenschaftliche Herangehensweise an die Probleme der exakten Wissenschaften, der Mathematik und der Astronomie zu verstehen. Der Kreis der ideologischen Probleme, die im Gedicht "Kutadgu bilig" angesprochen werden, ist äußerst weit und vielfältig. Der Denker verwendete in seinem Gedicht weit und rational Volksweisheit, türkische Folklore, Sprichwörter, Redewendungen, geflügelte Worte. Es berührt auch die Themen des Seins, des Denkens, des Sinns des Lebens, des Todes und der Unsterblichkeit, des Ursprungs des Universums, seiner Struktur. Sie wurden vom Denker durch die Begriffe „Gott“ und „Welt“ betrachtet, die in der Philosophie des muslimischen Mittelalters als theologisch orientierte und philosophisch orientierte Richtungen interpretiert wurden. Das Gedicht „Kutadgu bilig“ eröffnet die Geschichte der klassischen, türkischen Poesie, die auf der Grundlage der arabisch-persischen literarischen Traditionen und der bis dahin entwickelten und ausformulierten Theorie der Versmaße, Reime und poetischen Figuren entstanden ist. Als ethische und didaktische Abhandlung von Natur aus, die bis zu einem gewissen Grad an die Werke des chinesischen Weisen Konfuzius erinnert, ist Yusufs Gedicht ein herausragendes Werk der Fiktion. Es ist mit verschiedenen Elementen der künstlerischen Darstellung gesättigt: Vergleiche, Epitheta, Allegorien, Metaphern.

Codex Cumanicus(lat. Codex Cumanicus,„Wörterbuch der Kyptschak-Sprachen“) ist ein bekanntes schriftliches Denkmal der Sprache Cuman (Alt-Kiptschak) aus dem späten 13. Markusdom in Venedig.

Zusammengestellt von Missionaren auf der Grundlage der gesprochenen Sprache des westlichen Zweigs der Kypchaks. Das Manuskript besteht aus einem italienischen (Lateinisch-Persisch-Cumanisches Wörterbuch) und einem deutschen (Cumanisches-Deutsches Wörterbuch) Teil. Enthält etwa 1300 Wörter. Die Autoren des Denkmals unternehmen erstmals den Versuch einer linguistischen Analyse der Turksprachen, geben Auskunft über die Konjugation von Verben, Deklination und Veränderung von Pronomen, Adjektiven und Substantiven.

Der Hauptzweck des "Kodex" war praktisch: für das Studium der Kypchak-Sprache durch Missionare und die Bekanntschaft der Bevölkerung der Goldenen Horde mit dem Christentum.

Der „Kodex“ wurde auf der Krim geschrieben, daher hat die Sprache dieses Buches einen starken oghusischen Einfluss des südkrim-türkischen Dialekts.

Der Kodex enthält die früheste Sammlung von 47 Turkrätseln und die ersten in die Sprache der Kypchaks-Kumans-Polovtsy übersetzten „Gottes Zehn Gebote“, Fragmente aus dem „Buch der Gleichnisse“ Salomos, das Evangelium, die Schriften der Theologen von Sts. Gregor der Theologe (329/330-389/390), Ambrosius (339-397), Hieronymus (340/345-420), Augustinus (354-430), Glaubensbekenntnis, Vater unser und Ave Maria (Ave Maria)", Hymnen von Caelius Sedulius (gest. 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus von Saint-Aubin (XII-XIII Jahrhundert) und anderen lateinischen Dichtern - "Heil, Tor des Paradieses", "Jesus, unser Lösegeld", „The Word Made Flesh“, „The Banners of the Tsar“, „Remembering the Priceless Blood“, „From the Corner of Sunrise“ und originale Cuman-Predigten.

Um die Kypchak-Sprache zu vermitteln, verwendeten die Compiler die lateinische Schrift.

Westeuropa wurde im 11.-13. Jahrhundert während des Kampfes von Byzanz und den Kreuzfahrern gegen die Seldschuken-Türken direkt mit den Türken bekannt; Das Interesse an ihnen nahm nach der Eroberung Konstantinopels durch die osmanischen Türken (1453) und der Gefahr ihrer weiteren Invasion in Europa zu. Mit dem Wachstum des Territoriums und dem Einfluss des Osmanischen Reiches nahm das Interesse an der Geschichte, Geographie und Kultur des türkischen Staates und der Hauptsprache der Untertanen seines Sultans deutlich zu. Die Werke von John de Plano Carpini, Wilhelm Rubruck, Marco Polo und anderen Europäern, die das 13. bis 15. Jahrhundert besuchten, werden viele Male nachgedruckt. in verschiedenen Regionen der türkischen Welt. Bis zum 14.-17. Jahrhundert. enthalten Beschreibungen der Türkei von Europäern, die aus türkischer Gefangenschaft zurückgekehrt sind, sowie von Reisenden und Botschaftern: dem Venezianer Marco Polo, dem Russen Athanasius Nikitin, dem Sachse Adam Olearius und anderen. Ende des 16. Jahrhunderts sowie im 17.-18. Jahrhundert. die Erforschung des Osmanischen Reiches war die Hauptrichtung der Turkologie in der Westorientalistik und verfolgte vor allem praktisch-politische Ziele: eines der ersten Studienobjekte in Europa (bis zur 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts war es praktisch das einzige). Türkisch; Übersetzerschulen wurden in Istanbul, Venedig, Paris, Wien und anderen Städten organisiert und Grammatiken und Wörterbücher der türkischen Sprache veröffentlicht: 1533 erschien das erste handgeschriebene Handbuch des Florentiners Philippe Argenti, und 1612 das erste gedruckte Grammatik von I. Megizer. Das erste handschriftlich überlieferte Handbuch zum Studium der türkischen Sprache wurde 1533 von Philip Argenti, dem Sekretär der Florentiner Mission in Konstantinopel, zusammengestellt. Die erste Grammatik der türkischen Sprache wurde von dem italienischen Mönch Pietro Ferraguti zusammengestellt (Manuskript von 1611). Die erste wissenschaftliche Grammatik der türkischen Sprache wurde 1612 von Hieronymus Megizer in Leipzig veröffentlicht.

Im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert die Erforschung des Osmanischen Reiches in der Westorientalistik war die Hauptrichtung der Turkologie und verfolgte vor allem praktische Ziele – die Klärung der Gründe für die politische und militärische Macht des Osmanischen Reiches. Dies zeigte sich besonders deutlich in Frankreich, wo der größte Turkologe der damaligen Zeit arbeitete – Luigi Ferdinando Marsigli (1658-1730), der das 1732 in italienischer und italienischer Sprache erschienene Buch „Der Militärstaat des Osmanischen Reiches mit seinem Wachstum und Niedergang“ verfasste Französisch und 1737 ins Russische übersetzt, und Muraja d`Osson (1740-1807) - ein Armenier der Nationalität, der ein mehrbändiges Werk über das Osmanische Reich, seine Verwaltungsstruktur, sein Steuersystem, die wichtigsten Bestimmungen der Gesetzgebung, das Leben am Hof ​​des Sultans usw., veröffentlicht 1788-1824. In der russischen Übersetzung hieß dieses Werk "Das vollständige Bild des Osmanischen Reiches ...". Es wurde ab 1795 veröffentlicht und nicht fertiggestellt.

Diese und eine Reihe anderer Werke zur türkischen (osmanischen) Sprache, insbesondere die türkische Grammatik und das Wörterbuch von Francis Meninsky (1680; die Grammatik wurde unter der Herausgeberschaft von A. F. Kollar überarbeitet und 1756 in Wien in drei Bänden neu aufgelegt, das Wörterbuch wurde überarbeitet und dort 1780 neu aufgelegt), ebnete den Weg für die wissenschaftliche Erforschung der Turksprachen in Westeuropa und Russland. Ab dem 18. Jahrhundert. Besonders erfolgreich entwickelte sich der Osmanismus in Frankreich (J. B. D. Golderman, A. Pave de Courtey und andere); Türkisch wurde auch von L. Bonelli, E. Rossi und anderen in Italien, J. Hammer-Purgstahl in Österreich, A. L. Davids, J. W. Redhouse und anderen in Großbritannien, T. Zenker, W. Bang und anderen in Deutschland (wo die Seminar für orientalische Sprachen wurde 1887 in Berlin gegründet), A. Pann, A. Cotula und andere in Rumänien. Erst ab der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Westeuropäische Gelehrte achten auf andere Turksprachen: Tschuwaschisch, Kasanisch-Tatarisch, Kumyk (Z. Gombots, B. Munkachi, V. Pröle und andere in Ungarn), Uigurisch (G. Raquette, dann G. Jarring in Schweden); Die Probleme der Turkologie wurden im Zusammenhang mit der uralaltaischen Linguistik von M. A. Kastren, G. J. Ramstedt und A. M. O. Ryasyanen in Finnland entwickelt. In Dänemark fand W. Thomsen 1893 den Schlüssel zum Lesen der alttürkischen Runeninschriften.

In den XV-XVII Jahrhunderten war die Hauptrichtung der Turkologie das Studium des Osmanischen Reiches und der türkischen Sprache. Unter Peter I. begann eine systematische Erforschung Sibiriens, einschließlich der Sammlung von Materialien aus den Turksprachen, die nach der Gründung der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften im Jahr 1725 einen systematischen Charakter annahm. Eine bedeutende Rolle spielten die von der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften im 18. Jahrhundert organisierten. Expeditionen zur Erforschung Sibiriens, des Wolgagebiets, des Kaukasus, Zentralasiens, insbesondere der Zweiten Akademischen Expedition von 1769-74. "A Comparative Dictionary of All Languages ​​and Dialects ..." (Bände 1-4, 1790-91) enthielt Wörter aus 279 Sprachen, darunter lexikalisches Material aus 19 Turksprachen und Dialekten. Das Wörterbuch enthält Materialien aus zahlreichen handgeschriebenen Wörterbüchern (z. B. "Russisch-Tatarisches Wörterbuch" von S. Khalfin, 1785; "Damaskin Dictionary", 1785; anonymes handschriftliches "Wörterbuch der Tschuwaschischen Sprache", das etwa 30.000 Wörter enthielt, 1785 und andere). Aus der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts. es entstanden weiterführende Bildungseinrichtungen, in denen die tatarische Sprache unterrichtet wurde (Kasan, Astrachan, Moskau, Omsk, Tobolsk). „Das ABC und die Grammatik der tatarischen Sprache ...“ von Ibragim Chalfin (1809) war neben der „Grammatik der tatarischen Sprache ...“ von I. I. Giganov (1801) eines der ersten Lehrbücher dieser Art in Russland; während des 19. Jahrhunderts. die grammatikalische Struktur (hauptsächlich Morphologie) der tschuwaschischen, tatarischen, türkischen, aserbaidschanischen, kumykischen, usbekischen, altaiischen, kasachischen, tuwanischen, tofalarischen Sprache, der Sprache einer Reihe von Denkmälern, wurde beschrieben.

Die Herausbildung der Turkologie in Russland begann im 18. Jahrhundert. Das in St. Petersburg veröffentlichte Lexikon des Akademikers PS Pallas "Vergleichende Wörterbücher aller Sprachen und Dialekte" (1787) enthält lexikalisches Material aus Tatar, Mischar, Nogai, Baschkirisch und anderen Turksprachen.

Als eigenständige Disziplin hat sich die Turkologie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Russland herausgebildet. Eine wichtige Rolle in seiner Entstehung und Entwicklung spielten die Studien von M. A. Kazembek ("Grammatik der türkisch-tatarischen Sprache", 1839), O. N. Betlingk ("Grammatik der jakutischen Sprache", 1851), P. M. über die türkische Sprache" , 1900), A. N. Samoilovich ("Experience of a short Crimean Tatar grammar", 1916), N. N. Ilminsky, I. N. Berezin, L. Z. Budagov, V. D. Smirnov und andere Wissenschaftler. Wissenschaftler türkischsprachiger Nationalitäten leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der einheimischen Turkologie: Ch. Ch. Valikhanov, K. Nasyri, M. Umetbaev, M. F. Akhundov, I. Altynsarin, N. F. Bogoroditsky, S. E. Malov, N. I. Ashmarin, E. D. Polivanov, B. Chobanzade, K. K. Yudakhin, N. K. Dmitriev, I. A. Batmanov, S. Amanzholov, B. M. Yunusaliev, J. G. Kiekbaev, A. M. Shcherbak, M. Sh. Shiraliev, E. R. Tenishev, A. N. Kononov, N. A. Baskakov, A. A. Es wurden bedeutende Arbeiten zum Studium von Dialekten und Dialekten der Turksprachen durchgeführt, das grammatikalische System der Turksprachen entwickelt und wissenschaftliche Grammatiken veröffentlicht. Die Errungenschaft der letzten Jahre ist die Schaffung einer vergleichenden Phonetik und Morphologie und Syntax der Turksprachen. Die Turklexikographie hat in der Turkologie eine große Entwicklung erfahren: Nationalrussische und russischnationale mehrbändige erläuternde sowie terminologische und dialektologische Wörterbücher wurden zusammengestellt und veröffentlicht. Die Probleme der Turkologie werden auch in Bulgarien (G. Galybov, N. Todorov), Ungarn (D. Nemeth, D. Khazai, A. Rona-Tash), Polen (V. Zayonchkovsky, E. Tryyarsky), der Türkei (R B. Arat, B. Atalay, A. Dilachar), Deutschland (A. von Gaben, G. Dorfer), Schweden (G. Yarring, L. Johanson), USA (K. G. Menges) und anderen Ländern.

In den 60er Jahren. 19. Jahrhundert Die wissenschaftliche Tätigkeit von V. V. Radlov begann, dessen Name mit einer grundlegend neuen Etappe in der Entwicklung der türkischen Studien im In- und Ausland verbunden ist. Zu dieser Zeit waren nicht nur alle lebenden und toten Turksprachen in den Orbit der wissenschaftlichen Forschung einbezogen, sondern ihre systematische vergleichende Untersuchung begann, einschließlich des Studiums alt- und mitteltürkischer Schriftdenkmäler, die Zusammenstellung allgemeiner türkischer Wörterbücher wurde unternommen. usw. 1859 -1871 Radlov beschäftigte sich mit dem Studium der Sprachen, Folklore, Ethnographie, Archäologie der Völker des Altai und Westsibiriens; 1866 erschien der erste Band der Reihe Samples of Folk Literature of the Northern Turkic Tribes; 1882-1883 erschien „Vergleichende Grammatik der nordtürkischen Sprachen, Teil 1. Phonetik“ in deutscher Sprache. Seit 1859 arbeitete der Wissenschaftler an dem Grundlagenwerk „Die Erfahrung des Wörterbuchs der türkischen Dialekte“, das den Wortschatz aller damals der Wissenschaft bekannten türkischen Sprachen und Dialekte umfasste (V. 1 wurde veröffentlicht 1888, die Veröffentlichung wurde 1911 abgeschlossen, 24 Ausgaben wurden in 4 Bänden zusammengefasst). Radlov leistete einen großen Beitrag zum Studium der Denkmäler der alten türkischen Schrift: 1894-95, 1897, 1899 veröffentlichte er die Reihe "Alte türkische Inschriften aus der Mongolei", die die Texte der Denkmäler, ihre Übersetzung, Wörterbuch und Grammatik enthält Essay. In der Geschichte des Studiums antiker türkischer Denkmäler nehmen die Werke von Radlovs Schüler P. M. Melioransky einen besonderen Platz ein, der im Gegensatz zu den Turkologen S. E. Malov, A. N. . Unter dem Namen V.V. Barthold verbunden mit einer qualitativ neuen Phase des Studiums (ab Ende des 19. Jahrhunderts) der Geschichte der Völker Zentralasiens; Er warf wichtige Probleme der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte auf und führte viele wissenschaftliche historische Quellen in den Sprachen der Völker des Nahen Ostens in die wissenschaftliche Nutzung ein. Im 19. - frühen 20. Jahrhundert. Einzelne Wissenschaftler - Vertreter der türkischsprachigen Völker (Ch. Ch. Valikhanov, Kayum Nasyri, M. F. Akhundov, I. Altynsarin, Katanov, A.-K. Bakikhanov und andere) beginnen, sich an der Entwicklung der Turkstudien zu beteiligen.

Die Geschichte der wissenschaftlichen Turkologie in Russland ist eng mit den Zentren für den Unterricht der Turksprachen verbunden: zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Sie wurden an den Universitäten St. Petersburg und Kasan studiert. Der Lehrstuhl für türkisch-tatarische Sprache an der Kasaner Universität wurde ab 1828 von A. K. Kazem-Bek geleitet, dem Autor von „Grammatik der türkisch-tatarischen Sprache ...“ (1839), der viele Jahre lang die Entwicklung der türkischen Grammatik bestimmte Traditionen in der russischen Turkologie. Später wurde die Abteilung von einem Schüler von Kazem-Bek, I. N. Berezin, dann Ilminsky, einem der ersten Erforscher der kasachischen Sprache, geleitet. An der Universität St. Petersburg wurde die türkische Sprache von O. I. Senkovsky, dann von A. O. Mukhlinsky, Berezin, V. D. Smirnov, Samoylovich unterrichtet. 1855 wurde an der Universität die Fakultät für orientalische Sprachen (FYA) eingerichtet und das Angebot der gelehrten Turksprachen schrittweise erweitert: Ab 1845 wurde die aserbaidschanische Sprache von L. Z. Budagov, dem Autor des 2-bändigen Vergleichs, unterrichtet Wörterbuch der türkisch-tatarischen Dialekte (1869-71); auch unterrichtet Chagatai, Kasachisch (Melioransky, Autor von "Eine kurze Grammatik der kasachisch-kirgisischen Sprache", Teile 1-2, 1894-97), Usbekisch (Samoilovich). 1919 wurde FVYa Mitglied der Fakultät für Sozialwissenschaften der 1. Petrograder Universität; 1920 wurde in Petrograd das Zentralinstitut für lebende orientalische Sprachen organisiert (seit 1924 das Leningrader Institut für lebende orientalische Sprachen, seit 1927 das Leningrader Orientalische Institut, das 1938 mit dem Moskauer Institut für Orientalische Studien verschmolzen wurde). 1944 wurde die Orientalische Fakultät mit dem Institut für Türkische Philologie an der Leningrader Staatlichen Universität neu eingerichtet. Türkische und usbekische Sprachen wurden auch am Lazarev-Institut für orientalische Sprachen in Moskau (1815-1918) unterrichtet, wo die Abteilung für türkisch-tatarische Sprache ab 1850 von L. E. Lazarev, dem Autor der türkischen Grammatik, geleitet wurde; Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts F. E. Korsh, A. E. Krymsky und V. A. Gordlevsky wirkten hier und leisteten einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der Turkologie.Auf der Grundlage des Lazarev-Instituts (1921-54) wurde das Moskauer Institut für Orientalistik gegründet. 1943 wurde an der philologischen Fakultät der Staatlichen Universität Moskau unter der Leitung von N. K. Dmitriev eine östliche Abteilung eingerichtet, die 1958 in das Institut für asiatische und afrikanische Länder der Staatlichen Universität Moskau umgewandelt wurde.

Die sowjetische Turkologie, die sich von der vorrevolutionären neuen methodischen Grundlage unterscheidet, neue Aufgaben, bewahrt gleichzeitig die besten Traditionen der heimischen Orientalistik. Eine wichtige Rolle bei der Fortsetzung dieser Traditionen spielte die aktive Beteiligung an der Schaffung einer neuen Turkologie von Wissenschaftlern wie Smirnov, V. A. Bogoroditsky, Samoilovich, S. E. Malov, N. I. Ashmarin, Krymsky, P. A. Falev, Gordlevsky, die , beginnend ihre Aktivitäten im vorrevolutionären Russland, setzte es in der Sowjetzeit fort.

1926 fand in Baku der All-Union Turkological Congress statt, der für die Bestimmung der Aufgaben der sowjetischen Turkologie und ihrer Entwicklung von großer Bedeutung war. Es begann eine intensive Arbeit am Sprachaufbau – die Schaffung von Alphabeten, die der phonetischen Struktur der Turksprachen entsprachen, die Entwicklung von Terminologie und Rechtschreibung sowie die Ausbildung lokaler Sprachspezialisten. In den 1920er Jahren Sowjetische Wissenschaftler N. F. Yakovlev, L. I. Zhirkov, Samoilovich, B. V. Choban-zade, E. D. Polivanov, A. A. Palmbach, A. M. Sukhotin, K. K. Yudakhin und andere, die an Aktivitäten teilnehmen Unionsübergreifendes Zentralkomitee des Neuen Alphabets wurden die wissenschaftlichen Grundlagen neuer Alphabete und Schreibweisen für die Turksprachen der Völker der UdSSR entwickelt. In dieser Zeit und später wurden Phonetik, grammatikalische Struktur, Wortschatz wenig oder gar nicht gelernter Sprachen studiert und Lehrbücher für türkischsprachige Schulen erstellt. Einen bedeutenden Beitrag zur einheimischen Turkologie, einschließlich des Studiums der Struktur der Turksprachen, leisteten Choban-zade, N. K. Dmitriev, A. P. Potseluevsky, I. A. Batmanov, Yudakhin, Kh. Zhubanov, N. T. Sauranbaev, S. Amanzholov, V. G. Egorov, B. M. Yunusaliev, L. N. Kharitonov, A. K. Borovkov, A. P. Dulzon, J. G. Kiekbaev, V. V. Reshetov, E. I. Ubryatova, M. Sh. Shiraliev, E. R. Tenishev, A. M. Shcherbak, N. A. Baskakov, A. N. Kononov und andere.

Aus den 40er Jahren. Neben dem Studium der modernen Turksprachen und ihrer Dialekte sind das Studium der historischen und vergleichenden historischen Phonetik, der Beginn der Grammatik, der Lexikologie und Lexikographie, der Dialektographie und der Dialektologie seit den 50er Jahren weit verbreitet. - Sprachliche Untersuchung der Denkmäler der türkischen Schrift. Die Texte der Denkmäler sowie das verallgemeinernde Werk „Denkmäler der alten türkischen Schrift“ (1951) wurden von S. E. Malov veröffentlicht. Etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprachen von E. V. Sevortyan (Bände 1-3, 1974-80, die Arbeit an den nächsten Bänden wird am Institut für Linguistik der Akademie der Wissenschaften der UdSSR fortgesetzt), Old Turkic Dictionary (1969), Historical and Comparative Wörterbuch der türkischen Sprachen » E. N. Nadzhipa (1979), in Taschkent wurde das erklärende Wörterbuch der Sprache der Werke von Alisher Navoi veröffentlicht (Bände 1-3, 1983-84), erklärende Wörterbücher des modernen Kasachisch, Aserbaidschanisch, Turkmenisch, Usbekisch, Tatarisch Sprachen erschienen.

Der sowjetische Journalismus erzielte herausragende Erfolge auf dem Gebiet der Literaturkritik (die Werke von Smirnov, Samoilovich, E. E. Bertels, Gordlevsky, V. M. Zhirmunsky, M. Auezov, M. Rafili, G. Arasly, M. Gainullin, L. Alkaeva und anderen) . .). Die Geschichte, Ethnographie und Archäologie der türkischsprachigen Völker der UdSSR wurde in den Werken von Bartold, A. Yu. Yakubovsky, P. P. Ivanov, S. I. Rudenko, A. N. Bernshtam, N. P. Dyrenkova, A. A. Popov, S. V. Kiseleva, V. A. Shishkin, M. E. Masson, S. P. Tolstova, L. P. Potapova, A. P. Okladnikova, S. M. Abramzon, Ya. G. Gulyamova, A. Kh. Margulan, T. A. Zhdanko, S. I. Vainshtein, L. N. Gumilyov, A. D. Grach, L. R. Kyzlasov und viele andere aller Türken -sprechenden Völker der Sowjetunion und monographische Studien zu den sozioökonomischen Problemen des Mittelalters, der Neuzeit und der Neuzeit: Agrargeschichte, Sozialstruktur der Gesellschaft, Klassen und Klassenkampf, Erfahrungen des sozialistischen Aufbaus usw. (Werke von M. Abduraimov, A. Alizade, R. Mukminova, S. G. Klyashtorny, O. D. Chekhovich und anderen).

Ein charakteristisches Merkmal der sowjetischen Turkologie ist die Schaffung zahlreicher wissenschaftlicher Zentren in den Republiken und Regionen der türkischsprachigen Völker der UdSSR, in denen nationale Kader von Wissenschaftlern arbeiten. Die Probleme der sprachlichen Turkologie in der UdSSR werden am IVAN der UdSSR in Moskau und in seiner Abteilung in Leningrad, dem Institut für Linguistik der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, in orientalischen Instituten und Abteilungen der Akademie der Wissenschaften von Aserbaidschan, Kasachstan, untersucht , Kirgisistan, Turkmenistan, Usbekistan, in den Zweigstellen Kasan, Baschkirisch und Dagestan der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, in speziellen Forschungsinstituten der autonomen Regionen Karakalpakien, Tuwa, Tschuwaschien, Gorno-Altai, Chakassen, am Institut für Geschichte, Philologie , Philosophie der sibirischen Abteilung der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und der jakutischen Abteilung dieser Abteilung sowie an den Instituten der Akademie der Wissenschaften Armeniens und Georgiens. Die Ausbildung von Spezialisten für Turkologie erfolgt am Institut für Asien- und Afrikastudien der Staatlichen Universität Moskau, an der Ostfakultät der Staatlichen Universität Leningrad, an den Universitäten Alma-Ata, Aschgabat, Baku, Kazan, Naltschik, Samarkand, Taschkent, Tiflis, Ufa, Frunse, Tscheboksary, Jakutsk und einige andere Bildungseinrichtungen.

Um die Koordinierung der wissenschaftlichen Forschung auf dem Gebiet der Turkologie zu verbessern sowie die internationalen Kontakte und die wissenschaftliche Zusammenarbeit mit Turkologen aus dem Ausland zu stärken, wurde 1973 das Sowjetische Komitee der Turkologen am Institut für Literatur und Sprache der Akademie der UdSSR gegründet der Wissenschaften.

Die moderne Turkologie geht nicht über sprachliche und philologische Forschung, die Verwendung von Übersetzungsmaterial hinaus. Gleichzeitig konnten darin Themen der Geschichte, Wirtschaft, Geisteskultur, des Militärs, der Kunst, der Quellenkunde, der Namenkunde, der Geographie usw. studiert werden.

Der Wettbewerb in der sich globalisierenden Welt muss die Fragestellungen der Turkologie beeinflussen. Die turkologische Wissenschaft hat kürzlich in der Türkei, Aserbaidschan und Deutschland eine bedeutende Entwicklung erfahren. Die Entwicklung dieses Zweiges der Hauswirtschaft ist eine Forderung der Zeit.

Bis heute ist das dringendste Problem das Studium der modernen Turksprachen, der Vergleich mit den Fakten der Entwicklung und der Bildung der alten Turksprache und deren Beziehung.

Das Schicksal der türkischen Schriftliteratur ähnelt dem Schicksal der türkischen Sprache. Die diesbezügliche Literatur der Türken, die in der Frühzeit existierte, ist nicht untersucht worden. Gleichzeitig sind die erhaltenen Lieder und Legenden der Hunnen bekannt, die in Nordchina lebten und ins alte Chinesisch übersetzt wurden. Forscher der Geschichte der chinesischen Literatur geben zu, dass diese Werke einst in der Sprache der Hunnen verfasst wurden. Daher die offensichtliche Notwendigkeit, die schriftliche Literatur der Türken seit der Zeit der Hunnen zu studieren.

Moderne Auslandsturkologie]

In einigen Ländern Osteuropas entwickelt sich die Turkologie traditionell in den Bereichen der Geschichts- und Philologie, seltener in den eigentlichen Sprachwissenschaften. In Ungarn wurden und werden die Probleme der Turkkunde entwickelt von D. Nemeth, L. Ligeti, D. Khazai, A. Rona-Tash, J. Kakuk, D. Kara, E. Schutz, I. Vashari; im NRB - G. Gylybov, B. Nedkov, N. Todorov und andere; in Rumänien - M. Guboglu, V. Drymbe; in der SFRJ - G. Elezovich, A. Shkalich, E. Djindjic, H. Shabanovich; in der DDR - P. Zieme, Z. Kleinmichel und andere; in der Tschechoslowakei - J. Blashkovich, J. Kabrda und andere; in Polen - A. Zayonchkovsky, V. Zayonchkovsky, A. Dubinsky, E. Tryyarsky ua Die turkologischen Institutionen der VR China konzentrieren sich auf Peking und Urumqi.

Die Hauptrichtungen der modernen Turkologie in der Türkei entwickelten sich nach 1928; in den 1920er Jahren In der Türkei war die Sprachkonstruktion weit entwickelt, einschließlich der Reform des Alphabets im Jahr 1928. 1932 wurde in Ankara die Türkische Linguistische Gesellschaft - TLO (Türk Dil Kurumu) gegründet, die aktiv eine Politik verfolgte, veraltetes oder geliehenes Vokabular durch Türkisch zu ersetzen Neologismen, veröffentlichte eine Reihe verschiedener Wörterbücher, Grammatiken und Studien zur Geschichte und Dialektologie der türkischen Sprache sowie Denkmäler der türkischen Schrift (R. R. Arat, T. Banguoglu, M. A. Agakay, B. Atalay, A. Dilyachar, O. A. Aksoy , A. S. Levend und andere). 1983 wurde in Ankara die Höhere Gesellschaft für Kultur, Sprache und Geschichte gegründet. Atatürk (Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu), zu dem auch TLO (Türk Dil Kurumu) gehörte. Die Zentren der Turkologie in der modernen Türkei sind auch die Literaturfakultät der Universität Istanbul, die Institute für Turkologie und Islamwissenschaft dieser Universität, die Fakultät für Sprache, Geschichte und Geographie der Universität Ankara und das ihr angeschlossene turkologische Institut Erzurum Universität und andere Universitäten in der Türkei.

Die Turkologie ist in Österreich, Großbritannien, Dänemark, Italien, Frankreich, Finnland, der Schweiz, Deutschland, Schweden und weiteren Ländern vertreten. A. von Gaben, G. Dörfer (Deutschland), A. Titze (Österreich), K. G. Menges (USA), P. Aalto (Finnland), L. Bazin, J. L. Boke-Grammont und andere (Frankreich)), A. Bombachi , R. Fakkani (Italien), Jarring, L. Johanson (Schweden) behandeln sowohl allgemeine Probleme der Turkologie als auch die Geschichte der Turksprachen, historische Grammatik. Die Turkologie entstand in den 1930er Jahren in den USA. 20. Jahrhundert, begann sich in den 50er und 60er Jahren rasant zu entwickeln, hauptsächlich aufgrund der Beteiligung von Turkologen aus Europa und der Türkei; Mit ihrer Hilfe wurde der Unterricht der Turksprachen an der Columbia University, der Harvard University und dem angeschlossenen Center for Middle Eastern Studies, der University of Los Angeles, der University of Indiana und anderen organisiert. Seit 1960 gibt die Indiana University die Reihe Uralic and Altaic heraus, in der Lehrbücher zu den uralischen und altaischen Sprachen, einschließlich Turkisch, veröffentlicht werden. Die Turkologie in Japan, die eine lange Tradition hatte, lebte nach dem 2. Weltkrieg wieder auf. Japanische Orientalisten vereinen sich im 1947 gegründeten Kulturinstitut mit Niederlassungen in Tokio und Kyoto.

Die wichtigsten Zeitschriften zu T. (zusätzlich zu den allgemeinen orientalischen Zeitschriften): "Soviet Turkology" (Baku, 1970-); "Turkologische Sammlung" (M., 1970-); "Großasien" (L., 1949-); "Türk Dili Belleten" (Ist., 1933-); "Türk Dili Araştirmalar yillg Belleten" (Ankara, 1953-); "Türkiyat Mecmuas" (Ist., 1925-); „Turk Tarih Kurumu. Belleten" (Ankara, 1937-); "Tarih Dergisi" (Ist., 1949-); „Tarih Araştirmalar Dergisi“ (Ankara, 1963-); "Ural-Altaische Jahrbücher" (Wiesbaden, 1922-); "Turcica" (P., 1969-).

Die Turksprachen sind eine Familie verwandter Sprachen der altaischen Makrofamilie, die in Asien und Osteuropa weit verbreitet ist. Das Verbreitungsgebiet der Turksprachen erstreckt sich vom Einzugsgebiet des Flusses Lena in Sibirien südwestlich bis zur Ostküste des Mittelmeers. Die Gesamtzahl der Sprecher beträgt mehr als 167,4 Millionen Menschen.

Traditionell gehören die Turksprachen zur altaischen Familie, innerhalb derer sie eine engere Verwandtschaft mit den mongolischen Sprachen aufweisen. Die Aufnahme in die altaische Familie wird von einigen Turkologen nicht anerkannt und ist Gegenstand wissenschaftlicher Debatten.

grammatisches Merkmal

Typologisch gehören sie zu den agglutinierenden Sprachen; sie sind auch durch Synharmonie gekennzeichnet.

Schreiben

In den VIII-X Jahrhunderten. in Zentralasien wurde für Aufzeichnungen in den Turksprachen die alttürkische Runenschrift (Orkhon-Yenisei-Schrift) verwendet.

In der Schrift verwenden moderne Turksprachen hauptsächlich das lateinische, kyrillische und arabische Alphabet.

Auf dem Territorium Russlands und der Länder des nahen Auslands nehmen türkische Sprachen den zweiten Platz in Bezug auf Verbreitung und Anzahl der Sprecher (nach Slawisch) ein. Turkvölker und -sprachen sind in West- und Ostsibirien, Zentralasien (einschließlich Kasachstan), der Wolga-Region, dem Kaukasus und Dagestan verbreitet. Die häufigsten Turksprachen sind Usbekisch, Tatarisch, Kasachisch, Aserbaidschanisch, Tschuwaschisch, Turkmenisch, Baschkirisch, Kirgisisch.

Die Turkologie hat eine Reihe von Klassifizierungsschemata, die von verschiedenen Wissenschaftlern vorgeschlagen und auf unterschiedlichen Prinzipien aufgebaut wurden. Der Gegensatz zwischen der bulgarischen und der türkischen (allgemeinen türkischen) Gruppe selbst ist allgemein anerkannt - ihre Trennung fand um die Wende von BC statt. e., wahrscheinlich im II. Jahrhundert. n. e. Wissenschaftliche Diskussionen über die Zugehörigkeit und Korrelation von Sprachen und ihren Dialekten innerhalb der Turksprachen reißen nicht ab.

79. Linguistik als Wissenschaft. Die Stellung der Linguistik im System der Wissenschaften.

Linguistik (Linguistik, Linguistik; von lat. lingua – Sprache) ist eine Wissenschaft, die Sprachen untersucht. Dabei wird die Wissenschaft der natürlichen menschlichen Sprache im Allgemeinen und aller Sprachen der Welt als ihrer einzelnen Vertreter, studiert. Wesen, Struktur und Funktionen der Sprache.

Linguistik im weitesten Sinne des Wortes (Wissen über die Sprache und die Übertragung der Ergebnisse dieses Wissens auf andere Menschen) gliedert sich in:

Theoretische Linguistik: wissenschaftlich, einschließlich der Konstruktion von Sprachtheorien;

Angewandte Linguistik: spezialisiert auf die Lösung praktischer Probleme im Zusammenhang mit dem Studium der Sprache sowie auf die praktische Anwendung der Sprachtheorie in anderen Bereichen;

Praktische Linguistik: ist der Bereich, in dem eigentlich sprachliche Experimente durchgeführt werden, mit dem Ziel, die Bestimmungen der theoretischen Linguistik zu überprüfen und die Wirksamkeit der von der angewandten Linguistik geschaffenen Produkte zu testen.

Allgemeine Linguistik - studiert die Eigenschaften, die jeder Sprache innewohnen, d.h. Universal.

Privatsprache - untersucht die Struktur und Merkmale einzelner Sprachen oder Verwandtschaftsgruppen. Jaz.

Philosophie = Sprachphilosophie, Philosophische Fragen der Linguistik, Kognitive Verknüpfung, Allgemeine Semantik

Naturwissenschaften -> Physik -> Akustik = Sprachakustik

Biologie -> Physiologie -> Artikulatorische Phonetik, Wahrnehmungsphonetik

Neurophysiologie > Neurolinguistik

An der Schnittstelle von Linguistik und Psychologie - Psycholinguistik, kognitive Linguistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Soziologie - Soziolinguistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Geschichte - Linguistische Paläontologie.

An der Schnittstelle von Linguistik und Genealogie - Anthroponymie.

An der Schnittstelle von Linguistik und Geographie - Toponymie.

An der Schnittstelle von Linguistik und Wissenschaftsmethodik - die Methodik der Linguistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Mathematik - Mathematische Linguistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Logik siehe: Linguistik und Logik, logische Richtung in der Linguistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Statistik siehe: Quantitative Linguistik, Linguistische Statistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Methoden der Geschichte siehe: Historische Linguistik.

An der Schnittstelle von Linguistik und Methoden der Geographie siehe: Gebietslinguistik, Sprachgeographie = Linguogeographie, Sprachkartierung.

An der Schnittstelle von Linguistik und Methoden der Psychologie siehe: Experimentelle Linguistik, Experiment in Linguistik. An der Schnittstelle von Linguistik und Methoden der Soziologie siehe: Fragen in der Linguistik. An der Schnittstelle von Linguistik und Ingenieurwissenschaften siehe: Ingenieurlinguistik, Sprachdesign. An der Schnittstelle von Linguistik und Informatik siehe: Computerlinguistik, Computerlinguistik, maschinelle Übersetzung.

TÜRKISCHE SPRACHEN, eine Sprachfamilie, die sich über das Territorium von der Türkei im Westen bis nach Xinjiang im Osten und von der Küste des ostsibirischen Meeres im Norden bis nach Khorasan im Süden erstreckt. Sprecher dieser Sprachen leben kompakt in den GUS-Staaten (Aserbaidschaner - in Aserbaidschan, Turkmenen - in Turkmenistan, Kasachen - in Kasachstan, Kirgisen - in Kirgisistan, Usbeken - in Usbekistan; Kumyks, Karachays, Balkars, Chuvashs, Tataren, Baschkiren, Nogais, Jakuten, Tuwinen, Chakassen, Bergaltaier - in Russland; Gagausen - in der Transnistrischen Republik) und darüber hinaus - in der Türkei (Türken) und China (Uiguren). Derzeit beträgt die Gesamtzahl der Sprecher türkischer Sprachen etwa 120 Mio. Die türkische Sprachfamilie ist Teil der Altai-Makrofamilie.

Die allererste (3. Jahrhundert v. Chr., Laut Glotochronologie) trennte sich die bulgarische Gruppe von der proto-türkischen Gemeinschaft (in anderer Terminologie - R-Sprachen). Der einzige lebende Vertreter dieser Gruppe ist die Tschuwaschen-Sprache. In schriftlichen Denkmälern und Anleihen in Nachbarsprachen aus den mittelalterlichen Sprachen der Wolga- und Donaubulgaren sind separate Glossen bekannt. Die restlichen Turksprachen („Common Turkic“ oder „Z-Sprachen“) werden normalerweise in 4 Gruppen eingeteilt: „Southwestern“- oder „Oghuz“-Sprachen (Hauptvertreter: Türkisch, Gagausisch, Aserbaidschanisch, Turkmenisch, Afshar , Küsten-Krimtatar), „Nordwestliche“ oder „Kyptschak“-Sprachen (Karaim, Krimtatar, Karatschai-Balkarisch, Kumyk, Tatar, Baschkirisch, Nogai, Karakalpak, Kasachisch, Kirgisisch), „Südost“ oder „ Karluk"-Sprachen (Usbekisch, Uigurisch), "nordöstliche" Sprachen - eine genetisch heterogene Gruppe, darunter: a) die Jakut-Untergruppe (Jakut- und Dolgan-Sprachen), die sich nach glottochronologischen Daten vom gemeinsamen Turkisch getrennt hat , vor seinem endgültigen Zusammenbruch im 3. Jahrhundert v. ANZEIGE; b) die Sayan-Gruppe (Tuvan- und Tofalar-Sprachen); c) die chakassische Gruppe (Chakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altai-Gruppe (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Die südlichen Dialekte der Gorno-Altai-Gruppe sind in einer Reihe von Parametern der kirgisischen Sprache nahe und bilden mit ihr die "zentralöstliche Gruppe" der Turksprachen; einige Dialekte der usbekischen Sprache gehören eindeutig zur Nogai-Untergruppe der Kypchak-Gruppe; Khorezm-Dialekte der usbekischen Sprache gehören zur Oguz-Gruppe; Ein Teil der sibirischen Dialekte der tatarischen Sprache nähert sich dem Chulym-Türkischen.

Die frühesten entschlüsselten schriftlichen Denkmäler der Türken stammen aus dem 7. Jahrhundert. ANZEIGE (In Runenschrift geschriebene Stelen, gefunden am Fluss Orkhon in der nördlichen Mongolei). Im Laufe ihrer Geschichte verwendeten die Türken die türkische Runenschrift (die offenbar zur sogdischen Schrift aufstieg), die uigurische Schrift (die später von ihnen an die Mongolen weitergegeben wurde), die Brahmi-Schrift, die manichäische Schrift und die arabische Schrift. Gegenwärtig sind Schriften auf der Grundlage von Arabisch, Latein und Kyrillisch üblich.

Nach historischen Quellen tauchen erstmals Informationen über die Turkvölker im Zusammenhang mit dem Auftreten der Hunnen auf der historischen Arena auf. Das Steppenreich der Hunnen war, wie alle bekannten Formationen dieser Art, nicht monoethnisch; nach dem uns überlieferten Sprachmaterial zu urteilen, war ein türkisches Element darin. Darüber hinaus beträgt die Datierung der ersten Informationen über die Hunnen (in chinesischen historischen Quellen) 4-3 Jahrhunderte. BC. – stimmt mit der glottochronologischen Definition des Zeitpunkts der Zuordnung der Bulgarengruppe überein. Daher verbinden eine Reihe von Wissenschaftlern den Beginn der Bewegung der Hunnen direkt mit der Trennung und dem Abzug der Bulgaren nach Westen. Der Stammsitz der Türken liegt im nordwestlichen Teil der zentralasiatischen Hochebene zwischen dem Altai-Gebirge und dem nördlichen Teil des Khingan-Gebirges. Von der Südostseite standen sie in Kontakt mit den mongolischen Stämmen, im Westen waren ihre Nachbarn die indogermanischen Völker des Tarim-Beckens, im Nordwesten die Ural- und Jenissei-Völker, im Norden die Tungus-Mandschus.

Bis zum 1. Jahrhundert BC. separate Stammesgruppen der Hunnen zogen im 4. Jahrhundert in das Gebiet des modernen Südkasachstans. ANZEIGE Ende des 5. Jahrhunderts beginnt die Invasion der Hunnen in Europa. In byzantinischen Quellen taucht das Ethnonym „Bulgaren“ auf, das eine Konföderation von Stämmen hunnischen Ursprungs bezeichnet, die die Steppe zwischen Wolga- und Donaubecken besetzten. Die bulgarische Konföderation wird künftig in den wolgabulgarischen und den donaubulgarischen Teil geteilt.

Nach der Loslösung der „Bulgaren“ blieben die restlichen Türken bis ins 6. Jahrhundert auf dem Gebiet nahe ihrer angestammten Heimat. n. Chr., als sie nach der Niederlage der Zhuan-Zhuan-Konföderation (Teil der Xianbei, vermutlich der Proto-Mongolen, die zu ihrer Zeit die Hunnen besiegten und verdrängten) die türkische Konföderation bildeten, die von der Mitte des 6. bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts dominierte des 7. Jahrhunderts. über ein riesiges Gebiet vom Amur bis zum Irtysch. Historische Quellen geben keine Auskunft über den Moment der Trennung von der türkischen Gemeinschaft der Vorfahren der Jakuten. Die einzige Möglichkeit, die Vorfahren der Jakuten mit einigen historischen Botschaften in Verbindung zu bringen, besteht darin, sie mit den Kurykans der Orchon-Inschriften zu identifizieren, die zu der von den Türken übernommenen Teles-Konföderation gehörten. Sie wurden damals offenbar östlich des Baikalsees lokalisiert. Den Hinweisen im Jakuten-Epos nach zu urteilen, ist der Hauptvormarsch der Jakuten nach Norden mit einer viel späteren Zeit verbunden - der Expansion des Reiches von Dschingis Khan.

583 wurde die Türkische Konföderation in West- (mit ihrem Zentrum in Talas) und Osttürken (also die „blauen Türken“) geteilt, deren Zentrum das ehemalige Zentrum des türkischen Reiches Kara-Balgasun auf Orkhon war. Anscheinend ist mit diesem Ereignis der Zerfall der Turksprachen in die westliche (Oghuz, Kiptschak) und östliche (Sibirien; Kirgisisch; Karluk) Makrogruppe verbunden. 745 wurden die Osttürken von den Uiguren (südwestlich des Baikalsees angesiedelt und vermutlich zunächst Nicht-Türken, aber zu diesem Zeitpunkt bereits turkisiert) besiegt. Sowohl die osttürkischen als auch die uigurischen Staaten erlebten einen starken kulturellen Einfluss Chinas, aber die Ostiraner, hauptsächlich sogdische Kaufleute und Missionare, hatten nicht weniger Einfluss auf sie; 762 wurde der Manichäismus zur Staatsreligion des Uigurenreiches.

840 wurde der am Orchon zentrierte uigurische Staat von den Kyrkiz (aus dem Oberlauf des Jenissei; vermutlich ebenfalls zunächst kein turkisches, aber inzwischen turkisiertes Volk) zerstört, die Uiguren flohen nach Ostturkestan, wo sie 847 flohen sie gründeten einen Staat mit der Hauptstadt Kocho (in der Oase Turfan). Von hier aus sind die wichtigsten Denkmäler der alten uigurischen Sprache und Kultur zu uns gekommen. Eine weitere Gruppe von Flüchtlingen ließ sich in der heutigen chinesischen Provinz Gansu nieder; Ihre Nachkommen können Saryg-Yurgs sein. Auch die gesamte nordöstliche Gruppe der Türken, mit Ausnahme der Jakuten, kann auf das Konglomerat der Uiguren zurückgehen, als Teil der türkischen Bevölkerung des ehemaligen uigurischen Khaganats, das bereits zur Zeit der mongolischen Expansion nach Norden tiefer in die Taiga gezogen war .

924 wurden die Kirgisen von den Khitans (vermutlich Mongolen in der Sprache) aus dem Orchon-Staat vertrieben und teils in den Oberlauf des Jenissei zurückgebracht, teils nach Westen zu den südlichen Ausläufern des Altai gezogen. Offenbar lässt sich die Entstehung der zentralöstlichen Gruppe der Turksprachen auf diese Südaltai-Migration zurückführen.

Der Turfan-Staat der Uiguren existierte lange Zeit neben einem anderen türkischen Staat, der von den Karluken dominiert wurde, einem türkischen Stamm, der ursprünglich östlich der Uiguren lebte, aber um 766 nach Westen zog und den Staat der Westtürken unterwarf. deren Stammesgruppen sich in den Steppen von Turan ausbreiteten (Region Ili-Talas, Sogdiana, Chorasan und Khorezm; zur gleichen Zeit lebten Iraner in den Städten). Ende des 8. Jh. Karluk Khan Yabgu konvertierte zum Islam. Die Karluken assimilierten nach und nach die im Osten lebenden Uiguren, und die uigurische Schriftsprache diente als Grundlage für die Schriftsprache des Staates Karluk (Karachaniden).

Ein Teil der Stämme des westtürkischen Khaganats waren Oghusen. Darunter ragte der Seldschukenbund heraus, der um die Wende des 1. Jahrtausends n. Chr. entstand. wanderte nach Westen durch Chorasan nach Kleinasien. Anscheinend war die sprachliche Folge dieser Bewegung die Bildung der südwestlichen Gruppe der Turksprachen. Etwa zur gleichen Zeit (und offenbar im Zusammenhang mit diesen Ereignissen) kam es zu einer Massenmigration von Stämmen in die Wolga-Ural-Steppe und nach Osteuropa, die die ethnische Basis der heutigen Kypchak-Sprachen darstellten.

Die phonologischen Systeme der Turksprachen zeichnen sich durch eine Reihe gemeinsamer Eigenschaften aus. Auf dem Gebiet des Konsonantismus sind Einschränkungen des Auftretens von Phonemen an der Position des Wortanfangs, eine Tendenz zur Schwächung der Ausgangsposition und Einschränkungen der Kompatibilität von Phonemen üblich. Zu Beginn des Urtürkischen sind keine Wörter zu finden l,r,n, š ,z. Lauten Plosiven stehen normalerweise Stärke/Schwäche (Ostsibirien) oder Taubheit/Stimmhaftigkeit gegenüber. Am Anfang eines Wortes existiert der Gegensatz von Konsonanten in Bezug auf Taubheit/Stimmhaftigkeit (Stärke/Schwäche) nur in den Gruppen Oguz und Sayan, in den meisten anderen Sprachen am Anfang eines Wortes sind Labiale stimmhaft, dental und Rückenlinguale sind taub. Uvular in den meisten türkischen Sprachen sind Allophone von Velar mit Rückenvokalen. Die folgenden Arten historischer Änderungen im Konsonantensystem werden als signifikant eingestuft. a) In der bulgarischen Gruppe gibt es in den meisten Positionen einen stimmlosen Frikativ lateral l fiel mit zusammen l im Ton ein l; r und r in r. In anderen Turksprachen l gegeben š , r gegeben z, l und r konserviert. In Bezug auf diesen Prozess sind alle Turkologen in zwei Lager geteilt: Einige nennen es Rotacismus-Lambdaismus, andere - Zetacismus-Sigmatismus, und dies ist statistisch mit ihrer Nichtanerkennung bzw. Anerkennung der altaischen Sprachverwandtschaft verbunden. b) Intervokalisch d(ausgesprochen als interdentaler Frikativ ð) ergibt r in Tschuwaschen t in Jakut d in den Sayan-Sprachen und Khalaj (eine isolierte Turksprache im Iran), z in der Chakass-Gruppe und j in anderen Sprachen; bzw. reden r-,t-,d-,z- und j- Sprachen.

Der Vokalismus der meisten türkischen Sprachen ist durch Synharmonie (das Vergleichen von Vokalen innerhalb eines Wortes) in Reihe und Rundheit gekennzeichnet; das Vokalsystem wird auch für das Urtürkische rekonstruiert. Der Synharmonismus verschwand in der Karluk-Gruppe (wodurch dort der Gegensatz von Velar und Uvular phonologisiert wurde). In der neuuigurischen Sprache ist wieder eine Art Synharmonie aufgebaut – der sogenannte „uigurische Umlaut“, das Führen breiter ungerundeter Vokale vor den nächsten ich(der beide nach vorne aufsteigt *ich, und nach hinten * ï ). In Chuvash hat sich das gesamte Vokalsystem stark verändert und die alte Vokalharmonie ist verschwunden (ihre Spur ist die Opposition k von einem Velar in einem vorderen Wort und x aus dem Uvular in der hinteren Wortreihe), dann aber ein neuer Synharmonismus aneinandergereiht, der die aktuellen phonetischen Eigenschaften von Vokalen berücksichtigt. Der Gegensatz von Vokalen nach Länge/Kürze, der im Urtürkischen existierte, ist in den jakutischen und turkmenischen Sprachen erhalten geblieben (und in einer Restform in anderen Oghuz-Sprachen, wo die stimmlosen Konsonanten auch nach den alten langen Vokalen erklangen wie in den Sayan-Sprachen, wo kurze Vokale vor stimmlosen Konsonanten das Zeichen der "Pharyngealisierung" erhalten; in anderen türkischen Sprachen verschwand es, aber in vielen Sprachen tauchten lange Vokale nach intervokalischen stimmhaften Auslassungen wieder auf (Tuvinsk. so"Wanne"< *sagen und unter.). In Jakut haben sich primär breite lange Vokale in aufsteigende Diphthonge verwandelt.

In allen modernen Turksprachen - eine Machtbetonung, die morphonologisch festgelegt ist. Außerdem wurden für die sibirischen Sprachen tonale und phonatorische Gegensätze festgestellt, die jedoch nicht vollständig beschrieben wurden.

Aus Sicht der morphologischen Typologie gehören die Turksprachen zum agglutinativen, suffixalen Typus. Wenn die westtürkischen Sprachen ein klassisches Beispiel für agglutinierende Sprachen sind und fast keine Verschmelzung aufweisen, entwickeln die östlichen wie die mongolischen Sprachen eine starke Verschmelzung.

Die grammatikalischen Kategorien des Namens in den Turksprachen sind Zahl, Zugehörigkeit, Fall. Die Reihenfolge der Affixe ist: base + aff. Zahlen + aff. Zubehör + Koffer aff. Plural h. wird normalerweise gebildet, indem dem Stamm ein Affix hinzugefügt wird -lar(auf Tschuwaschisch -sem). In allen Turksprachen die Pluralform Stunden markiert ist, die Form von Einheiten. Stunden - nicht markiert. Insbesondere in der generischen Bedeutung und bei Ziffern wird die Einzahl verwendet. Zahlen (kumyk. Männer bei Gerdyum " Ich habe (eigentlich) Pferde gesehen."

Fallsysteme umfassen: a) den Nominativ- (oder Haupt-) Fall mit einem Nullindikator; die Form mit Nullfallkennzeichen wird nicht nur als Subjekt und Nominalprädikat verwendet, sondern auch als unbestimmtes direktes Objekt, als Adjektivdefinition und mit vielen Postpositionen; b) Akkusativ (aff. *- (ï )g) - Fall eines bestimmten direkten Objekts; c) Genitiv (aff.) - der Fall einer konkret-referenziell angewandten Definition; d) Dativ-Direktive (aff. *-a/*-ka); e) örtlich (aff. *-ta); e) Ablativ (aff. *-Zinn). Die jakutische Sprache baute das Fallsystem nach dem Vorbild der Tungus-Mandschu-Sprachen wieder auf. Normalerweise gibt es zwei Arten von Deklination: Nominal und Possessiv-Nominal (Deklination von Wörtern mit Affixen der 3. Person; Fallaffixe nehmen in diesem Fall eine etwas andere Form an).

Das Adjektiv in den Turksprachen unterscheidet sich vom Substantiv in Abwesenheit von Flexionskategorien. Das Adjektiv erhält die syntaktische Funktion des Subjekts oder Objekts und erwirbt alle Flexionskategorien des Substantivs.

Pronomen ändern sich von Fall zu Fall. Personalpronomen gibt es für 1 und 2 Personen (* bi/ben"ICH", * si/sen"Sie", * bir"wir", *Herr„du“), in der dritten Person werden Demonstrativpronomen verwendet. Demonstrativpronomen in den meisten Sprachen unterscheiden drei Reichweitengrade, zum Beispiel, Bu"diese", Su"this remote" (oder "this", wenn durch die Hand angezeigt), ol"das". Interrogativpronomen unterscheiden zwischen belebt und unbelebt ( Kim"wer" und Ne"was").

Im Verb ist die Reihenfolge der Affixe wie folgt: der Stamm des Verbs (+ aff. Stimme) (+ aff. Negation (- Ma-)) + aff. Neigung/Blickzeit + aff. Konjugationen für Personen und Zahlen (in Klammern - Anhänge, die nicht unbedingt in der Wortform vorhanden sind).

Stimmen des türkischen Verbs: real (ohne Indikatoren), passiv (*- il), Rückkehr ( *-in-), gegenseitig ( * -ïš- ) und verursachend ( *-t-,*-ir-,*-tyr- und einige etc.). Diese Indikatoren können miteinander kombiniert werden (kum. ger-yush-"sehen", gyor-yush-dir-„sehen zwingen“ Jaz-Loch-„Zum Schreiben zwingen“ Yaz-Loch-yl-„zum Schreiben gezwungen werden“).

Die konjugierten Formen des Verbs fallen in richtige verbale und unechte verbale Formen. Erstere haben Personenkennzeichen, die auf die Affixe der Zugehörigkeit zurückgehen (außer 1 lit. Plural und 3 lit. Plural). Dazu gehört die kategoriale Vergangenheitsform (Aorist) im Indikativ: Verbstamm + Indikator - d- + persönliche Indikatoren: bar-d-im"Ich ging" oqu-d-u-lar"Sie lesen"; bezeichnet eine abgeschlossene Handlung, deren Durchführung außer Zweifel steht. Dazu gehört auch der konditionale Modus (Verbstamm + -sa-+ persönliche Indikatoren); gewünschte Stimmung (Verbstamm + -aj- + persönliche Indikatoren: pra-türkisch. * bar-aj-im"Lass mich gehen" * bar-aj-ik"lass uns gehen"); Imperativ (reiner Stamm des Verbs in 2 l Singular und Stamm + in 2 l. pl. h.).

Nicht-eigentliche Verbformen sind historisch Gerundien und Partizipien in der Funktion des Prädikats, verziert mit den gleichen Indikatoren der Vorhersagbarkeit wie nominale Prädikate, nämlich postpositive Personalpronomen. Zum Beispiel: andere Türken. ( ben)bitte ben"Ich bin Bek" ben anca tir ben"Ich sage es", lit. "Ich sage ja-ich." Partizipien Präsens (oder Gleichzeitigkeit) werden unterschieden (Stamm + -a), unbestimmte Zukunft (Basis + -VR, wo v– Vokal unterschiedlicher Qualität), Vorrang (Stamm + -ip), gewünschte Stimmung (Basis + -g aj); Partizip Perfekt (Stamm + -g ein), hinter den Augen oder beschreibend (Stamm + -mus), bestimmte Zukunftsform (Stamm + ) und viele andere. usw. Die Affixe von Gerundien und Partizipien tragen keine kollateralen Oppositionen. Verben mit prädikativen Affixen sowie Gerundien mit Hilfsverben in echten und uneigentlichen Verbformen (zahlreiche Existential-, Phasen-, Modalverben, Bewegungsverben, Verben „nehmen“ und „geben“) drücken eine Vielfalt von fest, modal, gerichtet aus und entgegenkommende Bedeutungen, vgl. Kumyk. bara bulgaiman"Sieht so aus, als würde ich gehen" gehen- abh. Gleichzeitigkeit werden- abh. gewünscht -ICH), ishley goremen"Ich bin auf dem Weg zur Arbeit" ( Arbeit- abh. Gleichzeitigkeit suchen- abh. Gleichzeitigkeit -ICH), Sprache"schlaf (für dich selbst)" ( schreiben- abh. Vorrang nehmen). In verschiedenen türkischen Sprachen werden verschiedene verbale Handlungsbezeichnungen als Infinitiv verwendet.

Aus Sicht der syntaktischen Typologie gehören die Turksprachen zu den Sprachen des Nominativsystems mit der vorherrschenden Wortstellung „Subjekt – Objekt – Prädikat“, Präposition der Definition, Bevorzugung von Postpositionen gegenüber Präpositionen. Es gibt ein gefaltetes Design – mit dem Indikator der Zugehörigkeit beim definierten Wort ( bei bas-i"Pferdekopf", lit. "der Kopf des Pferdes gehört ihr"). In einer zusammengesetzten Phrase werden normalerweise alle grammatikalischen Indikatoren an das letzte Wort angehängt.

Die allgemeinen Regeln für die Bildung von untergeordneten Phrasen (einschließlich Sätzen) sind zyklisch: Jede untergeordnete Kombination kann als eines der Elemente in jedes andere eingefügt werden, und die Verbindungsindikatoren werden an das Hauptelement der eingebauten Kombination (das Verb Form wird zum entsprechenden Partizip oder Gerundium). Mi: Kumyk. Ak Sakal"weißer Bart" ak sakal-ly gishi"Weißbärtiger Mann" stand-la-ny ara-sohn-ja"zwischen den Ständen" Stand-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"in der Mitte des Weges zwischen den Buden", sen ok atganing"Du hast einen Pfeil geschossen" sen ok atganyng-ny gerdyum"Ich habe gesehen, wie Sie einen Pfeil geschossen haben" ("Sie haben einen Pfeil geschossen - 2 L. Singular - Vin. Fall - Ich habe gesehen"). Wenn eine prädikative Kombination auf diese Weise eingefügt wird, spricht man oft vom "Altai-Typus eines komplexen Satzes"; tatsächlich zeigen das Türkische und andere altaische Sprachen eine klare Präferenz für solche absoluten Konstruktionen mit dem Verb in der unpersönlichen Form gegenüber Nebensätzen. Letztere werden jedoch auch verwendet; zur Verbindung in komplexen Sätzen werden verwandte Wörter verwendet - Interrogativpronomen (in Nebensätzen) und Korrelativwörter - Demonstrativpronomen (in Hauptsätzen).

Der Hauptteil des Wortschatzes der Turksprachen ist muttersprachlich und hat oft Parallelen in anderen altaischen Sprachen. Der Vergleich des allgemeinen Wortschatzes der Turksprachen ermöglicht es uns, uns ein Bild von der Welt zu machen, in der die Türken in der Zeit des Zusammenbruchs der prototürkischen Gemeinschaft lebten: die Landschaft, Fauna und Flora der südlichen Taiga in Ostsibirien, an der Grenze zur Steppe; Metallurgie der frühen Eisenzeit; Wirtschaftsstruktur des gleichen Zeitraums; ferne Weidewirtschaft auf der Grundlage von Pferdezucht (mit Verwendung von Pferdefleisch für Lebensmittel) und Schafzucht; Landwirtschaft in Nebentätigkeit; die große Rolle der entwickelten Jagd; zwei Arten von Wohnungen - im Winter stationär und im Sommer tragbar; ziemlich entwickelte soziale Zerstückelung auf Stammesbasis; anscheinend gewissermaßen ein kodifiziertes System von Rechtsbeziehungen im aktiven Handel; eine Reihe religiöser und mythologischer Konzepte, die für den Schamanismus charakteristisch sind. Darüber hinaus wird natürlich auch der „Grundwortschatz“ wie Namen von Körperteilen, Bewegungsverben, Sinneswahrnehmungen etc. wiederhergestellt.

Moderne Turksprachen verwenden neben dem ursprünglichen türkischen Wortschatz eine Vielzahl von Anleihen aus Sprachen, mit deren Sprechern die Türken jemals in Kontakt gekommen sind. Dies sind vor allem mongolische Anleihen (es gibt viele Anleihen aus den Turksprachen in den mongolischen Sprachen, es gibt auch Fälle, in denen ein Wort zuerst aus den Turksprachen ins Mongolische und dann zurück aus dem entlehnt wurde Mongolische Sprachen ins Türkische, vgl. andere Uiguren. irbi, Tuwinisch. Irbis"bars" > mong. irbis > Kirg. Irbis). Es gibt viele tungusisch-mandschurische Anleihen in der jakutischen Sprache, in Tschuwaschisch und Tatarisch stammen sie aus den finno-ugrischen Sprachen der Wolga-Region (sowie umgekehrt). Ein bedeutender Teil des „kulturellen“ Vokabulars ist entlehnt: im Altuigurischen gibt es viele Entlehnungen aus dem Sanskrit und dem Tibetischen, vor allem buddhistische Terminologie; in den Sprachen der muslimischen Turkvölker gibt es viele Arabismen und Persismen; In den Sprachen der Turkvölker, die Teil des Russischen Reiches und der UdSSR waren, gibt es viele russische Anleihen, einschließlich Internationalismen wie Kommunismus,Traktor,politische Wirtschaft. Auf der anderen Seite gibt es viele türkische Anleihen im Russischen. Die frühesten sind Anleihen aus der donaubulgarischen Sprache ins Altkirchenslawische ( Buchen, tropfen"Idol" - im Wort Tempel„heidnischer Tempel“ usw.), der von dort ins Russische kam; Es gibt auch Anleihen aus dem Bulgarischen ins Altrussische (sowie in andere slawische Sprachen): Serum(Gemeiner Türke. *Joghurt, Ausbuchtung. *Suvart), Schleimbeutel"Persischer Seidenstoff" (Tschuvaschsk. Schweinefleisch< *bar und un< Mi-Pers. *aparesum; Der Handel der vormongolischen Rus mit Persien verlief entlang der Wolga durch den Großen Bulgar). Ein großer Teil des kulturellen Vokabulars wurde im 14.–17. Jahrhundert aus den spätmittelalterlichen Turksprachen ins Russische entlehnt. (während der Zeit der Goldenen Horde und erst recht später, während der Zeit des regen Handels mit den umliegenden Turkstaaten: Arsch, Bleistift, Rosine,Schuh, Eisen,Altin,Arschin,Kutscher,Armenisch,Gräben,getrocknete Aprikosen und viele andere. etc.). In späteren Zeiten entlehnte die russische Sprache aus dem Türkischen nur Wörter, die lokale türkische Realitäten bezeichneten ( Schneeleopard,ayran,kobyz,Sultanin,Dorf,Ulme). Im Gegensatz zu einem weit verbreiteten Missverständnis gibt es im russischen obszönen (obszönen) Vokabular keine türkischen Anleihen, fast alle diese Wörter sind slawischen Ursprungs.