Kirche St. Nikolaus der Wundertäter (ehemals Mariä Himmelfahrt)- Orthodoxe Kirche der Auferstehung Dekanat der Diözese der Stadt Moskau.

Geschichte im XVIII-XIX Jahrhundert

Ursprünglich wurde der Tempel in den 1790er Jahren im pseudogotischen Stil als Kapelle der Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale der altgläubigen Gemeinde der Fedoseevsky-Überzeugung erbaut. Der Architekt der Kathedrale galt früher vermutlich als V. I. Bazhenov, aber nach den neuesten, zuverlässigsten Recherchen war das Projekt F. K. Sokolova.

„Die steinerne Kirche mit einer einzigen Kuppel und einem niedrigen Glockenturm über der westlichen Vorhalle wurde aus der ehemaligen männlichen Hauptkapelle von Bespopovshchina Fedoseev, genannt Domkapelle, gebaut. Es wurde nach dem Vorbild des Zarizyno-Palastes erbaut und erhielt den Namen Uspenskaya. Es wurde von Kovylin gebaut. Im Tempel gibt es viele alte Ikonen von Novgorod, Korsun, Stroganov, Moskau und anderen Briefen, die auf Zehntausende Rubel geschätzt werden.

„Die Altäre wurden 1857 auf Kosten von Wohltätern gebaut“ – da die Fedoseeviten, denen der Tempel ursprünglich gehörte, mangels Priestern keine Liturgie haben und ihre Tempel keine Altäre brauchen.

„Der Tempel ist kalt, nach dem Plan und der Fassade des Zarizyno-Palastes gebaut und 1857 von Metropolit Filaret von Moskau geweiht, der sich in einem alten Omophorion, einer Panagia des ersten allrussischen Metropoliten Macarius und in einer alten Mitra befand. mit einem Stab des Moskauer Hierarchen Alexy.“

Dann wurde mit der Erweiterung der ehemaligen Himmelfahrtskapelle um einen Steinaltar für die Hauptkirche begonnen, die am 2. Juni 1857 nach demselben alten Ritus von demselben Metropoliten Filaret im Namen der Himmelfahrt des Allerheiligsten geweiht wurde Theotokos, dessen Name auch der ehemaligen Bespopovskaya-Kapelle gegeben wurde, verwandelte sich in die besagte Kirche. In der Ikonostase der Haupt-Himmelfahrtskirche blieben die Ikonen die gleichen, die sich in dieser Kapelle befanden und die, wie die Geschichte erzählt, der Gründer des Preobraschenski-Almenhauses, Ilya Alekseevich Kovylin, ersetzt und aus der Kirche St. Anastasia gestohlen wurden Neglinnaya, in der Nähe der Kuznetsk-Brücke (gest. 1793 abgebaut), erbaut von Kaiserin Anastasia, der Frau von Zar Iwan dem Schrecklichen. Um einen solchen Ersatz zuzulassen, wurden die Geistlichen dieser Kirche ihrer Würde beraubt, und Kovylin wurde vor ein Strafgericht gebracht, das aufgrund von Kovylins List und Bestechung die folgende sehr bedeutsame Definition entschied: „Da die Hauptschuldigen den Diebstahl zugelassen haben Bilder wurden vom geistlichen Gericht bestraft, und der Komplize dieser Entführung, Kovylin, verschwand, dann sollte dieser Fall eingestellt werden “und gestoppt. Im Altar dieser Himmelfahrtskirche entlang der Ostwand befinden sich sehr bemerkenswerte alte Bilder, die aus der ehemaligen Moskauer Ozerkovskaya Fedoseevskaya-Kapelle in das Verklärungs-Alshaus kamen, sowie das Bild der Vereinigung der irdischen militanten Kirche Christi mit dem himmlischen Triumphierenden Kapelle, die sich an der Südtür befindet, stammt aus der ehemaligen Moninskaya-Kapelle ohne Priester. Während der Weihe der Himmelfahrtskirche sagten viele, dass dieses Ereignis die Worte von Christus, dem Erlöser, erfüllt und erfüllt habe, der versprochen hatte, seine Kirche so stark und unbesiegbar zu gründen, dass die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen würden. .

Gründung des Klosters Nikolsky Edinoverie

Geschichte nach 1917

"Sie zogen Anfang 1930 aus ihrer eigenen geschlossenen Kirche in der Tokmakov-Gasse ein." Die Altgläubigen besetzten den Tempel selbst, und das Refektorium ging wieder an das Patriarchat. Zwischen dem Tempel und dem Refektorium wurde eine leere Wand errichtet; Im orthodoxen Teil wurden zwei Throne geweiht: der Hauptthron zu Ehren von St. Nikolaus der Wundertäter aus dem Norden (nach dem der Tempel jetzt Nikolsky heißt) und ein weiterer Thron zu Ehren der Himmelfahrt der Muttergottes aus dem Süden. Aleksandrovsky erwähnt, dass "das Gebäude aufgehört hat, eine orthodoxe Kirche zu sein". Aber wenn es geschlossen war, dann nicht lange, denn die Hauptinnenausstattung blieb erhalten.

„Im Nikolsky-Gang der heutigen orthodoxen Kirche, wie zu Zeiten des Metropoliten. Philaret, die Ikonostase und der Altar sind mit wunderbaren Bildern alter russischer Schrift geschmückt. Sie gehören zu den Ikonenmalern der Korsun-, Novgorod-, Stroganov-, Moskauer und anderer Schulen des XV-XVII. Jahrhunderts. Die Ikonostase enthält die seltenste der Ikonen der Muttergottes - "Akathist" (XVI Jahrhundert), das antike Bild von "Sophia die Weisheit Gottes" (XVI oder XVII Jahrhundert); Die eigentliche Dekoration sind die königlichen Türen und die sie krönende Ikone „Letztes Abendmahl“, die aus dem 15. Jahrhundert stammt.“

Auf dem Territorium des Tempels arbeitet die Werkstatt für Restaurierung und Ikonenmalerei "Alexandria".

Old Believer Assumption (östlicher) Teil des Tempels

Das Gebetshaus der Altgläubigen Mariä Himmelfahrt, das sich im östlichen Teil des Tempels befindet, gehört zum pommerschen Abkommen und ist sein Zentrum in Moskau. 1990 gab es eine kuriose Ankündigung an den Türen des Old Believer-Teils: „Achtung. Tempel der Altgläubigen!!! Personen in betrunkener, anstößiger und unsittlicher Form, mit Kopfschmuck sowie Frauen ohne Kopftuch und Hose ist der Zutritt nicht gestattet. Das Betreten des Tempels während des Gottesdienstes und das Beten zu Ungläubigen ist nicht erlaubt und wird von den heiligen Vätern verboten. Patriarchalkirche rechts um die Ecke. Der Eingang zum orthodoxen Teil erfolgt von Westen, zum Teil der Altgläubigen - von Norden. Beide Tempel haben eine große Anzahl antiker Ikonen bewahrt. Die pommerschen Altgläubigen haben auch kein Priestertum und keine Liturgie, daher wird der in ihrem Teil vorhandene ehemalige Altar (Apsis) als Taufbecken genutzt.

Dienst von Pater Dmitry Dudko

Die Übersetzung des Wortes "Edinoverie" ins Englische, wenn der Name des Nikolsky-Klosters buchstäblich wie "Dissident" klingt; In diesem Zusammenhang kann folgender Zufall festgestellt werden: Seit 1963 ist die St.-Nikolaus-Kirche der Ort des weithin bekannten Dienstes von Pater Dimitry Dudko, der nach der Predigt Fragen der Anwesenden zu ihren spirituellen Problemen beantwortete. Diese Gespräche wurden veröffentlicht. Sie erregten so große Aufmerksamkeit, dass es schwierig war, in den Tempel einzudringen, der eine kleine Anzahl von Menschen aufnehmen konnte. Leider wurde Pater Dimitry Dudko 1974 in eine Pfarrei in der Nähe von Moskau im Dorf Kabanovo im Bezirk Orekhovo-Zuevsky versetzt.

Throne des Tempels

• Sankt Nikolaus von Myra (Norden),
• Himmelfahrt der Jungfrau Maria (südlich).

Schreine des Tempels

• Eine genaue Liste der wundertätigen Ikone der Muttergottes "Das Zeichen" aus dem Seraphim-Ponetaevsky-Kloster;
• Genaue Liste der wunderbaren Tolga-Ikone der Muttergottes;
• Verehrte Ikone der Gottesmutter „Freude aller Leidenden“;
• Verehrte Kasaner Ikone der Muttergottes;
• Mehrere Ikonen von St. Nikolaus von Myra (darunter eine Ikone mit Reliquien);
• Ikone Märtyrer. Bonifatius.

Klerus

In der Vergangenheit

Umbauzeit

• Bischof Anatoly Filimonov (1880-1942) - Rektor bis 1942;

Rektoren nach der Rückgabe der Kirche an die Russisch-Orthodoxe Kirche

Bemerkenswerte Priester

• Erzpriester Dimitry Dudko (1921-2004) - diente 1962-1974 in der Kirche;
• Erzpriester Wladimir Worobjow (geb. 1941) – diente 1979-1984 in der Kirche;

Derzeit

1. Erzpriester Leonid Kuzminov - Rektor seit 1981;
2. Erzpriester Wladimir Klyuev;
3. Erzpriester Sergiy Kodintsev;
4. Priester Mark Blankfelds;
5. Priester Boris Zykunov.

Foto

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Nikolsky-Tempel

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Nikolsky-Tempel

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Nikolsky-Tempel

siehe auch

• Tempel der Erhöhung des Heiligen Kreuzes im Kloster St. Nikolaus
• Bruderfriedhof des Klosters Nikolsky Edinoverie (Moskau)
• Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes auf dem Verklärungsfriedhof

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Anmerkungen

1. Beschluss des Präsidiums des Moskauer Stadtrats vom 30. Juli 1992 Nr. 84 „ÜBER DENKMÄLER DER GESCHICHTE UND KULTUR MOSKAUS“
2. Baudenkmäler von Moskau, die unter staatlichem Schutz stehen. M., 1980. S. 50.
3. Alexanders Manuskript. Nr. 671, 715.
4. Rusakomsky I.K. Ensemble hinter der Preobrazhenskaya Zastava des späten 18. bis frühen 19. Jahrhunderts. // Denkmäler der russischen Architektur und Monumentalkunst. -M., 1985. Ausgabe. 2. S. 148-169.
5. Sinitsyn PV. - M., 1896. - 26 S.
6. . -M.: Tov. Druckerei von A. I. Mamontov, 1901. −64 p.
7. S-n A.. -M.:, 1883. −16 °C.
8. Nachrichten der Moskauer Kirche. 1902. Nr. 2.
9. Denisov L.I. Orthodoxe Klöster des Russischen Reiches. - M., 1908. - S. 427-429 bibliogr.
10. Nashchokina M. V.. - Auflage 3. - M.: Giraffe, . - S. 148. - 2.500 Exemplare. -ISBN 5-89832-043-1.
11. Palamartschuk P.. Band 1. Teil "Der Kreml und die Klöster"
12. Wie die Tempeltradition sagt.
13. . // Portal-Credo.ru
14. V. V., A. V. Ein Kapitel aus der Geschichte des Ehekonsenses der Pomoren: Über die zweite Moskauer Gemeinde in der Tokmakow-Gasse // Kirchenkalender der Altgläubigen für 1988. Riga, 1988. S. 64-66.
15. Das Kirchengebäude ist erhalten geblieben, mehr dazu im Buch: Palamartschuk P.. Band 4. Teil "Tempel der Heiden".
16. Owsjannikow V. Jubiläum der St.-Nikolaus-Kirche: Anlässlich des 175-jährigen Jubiläums der Gründung des Baus der Kirche St. Nikolaus im Kloster Nikolsky Edinoverie // Journal of Moscow. Patriarchat. 1966. Nr. 3. S. 22-26.
17. Siehe: Webseite.
18. Dudko Dimitri, P.Über unsere Hoffnung. -Paris, 1975.
19. Dudko Dmitri, P. Pünktlich und nicht pünktlich. - Brüssel, 1978. - S. 306-310.
20. Cm.: .
21. Cm.: . // Website "Hierarchie der liturgischen Kirchen".
22. Golubtsov S., Protodiakon. .
23. Cm.: . // Website "Kirchennekropole".

Verknüpfungen

Ein Auszug, der die St.-Nikolaus-Kirche auf dem Verklärungsfriedhof (Moskau) charakterisiert

• Vollständiger Name: Kirche St. Nikolaus des Wundertäters auf dem Verklärungsfriedhof.
• Kurznamen unter den Menschen: Nikolaikirche, Nikolaikirche, Nikolaikirche, Nikolaikirche.
• Zugehörigkeit: Auferstehungsdekanat des Ostvikariats Moskau.
• Rektor - Priester Alexy Timakov.
• Nächste Metrostation: Preobrazhenskaya Ploshchad.
• In der Kirche auf dem Verklärungsfriedhof können Sie eine Ruhenotiz einreichen sowie Trebs bestellen - eine Trauerfeier, eine Gedenkfeier, eine Elster.

Der Tempel wurde Ende des 18. Jahrhunderts als Altgläubige-Himmelfahrtskirche erbaut. Im nächsten Jahrhundert spaltete sich die Gemeinde der Altgläubigen, ein Teil der Gemeindemitglieder nahm den gemeinsamen Glauben an und der orthodoxe Thron wurde im Refektorium im Namen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters geweiht. Gegenwärtig wird der vordere Mariä-Himmelfahrt-Teil des Tempels von den Altgläubigen der Bespopov-Novopomorsky-Überzeugung besetzt, und im Refektorium ist die orthodoxe St.-Nikolaus-Kirche mit zwei Kapellen tätig.

Adresse der Kirche am Verklärungsfriedhof:

Nikolaus auf dem Verklärungsfriedhof, 1966

Das Kloster wurde in den Jahren 1784-1790 errichtet. Nur dann hatte es einen etwas anderen Zweck und einen anderen Namen. Es war die Mariä-Entschlafens-Kathedrale im pseudogotischen Stil, die von der Fedoseev-Altgläubigen-Gemeinde erbaut wurde.

Als Hinweis: Fedoseeviten sind Altgläubige, die das Priestertum nicht annehmen. Im Alltag werden sie bespopovtsy genannt. Diese Richtung der Altgläubigen hat ihre eigenen Merkmale, zum Beispiel die Überzeugung vom Kommen des Königreichs des Antichristen und von der absoluten Verderbtheit des russischen Staates. Ein weiteres charakteristisches Merkmal der Fedosejewiten ist das Zölibat.

V. I. Bazhenov galt lange Zeit als Architekt des Gebäudes, da er der berühmteste Architekt ist, der im falschen gotischen Stil arbeitete. Jetzt neigen die Forscher jedoch zu der Annahme, dass es von F. K. Sokolov gebaut wurde.

In den frühen 1850er Jahren Altgläubige wurden des Hochverrats beschuldigt. Daher wurde 1854, nach dem Zusammenbruch der Altgläubigen-Gemeinde, ein Teil der Gemeindemitglieder zu Glaubensgenossen. Uspenskaya wurde ihnen übergeben. Nach der Beschreibung von P. V. Sinitsyn war es eine Steinkirche mit einer einzigen Kuppel und einem niedrigen Glockenturm, der sich über der westlichen Veranda erhebt. Es gab viele alte Ikonen im Tempel, die Zehntausende Rubel wert waren. Heute enthält es noch schöne alte Ikonen der Stroganow-, Nowgorod-, Korsun- und anderer Schulen der Ikonenmalerei des 15. bis 17. Jahrhunderts.

Nikolaus auf dem Verklärungsfriedhof

In den Jahren 1854-1857. Es wurde nach dem Projekt des Architekten Alexander Vivien umgebaut. Die Nikolsky-Kapelle wurde im Refektorium eingerichtet, und der Tag, an dem Metropolit Filaret sie weihte (3. April 1854), kann als sein Geburtstag angesehen werden Nikolauskirche auf dem Verklärungsfriedhof. 1857, nachdem die Altarapsis dem Hauptteil der Kirche hinzugefügt worden war, weihte der Metropolit den Hauptaltar im Namen der Mariä Himmelfahrt.

1866 wurde am Tempel die Edinoverie Nikolsky gegründet und das Kloster selbst in seine Kathedrale umgewandelt. Nehmen wir an, dass heute vom architektonischen Ensemble des Klosters (außer dem St.-Nikolaus-Kloster) nicht mehr viel übrig ist: die Vozdvizhensky-Kirche, der Glockenturm, Zellengebäude und mehrere Wirtschaftsgebäude.

In den frühen 20er Jahren. geschlossen, und darin befand sich der Schlafsaal des Radiowerks. aufgeteilt zwischen den Glaubensbrüdern, die sich im Himmelfahrtsteil des Klosters niederließen, und den Renovationisten, die sich im Refektorium des Tempels befanden und ihm eine neue Himmelfahrtskapelle hinzufügten.

Bis 1930 löste sich die Gemeinschaft desselben Glaubens auf, und der Teil der Kirche Mariä Himmelfahrt wurde an die Bespopovtsy der Novopomorsky- Überzeugung übertragen (im Gegensatz zu den Fedoseevites beteten sie für den Kaiser), die sie heute besetzen. Der St.-Nikolaus-Teil des Klosters gehört der russisch-orthodoxen Kirche. Also Nikolauskirche auf dem Verklärungsfriedhof unterteilt in zwei Teile: Orthodoxe (westlicher Eingang) und Altgläubige (Eingang von Norden).

Das Gebäude ist aus rotem Backstein gebaut, zu dem weiße Zierelemente gut kontrastieren - dies sind Schnörkel, Spitzen und Zinnen sowie mehrstufige Ziergesimse. Aufmerksamkeit erregen auch Halbsäulen - sowohl große an den Eingängen als auch kleine, die die Lanzettfenster der Lichttrommel trennen. Auch falsche Fenster, die mit Gewichten verziert sind, sehen toll aus. Mit einem Wort, alles, was für die pseudorussische Gotik typisch ist, ist hier.

-Nikolaus-Kirche auf Preobraschenka ist ein architektonisches Denkmal von lokaler Bedeutung.