(13 Stimmen : 4,7 von 5 )

Priester Vasily Kutsenko

Der Herr hat die Worte aus diesem Psalm nicht versehentlich genommen. Das von den Römern besetzte Judäa sah, was in den gerade gegebenen Zitaten gesagt wurde. Die bösen Heiden, die in ihrem Titel als Herrscher der Welt etabliert sind, die Armen unterdrücken und auf den heiligen Dingen herumtrampeln, unterwerfen das auserwählte Volk Gottes. Und schon verwandelte sich die Hoffnung auf den von Gott verheißenen Retter in die Erwartung eines Führers, der die Armee in den Befreiungskrieg führen und die Feinde besiegen und vernichten würde. Aber der Retter, der sanftmütig kam, erinnert uns daran, dass es Sanftmut und Geduld sind, die Gläubige zu Erben der Verheißungen Gottes machen. In diesen Worten - ein Aufruf, die ganze uns vertraute Ordnung zu überdenken. Und nicht nur umzudenken, sondern zu verändern, beginnend bei uns selbst. Sei sanftmütig, liebevoll, geduldig, nicht arrogant, stolz, hasserfüllt und rachsüchtig. Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dich boshaft benutzen und dich verfolgen. ().

Sei wie Christus

Der Herr Jesus Christus sprach von sich selbst: Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig(). Die Sanftmütigen sind wie Christus. Aber Christus versprach den Sanftmütigen, dass sie die Erde erben würden. Welches Land und wo? Und hat er selbst geerbt, indem er sanftmütig war? Natürlich wäre es ein Fehler, in den Worten Christi die Verheißung eines gut gepflegten Grundstücks zu sehen. Schließlich besaß der Verheißene selbst nichts im irdischen Leben – er hatte nicht einmal einen Ort, an dem er es könnte beugen Sie den Kopf(). Und wieder haben wir ein Paradoxon - Christus als Gott - der Herr der Welt, aber gleichzeitig - er ist der Ärmste von allen - Füchse haben Löcher und die Vögel der Lüfte haben Nester(), aber Er ist nichts. Nichts von irdischen Segnungen, nichts von dem, was manchmal zum Götzen wird, dem alles geopfert wird. Der Herr verspricht den Sanftmütigen ein Land, wo sie leben und nicht sterben - Land der Lebenden(), ewiges Leben mit Gott, das Leben, das Christus selbst lebt. Und nur wer sanftmütig, geduldig und sanftmütig war, der bereit war, anderen seine Liebe zu öffnen, kann dieses Geschenk annehmen. Nur die Aufrichtigen und Selbstlosen können wirklich besitzen. Gott liebt einen Menschen nicht, weil er für diese Liebe etwas zurückbekommen will (und braucht Gott etwas in unserem Sinne?), sondern weil er selbst Liebe ist. Daher können die Zeichen der Sanftmut als Aufrichtigkeit und Desinteresse bezeichnet werden - der Wunsch, sich selbst zu geben, ohne eine Belohnung zu erwarten. Denn die Belohnung von Gott übertrifft alle Erwartungen. Diese Idee wurde am besten durch den Apostel Paulus zum Ausdruck gebracht, als er an die christliche Gemeinde der Stadt Philippi schrieb, dass Christus machte sich zu nichts Ansehen, nahm die Gestalt eines Dieners an, wurde Menschen ähnlich und wurde im Aussehen wie ein Mann; Er erniedrigte sich selbst und war gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn auch Gott über alle erhöht und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu beugen sollen alle Knie im Himmel, auf Erden und in der Unterwelt. ().

In dem bekannten Buch von Clive Staples Lewis (1898-1963) „The Letters of Balamut“, wo der alte erfahrene Dämon – Balamut – seinem jungen Neffen – dem verführerischen Dämon Gnusik – Ratschläge gibt, kommt eine einfache und sehr tiefgründige Idee zum Ausdruck dass, wenn eine Person aufrichtig und uneigennützig etwas genießt, sie sich dadurch vor den subtilsten dämonischen Versuchungen schützt. Denn Sanftmut, vereint mit Aufrichtigkeit und Selbstlosigkeit, öffnet den Weg für Gott im Herzen des Menschen.

Dies ist die Antwort auf die zu Beginn unserer Diskussion gestellte Frage – wie kann man in dieser Welt sanftmütig sein? Echte Sanftmut, Sanftmut in ihrer ganzen Fülle wurde von Jesus Christus offenbart. Und das bedeutet, dass man, um sanftmütig zu sein, wie Christus sein muss. Ist es für einen Menschen möglich? Der Mensch kann nicht Christus im wörtlichen Sinne werden, weil Christus der ewige Gott ist. Aber jeder von uns – und wir alle zusammen in der Kirche, dem Leib Christi – können gottähnlich werden, das heißt wie Christus. Die Macht Christi zeigte sich gerade in scheinbarer Niederlage - Ablehnung durch das Volk, Kreuzigung und Tod. Kreuzigung und Tod wurden nicht zu einem unrühmlichen Ende, sondern zu einem ewigen Sieg über die Sünde. Der Sieg kam von dort, wo man ihn am schwierigsten erwarten würde. Daher ist unser Sieg mit jenen Tugenden verbunden, die in dieser Welt am wenigsten geschätzt werden. Wahrscheinlich kann man dies als eine der Eigenschaften Gottes bezeichnen – sich selbst durch das zu offenbaren, was niemand erwartet. Und eine der auffälligsten Manifestationen der Macht Gottes ist das Erscheinen des Propheten Elia: Und er sprach (der Herr zu Elia): Geh hinaus und stell dich auf den Berg vor dem Angesicht des Herrn, und siehe, der Herr wird vorüberziehen und ein großer und starker Wind, der die Berge zerreißt und die Felsen vor dem zerschmettert Herr, aber der Herr ist nicht im Wind; nach dem Wind kommt ein Erdbeben, aber der Herr ist nicht im Erdbeben; nach dem Erdbeben ist Feuer, aber der Herr ist nicht im Feuer; nach dem Feuer der Hauch eines leisen Windes ...(). Wir sehen Gott nicht in den zerstörerischen und unkontrollierbaren Elementen, sondern in der erfrischenden und sanften Berührung eines leisen Windes, der kaum hörbar die Blätter raschelt. Still und sanft ist die Berührung Gottes ...

Leben nach der Wahrheit Gottes. Zur Vierten Seligpreisung

„Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden satt werden“ ()

Auf den ersten Blick mag es scheinen, als würde Christus die Hungrigen preisen (kirchenslawisch bedeutet „hungrig“ „hungrig“). Aber das Evangelium bezeugt immer wieder: Christus selbst hat gegessen und getrunken und sogar Wein aus Wasser gemacht (siehe). Darüber hinaus war die Teilnahme Christi an den Mahlzeiten so offen, dass einige über ihn sagten: „Hier ist ein Mann, der es liebt, Wein zu essen und zu trinken, ein Freund der Zöllner und Sünder“ ().

Es stellt sich heraus, dass Christus selbst nicht danach strebte, hungrig und durstig zu werden, sondern andere dazu aufrief. Umso seltsamer sind die Worte Christi, dass es eine der größten Tugenden ist, Hungrige zu speisen und Durstigen zu trinken: „Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; Ich war durstig, und ihr habt Mir zu trinken gegeben... Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr! als wir dich hungrig sahen und dich fütterten? Oder durstig und trinken? Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch, weil ihr es einem meiner geringsten meiner Brüder angetan habt, habt ihr es mir angetan“ (). Oder hat das überlegte Gebot der Seligkeit vielleicht eine andere Bedeutung?

Das Zentrum der vierten Seligpreisung ist das Wort „Wahrheit“. Diejenigen, die nach dem vierten Gebot hungern und dürsten, sind diejenigen, die die Wahrheit suchen und gleichzeitig nichts dafür wollen. Ein hungriger Mann möchte zuerst seinen Hunger und Durst stillen, es ist unwahrscheinlich, dass er sich für etwas anderes interessiert. Gläubige sollten zuallererst nach der Wahrheit streben.

Aber was ist Wahrheit – Ehrlichkeit, Gerechtigkeit oder etwas anderes? Vielleicht möchte Christus, dass die Gläubigen aufrichtige, wahrhaftige Menschen sind? Dies ist eine sehr nützliche Eigenschaft für jeden Menschen, nicht nur für einen Gläubigen. Aber es ist trotzdem ein bisschen anders. Das Wort „Wahrheit“ bedeutet Gerechtigkeit (so lässt sich das griechische Original übersetzen). Und das bedeutet, dass diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, diejenigen sind, die Gerechtigkeit suchen, die mit Gerechtigkeit zufrieden sein wollen. Hunger und Durst sind ständige Begleiter des Menschen. Wie oft am Tag essen und trinken wir? Dasselbe gilt für das spirituelle Leben. Gerechtigkeit kann nicht einmal befriedigt werden. Der Wunsch nach Gerechtigkeit muss den Gläubigen zu allen Zeiten begleiten.

Der große Missionar, der Apostel Paulus, hat am besten über die Gerechtigkeit gesprochen: „Ich halte alles für Eitelkeit um der Erhabenheit der Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn; für ihn habe ich alles aufgegeben, und ich halte alles für Unsinn, um es zu tun gewinnen

Christus und in Ihm gefunden werden, nicht mit deiner eigenen Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist, sondern mit der, die durch den Glauben an Christus ist, mit der Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben. Der Apostel Paulus wollte nur eines – bei Christus sein. Das sind der Hunger und der Durst, von denen wir in den Seligpreisungen hören.

Im Matthäusevangelium gibt es eine Geschichte über die Versuchung Christi durch den Teufel. Bevor Jesus Christus zum Predigen auszieht, bleibt er vierzig Tage lang in der Wüste und fastet. Und nun kommt der Versucher zu Ihm und sagt: „Wenn du Gottes Sohn bist, sage, dass diese Steine ​​Brot werden. Er antwortete und sprach zu ihm: Es steht geschrieben: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht. Gerechtigkeit wird zum Inhalt des menschlichen Lebens. Es gibt ein berühmtes Sprichwort: "Wir sind unsere Wünsche." Diese Worte haben keinen Platz im Evangelium. Denn Christus zeigt ganz am Anfang des Evangeliums, dass der Mensch nicht nur lebt, um seine Wünsche zu befriedigen. Christus erträgt Hunger, weist aber Versuchungen zurück. Und dann erträgt Christus Leiden und Tod, gibt aber allen das Leben zurück. Daher ist die einzig mögliche Wahrheit und Gerechtigkeit, mit Christus zu leben und so zu werden wie er.

Das Evangelium ist ein Aufruf, unsere Abhängigkeit von Gott zu spüren, unsere Abhängigkeit von der Gerechtigkeit. Dieser Aufruf zieht sich wie ein roter Faden durch alle Seligpreisungen. Sieh deine Armut vor Gott, betrauere deine Sünden, werde sanftmütig, hungere und dürste nach der Wahrheit Gottes. Die Gerechtigkeit Gottes wird zum einzigen Kriterium oder Maßstab unseres Lebens. Wenn wir den Ausdruck „Jeder hat seine eigene Wahrheit“ für richtig halten, wo ist dann diese Wahrheit zu suchen und wie kann man dann Sünde von Tugend unterscheiden? Wenn für uns die Wahrheit in einen engen Rahmen persönlicher Interessen eingeschlossen ist (schließlich liegt hier die Versuchung: „Sprich, und die Steine ​​werden Brot“, und noch früher bot der Schlangenversucher den ersten Menschen an: „Koste die Frucht, und ihr werdet wie Götter sein“ (siehe)), dann sind wir bereits zur Sklaverei unseres eigenen Fleisches verdammt. Aber Gott ruft uns und erinnert uns daran, dass wir nicht durch Brot allein wahres Leben erlangen.

Aber welche Art von Nahrung verheißt Christus denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten? Der Psalmist ruft aus: „Diejenigen, die den Herrn suchen, erdulden keine Notwendigkeit für etwas Gutes“ (). Und der Herr stellt eine Frage, auf die Er selbst antwortet: „Gibt es so einen unter euch, der ihm einen Stein geben würde, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Und wenn er um einen Fisch bittet, würdest du ihm eine Schlange geben? Wenn Sie also böse sind und wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Gaben geben können, wie viel mehr wird Ihr Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn bitten“ ().

Christus vergleicht Gott mit einem Familienvater, der immer bereit ist, sich um seine Kinder zu kümmern, auch wenn er selbst böse oder unehrlich ist. Das bedeutet nicht, dass Gott auch böse und unehrlich ist. Es ist nur so, dass, selbst wenn Sünder ihre Kinder lieben, Gott uns umso mehr liebt und bereit ist, alles mit uns zu teilen. So wie Christus mit dem Menschen sogar den Tod selbst teilte. Die einzige Frage ist, wie oft wir selbst diese Wahrheit suchen, die Suche, zu der uns das Evangelium ständig ruft? Sie können im Zeitplan nicht gerecht sein. Christus kann nicht beantwortet werden: "Mein Arbeitstag der Gerechten ist für heute zu Ende." Christentum ist kein Beruf, Hobby oder Verein. Christentum ist Leben. Leben mit Gott. All unsere Bedürfnisse finden nur in Gott einen Sinn. Es ist sehr bequem zu denken, dass Gott irgendwo weit weg ist und nichts mit mir persönlich zu tun hat. Es ist viel schwieriger, Gott hier und jetzt zu spüren. Weil es uns verpflichtet, ihn zu suchen, nach ihm zu streben. Aber „Das Himmelreich wird mit Gewalt genommen, und diejenigen, die Gewalt anwenden, nehmen es mit Gewalt“ ().

Gesegnet sind die Barmherzigen. Zur fünften Seligpreisung

Gesegnet sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit haben (). Was bedeutet das? Was bedeutet es überhaupt, barmherzig zu sein? Auf den ersten Blick ist dies eines der am einfachsten zu verstehenden Gebote...

Barmherzig zu sein bedeutet, tolerant, gütig und barmherzig zu sein. Barmherzig zu sein bedeutet, bereit zu sein, auf den Schmerz und das Problem eines anderen zu reagieren. Der Psalmist rief aus: Alle Wege des Herrn sind Barmherzigkeit und Wahrheit (). Gott ist barmherzig, und seine Barmherzigkeit kennt keine Grenzen oder Bedingungen: „Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und vielbarmherzig: er ist nicht völlig zornig, und er ist niemals entrüstet. Er hat es uns nicht gemäß unseren Missetaten angetan und uns nicht gemäß unseren Sünden zurückgezahlt: Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, so groß ist die Barmherzigkeit des Herrn für diejenigen, die ihn fürchten “(). Daher sollte jeder Gläubige barmherzig sein. Die Gnade wird zur Bedingung des Glaubens, zur Bedingung des Ordenslebens.

Gleichzeitig sehen wir aus den Worten des Psalms, dass Barmherzigkeit auch Vergebung ist. Oder besser gesagt, die Fähigkeit zu vergeben. Die Fähigkeit, denen Barmherzigkeit und Liebe zu erweisen, die dies in Bezug auf mich persönlich nicht tun konnten.

Hierin liegt die größte Schwierigkeit. Wie kann man mit jemandem barmherzig sein, der beleidigt, beleidigt oder betrogen hat? Ich denke, dass viele zustimmen werden, dass es sinnlos ist, Groll zu hegen, sich zu rächen. Es ist besser, einfach alles zu vergessen und dem Täter gegenüber gleichgültig zu sein. Aber wird es Gnade sein? „Liebet eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch boshaft missbrauchen und euch verfolgen“, sagt uns der Herr, „damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet, denn Er befiehlt Seiner Sonne, über Bösen und Guten aufzugehen, und lässt Regen über Gerechte und Ungerechte regnen“ ().

Christus hat nicht gesagt: „Vergesst eure Feinde“, sondern er hat uns aufgerufen, mit Barmherzigkeit und Liebe auf das Böse und die Beleidigungen zu reagieren. Ist es für uns erreichbar? Erreichbar. Nicht in einer Sekunde oder einem Augenblick. Aber noch erreichbar. Wenn das Christentum eine Ablehnung seiner selbst um der Liebe zu Christus willen ist, dann manifestiert sich diese Ablehnung gerade in Barmherzigkeit und Barmherzigkeit.

Es gibt eine erstaunliche Heilige - Großherzogin Elizabeth Feodorovna (1864-1918) - die Tochter des Großherzogs von Hessen-Darmstadt Ludwig und die Enkelin der englischen Königin Victoria. Sie wurde die Frau von Großherzog Sergej Alexandrowitsch Romanow. Sergej Alexandrowitsch wurde im Februar 1905 durch eine Terrorbombe getötet. Drei Tage später ging die Frau des Prinzen ins Gefängnis, wo der Mörder untergebracht war, um ihm Vergebung von sich und ihrem toten Ehemann zu überbringen. Dies ist ein außergewöhnliches Beispiel. Aber Ausnahmen bestätigen ja bekanntlich die Regeln. Gnade ist eine Manifestation wahrer Größe, die Tiefe der menschlichen Seele, die von Liebe überströmt wird. In Barmherzigkeit ist kein Platz für Hass. In der Gnade ist nur Liebe möglich. "Vater! vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun “() - die Worte des Herrn Jesus Christus, ans Kreuz genagelt.

Aber wenn Sie den Alltag betrachten, wo und wann können wir uns erbarmen, oder besser gesagt, wem? Die Antwort auf diese Frage gibt der Herr im Gleichnis vom barmherzigen Samariter (siehe). Ein Samariter konnte vorbeigehen – schließlich war ein Bewohner Jerusalems, der von Räubern geschlagen und verwundet wurde, nicht sein Verwandter, Freund, Stammesgenosse, und mehr noch – Samariter und Juden waren verfeindet und kommunizierten nicht miteinander. Aber Barmherzigkeit gegenüber denen, die sie hier und jetzt brauchen, wird zu einer Brücke, die sich über alle menschlichen Unstimmigkeiten und Spaltungen erstreckt.

Barmherzigkeit zu zeigen - einem anderen Menschen zu helfen - bedeutet, sich selbst zu überwinden, seine Angelegenheiten und Sorgen hinter sich zu lassen, um den Schmerz und die Trauer anderer Menschen auf sich zu nehmen. Helfen, egal was. Manchmal fehlt uns genau das. Warum sieht oder bemerkt niemand meinen Schmerz? Und wie oft bemerke ich selbst den Schmerz eines anderen? „Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen möchte“ (). Es sind diese Worte des Evangeliums, die die meisten Fragen aufwerfen: Was ist mit denen, die nicht zum Guten oder zu ihrem eigenen Schaden bitten? Der Herr stellt keine Bedingungen für Barmherzigkeit und Nächstenliebe, Er sagt einfach: „Gebt“. Gib etwas von dir, hilf dem, der bittet.

Ich habe kürzlich eine Diskussion in einem Forum gesehen, in der um Hilfe gebeten wurde. Ein junges Mädchen, eine alleinerziehende Mutter, die keine Mittel zum Lebensunterhalt hatte, bat um Hilfe. Mehrfach wurde in der Diskussion argumentiert, dass „ich selbst schuld war“ und „nachgedacht werden musste“. Auf seine Weise hat es seine eigene Logik und Wahrheit. Wir sind immer an unseren Problemen schuld, nicht jemand anderes. Aber Barmherzigkeit und Sympathie stehen immer über unserer menschlichen Logik und Wahrheit. Ein Beispiel dafür ist das Gleichnis vom verlorenen Sohn (siehe) – „das Evangelium im Evangelium“, wie es auch genannt wird. Der Sohn bittet seinen Vater um das fällige Erbe (es war möglich, ein Erbe erst nach dem Tod seines Vaters zu erhalten), verlässt das Haus und gibt alles aus, was er hatte. Der Vater konnte ihn nicht akzeptieren, konnte ihm nicht vergeben, konnte alles tun, was Logik und Gerechtigkeit manchmal erfordern. Aber statt all dem sehen wir wieder die Tiefe der Barmherzigkeit eines liebenden Herzens. Als der Vater seinen Sohn auf der Straße zum Haus gehen sah, „fühlte er Mitleid und fiel ihm rennend um den Hals und küsste ihn“ (). Vielleicht werden Barmherzigkeit und Logik niemals miteinander vereinbar sein. Aber gerade in dieser „Irrationalität“ offenbart sich das Christentum.

Der Herr sagt, dass die Barmherzigen selbst Barmherzigkeit erlangen werden. Sie werden von Gott gesegnet. Sie werden die hundertfache Barmherzigkeit Gottes für sich selbst erfahren – als Antwort auf die Barmherzigkeit, die sie anderen erwiesen haben. Aber stellt sich nicht heraus, dass Werke der Barmherzigkeit zu einer Art Versuch werden, die Barmherzigkeit Gottes zu „erkaufen“? Und das hat seine eigene Logik – ich werde eine gute Tat tun, damit ich mich später selbst gut fühle. Aber je weniger Logik in guten Taten, Manifestationen von Gnade und Barmherzigkeit wird, desto weniger dominiert uns der Wunsch, Vorteile für uns selbst zu „kaufen“ oder zu erwerben. Daher sollte Barmherzigkeit keine Gründe haben: Ich zeige Barmherzigkeit, nicht weil der Bedürftige es verdient, sondern gerade weil er es braucht.

Die Hauptsache ist, zu lernen, die Not und das Leiden eines anderen zu fühlen. Gehen Sie nicht vorbei, lassen Sie keine gute Tat "für später". Aber um dies zu lernen, ist es notwendig, sich selbst als Gott, Seine Liebe und Barmherzigkeit, Seine Wahrheit und Wahrheit zu erkennen. Wenn ich Gott brauche, ist der Aufruf des Evangeliums zur Barmherzigkeit ein Aufruf, sich über die grausame Realität der Welt zu erheben. Denn nur Barmherzigkeit und Barmherzigkeit können Grausamkeit überwinden.

Rein im Herzen. Über die sechste Seligpreisung

Die sechste Seligpreisung zeigt eine sehr wichtige Sache - Reinheit macht eine Person fähig, Gott zu sehen: „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ (). Natürlich geht es hier nicht nur um Reinheit als Abwesenheit von Schmutz, sondern um die Reinheit des Herzens. Die Reinheit des Herzens impliziert normalerweise Aufrichtigkeit und Offenheit. Es gibt sogar ein solches Wort - "Offenheit".

Auch das Wort „Herz“ ist uns allen geläufig. Und zwar nicht als eines der lebenswichtigen Organe des menschlichen Körpers, sondern als Zentrum von Gefühlen und Emotionen. Wir "lieben von ganzem Herzen", aus einem Übermaß an Freude kann das Herz "aus der Brust platzen". Und es kommt auch vor, dass das Herz "vor Wut überläuft". Was in unserem Herzen ist, bestimmt unseren Zustand, unsere Einstellung zu den Menschen um uns herum.

Christus lehrt, dass das menschliche Herz rein sein muss. Es kommt nicht auf die äußere Sauberkeit an, sondern auf die innere Sauberkeit. An anderer Stelle im Matthäusevangelium

Der Herr beantwortet den Vorwurf, dass seine Jünger ihre Hände nicht waschen, wenn sie Brot essen (). Unter den Pharisäern - Eiferern des Gesetzes - wurde die Praxis des Waschens als sehr wichtig angesehen, obwohl die Grundlage dieser Tradition nicht im Gesetz Moses selbst, sondern in den Überlieferungen der Ältesten lag. Die Worte Christi sind verblüffend: „Alles, was in den Mund kommt, geht in den Mutterleib und wird hinausgeworfen, und was aus dem Mund kommt, kommt aus dem Herzen, das verunreinigt den Menschen, denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Morde, Ehebruch , Unzucht, Diebstähle, falsches Zeugnis, Blasphemie - das verunreinigt einen Menschen. ; aber das Essen mit ungewaschenen Händen verunreinigt eine Person nicht “(). Was ist der Punkt

dieser Worte? Christ vernachlässigt die Hygiene nicht. Er sagt, dass das Händewaschen vor dem Essen eine Person nicht innerlich rein macht, genauso wie ungewaschene Hände uns innerlich oder geistig nicht unrein, schmutzig machen. Zuallererst wird eine Person von unreinen Gedanken verunreinigt, die sich dort einnisten, wo solche Tugenden wie Liebe, Barmherzigkeit, Sanftmut sein sollten. Erinnern wir uns an das Hauptgebot: "Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Verstand" (). Damit sollte unser Herz erfüllt oder besser gesagt gelebt werden. Der Brennpunkt unserer Gefühle, unser lebenswichtiges spirituelles Organ (in Analogie zum körperlichen Herzen) muss also mit Liebe zu Gott leben und diesen Impuls auf alles übertragen: Seele, Verstand, Gefühle.

Aber wenn das Herz im Gegenteil lebt - Bosheit, Lust, Neid, dann ist kein Platz mehr für die Liebe. Das ist es, was einen Menschen wirklich verunreinigt. Das ist der sündige Schmutz, von dem wir durch Buße gewaschen werden können. Wahre spirituelle Reinheit ist innere Reinheit. Die äußere Sauberkeit kann täuschen. Wir sind es gewohnt, nach außen zu jagen. Aber manchmal wird äußere Reinheit auf die eine oder andere Weise zu einem Schirm für inneren Schmutz, der sich aber im Außen manifestiert.

Die sechste Seligpreisung lehrt uns, dass das moralische Leben eines Christen auf das innere Leben ausgerichtet ist, weil auch der äußere Zustand davon abhängt. Sonst würden einige der Gebote zumindest seltsam aussehen. Töte zum Beispiel nicht () und begehe keinen Ehebruch (). Ist jeder Mensch zu Mord oder Ehebruch fähig? Und es ist gut, dass nicht alle so sind. Es ist gut, dass wir ein Gewissen haben, das uns zurückhält. Aber warum wurden dann diese Gebote gegeben, und gibt es wenige andere Übel, auf die hingewiesen werden könnte, „nicht tun“? Der Herr Jesus Christus antwortet darauf: „Ihr habt gehört, was zu den Alten gesagt wurde: Tötet nicht, aber wer tötet, unterliegt dem Gericht. Aber ich sage euch, dass jeder, der vergeblich auf seinen Bruder zürnt, dem Gericht unterworfen ist; wer zu seinem Bruder sagt: „Rak“ („Leerer“), untersteht dem Sanhedrin; und wer sagt: „wahnsinnig“, kommt in die feurige Hölle“ (). Das Gebot „Du sollst nicht töten“ wird bereits von dem verletzt, der Ärger, Zorn und Bosheit in sein Herz lässt, derjenige, der einen anderen beleidigt, aber du kannst mit einem Wort töten. Dann sagt der Herr: „Ihr habt gehört, was zu den Alten gesagt wurde: Ehebruch nicht. Aber ich sage euch, dass jeder, der eine Frau lüstern ansieht, im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat. Wenn dich aber dein rechtes Auge beleidigt, reiß es aus und wirf es von dir, denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder umkommt und nicht dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird. Und wenn dich deine rechte Hand beleidigt, schneide sie ab und wirf sie von dir weg, denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder umkommt und nicht dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird “(). Diese Worte bedeuten nicht, dass Sie wirklich Ihre Augen ausstechen und Ihre Hände abschneiden müssen. Zuallererst ist es notwendig, unreine Gedanken abzuschneiden, von sich selbst zu vertreiben - Gedanken, mit denen wir zu sündigen Taten übergehen. Reinheit des Herzens ist die Abwesenheit von allem, was uns von Gott trennt, im Herzen, in der Seele und im Verstand.

Aber was bedeutet das Ende des Gebots – „Gott wird sich zeigen“? Sehen heißt sehen. Wie kann man Gott sehen, und was bedeutet das? Schließlich sagt das Johannesevangelium, dass niemand Gott jemals gesehen hat (). Widerspruch? Nein, denn dann fügt der Evangelist Johannes hinzu: „Den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat er offenbart“ (). Der Sohn Gottes, der Mensch geworden ist, offenbart uns Gott, macht uns fähig, Gott zu sehen. Das Wort „sehen“ oder „erblicken“ hat wie das Wort „Herz“ eine spirituelle Bedeutung. Im Allgemeinen bedeutet Sehen in der Heiligen Schrift oft „ganzheitlich erkennen, mit geistigen Augen sehen“. Eine befleckte, von Sünden verunreinigte Seele kann Gott nicht sehen oder kennen. Nur wenn wir von Unreinheiten gereinigt sind, werden wir zur Erkenntnis fähig. Schließlich können wir manchmal auch im normalen Leben das Licht sehen: etwas so sehen, wie es wirklich ist, die Situation richtig verstehen und einschätzen. Ähnliches passiert im geistlichen Leben: Ein reines Herz sieht und sieht Gott, erkennt Ihn und wird von Seiner Liebe erfüllt. Der große russische Asket und Heilige des 20. Jahrhunderts, der Mönch, lehrte: „Um den Herrn zu kennen, braucht man weder Reichtum noch Gelehrsamkeit, sondern man muss gehorsam und gemäßigt sein, einen demütigen Geist haben und den Nächsten lieben , und der Herr wird eine solche Seele lieben und sich der Seele offenbaren.“ , und wird sie Liebe und Demut lehren und ihr alles Nützliche geben, damit sie Frieden in Gott findet, „und“, egal wie sehr wir studieren, ist es immer noch unmöglich, den Herrn zu kennen, wenn wir nicht nach seinen Geboten leben.

Alle Tugenden, von denen Christus in den vorangegangenen Seligpreisungen gesprochen hat, werden zu Zutaten, die einen Menschen auf die „Schau Gottes“ vorbereiten. Es ist paradox, dass man viel über Gott wissen kann, man kann alle Heiligen Schriften und die Werke der heiligen Kirchenväter lesen, aber gleichzeitig kann man Gott nicht sehen, man kann ihn nicht mit Herz und Seele kennen. Das Wissen um Gott beschränkt sich nicht auf die Anhäufung von Informationen. Gott zu kennen ist der Weg des ganzen Lebens eines Christen. Gleichzeitig kommt uns Gott selbst entgegen. Die Hauptsache ist, nicht vorbeizukommen.

Gesegnet sind die Friedensstifter. Über die siebte Seligpreisung

„Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden“ (). Welche Assoziationen weckt das Wort „Friedensstifter“ bei einem modernen Menschen? Es ist davon auszugehen, dass für die meisten von uns ein Peacekeeper eine Person in Tarnanstrich, Baskenmütze, kugelsicherer Weste, Helm und mit schussbereitem Maschinengewehr ist.

Eine populäre Online-Enzyklopädie berichtet, dass Friedenstruppen „zur Abwehr oder Beseitigung einer Bedrohung des Friedens und der Sicherheit durch gemeinsame Zwangsmaßnahmen (Militärdemonstration, Militärblockade usw.) eingesetzt werden, wenn sich wirtschaftliche und politische Maßnahmen als unzureichend erweisen oder erwiesen haben“, Auf die eine oder andere Weise wird der Frieden bestenfalls durch eine Demonstration der Waffengewalt aufrechterhalten, und im schlimmsten Fall ...

Aber offensichtlich spricht das Evangelium nicht von modernen getarnten und bewaffneten Friedenswächtern, denn damals, zu Lebzeiten Christi und der Niederschrift des Evangeliums, gab es keine solchen Friedenswächter. Eigentlich waren sie es. Nur hießen sie etwas anders und waren anders bewaffnet. Die Sache ist, dass ihre Waffen nicht weniger tödlich waren als moderne. Es gibt sogar einen speziellen Begriff „PaxRomana“ – „Römischer Frieden“ (manchmal „Augustfrieden“, benannt nach Kaiser Octavian Augustus). Dies ist eine Zeit der römischen Geschichte, die von relativer Ruhe geprägt ist. Die Zahl der kriegerischen Auseinandersetzungen im Römischen Reich wurde auf ein Minimum reduziert.

Aber in Wirklichkeit war die römische Welt eine Welt, die von der Stärke der römischen Militärlegionen unterstützt wurde, die entlang der Grenzen verstreut waren. So wurde das Territorium der römischen Welt zu einem Territorium, in dem es keinen Bürgerkrieg gibt - Barbaren kämpfen außerhalb der Grenzen des Reiches. Oft kam es vor, dass sich die Legionen erhoben und einen neuen Kaiser ausriefen. Moderne militärisch-politische Allianzen sind in der Tat eine Fortsetzung der PaxRoman-Idee, bewaffnete Friedenstruppen wurden also nicht heute oder gar gestern erfunden, sondern vor sehr, sehr langer Zeit. Jesus Christus konnte nicht umhin, die römischen Garnisonen zu sehen, die den Frieden im keineswegs ruhelosen Judäa aufrechterhielten. Aber es ist kaum möglich, dass Christus die Heiden, die das Volk Israel und ihren Glauben verachteten, als Söhne Gottes bezeichnen würde.

Die Worte des Herrn implizieren eine andere Welt und völlig andere Friedensstifter. Christus wendet sich an die Jünger: „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich dir "(). Jede andere Welt, sei es die römische Welt oder etwas anderes, wird im Vergleich zu der Welt, die Christus den Gläubigen gibt, unvollkommen und künstlich bleiben. Der Friede Christi oder der Friede Gottes ist der Zustand eines Menschen, der frei von Bösem und Sünde ist, d. h. diese Welt kann durch das „reine Herz“ aus dem vorangegangenen Gebot der Seligkeit erreicht werden.

In einem alten anonymen Kommentar zum Matthäusevangelium gibt es wunderbare Worte: „Der eingeborene Gott (dh der Sohn Gottes - Christus) ist die Welt des Geistes, wie der Apostel sagt:“ Denn er ist unsere Welt “ () ... Friedensstifter werden nicht nur Friedensstifter genannt, die Feinde mit Frieden vereinen, sondern auch diejenigen, die sich nicht an das Böse erinnern - sie lieben den Frieden. Schließlich versöhnen viele bereitwillig die Feinde anderer Menschen, aber sie selbst versöhnen sich niemals aus tiefstem Herzen mit ihren Feinden. Solche Menschen repräsentieren nur die Welt, aber lieben sie nicht. Frieden ist jene Glückseligkeit, die ins Herz gelegt wird und nicht in Worte. Wollen Sie wissen, wer der wahre Friedensstifter ist? Hören Sie die Worte des Propheten: "Bewahre deine Zunge vor dem Bösen und deinen Mund vor betrügerischen Worten" ().

Wir werden Friedensstifter, wenn wir unser eigenes Böses loswerden, das uns den Frieden mit Gott und anderen Menschen nimmt. Und diese Aufgabe ist viel schwieriger als die Versöhnung der Streitenden. Wieso den? Denn es ist viel einfacher, die Abwesenheit von Frieden und Streit unter anderen zu sehen, als Frieden in der eigenen Seele zu finden. Der heilige Augustinus von Hippo glaubte, dass Friedensstiftung in erster Linie in der Abwesenheit von Widerstand gegen Gott und der Beherrschung sündiger Leidenschaften besteht. Nur dadurch kann ein Mensch in einem friedlichen Zustand sein. „Friedensstifter sind diejenigen, die das Reich Gottes erreichen, nachdem sie den Verstand, d. Ohne Frieden in der eigenen Seele, ohne den ständigen Wunsch, mit Gott in Frieden zu sein, ist es unmöglich, anderen Menschen Frieden zu bringen.

Man sieht, dass die neun Seligpreisungen eine Art Kreis beschreiben: Christus verspricht den Armen im Geiste das Himmelreich, und die gleiche Verheißung wird den Verfolgten um der Gerechtigkeit willen gegeben. Ein Kreis ist eine Linie ohne Anfang und Ende. Der Lebensweg nach den Geboten der Glückseligkeit wird nicht zu einer Bewegung von Punkt A nach Punkt B, sondern zu einer ständigen Bewegung im Kreis. Das Stoppen der Rotation der Erde um die Sonne wird ihren Tod bedeuten, denn diese Rotation verursacht lebenswichtige irdische Prozesse. Auch das spirituelle Leben kann mit einer solchen Rotation verglichen werden. Der Mensch dreht sich um das Zentrum, das Christus ist. Die Seligpreisungen werden zur Umlaufbahn oder Trajektorie dieser Bewegung. Sie sind untrennbar miteinander verbunden und haben nur ein Ziel. Und dieses Ziel ist das Himmelreich oder das Reich Gottes – bei Christus zu sein.

Im allerersten Artikel über die Seligpreisungen wurde gesagt, dass die Gesegneten die Glücklichen sind. Aber diejenigen, die Christus glücklich nennt, passen in keiner Weise zu modernen Vorstellungen von Glück und der Position eines Menschen in der Welt und Gesellschaft. Und in den letzten Geboten sagt der Herr, dass diejenigen, die an ihn glauben, vertrieben, verfolgt und verleumdet werden, das heißt, sie werden von der Welt verworfen, zu Ausgestoßenen. Aber ihr Lohn ist groß, denn das ist es, was immer denen angetan wurde, die Gott treu sind. So verfolgten sie die früheren Propheten.

Interessanterweise hat das Wort „Prophet“ in der Bibel eine doppelte Bedeutung, von denen eine von den modernen Menschen fast vollständig vergessen wird. Nun bedeutet das Wort „Prophet“ in den meisten Fällen jemanden, der die Zukunft voraussieht. In der Bibel wurden Propheten nicht nur die Boten Gottes genannt, die über die kommenden Zeiten sprachen (obwohl viele Propheten tatsächlich durch die Inspiration Gottes den Menschen die Geheimnisse zukünftiger Zeiten offenbarten, insbesondere über die Zeit des Kommens der von Gott verheißener Messias), aber auch diejenigen, die über die Gegenwart sprachen. Der Prophet appellierte an das Gewissen derer, die ihr Gewissen vergaßen, es unter einem Block von Sünden und Unwahrheiten begruben, von Gott abgefallen waren und sich in Lügen wälzten. Im Wesentlichen war die Predigt des Propheten ein Aufruf zur Gerechtigkeit.

In der vierten Seligpreisung sprach Christus von denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, wobei die Gerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit genannt wurde. Im gleichen Sinne wird das Wort „Wahrheit“ im achten Gebot verwendet. Die für die Wahrheit Ausgeschlossenen sind keine Dissidenten, Oppositionelle oder Kämpfer gegen soziale Ungleichheit. Zuallererst sind dies diejenigen, deren rechtschaffenes Leben zu einer Anklage gegen die Unwahrheiten dieser Welt geworden ist.

Wenn die Wahrheit dazwischen kommt

Es lässt sich einwenden: Schließlich hat Christus selbst die Reichen und Mächtigen denunziert, die Unantastbarkeit der religiösen Traditionen seiner Zeitgenossen in Frage gestellt und war tatsächlich gerade ein Dissident. Ja, im Evangelium findet man viele Hetzreden gegen die, die man heute Elite nennt. Aber Christus denunzierte vor allem, weil das Verlangen nach weltlichen Gütern und Erfolg das Verlangen nach dem Göttlichen völlig übertönte.

Der Herr tadelte die Reichen in Ermangelung von Barmherzigkeit und Liebe, die Schriftgelehrten und Pharisäer – dass ihre eingebildete Gerechtigkeit sich in Stolz und Erhebung über andere verwandelte. Jesus Christus hat mit seinem Leben gezeigt, dass die einzig wahre Macht die Macht Gottes ist und jeder Gläubige zuerst das „Reich Gottes und seine Gerechtigkeit“ suchen muss (). Aber viele wollten den Erretter als König sehen, der das Volk zu irdischem Wohlstand führt. Aber der Herr ruft zur Gerechtigkeit.

Gerechtigkeit ist Leben vor Gott. Offenheit gegenüber Gott, Treue zum göttlichen Wort. Das Leben eines rechtschaffenen Menschen sollte für andere Menschen ein Zeugnis der göttlichen Wahrheit sein.

Aber warum sagt der Herr, dass die Gerechten wegen ihrer Gerechtigkeit verfolgt werden? Die Antwort auf diese Frage gibt der Herr selbst an anderer Stelle im Evangelium: „Die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, weil ihre Taten böse waren“ (). Ein rechtschaffenes Leben wird zur Anklage eines sündigen Lebens, eines Lebens des Bösen. Christus kommt, um Sünder zur Buße zu rufen, um allen die Gerechtigkeit Gottes zu zeigen. Haben alle seinen Ruf gehört und sind ihm nachgefolgt?

Aber wenn wir all die vorangegangenen Worte Christi über die Notwendigkeit berücksichtigen, danach zu streben, seine Armut vor Gott zu erkennen, Sanftmut zu erlangen, nach Gerechtigkeit zu hungern und zu dürsten, barmherzig zu sein, bedeutet dies alles, dass man sich ausdrücklich darum bemühen muss, zu sein? verfolgt und verleumdet um Christi willen? Immerhin verfolgten sie die Propheten ...

Die Worte Christi bedeuten nicht, dass sich jeder als Prophet erkennen und Nachbarn, Verwandte oder jemand anderen denunzieren sollte. Der Herr ruft uns zuallererst dazu auf, unseren eigenen Glauben nicht zu fürchten, sich dessen nicht zu schämen, ihn nicht vor anderen zu verbergen. Wenn wir Christen sind, dann sollten wir keine Angst vor dem Missverständnis anderer haben.

In den ersten drei Jahrhunderten unserer Zeitrechnung endete das Missverständnis des christlichen Glaubens durch die heidnische Welt oft mit Verfolgung und der Todesstrafe der Missverstandenen. Dasselbe wurde im 20. Jahrhundert in Russland wiederholt, und irgendwo wird es jetzt wiederholt. Aber dennoch ist die Mehrheit der Christen keiner Verfolgung und Verfolgung ausgesetzt, sie werden nicht ins Gefängnis geschickt und nicht zur Hinrichtung geführt. Aber das bedeutet nicht, dass die Welt Christus angenommen hat, sich mit seiner Verkündigung abgefunden hat. Daher muss ein Christ bereit sein, seinen Glauben vor der modernen Welt zu bezeugen. Die moderne Welt droht denen, die danach streben, gemäß der Wahrheit Christi zu leben, nicht mit Tod und Repressalien, aber die Bedrohung liegt woanders. Die moderne Welt versucht, die christliche Gerechtigkeit als etwas Unnötiges, Überholtes darzustellen, das einen Menschen seiner Freiheit beraubt. Warum brauchst du das alles? Lebe das Leben in vollen Zügen, streiche all diese veralteten Normen und Regeln.

Sind wir jetzt mit unserem Leben bereit, auf die Herausforderungen der modernen Welt zu reagieren? Diese Frage kann sich jeder Christ stellen. Und diese Herausforderung war und wird es immer sein, solange es die Welt gibt. Deshalb müssen Gläubige, solange die Welt existiert, bereit sein, die Drangsal dieser Welt zu ertragen. Es ist kein Zufall, dass der Herr sagte: „In der Welt wirst du Kummer haben“ (). Aber die Trauer wird nicht hoffnungslos sein, denn der Herr fährt fort: „Aber seid guten Mutes: Ich habe die Welt überwunden“ (16, 33). Die Verheißung des Reiches Gottes an die Verbannten und Verleumdeten, ja an alle, die Gott treu geblieben sind, ist die Verheißung des Sieges über die im Bösen liegende Welt. Gott erobert die Welt mit dem Kreuz und die, die an ihn glauben, mit der Gerechtigkeit, die Gott uns durch das Kreuz und die Auferstehung geschenkt hat.

Die Zeitung "Saratov Panorama" Nr. 30 (958), Nr. 31 (959), Nr. 40 (968), Nr. 46 (974), Nr. 49 (977), Nr. 50 (978), Nr. 2 (981), Nr. 4 (983)

Auslegung der Seligpreisungen

„Darum seid ihr nicht mehr Fremde und Fremde, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes, die auf Grund der Apostel und Propheten errichtet worden sind und Jesus Christus selbst als Eckstein haben, auf dem das ganze Gebäude steht , in Harmonie gebaut, wächst zu einem heiligen Tempel im Herrn heran, auf dem ihr durch den Geist zu einer Behausung Gottes gebaut werdet.“ ().

Einführung

In alten, alten Zeiten bauten die ägyptischen Pharaonen Pyramiden aus Stein. Einige dieser Pyramiden waren fünfzig Meter hoch, andere hundert und einige sogar über hundert Meter. Es gibt auch solche, die doppelt so hoch sind wie die Hagia Sophia in Tsargrad, die majestätischste Kirche im orthodoxen Osten. Es ist wirklich ein Rätsel, warum die Pharaonen solche riesigen Pyramiden gebaut haben, aber alles im alten heidnischen Ägypten ist mysteriös, alles ist ein Märchen, alles ist eine Vorahnung. Höchstwahrscheinlich errichteten die Pharaonen diese gigantischen Steinbauten und träumten von ihrer Unsterblichkeit . Sie träumten von der Unsterblichkeit des Körpers, obwohl sie auch von der Unsterblichkeit der Seele ahnten. In jedem Fall war Eitelkeit und gegenseitige Rivalität ein weiteres Motiv für solche Konstruktionen. Jeder von ihnen wollte sich mit einem solchen Denkmal verewigen, das der Zeit standhalten und stehen würde, solange die Erde steht. Im ägyptischen „Buch der Toten“ wird eine Voraussage über das kommende Gericht des Gottes Osiris und die Unsterblichkeit des Menschen gegeben, dies wird jedoch alles durch vage Vermutungen zum Ausdruck gebracht und beruht auf einer Vorahnung: der altägyptischen Vermutung über die Unsterblichkeit des Menschen wird im Christentum zur Realität erklärt. Nur im Christentum wird der Begriff der Unsterblichkeit von den Wahnvorstellungen der Pharaonen befreit, von vagen heidnischen Visionen und von phantastischen Vermutungen und willkürlichen Wahrsagereien getrennt. Der Begriff der Unsterblichkeit in der christlichen Zeitrechnung basiert auf der Existenz eines einzigen lebendigen Gottes und wird mit dem rettenden Opfer Christi, seiner Auferstehung und dem Sieg über den Tod in Verbindung gebracht und wiederum zum Bau von „Pyramiden“ angeregt. Es hat nicht nur Könige und prominente Leute zu einem solchen Werk veranlasst, sondern auch alle anderen, die an Christus glauben und ihm nachfolgen, denn alle Christen werden nach dem Wort des Sehers Könige genannt: „Ihm, der uns geliebt und uns mit seinem Blut von unseren Sünden reingewaschen und uns zu Königen und Priestern für seinen Gott und Vater gemacht hat, Ehre und Herrschaft für immer und ewig, Amen“(). Danach ist es die ehrenvolle Pflicht eines jeden Christen, sich eine "Pyramide" zu bauen. Also, wie viele Christen es auf der Welt gibt, es sollte so viele „Pyramiden“ geben. Diese christlichen "Pyramiden" sind viel höher als jede Pyramide der Pharaonen. Aber sie können nicht mit einem gewöhnlichen Messgerät gemessen werden. Sie erheben sich über Sonne und Mond und dem gesamten materiellen Universum. Sie steigen in den Himmel auf und sind nur dort in ihrer ganzen Pracht und Schönheit sichtbar. Sie haben keine Angst vor der Zeit oder Regen oder Wind oder Frost oder Bomben oder Granaten oder irgendeiner blinden zerstörerischen Kraft. Die ganze Welt ist schwach vor diesen christlichen Pyramiden. Sie stehen jenseits der Zerstörung und jenseits des Todes. Ihnen ist Unsterblichkeit in einer Welt garantiert, in der der Name des Todes nicht genannt wird und der Stachel des Todes machtlos ist. Denn diese Pyramiden sind spirituell, realer als alles Materielle. Sie basieren auf einem spirituellen Fundament, das vom Geist gebaut, vom Geist geschmückt, vom Geist gestärkt und für das geistige Reich bestimmt ist. Die Notwendigkeit dieser Pyramiden und des Bauplans wurde vom Herrn selbst angekündigt. Und die Erbauer sollten alle getaufte Menschen sein, inspiriert von der allmächtigen Hilfe des Heiligen Geistes.Jede solche Pyramide hat neun Hauptebenen, und die zehnte Ebene ist der Turm der Freude, mit dem der Herr selbst das gesamte Bauwerk krönt. Jede Ebene hat mehrere eigene spezielle Unterebenen und viele Zweige. Alle oberen Ebenen ruhen auf den darunter liegenden, was bei normaler Bauweise auf dem Boden selbstverständlich ist. Und die ganze Pyramide ist so schön und schlank, dass man ihre Augen nicht davon abwenden kann.Wie Sie wissen, bauten die Pharaonen ihre Pyramiden auf Sand und lieferten einen Stein aus der Ferne. Christliche Pyramiden, Paradiespyramiden, basieren auf dem härtesten Stein, und dieser Stein ist Christus, über den der große Apostel Folgendes sagt: „Ihr seid nicht länger Fremde und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes, die auf der Grundlage der Apostel und Propheten errichtet wurden und Jesus Christus selbst als Eckstein haben, auf dem das ganze Gebäude steht in Harmonie gebaut, wächst zu einem heiligen Tempel im Herrn, auf dem auch ihr durch den Geist zu einer Wohnung Gottes gebaut werdet."() Schauen wir uns also den wunderbaren Plan der Paradiespyramide genauer an und studieren Ebene für Ebene.

Erste Ebene

Am niedrigen Ufer des blauen Sees Genezareth setzte sich der Göttliche Baumeister auf das grüne Gras und begann, einen Plan für ein neues Gebäude zu skizzieren. Er zeichnete es jedoch nicht auf Pergament, sondern prägte Sein feuriges Wort in die Seelen Seiner Jünger ein, als ob er ein diamantenes Siegel auf das biegsame Wachs menschlicher Seelen setzen würde. Seine ersten Worte offenbaren, wie die Erschaffung der himmlischen Pyramide beginnt und wie die erste Ebene gelegt wird.

. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich

Nur diese Worte wurden vom Göttlichen Baumeister über die Verlegung der ersten, geräumigsten und dauerhaftesten Ebene, des Fundaments, das den Rest des Gebäudes tragen sollte, geäußert. Und diese Worte genügen dir, o Christ, wenn du aufrichtig eine Königspyramide bauen willst, die dich im Paradies der Ewigkeit erfreuen wird, du weißt selbst: je tiefer das Fundament des Baus in der Erde ist, desto zuverlässiger das Gebäude ist. Unsere menschliche Armut ist sehr tief und verborgen, so dass viele ihren Grund nicht erreichen. Aber es ist gut für diejenigen, die bis ganz nach unten gehen.“ Armut des Geistes ist keine Art von Geschenk, das von außen empfangen wird, sondern es ist ein wirklicher Zustand eines Menschen, der nur verwirklicht werden muss. Und sie erreichen die Erkenntnis ihrer geistlichen Armut durch eine strenge Selbstprüfung. Wer das wagt, kommt zu einem Verständnis von dreifacher Armut: - Armut des Wissens, - Armut der Güte, - Armut der Taten Armut ist der höchste Grad der Armut. Wenn ein Mensch über die Möglichkeiten seines Geistes nachdenkt, oder über seine moralischen Qualitäten, oder über seine Aktivitäten, ist er immer von seiner großen Armut überzeugt, geradezu bettelnd, ein Mensch möchte sein Schicksal wissen, möchte verstehen, wer er ist , woher er kommt und wie er handeln muss, webt die Fäden im Stoff des Lebens. Er sieht jedoch, selbst wenn er der Gelehrteste ist, dass all sein Wissen im Vergleich zu seiner Unwissenheit wie eine Wasserschüssel am offenen Meer ist. Er möchte alle anderen Kreaturen der Welt an Freundlichkeit übertreffen, aber er sieht, wie er bei jedem Schritt in eine schmutzige Pfütze des Bösen und der Grausamkeit fällt. Am liebsten würde er immer die größten und grandiosesten Taten vollbringen, aber er sieht ein, dass er ohne fremde Hilfe nichts ausrichten kann. So ist ein Mensch, wohin man auch blickt, von seiner Schwäche und seiner Bedeutungslosigkeit überzeugt, andere Menschen können ihm nicht helfen, weil sie ebenso unbedeutend und schwach sind wie er. Dann wendet sich ein Mensch seinem Schöpfer zu, fällt vor ihm zu Staub, ergibt sich seinem Willen und schreit um Hilfe. Ein solches Bewusstsein der eigenen Schwäche und das Verständnis der eigenen völligen Bedeutungslosigkeit wird Armut des Geistes genannt. Aber Armut des Geistes steht dem geistlichen Stolz entgegen. Inzwischen ist geistlicher Stolz eine viel größere Bedeutungslosigkeit als geistige Armut. Seine Geringfügigkeit zu erkennen und zu fühlen ist viel weniger Geringfügigkeit als Stolz, denn Stolz ist nicht nur Unwissenheit, sondern auch Dummheit. Stolz ist die Mutter aller Dummheit und aller bösen menschlichen Taten. Sich selbst kennen heißt, seine Schwachheit und Geringfügigkeit sehen zu können, dann Zerknirschung des Herzens erreichen und schließlich den Herrn um Gnade anflehen, um Hilfe beten der eigenen Schwäche, ist die Basis aller Tugenden, die Basis des spirituellen Lebens eines jeden Christen, das Fundament und die Pyramide des Paradieses. Einst stritt sich ein böser Geist mit dem heiligen Makarius und rief schließlich aus: „Ich kann alles, Makarius, dass du es auch kannst, und mich besiegst du nur in einem – in Demut!“ Die Heiligen Väter der Kirche sagen Folgendes über die Demut: „Die Demut hat keine Zunge, um Böses über andere zu sagen, keine Augen, um das Böse eines anderen zu sehen, keine Ohren, um die Verleumdung eines anderen zu hören.“ „Demut ist das Tor zu Gott.“ Wer verstanden hat, dass er in seiner Kleinheit ohne Gottes Hilfe nichts ausrichten kann, hat am Fundament seiner Paradiespyramide ein solides Fundament gelegt. "Du kannst nichts ohne mich tun"() sagte der Herr. Bei jedem Schritt, von morgens bis abends, erkennt ein vernünftiger Mensch die Wahrhaftigkeit dieser Worte. Und die Erkenntnis davon macht ihn groß vor Gott.“ Wenn ein Mensch den bösen Wind des Stolzes loswird, dann setzt Stille in seiner Seele ein und der Heilige Geist tritt in seine Seele ein. Und wenn der Heilige Geist in die Seele eindringt und dort wohnt, baut Er die himmlische Pyramide ganz nach Seinem Verständnis und Seinem Willen, nur unter dem Zeichen einer Person. Oh, mein Bruder in Christus, die Hauptsache ist, den Geist Gottes nicht daran zu hindern, in ihm zu wohnen und zu bauen. Die Hauptsache ist, alles in sich selbst zu verachten, was von dir und nicht von Gott ist, und egal wo: im Bereich des Wissens, der Gefühle oder der Wünsche. Sag nicht, Stolzer: „Warum sollte ich? erniedrige und erniedrige mich selbst!“ Niemand verlangt von dir, dich zu demütigen, aber du musst nur zugeben, dass du unter dem Herrn stehst. Niemand verlangt von Ihnen, sich wertlos zu machen, geben Sie einfach Ihre bereits bestehende Wertlosigkeit zu, die unbestreitbar ist. Und wenn du erkennst, was schon da ist, und bekennst, erst dann kannst du den Grundstein für den geistigen Aufbau deiner Seele legen. Danach werden Sie in der Lage sein, die gesamte erste Ebene Ihrer Paradiespyramide zu bauen, die alle wie Eisen sein werden: und stark wie Eisen und mit einem dunklen Glanz wie Eisen glänzen.

Zweites Level

Wenn die erste Ebene sicher gelegt ist, dann, mein Bruder in Christus, beeile dich, die zweite zu bauen. Die erste Ebene ist mit ihrer Schönheit nicht sehr angenehm für das Auge, ebenso wie Eisen das Auge nicht anzieht, aber es ist stark und zuverlässig, wie das Eisen, das beim Bau von Gebäuden verwendet wird. Die erste Ebene ist mehr im Boden als über dem Boden, sie ist fast unsichtbar, wie jedes Fundament. Demut gehört nicht zu den leuchtenden Tugenden. Die erste Ebene besteht aus Gedanken über die eigene Bedeutungslosigkeit und Gefühle der eigenen Schwäche und Bedeutungslosigkeit. Die zweite Ebene besteht nur aus Tränen.

. Gesegnet sind die Trauernden, denn sie werden getröstet

Tränen sind ein wunderbares Material! So sanft, aber so zuverlässig! Es schimmert wie ein Opalstein. Tatsächlich sieht die gesamte zweite Ebene, die Ebene der Tränen, aus, als wäre sie aus einem kostbaren Opalstein gebaut.Die Stolzen haben keine Tränen. Er rühmt sich, dass er niemals weint oder weint. Er versteht nicht, dass dies seine Schwäche ist, nicht seine Stärke. Sein Blick brennt mit einem trockenen Feuer, das die Herzen der Menschen austrocknet. Stolz wuchs auf der dünnsten trockenen Erdschicht über dem Stein. In der Tiefe lauert derweil Feuchtigkeit. Reue vor dem Herrn ist wie tiefes Pflügen, wenn die feuchten Schichten der Erde angehoben werden. Zerknirscht oder demütig, weint. Seine Seele ist immer voller Tränen, wie seine Augen beweisen. Einer der heiligen Kirchenväter erwähnte zwei Taufen: eine mit Wasser und die andere mit Tränen. Ein anderer Lehrer wiederholte: „Weinen Sie Tag und Nacht und kennen Sie keine Sättigung im Weinen!“ Sie könnten denken, dass Tränen ein Zeichen von Schwäche sind. Denken Sie nicht so! ", - sagte. Die größten Sünder - Maria von Ägypten, Taisia ​​und Pelagia - haben ihre Seelen mit Tränen gewaschen und sind Heilige geworden. So war es bei Tausenden von anderen. Du, ein Christ, kannst das auch. Es ist bekannt, dass wer viel lacht, er muss bereuen, aber selbst für eine vergossene Träne - noch nie. „Wehe euch, die ihr jetzt lacht! Denn du wirst weinen und trauern“(), - das sind die heiligen Worte von den heiligen Lippen. Das Böse ist nie aus dem Samen der Tränen aufgestiegen, aber aus dem Samen des Lachens ist wirklich viel Böses aufgestiegen, und doch sind nicht alle Tränen Tränen des Evangeliums. Tränen des wütenden Zorns und Tränen des Bedauerns über den verlorenen oder nicht erhaltenen irdischen Reichtum werden nicht benötigt, um eine Paradiespyramide zu bauen. Evangelische Tränen sind solche, die aus einem zerknirschten und reuigen Herzen fließen. Evangelische Tränen sind jene Tränen, die um das verlorene Paradies trauern. Evangelische Tränen sind die Tränen, die sich mit den Tränen von Kindern und Leidenden vermischen. Evangelische Tränen sind jene Tränen, die den Schaden wegspülen, den wir der himmlischen Liebe zugefügt haben. So wie Tau entsteht, wenn kalte Luft auf warme trifft, fließen Tränen aus dem Auge eines Menschen, dem die Wärme der Liebe des himmlischen Vaters begegnet ist. „Meine Tränen waren mein Brot Tag und Nacht“(), bekennt der reumütige König David, als sein kaltes Herz auf die Wärme der spirituellen Sonne traf. Wer niemals weint, wird niemals Trost empfinden. Nur ein weinendes Kind kann getröstet werden, wenn seine Mutter es streichelt.Nicht umsonst wird dieses Licht das „Tal des Weinens“ genannt (). Und der Herr selbst vergoss Tränen, als Er in unserer Welt erschien. Mensch, vor dir gibt es nur eine Wahl zwischen Weinen und Weinen, aber nicht zwischen Weinen und Nichtweinen. Oder du wirst verzweifelt und hoffnungslos vor dem blinden und tauben Nirvana oder vor dem lebenden Tröster weinen. Wenn du vor dem lebenden Tröster weint, wird dir Trost zuteil. Der Herr selbst wird dir als dein Trost erscheinen. Und in der Stille deiner getrösteten Seele wird Er selbst deine Paradiespyramide weiter bauen.

Drittes Level

. Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben

Die dritte Ebene der himmlischen Pyramide wird also durch Sanftmut geschaffen. Sanftmut ist die Tochter des Weinens und die Enkelin der Demut. Die größten Persönlichkeiten des vorbereitenden Testaments – Samuel, Johannes der Täufer und die immerwährende Jungfrau Maria – wurden unter Tränen vom Herrn angefleht. Und die Sanftmut selbst ist eine beweinte und erflehte Tugend. Deshalb ist Sanftmut von den erwähnten Persönlichkeiten absolut untrennbar, wie Tränen aus dem Herzen. Sanftmut kann nur an dritter Stelle stehen, weil die dritte Ebene nach der ersten und zweiten gebaut wird. Nachdem die Wolken Regen gegossen haben, gibt es Frieden und Ruhe, und jede Sanftmut kommt nach dem Weinen Sanftmut existierte in den Zeiten des Alten Testaments. Zum Beispiel soll Moses gewesen sein „Der Mensch ist der sanfteste aller Menschen auf Erden“(). Dasselbe wird über die Sanftmut des Vorfahren Jakob und König David gesagt: „Erinnere dich, o Herr, an David und all seine Reue“(). Aber erst von Christus gehört die Sanftmut zu den Tugenden, die zum Aufbau der menschlichen Seele notwendig sind. "Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig", - sagte der Sohn Gottes () über sich selbst. Und so wie er ist, müssen auch seine Nachfolger sein. Sanftmut ist die erste Tugend Christi, auf die die Menschen geachtet haben. "Siehe, das Lamm Gottes!"() - rief Johannes der Täufer aus, als er den Messias am Ufer des Jordan sah. Andere eilten zu dieser Zeit drängend und streitend zu ihm, zum Propheten, um seine Reden zu hören und sich taufen zu lassen. Und Jesus hatte es nicht eilig, sondern ging sanftmütig und ging um andere herum wie ein Lamm, das niemanden berührt oder beleidigt. Er ging wie ein Lamm, das jeden umgeht und Zusammenstöße vermeidet Sanftmut zeigt sich vor allem darin, nicht danach zu streben, die ersten Reihen einzunehmen. Und das kommt vom absoluten Vertrauen in den Willen Gottes. Der Sanftmütige weiß, dass der Schöpfer die Menschen dort hinstellt, wo Er will, und bereit ist, sich sowohl in den vorderen als auch in den letzten Reihen dem Willen Gottes zu unterwerfen. Es spielt für ihn keine Rolle, wo der Herr ihn hinstellt, die Hauptsache für ihn ist, den Willen Gottes zu tun, wo immer er ist. Der Sanftmütige weiß, dass auch die Letzten, wenn sie sich dem Willen Gottes unterwerfen, eine glorreichere Krone bekommen werden als jene, die sich in die vordersten Reihen vorgearbeitet haben, um ihren eigenen Willen zu tun. Wahrlich, das Lamm ist das Bild der Sanftmut. Stellen Sie sich Christus vor den brutalisierten Richtern vor. Während sie schrien, Ihn lästerten, Ihn anspuckten und ihre Kleider zerrissen, stand Er still und war "Wie ein Lamm ... stumm"(). Die friedliche Stille Seiner Seele war wie der Glanz des Friedens über einem sturmgepeitschten Meer. Dieses Schweigen war so wunderbar und unverständlich, dass der Apostel Christen damit beschwört und sagt: „Aber ich, Paulus ... ich überzeuge dich durch die Sanftmut und Herablassung Christi“() Und die Apostel waren ihrem Lehrer in ihrer Sanftmut vollkommen ähnlich. Er schickte sie wie Lämmer zu einem Rudel Wölfe, d.h. vermachte es, sanftmütig zu sein unter den Unverschämten und geduldig unter den Rachsüchtigen. Er lehrte sie, geduldig zu sein, wie stillende Mütter, die unter den Kindern leiden, die sie ernähren, aber geduldig diese Qualen ertragen: „Wir konnten mit Würde kommen wie die Apostel Christi, aber wir waren still unter euch, wie eine Krankenschwester ihre Kinder zärtlich behandelt.“() Einige Besucher, die einen Wüstenbewohner besuchten, waren überrascht, wie dieser heilige Mann die Misshandlungen eines Hirten erträgt, der in der Nähe seiner Hütte schimpft. Und er antwortete darauf: „So lerne ich, das Böse zu ertragen, indem ich mir sage: Wie kann ich ein größeres Übel ertragen, wenn es kommt?“ Ein anderer Ältester wurde ständig von einem Nachbarn beraubt, der ihm diente. „Er nahm etwas und trug es weg. Der Älteste bemerkte dies alles, sagte aber nichts zu ihm. Als die Todesstunde des Ältesten kam und sich alle Nachbarn um sein Sterbebett versammelten, küsste der Älteste die Hände desjenigen, der ihm diente, mit den Worten: " Diesen Händen verdanke ich die Tatsache, dass ich jetzt in das Himmelreich aufbreche.“ Oh, Sanftmütige, ihr werdet die ganze Erde erben. Fragt ihr euch, wie es ist? Und so, wie die Apostel. Deren Namen überall bekannt sind die Erde heute mehr als ihre Namen?Welches Herrscherwort hört man heute überall lauter als das der Apostel?

Vierte Ebene

. Gesegnet sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden satt werden

Hier ist der Plan für die Erschaffung der vierten Ebene der himmlischen Pyramide. Das Baumaterial ist hier die Sehnsucht aller Seelenkräfte nach Wahrheit, der Durst nach Wahrheit. Hier entsteht ein Bedürfnis nach Wahrheit, basierend auf einem leidenschaftlichen Verlangen nach Wahrheit, wie Hunger und Durst. Hunger und Durst waren schon immer die treibende Kraft hinter dem Bauen. Dabei geht es jedoch nicht um fleischlichen Hunger und fleischlichen Durst, die mit Brot und Wasser gestillt werden. Hier sprechen wir über den größten Hunger und den majestätischsten Durst, über jenen Hunger und jenen Durst, den die Seele eines sanftmütigen Menschen in sich trägt und den die ganze Erde mit all ihren Speisen und Getränken nicht stillen kann. Ein sanfter Mann, ein Lammmann, sagt immer, dass er satt und zufrieden ist, weil er schweigt und ausharrt. In der Tat liegt ein großer Wahrheitsdurst in den Tiefen seiner Seele wie ein schlafender Vulkan.Es ist leicht, den Stolzen zu sättigen, das heißt denjenigen, der alle seine Tage auf der Erde verbringt, um seine Seele zu zerstören. Er ernährt sich von allem irdischen Schmutz; Schieben Sie ihn einfach nach vorne und stellen Sie ihn an die Spitze einer menschlichen Karawane - und er wird satt und zufrieden sein. Denjenigen jedoch, der die ersten drei Ebenen der himmlischen Pyramide seiner Seele errichtet hat, kann nichts Irdisches, Vergängliches und Vergängliches sättigen. Ein solcher Mensch betrachtet die Welt mit Gottes Augen, denkt mit Gottes Verstand und sucht Gottes Wahrheit.Wahrheit bedeutet hier Wahrheit und Ordnung, wie sie vom Herrn offenbart und vermacht wurde: die Wahrheit über den Schöpfer, die Wahrheit über die Welt, die Wahrheit Wahrheit über den Menschen, die Wahrheit über das Ziel, die Wahrheit über den Weg. bedeutet Ordnung im Inneren und Ordnung im Äußeren, Ordnung in der Seele, Ordnung im Körper, in der Gesellschaft, in der ganzen Welt, in allem, Ordnung ist die Wahrheit, genauer gesagt besteht die Wahrheit aus zwei Teilen: dem Wissen um die Wahrheit und der Anwendung der Wahrheit. Alles, was eine Person wissen und tun muss, um Gott, dem Herrn, näher zu kommen und Ihm zu gefallen, wird in einem Wort genannt – Wahrheit. Die Pharisäer waren nicht durstig nach der Wahrheit, denn sie behaupteten, die Wahrheit zu haben. Und Pilatus dürstete nicht nach der Wahrheit, obwohl er Jesus fragte: "Was ist Wahrheit?"(). Hungernd und dürstend nach der Wahrheit waren alle, die Christus von Anfang an nachfolgten und ihn bis zum Tod nicht verließen. Und heute werden diejenigen, die nach Gerechtigkeit dürsten, diejenigen sein, die nach Christus dürsten, denn es gibt die ganze Fülle der Wahrheit, alle Wahrheit und alle Ordnung, wie er selbst von sich gesagt hat: „Ich bin der Weg und die Wahrheit“() Denjenigen, die nach Christus als der Vollkommenheit der Gerechtigkeit hungern und dürsten, wird versprochen, dass sie gesättigt werden. Im Glauben an diese Verheißung verachteten viele Christen den fleischlichen Hunger und den weltlichen Durst und machten sich auf die Suche nach der Stillung ihres geistlichen Durstes. Viele von ihnen verließen alles Weltliche, gingen als Einsiedler in die Wüsten, schlossen sich in Höhlen ein, verstummten, stiegen auf Säulen, um in sich den geistigen Durst zu kultivieren und diesen genährten Durst mit der Wahrheit des Himmels, nämlich des Herrn, zu sättigen Jesus Christus, sie dürsteten nach dem Himmel, und die Welt sehnte sich nach ihnen. Kaiser Konstantin der Große rief den heiligen Antonius aus der Wüste herbei, nur um ihn anzusehen. Kaiser Theodosius bat den älteren Zinovy, aus Ägypten nach Konstantinopel zu kommen, nur um ihn zu sehen und zu hören. Kaiser Leo ging in die Wüste, nur um Moses Murin zu sehen, einen heiligen Mann. Siehst du, die allmächtigen irdischen Herrscher, in deren Seelen ein geistiger Durst geweckt wurde, stiegen von ihren Thronen herab und suchten die Begegnung mit denen, die sich am durstigsten fühlten und Tag und Nacht leidenschaftlich danach strebten, sich an der himmlischen Tafel mit der Wahrheit Gottes zu sättigen . Und obwohl sie bis zum Ende ihres Lebens einen erhabenen Durst verspürten, betrachtete die Welt sie als satt und zufrieden. Sie betrachteten weltliche Sättigung als Hunger, und die Welt betrachtete ihren Durst als Sättigung. Es war wirklich eine Kunst, seinen Durst zu wählen. Von diesen beiden Dursten wählten die Diener Gottes den Durst nach dem Himmel, und mit diesem Durst schufen sie die vierte Ebene ihrer himmlischen Pyramide, stark und großartig, wie ein smaragdgrüner Edelstein.Stellen Sie sich nur vor, nur ihr Hunger wird gesättigt sein. Und der trügerische Durst nach weltlichen Freuden wird weder in dieser noch in der nächsten Welt gestillt. Denken Sie daran, was der Schöpfer durch den Mund des Propheten sagte: „Siehe, meine Knechte werden essen, und ihr werdet hungern; Meine Knechte werden trinken, und du wirst durstig sein; Meine Diener werden sich freuen, aber ihr werdet euch schämen“ ().

Fünfte Ebene

. Gesegnet sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil

Wer hungert und sich nach dem höchsten Reichtum sehnt, wird er ein Hamsterer sein und sich mit einem billigeren zufrieden geben?Wer sich nach der ewigen Wahrheit Gottes sehnt, wird er anfangen, den vergänglichen Staub der Erde zu harken?für einen solchen Menschen ist es so natürlich wie für einen Reisenden, der sich auf eine lange Reise begibt und alles an seine Nachbarn verteilt, was ihn unterwegs nur schwerer macht: Die Verteilung materieller Gegenstände ist das kleinste Opfer, aber notwendig, die Sorge um die eigene Seele eine viel größere Sorge. Nachbarn in der Wahrheit zu bestätigen, sie auf dem Weg der Wahrheit zu unterweisen und für sie zu beten, ist ein riesiges Opfer, aber dennoch nicht das größte Opfer.Das größte Opfer ist, Leben für deine Nachbarn zu geben. Christus hat diese Barmherzigkeit der ganzen Menschheit erwiesen. Diese Barmherzigkeit ist so groß, dass sie nicht mehr Barmherzigkeit genannt wird, sondern ihren Namen ändert und Liebe heißt. Nächstenliebe kann aus verschiedenen Quellen kommen, sowohl rein als auch schlammig. Die reinste Quelle der Barmherzigkeit ist Mitgefühl. Mitgefühl ist ein barmherziges Herz. Wenn man für einen Gefangenen von Herzen Mitleid hat und ihm im Namen des barmherzigen Herrn hilft, dann strömt seine Barmherzigkeit aus reiner Quelle und wird im Engelhimmel hoch geschätzt. Erinnern Sie sich an die wunderbaren Geschichten über Menschen, die barmherzig genannt werden: über den heiligen Johannes den Barmherzigen und Philaret den Barmherzigen. Wer irdische Güter mehr schätzt als die Seele, kann nicht barmherzig sein. Als der heilige Gregor der Dialogist zum Bischof von Rom gewählt wurde, hatte er große Angst, seine Armut zu verlieren. Sie sagen, dass er mehr Angst hatte, seine Armut zu verlieren, als ein Reicher Angst hat, seinen Reichtum zu verlieren.Die Heilige Schrift sagt: „Ein barmherziger Mensch tut seiner Seele Gutes“(). Wenn du einem anderen etwas tust, tust du dir selbst zwei- und hundertmal mehr, denn der Herr sieht alles und wird es belohnen. Die ehrwürdige Mutter Sarah sagte, dass Mitgefühl trainiert werden kann. „Geben Sie zuerst Almosen, wenn auch nur aus Menschenliebe“, sagte sie, „denn eines Tages werden Sie sich daran gewöhnen, aus Gottesfurcht Almosen zu geben.“ Seraphim von Sarow wiederum riet: „Wenn du nichts bei dir hast, was du einem Bettler geben könntest, bete für ihn zum Herrn.“ Der Herr sagte zu einem gnadenlosen Volk: "Ich will Gnade, kein Opfer"(), das heißt, es ist besser, einander barmherzig zu sein, als Mir Opfer darzubringen. So liebt der Herr die Menschen! Er betrachtet unsere Nächstenliebe als unser Opfer für sich selbst. Ohne ihn können wir anderen gegenüber nicht barmherzig sein. Unsere richtige Sichtweise von Menschen als Brüdern basiert auf unserer richtigen Sichtweise von Gott als Vater. So hat jeder Kreis unserer guten Taten an jemandem immer seinen Mittelpunkt in Gott, aber so klar Gottes Gebot der Barmherzigkeit ist, so deutlich ist seine Drohung gegen die Unbarmherzigen. Der Apostel Jakobus hat es so ausgedrückt: "Gericht ohne Gnade über den, der keine Gnade gezeigt hat"(). Und die Barmherzigen werden sich beim Jüngsten Gericht des Herrn erbarmen. Dem Barmherzigen wird im unsterblichen Reich Christi Barmherzigkeit zuteil. Dem Barmherzigen wird Barmherzigkeit zuteil und er wird von den Engeln und den Rechtschaffenen ewig geliebt werden, daher wird diese Ebene der himmlischen Pyramide durch Barmherzigkeit geschaffen. Jeder Stein auf dieser Ebene ist aus Barmherzigkeit geschaffen, entweder gegenüber der eigenen Seele oder gegenüber anderen Menschen, gegenüber Tieren oder gegenüber einem Geschöpf Gottes. Und diese ganze Ebene erstrahlt in einem himmlischen Blau, als wäre sie aus einem kostbaren Saphirstein geschaffen. Dies ist die fünfte Ebene der himmlischen Pyramide.

Sechste Ebene

. Gesegnet sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen

Die Reinheit des Herzens basiert auf Barmherzigkeit. Das ist so selbstverständlich wie die Tatsache, dass die sechste Stufe auf der fünften aufbaut. Ein Egoist und Geizhals wird niemals jene Glückseligkeit empfinden, die Reinheit des Herzens genannt wird. Sie werden niemals in der Lage sein, die sechste Ebene ihrer himmlischen Pyramide zu bauen, weil sie die fünfte nicht bauen konnten. Abraham war voller Barmherzigkeit, und Barmherzigkeit half ihm, sein Herz zu reinigen, und mit einem reinen Herzen sah er den Herrn. Denn das Herz ist das Zentrum der Seele. Gedanken kommen aus dem Herzen, Wünsche lauern im Herzen, alle Leidenschaften nisten im Herzen. Deshalb wurde der Rat gegeben: „Mein Sohn! … Bewahre dein Herz vor allem anderen, denn daraus entspringen die Quellen des Lebens.“ () Solange der Kern des Baumes gesund ist, können die Äste ohne Angst am Stamm entlangpeitschen, aber die Harmonie der Äste und die Fülle des Blattwerks nützen nichts, wenn der Kern von Würmern untergraben wird. Simeon der Neue Theologe nannte Sündenwürmer. Sünden sind für den Menschen, was Würmer für Holz sind. Und keine Sünde zersetzt das Herz eines Menschen so sehr wie geheime Sünden. Nehmen Sie die Würmer in die Sonne und sie werden vertrocknen. Erzähle mindestens einer einzigen Person von deinen Sünden - und sie werden dir vergeben, sie werden es nicht sein. Sowohl Würmer als auch Sünden sind nur in der Dunkelheit stark, nur in der Dunkelheit. Solange David sich strikt an das Gesetz Gottes hielt, er sprach mit dem Herrn und gehorchte leicht dem Willen Gottes. Und sobald er das Gesetz Gottes brach, hörte der Herr auf, mit ihm zu reden, und sprach ihn durch andere Propheten an.Ein reines Herz ist ein Spiegel, in den der Herr gerne schaut. Der Herrgott hat seinen großen und schrecklichen Namen überall geschrieben, und seine Gegenwart wird in jedem Geheimnis der Natur vermutet, aber direkt, ohne Geheimnis, zeigt er sich im reinen Herzen des Menschen. So kann sich ein Mensch über seine Natur erheben! Wie herrlich und freudig für die Menschen, dass sie geehrt sind, den Schöpfer als Gast in der Schlucht ihres Herzens zu empfangen! Das ist ein so großes Glück für die Menschen, dass diejenigen, die nicht in die Krippe von Bethlehem geschaut und nicht gesehen haben, in welche Tiefen die Liebe Gottes hinabsteigen kann, es kaum glauben können: Der Mensch kann aufsteigen und fallen, aber der Herr kann nicht aufsteigen, er kann nur herunter kommen. Der Herrgott kann sich nirgends über sich selbst erheben, und dem Menschen wird die Gelegenheit gegeben, sich über sich selbst zu erheben und sich zu den Höhen des Göttlichen zu erheben. Wegen seiner Schwäche fällt der Mensch hin, aber durch die Kraft Gottes steht er auf. Ein Mensch sollte nur sein Herz vorbereiten, es vom Abfall der kleinen Sünden und dem Schmutz der großen Sünden reinigen, und die Liebe des Herrgottes erledigt den Rest. Das Herz wird durch Glauben, Hoffnung und Liebe, die Gottesfurcht gereinigt und die Erwartung des Todes und des Jüngsten Gerichts, die Größe und Macht des Allerhöchsten, die Prüfung der göttlichen Vorsehung, Geduld und Sanftmut und vieles mehr. Aber selbst wenn das Herz eines Menschen durch all diese Mittel gereinigt wird, bleibt der Geruch von Erde, Sünde und Tod in ihm und ist gegenwärtig, bis der Heilige Geist es wie ein Wind aus himmlischen Höhen durchlüftet und wie ein Blitz erfüllt mit Seinem Ozon. . Nicht umsonst sagen die Kirchenväter: „Wenn die Erinnerungen an die begangene Sünde verschwinden, können wir nur sagen, dass das Herz gereinigt ist.“ Die Reinheit des Herzens ist wie ein Bergkristall und die sechste Ebene von daraus wird die himmlische Pyramide errichtet. Das Licht des Himmels dringt durch diese transparenten Wände und findet keine Barrieren. Es ist nicht die geringste Spur des Schmutzes der Sünden übrig, und nichts hindert den Himmel daran, alle Ecken und Winkel der Seele auf dieser Ebene zu erleuchten.Oh, Christ, wenn du in das Reich Gottes eintrittst, wird das Gebäude deiner Seele gefallen die reinsten Engel des Herrn, die Babys, die der Herr früh zu sich nahm, und Jungfrauen, die als Mädchen die Brücke des Todes ins Paradies überquerten. Auf deiner sechsten Ebene, auf der Ebene der Reinheit, wirst du sie alle treffen und dich gemeinsam mit ihnen an der Kontemplation des Antlitzes des Herrn erfreuen.

siebte Ebene

. Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden

Die Reinheit des Herzens ist die Grundlage von Frieden, Frieden und Ruhe. Auf dieser Grundlage basiert die Ebene der Welt, die siebte Ebene der himmlischen Pyramide, die zum Himmel aufsteigt. Es kann kein friedliches Herz geben, das mit falschen Gedanken, wahnsinnigen Begierden unseres vergänglichen Lichts und bösen Leidenschaften gefüllt ist, denn all dies verursacht Aufregung der Gewässer und lässt düstere Stürme in den Weiten des menschlichen Lebensmeeres aufsteigen. Erhebe auch dein Herz, Mensch, und der Himmel wird es reinigen. Frieden wird sich in deinem reinen Herzen niederlassen, und der Herr wird in den ruhigen Spiegel deiner Seele blicken.Frieden und Ruhe sind geistige Freuden. In ähnlicher Weise ist die Reinheit des Herzens auch spirituelle Freude. Wer Frieden in sich hat, hat große Freude in seiner Seele. Und diese Freude kann ihm niemand nehmen, wer Frieden in seiner Seele hat, hat Christus, denn so heißt es "Er ist unsere Welt"(). Wer sich an den Friedensfürsten hält, wird sicherlich Frieden in der Seele erlangen, denn Christus wird Friedensfürst genannt (). Wer während eines Sturms an der Küste des Friedensgebers landet, wird Frieden erhalten und hört auf, euch zu fürchten, denn Christus ist der Geber des Friedens, denn er hat gesagt: „Frieden hinterlasse ich dir, meinen Frieden gebe ich dir“ () Wer sagt, dass er Christus in sich hat, behauptet damit, dass er Frieden in seiner Seele hat. Nur mit Christus können wir Frieden in der Seele erreichen, und ohne Ihn werden wir es nie erreichen. Der Apostel Paulus spricht viel über die Versöhnung mit dem Herrn. Diese Versöhnung bedeutet jedoch nicht einen Deal zwischen unserem Willen und dem Willen Gottes, sondern die vollständige und freudige Unterwerfung unseres Willens unter den Willen Gottes. Der Apostel Paulus spricht auch von unserer Versöhnung mit anderen Menschen. Diese Versöhnung bedeutet Übereinstimmung zwischen unserem Willen und dem Willen anderer. Die Menschen haben Tausende von Jahren versucht, miteinander zu verhandeln und sich zu einigen, aber sie haben sich nicht versöhnt. Daher argumentiert der Apostel Paulus, dass Frieden zwischen Menschen nur durch die universelle Anerkennung des Willens Gottes erreicht werden kann, leicht, mit der Leichtigkeit des Atmens. Von hier aus bedeutet Frieden zu schaffen, zu empfangen und zu geben. Frieden vom Herrn zu empfangen und gib ihn an die Menschen (und Tiere) um dich herum weiter. Ja, und an die Tiere! Denke daran, das heilige Volk Gottes lebte in Frieden sogar mit wilden Tieren und streichelte sie wie sanfte Lämmer. Daher bedeutet Frieden schaffen Frieden zu bringen für die Tiere und überhaupt für die ganze umgebende Natur, denn nichts stört die Natur so sehr wie die sündige Angst des Menschen. Nicht die Natur bringt den Menschen Frieden, sondern im Gegenteil, die Menschen geben der Natur Frieden. So bald wie zwischen den Menschen Frieden kommt und die Natur Frieden genießt. Der Friedensstifter wird Sohn Gottes genannt werden. Er wird von Zeitalter zu Zeitalter mit demselben Namen wie Christus gerufen werden. Der Friedensstifter tut das Werk Christi. Im Namen des Himmlischen Vater, er appelliert an die Brüderlichkeit der Menschen und in der Name der Liebe zu Gott ruft zur brüderlichen Liebe auf. Um Frieden in die Beziehungen zwischen den Menschen zu bringen, erinnert er sie an ihre königliche Herkunft und erhebt sie auf eine höhere Ebene der Verwandtschaft. Und nur auf dieser höheren Ebene kann wirklicher Frieden, unerschütterlicher Frieden erreicht werden. Der zivile Frieden ist zerbrechlich, nur der brüderliche Frieden ist dauerhaft. Nicht Mitbürger, sondern nur Brüder können den göttlichen Frieden, den wahren Frieden, annehmen und haben. Der Friedensstifter predigt unweigerlich die große und enge Beziehung der Familie Gottes, er ist ein Prediger der himmlischen Vaterschaft und der Bruderschaft der Menschen. „Ihr seid Brüder, denn ihr habt einen Vater im Himmel!“ Das ist sein unfehlbares Argument für den Frieden, dem kein vernünftiger Mensch widersprechen kann. Dies ist das erhabenste und inspirierendste Argument, um Frieden unter den Menschen zu erreichen. Aus diesem Grund wendet sich der Friedensstifter ständig mit einem Gebet an den beleidigten Gott: „Vergib ihnen, Herr, denn sie wissen nicht, was sie tun; Vergib ihnen, das sind deine Kinder und du bist ihr Vater! “, und der Vater hört auf den Sohn-Friedensstifter und gibt den Menschen durch ihn seinen Heiligen Geist, der verbitterten Menschen das himmlische Geschenk des Friedens bringt. Und Frieden ist Gesundheit.“ Somit wird die siebte Ebene der himmlischen Pyramide durch friedensstiftende Aktivitäten geschaffen. Diese Ebene ist wie aus purem Gold gebaut und schimmert edel in der Stille.

achte Ebene

. Gesegnet sind die, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich

Wer ein hohes Haus aus irdischem Material baut, wird sicherlich den Neid seiner bösen Nachbarn erregen. Und wer aus geistigem Material eine himmlische Pyramide baut, wird sicherlich den Neid der Dämonen erregen. Am meisten hassen Dämonen diejenigen, die dauerhaften Seelenfrieden erlangt haben und die Gabe haben, streitende Brüder zu versöhnen, denn Dämonen finden besondere Freude an Streitereien zwischen Menschen. Sie möchten, dass die Menschen in ständigem Streit leben und unglücklich sind, und würden daher gegen ihren Schöpfer schimpfen. Ihre Aufgabe war es von Anfang an, die Menschen zur Rebellion gegen den Herrn zu bringen. Der Mörder Kain war ihnen lieb und nicht der sanftmütige Abel. Sie lieben Esau und hassen Jakob, sie lieben Saul und hassen David, sie lieben Kaiphas und hassen Gamaliel, sie lieben Saul und hassen Paulus. Deshalb verfolgen sie unermüdlich die Gerechten. Sie schaden den Gerechten und persönlich, aber häufiger durch Menschen mit Fäulnis in ihrer Seele. Sie sammeln alle moralisch Schwachen und richten sie gegen den Helden Gottes, gegen den Ritter der Wahrheit des Herrn, und der Herr sieht das, lässt aber zu, dass schwache Menschen und Dämonen Gottes Diener angreifen. Das Allsehende lässt all dies zu, damit sich Gebrechlichkeit immer wieder als Gebrechen zeigen würde – und sich schämen würde. Der Allweise lässt all dies zu, damit die Menschen sehen und überzeugt sein können, dass die Wahrheit sogar in Lumpen stärker ist als die Unwahrheit in der Krone und auf dem Thron. All dies lässt der Allmächtige zu, um den Diener Gottes noch einmal mit dem Kranz des Siegers zu schmücken. So wie Diebe und Räuber die Reichen in der Welt angreifen, so greifen böse Dämonen und irrende Menschen die spirituellen Reichen an. Saint Nile teilte seine Erfahrung mit und sagte: „Wenn Sie wirklich beten, seien Sie bereit für einen dämonischen Angriff.“ Der Apostel Paulus erzählte Timotheus, wie er die Leiden und Verfolgungen ertragen musste, die ihn in Antiochia, Ikonium und Lystra trafen: welche Verfolgungen ich ertragen musste, und der Herr hat mich von ihnen allen befreit. Und am Ende betonte er in der Regel: „Ja, und alle, die fromm leben wollen in Christus Jesus, werden verfolgt werden“() Der Herrgott hat dies jedoch alles vorausgesehen, vorausgesagt und es seinen Jüngern nicht verborgen. Die Apostel wurden mit Steinen von einem Ort zum anderen getrieben. Diejenigen, die Jesus hassten, verfolgten den heiligen Athanasius wie ein wildes Tier. Melentius von Antiochien wurde auf die gleiche Weise verfolgt und verfolgt. Johannes Chrysostomus litt und starb im Exil. Dasselbe geschah mit dem Mönch Olympias dem Frommen. Die Zahl derer, die für Christus gelitten haben, ist unermesslich. Der heilige Basilius antwortete dem Richter, der ihm mit Verbannung drohte, dass er sich darüber nur freuen könne, weil es unmöglich sei, ihn dorthin zu vertreiben, wo es keinen Gott gibt. Der weise Johannes Chrysostomus interpretiert die Früchte der Verfolgung so: „So wie eine Pflanze schneller wächst, wenn sie gegossen wird, so gedeiht unser Glaube mehr und vermehrt sich schneller, wenn er verfolgt wird.“ Weil der Sohn Gottes verfolgt wurde, und all das Kinder Gottes, die durch Gnade Söhne Gottes geworden sind, wollten verfolgt werden. Sie betrachteten es als Belohnung und wussten, dass sie für die Gerechtigkeit Gottes litten. Und das Leiden für die Wahrheit Gottes ist ein hervorragendes Material für den Bau einer Paradiespyramide. Die achte Ebene ihrer himmlischen Pyramide ruht fest auf den sieben unteren Ebenen und alles leuchtet erstaunlich wie ein Topas-Edelstein. Wenn sie in das Reich Christi auswandern, werden sie sich auf dieser Ebene in Freude und Freude mit all jenen unterhalten, die seit Anbeginn der Welt wegen der Gerechtigkeit Gottes verfolgt wurden.

Neunte Ebene

. Gesegnet seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und auf jede Weise ungerecht für mich sprechen.

Und jetzt werden wir über Verfolgung sprechen, aber etwas früher ging es um Verfolgung für die Wahrheit, und hier geht es um Verfolgung um Christi willen. Dort repräsentierte die Wahrheit das eigentliche System des christlichen Denkens und Verhaltens, aber hier ist die ganze Wahrheit Gottes in Jesus Christus verkörpert. Diese beiden Ebenen der himmlischen Pyramide wurden aus demselben Material geschaffen – aus dem Leiden für die Wahrheit und aus dem Leiden für Christus. Und diese Leiden sind so wertvoll für den Bau des Seelenpalastes, dass der Herr sie zweimal wiederholt und zweimal belohnt, als ob er zwei Siegel setzen würde, um mit ihnen die Wahrheit aller früheren Tugenden zu bestätigen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass in diesem letzten Fall von schmerzhafteren und stechenderen Leiden als den oben erwähnten gesprochen wird. Schmach, Verfolgung, Lügen, Verleumdungen, Schimpfwörter - und das alles wegen Christi - kommen als letzte und schrecklichste Versuchungen über die Gläubigen. Unter solchem ​​Druck wird selbst der stärkste Stein platt, und wo soll das menschliche Herz widerstehen. Unter einem solchen Druck der Wellen wird selbst die schmutzigste Leinwand weiß, und wo kann man die menschliche Seele schützen.Hier sprechen wir über das Martyrium im Namen Christi. Und wer dieses Martyrium freiwillig auf sich nimmt, erwirbt unschätzbares Material für den Bau der neunten Ebene seiner Paradiespyramide. Wer es geschafft hat, die ersten acht Ebenen seines Seelenpalastes perfekt zu bauen, wünscht sich nichts auf der Welt mehr, als sein Leben von ganzem Herzen für seinen Herrn zu geben. Ein solcher Durst nach dem Märtyrertum war immer lebendig, wie ein lebendiges Feuer in der Kirche Christi, von der Zeit der Apostel bis in unsere Tage, Sie und träumten von einem solchen Schicksal! Und der heilige Antonius, voller allerlei Tugenden, hatte im Alter nur einen Wunsch: für den Glauben an Christus gefoltert und getötet zu werden. Aus diesem Grund verließ er seine Einsiedelei und ging nach Alexandria, wo er einen Streit mit Ketzern begann, nur um durch ihre Hände zu sterben. Gottes Vorsehung war jedoch nicht so, und Antonius ruhte ruhig in seiner Wüste.Stellen Sie sich die Prozessionen christlicher Märtyrer vor, die zu ihrem Kalvarienberg gehen, wie sie fröhlich geistliche Hymnen auf dem Weg singen, als würden sie nicht in den Tod gehen, sondern zu einem Hochzeit. Die Welt hat in ihrer ganzen Geschichte noch nie ein wunderbareres Beispiel gesehen. Viele dieser Märtyrer arbeiteten viele Jahre daran, die himmlischen Pyramiden ihrer Seelen zu errichten, die sich nun wunderbar erheben und auf allen neun Ebenen leuchten. Einige der Märtyrer haben gerade erst mit solchen Konstruktionen begonnen und schaffen es kaum, ein oder zwei Ebenen zu bauen. Andere haben sich erst vor einem Tag (und manchmal erst vor einer Stunde) Christen genannt – und sind für Christus gestorben. Für ihr geistliches Opfer wird der Herr einen solchen Seelenpalast belohnen, der von der ersten bis zur letzten Ebene gebaut wurde, denn sie waren wie jene Arbeiter, die der Herr abends anstellte und ihnen den gleichen Lohn gab wie diejenigen, die den ganzen Tag arbeiteten . Der heilige Adrian war ein römischer Offizier, und erstaunt über die Opferbereitschaft und Geduld der Christen wurde er selbst Christ. „Bist du wahrscheinlich verrückt, Adrien!?“ fragte der heidnische Kaiser. „Nein, mein Herr, ich habe erst jetzt einen wahren Sinn gefunden“, antwortete der Märtyrer für den Glauben an Christus.“ Und in unserer Zeit gibt es einen Ort für das Martyrium und es ist voll von Märtyrern. Millionen von Märtyrern in Russland bezeugten und erinnerten die ganze Welt daran, dass die apostolischen Zeiten noch andauern und die Ernte des Herrn heute so reichlich ist wie in früheren Zeiten, aber Gläubige werden gefoltert und verfolgt, auch wenn es keine offizielle Verfolgung gibt. Zum Beispiel wurde eine Nachbarin von ihrem gottlosen Ehemann geschlagen, beschimpft und auf die Straße geschmissen, nur weil sie an Gott glaubt und betet. Braucht sie wirklich den Christenverfolger Kaiser Nero, wenn ihr eigener „Nero“ im eigenen Haus lebt und sie für Christus zum Martyrium verurteilt? Ein Oberschüler kam unter Tränen von der Schule nach Hause, weil die Schüler ihn beschimpften und verspotteten, als er sagte, er liebe Jesus Christus. Ein Soldat erhielt einen Schlag ins Gesicht, weil er sich beim Einreihen bekreuzigt hatte. Und sie alle sind ehrenamtliche Erbauer himmlischer Pyramiden, und in der nächsten Welt werden sie alle geehrt sein, in den grenzenlosen Reihen der Armee der Heiligen Gottes zu stehen, die um Christi willen Missbrauch, Mobbing, Schläge und Verleumdung ertragen mussten , und sogar den schändlichsten Tod.Die neunte Ebene ihrer Pyramiden wird ganz mit blutigen Rubinen gesäumt sein, die im wundersamen Glanz des Himmels schimmern. Auf dieser Ebene werden sich all jene treffen und treffen, die in diesem Leben für Christus gelitten haben.Die neunte Ebene vervollständigt die Paradiespyramide. Über der neunten Ebene erhebt sich jedoch etwas anderes, das wie die zehnte Ebene aussieht oder einer Art Leuchtfeuer ähnelt, das die gesamte Pyramide erleuchtet, an deren Basis die Demut und die obere Ebene das Martyrium ist. Es ist kein Mensch, der am Bau dieses Leuchtturms arbeitet, er wird vom Herrn selbst von sich selbst und gemäß seiner Liebe gesetzt. Und da dieses Licht in jeder Seele unbeschreibliche Freude hervorruft, nur die Seele sieht es, wird dieser Leuchtturm Turm der Freude genannt.

. Freut euch und freut euch, denn groß ist euer Lohn im Himmel

Und Freude und Spaß und Belohnung! Nicht die Freude, die endet, sondern die Freude, die niemals endet. Nicht die Freude des Fleisches, die in Bitterkeit und Enttäuschung endet, sondern geistliche Freude, was ewige geistliche Freude bedeutet. Und nicht der Lohn, der dem Tagelöhner gegeben wird, sondern der Lohn des Sohnes; und nicht von einem fremden Meister, sondern vom Vater; und nicht für stundenlange Arbeit, sondern für die Liebe Dieser Turm der Freude sieht eher so aus, als würde er vom Himmel herabsteigen, als dass er von der Erde aufsteigt. Damit geht der Herr gewissermaßen auf einen Menschen zu, der den Palast seiner Seele baut. Wahrlich, der Schöpfer schmückt und erleuchtet unsere gesamte Paradiespyramide mit dem Turm der Freude Der gesamte Turm der Freude erstrahlt in beispiellosem Licht, wie ein riesiger und unbezahlbarer Diamantkristall. Strahlende Strahlen erleuchten die gesamte Struktur von der ersten bis zur letzten Ebene und verschmelzen sanft alle Ebenen der Pyramide zu einem lebendigen, untrennbaren Ganzen. Zum Abschluss dieser Geschichte sollte angemerkt werden: Lassen Sie niemanden einen Fehler machen und verstehen Sie den Bau einer Paradiespyramide als der Bau einer Art irdischen Gebäudes Diese Pyramide ist nicht materiell, sondern spirituell. Obwohl es nicht materiell ist, ist es real, viel realer als jedes sichtbare Gebäude. Die himmlische Pyramide, die außerhalb des Körpers einer Person vom Himmel aus sichtbar ist, ähnelt einer Person, aber nicht irgendeiner Person, sondern dem Gottmenschen, dem Herrn Jesus Christus selbst. Denn niemand kann in das Himmelreich eingehen, der nicht wie Jesus Christus ist. Niemand kann darin eine eigene Struktur einführen, die sich von der vom Herrn vorgeschriebenen, geplanten und gegebenen Struktur unterscheidet. Und wenn die Zeit kommt, sich von dem irdischen Leib zu trennen, dann werden wir klar sehen – und wir werden sehen und alle Engel des Herrn – was wir als Christen in unserem Leben geschaffen haben, was wir auf den Grund gebaut haben von Jesus Christus. Erinnern wir uns an die Worte des Heiligen Gottes, des Apostels Paulus: „Wenn jemand auf diesen Grund baut mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu, Stroh, wird jedes Werk offenbart; denn der Tag wird es zeigen, weil es sich im Feuer offenbart, und das Feuer wird das Werk eines jeden prüfen, was es ist. Wem sein Geschäft, das er aufgebaut hat, stehen bleibt, der bekommt eine Belohnung. Und wem auch immer sein Geschäft abbrennt, der wird Schaden erleiden.“() Dem Herrn, unserem Gott, ewige Ehre und Preis. Amen.

Um in der Hoffnung auf Erlösung und Glückseligkeit bestätigt zu werden, sollte man den eigenen Kampf zum Gebet hinzufügen, um Glückseligkeit zu erlangen. Der Herr selbst spricht davon: Warum nennst du mich: „Herr! Gott!" und tut nicht, was ich sage (Lukas 6:46). Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr! Herr!“ wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut (Matthäus 7:21).
Die Führung bei unserer Leistung kann die Lehre des Herrn Jesus Christus sein, die in seinen Geboten der Seligkeit kurz dargelegt ist.
Es gibt neun Seligpreisungen:

1. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.
2. Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.
3. Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.
4. Gesegnet sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden satt werden.
5. Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil.
6. Gesegnet sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott schauen.
7. Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.
8. Selig sind die Verfolgten um der Gerechtigkeit willen, denn ihnen gehört das Himmelreich.
9. Gesegnet seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und verleumden auf jede Weise zu Unrecht für mich. Freut euch und freut euch, denn groß ist euer Lohn im Himmel. (Matthäus 5:3-12).

Um die Seligpreisungen richtig zu verstehen, sollte man bedenken, dass der Herr sie uns so überreicht hat, wie es im Evangelium heißt: Öffne deinen Mund, hat er gelehrt. Sanftmütig und von Herzen demütig, bot er seine Lehre an, ohne zu befehlen, sondern denen zu gefallen, die sie aus freien Stücken annehmen und erfüllen würden. Daher sollte man bei jedem Spruch über die Seligkeit Folgendes berücksichtigen: eine Lehre oder ein Gebot; Befriedigung oder das Versprechen einer Belohnung.

Über die erste Seligpreisung

Diejenigen, die nach Glück streben, müssen arm im Geiste sein.
Geistig arm sein bedeutet, die geistige Überzeugung zu haben, dass wir nichts Eigenes haben, sondern nur das, was Gott gewährt, und dass wir ohne Gottes Hilfe und Gnade nichts Gutes tun können; und so müssen wir bedenken, dass wir nichts sind und in allem auf die Barmherzigkeit Gottes zurückgreifen. Kurz gesagt, laut St. Johannes Chrysostomus, geistige Armut ist Demut (Kommentar zum Matthäusevangelium, Gespräch 15).
Reiche können auch geistlich arm sein, wenn sie zu dem Schluss kommen, dass sichtbarer Reichtum vergänglich und vergänglich ist und den Mangel an geistlichen Segnungen nicht ersetzt. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert? Oder was wird ein Mann im Austausch für seine Seele geben? (Matthäus 16:26).
Körperliche Armut kann der Vervollkommnung geistlicher Armut dienen, wenn ein Christ sie freiwillig für Gott wählt. Der Herr Jesus Christus selbst hat dies zu dem reichen Mann gesagt: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; und du wirst Schätze im Himmel haben; und komm und folge mir nach (Matthäus 19:21).
Der Herr verheißt den Armen im Geiste das Himmelreich.
Im gegenwärtigen Leben gehört solchen Menschen das Himmelreich innerlich und in erster Linie durch ihren Glauben und ihre Hoffnung und in der Zukunft vollständig durch die Teilhabe an der ewigen Seligkeit.

Über die Zweite Seligpreisung

Diejenigen, die Glückseligkeit wünschen, müssen weinen.
In diesem Gebot sollte der Name der Klage als Traurigkeit und Zerknirschung des Herzens und tatsächliche Tränen verstanden werden, dass wir dem Herrn unvollkommen und unwürdig dienen und seinen Zorn durch unsere Sünden verdienen. Gotteskummer erzeugt unveränderliche Buße zur Errettung; aber weltliches Leid bringt den Tod hervor (2. Korinther 7:10).
Der Herr verspricht denen, die weinen, dass sie getröstet werden.
Darunter versteht man den Trost der Gnade, der in der Vergebung der Sünden und in einem ruhigen Gewissen besteht.
Die Trauer um die Sünden sollte nicht die Verzweiflung erreichen.

Über die Dritte Seligpreisung

Diejenigen, die nach Glück streben, müssen sanftmütig sein.
Sanftmut ist eine ruhige Geisteshaltung, verbunden mit der Vorsicht, niemanden zu reizen und sich durch nichts irritieren zu lassen.
Besondere Handlungen der christlichen Sanftmut: schimpfe nicht nur gegen Gott, sondern auch gegen Menschen, und wenn etwas gegen unsere Wünsche geschieht, freu dich nicht, erhebe dich nicht.
Der Herr verheißt den Sanftmütigen, dass sie die Erde erben werden.
In Bezug auf die Nachfolger Christi wurde die Prophezeiung, die Erde zu erben, buchstäblich erfüllt; Die immer sanftmütigen Christen erbten, anstatt von der Wut der Heiden zerstört zu werden, das Universum, das die Heiden früher besessen hatten.
Die Bedeutung dieser Verheißung in Bezug auf die Christen im Allgemeinen und auf jeden einzelnen im Besonderen ist, dass sie ein Erbe erhalten werden, in den Worten des Psalmisten, im Land der Lebenden, wo sie leben und nicht sterben, d.h. ewige Glückseligkeit empfangen (siehe Ps. 26:13).

Zur Vierten Seligpreisung

Diejenigen, die sich nach Glück sehnen, müssen hungrig und durstig nach Gerechtigkeit sein.
Unter dem Namen Wahrheit ist zwar jede Tugend zu verstehen, die ein Christ als Speise und Trank begehren soll, doch ist in erster Linie jene Wahrheit zu verstehen, von der in der Prophezeiung Daniels gesagt wird, dass ewige Gerechtigkeit gebracht wird ( Dan. 9:24), d.h. die Rechtfertigung eines Menschen, der vor Gott schuldig ist, wird vollbracht – Rechtfertigung durch Gnade und Glauben an den Herrn Jesus Christus.
Der Apostel Paulus spricht von dieser Wahrheit: Die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus ist in allen und auf allen, die glauben: denn es gibt keinen Unterschied, weil alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes verfehlen, indem sie umsonst Rechtfertigung empfangen Seine Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus, den Gott als Sühne in Seinem Blut durch den Glauben eingesetzt hat, um Seine Gerechtigkeit in der Vergebung der Sünden zu zeigen, die zuvor begangen wurden (Röm 3,22-25).
Diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, sind diejenigen, die Gutes tun, sich aber nicht für gerecht halten; indem sie sich nicht auf ihre guten Taten verlassen, erkennen sie sich als Sünder und schuldig vor Gott. Diejenigen, die durch das Verlangen und Gebet des Glaubens als echte Speise und Trank nach gnadenvoller Rechtfertigung durch Jesus Christus hungern und dürsten.
Der Herr verheißt denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, dass sie gesättigt werden.
Wie die körperliche Sättigung, die erstens das Aufhören von Hunger und Durst und zweitens die Stärkung des Körpers mit Nahrung bringt, bedeutet geistige Sättigung: der innere Frieden des begnadigten Sünders; der Erwerb der Kraft, Gutes zu tun, und diese Kraft wird durch die rechtfertigende Gnade geliefert. Die vollkommene Sättigung der Seele, die zum Genuss unendlicher Güte geschaffen wurde, folgt jedoch im ewigen Leben, gemäß dem Wort des Psalmisten: Ich werde zufrieden sein, wenn deine Herrlichkeit offenbart wird (siehe Ps 16,15).

Zur fünften Seligpreisung

Diejenigen, die Glück wünschen, müssen barmherzig sein.
Dieses Gebot muss durch leibliche und geistige Werke der Barmherzigkeit erfüllt werden. Der heilige Johannes Chrysostomus stellt fest, dass es verschiedene Arten der Barmherzigkeit gibt und dieses Gebot weit gefasst ist (Kommentar zum Matthäusevangelium, Gespräch 15).
Die körperlichen Werke der Barmherzigkeit sind folgende: den Hungrigen zu speisen; den Durstigen zu trinken; die Nackten kleiden (Mangel an notwendiger und anständiger Kleidung); besuche den im Kerker; besuchen Sie den Kranken, dienen Sie ihm und helfen Sie ihm, sich zu erholen oder christliche Vorbereitung auf den Tod; nimm einen Wanderer ins Haus und sorge für Ruhe; die Toten in Armut und Elend zu begraben.
Die Werke der geistlichen Barmherzigkeit sind wie folgt: durch Ermahnung, den Sünder von seinem falschen Weg abzubringen (Jakobus 5,20); die Unwissenden die Wahrheit und Güte zu lehren; einem Nachbarn in Schwierigkeiten oder im Falle einer Gefahr, die er nicht bemerkt, einen guten und günstigen Rat zu geben; bete für deinen Nächsten zu Gott; tröste die Traurigen; das Böse, das uns andere angetan haben, nicht zurückzuzahlen; Vergib Vergehen von ganzem Herzen.
Die Bestrafung des Angeklagten widerspricht nicht dem Gebot der Barmherzigkeit, wenn sie aus Pflicht und in guter Absicht erfolgt, d. h. um den Schuldigen zurechtzuweisen oder den Unschuldigen vor seinen Verbrechen zu schützen.
Der Herr verspricht den Barmherzigen, dass sie Barmherzigkeit haben werden.
Dies beinhaltet die Vergebung von der ewigen Verurteilung der Sünden vor dem Richterstuhl Gottes.

Über die sechste Seligpreisung

Diejenigen, die sich Glück wünschen, müssen im Herzen rein sein.
Reinheit des Herzens ist nicht ganz dasselbe wie Aufrichtigkeit. Aufrichtigkeit (Aufrichtigkeit) - wenn ein Mensch seine guten Dispositionen, die in Wirklichkeit nicht in seinem Herzen sind, nicht demonstriert, sondern die vorhandenen guten Dispositionen bescheiden in Taten verkörpert - ist nur der anfängliche Grad der Reinheit des Herzens. Echte Reinheit des Herzens wird erreicht durch eine beständige und unermüdliche Wachsamkeit gegenüber sich selbst, indem man alle illegalen Wünsche und Gedanken, die Abhängigkeit von irdischen Objekten, mit Glauben und Liebe aus dem Herzen vertreibt und unaufhörlich die Erinnerung an den Herrn, Gott, Jesus Christus, darin bewahrt .
Der Herr verspricht mit reinem Herzen, dass sie Gott sehen werden.
Das Wort Gottes verleiht allegorisch dem menschlichen Herzen das Sehen und ruft die Christen dazu auf, die Augen des Herzens sehend zu machen (Eph 1,18). Wie ein gesundes Auge das Licht sehen kann, so kann ein reines Herz Gott betrachten. Da die Kontemplation Gottes die Quelle ewiger Glückseligkeit ist, ist das Versprechen, ihn zu sehen, das Versprechen eines hohen Grades ewiger Glückseligkeit.

Über die siebte Seligpreisung

Diejenigen, die Glück wünschen, müssen Friedensstifter sein.
Ein Friedensstifter zu sein bedeutet, freundlich zu sein und keine Zwietracht zu verursachen; die entstandenen Meinungsverschiedenheiten mit allen Mitteln, auch unter Preisgabe der eigenen Interessen, zu beenden, es sei denn, dies ist pflichtwidrig und schadet niemandem; Versuchen Sie, diejenigen zu versöhnen, die sich im Krieg befinden, und wenn dies nicht möglich ist, beten Sie zu Gott für ihre Versöhnung.
Der Herr verspricht den Friedensstiftern, dass sie Söhne Gottes genannt werden.
Dieses Versprechen bedeutet die Höhe der Leistung der Friedensstifter und die für sie vorbereitete Belohnung. Da sie den einziggezeugten Sohn Gottes nachahmen, der auf die Erde kam, um einen sündigen Menschen mit der Gerechtigkeit Gottes zu versöhnen, wird ihnen durch ihre Leistung der gnadenerfüllte Name der Söhne Gottes und zweifellos eine Stufe verheißen der Seligkeit, die dieses Namens würdig ist.

Zur achten Seligpreisung

Diejenigen, die Glückseligkeit wünschen, müssen bereit sein, Verfolgung für die Wahrheit zu ertragen, ohne sie zu verraten. Dieses Gebot fordert folgende Eigenschaften: Wahrhaftigkeit, Standhaftigkeit und Festigkeit in der Tugend, Mut und Geduld, wenn jemand in Not oder Gefahr gerät, weil er die Wahrheit und Tugend nicht verraten will. Der Herr verheißt denen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, das Himmelreich, gleichsam als Gegenleistung für das, was sie durch die Verfolgung verlieren, so wie es den Armen im Geiste verheißen wird, um das Gefühl des Mangels und der Armut auszugleichen.

Über die neunte Seligpreisung

Diejenigen, die Glückseligkeit wünschen, müssen bereit sein, für den Namen Christi und für den wahren orthodoxen Glauben freudig Vorwürfe, Verfolgung, Unheil und den Tod selbst auf sich zu nehmen.
Die diesem Gebot entsprechende Leistung wird Martyrium genannt.
Der Herr verspricht für diese Leistung eine große Belohnung im Himmel; vorherrschende und hohe Glückseligkeit.

Es ist notwendig, zwischen den ZEHN GEBOTEN DES ALTEN TESTAMENTS zu unterscheiden, die Moses und dem ganzen Volk Israel von Gott gegeben wurden, und den BEATH-GEBOTEN DES EVANGELIUMS, von denen es neun gibt. Die 10 Gebote wurden den Menschen durch Moses zu Beginn der Religionsbildung gegeben, um sie vor Sünde zu schützen, vor Gefahren zu warnen, während die christlichen Gebote der Seligpreisungen, beschrieben in der Bergpredigt Christi, von geringer Bedeutung sind anderen Plan, sie betreffen mehr spirituelles Leben und Entwicklung. Die christlichen Gebote sind eine logische Fortsetzung und leugnen in keiner Weise die 10 Gebote. Erfahren Sie mehr über christliche Gebote.

Die 10 Gebote Gottes sind das von Gott gegebene Gesetz zusätzlich zu seiner inneren moralischen Leitlinie – dem Gewissen. Die Zehn Gebote wurden Moses und durch ihn der ganzen Menschheit auf dem Berg Sinai von Gott gegeben, als das Volk Israel aus der ägyptischen Gefangenschaft in das gelobte Land zurückkehrte. Die ersten vier Gebote regeln die Beziehung zwischen Mensch und Gott, die restlichen sechs - die Beziehung zwischen Menschen. Die Zehn Gebote werden in der Bibel zweimal beschrieben: im zwanzigsten Kapitel des Buches und im fünften Kapitel.

Zehn Gebote Gottes auf Russisch.

Wie und wann gab Gott Moses die 10 Gebote?

Gott gab Moses am 50. Tag nach Beginn des Auszugs aus der ägyptischen Gefangenschaft auf dem Berg Sinai die zehn Gebote. Die Situation auf dem Berg Sinai wird in der Bibel beschrieben:

... Am dritten Tag, zu Beginn des Morgens, gab es Donner und Blitze und eine dicke Wolke über dem Berg [Sinai] und einen sehr starken Trompetenschall ... Der Berg Sinai rauchte ganz, weil der Herr auf ihn herabstieg im Feuer; und Rauch stieg von ihr auf wie der Rauch eines Ofens, und der ganze Berg erbebte heftig; und der Klang der Posaune wurde stärker und stärker…. ()

Gott schrieb 10 Gebote auf Steintafeln und gab sie Moses. Moses blieb weitere 40 Tage auf dem Berg Sinai, danach ging er zu seinem Volk hinab. Das Buch Deuteronomium beschreibt, dass er bei seinem Abstieg sah, dass sein Volk um das Goldene Kalb tanzte, Gott vergaß und eines der Gebote übertrat. Moses zerbrach im Zorn die Tafeln mit den eingeschriebenen Geboten, aber Gott befahl ihm, neue zu schnitzen, um die alten zu ersetzen, auf denen der Herr erneut 10 Gebote einschrieb.

10 Gebote - Auslegung der Gebote.

1. Ich bin der Herr, dein Gott, und außer mir gibt es keine anderen Götter.

Nach dem ersten Gebot gibt es keinen anderen Gott als Ihn und kann es auch nicht geben. Das ist das Postulat des Monotheismus. Das erste Gebot besagt, dass alles, was existiert, von Gott geschaffen ist, in Gott lebt und zu Gott zurückkehren wird. Gott hat keinen Anfang und kein Ende. Es ist unmöglich, es zu begreifen. Alle Macht des Menschen und der Natur ist von Gott, und es gibt keine Macht außerhalb des Herrn, genauso wie es keine Weisheit außerhalb des Herrn und kein Wissen außerhalb des Herrn gibt. In Gott ist der Anfang und das Ende, in Ihm ist alle Liebe und Freundlichkeit.

Der Mensch braucht keine Götter außer dem Herrn. Wenn Sie zwei Götter haben, heißt das nicht, dass einer von ihnen ein Teufel ist?

So gelten nach dem ersten Gebot als sündhaft:

• Atheismus;
• Aberglaube und Esoterik;
• Polytheismus;
• Magie und Zauberei,
• falsche Interpretation der Religion - Sekten und falsche Lehren

1. Schaffen Sie sich kein Idol und kein Bild; bete sie nicht an und diene ihnen nicht.

Alle Macht ist in Gott konzentriert. Nur er kann einem Menschen helfen, wenn es nötig ist. Eine Person wendet sich oft an Vermittler, um Hilfe zu erhalten. Aber wenn Gott einem Menschen nicht helfen kann, ist es dann für Vermittler möglich, dies zu tun? Nach dem zweiten Gebot kann man Menschen und Dinge nicht vergöttern. Dies führt zu Sünde oder Krankheit.

Mit einfachen Worten, man kann nicht die Schöpfung des Herrn anstelle des Herrn selbst anbeten. Die Anbetung von Dingen ist mit Heidentum und Götzendienst verwandt. Gleichzeitig wird die Verehrung von Ikonen nicht mit Götzendienst gleichgesetzt. Es wird angenommen, dass Anbetungsgebete an Gott selbst gerichtet sind und nicht an das Material, aus dem die Ikone besteht. Wir wenden uns nicht dem Bild zu, sondern dem Archetypus. Auch im Alten Testament werden Gottesbilder beschrieben, die auf seinen Befehl hin angefertigt wurden.

1. Nimm den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbraucht.

Nach dem dritten Gebot ist es verboten, den Namen des Herrn ohne besonderen Bedarf zu nennen. Sie können den Namen des Herrn in Gebeten und geistlichen Gesprächen sowie in Bitten um Hilfe erwähnen. Es ist unmöglich, den Herrn in müßigen Gesprächen zu erwähnen, besonders in blasphemischen. Wir alle wissen, dass das Wort in der Bibel eine enorme Kraft hat. Mit dem Wort hat Gott die Welt erschaffen.

1. Sechs Tage arbeitest du und tust all deine Arbeit, und der siebte ist ein Ruhetag, den du dem Herrn, deinem Gott, weihst.

Gott verbietet die Liebe nicht, Er ist die Liebe selbst, aber Er verlangt Keuschheit.

1. Nicht stehlen.

Eine respektlose Haltung gegenüber einer anderen Person kann sich im Diebstahl von Eigentum ausdrücken. Jede Zuwendung ist rechtswidrig, wenn sie mit einem Schaden, einschließlich Sachschaden, einer anderen Person verbunden ist.

Als Verstoß gegen das achte Gebot gilt:

• Aneignung fremden Eigentums,
• Raub oder Diebstahl
• Betrug, Bestechung, Bestechung
• alle Arten von Betrug, Betrug und Betrug.

1. Legen Sie kein falsches Zeugnis ab.

Das neunte Gebot fordert uns auf, uns selbst oder andere nicht zu belügen. Dieses Gebot verbietet jegliche Lügen, Klatsch und Tratsch.

1. Wünsche dir nichts anderes.

Das zehnte Gebot sagt uns, dass Neid und Eifersucht Sünde sind. Das Verlangen selbst ist nur ein Sündenkorn, das in einer hellen Seele nicht keimen wird. Das zehnte Gebot zielt darauf ab, die Verletzung des achten Gebots zu verhindern. Nachdem jemand den Wunsch unterdrückt hat, jemand anderen zu besitzen, wird er niemals stehlen.

Das zehnte Gebot unterscheidet sich von den vorherigen neun, es ist neutestamentlicher Natur. Dieses Gebot zielt nicht darauf ab, die Sünde zu verbieten, sondern den Gedanken an die Sünde zu verhindern. Die ersten 9 Gebote sprechen über das Problem als solches, während das zehnte über die Wurzel (Ursache) dieses Problems spricht.

Die sieben Todsünden sind ein orthodoxer Begriff, der die Hauptlaster bezeichnet, die an sich schrecklich sind und zur Entstehung anderer Laster und zur Verletzung der vom Herrn gegebenen Gebote führen können. Im Katholizismus werden die 7 Todsünden Hauptsünden oder Wurzelsünden genannt.

Manchmal wird Faulheit als siebte Sünde bezeichnet, das ist typisch für die Orthodoxie. Moderne Autoren schreiben über acht Sünden, darunter sowohl Faulheit als auch Niedergeschlagenheit. Die Lehre von den sieben Todsünden wurde schon früh (im II. - III. Jahrhundert) unter asketischen Mönchen entwickelt. Die Göttliche Komödie von Dante beschreibt die sieben Kreise des Fegefeuers, die den sieben Todsünden entsprechen.

Die Theorie der Todsünden entwickelte sich im Mittelalter und fand Eingang in die Schriften von Thomas von Aquin. Er sah in den sieben Sünden die Ursache aller anderen Laster. In der russischen Orthodoxie begann sich die Idee im 18. Jahrhundert zu verbreiten.

Da sind zunächst die Zehn Gebote Gottes und die Neun Seligpreisungen. Diese Gebote sind unterschiedlich und da es viele Briefe darüber gibt, ist es sinnvoll, über dieses Thema zu sprechen.
Die Zehn Gebote Gottes sind:
1. Ich bin der Herr, dein Gott, du sollst keinen anderen Gott haben als mich;
2. Mache dir kein Götzenbild und kein Abbild im Himmel und auf Erden; (Die Heiden verehrten Tiere, Vögel und dergleichen.);
3. Benutze den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst (das heißt, wenn du es nicht solltest: in Witzen, leeren Gesprächen usw.);
4. Denken Sie daran, der Sabbat ist für gute Taten da. Widme diesen Tag dem Herrn, deinem Gott;
5. Ehre deinen Vater und deine Mutter, und dafür wirst du mit Langlebigkeit belohnt;
6. Nicht töten (das heißt, niemandem das Leben nehmen);
7. Begehen Sie keinen Ehebruch;
8. Stehlen Sie nicht;
9. Nicht informieren, nicht verraten;
10. Beneide und begehre nicht die Frau deines Nächsten, greife nicht in das Wohl eines anderen ein.
Diese zehn Gebote des Gesetzes Gottes wurden vom Herrn selbst auf dem Berg Sinai durch Moses gegeben. Die ersten vier Gebote beinhalten die Verpflichtung, Gott zu lieben, und die verbleibenden sechs Gebote rufen zur Liebe für alle Menschen auf.

Nun zu den neun Seligpreisungen:
1. "Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich."
Übersetzt heißt das: Glücklich sind die, die sich ihrer Schwachheit bewusst sind, demütig, denn sie werden das Himmelreich erben;
2. Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet werden.
Es sollte so verstanden werden: Glücklich sind Menschen, die ihre Sünden bereuen und unter Tränen klagen, denn sie werden Trost im Himmelreich finden.
3. Gesegnet sind die Crocs, denn sie werden die Erde erben. Glücklich sind diejenigen, die wirklich sanftmütig sind. Sie selbst sind nicht zornig und andere sind nicht zornig, und deshalb kommen sie überall zurecht, denn dafür werden sie alle Segnungen sowohl auf Erden als auch im Himmelreich in ewigem Besitz erhalten.
4. Gesegnet ist, wer nach Gerechtigkeit hungert und dürstet, denn sie werden satt werden.
Das bedeutet es: Jene Menschen, die wie die Hungrigen durch wahren Glauben an den Herrn Jesus Christus Erlösung für ihre Seele suchen, werden finden (sättigen), wonach sie sich sehnten.
5. Gesegnet sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit haben;
Glücklich (glücklich sind diejenigen), die aufrichtig barmherzig waren und gute Taten taten, wussten, wie man alles vergibt, deshalb werden sie beim Jüngsten Gericht Gottes von Gott von Schuld und Verurteilung für ihre Sünden vergeben.
6. Gesegnet sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen. Diejenigen, die ihre Herzen rein und im Glauben an Gott halten, werden belohnt, indem sie Gott selbst sehen, was bedeutet, dass sie glücklich sein werden.
7. Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.
Was sagt dieses Gebot? Menschen, die in Frieden leben und andere versöhnen, werden wirklich Söhne Gottes genannt werden, da sie den Herrn Jesus Christus nachahmen, der Gott mit den Sündern versöhnte, indem er für sie am Kreuz litt.
8. Gesegnet waren sie um der Gerechtigkeit willen vertrieben, denn das ist das Himmelreich.
Wahrlich glücklich ist, wer während seines irdischen Lebens demütig Verfolgung, Missbrauch, Qual ertragen hat und für den Glauben an Jesus Christus gestorben ist. Es ist wirklich wahr: Aus der Hand des Erlösers wird dieser Märtyrer den Lohn und das Himmelreich empfangen.
9. Gesegnet bist du, wenn sie dich tadeln und warten und jedes böse Wort gegen dich sprechen und mich darum belügen. Freut euch und seid froh, denn es gibt viel Lohn im Himmel.
In diesem Gebot versichert der Herr denen, die ihm wirklich treu sind, noch einmal, dass er alle unterstützen, sich nicht verwerfen und nicht verkaufen wird. Vergib ihm als liebendem Vater seine Fehler, diesen Mann und Verfolgung und Unterdrückung und Tod um Jesu Christi willen ertragen zu haben.