Menschen und Tiere, im indischen Jaipur kollidierte ein Lastwagen mit einem Motorrad, auf dem eine Familie fuhr: ein Mann, eine Frau und zwei Kinder. Die Mutter starb auf der Stelle. Beim Versuch, ein 8 Monate altes Mädchen zu retten, schrien der Vater und ihr älterer Bruder fast eine Stunde lang um Hilfe. Überwachungskameras nahmen vorbeifahrende Autos und Passanten auf. Niemand hielt an. Das Mädchen starb.

Diese Gleichgültigkeit ist bereits zu einer neuen Realität geworden, keineswegs nur in Indien. In Russland prüften Journalisten, wer einer gestürzten Schwangeren wie schnell zu Hilfe eilen würde. Das Shooting war inszeniert. 20 Minuten lang beobachtete eine versteckte Kamera einen weinenden, hilflosen Mann, der vorbeiging.

An diesem Mittwoch fuhr in der Kleinstadt Oktyabrsky eine "Neuner" mit einem auf der Motorhaube plattgedrückten Mann durch die Straßen. Drinnen ein rücksichtsloser Fahrer ohne Führerschein, draußen ein niedergeschlagener Verkehrspolizist Konstantin Kleschunov.

Diese ungewöhnliche Situation wird von einer Schar Teenager mit Freude verfolgt. Und am nächsten Tag ist der Held des Internets nicht Leutnant Kleshchunov, der 2 Kilometer auf der Motorhaube gefahren ist und den Täter festgenommen hat, sondern ein gewisser Albert Abdulov, der hinter den Kulissen schreit: "Gutaussehend!"

„Vielleicht haben die Leute eine Art Größenwahn, sie glauben, damit zeigen sie, wie cool sie sind“, sagt Alexander Nemenov, Fotograf der Agentur Franz Press.

Der Fotograf Alexander Nemenov begann seine Karriere bereits in den 90er Jahren. Doch Ende der 2000er hatte er Konkurrenten. Amateurfotografen kommen vor Profis. Fast jeder Vorfall geht innerhalb von Minuten online: Ob Brand oder Flugzeugabsturz, wenn Augenzeugen gleichzeitig ihre Handys zücken, als würden sie proben. Ein baumelndes Kind auf einem Riesenrad gerät ins Bild, ehrliches Bedauern wird in der Regel durch einen leeren Akku oder eine unzureichende Bildschirmauflösung verursacht.

Manche Amateur-Aufnahmen treffen mitunter mit Zynismus auf selbst scheinbar nervenstarke Profis.

Als die Tu-204 auf die Autobahn in der Nähe des Flughafens Vnukovo rollte, handelte Yevgeny Zembitsky tatsächlich heldenhaft. Er hatte keine Angst, dass der Motor explodieren würde und machte sich als erster auf die Suche nach Verwundeten. Er war nur einen Schritt von einer echten Leistung entfernt. Aber sobald Feuerwehrleute und andere Freiwillige eintrafen, holte Zhenya plötzlich sein Handy heraus und schaltete die Kamera ein.

"Dieses Adrenalin ist so rauschend: Feuerwehrleute sind hier, Wasser steht auf dir. Und in diesem Moment nehme ich das Telefon heraus und einfach so: "Von der Szene", sagt Evgeny Zembitsky.

Das Handy fängt ein, wie andere Menschen Verwundete unter den Trümmern hervorziehen.

Eugene hat niemanden gerettet. Aber er wurde trotzdem ein Held. Das Video wurde von Hunderttausenden angesehen, es lief im Fernsehen. Und vor allem bereut Eugene heute nichts.

"Ja, vielleicht ist es zynisch. Ich weiß, dass alles, was du filmst, ein Unglück ist. Aber leider haben wir jetzt so eine Gesellschaft. Um es noch gruseliger zu machen ... Vielleicht wird es irgendwie übertragen?" - sagt Evgeny Zembitsky.

Die Person, die zum Augenzeugen geworden ist, hat normalerweise die Wahl. Versuchen Sie zu helfen oder beobachten Sie von der Seite. Werden Sie ein echter Held (wenn auch anonym) oder halten Sie den Moment mit der Kamera fest.

„Das ist eine neue Kultur. Diese neue Psychose, Photopsychose. Sie lässt keine Zeit zum Nachdenken. Das Leben findet nicht einmal im Fotografieren statt, wartet auf Likes, wartet darauf, wahrgenommen zu werden“, sagt der Journalist Viktor Martinovich.

Der Journalist und Blogger Viktor Martinovich schreibt einen Artikel mit dem Titel „Hör auf zu fotografieren!“. Er glaubt, dass es nicht die Grausamkeit der Gesellschaft ist. Aber nur darin, dass die Menschen im Internet und für das Internet leben. Gleichgültig nicht nur Ärger, sondern auch freudigen Momenten. Schließlich gehen sie auch mit einer Kamera zum Konzert ihres Lieblingskünstlers.

Kylie Minogue bat mich einmal, mit meinen Händen Herzen zu zeichnen.

Aber es hat nicht geklappt. Anstelle von Herzen hoben die Menschen wieder ihre Hände mit Kameras.

Für viele ist das ständige Filmen der Umgebung heute nicht nur ein Hobby, sondern scheint eine Notwendigkeit zu sein. Hier morgens die erste Tasse Kaffee, klick und gleich zu Facebook. Ein Blick auf den Schreibtisch, eine Mittagspause mit Kollegen, ein Selbstporträt im Spiegel des Fahrstuhls oder beim Friseur, das geht einfach im Flur oder auf dem Tisch. Neue Turnschuhe - ein Lieblingsgenre, eine Katze - wie könnte es ohne sie sein. Und natürlich ist der Freitag ein Social-Media-Hit.

Das Suchen, Filmen und Überraschen der Öffentlichkeit ist bereits eine solche Gewohnheit, dass die Hand selbst beim Anblick der Tragödie eines anderen automatisch nicht nach einer Person, sondern nach einem Telefon mit Kamera greift.

So war es diese Woche in der amerikanischen Stadt West Texas. Als die Düngemittelfabrik Feuer fing, versammelten sich Schaulustige mit Kameras. Einige kamen, um mit ihren Kindern das Feuer zu bewundern.

Die Kamera fällt aus der Hand und der Vater und die Tochter, die am Ort der Tragödie eintreffen, werden selbst zu Teilnehmern des Geschehens. Eine gewaltige Explosion zerstörte die halbe Stadt, Hunderte Menschen wurden verletzt. Einschließlich der Autoren des Videos. Sie wollten zwar keine Fortsetzung mehr drehen. Es ist schwierig, sich an die Stelle des Opfers zu stellen. Aber es gibt nichts Einfacheres, als auf der anderen Seite des Rahmens zu sein.

Parametername	Bedeutung
Betreff des Artikels:	Moderne Welt
Rubrik (thematische Kategorie)	Politik

Die moderne Welt ist in der Tat widersprüchlich. Auf der einen Seite gibt es positive Phänomene und Trends. Die nukleare Raketenkonfrontation zwischen den Großmächten und die Spaltung der Erdbewohner in zwei antagonistische Lager sind vorbei. Viele Nationen Eurasiens, Lateinamerikas und anderer Regionen, die zuvor unter Bedingungen des Mangels an Freiheit gelebt hatten, betraten den Weg der Demokratie und Marktreformen.

In zunehmendem Tempo formiert sich eine postindustrielle Gesellschaft, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ baut die gesamte Lebensweise der Menschheit grundlegend um: Fortschrittliche Technologien werden ständig aktualisiert, ein einziger globaler Informationsraum entsteht, eine Person mit ihrem hohen Bildungs- und Berufsniveau wird zum Triebfeder des Fortschritts. Die internationalen Wirtschaftsbeziehungen vertiefen und diversifizieren sich.

Integrationsverbände in verschiedenen Teilen der Welt gewinnen immer mehr an Gewicht und werden zu einem bedeutenden Faktor nicht nur in der Weltwirtschaft, sondern auch in militärischer Sicherheit, politischer Stabilität und Friedenssicherung. Die Zahl und die Funktionen internationaler Institutionen und Mechanismen im UN-System wachsen, ziehen die Menschheit zu einem Ganzen zusammen und fördern die gegenseitige Abhängigkeit von Staaten, Nationen und Völkern. Es gibt eine Globalisierung des wirtschaftlichen und danach des politischen Lebens der Menschheit.

Aber ebenso offensichtlich sind Phänomene und Trends ganz anderer Art, die Uneinigkeit, Widersprüche und Konflikte provozieren. Der gesamte postsowjetische Raum durchläuft einen schmerzhaften Anpassungsprozess an neue geopolitische, ideologische und wirtschaftliche Realitäten. Die Lage auf dem Balkan explodierte nach Jahrzehnten der Ruhe schmerzhaft

erinnert an die Ereignisse, die zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs führten. Auf anderen Kontinenten flammen Konflikte auf. Es gibt Versuche, die internationale Gemeinschaft in geschlossene militärisch-politische Blöcke, konkurrierende Wirtschaftsgruppen, konkurrierende religiöse und nationalistische Bewegungen zu spalten. Die Phänomene Terrorismus, Separatismus, Drogenhandel und organisierte Kriminalität haben weltweite Ausmaße angenommen. Die Verbreitung von Massenvernichtungswaffen geht weiter, und Umweltbedrohungen nehmen zu.

Die Globalisierung schafft neben neuen Möglichkeiten für sozioökonomischen Fortschritt und die Ausweitung menschlicher Kontakte auch neue Gefahren, insbesondere für rückständige Staaten. Das Risiko der Abhängigkeit ihrer Wirtschaft und ihres Informationssystems von äußeren Einflüssen wächst. Die Wahrscheinlichkeit großflächiger Finanz- und Wirtschaftskrisen wächst. Naturkatastrophen und von Menschen verursachte Katastrophen werden immer globaler, und das ökologische Ungleichgewicht wird verschärft. Viele Probleme geraten außer Kontrolle und übersteigen die Fähigkeit der Weltgemeinschaft, rechtzeitig und effektiv darauf zu reagieren.

Die Tatsache, dass ein neues, stabiles System der internationalen Beziehungen noch nicht Gestalt angenommen hat, verschärft Reibungen und Widersprüche. In diesem Zusammenhang werden im wissenschaftlichen und politischen Umfeld alarmierende Szenarien für die Entwicklung der Weltpolitik geboren und verbreiten sich - sie sagen insbesondere Zusammenstöße zwischen Zivilisationen (westlich, chinesisch, islamisch, ostslawisch usw.), Regionen, des reichen Nordens und des armen Südens, sogar der totale Zusammenbruch von Staaten und die Rückkehr der Menschheit in ihren Urzustand werden vorhergesagt.

Es gibt jedoch Gründe zu der Annahme, dass dies im 21. Jahrhundert der Fall war. Souveräne Staaten werden die Hauptakteure auf der Weltbühne bleiben, und das Leben auf der Erde wird weiterhin durch die Beziehungen zwischen ihnen bestimmt. Die Staaten werden weiterhin gemäß ihren Interessen zusammenarbeiten oder konkurrieren, die komplex, vielfältig und vielfältig sind und nicht immer mit zivilisatorischen, regionalen und anderen Vektoren übereinstimmen. Letztendlich werden die Fähigkeiten und Positionen der Staaten weiterhin auf ihrer gemeinsamen Macht beruhen.

Bis heute hat nur eine Supermacht überlebt: die Vereinigten Staaten, und es scheint vielen so, als würde die Ära der unbegrenzten amerikanischen Vorherrschaft des "Paque America-on" kommen. Die Vereinigten Staaten haben zweifellos Grund, die Rolle des langfristig mächtigsten Machtzentrums zu beanspruchen. Οʜᴎ haben ein beeindruckendes wirtschaftliches, militärisches, wissenschaftliches, technisches, informationelles und kulturelles Potenzial angehäuft, das auf alle wichtigen Lebensbereiche der modernen Welt projiziert wird. Gleichzeitig wächst in Amerika der Wunsch, andere zu führen. Die amerikanische offizielle Doktrin proklamiert die Existenz einer US-Einflusszone in der Welt (der sogenannten Kernzone), die schließlich die große Mehrheit der Staaten umfassen soll. Die Vereinigten Staaten werden bei dieser Politik dadurch begünstigt, dass alternative Gesellschaftsmodelle (Sozialismus, ein nichtkapitalistischer Entwicklungsweg) in diesem Stadium an Wert verloren haben, ihre Attraktivität verloren haben und viele Länder freiwillig die Vereinigten Staaten kopieren und ihre Führung akzeptieren.

Die Welt wird jedoch nicht unipolar. Erstens haben die Vereinigten Staaten dafür nicht genügend finanzielle und technische Ressourcen. Darüber hinaus wird die beispiellose langwierige Erholung der amerikanischen Wirtschaft nicht ewig dauern, sie wird früher oder später von einer Depression unterbrochen, und dies wird Washingtons Ambitionen auf der Weltbühne unweigerlich schmälern. Zweitens gibt es in den Vereinigten Staaten keine Einigkeit in Fragen der Außenstrategie, es werden deutliche Stimmen dagegen gehört, die Vereinigten Staaten mit internationalen Verpflichtungen zu überfrachten, sich in alles und jeden einzumischen. Drittens gibt es Staaten, die sich nicht nur dem amerikanischen Einfluss widersetzen, sondern selbst führend sein können. Das ist vor allem China, das auf längere Sicht schnell die totale Staatsmacht gewinnt - Indien, möglicherweise ein vereintes Europa, Japan. Irgendwann können ASEAN, die Türkei, der Iran, Südafrika, Brasilien usw. einen Antrag auf Führung auf regionaler Ebene stellen.

Was Russland betrifft, hat es trotz der Schwierigkeiten, die es erlebt, nicht die Absicht, in die Zone des ausländischen Einflusses einzudringen. Darüber hinaus verfügt unser Staat über das notwendige Potenzial, um sich allmählich zu einem wohlhabenden und angesehenen Machtzentrum in einer multipolaren Welt zu entwickeln - dies ist ein riesiges Territorium und kolossale natürliche, wissenschaftliche, technische und menschliche Ressourcen sowie eine vorteilhafte geografische Lage und militärische Macht , Traditionen und Führungswillen und schließlich die Forderung nach Russland als einflussreicher Macht in verschiedenen Regionen der Erde (GUS, Mittlerer Osten, Asien-Pazifik, Lateinamerika).

Die Bewegung in Richtung Multipolarität ist ein realer und natürlicher Prozess, weil sie den Willen etablierter oder zukünftiger Machtzentren widerspiegelt. Gleichzeitig ist die Übergangszeit, die mit einem Ringen um Einfluss, mit einer Veränderung der Machtverhältnisse verbunden ist, voller Konflikte. Es gibt keine Garantie dafür, dass die Rivalität zwischen Großmächten und Staatenverbänden nach der Bildung eines neuen Systems internationaler Beziehungen automatisch verschwindet. Aus der Geschichte ist bekannt, dass das durch den Ersten Weltkrieg geschaffene multipolare System die Entfesselung eines neuen, noch zerstörerischeren Konflikts zwei Jahrzehnte später nicht verhinderte.

Niemand weiß, wie sich die neuen Machtzentren im 21. Jahrhundert verhalten und ihre eigene Überlegenheit spüren werden. Ihre Beziehungen zu mittleren und kleinen Ländern können weiterhin konfliktbehaftet sein, weil letztere nicht bereit sind, sich dem Willen anderer zu unterwerfen. Dies zeigt sich in den aktuellen Beziehungen der USA zu Nordkorea, Kuba, Irak, Iran und so weiter. Charakteristisch ist auch, dass selbst jene Länder, die sich freiwillig in die Einflusszonen von Machtzentren begeben, ihre Rechte viel energischer verteidigen als zu Zeiten des Kalten Krieges. So sind die Europäer nach wie vor bereit, mit den USA zu kooperieren, aber gleichzeitig stärken sie regionale Institutionen, denken an rein kontinentale Verteidigungsbemühungen und weigern sich, in allen Belangen "unter die amerikanischen Trommeln zu marschieren". Zwischen Washington und seinen Partnern in Lateinamerika, im Nahen Osten und in Südostasien bestehen einige Differenzen und Meinungsverschiedenheiten. Es gibt Probleme in den Beziehungen Chinas, Russlands, Japans, Indiens zu ihren kleineren Nachbarn.

Eine andere Realität der modernen Welt, die offensichtlich auch im 21. Jahrhundert bestehen bleiben wird, sind die Widersprüche zwischen den mittleren und kleinen Staaten selbst. Nach dem Ende des Kalten Krieges stieg ihre Zahl sogar noch an durch die Abschaffung der ehemaligen Blockdisziplin, als die Supermächte ihre Mündel "in Schach" hielten, das Fehlen regionaler Führer in einigen Regionen der Erde (vor allem in Afrika und Naher Osten), der Zusammenbruch der UdSSR und Jugoslawiens.

Die Menschheit tritt in das neue Jahrtausend mit der Last zahlreicher territorialer, religiös-ethnischer und weltanschaulicher Auseinandersetzungen ein. Konflikte können nach wie vor Motive wie Kampf um Ressourcen, Ökologie, Migration, Flucht, Terrorismus, Atomwaffenbesitz etc.

Ein charakteristisches Merkmal der gegenwärtigen Ära ist die Anwesenheit einer beträchtlichen Anzahl von Staaten, die ernsthafte interne Schwierigkeiten haben. Darüber hinaus sind, wie die jüngste Finanzkrise in Asien gezeigt hat, auch dynamische Wirtschaftssysteme nicht vor Störungen gefeit. Die Bedrohung der staatlichen Stabilität kann vom politischen System ausgehen – sowohl totalitär, früher oder später dem Untergang geweiht, als auch demokratisch. Die rasante Demokratisierung ließ diversen destruktiven Prozessen freien Lauf: vom Separatismus bis zum Rassismus, vom Terrorismus über den Durchbruch mafiöser Strukturen bis hin zu den Hebeln der Staatsmacht. Es ist auch offensichtlich, dass selbst in den am weitesten entwickelten Ländern Knoten aus religiösen und ethnischen Widersprüchen bestehen. Gleichzeitig brechen interne Probleme zunehmend über die Staatsgrenzen hinaus aus und dringen in die Sphäre der internationalen Beziehungen ein. Doch trotz des hohen Konfliktpotenzials der modernen Welt gibt es Anlass, ins 21. Jahrhundert zu blicken. mit einem gewissen Optimismus. Inspiriert ihn vor allem die bereits erwähnte wachsende Verflechtung der Staaten. Vorbei sind die Zeiten, in denen große Länder darum kämpften, sich gegenseitig auszubluten. Russland will nicht, dass die US-Wirtschaft zusammenbricht oder sich Unruhen in ganz China ausbreiten. In beiden Fällen werden unsere Interessen darunter leiden. Chaos in Russland oder China wird Amerika gleichermaßen treffen.

Die Interdependenz der modernen Welt wird unter dem Einfluss von Faktoren wie den folgenden weiter zunehmen:

die sich beschleunigende Revolution in den Transport- und Kommunikationsmitteln, in der Mikroelektronik;

die immer vollständigere Einbeziehung der ehemals kommunistischen Länder sowie der PRC, der Staaten der „Dritten Welt“, die den nichtkapitalistischen Entwicklungspfad verlassen haben, in die Weltbeziehungen;

eine beispiellose Liberalisierung der Weltwirtschaftsbeziehungen und als Folge eine Vertiefung der Interaktion zwischen den Volkswirtschaften der meisten Staaten;

Internationalisierung des Finanz- und Produktionskapitals (jetzt kontrollieren transnationale Konzerne 1/3 des Vermögens aller Privatunternehmen);

die gemeinsamen Aufgaben der Menschheit, um den wachsenden Bedrohungen globaler Natur entgegenzuwirken: Terrorismus, Drogenhandel, organisierte Kriminalität, nukleare Proliferation, Hungersnöte, Umweltkatastrophen.

Die innere Entwicklung eines jeden Staates hängt jetzt von der äußeren Umgebung, der Unterstützung und Hilfe anderer "Spieler" auf der Weltbühne ab, in dieser Hinsicht ist die Globalisierung mit all ihren Mängeln, "Fallstricken", Gefahren der völligen Uneinigkeit vorzuziehen Zustände.

Die Entschärfung von Widersprüchen in der internationalen Arena sollte durch die Demokratisierung erleichtert werden, die einen bedeutenden Teil des Planeten erfasst hat. Staaten mit ähnlichen ideologischen Einstellungen haben weniger Anlass zu gegenseitigen Widersprüchen und mehr Möglichkeiten, diese friedlich zu überwinden.

Die Beendigung des Wettrüstens zwischen den "Supermächten" und ihren Blöcken, die Erkenntnis der Gefahr eines rücksichtslosen Aufbaus von Atomraketenpotential tragen zur Entmilitarisierung der Weltgemeinschaft bei. Und das ist ein Faktor, der auch zur Harmonisierung der internationalen Beziehungen beiträgt.

Grund zum Optimismus gibt auch die Tatsache, dass im Zeitalter der Globalisierung das System des Völkerrechts verbessert wird, seine Normen zunehmend anerkannt werden. Die meisten modernen Staaten bekennen sich zu solchen Konzepten wie Verzicht auf Aggression, friedliche Lösung von Konflikten, Gehorsam gegenüber den Entscheidungen des UN-Sicherheitsrates und anderer internationaler Institutionen, Bekämpfung des Rassismus, Achtung der Rechte der Völker und der Menschenrechte, Wahlregierungen, ihre Rechenschaftspflicht gegenüber die Bevölkerung usw.

Schließlich ein weiteres Erbe der Menschheit an der Schwelle des 21. Jahrhunderts. - Dies ist das bereits erwähnte Wachstum des Systems globaler und regionaler Organisationen, die den Auftrag haben, die Interaktion zwischen Staaten zu vertiefen, Konflikte zu verhindern und zu lösen, kollektive Maßnahmen zu politischen und wirtschaftlichen Fragen durchzuführen usw. Die UNO ist ein universelles Forum, das sich allmählich zu einer Art Weltregierung entwickeln kann.

Setzt sich dieser Trend fort, besteht die Hoffnung, dass Machtpolitik und ungezügelte Rivalität der Staaten allmählich in den Hintergrund treten.

Moderne Welt - Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „Moderne Welt“ 2017, 2018.

Was ist der wichtigste Wettbewerbsvorteil in der modernen Welt? Welche Bedeutung hat der Geschwindigkeitsfaktor? Warum haben die USA im Irak, in Afghanistan und Jugoslawien gekämpft? Wie verändern sich die Triebkräfte der Evolution? Wohin geht die Menschheit auf dem Weg der persönlichen Freiheit?

Vielleicht ist das Hauptmerkmal der Moderne die kolossale Geschwindigkeit der fortwährenden Veränderungen. Diesen Umstand zu verstehen, steht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Ökonomen und Soziologen auf der ganzen Welt. Diesem Problem widmet sich auch Z. Baumans Buch Fluid Modernity, das 2008 in russischer Übersetzung erschienen ist und der russischen Fachwelt seit langem bekannt ist. Dieses Werk stammt aus der Feder eines bekannten Soziologen und Interpreten der Moderne und wird offenbar noch lange nicht veraltet sein. Wie es manchmal vorkommt, hat dieses Buch die wichtigsten Veränderungen gesammelt, die in der Weltgemeinschaft in den letzten zwei Jahrzehnten stattgefunden haben. Und in diesem Sinne kann diese Arbeit als wegweisendes Phänomen angesehen werden. Die Fülle an Ideen und Beobachtungen in diesem Buch erfordert, dass wir uns eingehender mit ihnen befassen, sie zu einem einzigen Konzept zusammenfassen und sie mit zusätzlichen Beispielen, Fakten und Interpretationen füllen. Diese Notwendigkeit wird noch dadurch verstärkt, dass Z. Bauman selbst diese Arbeit streng genommen nicht vollendet hat.

1. Nachteile des neuen Konzepts. Das fragliche Buch ist in vielerlei Hinsicht seltsam und ungewöhnlich. Zunächst muss festgestellt werden, zu welchem ​​​​Genre diese Arbeit gehört. Der Autor selbst ist ein bekannter Soziologe und glaubte ernsthaft, einen soziologischen Text zu schreiben, was unserer Meinung nach nicht ganz stimmt. Richtiger wäre es, diese Arbeit als philosophisch-journalistisch zu bewerten; dies ist keine akademisch-wissenschaftliche Abhandlung, sondern eine Art ausführlicher philosophischer Aufsatz. Vielleicht ist das Buch von Z. Bauman dem Sozialjournalismus zuzuordnen, oder vielleicht macht es Sinn, von einem anderen Vertreter der Zukunftsliteratur zu sprechen.

Dieses Merkmal des Stils des Autors hat seine Vor- und Nachteile. Auf der positiven Seite steht die leichte Lesbarkeit, auf der negativen Seite das Fehlen eines vollständigen Konzepts. Tatsächlich hat Z. Bauman keine Theorie darüber, was in der Welt passiert, es gibt nur einige Analogien und Metaphern. Seine lebhaften Beispiele und subtilen Beobachtungen spiegeln jedoch die Besonderheiten der modernen Welt so genau wider, dass sie nicht vernachlässigt werden dürfen und zu einem vollständigen Konzept gebracht werden sollten.

Das Vorstehende negiert nicht die Verdienste von Z. Bauman bei der Schaffung einer neuen Sicht auf die moderne Welt. Es gelang ihm, eine Art Geflecht aus Thesen und Metaphern zu bilden, das man mit einiger Konventionalität nennen kann das Konzept der fließenden Realität. Im Folgenden versuchen wir, sie systematisch darzustellen. Gleichzeitig halten wir an Z. Baumans nicht ganz akademischer Vorstellung vom Wesen der Soziologie fest. Ihm zufolge sollte die Soziologie darauf abzielen, die Möglichkeit aufzuzeigen, anders und mit weniger Leid zusammenzuleben. Diese Intention setzt den Vektor für die weitere Präsentation des Materials, an dem wir auch in Zukunft festhalten werden.

2. Die Geschwindigkeit der Bewegung und des Denkens als die wichtigsten evolutionären Merkmale. Die Analyse der modernen Welt beginnt mit der wichtigsten Veränderung, die in den letzten Jahrzehnten stattgefunden hat – einer unglaublichen Geschwindigkeitssteigerung. Und hier fungiert paradoxerweise das Konzept der fluiden Realität als eine Art soziales Arrangement der Relativitätstheorie, das Raum mit Zeit verknüpft. Lassen Sie uns näher auf diesen Punkt eingehen.

Tatsache ist, dass es auf der Welt zwei unverständliche Attribute gibt - Platz und Zeit. Und auf den ersten Blick scheinen sie in keiner Weise miteinander verbunden zu sein, sondern unabhängig voneinander zu existieren. Philosophen lösten dieses Problem jedoch, indem sie Bewegung als zusätzliche Eigenschaft des Universums einführten. Physiker hingegen konkretisierten diese Position, indem sie den Begriff einführten Geschwindigkeit(V), das ist die Zeit (T), die benötigt wird, um den Raum (S) zu meistern (zu überwinden): V=S/T. Die Relativitätstheorie machte diesen Zusammenhang jedoch noch starrer und grundlegender, da sich die Lichtgeschwindigkeit (c) als Geschwindigkeitsbegrenzung herausstellte. Dieser Wert kann nicht überschritten werden und ist selbst eine „Weltkonstante“. Und wenn dem so ist, dann ist Licht das Element geworden, das Raum und Zeit „zusammenhält“. Durch die Lichtgeschwindigkeit stellten sich diese beiden Eigenschaften als starr miteinander verbunden heraus, was die Grundlage für weitere Untersuchungen der Muster der Raum-Zeit-Krümmung wurde.

Wie Sie wissen, wurde die berühmte Formel von A. Einstein E=mc 2 zur Apotheose der Relativitätstheorie. Diese analytische Konstruktion hat viele einfache physikalische Interpretationen, aber die vielleicht genaueste und originellste ist die Interpretation von P. Yogananda: Das Universum ist eine Lichtmasse. Diese Formel kann noch spezifischer umgeschrieben werden: Die Welt ist die Masse der Lichtgeschwindigkeit (oder die Masse des sich bewegenden Lichts). Somit fungiert das gesamte Universum als ein bestimmter Geschwindigkeitssatz oder, wenn ich so sagen darf, als Hochgeschwindigkeitskonstruktion.

All diese Momente sind seit langem bekannt, haben aber erst in den letzten Jahrzehnten an gesellschaftlicher Bedeutung gewonnen. Dies geschah aufgrund der Tatsache, dass sich die Welt allmählich zu einer wissensbasierten Wirtschaft entwickelt hat und genau dieses Wissen durch moderne Kommunikationsmittel mit Lichtgeschwindigkeit übertragen wurde. Folglich begann sich die wichtigste wirtschaftliche Ressource und das Hauptprodukt menschlicher Aktivitäten fast sofort im Weltraum zu bewegen. Andere Ressourcen begannen sich an diese Geschwindigkeit anzupassen, und obwohl sie es nicht erreichen können, hat die Dynamik aller Prozesse ins Unermessliche zugenommen.

In sozialen Systemen hat das Geschwindigkeitsmerkmal zwei Dimensionen - extern und intern. Das erste hängt mit der Geschwindigkeit der realen Handlungen eines Menschen in der Außenwelt und seinen sozialen Interaktionen zusammen, das zweite - mit dem Denken des Individuums, mit seiner inneren Welt. Darüber hinaus sind mentale Prozesse ein komplexer Satz elektrischer Signale im Gehirn, die sich wiederum mit Lichtgeschwindigkeit ausbreiten. In diesem Sinne spricht man von Augenblicklichkeit des Denkens. Was die konkreten Handlungen eines Menschen betrifft, so sind sie weitgehend durch die Geschwindigkeit seines Denkens vorbestimmt. Somit sind die beiden Dimensionen der Geschwindigkeit sozialer Prozesse organisch miteinander verbunden.

Ausgehend von der Tatsache der erhöhten Geschwindigkeit kommt Z. Bauman zu einem ganz natürlichen Schluss: In der modernen Welt verliert der Raum allmählich seinen Wert, während der Wert der Zeit zunimmt. Der Raum hat aufgehört, ein Hindernis für das Leben zu sein, während die Zeit es geworden ist Über vielseitiger als zuvor. Ein Mensch kann innerhalb weniger Stunden die halbe Welt überwinden und sich auf der anderen Seite der Erde wiederfinden. Die bloße Möglichkeit solcher Bewegungen wird durch die wirtschaftlichen Möglichkeiten des Einzelnen bestimmt.

Es muss gesagt werden, dass die Betrachtung von Geschwindigkeit als Grundlage für das Verständnis der modernen Welt einen tiefen ökonomischen Klang hat. Zeit ist neben Geld, Energie und Wissen eine der wichtigsten menschlichen Ressourcen. In dieser Hinsicht sind die Geschwindigkeit der Bewegung im Raum, die Geschwindigkeit der Umwandlung von Ressourcen und sogar die Geschwindigkeit des Denkens nur verschiedene Möglichkeiten, die Effizienz der menschlichen Zeit zu messen: Je mehr Arbeit pro Zeiteinheit, desto höher die wirtschaftliche Effizienz Zeit. So werden im Konzept einer fluiden Realität Natur- und Geisteswissenschaften, Physik und Wirtschaftswissenschaften auf eindrucksvolle Weise miteinander verbunden.

3. Geschwindigkeit als Weg der sozialen Dominanz. Der Geschwindigkeitsfaktor ist aufgrund seiner außergewöhnlichen Bedeutung in der modernen Welt zum Hauptfaktor sozialer Schichtung und sozialer Dominanz geworden. Es ist die Geschwindigkeit des Denkens und Handelns eines Menschen, die als Hauptindikator für seine wirtschaftliche Leistungsfähigkeit und folglich für seine fungiert Gelegenheiten. Es ist Geschwindigkeit, die die Trennlinie zwischen Sozialem bildet Elite und durch die Massen.

Ein charakteristisches Merkmal der modernen Elite ist eine extrem hohe Mobilität im Weltraum, während die armen Schichten durch eine geringe Dynamik gekennzeichnet sind. Die Mitglieder der Elite sind fast nicht lokalisiert im Weltraum: Heute sind sie hier, morgen sind sie dort. Zudem ist es im Kreis der Elite nicht mehr üblich, übergewichtig zu sein; Geschäftsleute pflegen nicht nur Sport und einen gesunden Lebensstil, sondern zeichnen sich auch durch schnelles Handeln und schnelles Denken aus, wodurch sie in Echtzeit effektive Entscheidungen treffen können.

Gleichzeitig ist es die Elite, die neue Ideen und Lösungen hervorbringt, neue Märkte schafft. Es ist die Elite, die das Gesicht der Welt verändert, während die Massen diese neue Welt nur akzeptieren oder nicht akzeptieren; Ihnen wird die Rolle des passiven Verbrauchers von Innovationen zugeschrieben. Hier sollten wir sofort darauf hinweisen, dass es in Russland keine Elite im modernen Sinne des Wortes gibt, weil erfolgreiche Geschäftsleute und Beamte in der Regel nichts Neues geschaffen haben. Dies steht in scharfem Kontrast zum Beitrag von beispielsweise B. Gates und S. Jobs, die eine neue virtuelle Realität geschaffen und die Welt mit neuen technischen Möglichkeiten bereichert haben. Dennoch streben selbst reiche Russen danach, ihre Mobilität auf jede erdenkliche Weise zu steigern, indem sie Immobilien und Privatjets in verschiedenen Teilen der Welt erwerben, Multi-Visa-Reiseregime und doppelte Staatsbürgerschaft erhalten, Konten bei verschiedenen Banken eröffnen und Plastikkarten verwenden. etc. All diese Zeichen weisen auf ein breiteres Spektrum an Möglichkeiten hin.

Es ist merkwürdig, dass die Teilung der Gesellschaft in die Elite und die Massen sowohl im Rahmen eines Landes als auch im Rahmen der gesamten Weltwirtschaft erfolgt. Wenn man auf Länderebene zwei sehr unterschiedliche Klassen (die Elite und die Massen) beobachten kann, dann unterscheidet sich die Welt als Ganzes in fortgeschrittene Länder, in denen die Mehrheit der Bevölkerung mobil ist, und in sekundäre Länder, in denen die große Mehrheit der Menschen lebt zeichnen sich durch eine hohe Verbundenheit mit dem Territorium des eigenen Staates aus. Ein Beispiel für ersteres sind die Vereinigten Staaten, Kanada und Großbritannien, deren Einwohner die Möglichkeit haben, ohne Visum in etwa hundert Länder der Welt zu reisen, ein Beispiel für letzteres ist Russland, das immer noch stark vom Visum abhängig ist Politik anderer Länder.

Diese Aufteilung korreliert stark mit dem Wohlstandsniveau von Menschen und Ländern, was einmal mehr von der Richtigkeit des Konzepts der fließenden Realität zeugt. Gleichzeitig manifestiert sich die unterschiedliche Mobilität der Einwohner der beiden Länderblöcke recht deutlich. Ein Extrem der Kultur sind zum Beispiel ultrapünktliche Länder wie Japan, wo Fußgänger schnell gehen, Geschäfte ohne Verzögerung getätigt werden und Bankuhren immer genau sind. Und im Gegenteil, in den Ländern der Dritten Welt herrscht eine totale Lethargie der Einwohner. Untersuchungen von R. Levin zeigten, dass das höchste Lebenstempo in der Schweiz zu beobachten ist, und Mexiko schließt die Liste der untersuchten Länder ab; Unter den amerikanischen Städten sind Boston und New York die schnellsten.

Gleichzeitig gibt es in den beiden Ländergruppen gravierende Unterschiede im Wertesystem ihrer Bürger. Beispielsweise verlassen Menschen in entwickelten Ländern leicht ihren Wohnort, wenn ein Umzug in eine andere Stadt oder ein anderes Land ihnen neue Möglichkeiten verspricht. In Ländern der Dritten Welt hingegen versuchen die Menschen, nicht nur eine Stadtwohnung, sondern auch ein Landhaus zu erwerben, das sie endgültig an das Herkunftsgebiet bindet. Es ist merkwürdig, dass sich in entwickelten Ländern sogar das Konzept einer Sommerresidenz etwas geändert hat. So fungiert die Insel Mallorca für viele Deutsche seit langem als eine Art Datscha. Dementsprechend dominieren in den Ländern der Weltelite kosmopolitische Ansichten, und konservative Völker leben oft nach dem Prinzip des vorrevolutionären Russlands: „Wo du geboren wurdest – da passt du hinein.“

Ausgehend von der Vorstellung, dass höhere Geschwindigkeit mehr Möglichkeiten schafft, macht Z. Bauman eine verblüffende Aussage. Nach seinen Vorstellungen erfolgt die Vereinigung der Menschen in beliebige soziale Gruppen und Klassen aufgrund ihrer Chancenlosigkeit. Das ist es, was sie zu massiven Formationen verirren lässt, die ihre „menschliche Masse“ den riesigen individuellen Fähigkeiten der Elite gegenüberstellen. Daraus können wir eine allgemeinere Schlussfolgerung ziehen: Möglichkeiten trennen Menschen, während Mangel an Möglichkeiten sie eint..

So überraschend es scheinen mag, diese These lässt sich sehr schön relativitätstheoretisch interpretieren. Nach der Formel von A. Einstein ist also die potentielle Kraft (Energie) einer sozialen Gruppe (Klasse) gleich E=mc 2 . Die tatsächliche Energie (E*) der Gruppe hängt jedoch von ihrer Masse (m) und der mittleren Geschwindigkeit ihrer Vertreter (V) ab: E*=mV 2 . Dementsprechend übertrifft die Elite die Masse an Geschwindigkeit, aber die Masse revanchiert sich aufgrund ihrer großen Zahl. In diesem Fall ist der Einfluss der Geschwindigkeit viel stärker als der Masse. Wenn zum Beispiel die Reaktivität der Vertreter der Elite dreimal höher ist als die der Vertreter der Massen, dann sollte die Zahl der letzteren ungefähr 9-10 betragen, um das Machtgleichgewicht im Gesellschaftssystem aufrechtzuerhalten mal größer als die erstere. (Diese Zahlen lassen sich leicht aus der Gleichung (Machtgleichgewicht) ermitteln: E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2 , wobei die folgenden Bezeichnungen akzeptiert werden: E E und E M - Stärke (Macht) der Elite bzw. der Massen; m E und m M - die Masse (Anzahl) der Elite und der Massen, V E und V M - die Geschwindigkeit (Reaktivität) der Elite und der Massen Wenn wir von der Kräftebilanz von zwei ausgehen sozialen Gruppen (Klassen), also E E -E M =0, dann wird die gewünschte Gleichung zur Abschätzung des Verhältnisses ihrer Massen die Form annehmen: m M /m E =(V E /V M) 2)

Das obige Beispiel kann fortgesetzt werden und erklärt so die kolossale Differenzierung der Bevölkerung in Bezug auf Reichtum und Macht, die in der Welt stattfindet. Tatsache ist, dass die Geschwindigkeits- und Mobilitätsunterschiede zwischen den Menschen in der modernen Welt wirklich enorm sein können. Zum Beispiel ermöglicht Reichtum es einer Person, jede Woche in warme Länder in den Urlaub zu fliegen, sofortige elektronische Zahlungen zu leisten, für die Lieferung von Waren zu bezahlen, in vorbestellten Restaurants zu essen und so weiter. Gleichzeitig wird eine Person mit mittlerem Einkommen auf ein Landhaus gehen, einen halben Tag auf einer Einbahnstraße verbringen, viel Zeit in Banken und Geschäften verbringen, untätig im Stau und in der Küche stehen usw. Infolgedessen kann der Unterschied in der Lebensgeschwindigkeit mehrere Größenordnungen erreichen, was der Elite an sich einen kolossalen Vorteil in Bezug auf die Funktionalität verschafft und ihre privilegierte Position endgültig sichert. Zum Beispiel: Der 100-fache Geschwindigkeitsunterschied zwischen den Klassen legt nahe, dass die „unteren Klassen“ für das Machtgleichgewicht zwischen ihnen 10.000 Mal größer sein müssen als die Elite. Es stellt sich heraus, dass selbst eine so unbedeutende Zahl der herrschenden Klasse durchaus ausreichen kann, um die Macht in ihren Händen zu halten. Gleichzeitig wird die Mittelschicht ausgewaschen und ihre Rolle und Bedeutung wird reduziert, was wir in den letzten Jahrzehnten beobachten konnten.

4. Fluidität und Durchlässigkeit der Welt: Abwertung des Raums. Eine Welt, in der es auf Geschwindigkeit ankommt, muss besonders sein, nämlich: Sie muss die Eigenschaften haben Flüssigkeit und Permeabilität. Diese Eigenschaften sind weitgehend selbstverständlich. Die hohe Mobilität der Menschen macht die Welt fließend und verändert sich schnell, und die Voraussetzung für die Umsetzung der hohen Mobilität ist die Offenheit und Durchlässigkeit der Welt.

Um diese Eigenschaften zu verstehen, verwendet Z. Bauman elegante Metaphern. Er spricht zum Beispiel über Verflüssigung Welt, wobei darauf geachtet wird, dass es leicht ist, Flüssigkeiten eine beliebige Form zu geben, aber es ist schwierig, diese Form beizubehalten. Die moderne Welt ist die gleiche - sie verändert sich ständig und ist daher schwer zu verstehen und schwer zu handhaben.

Die Durchlässigkeit der modernen Welt, so Z. Bauman, spiegelt die gestiegene Freiheit des Menschen wider. Alles wurde offen, durchlässig, dynamisch. Folglich verkörpern die Fluidität und Durchlässigkeit der Welt das Wesentliche Wert Modernität - Freiheit. Und wenn dem so ist, dann muss alles, was die Freiheit einschränkt und die Mobilität einschränkt, zerstört und zerstört werden. Diese Absicht wird überlagert von der hauptsächlichen ökonomischen Regelmäßigkeit des Konzepts der fließenden Realität: In der modernen Welt gibt es eine Abwertung des Raumes und eine Aufwertung der Zeit. Wer die Zeit besser beherrscht und wer nicht an das Territorium gebunden ist, dem gehört die moderne Welt.

An der Schnittstelle dieser beiden Entwicklungslinien bemerkt Z. Bauman die Besonderheiten moderner Kriege. Es geht eigentlich um Neue Doktrin der Kriegsführung. Ein klassisches Beispiel für eine neue Militärstrategie sind die US-Militäroperationen im Irak, in Afghanistan und Jugoslawien. In all diesen Fällen hat es sich die amerikanische Führung nicht zur Aufgabe gemacht, das Territorium dieser Staaten zu erobern. Laut Z. Bauman braucht niemand diese Gebiete alleine. Außerdem schafft Platz Probleme. Zum Beispiel steckt das amerikanische Militärkontingent im Irak fest: Aus politischen Gründen ist es unmöglich, von dort abzureisen, und wenn sie dort bleiben, erleiden die Vereinigten Staaten menschliche Verluste. Tatsächlich sind die Vereinigten Staaten im Weltraum "festgefahren", was erneut die These von der Notwendigkeit bestätigt, die Rolle des territorialen Faktors zu revidieren.

Aus dem Vorstehenden ergibt sich eine logische Frage: Wenn die Vereinigten Staaten fremde Gebiete nicht „erobern“ wollten, warum führten sie dann überhaupt Militäroperationen durch? Was brauchte das amerikanische Establishment?

Und Z. Bauman gibt auf diese Frage eine ziemlich elegante Antwort: Die Vereinigten Staaten, eine Hochburg der Freiheit, Fluidität und Durchlässigkeit, wollen genau diese Freiheit, Fluidität und Durchlässigkeit auf den Rest der Welt übertragen. Ihre Aufgabe ist es Beseitigung von Barrieren Eingriff in die Fluidität und Durchlässigkeit einzelner Länder. Sonst entstehen Inseln der „Härte“, „Geschlossenheit“ und „Unverständlichkeit“ in der Welt, auf denen die herrschende Elite „stolpert“, die keine territorialen Beschränkungen duldet. Solche politischen Enklaven widersprechen dem modernen Trend der Überwindung von Staatsgrenzen. Es ist nicht verwunderlich, dass das führende Land diese Inseln der "Undurchdringlichkeit" wegfegt.

Im Zusammenhang mit dem Gesagten wird die Haltung der Vereinigten Staaten gegenüber Russland in den letzten zwei Jahrzehnten verständlicher. Die Vereinigten Staaten haben sich nie das Ziel gesetzt, Russland physisch zu erobern, sondern haben immer dafür gekämpft, es für die Wirtschaftsströme der Welt zu „öffnen“: Waren, Dienstleistungen, Kapital, Informationen, Institutionen, Arbeitskräfte. Mit anderen Worten: Nicht das Territorium Russlands stand im Fokus der amerikanischen Politik, sondern seine „Grenze“ und die von ihr erzeugten Einreise- und Ausreisebarrieren.

Wenn man über die friedlichen Folgen der jüngsten Abwertung des Weltraums spricht, sollte man darüber nachdenken territoriale Inversion, die darin besteht, die Art des Wettbewerbs auf der Weltbühne zu ändern. So, Wenn es früher einen Wettbewerb von Menschen um das Territorium gab, hat sich die Situation heute völlig geändert und es gibt einen Wettbewerb von Territorien um Menschen. Wurden früher die Bemühungen, sich im Weltraum zu bewegen, von den Menschen selbst durchgeführt, verfolgen heute ganze Länder eine gewisse Politik, um vertrauenswürdige Personen anzuziehen. Dies gilt vor allem für Industrieländer, die qualifiziertes Personal aus dem Ausland anziehen, aber neuerdings auch für Entwicklungsländer. So haben der lateinamerikanische Staat Costa Rica und der afrikanische Staat Namibia die "Qualität" ihrer Bevölkerung durch wohlhabende Migranten aus anderen Ländern erheblich verbessert. Gleichzeitig entwickeln sich parallel zum neuen Trend auch alte Trends. Zum Beispiel Russland, das heute nicht in die Kategorie der führenden Länder fällt, pflegt immer noch die alte Politik des hohen Raumwerts und des niedrigen Werts der Menschen, deren direkte Folge entblößte, wirtschaftlich unterentwickelte Gebiete, die Abreise der qualifiziertesten und kultivierte Menschen im Ausland, Einwanderung von Arbeitskräften geringer Qualität.

5. Fluidität und Durchlässigkeit der Welt: die Schwächung sozialer Bindungen. Die Sicherstellung der hohen Dynamik der modernen Welt wird sowohl durch äußere Umstände (die Durchlässigkeit der Welt) als auch durch innere (Personalfluktuation) sichergestellt. In diesem Abschnitt konzentrieren wir uns auf den zweiten Aspekt des Problems.

Tatsache ist, dass die Mobilität der Subjekte selbst in der modernen Welt maximale Freiheit von ihnen erfordert. In diesem Zusammenhang stellt sich sofort die Frage: Freiheit wovon?

Zwei Aspekte des Problems können hier herausgegriffen werden: die Schwächung der Abhängigkeit von „schwerem“ Material von Sachen und schwächende Abhängigkeit von „schwerem“ Sozialem Verpflichtungen. Es wurde oben bereits über die nicht-konstruktive Bindung an das Territorium gesprochen. Diese These erstreckt sich jedoch weiter – auf alle „rohen“ materiellen Artefakte.

Je weniger ein Individuum an materielle Güter gebunden ist, desto leichter kann es sich im Raum bewegen, desto schneller, effizienter ist es und desto größer ist seine Macht über seinesgleichen. Es gibt ein scheinbares Paradoxon: je weniger "grobes" Vermögen ein Mensch hat, desto mächtiger ist er.

Diese These wird durch zahlreiche anschauliche Beispiele aus dem Leben der modernen Wirtschaftselite bestätigt, die schwach an "schweren" Gütern hängt. Ein typisches Beispiel ist Bill Gates, der, wie Z. Bauman zu Recht behauptet, sein ganzes Leben lang nichts als eine wachsende Palette verfügbarer Möglichkeiten angesammelt hat. B. Gates empfindet kein Bedauern, sich von dem Besitz zu trennen, auf den er gestern stolz war. Diese Freiheit macht es absolut unberechenbar. In diesem Sinne liegen die Entscheidungen der reichsten Menschen in den USA, B. Gates und W. Buffett, ihr Multimilliarden-Dollar-Vermögen für wohltätige Zwecke einzusetzen. So scheuen die höchsten und mächtigsten Menschen unserer Tage jede Langlebigkeit und jede materielle Bindung, während die gesellschaftlichen Schichten ihr Bestes tun, um die Existenz ihrer mageren Besitztümer zu verlängern. Gerade in Bezug auf die „rohe Materie“ liegt die Trennlinie zwischen der gesellschaftlichen Spitze und der gesellschaftlichen Unterseite. Und es ist die Freiheit von „Rohstoffen“, die es dem Top ermöglicht, die Hochgeschwindigkeitsfähigkeiten der modernen Welt zu realisieren.

Hier macht es Sinn, sich an die Genese der globalen Finanzkrise 2008 zu erinnern. In Ermangelung grundlegend neuer Vorteile und Innovationen boten US-Geschäftskreise in der modernen, fließenden Wissensökonomie ihren Bürgern billige Hypotheken mit ihrem traditionellen Wohnen an. Aber nur diejenigen, die es nicht bezahlen konnten, nahmen es, und diejenigen, die es konnten, lehnten es massenhaft ab. So waren es gerade die unteren Schichten der Massen, die ein grobes materielles Gut „begehrten“, während die Elite es einfach ignorierte. Hier manifestierte sich unseres Erachtens die Dichotomie der fortgeschrittenen amerikanischen Gesellschaft in Bezug auf „belastende“ Werte.

Die Unabhängigkeit eines Menschen von den Dingen der modernen Welt geht jedoch mit seiner Befreiung von gesellschaftlichen Verpflichtungen einher. Dies führt, um den Begriff von M. Granovetter zu verwenden, zur Bildung einer Gesellschaft mit "schwachen Bindungen" zwischen Subjekten. Außerdem breitet sich diese Schwäche in zwei Richtungen aus: räumlich (in die Tiefe) und zeitlich (Verbindungsdauer). Der räumliche Aspekt geht davon aus, dass die Beziehungen zwischen Menschen maximal werden oberflächlich, seicht. Beispielsweise lebt jedes Familienmitglied von seinen eigenen Interessen, die nicht mit den Interessen anderer Familienmitglieder korrelieren. Niemand vertieft sich in die Probleme seiner Freunde und Verwandten, zeigt nicht den Wunsch, ihnen zu helfen. Die Menschen interessieren sich nicht für die Motivation ihrer Mitarbeiter und Arbeitgeber. Selbst zwischen den engsten Menschen werden die Beziehungen in den Mainstream des wirtschaftlichen Austauschs überführt. Moralische Pflicht wird als Relikt der Vergangenheit wahrgenommen. Anstelle einer vollwertigen Familie bevorzugen die Menschen ein vorübergehendes Zusammenleben; menschliche Kommunikation und die Kunst des Dialogs verlassen die alltägliche Praxis. Mit anderen Worten, in der Gesellschaft bildet sich eine totale Tendenz zum sozialen Autismus heraus.

Vorübergehend Über Aspekt geht davon aus, dass die Dauer der Beziehungen zwischen Menschen maximal wird kurz, instabil. Wenn beispielsweise Probleme auftreten, lassen sich Ehepartner schnell scheiden, und die Ehe selbst kann viele Male von einer Person geschlossen werden. Freunde vergessen einander bei der geringsten Veränderung ihrer sozialen Stellung. Verwandte kommunizieren nur in seltenen Fällen - bei Beerdigungen und Taufen. Die Hilfe für einen Nachbarn beschränkt sich darauf, den entsprechenden Dienst anzurufen usw. Tatsächlich ist die Gesellschaft etabliert Tendenz zur schnellen Selbstauflösung aller sozialen Bindungen.

Die betrachteten Auswirkungen deformieren das gesamte System menschlicher Werte stark. Auch die Anwesenheit von Familie und Kindern wird als Belastung empfunden, die die Mobilität und Funktionalität des Probanden einschränkt. Und natürlich verliert Altruismus an Attraktivität. Die erhöhte Geschwindigkeit erlaubt es einfach nicht, eine solche Qualität zu zeigen. Die Forschungsergebnisse von R. Levin bestätigen das Gesagte. Er fand also heraus, dass Menschen in amerikanischen Städten mit der höchsten Lebensgeschwindigkeit am wenigsten bereit sind, ihrem Nachbarn zu helfen. Rochester zum Beispiel, dessen Lebensrate vergleichsweise niedrig ist, erwies sich als die "hilfreichste" Stadt Amerikas. New York, an dritter Stelle in der Liste der schnellsten Städte, zeigte die geringste Bereitschaft, anderen zu helfen. Und die Städte Kaliforniens mit einer relativ niedrigen Lebensgeschwindigkeit erwiesen sich als weniger "helfend" als schnelle Städte. Diese Tatsache legt nahe, dass ein niedriges Lebenstempo bereits eine notwendige, aber nicht hinreichende Bedingung für Altruismus ist; Kalifornier zum Beispiel neigen dazu, nur sich selbst zu helfen, besser zu leben, und demonstrieren damit eine Art sozialen Autismus.

Die Zunahme der Geschwindigkeit in der heutigen Welt impliziert also größere Freiheit, und Freiheit impliziert oberflächliche und kurzfristige soziale Bindungen.

6. Brownsche Bewegung in der Welt der schwachen Glieder. Die moderne Gesellschaft der „schwachen Bindungen“ ist durch zahlreiche, leichte und kurze Kontakte zwischen Menschen gekennzeichnet, was sehr an die Brownsche Bewegung mit ihrem chaotischen Zusammenstoß und Kontakt von Molekülen erinnert. Diese Tatsache kann nur alarmierend sein.

Tatsache ist, dass ein soziales System eine Reihe von Elementen und Verbindungen zwischen ihnen ist. Und je stabiler und stärker diese Bindungen sind, desto stärker ist das System selbst. Aktuell beobachten wir die Umwandlung von Verbindungen in Kontakte (Interaktionen). Wenn darüber hinaus Verbindungen ein systemisches Phänomen und Eigentum sind, dann sind einfache Kontakte und Interaktionen in der Regel zufälliger Natur. Und hier kommen wir zu der Tatsache, dass die Bindungen irgendwann schwächer werden wiedergeboren in einfache Gelegenheitskontakte. Es ist im allgemeinen Fall schwierig, den Moment dieses Übergangs zu bestimmen, aber in der Massenmanifestation führt er zur Zerstörung des Systems als solchem. So wie sich beispielsweise die Kommunikation zwischen Ehepartnern qualitativ von der zufälligen Kollision von Fahrgästen in öffentlichen Verkehrsmitteln unterscheidet, unterscheidet sich ein soziales System von einer Gemeinschaft nahezu autonomer Individuen.

Eine typische Folge der Bildung einer Gesellschaft schwacher Bindungen und des Erwerbs kolossaler Freiheit durch ein Individuum ist die Korrosion und Auflösung der Institution der Staatsbürgerschaft. Tatsächlich können die Interessen des Einzelnen nicht mehr mit einer bestimmten Gesellschaft und einem bestimmten Territorium in Verbindung gebracht werden. Wenn ein Individuum diese Gesellschaft und dieses Land verlassen muss, um sein Wohlergehen zu verbessern, kann und sollte er dies sogar tun. Diese Wahl wird durch den Vorrang der Individualität vor öffentlichen Interessen und nationalen Zielen bestimmt. So führt hypertrophierter Individualismus automatisch zu Kosmopolitismus.

Die Schwächung der Bindungen wird jedoch von zusätzlichen Eigenschaften der modernen Welt überlagert. So spricht Z. Bauman zu Recht von zwei wichtigen Effekten. Ersteres nennt er mit einer anderen Metapher die „Fluidität“ der Bedingungen des menschlichen Lebens, die zweite kann analog als „Fluidität“ der Ziele bezeichnet werden.

In der Tat sind Ziele verschwommen, ändern sich wie in einem Kaleidoskop und können daher nicht mehr dienen Grundlage rationalen Verhaltens moderner Mann. Dies führt im neuen „einfachen“ Kapitalismus zur „Unkenntnis der Zwecke statt der Unkenntnis der Mittel“. Gleichzeitig führen die verschwommenen Lebensbedingungen, im bildlichen Ausdruck von Z. Bauman, zur Bildung eines gewissen symbolischen „Containers von Gelegenheiten“, sowohl noch nicht entdeckte als auch bereits verpasste. Und es gibt heute so viele dieser Möglichkeiten, dass sie in keinem einzelnen Leben, egal wie lang und ereignisreich es auch sein mag, erkundet werden können. Diese Möglichkeiten, verflochten mit der Freiheit des modernen Individuums, führen zu einer kolossalen Umkehrung der Lebensstrategien. Ein absurdes Prinzip beginnt zu wirken: „Wir haben eine Lösung gefunden. Lassen Sie uns jetzt das Problem finden." Verschwommene Ziele überlagern die „geschmolzenen“ Lebensbedingungen und erzeugen ein chaotisches Geflecht aus Gedanken und Handlungen der Menschen, in dem es keinen klaren Kern gibt.

Wenn man eine solche Beschreibung akzeptiert, ist es sinnvoll, wieder Analogien aus der Welt der Physik zu verwenden. In Systemen, in denen Bindungen geschwächt sind, nimmt die Entropie zu und sie selbst bewegen sich gemäß dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik in Richtung "thermischer Tod", d.h. zu einer vollen Nivellierung von Energie und Komplexität. Dementsprechend quillt das moderne Gesellschaftssystem förmlich über vor Entropie und entfernt sich von einem Gleichgewichtszustand. Aus der Forschung von I. Prigozhin ist jedoch bekannt, dass sich nur Systeme entwickeln, die sich in einem Zustand befinden, der weit vom Gleichgewicht entfernt ist. Aber eine zu große Abweichung vom Gleichgewicht kann das System vollständig zerstören. So befindet sich die moderne Welt gewissermaßen an einem Bifurkationspunkt, an dem sich die Frage entscheidet, wohin die Gesellschaft als nächstes gehen wird - in Degradation und Zerstörung oder in eine qualitative Transformation. Folglich ist die moderne Gesellschaft zu einem wichtigen evolutionären Meilenstein gekommen.

Das Hauptproblem der modernen Welt ist, dass sie sich noch nicht entschieden hat Vektor Evolution des Individuums und der Gesellschaft. Diese Tatsache führt zu einer enormen Unsicherheit über die Zukunft, wenn nicht gar zu Angst davor.

7. Zivilisations-Zickzack oder Umkehrung der Geschichte. Angesichts einer ungewissen Zukunft ist es nur logisch, einen Blick in die Geschichte zu werfen, die, wie viele glauben, manchmal den möglichen Verlauf der bevorstehenden gesellschaftlichen Entwicklung andeuten kann.

Diesem Weg folgend und die Geschichte neu denkend, macht Z. Bauman eine äußerst interessante Beobachtung. Zunächst einmal sprechen wir über den „zivilisatorischen Zickzack“, den wir heute beobachten können. In diesem Fall bedeutet es Folgendes. Die heutige Zivilisation, die sich als Koexistenz von nomadischen und sesshaften Völkern entwickelte, wurde hauptsächlich von sesshaften ethnischen Gruppen geschaffen. Dies liegt daran, dass jede materielle Kreativität Stabilität und Stabilität angenommen hat. Wenn man sich mit Herden durch die Steppe und Wüste bewegt, ist es schwierig, bedeutende Artefakte zu schaffen. Handwerk, Kunst, Wissenschaft und Städte forderten ein sesshaftes Leben. Und es ist nicht verwunderlich, dass gerade den sesshaften Völkern traditionell die Rolle der „Zivilisierer“ zugeschrieben wurde.

Ein typisches Beispiel für den Mangel an bedeutendem Einfluss auf die Weltkultur können nomadische arabische Stämme sein, die in ihren Feldzügen hauptsächlich ihre Sprache verbesserten; Architektur, Wissenschaft und Kunst entwickelten sich nicht auf diesem Gebiet. Später, als die arabischen Staaten mit ihren inhärenten Elementen des sesshaften Lebens entstanden, begann sich eine reichere arabische Kultur zu entwickeln.

Heute ist die Situation jedoch völlig umgekehrt: Die frischgebackenen Nomadenvölker werden zur Avantgarde des sozialen und technologischen Fortschritts. Darüber hinaus wird die extraterritoriale Mobilität zu einem Symbol des Fortschritts und ein übermäßig sesshaftes Leben zu einem Zeichen der Erniedrigung. Die Rolle der „Zivilisierer“ verschiebt sich von sesshaften Völkern zu hochmobilen ethnischen Gruppen. Im globalen Wettbewerb gewinnt der Schnellste. Fortschritt selbst ist ohne fließende Informations-, Kapital- und Warenströme nicht denkbar. Wer in diese Ströme eingebaut ist, bewegt sich mit der Zeit. So entstand eine Art zivilisatorischer Zickzack, als die vorherrschenden ethnischen Gruppen von „sesshaft“ zu „nomadisch“ wechselten. Dieses Phänomen kann als eine Art Paradoxon der Geschichte angesehen werden, da solche Rochaden von Anführern äußerst selten sind.

Der beschriebene zivilisatorische Zickzack erhält von Z. Bauman selbst eine zusätzliche elegante Interpretation: „Geschichte ist im gleichen Maße ein Prozess des Vergessens wie der Prozess des Lernens“ . Es scheint, dass die Menschheit heute jene Werte „vergessen“ sollte, die in den letzten Jahrtausenden von so großer Bedeutung waren: Stabilität, das Vorhandensein von überschüssiger Zeit, Langsamkeit und Langsamkeit, Bindung an einen bestimmten Punkt im physischen Raum usw. Sie wurden durch ihre Antipoden ersetzt.

Aus psychologischer Sicht ist der zivilisatorische Zickzack eine ernsthafte Herausforderung für die Menschheit. Dies liegt an einem wichtigen Widerspruch. Genau verzögern war immer die Grundlage des Fortschritts. Es war Ruhe und Gründlichkeit, die es den Menschen ermöglichte, sich selbst zu verbessern und ihre Artefakte zu verbessern. Außerdem wird manchmal der Geist selbst als eine verzögerte Aktion, eine verzögerte Reaktion interpretiert. Geschwindigkeit ist dem Denken auf jeden Fall nicht förderlich, dem Denken an die Zukunft, dem langfristigen Denken. Denken erfordert Pausen und Ruhe, um „sich genug Zeit zu geben“, um Bilanz zu ziehen. Die gegenwärtige Kultur führt Krieg mit Verspätung. Dies ist noch nie zuvor in der aufgezeichneten Geschichte passiert.

Was ist die Bedrohung?

Ohne den Versuch zu unternehmen, diese Frage zu beantworten, halten wir zunächst nur Folgendes fest. Das Vorhandensein eines zivilisatorischen Zickzacks offenbart die mögliche Existenz einiger tiefer und wahrhaft gigantischer historischer Zyklen, die der Entwicklung von Gesellschaft und Zivilisation zugrunde liegen. Somit fixiert eine Verschiebung hin zur Stärkung der Rolle „schneller“ Völker eine gewisse zivilisatorische Welle und deutet darauf hin, dass sie sich in Form eines umgekehrten Trends fortsetzen wird. Wir können also von einem Rollenzyklus sprechen, wenn der Wert sesshafter Völker zunächst für lange Zeit abnimmt und dann wieder zunimmt. Jetzt sehen wir die erste Hälfte dieses Zyklus und es ist möglich, dass wir in der Zukunft seine zweite Hälfte sehen werden. Als Alternative zur körperlichen Bewegung wird bereits heute das ruhige Verweilen an einem Ort und die Kommunikation mit Gesprächspartnern aus aller Welt mit modernen Kommunikationsmitteln gesehen. Und obwohl die Idee einer solchen Rücklaufwelle in vollem Umfang und das Vorhandensein eines „Hochgeschwindigkeitszyklus“ der Geschichte nur eine Hypothese ist, kann das Vorhandensein eines „Halbzyklus“ als unwiderlegbare Tatsache angesehen werden.

Es ist merkwürdig, dass bereits in biblischen Zeiten intuitive Einsichten über die Notwendigkeit eines Kreislaufs von „Bewegung-Setzung“ sichtbar sind. So behauptet E. Fromm, dass die jüdische Geschichte mit dem Befehl an Abraham beginnt, das Land, in dem er geboren wurde, zu verlassen und in unbekannte Länder zu gehen. Das jüdische Volk vollendete die erste Runde dieses Zyklus, als es Palästina verließ, nach Ägypten ging und wieder in die palästinensischen Länder zurückkehrte. Anschließend wiederholte sich die Situation nach der Zerstörung Jerusalems, als die Juden in die ganze Welt auswanderten und erst im 20. Jahrhundert in ihre angestammten Länder zurückkehrten, nachdem sie ihren Staat wieder aufgebaut hatten. Somit ist die betrachtete Zivilisationswelle am Beispiel einzelner Völker zu sehen, was Anlass zu der Annahme gibt, dass es möglicherweise größere Inkarnationen gibt.

8. Die Evolution des Menschen und der Gesellschaft unter dem Druck der Geschwindigkeit. Das Konzept der fließenden Realität besagt also, dass der Hauptwettbewerbsvorteil in der modernen Welt die Geschwindigkeit oder Geschwindigkeit ist Reaktivität. Daraus folgt als Sonderfall das Phänomen des „Trautschen Irrtums“, dessen Kern darin besteht, dass unter den gegenwärtigen Bedingungen des globalen Wettbewerbs niemand das Recht hat, einen Fehler zu machen. Jede Fehleinschätzung unter solchen Umständen wird zu einem vollständigen und unbedingten Fiasko; es ist fast unmöglich, die verlorenen Positionen zurückzugewinnen; für jedes Versehen bestraft der Markt aufs Schärfste.

Laut J. Trout arbeiteten Unternehmen, die Mitte des 20. Jahrhunderts erfolgreich waren, buchstäblich unter Gewächshausbedingungen. Damals hatten sie das Recht, Fehler zu machen – und sie korrigierten diese Fehler relativ einfach. Heute hat niemand ein solches Recht. Der Wettbewerb ist global geworden, nicht nur „ihre“ Konkurrenten wollen dich „zerstören“, sondern auch Aliens aus anderen Ländern, die in der Regel alle dafür notwendigen Attribute besitzen. Aus dieser Tatsache folgt eine wichtige Folgerung: Niemand ist gegen einen Ausfall garantiert. Dieser Ausfall selbst wird zu einer Folge von Unterbrechungen in der Arbeitsgeschwindigkeit. Der kleinste unglückliche Rückgang der Reaktionsfähigkeit eines Wirtschaftsakteurs führt zum Verlust seiner Position auf dem Markt.

Ohne die Berücksichtigung von „Trauts Irrtum“ wäre das Konzept der fluiden Realität nicht vollständig. Tatsache ist, dass die moderne Welt eine Welt kolossaler Ungleichheit ist. Doch „Trauts Irrtum“ führt zur Instabilität der Eliten und verstößt damit gegen den allgemeinen Trend zur Schichtung der Gesellschaft. Auch große Markenkonzerne gehören heute schnell zu den Pleite. Andere nehmen ihren Platz ein. Dieser Umstand mildert nicht nur die anfängliche Ungleichheit, sondern führt auch zu einer Konstante Erneuerung die Elite selbst. Eine solche Welt gleicht immer mehr der „babylonischen Lotterie“ von H. L. Borges, bei der jeder eine Chance auf Erfolg hat. In gewisser Weise spielt „Trauts Fehler“ die Rolle einer stabilisierenden Rückkopplung im System, die das evolutionäre Potenzial der Gesellschaft erhöht.

Um die Auswirkungen des "Traut-Fehlers" auf die Weltwirtschaft zu verbreiten, kann man nicht umhin, zu versuchen, die derzeitige Position Russlands auf dem Weltmarkt zu überdenken. Dann erscheint das Bild vom Fall Russlands wie folgt. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR verlor Russland viele seiner Positionen: Verteidigungsindustrie, Raumfahrt, Wissenschaft, Bildung usw. Merkwürdig ist, dass der weitere Verlauf laut J. Trout eindeutig war. Der Platz Russlands wurde schnell von anderen Ländern eingenommen. Ein typisches Beispiel: In Tunesien wurde die in der Sowjetunion erworbene Hochschulbildung sehr hoch bewertet. Nun stehen tunesische Staatsbürger, die in Russland ausgebildet wurden, vor der Tatsache, dass ihre Diplome in ihrem Heimatland nicht anerkannt werden, aber mit Diplomen aus den britischen Commonwealth-Staaten gibt es solche Probleme nicht. Das Ergebnis ist einfach: Der Bildungsmarkt, der zur UdSSR gehörte, ging an die Universitäten der westlichen Länder über. Zudem deutet vieles darauf hin, dass das russische Bildungswesen in absehbarer Zeit nicht mehr an Boden gutmachen kann. Die Hauptsache ist, dass der Verlust der Sowjetunion auf den Verlust ihrer Reaktivität zurückzuführen ist. Die Arbeitsproduktivität der UdSSR war in fast allen Wirtschaftssektoren um ein Vielfaches niedriger als in den Vereinigten Staaten. Damit arbeiteten die Amerikaner um ein Vielfaches schneller als die Russen. Diese Tatsache bestimmte die Neuordnung der Kräfte in der weltpolitischen Arena, gefolgt von einer umfassenden Neuformatierung der Zusammensetzung der führenden und außenstehenden Länder.

Aus evolutionärer Sicht erzeugt die Kombination des Konzepts der fluiden Realität mit „Trauts Fehler“ eine Herausforderung für alle Wirtschaftsakteure in Form der Notwendigkeit, die Verantwortung zu erhöhen. Darüber hinaus ist dieses Bedürfnis absolut pragmatischer und sogar egoistischer Natur, da die Verantwortung für das eigene Handeln vom Wunsch nach Erfolg und der Angst vor einem fatalen Scheitern diktiert wird.

Wir haben bereits angemerkt, dass in sozialen Systemen die Geschwindigkeitseigenschaft zwei Dimensionen hat – intern (Denkgeschwindigkeit V M) und extern (Handlungsgeschwindigkeit V D). Die Beziehung zwischen diesen beiden Merkmalen ist normalerweise mehrdeutig. Im Idealfall führt schnelles Denken zu schnellen Handlungen (∂V D /∂V M >0), in der Praxis ist dies jedoch nicht immer der Fall und oft wird das Gegenteil beobachtet (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между Energie, Information und Komplexität. Insbesondere bemerkte er eine weitere wichtige Analogie zwischen der physischen und der sozialen Welt, nämlich: Bei Atomen wie beim Menschen führen Komplikationen zu einem Energieverlust. Wenn wir diese Idee entwickeln, können wir Folgendes sagen. Die Komplikation der Persönlichkeit durch die Verarbeitung großer Mengen komplexer Informationen an sich erfordert eine enorme innere Energie. Darüber hinaus erfordert die aufgetretene Komplikation auch viel Energie, um diese Komplexität aufrechtzuerhalten; Andernfalls kann diese ganze komplexe Struktur leicht zusammenbrechen. Angesichts der Analogie zwischen Atomen und Menschen können wir davon ausgehen, dass dieses Muster universell ist. Dann ist seine direkte Folge die Tatsache, dass Intellektuelle nicht versuchen, sich aktiv in der äußeren Umgebung auszudrücken. Mit anderen Worten, das Wachstum der geistigen Fähigkeiten führt zu einer Abnahme der externen Aktivität (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает Widerspruch zwischen innerer und äußerer Geschwindigkeit.

Dieser Effekt wird durch einen weiteren Umstand verstärkt – die Paarung von hoher Intelligenz und schwachem Willen. Laut J. Fowles führt ein hoch entwickelter Intellekt zu einer Vielzahl von Interessen und schärft die Fähigkeit, die Folgen jeder Handlung vorherzusehen. Dementsprechend scheint sich der Wille im Labyrinth der Hypothesen zu verlieren. Somit erfordert die hohe Komplexität des Individuums erhöhte Energiekosten für das Verständnis und die Auswahl von Alternativen. Dieser Umstand erklärt die traditionelle Passivität der Intelligenz. Man kann sagen, dass aktive und direkte Willenshandlungen das Los der Naturvölker sind.

Das Vorstehende offenbart eine weitere Gefahr, die von der Geschwindigkeitszunahme in der Informationsgemeinschaft ausgeht: Die soziale Elite umfasst Menschen nicht mit hoher interner Geschwindigkeit (V M), sondern mit hoher externer Geschwindigkeit (V D). Und hier gibt Z. Bauman ein klassisches Beispiel für eine neue „Elite“ – Geschäftsleute, die sich stundenlang mit einem Mobiltelefon auf einem Flughafen unterhalten. Dies bildet Pseudo-Elite, dessen zerstörerischer Einfluss ziemlich offensichtlich, aber absolut unvorhersehbar ist.

Die Bildung einer Pseudo-Elite ist eine weitere ernsthafte Herausforderung der modernen Welt. Die Lösung dieses Problems liegt auf der Ebene der Evolution des Menschen selbst und insbesondere in der Wiederherstellung eines positiven Verhältnisses zwischen innerer und äußerer Geschwindigkeit (∂V D /∂V M >0). Diese Entwicklung von Ereignissen ist nur mit der Entwicklung neuer geistiger Fähigkeiten bei Menschen möglich.

Gleichzeitig steckt eine Gesellschaft der geschwächten Bindungen voller ganz neuer Möglichkeiten. Nun ist das alles ziemlich schwierig streng zu rechtfertigen, aber einige Tatsachen sind bereits bekannt, die zu denken geben. Zum Beispiel stellt R. Florida, der über die Aktivitäten spezieller Kreativzentren in den Vereinigten Staaten spricht, in denen sich Hightech-Industrien konzentrieren, fest, dass zu ihren besonderen Vorteilen das überdurchschnittliche Maß an Vielfalt sowie das geringe Maß an Vielfalt gehörten Sozialkapital und politische Aktivität. Laut R. Florida sind es genau solche geschwächten sozialen Bindungen, die als Schlüsselmechanismus für die Mobilisierung von Ressourcen, Ideen und Informationen dienen, die für eine effektive Stellensuche, Entscheidungsfindung, die Einführung neuer Produkttypen und die Organisation von Unternehmen erforderlich sind. So liegt der Schwächung sozialer Bindungen die Entstehung vieler Hightech-Unternehmen zugrunde, die in den letzten 20-30 Jahren den Entwicklungsvektor der modernen Gesellschaft bestimmt haben.

9. Evolution als ständiger Flug. Die begonnene Frage der Evolution muss fortgesetzt werden. Und hier ist es notwendig, die folgenden Fragen zu klären. Erstens, wie kann man in einem Zustand des ständigen Wettlaufs und der Flucht leben? Kann man einen solchen Lebensstil als normal und mehr noch als Evolution bezeichnen? Zweitens, können alle dynamischen Menschen als Mitglieder der Elite angesehen werden? Und welche Eigenschaften sind generell charakteristisch für die gesellschaftliche Elite?

Versuchen wir, Antworten auf diese Fragen zu finden. Zunächst einmal zum Rennen. In diesem Fall sprechen wir davon, dass die Evolution immer von einer Komplikation der Persönlichkeit und einer Steigerung der Wirksamkeit ihrer Handlungen begleitet wird. Geschwindigkeit ist ein Sonderfall der Effizienz, und daher treten ohne ihr Aufblasen in der Regel keine evolutionären Verschiebungen auf. Zumindest können wir mit Sicherheit sagen, dass die geringe Dynamik des Subjekts die Möglichkeit seiner Entwicklung und seines Eintritts in die soziale Elite verweigert.

Die aufgestellte These zeigt, dass der moderne Mensch vor einer Herausforderung steht, die angenommen werden muss. Allerdings ist hier anzumerken, dass sich das Problem der zunehmenden Dynamik nicht vor der gesamten Menschheit stellt, sondern nur vor jenen Individuen, die in die Kategorie der Elite eintreten wollen; Menschen, die ein ruhiges Leben führen wollen, können die Herausforderungen der modernen Welt ignorieren und in den Reihen der Massen bleiben. Somit wird die Entscheidungsfreiheit eines Menschen durch die fließende Realität in keiner Weise verletzt und verursacht kein soziales Drama. Man kann es auch anders zusammenfassen: Evolution ist ein Problem der Elite, nicht der Masse.

An dieser Stelle kommen wir zum Hauptproblem der Evolution – zum Verhältnis von Masse und Elite. Tatsächlich sind die Aktionen der Elite immer eine Art Massenflucht. Das Fehlen einer vernünftigen Trennung und die Vermischung der Elite mit den Massen erschwert es ihnen, sich gegenseitig zu identifizieren, und verringert dadurch das evolutionäre Potenzial der Elite. Dieser Umstand führte zur Einführung des Kastensystems im alten Indien.

Die ständige Flucht der Elite wird jedoch von der Dynamik der modernen Welt bestimmt. Das bedeutet, dass alle Änderungen daran so schnell erfolgen, dass kein Problem ein für alle Mal gelöst werden kann – es muss periodisch neu gelöst werden. Zum Beispiel kann man kein gutes Haus an einem guten Ort kaufen, denn in 10-15 Jahren wird sich dieser Ort bis zur Unkenntlichkeit verändern und er muss verändert werden. Sie können keinen guten Job finden, weil sich in 1-2 Jahren alles ändern kann und Sie sich einen neuen Job suchen müssen usw. Mit anderen Worten, in einer fließenden Realität verkürzt sich der Lebenszyklus aller traditionellen Werte. Darüber hinaus ist in all diesen Fällen die Dialektik der Interaktion zwischen der Elite und den Massen sichtbar: die Elite bestimmt den Vektor (Richtung) der Entwicklung (Bewegung), und die Massen verfolgen ihn. Sobald die Distanz zwischen der Elite und den Massen auf ein gewisses Minimum reduziert ist, hört die Elite auf, eine Elite zu sein, und um ihre privilegierte Position zu behaupten, muss sie ihre Effizienz wieder steigern und sich von den Massen lösen. Somit steht sie erneut vor der Notwendigkeit, einen neuen Entwicklungsvektor zu finden (oder neu zu definieren), dorthin zu eilen und dadurch den Abstand zu den Massen zu vergrößern. Auf diese Weise, die Massen wirken als eine Art Stimulator der Elite.

Aus dem Gesagten geht bereits hervor, welche grundlegende Qualität die Elite besitzen sollte – die Fähigkeit, neue Richtungen für die Entwicklung der Gesellschaft zu bestimmen. In der Praxis geschieht dies in der Regel durch die Generierung neuer Technologien, die die Welt und die Gesellschaft verändern. R. Florida nennt solche Leute die "kreative Klasse". Sie sind es, die für technologischen und gesellschaftlichen Fortschritt sorgen. Und hier wird sofort Klarheit in das Verständnis gebracht, wer kein Vertreter der Elite ist. Das bloße Herumtollen in mythischen Angelegenheiten macht eine Person an sich noch nicht besser als andere Mitglieder der Gesellschaft. Solche Maßnahmen sollten einfach als erfolgloser Versuch einer Person angesehen werden, in die Reihen der Elite einzusteigen. Wenn solche Menschen reich werden, ohne der Welt irgendwelche neuen Ideen und Technologien zu geben, dann deutet dies nur darauf hin, dass wir es mit einem Problem der negativen Selektion zu tun haben, von dem keine evolutionären Bahnen garantiert sind. Im Idealfall erwirbt die „kreative Klasse“ ein Vermögen, das ihrem Beitrag zur Entwicklung der Gesellschaft entspricht.

Es muss gesagt werden, dass sich das Verständnis der evolutionären Beziehung zwischen Freiheit (Reaktivität) und Trägheit (Konservatismus) vor langer Zeit entwickelt hat. So argumentierte E. Fromm bereits in den 1950er Jahren, dass jede Rückkehr von der Freiheit zur künstlichen Verwurzelung in einem Staat oder einer Rasse ein Zeichen von Geisteskrankheit sei, da sie nicht der erreichten Evolutionsstufe entspreche und zu pathologischen Erscheinungen führe. Daher ist die Zunahme der Fluidität der sozialen Welt eine unvermeidliche Folge ihrer fortschreitenden Entwicklung.

10. Hindernisse für die fließende Realität. Es wäre falsch, das zerstörerische Potenzial zu unterschätzen, das die moderne dynamische Fluidwelt in sich birgt. Allerdings wäre es ebenso ungerechtfertigt, nur ein Negativ im „schnellen Fortschritt“ zu sehen. Tatsache ist, dass die Überwindung der „Geschwindigkeitsbarriere“ eine Bedingung für die menschliche Evolution, die Bildung einer völlig neuen Elite und die Verbesserung der gesamten Gesellschaft auf dieser Grundlage ist. In diesem Fall sind wir mit einer solchen Eigenschaft sich entwickelnder Systeme konfrontiert, dass in jeder neuen Stufe der Evolution einer Gesellschaft neue, spezifische Mechanismen zur Auswahl ihrer besten Vertreter entstehen.

Was wird dafür benötigt? Ist es möglich? Gibt es in einer Person eingebaute Mechanismen, deren Einbeziehung es ermöglicht, eine neue Ebene zu erreichen?

All diese Fragen bewegen sich bereits in den Bereich der Zukunftsforschung, die eng mit der Soziologie verwandt ist. Heute sind jedoch bereits mehrere Eigenschaften eines Menschen entdeckt worden, die auf eine positive Entwicklung der gesamten Menschheit hoffen lassen.

Im ersten geht es um die Natur. gute Taten, die laut J. Fowles per Definition desinteressiert sind, d.h. sie sind nicht mit der Verwirklichung irgendwelcher innerer Interessen des Einzelnen verbunden. Das bedeutet, dass gute Taten nicht das Ergebnis einer rationalen Entscheidung sind. Und wenn dem so ist, dann ist jede gute Tat an sich schon eine Gegenbewegung zum trägen Verlauf der Entwicklung, der nur durch die Freisetzung überschüssiger, biologisch überhöhter Energie möglich ist. Folglich drückt sich die Aktivität wahrer Intellektueller am häufigsten in guten Taten aus. Es überrascht nicht, dass solche Handlungen weniger sichtbar sind als die egoistischen Handlungen primitiver Individuen. Die erhöhte Energie der Intellektuellen manifestiert sich einfach in einer anderen Form als die Energie der weniger entwickelten Egoisten.

Gleichzeitig werden laut J. Fowles gute Taten vollbracht, weil sie zum sogenannten führen funktioneller Genuss, wie Essen und Atmen. Dies ist aber nur möglich, wenn die Persönlichkeit so kompliziert wird, dass sich in ihrer Architektur neue natürliche Bedürfnisse zum Vollbringen guter Taten herausbilden. Der Mechanismus wird dann aktiviert, wenn das Fehlen guter Taten zu Unbehagen und Zerstörung des Einzelnen und am Ende zum Tod der Gesellschaft führt. So führt die Komplikation der Persönlichkeit dazu, dass überschüssige Energie in Form von guten Taten freigesetzt wird. Hier strickt J. Fowles solche Kategorien wie Energie, Information, individuelle Komplexität und öffentliches Gut.

So gibt es beim Menschen Mechanismen, die der Trägheit in Form einer Manifestation einfacher Rationalität entgegenwirken. Folglich kann sich die Gesellschaft selbst auf eine qualitativ andere Entwicklungsstufe bewegen. Heute gibt es bereits recht akzeptable Vorstellungen über den Evolutionsmechanismus des Menschen und der Gesellschaft. Jeder Mensch hat also drei grundlegende Instinkte - Selbsterhaltung, Fortpflanzung und Freiheit (Entwicklung). Gleichzeitig erfolgt die Entwicklung durch die Generierung von Innovationen durch ein Individuum auf der Grundlage seines Verständnisses der Gesellschaft, in der es sich befindet; In der Regel gibt es nicht viele solcher Menschen, aber sie bilden die soziale Elite. Anschließend wird die generierte Innovation in der Gesellschaft verteilt und damit auf eine qualitativ andere Entwicklungsstufe überführt. Anschließend wird dieser Zyklus von anderen Vertretern der Elite wiederholt, die eine andere, komplexere und perfektere Gesellschaft überdenken und folglich andere, noch komplexere und perfektere Innovationen hervorbringen. Gleichzeitig wird der kreative Prozess durch den individuellen Wunsch eines Menschen nach Freiheit und Kreativität generiert, der wiederum durch das Aufeinanderprallen gesellschaftlicher Trägheits- und Entropiekräfte angetrieben wird.

Es ist merkwürdig, dass es im Konzept der fluiden Realität implizit drei Personalschichten gibt, die die entsprechenden evolutionären Missionen durchführen. So generiert die intellektuelle Elite, die eine hohe Denkgeschwindigkeit hat, Innovationen und bildet den Aufwärtsvektor der Gesellschaftsentwicklung (dritter Instinkt, vertikale Bewegung); die Wirtschaftselite, die über eine hohe Handlungsgeschwindigkeit verfügt, Innovationen ausbaut, verbreitet und fördert und eine horizontale Entwicklungslinie bildet (zweiter Instinkt); Massen akzeptieren und konsumieren Innovationen, konsolidieren, konservieren und erhalten sie (erster Instinkt, Bewegung an Ort und Stelle). Somit stimmt das Konzept einer fließenden Realität gut mit der Evolutionstheorie überein, was als zusätzliches Argument für seine Gültigkeit dient.

Im Kontext des Gesagten erscheint das Konzept einer fluiden Realität nicht mehr so ​​fatal und apokalyptisch, wie es zunächst erscheinen mag. Der uralte Wunsch der Menschen nach Freiheit hat zu einer modernen Welt geführt, in der die Freiheit und damit die menschliche Reaktionsfähigkeit wirklich enorm geworden sind. Einst analysierte P. A. Sorokin detailliert die Vor- und Nachteile der menschlichen Mobilität. Sein Urteil ist einfach: Das Wachstum der Mobilität hat immer zu geistiger Befreiung, zur Intensivierung des geistigen Lebens, zur Generierung von Entdeckungen und Innovationen geführt; Auf der anderen Seite der Skala stehen eine Zunahme psychischer Erkrankungen, eine Abnahme der Empfindlichkeit des Nervensystems und die Entwicklung von Zynismus. Dies bestätigt einmal mehr, dass Freiheit in all ihren Formen eine Herausforderung für die Menschheit im Allgemeinen und für jeden Einzelnen im Besonderen ist.

Wie bereits erwähnt, führt Freiheit unter anderem zur Bildung einer Gesellschaft schwacher Bindungen. Gleichzeitig wird der Wunsch nach seiner Selbstauflösung durch die Totalität und Globalität der Verbindungen in der modernen Weltwirtschaft ausgeglichen. Solche „weichen“ sozialen Systeme bergen viele Gefahren, die wiederum die Entwicklung neuer Technologien und alternativer sozialer Modelle menschlicher Interaktion anstoßen. Früher oder später wird das aktuelle Modell der fluiden Realität durch ein anderes Modell ersetzt, das die individuelle Freiheit eines Menschen weiter erhöht, aber gleichzeitig die Gesellschaft nicht zerfallen lässt.

Literatur

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Der Effekt des „Trautschen Fehlers“ wird als „fatal error effect“ bezeichnet.

N. A. Ekimova hat diese Verbindung hergestellt, wofür die Autorin ihre aufrichtige Dankbarkeit ausdrückt.

Der Großteil der Weltbevölkerung lebt in Ländern, in denen die Vermögensungleichheit wächst. Die Reichen werden reicher, die Armen fallen zurück. Die höchsten Löhne steigen schneller als die niedrigsten. Das gilt nicht nur für Gehälter. Das Lebensvermögen ist noch ungleicher verteilt als das laufende Einkommen. Der Grund dafür ist, dass die meisten Ersparnisse in Immobilien, Aktien und Renten enthalten sind – Vermögenswerten, die Gewinne erzielen können, aber für viele unzugänglich sind. In Deutschland beispielsweise stiegen die Gehälter der Arbeitnehmer von 2000 bis 2016 um 5 % und die Kapital- und Geschäftseinkommen um 30 %.

Aber es ist gar nicht so schlimm. Forscher der World Wealth and Income Database-Projekte sagen, dass die Ungleichheit zwar in fast allen Ländern zunimmt, aber in unterschiedlichem Maße, dies beweist, dass die Regierungen in der Lage sind, damit irgendwie umzugehen. Nach Angaben des IWF und einer Reihe anderer Studien schadet Ungleichheit dem Wirtschaftswachstum, führt aber letztendlich zu einer Verarmung aller.

Kluft zwischen den Geschlechtern

Laut Weltwirtschaftsforum werden Frauen in allen Ländern für gleiche Arbeit wie Männer schlechter bezahlt, obwohl die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts in vielen Ländern illegal ist, einschließlich in den USA und in allen EU-Ländern.

Zudem wird die ökonomische Ressource Frauenarbeit nicht voll ausgeschöpft. Nur die Hälfte aller Frauen sind weltweit erwerbstätig, verglichen mit 80 % der Männer. Laut Weltbank gibt es in 90 % der Länder für Frauen mindestens eines der Hindernisse für die Arbeitsfähigkeit. Sie haben viele versteckte Kosten, von den 18.000 Dollar, die eine Amerikanerin im Laufe ihres Lebens für bestimmte Hygieneprodukte ausgibt, bis hin zur sogenannten „Pink Tax“, die darin besteht, dass Produkte für Frauen mehr kosten als solche für Männer.

Wenn die Fortschritte bei der Überwindung der wirtschaftlichen Ungleichheit zwischen den Geschlechtern im gleichen Tempo weitergehen, wird sie in 217 Jahren überwunden sein, so das Forum. Die Marine fordert Maßnahmen. Was gut für Frauen ist, wird auch gut für die Wirtschaft und alle daran Beteiligten sein. Es wird geschätzt, dass das BIP in den USA um 5 %, in Japan um 9 % und in Indien um 27 % steigen wird, wenn Frauen die gleiche Anzahl von Arbeitsplätzen wie Männer haben.

Veränderung des Klimas

Der "Climate Change Risk Index" von Maplecroft berücksichtigt mögliche Naturkatastrophen im Zusammenhang mit Klima, Meeresspiegelanstieg und deren Auswirkungen auf Bevölkerungsstruktur, Ressourcen, Landwirtschaft und Konflikte. Der Index berücksichtigt auch die Vorbereitung jedes Landes auf den Klimawandel und die Fähigkeit, ihm zu widerstehen.

Die am stärksten gefährdeten Staaten der Welt gehören zu den ärmsten. Hurrikane in der Karibik und Lateinamerika, Überschwemmungen in Südasien und Dürren in Ostafrika trafen 2017 die ärmsten Regionen. Auch die G20-Staaten sind vor den Auswirkungen nicht geschützt. Gleichzeitig ist der größte Verschmutzer nach China, die USA, aus dem Pariser Klimaabkommen ausgestiegen. Die Vereinten Nationen haben davor gewarnt, dass der Klimawandel regionale Konflikte schürt, indem er Menschen zwingt, ihre Heimat zu verlassen. Laut der Internationalen Organisation für Migration nimmt die Bewegung von Menschen innerhalb und zwischen Ländern aus diesem Grund zu.

Politische Polarisierung

Und in den USA, in Europa und in Asien polarisiert sich die Politik zunehmend. Umfragen des Pew Research Center zeigen, dass die US-Republikaner überzeugtere Konservative und die Demokraten überzeugtere Liberale geworden sind. Folglich haben sie in Schlüsselfragen weniger gegenseitiges Verständnis als zuvor.

In einer Reihe europäischer Länder – in Österreich, Polen, Ungarn, Frankreich – gewinnen rechtsextreme und populistische Parteien immer mehr an Unterstützung. In Deutschland belegten migrations- und islamfeindliche Parteien bei den Wahlen 2017 den dritten Platz und brachten damit erstmals seit 1961 wieder eine rechtsextreme Fraktion in den Bundestag. Experten der Eurogruppe warnen davor, dass in Südasien islamistische, antichinesische und minderheitenfeindliche Stimmungen zunehmen. Auch der zunehmende Nationalismus in Indien bedroht die Stabilität.

Ungleichheit in der Bildung

Laut UNICEF besuchen mehr als 60 Millionen Kinder zwischen 6 und 11 Jahren keine Schule. Mehr als die Hälfte von ihnen lebt in Afrika, etwa 27 Millionen leben in Konfliktgebieten. Bildung hilft, Armut zu überwinden und das Wirtschaftswachstum anzukurbeln. Aber der Zugang zum Lernen in der Welt ist weitgehend ungleich. Weltweit haben 65 % der Menschen ab 25 Jahren mindestens einen Sekundarschulabschluss. In Europa und den USA sind es über 90 %. In Subsahara-Afrika nur 30 %.

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Jede neue Generation wird meist gescholten, weil sie unbedingt schlechter sein muss als die vorherige, die Welt auf den Grund ziehen und nur ein Minimum an hellen Köpfen haben muss – das ist bekanntlich schon eine jahrhundertealte Tradition der älteren Generation. Aber die heutige Jugend, die mit einem Smartphone in der Hand und dem Internet im Kopf geboren wurde, unterscheidet sich so auffallend von all ihren Vorgängern, dass sie nicht einmal mit der Zunge schimpfen kann. Es ist einfach nur unverständlich!

Wir sind in Webseite beschlossen, zu untersuchen, was junge Menschen auszeichnet, die von Geburt an mit dem World Wide Web verbunden sind.

Hype regiert ihre Welt

„Sie kommen am Mittwoch und arrangieren es für sich. Mein Favorit ist, dass sie bald mit staatlichen Institutionen konfrontiert werden. Oh, ich möchte nicht an der Stelle dieser Institutionen stehen. Sie beenden.

Nikita Shirobokov

Die Schule interessiert sie nicht

Es fällt ihnen schwer, sich Nudeln an die Ohren zu hängen

Früher vertrauten die Menschen Behörden. Vertraue deinen Eltern, vertraue deinen Lehrern. Heute ist es sozusagen für den durchschnittlichen Lehrer manchmal schwierig, mit dem Schüler zu konkurrieren. Schließlich kann er jede Information in einer Zehntelsekunde überprüfen und das genaue Gegenteil beweisen. Generell ist die Überprüfung der erhaltenen Informationen das Motto junger Menschen. Es wird möglich sein, sie zu täuschen, wenn Sie nur einen besonders strengen Vertreter der Generation bekommen.

Sie haben Clip-Denken

Das ist es, was die Technologie am meisten beeinflusst hat, denkt sie. Wenn die ältere Generation lehrte, googelt die Moderne. Ja, vielleicht deshalb ist das Wissen der Mehrheit oberflächlich und das Denken klammerartig, aber sie haben immer die relevantesten Informationen. Und dabei ist es bemerkenswert, dass sie sehr cool arbeiten, was ihnen hilft, die gestellten Aufgaben viel effizienter zu bewältigen. Und angesichts der Geschwindigkeit, mit der sich die moderne Welt bewegt, wird der Gewinner am Ende immer noch weit entfernt sein von der „alten Generation“ mit ihrem „Aber wir haben uns erinnert!“ Die eigentliche Bedeutung von Subkulturen in der modernen Welt ist einfach verschwunden, und Dafür gibt es zwei Hauptgründe:

Was haben wir am Ende? Eine Menge offener für alles Neue, Stereotype vergessende, multitaskingfähige, pragmatische, sich schnell entwickelnde Hype-Junge mit Clip-Denken. Und Sie sagen, dass sie die Welt auf den Grund ziehen?