Herkunft des armenischen Volkes

Die Armenier – selbsternannt schwul (oder hai) – sind eines der wenigen „ursprünglichen“ Völker der Erde. Ihr Ursprung basiert auf einer wunderschönen biblischen Legende über die wundersame Errettung von Noah und seiner Familie auf dem Gipfel des Berges Ararat. Ähnliche oder ähnliche Legenden liegen jedoch der Geschichte vieler Völker zugrunde. Das Buch Genesis benennt Noahs Nachkommen mit ihren Namen und weist auf die anfängliche Ansiedlung dieser Nachkommen in der Nähe von Ararat im Sanaar-Tal hin. Viele dieser Informationen werden von den alten chaldäischen, syrischen und griechischen Historikern bestätigt.

Nach biblischer Überlieferung teilte einer der Urenkel von Noah, dem Enkel von Japheth, dem Sohn von Homer, Forgom, zu seinen Lebzeiten seinen Besitz unter seinen Söhnen auf. Hayk bekam Armenien und er wurde der Gründer der Dynastie der ersten armenischen Könige - der Haykids und der Vorfahre der Armenier. Die Legende besagt, dass Hayk, der gleichzeitig einer der Hauptvorfahren der Babylonier war, auf Anregung des chaldäischen Hauptvorfahren Bel (alias Nimrod) am Bau des Turms von Babel beteiligt war. Aber als sie spürten, dass Bel nach der Alleinherrschaft strebte, kehrten Hayk und seine Söhne in ihr Land zurück. Bel verzieh Gadget das nicht.

In dem Versuch, offene Zusammenstöße zu vermeiden und Gaik durch List zu unterwerfen, schlug Bel vor, dass er selbst die fruchtbarsten Länder Babylons für die Umsiedlung in seinen Besitz auswählte. Gaik lehnte dies kategorisch ab. Dann erklärte Bel Gadget den Krieg. Es war der erste dokumentierte Krieg in der Geschichte der Menschheit. Die entscheidende Schlacht fand in der Nähe des Van-Sees statt, wo Bels Truppen besiegt wurden und er selbst an Gaiks Pfeil starb. Am Ort der Schlacht wurde zu Ehren des Siegers die Stadt Hayk errichtet. So sagt die biblische Geschichte.

Der historische Prozess der Bildung des armenischen Volkes war natürlich viel komplizierter.

Eine große Nation, die entsteht, nimmt Hunderte von kleinen Völkern, Stämmen und Clans auf. Auch Überfälle, Eroberungen, Migrationen, religiöse Traditionen beeinflussen diesen Prozess. Das armenische Volk wurde nach all diesen Gesetzen gebildet. Die alten armenischen Historiker Mar - Ibas - Katina (II Jahrhundert v. Chr.), Moses von Chorensky, Agafangel (IV Jahrhundert) und andere bezeugen viele kleine Stämme (Aguvans, Albaner, Utians, Kartmanians, Janarians, Dzotians, Karkarians und etc.), die in verschiedenen Teilen Armeniens angesiedelt waren, aber von den Armeniern vollständig assimiliert wurden.

Auch eine Million Semiten, die vom armenischen König Hrachya gefangen genommen wurden, wurden vollständig assimiliert. Aus ihrer Mitte ging die mächtige Familie Bagratuni hervor, die Prinzen, große Kommandeure und die königliche Dynastie hervorbrachte, die in Armenien und dann in Georgien regierte. Die chinesischen Siedler wurden vollständig assimiliert, die Besitztümer an der Grenze zu Georgien erhielten, und den Titel von Prinzen Orbelianern und Mamikonianern, deren Nachkommen Armenien treu dienten.

Der Bildungsprozess des armenischen Volkes verlief allmählich, aber die wichtigste Rolle spielte die Tatsache, dass er in der Antike endete. Das Selbstbewusstsein der Armenier als einzelnes Volk hat sich wahrscheinlich in der Frühzeit der armenischen Staatlichkeit herausgebildet und hat sich in der Praxis bis heute nicht wesentlich verändert.

Davon zeugt auch die armenische Sprache.

Ein Versuch, die armenische Sprache irgendeiner Sprachgruppe zuzuordnen, führte zu nichts. Er bildete eine eigene Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie. Das moderne armenische Alphabet wurde im 4. Jahrhundert von Mesrop Mashtots erfunden. Seine Erstellung war kein einfaches Kopieren bereits bestehender Alphabete. Mashtots und seine Schüler, darunter auch Moses Chorensky, führten umfangreiche wissenschaftliche Forschungen durch. Junge Leute wurden nach Persien, Ägypten, Griechenland, Rom geschickt, deren Ziel ein tiefes Studium der Sprache, ihres Klangumfangs und der Übereinstimmung von Klang mit ihrer Buchstabenbezeichnung war.

Es war eine Art langfristige sprachliche Expedition, nach der Informationen gesammelt und verarbeitet wurden, auf deren Grundlage das ursprüngliche armenische Alphabet erstellt wurde. Seine Genauigkeit und Einzigartigkeit sind seit Jahrhunderten bewiesen: Es ist bekannt, dass sich die sprachliche Zusammensetzung der Sprache im Laufe der Zeit ändert, die alte Sprache "tot" wird (Altgriechisch, Latein), während die Einzigartigkeit des Mashtots-Alphabets es heute ermöglicht, frei zu sprechen altarmenisch und las alte armenische Manuskripte. Obwohl sich das Vokabular der Sprache geändert hat, ist ihr Klangumfang gleich geblieben, und der ganze Reichtum des Sprachklangs hat seine Verkörperung im armenischen Alphabet gefunden. Mesrop Mashtots ist auch der Schöpfer des georgischen Alphabets.

Bis vor kurzem wurde angenommen, dass die Armenier vor dem Erscheinen des Mashtots-Alphabets persische Schriften verwendeten und davor keine eigene Schrift hatten. In der Tat wurden während der Herrschaft der Arshakiden – einer Dynastie, die enge Blutsverwandtschaft mit den persischen Königen hat – offizielle Dokumente und Korrespondenz auf Persisch geführt, und es war aufgrund der Tatsache nicht notwendig, über das Vorhandensein einer älteren Schrift unter den Armeniern zu sprechen Mangel an „materiellen Beweisen“. Erst Ende letzten Jahres unternahm eine Gruppe junger Wissenschaftler aus Jerewan den Versuch, die bis dahin kaum lesbaren Schriften Urartus zu entziffern.

Der Schlüssel war die alte armenische Sprache. Leider gibt es in unserer Presse noch keine offiziellen Veröffentlichungen zu diesem Thema, aber es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass die urartianische Keilschrift das älteste Alphabet der Armenier war. Es gibt auch Informationen darüber, dass es vor Mesrop Mashtots ein bestimmtes armenisches Alphabet gab, das aus 28 Buchstaben bestand und absolut nicht dem Klangumfang der armenischen Sprache entsprach. Das Alphabet der Mashtots besteht aus 36 Buchstaben.

Wenn man über die armenische Schrift spricht, muss man unbedingt die ersten armenischen Historiker und Schriftsteller erwähnen, dank denen ein Großteil der Antike bis in unsere Tage überliefert ist. Mar-Ibas-Katina, die Sekretärin von König Vagharshak I., gilt als die älteste armenische Historikerin, nachdem sie vom persischen König Arshak die Erlaubnis erhalten hatte, in den Archiven von Ninive zu studieren, wo die von den Persern erbeuteten Bibliotheken Babylons aufbewahrt wurden. Ibas schrieb nach chaldäischen Quellen die Geschichte Armeniens von den ersten Königen bis Tigran I. Dieses Werk ist uns nur in den Listen überliefert.

Agafangel – der Sekretär von König Trdat, der die Geschichte der Verbreitung des Christentums in Armenien schrieb (4. Jh.) Gregor der Erleuchter – Autor einer Sammlung von Predigten und Gebeten auf Armenisch. Postus Byuzand - hat die Geschichte Armeniens von 344 - 392 zusammengestellt. Mesrop Mashtots – übersetzte in Zusammenarbeit mit Catholicos Sahak die Heilige Schrift ins Armenische, Autor des Trebnik (bekannt als Mashdots) und des Festive Menaion. Moses Chorensky ist der Autor der Geschichte Armeniens in 4 Büchern. Yeghishe - hinterließ der Nachwelt eine Beschreibung der Kriege der Armenier mit den Persern zwischen 439 - 463. Lazar Parbetsi - Geschichte Armeniens 388 - 484 David der Unbesiegbare - philosophische Werke über die Anfänge. Unter den Autoren des 7. Jahrhunderts: Ioannes Mamikonyan - Die Geschichte der Fürsten Mamikonyan. Shirakatsi - Spitzname Arithmetiker, Astronom, Verfasser des armenischen Kalenders. Moses II - der Autor von Grammatik und Rhetorik. 8. Jahrhundert: Johannes der Gutachter der Lehren gegen Ketzereien. XI Jahrhundert: Foma Artsruni - die Geschichte der Familie Artsruni; Historiker John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros - der Autor der Grammatik der armenischen Sprache und der Vers-Transkription der "Geschichte des Alten und Neuen Testaments"; Aristakes Lasdiverdtsi - "Geschichte Armeniens und benachbarter Städte" (988 - 1071). XII Jahrhundert: Samuel - Verfasser von Chronologien von der Erschaffung der Welt bis 1179. Doktor Mkhitar - "Trost im Fieber." Nerses Klaetsi - Patriarch, Theologe, Autor einer Versabschrift der Bibel, die 8000 Verse umfasst. Mkhitar Gosh ist der Autor von 190 Fabeln, dem Code of Church and Civil Laws. XIII Jahrhundert: Stefan Orbelian - Bischof von Syunik, Autor der Elegie "Lament for Etchmiadzin". Vartan der Große - der Autor der "Allgemeinen Geschichte von der Erschaffung der Welt bis 1267". Kirakos Kanzaketsi - beschrieb die Verwüstung der Stadt Ani durch die Mongolen im Jahr 1230 und die Flucht der Armenier nach Astrachan, Trapezunt, Polen. Magakia Apega - beschrieb die Invasionen der Tataren in Asien vor 1272. Mkhitar Anetsi - gab reichhaltige Informationen über die Geschichte Armeniens, Georgiens und Persiens und übersetzte Astronomie aus der persischen Sprache. Aristakes ist Autor von „Wissenschaft oder Anleitung zum richtigen Schreiben“ und „Wörterbuch der armenischen Sprache“. Das 14. Jahrhundert brachte dem armenischen Volk schreckliche Prüfungen.

Die Armenier, die ständiger Verfolgung und Vernichtung ausgesetzt waren, suchten ihr Heil in anderen Ländern

Wenn das Haus einer Person brennt, greift sie unbewusst nach dem Wertvollsten und versucht, es zu retten. Zu den wertvollsten Dingen, die die Armenier retteten, manchmal auf Kosten ihres eigenen Lebens, gehörten Bücher - die Bewahrer des Gedächtnisses der Menschen, ihrer Sprache, Geschichte, Kultur. Diese Bücher, die vor Feuer, Wasser und feindlicher Entweihung gerettet wurden, werden heute in der Schatzkammer Armeniens - Matenodaran - gesammelt. Darunter gibt es einige, die von absoluten Analphabeten, die weder lesen noch schreiben können, umgeschrieben oder besser gesagt neu gezeichnet wurden. Aber es ist ihrer hohen patriotischen Leistung zu verdanken, dass wir heute alte Quellen lesen können, die durch die Hände und die Arbeit dieser Menschen der Vergessenheit entrissen wurden.

Mit dem Aufkommen des Buchdrucks im 16. Jahrhundert Die armenische Literatur setzte ihre Entwicklung fort. Überall, wo sich die Armenier niederließen, versuchten sie, ihre Druckerei zu eröffnen. So erschien 1568 eine solche Druckerei in Venedig und im 17. Jahrhundert. Druckereien wurden in Mailand, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel, später in London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Triest, Tiflis, Schuscha, Astrachan, in St. Petersburg (1783), Nachitschewan gegründet. Mit der Umsiedlung der Armenier in Amerika entstanden Druckereien in vielen Ländern der Neuen Welt.Zurück....

Staatsgeschichte Armeniens

Die Staatsgeschichte Armeniens hat nach alten Quellen 3.671 Jahre - von 2.107 v. bei 1,395g. - Alte und mittlere Geschichte, und nur 169 Jahre der letzten, direkt im Zusammenhang mit der Befreiung eines Teils der armenischen Länder durch russische Truppen und der Bildung des Fürstentums Eriwan im Jahr 1828

Armenien in der Zeit von 2.017 v. Chr. bis 331 v. Chr. - Hayk-Dynastie

Nach dem Tod des legendären Gaik im Jahr 2026 v. Der Vorstand ging an seinen Sohn Armenak über. Er war im Volk als Sammler armenischer Ländereien bekannt. Dank seiner Politik erweiterten sich die Grenzen Armeniens erheblich, viele Stämme traten freiwillig in die Grenzen Armeniens ein. Anscheinend hat sich Armenien als Staat genau während seiner Regierungszeit erklärt, weil. Nachbarstaaten (Persien, Griechenland usw.) gaben dem neuen Land den Namen seines Souveräns - Armenien (das Land Armenaks).

Armais - 1980 v -, der Sohn von Armenak, setzte die Politik der Stärkung des Staates fort, der am Ufer des Flusses errichtet wurde. Araks alte Hauptstadt Armavir.

Amasia - 1940 v - der Sohn von Armais, leitete intensive Bauarbeiten am Fuße des Ararat, der dank dessen seinen zweiten Namen erhielt - Masis.

Kegam - 1908 v - Sohn von Amazja; Garma - 1858 - Sohn von Kegam.

Aram - 1827 v - der Sohn von Garma erweiterte mit seinen Siegen die Grenzen Armeniens in alle Richtungen erheblich. Die Erfolge des armenischen Königs alarmierten den assyrischen Herrscher Nin, der den Armeniern den Tod seines Vorfahren Bel nicht verzeihen konnte. Aus Angst vor offenen Zusammenstößen beschloss Nin, auf Tricks zurückzugreifen und Aram auf seine Seite zu ziehen: Als Zeichen der Barmherzigkeit erlaubte der mächtige assyrische König Aram, einen Perlenverband zu tragen, und befahl, ihn zum zweiten seiner eigenen Rechte zu ernennen. Einige antike Historiker verbinden den Namen des Landes Armenien mit dem Namen Aram. Aram wird auch die erste geografische Teilung Armeniens (Groß, Klein) zugeschrieben.

Ara der Schöne (Kegetsik) - 1769 v - der Sohn von Aram, erbte seinen Vater kurz vor dem Tod von Nin, dessen Frau die schöne Semiramis (Shamiram) war. Geschichten über die Schönheit von Ara haben die Fantasie von Semiramis schon lange angeregt. Nachdem sie Witwer geworden war, schickte sie Botschafter mit reichen Geschenken und dem Angebot, ihren Hof, den damals prächtigsten in Asien, zu besuchen, nach Are. Ara ignorierte den Vorschlag einer mächtigen Königin. Nachdem sie auf eine Ablehnung gestoßen war, entschied Semiramis, dass das Angebot, nur ein Untertan zu werden, Ara beleidigte. Sie schickte eine neue Botschaft mit einem Heirats- und Thronangebot. Ara lehnte erneut ab und bezog sich auf die Tatsache, dass er mit seiner geliebten Frau von Novara und seinem Volk, das ihren Meister leidenschaftlich liebt, sehr glücklich war. Semiramis nahm dies als Beleidigung und befahl sofort, die Truppen zu sammeln.

Im Jahr 1767 v die Armeen der Semiramis drangen in die Grenzen Armeniens ein. Überrascht hatte Ara keine Zeit, Truppen zu sammeln, und akzeptierte den Kampf mit kleinen Streitkräften. Semiramis befahl den Truppen, ihr Aru nur lebend auszuliefern. Aber Ara verschonte sein Leben nicht und kämpfte Schulter an Schulter mit einfachen Kriegen gegen die Eindringlinge. Er starb im Kampf. Die untröstliche Semiramis befahl, die Leiche von Ara zu finden und ihr zu bringen. Dann forderte sie den armenischen Hohepriester Meras auf, Aras Körper wiederzubeleben. Der Legende nach wurde, um die auf ein Wunder wartende Armee zu beruhigen, unter den Soldaten ein Double von Ara gefunden und der Menge präsentiert.

In Erinnerung an die „wunderbare Wiederbelebung“ von Ara errichtete Semiramis ein Grab mit einer Gedenkinschrift. Als sie sich im eroberten Armenien umsah, fand Semiramis das Klima gesünder und beschloss, hier ihre Sommerresidenz zu errichten. An den Ufern des Van-Sees befahl sie, mit dem Bau einer Stadt zu ihren Ehren zu beginnen - Shamirakert. Um die Stadt vor den Fluten des Sees zu schützen, wurde im Auftrag der Königin ein Zyklopendamm gebaut. Die Stadt wurde in den besten Traditionen der babylonischen Kultur erbaut, ausgestattet mit Wasserleitungen, Bädern, geschmückt mit Gärten, Blumenbeeten, bebaut mit zwei dreistöckigen Palästen.

Ara II -1743 v. Chr. (Kardos), Sohn von Ara dem Schönen. Auf Drängen von Semiramis nahm er den Namen seines verstorbenen Vaters an und wurde im Alter von zwölf Jahren zum Gouverneur von Armenien ernannt. Armenien wurde ein Nebenfluss Babylons. Als er gereift war, richtete Ara II alle seine Streitkräfte auf den Kampf gegen die assyrische Herrschaft, erinnerte sich an den Tod seines Vaters und hasste Semiramis. Ara II starb im Kampf. Armenien blieb unter der Herrschaft von Niniya (Zamasis), dem Sohn von Semiramis, die selbst durch seine Hand umkam.

Anushavan Sos - 1725 v - der Sohn von Ara II, ernannt von Niniy zum Herrscher von Armenien.

Von dieser Zeit an blieb Armenien fast tausend Jahre lang ein Nebenfluss Assyriens, obwohl es ständig versuchte, sich aus der Abhängigkeit zu befreien. In dieser Hinsicht schwächte sich diese Abhängigkeit ab und nahm dann zu. Das Verfahren zur Ernennung armenischer Herrscher blieb jedoch dasselbe. Eine lange Reihe von Herrschern dieser Zeit ist den Historikern nur namentlich bekannt, sie haben keine erkennbaren Spuren in der Geschichte Armeniens hinterlassen. Ausnahmen sind:

Zarmair - 1194 v - Während seiner Regierungszeit nahmen armenische Truppen an der Seite von Priamos am Trojanischen Krieg teil. Zarmair starb unter den Mauern von Troja. Sein Tod war die Ursache für lange Unruhen in Armenien, die keine Hoffnung ließen, sich aus der assyrischen Abhängigkeit zu befreien.

Paruyr - 742 v - rebellierten im Bündnis mit den Medern gegen den assyrischen König Sardanapal. Unter dem Ansturm der Rebellen fiel das assyrische Königreich nach sechzehn Jahrhunderten seines Bestehens, und das befreite Armenien traf auf Paruyr, der bereits mit dem königlichen Diadem geschmückt war. Paruyr wurde der erste König von Armenien.

Hrachya - 700 v - der Sohn von Paruyr, war ein Verbündeter von König Nebukadnezar, der Judäa eroberte. Aus dieser Kampagne brachte Grachya einen edlen Juden namens Shambat mit, der später der Vorfahre des Bagratuni-Clans wurde, den er von Nebukadnezar gekauft hatte.

Tigranes I - 565 v - blieb in der armenischen Geschichte als einer der berühmtesten Haykids. Unter ihm erreichten die Besitztümer des alten Armeniens ihre maximale Grenze. Armenien blühte auf. Dies wurde durch ihr Bündnis mit dem persischen König Cyrus erleichtert. Dieses Bündnis störte den Median-König Astyages sehr, dessen Besitztümer sowohl von Tigran als auch von Cyrus angesehen wurden. Astyages beschloss, dieses Bündnis mit allen Mitteln zu zerstören. Ein solches Mittel sollte die Hochzeit von Astyages mit der geliebten Schwester des armenischen Königs Tirganui sein. Mit ihrer Hilfe wollte der Median-König Tigran und Cyrus streiten und die Situation ausnutzen, um seinen eigenen Besitz zu erweitern.

Aber Tigranui blieb ihrem geliebten Bruder treu und warnte den armenischen König rechtzeitig vor dem heimtückischen Plan von Astyages. Tigran schickte einen wütenden Brief an einen heimtückischen Verwandten, und er selbst begann, sich auf den Krieg vorzubereiten. In einem erbitterten Kampf tötete der armenische König Astyages persönlich. Als Ergebnis dieser Schlacht fiel das Königreich Medien. Der Sieger kehrte mit reichen Trophäen und vielen Gefangenen, darunter hochrangige Adlige und Verwandte des Königs von Median, nach Hause zurück. Der armenische König siedelte sie alle in der Provinz Nachitschewan an und übertrug deren Verwaltung seiner Schwester Tigranui, zu deren Ehren hier die Stadt Tigranakert errichtet wurde.

Vakhang – 520 v. Chr. – der Sohn von Tigran, war eine herausragende Persönlichkeit, besaß außergewöhnlichen Mut und Stärke. In den armenischen Epos, Volksliedern, werden seine Heldentaten besungen. Armenier vergleichen ihn mit dem griechischen Herkules.

Leider hielt die Blütezeit nicht lange an.

Bald geriet Armenien in die Abhängigkeit seines mächtigen Nachbarn - Persien.

Wahe - 331 v - getötet in der Schlacht von Arbella, als er den persischen König Darius III. Kodomon gegen den neuen Eroberer Kleinasiens, Alexander den Großen, verteidigte. Mit dem Tod von Vahe endete die Gaik-Dynastie.

Armenien in der Zeit von 331 bis 149 v

Die glänzenden Siege Alexanders des Großen zwangen die ehemals mächtigen Staaten Kleinasiens schnell in die Knie. Unter ihnen war Armenien. Diese Periode begann für Armenien mit der Verwaltung der Gouverneure von Alexander dem Großen. Es war damals eine gängige Praxis. Alexander ernannte normalerweise einen Vizekönig unter seinen engen Mitarbeitern. Der erste Gouverneur in Armenien war jedoch der Armenier Mihran - 325 - 319. BC. Der Tod Alexanders des Großen (323 v. Chr.) verletzte den klaren Plan zum Aufbau seines Großen Reiches.

Als Symbole der Macht schenkte Alexander im Sterben dem Vormund seiner kleinen Kinder Perdikka. Aber fast alle Mitarbeiter von Alexander fingen an, einen Leckerbissen von der großen Torte zu beanspruchen. Eine neue Teilung hat begonnen. Anstelle von Mihran wurde Neoptol zum Gouverneur von Armenien ernannt. Am Ort angekommen, begann er, seine eigene Ordnung streng wiederherzustellen, wobei er die alten Bräuche und Traditionen der Armenier ignorierte. Dies löste allgemeine Empörung aus. Unter Todesstrafe wurde Neoptolemus gezwungen, sich zurückzuziehen.

Arduard - 317 bis 284 v - führte die Unzufriedenheit der Armenier gegen Neoptolemos und proklamierte sich nach dessen Abreise zum König von Armenien. Da befahl der achtzigjährige Antigonus, der sich für den Herrscher von ganz Kleinasien hielt, dem Oberhaupt der medischen Truppen, Hypostratos, und Ascleniador, dem Gefährten Persiens, die Armenier zum Gehorsam zu bringen. Aber in der Schlacht am Urmia-See errangen die Armenier einen glänzenden Sieg. Die Schlacht von Ipsus (301 v. Chr.), in der Antigonus starb, verhalf Arduard zum Verbleib auf dem armenischen Thron.

Zuschuss - 284 - 239 BC. - der Nachfolger von Arduard, war nach einer Reihe von Niederlagen gezwungen, sich als Nebenfluss des syrischen Gefährten Seleucus - Nicator anzuerkennen, der die riesigen Gebiete vom Mittelmeer bis zum Fluss besitzt. Ind.

Über Armenier in den Worten berühmter Persönlichkeiten und der Armenier selbst

„Über die Armenier hat sich seit alters her eine schlechte Meinung gebildet, die natürlich nicht unbegründet ist, da sie sonst nicht unter ganzen Völkern und noch dazu zu verschiedenen Zeiten hätte entstehen können bei jeder Gelegenheit schreien oder ihre Intrigen preisgeben oder ihre Diebe vor Gericht bringen - sie bringen nicht nur selbst einen Schrei hervor, sondern bringen auch törichte oder korrupte Menschen anderer Stämme zum Weinen.

Armenier über Armenier

Der Vater der armenischen Geschichte, Movses Khorenatsi (Moses von Chorensky), sprach im 5. Jahrhundert über seine Stammesgenossen:
„-Ich möchte auf die Härte des Herzens sowie auf die Arroganz unseres Volkes hinweisen, ...
- das Gute ablehnen, die Wahrheit verraten, ...
- die Leute sind eigensinnig und kriminell, ..
- EINE SEELE, DIE GOTT NICHT GLAUBT!
- du hast eine zornige Tat begangen und in deinen Logen keine Reue gebracht
- Du hast geschlachtet und Ungerechtigkeit und verachtet die, die auf den Herrn vertrauen
- Deshalb werden die Netze von jemandem, den Sie nicht erkannt haben, auf Ihnen gefunden, und die Beute, nach der Sie gejagt haben, wird Sie zu ihrer Beute machen, und Sie werden in dieselben Netze fallen ... "

Professor Leo (armenischer Autor mehrerer bedeutender Werke zur armenischen Geschichte, einer der Schöpfer der mythischen armenischen Geschichte, die in Europa, Amerika und Russland mit dem Geld der armenischen Kirche und Millionäre verbreitet wurde) musste zugeben:

„Nur ein kleiner Teil der armenischen Ashug-Kreativität, man könnte sagen, der unbedeutendste Teil, bezieht sich auf unsere Literatur. Das meiste davon (Dasstans, Heldenlieder) ist in der türkischen Sprache. Für die Ashugs, um das dargestellte Leben auszudrücken In Märchen und Liedern ist die türkische Sprache bequemer als die armenischen Volksdialekte, sie ist bildlicher und viel reicher."

1914 schrieb der armenische Historiker Gevorg Aslan in seinem Buch "Armenia and the Armenians":
"Armenier hatten keine Staatlichkeit. Sie sind nicht an ein Heimatgefühl gebunden und sind nicht an politische Bindungen gebunden. Der armenische Patriotismus ist nur mit dem Wohnort verbunden." Die schimäre Idee, „Großarmenien“, das nie als Staat existierte, neu zu erschaffen, ist ein landesweites Konzept, das alle Heulen der Welt vereint hat.

Der armenische Journalist R. Acharyan in seinem Buch"Türkische Anleihen in der armenischen Sprache" schrieb, dass mehr als 4200 türkische Wörter in der armenischen Sprache verwendet werden.

Kh. Abovyan (XIX Jahrhundert) schrieb:
"... in unserer Sprache sind die Hälfte der Wörter türkische oder persische Wörter."

Der armenische Dichter Yeghishe Charents besitzt die Worte:
"Heuchelei erscheint in uns schon im Mutterleib."

Russen über Armenier

Erinnerungen eines russischen Diplomaten, General Mayevsky. Aus dem Buch "Massaker von Armeniern"

"Hat jemand etwas vom Nationalheldentum der Armenier gehört? Wo sind die Namen ihrer Freiheitskämpfe eingraviert? Nirgendwo! Denn die "Helden" der Armenier waren mehr Henker ihres Volkes als Retter."

„Die historischen Wurzeln von Karabach reichen bis in die Antike zurück. Dies ist eine der historischen Provinzen Aserbaidschans. Diese Region ist ein wichtiges politisches, kulturelles und spirituelles Zentrum Aserbaidschans... Das berüchtigte Karabach-Problem wurde durch die verfälschten Vorstellungen der Armenier geschaffen "

WIE. Puschkin: Du bist ein Sklave, du bist ein Feigling, du bist ein Armenier...

A. S. Griboyedov schrieb in einem Bericht vom 11. bis 13. September 1819 an Mazarevich:„Was für ein abscheuliches Gör diese Armenier sind. Keiner von ihnen wollte mich überhaupt kennen, und gleichzeitig flüstern sie mir immer ins Ohr, dass wir ihre zukünftigen Gönner sind. Ein guter Schützling. Sie verkaufen uns an dieselben Perser, die bereit sind sie zu kreuzigen und sie mit irgendeiner Soße zu kochen "

Russischer Forscher V. L. Velichko (spätes 19. - frühes 20. Jahrhundert):

"Armenische Frauen hatten schon immer eine Verbindung zu anderen Völkern, wenn auch manchmal mit Gewalt. Iranische Soldaten, Türken, Georgier und Bergsteiger, haben offenbar nie von armenischen Frauen erwartet, die ihre Ehre und Würde, ihren Anstand und ihre Vornehmheit längst verloren haben. Deshalb in der In den Adern der Armenier fließt so viel Blut."

" Wir sprechen noch nicht über die armenischen Lehrbücher, die eine globale Mission zur „Kultivierung“ aller ihrer Nachbarn auf sich genommen haben, Lehrbücher, die über dieses unglückliche Land – „Großarmenien“ – schreiben. Kirchenschulen verteilen sogar Karten von Großarmenien, dessen Hauptstadt Tiflis ist und dessen Grenzen bis Woronesch reichen.

„Patkanovs Schüler, Herr Marr, verspricht immer wieder, dass er den Georgiern etwas zugunsten der Armenier entreißen und die armenische Zugehörigkeit dieser beweisen kann. Seiner Meinung nach ist das bekannte georgische Gedicht „Der Ritter im Tigerfell " ist ein geliehenes Werk. Dies ist für armenische Politiker notwendig, denn die Armenier hatten während ihrer gesamten Existenz kein einziges mächtiges poetisches Werk, das heißt einen Beweis für den Wohlstand der Volkskultur.Trotz der Bemühungen von Yuri Veselovsky und Ähnliche Schriftsteller, die versuchen, die russische Öffentlichkeit von der Existenz guter armenischer Literatur zu überzeugen, werden in dieser Angelegenheit nicht über leeres Gerede hinauskommen, denn egal, wie sehr Sie sich bemühen, was nicht da ist, ist nicht da. "

Der Historiker A. Anninsky schrieb Ende des 19. Jahrhunderts:
„Aufgrund der Tatsache, dass nichts erhalten geblieben ist, was von der einstigen politischen Macht und Bedeutung der Kultur der alten Armenier zeugen würde, ist anzunehmen, dass sie weder das eine noch das andere besessen haben. Anscheinend waren sie immer klein und klein wilder Stamm. Sie besaßen nie eine vollständige politische Unabhängigkeit. Dies ist der Grund für die grelle Armut des künstlerischen Schaffens der Armenier. Über Wissenschaft braucht man überhaupt nicht zu sprechen. Armenier haben während der gesamten Zeit ihres Bestehens nichts Originelles geschaffen ."

Die Forscherin V. Elikhovskaya schrieb:
„Über die ganze Welt verstreute Armenier übernehmen die Bräuche, Kleider, Traditionen der Völker, mit denen sie zusammenleben.“ In der Türkei ist ein Armenier nicht von einem Türken zu unterscheiden, in Persien ist ein Armenier ein typischer Perser.

Gedanken des berühmten

Der große Amir Timur (Tamerlane) sagte: Die Geschichte wird mir 2 Dinge nicht verzeihen:
"1) Die Tatsache, dass ich die Armenier als ethnische Gruppe vernichten wollte, 2) und zweitens - weil ich das nicht getan habe. Es stimmt, es gibt gute Leute unter den Armeniern, aber im Allgemeinen sind die Leute böse. Sie werden es tun niemals ihre Gedanken persönlich äußern und daher kultiviert erscheinen, aber in einem bequemen Fall wird er schlachten.

Friedrich Engels:

„Armenische Sklaven und Konkubinen waren die ersten Tänzer und Prostituierten, die in Korinth („Aphrodites Konkubinen“) und sogar in den Tempeln Indiens dienten.

Karl Marx:

"Armenier, die erste Nation, die begann, ihre Frauen als Bettzeug für andere Völker zu benutzen, um zu überleben"

Alexandre Dumas (Vater), "Reise in den Kaukasus":

"Armenier haben immer unter der Herrschaft von Herrschern gelebt, die einer anderen Religion als der armenischen dienten. Dadurch wurden sie zu Menschen, die ihre Gedanken, Gefühle und Absichten verbergen, zu Betrügern und Lügnern."

Englischer Reisender Wilson: Armenier sind gierig, gierig und abscheulich, sie respektieren niemanden. Sie sind Meister darin, alle möglichen kleinen Dinge aufzublasen, Liebhaber von Intrigen

P.Kerop Patkanov. Van-Inschriften und ihre Bedeutung für die Geschichte Westasiens. SPb.1981, S. 36-37. Aus Magdy Neimans Buch "Armenia". Sankt Petersburg, 1899.
„Armenien hat als Staat keine bedeutende Rolle in der Geschichte der Menschheit gespielt, sein Name war ein den Armeniern geläufiger geografischer Begriff, es war ein Ort zur Beilegung von Streitigkeiten zwischen mächtigen Staaten – Assyrer, Meder, Iraner, Griechen, Mongolen, Russen..."

„Unmittelbar nach Abschluss des Turkmenchay-Vertrags (10. Februar 1828) wurden unter der Führung von Paskevich 40.000 Armenier aus dem Iran und 90.000 Armenier aus der Türkei nach Aserbaidschan umgesiedelt. Insgesamt zwischen 1828 und 1896 mehr als 1 Million 200.000 wurden aus dem Iran und der Türkei umgesiedelt, 985.000 460 von ihnen wurden in den westlichen Ländern Aserbaidschans angesiedelt, der Rest - in Karabach und in der Provinz Elizavetpol (Ganja).

Adam Metz, ein Schweizer Jude seiner Herkunft (Moskauer Verlag > 1973, S. 144, Schweizer Orientalist A. Metz, 1869-1917, schrieb dieses Buch in 25 Jahren), das die Geschichte und Kultur des Kalifats abdeckt, schrieb:
"Armenier sind die schlimmsten weißen Sklaven, genau wie Neger (Zinji) die schlimmsten Schwarzen sind. Sie haben hässliche Beine, sie haben keine Bescheidenheit, Diebstahl ist sehr verbreitet ... Ihr Wesen und ihre Sprache sind unhöflich. Wenn Sie einen Armenier verlassen Sklave auch eine Stunde ohne Arbeit, dann wird ihn seine Natur sofort zum Bösen treiben.Er arbeitet gut unter Druck und aus Angst.Wenn Sie sehen, dass er faul ist, dann nur, weil es ihm Freude bereitet, und überhaupt nicht Schwäche. Dann solltest du einen Stock nehmen, ihn in die Luft jagen und ihn machen lassen, was du willst.“

Georgischer Schriftsteller und Denker I. Chavchavadze: Exzellenz, erlauben Sie keine Ansiedlung von Armeniern in den zentralrussischen Ländern. Sie stammen aus einem solchen Stamm, dass sie, nachdem sie mehrere Jahrzehnte gelebt haben, anfangen werden, der ganzen Welt zuzurufen, dass dies das Land unserer Väter und Urgroßväter ist.

Der georgische Schriftsteller Sergi Sajaya:"Armenier sind keine Löwen, sondern nur Schakale, die stärkeren Nationen dienen"

Deutsche Figur und Wissenschaftler Colmer von der Goltz, „Anatolische Skizzen“
"Jeder, der mit dem Großteil der Bevölkerung in den Provinzen Anatoliens vertraut ist, gewöhnt sich schnell daran, die Türken zu respektieren und zu lieben, die Griechen zu verachten und die Armenier zu hassen. Das lokale Sprichwort "Ein Grieche wird zwei Juden täuschen und ein Armenier - zwei Griechen" rechtfertigt sich überall. getäuscht, dann kann mit Sicherheit gesagt werden, dass Sie Armenier getroffen haben. Ich verzichte auf jede schriftliche Vereinbarung, wenn ich mit einem Türken zu tun habe, weil nur sein Wort genügt. Wenn ich es mit einem Griechen oder anderen Levantinern zu tun habe, Ich schließe eine schriftliche Vereinbarung ab, weil es mit ihnen unmöglich ist, anders Geschäfte zu machen, mit den Armeniern lasse ich nicht einmal schriftliche Geschäfte beglaubigen, denn auch eine schriftliche Bedingung schützt die Armenier nicht vor Intrigen und Lügen.“

Die amerikanischen Historiker Justine und Carolyn McCarthy:

„Das moderne Territorium Armeniens gehört nicht Armeniern, sondern Aserbaidschanern. Genau aus diesem Grund beziehen sich die meisten geografischen Namen auf dem Territorium Armeniens auf Aserbaidschaner.“

Verweise:

Anninsky A. Geschichte der armenischen Kirche, Chisinau, 1900

Velichko V. L. Kaukasus. Russische Geschäfts- und Stammesausgaben, Baku, Elm Publishing House, 1990

Tagaev M. Moskau oder das Zentrum für internationalen Terrorismus und Völkermord. Verlag "Iskra", 2001

Shavrov N.I. Eine neue Bedrohung für die russische Sache in Transkaukasien: der bevorstehende Verkauf von Mugan an Ausländer, St. Petersburg. 1911

Chopin I. Historisches Denkmal des Staates der armenischen Region in der Ära seines Beitritts zum Russischen Reich, St. Petersburg. 1852.

Überprüfung der russischen Besitzungen jenseits des Kaukasus, St. Petersburg, 1836.

Vollständige Sammlung journalistischer Werke, St. Petersburg, Bd. I, 1904

Material gesammelt und recherchiert von Amir Eyvaz

Eriwan, 22. Oktober – Sputnik. Armenier sind ein altes Volk, das überwiegend die armenische Sprache spricht. Die Bildung des armenischen Volkes auf dem Gebiet des armenischen Hochlandes begann Ende des 2. Jahrtausends v. e. und endete im 6. Jahrhundert v. e.

Trotz der Tatsache, dass die Armenier durch eine Geschichte, ein Blut und viele gemeinsame Merkmale sowohl äußerlich als auch innerlich vereint sind, unterscheiden sich die Vertreter dieser Nation radikal voneinander. Das Portal Sputnik Armenia versuchte zu verstehen, was ein Armenier wirklich ist.

Ein Herzschlag

Vertreter der armenischen Gemeinden leben überwiegend in allen wichtigen Ländern der Welt. Die meisten Armenier leben in Russland, Frankreich und den USA. Insbesondere nach dem Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich zogen Armenier in viele Länder. Das Interessanteste ist, dass Armenier etwa 50 Dialekte haben, während es westarmenische und ostarmenische Sprachen gibt, die von der überwiegenden Mehrheit der Vertreter dieser Nation gesprochen werden. Ostarmenisch ist eine der modernen Varianten der armenischen Sprache, die im modernen Armenien gesprochen wird.

Die zweite Variante der armenischen Sprache ist in der armenischen Diaspora verbreitet, die nach dem Völkermord auftauchte. Diese Gruppe von Armeniern lebt überwiegend in Nord- und Südamerika, Europa und dem Nahen Osten. Trotz der Tatsache, dass die Dialekte sehr unterschiedlich sind, können Armenier leicht miteinander kommunizieren, indem sie ihren eigenen Dialekt sprechen. Die am schwersten zu verstehenden armenischen Dialekte finden sich unter den Bewohnern der Region Syunik und der Republik Berg-Karabach (Artsakh). Aus diesem Grund sprechen viele Armenier nicht ihre Muttersprache, aber sie beherrschen die Sprache des Landes, in dem sie leben.

Wenn Sie mit Armeniern kommunizieren, dann haben Sie zweifellos bemerkt, dass diese Menschen einen hellen Sinn für Humor haben. Sie können Sie in wenigen Minuten aufmuntern, viele lustige Geschichten und Anekdoten erzählen und Sie für die nächsten Tage mit guter Laune herumlaufen lassen.

Es ist unmöglich, die Tatsache nicht zu übersehen, dass es auf der Welt viele berühmte armenische Komiker gibt. Insbesondere die bekannten Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan und Mikhail Galustyan. Tatsächlich sind Armenier trotz ihrer fröhlichen Art und ihres Enthusiasmus sehr ernsthafte Menschen, besonders wenn es um Menschen der älteren Generation geht, die viele Schwierigkeiten hatten.

Es gibt auch ewig unzufriedene Armenier. Normalerweise sind das Menschen, die nie ihren Platz im Leben finden werden. Am meisten sind meiner Meinung nach armenische Taxifahrer und Fahrer öffentlicher Verkehrsmittel unzufrieden. Es ist klar - der Fahrstil in Eriwan und in anderen Städten Armeniens zeichnet sich durch ein besonderes Temperament aus.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Wenn Sie eine Person sind, die einem Armenier nahe steht, dann ist er höchstwahrscheinlich zu viel für Sie bereit und vielleicht zu allem. Wahrscheinlich wissen nur Armenier, wie man einem geliebten Menschen alles spurlos gibt, ihn mit Sorgfalt, Aufmerksamkeit und Zuneigung umgibt.

Armenier lieben und schätzen die Familie sehr. In der armenischen Familie ist der Elternteil der König. Und tatsächlich beruht das alles auf Gegenseitigkeit, da viele armenische Eltern ihre Kinder in großer Liebe erziehen und alles für sie tun, auch das Unmögliche. Die Einstellung zu Kindern in unserem Land ist etwas Besonderes, und dies kann als Kinderkult bezeichnet werden. Auch ein armenischer Mann vergöttert seine geliebten Frauen (Mutter, Schwester, Ehefrau).

Gastfreundschaft

Ein weiteres nationales Merkmal ist die Gastfreundschaft. Wenn Sie einen "korrekten" Armenier besuchen, dann wird er Ihnen bestimmt etwas gönnen. Aber wenn Sie sich vorher bereit erklärt haben, einen Armenier oder eine armenische Familie zu besuchen, dann erwartet Sie ein festlicher Hochgenuss! Und vor allem köstlicher armenischer Cognac.

Sie können ewig über armenische Gerichte sprechen und lange schreiben, aber die beliebtesten Gerichte der Armenier sind Dolma (gefüllter Kohl aus Weinblättern), Khash - scharfe Suppe aus Rinderkeulen mit Knoblauch, Spas - eine gesunde Suppe auf Joghurtbasis, Armenischer Salat Taboule aus Bulgur und fein gehackter Petersilie.

Armenische Gewohnheiten

Die meisten Armenier sind fleißig. Wenn ein Armenier einen Job findet, der ihm gefällt, arbeitet er unermüdlich.

Das sonnige Wetter Armeniens ermöglicht es den Einwohnern des Landes, Kleidung auf den Straßen aufzuhängen. Eine solche Gewohnheit ist zum Beispiel bei den Einwohnern Italiens Tradition, wenn Unmengen an Kleidung von Gebäude zu Gebäude gehängt werden.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Der "klassische" Armenier zeichnet sich dadurch aus, dass er gerne viel Brot und Kaffee konsumiert, luxuriöse Hochzeiten, Geburtstage, Verlobungen, Taufen und andere Feiertage organisiert. Und tatsächlich hat ein Armenier vielleicht kein Geld ... Er wird es auf Kredit nehmen, er wird die Schulden für Monate abzahlen. Aber wenn die Seele einen Urlaub will, dann wird sie sich und seinen Lieben diesen nicht verweigern können.

Armenier lieben teure Autos, Kleidung und Accessoires. Wahrscheinlich ist dieses Merkmal für alle Nationalitäten charakteristisch.

Und viele Armenier öffnen auch im Auto alle Fenster, wenn ihr Lieblingslied läuft, egal ob man diese Musik mag oder nicht. Aber der Musikliebhaber wird auch im Winter durch die Stadt ziehen, nachdem er seinen Lieblingstitel mehrmals gehört hat.

Wenn Sie sich entscheiden, öffentliche Verkehrsmittel in Armenien zu benutzen, und es keinen Platz mehr gibt, an dem Sie sich hinsetzen können, dann werden Sie definitiv darauf verzichten.

Und Armenier grüßen sich sehr gerne. "Barev" und "Bari luys" ("Hallo" und "Guten Morgen") - das kann eine Person aufmuntern oder ein Anlass für weitere Kommunikation werden. Kein Wunder, dass man in Armenien sagt: „Der Gruß gehört Gott“.

Sehr oft sagen Armenier „merci“ statt des traditionellen „Dankeschön“. Vielleicht ist es einfach zu faul, jedes Mal das schöne Wort "shnorakalutsyun" auszusprechen.

Übrigens kauft sich nur ein Armenier ein teures Gerät - ein Telefon, einen Laptop, ein Tablet oder ein Netbook - und ist zu faul, es selbst zu studieren, um es richtig auszunutzen. Er wird definitiv anfangen, andere zu fragen, wie man alles einrichtet und zum Laufen bringt.

Tatsächlich haben Armenier viele Gewohnheiten, sowohl positive als auch negative, und ihre Charaktereigenschaften sind sehr unterschiedlich. Das Temperament und die Mentalität der Armenier ist eine sehr komplexe Sache. Dieser Artikel enthält jedoch alles, was einen Armenier von Vertretern anderer Nationalitäten unterscheiden kann.

Wir freuen uns, wenn armenische Gewohnheiten auch für Sie charakteristisch sind.

Vigen Avetisyan 8. April 2017

Die häufigste Frage in der Geschichte der Armenistik war und ist die zum Teil umstrittene Frage nach der Herkunft und Entstehung des armenischen Volkes.

Woher stammt das armenische Volk, wo steht seine Wiege, wann wurde es als eigenständige ethnische Einheit gebildet und aus welcher Zeit wird es in den ältesten schriftlichen Quellen erwähnt?

Die Kontroverse dieser Themen oder ihrer einzelnen Punkte ist nicht nur auf die Vielfalt der Informationen aus Primärquellen zurückzuführen, sondern auch auf das häufige politische oder sonstige Interesse der an diesen Themen Beteiligten.

Dennoch erlauben uns die verfügbaren Fakten sowie der Stand der modernen Forschung, die Frage nach dem Ursprung des armenischen Volkes und seiner Entstehung vollständig zu beantworten.

Zunächst werden wir die Legenden über die Herkunft des armenischen Volkes berühren, die in der Antike und im Mittelalter aufgezeichnet wurden, mit einer gemeinsamen Linie werden wir die gängigsten Theorien in der Geschichtsschreibung vorstellen, dann den aktuellen Stand des untersuchten Themas und die erhaltenen alten Tatsachen über Armenien und Armenier.

In der Antike und im Mittelalter wurden eine Reihe von Legenden über die Herkunft der Armenier aufgezeichnet, von denen die aus armenischer Sicht interessantesten (als Primärquellen) die armenischen, griechischen, hebräischen, georgischen und Arabische Versionen.

a) armenische Tradition

Es wurde von jeher geschaffen und ist uns aus der Aufnahme von Movses Khorenatsi überliefert. Einzelne Fragmente der Legende werden auch in den Werken anderer armenischer mittelalterlicher Bibliographen erwähnt.

In dieser Tradition können zwei Schichten unterschieden werden, die erste - die älteste Schicht - wurde in vorchristlicher Zeit geschaffen und existierte. Einer alten Legende nach stammten die Armenier von dem gottähnlichen Vorfahren Hayk ab, der einer der titanischen Göttersöhne war.

So stellt Movses Khorenatsi seinen Ursprung dar: „Der erste der Götter war beeindruckend und herausragend, die Ursache der Tugenden der Welt und der Anfang der Menge und der ganzen Erde. Vor ihnen kam eine Generation von Titanen, und einer von ihnen war Hayk Apestostyan.“

In christlicher Zeit wird die armenische Tradition modifiziert und an die biblischen Vorstellungen angepasst, wonach nach der Sintflut die gesamte Menschheit von den drei Söhnen Noahs - Ham, Shem und Japhet - abstammt.

Nach der neuen christlichen Version gilt Hayk als Nachkomme von Japheth, dem Sohn des Vorfahren von Torgom, daher der Name, den Armenien in mittelalterlichen schriftlichen Quellen „Torgoms Haus“ und „Handelsnation“ gegeben hat.

Der Anhang besagt, dass Hayk gegen den Tyrannen von Mesopotamien Bel gekämpft und ihn besiegt hat, und als Zeichen dafür begannen die Armenier, das ursprüngliche armenische Datum zu feiern (laut dem bekannten armenischen Gelehrten Ghevond Alishan war dies der 1. August 2492). .

Nach der armenischen Version wird das armenische Volk nach dem Namen des Vorfahren Hayk „Hay“ und das Land „Ayastan“ genannt, und die Namen „Armenien“ und „Armenier“ erscheinen nach dem Namen seines Nachkommens Aram .

Unter den Namen von Hayk und anderen armenischen Vorfahren erhielten auch zahlreiche Namen des armenischen Hochlandes ihre Namen (von Hayk - Haykashen, Aramanyak - Mount Aragats und der Region Aragatsotn, von Aramais - Armavir, von Erast - Yeraskh (Araks), von Shara - Shirak, von Amasia - Masis, von Gegham - Lake Gegharkunik und der Region Gegharkuni, von Sisak - Syunik, von Ara the Beautiful - Ayrarat usw.).

b) Griechische Überlieferung

Die griechische Legende, die von der Herkunft der Armenier erzählt, ist mit der beliebten und im antiken Griechenland weit verbreiteten Legende über die Argonauten verbunden. Demnach ließ sich der Vorfahre der Armenier, der ihnen den Namen Armenos Tesalsky gab, der zusammen mit Jason und anderen Argonauten an der Suche nach dem Goldenen Vlies teilnahm, in Armenien nieder, das nach ihm Armenien genannt wurde.

Die Überlieferung besagt, dass er ursprünglich in der thesalischen (Region in Griechenland) Stadt Armenion lebte. Diese Legende wird von einem griechischen Bibliographen des 1. Jahrhunderts v. Chr. ausführlicher erzählt. Strabo, der sagt, dass die Quelle seiner Informationen die Geschichten der Kommandanten von Alexander dem Großen waren.

Den Tatsachen nach zu urteilen, wurde die Legende über die Armenier während der mazedonischen Feldzüge geschaffen und mit den Argonauten in Verbindung gebracht, da es keine früheren Quellen gibt, die darüber berichten.

Diese hatte aller Wahrscheinlichkeit nach die gleiche politische Ausrichtung wie die Legenden um die griechische Herkunft der Perser und Medianer. Es gibt viele Fälle in der Geschichte, in denen irgendein Eroberer, um seinen Zielen eine „legale“ Form zu geben, im Voraus falsche Gründe erfindet.

Daher können die axialen Informationen über die thesalische (griechische) Herkunft der Armenier nicht als zuverlässig angesehen werden. Über die westliche (phrygische) Herkunft blieben auch bei den griechischen Autoren Herodot (5. Jh.) und Eudoxus (4. Jh.) widersprüchliche Angaben.

Diese Informationen beziehen sich auf die Ähnlichkeit in der Kleidung der armenischen und phrygischen Krieger und das Vorhandensein zahlreicher phrygischer Wörter in der armenischen Sprache. Dies kann natürlich nicht die Abstammung eines Volkes von einem anderen erklären.

Phryger und Armenier sind verwandte Nationen (sie haben denselben indogermanischen Ursprung), daher kann das Vorhandensein derselben Wurzelwörter in der armenischen und phrygischen Sprache als Regelmäßigkeit angesehen werden.

c) Georgische Tradition.

Die georgische Tradition wurde unter dem Einfluss geschrieben und im 9.-11. Jahrhundert niedergeschrieben. Georgische Autoren (namenloser Historiker, Leonti Mroveli usw.).

Der georgischen Legende nach stammten zahlreiche Völker von den acht Söhnen von Targamos (Torgom), Armenier vom ältesten Sohn von Ayos, Georgier von Kartlos und viele Völker des Kaukasus von anderen Söhnen ab.

Nach den Endungen der Eigennamen zu urteilen, hatte diese Legende eine Art georgischer Primärquelle, die uns nicht überliefert ist. Es trägt teilweise die Spuren der politischen Situation jener Zeit, als der Einfluss der Bagratiden im gesamten Kaukasus weit verbreitet war. Dies sollte die Tatsache erklären, dass Hayos, der Vorfahre der Armenier, der älteste der Brüder war.

d) Arabische Tradition.

Verbindet die Herkunft der Armenier mit der Idee der Entstehung von Nationen aus den Söhnen Noahs nach der Sintflut. Es wird am ausführlichsten in den Werken der arabischen Bibliographen des 12.-13. Jahrhunderts, Yakuti und Dimashka, beschrieben.

Nach dieser Legende stammte Avmar vom Sohn von Noah Yafis (Japhet) ab, dann von seinem Enkel Lantan (Torgom), dessen Sohn Armini (der Vorfahre der Armenier) war, die Aghvans (kaukasische Albaner) und Georgier stammten von den Söhnen ab sein Bruder.

Diese Tradition betrachtet Armenier, Griechen, Slawen, Franken und iranische Stämme als verwandt. Es ist interessant, dass diese Legende eine Erinnerung bewahrt hat, die aus der Zeit der verwandtschaftlichen Einheit der indogermanischen Völker stammt.

e) Hebräische Tradition.

Es wurde auf den Seiten von "Jewish Antiquities" von Josephus Flaphius (1. Jahrhundert v. Chr. - 1. Jahrhundert n. Chr.) aufgezeichnet. Laut der Quelle "gründeten Uros Armenien". In armenischen Studien gibt es keinen einheitlichen Standpunkt bezüglich der primären Quelle dieser Informationen und ihrer Zuverlässigkeit.

Es wird angenommen, dass es sich um den Sohn des Gründers von Aram Ara dem Schönen handelt. Anderen Meinungen zufolge könnte Uros der "Sohn von Rus Erimene" sein - dem König, der in den Keilschriften des Königreichs Van erwähnt wird.

In assyrischen Schriftquellen wird der Name „Rusa“ auch unter dem Namen „Ursa“ erwähnt, und der Name „Erimena“ kann sowohl als Anthroponym als auch als Gattungsname gedeutet werden.

Neben den genannten gibt es noch andere Legenden, die von der Herkunft der Armenier erzählen, die jedoch zum Teil das oben Gesagte wiederholen und nicht von Interesse sind.

f) Die Frage der Ethnogenese der Armenier in der Geschichtsschreibung.

Vom 5. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert wurde die armenische Version, die auf den Seiten von Movses Khorenatsis „Geschichte Armeniens“ entstand, in der Frage der Ethnogenese der Armenier, die viele Jahrhunderte lang ein Lehrbuch und Beweis war, fraglos akzeptiert der Genealogie für das armenische Volk.

Die Nachrichten, die im 19. Jahrhundert in der Wissenschaft erschienen, ließen jedoch Zweifel an der Zuverlässigkeit der Informationen des Historikers aufkommen, und die Richtigkeit der nationalen Version der Herkunft der Armenier wurde in Frage gestellt.

Im 19. Jahrhundert wurde die vergleichende Sprachwissenschaft geboren, wonach die Armenier indogermanischen Ursprungs sind, zusammen mit anderen Völkern in prähistorischer Zeit eine ethnische Einheit bildeten und ein Territorium besetzten, das in der Wissenschaft bedingt als „indogermanisch“ bezeichnet wird. Europäisches Stammhaus“.

Die Frage nach der Herkunft dieser Völker im Rahmen dieser Theorie ist mit der Lage der indogermanischen Stammheimat verbunden. Zu unterschiedlichen Zeiten haben sich in der Wissenschaft unterschiedliche Versionen der Lage des Stammhauses durchgesetzt (Südosteuropa, die südrussische Tiefebene, der Norden Westasiens etc.).

Im 19. Jahrhundert verbreitete sich in der vergleichenden Sprachwissenschaft die Version vom Auffinden der indogermanischen Stammheimat in Südosteuropa. Andererseits stellen griechische Quellen über die balkanische Herkunft der Armenier eine Theorie über die Umsiedlung von Armeniern auf.

Es wurde eine Meinung gebildet, wonach die Armenier, die im 8.-6. Jahrhundert die Balkanhalbinsel verlassen hatten, in Urartu einfielen, es eroberten und nach dem Fall des letzteren im 6. Jahrhundert einen eigenen Staat (das Ervandi-Königreich) gründeten.

Diese Theorie basiert nicht auf einer Reihe von Fakten und kann aus mehreren Gründen nicht als wahr angesehen werden, sie war und ist Gegenstand politischer Manipulation (insbesondere durch türkische Geschichtsfälscher).

Die nächste Theorie über die Herkunft des armenischen Volkes ist die Abestan- oder Asinik-Theorie, nach der die armenische Sprache eine gemischte nicht-indogermanische Sprache ist, die Armenier also nicht an der indogermanischen Migration teilgenommen haben und von ihr abstammen lokale asiatische Stämme.

Diese Theorie konnte ernsthafter wissenschaftlicher Kritik nicht widerstehen und wird bis heute bestritten, da es keine gemischten Sprachen geben kann: Aus der Vermischung zweier Sprachen entsteht keine dritte.

In den frühen 1980er Jahren wurde die Sichtweise revidiert, dass die indogermanischen Vorfahren im 5.-4. Jahrtausend v. Chr. beheimatet waren. befand sich im Norden Westasiens, genauer gesagt im Gebiet des armenischen Hochlandes, in den Regionen Kleinasiens, im nördlichen Mesopotamien und im Nordwesten der iranischen Ebene.

Diese Sichtweise wird bis heute durch viele Fakten gestützt und von den meisten Experten akzeptiert. Die Frage nach der Ethnogenese der Armenier erhielt eine neue Erklärung. An sich wurde die These der Umsiedlung von Armeniern zurückgewiesen, da sich die indogermanische Ahnenheimat genau auf dem Territorium befand, auf dem das armenische Volk gebildet wurde und alle Stadien seiner Entstehung durchlief.

Jetzt können wir definitiv sagen, dass die Armenier im 5.-4. Jahrtausend v. gehörten zum indogermanischen Volk und trennten sich Ende des 4. Jahrtausends und Anfang des 3. Jahrtausends von der indogermanischen Gemeinschaft.

Von dieser Zeit an begann die Bildung des armenischen Volkes, die in zwei Phasen stattfand. Die erste Phase, die als Zeit der Stammesverbände und frühen Staatsbildungen charakterisiert werden kann, fand im 3.-2. Jahrtausend v. Chr. statt, die zweite Phase im 5.-6. Jahrhundert v. Die Phase der Bildung des armenischen Volkes endete mit der Schaffung einer einheitlichen Staatlichkeit.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die armenische Sprache und alle, die sie sprechen, sich von der indogermanischen Gemeinschaft trennten und im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. unabhängig wurden, existierten und ihre eigene Geschichte schufen.

Die Armenier sind eines der ältesten Völker ...

Armenier leben in mehr als 85 Ländern der Welt, überwiegend in Städten. Insgesamt gibt es auf der Welt etwa 7-11 Millionen Armenier. Armenier sind Christen, meist Gläubige der armenisch-apostolischen Kirche, die zur Gruppe der vorchalzedonischen (miaphysitischen) alten ostorthodoxen Kirchen gehören. Es gibt Gläubige der unierten armenisch-katholischen Kirche sowie Protestanten.

Es gibt nicht nur Legenden über die Entstehung des armenischen Volkes, sondern auch zahlreiche wissenschaftliche Theorien. Aber der Fall der Armenier ist genau der Fall, wenn die Legende alles erklärt und die wissenschaftliche Theorie nur alles verwirrt.

Die Geschichte der Armenier begann, als der assyrische König Salmanassar V. das Nordreich Israel eroberte, das von zehn der zwölf Stämme Israels bewohnt wurde. Die gesamte Bevölkerung des Königreichs wurde in eine den Juden unbekannte Richtung weggebracht. Da diese Richtung jedoch den Juden unbekannt war, war sie den Assyrern selbst wohlbekannt.
Sie wurden in das armenische Hochland verschleppt, dorthin, wo bis vor kurzem der ebenfalls von Assyrien besiegte Staat Urartu lag. Die Bewohner von Urartu wurden an die Westküste des Persischen Golfs gebracht, die Bewohner dieser Orte wurden an den Ort des ehemaligen israelischen Königreichs umgesiedelt, und die Israelis selbst wurden um den Van-See und am Fuße des Ararat angesiedelt. Dort übernahmen die ehemaligen Israeliten, nachdem sie sich mit den Resten der lokalen Bevölkerung vormals unter der Herrschaft von Urartu zusammengeschlossen hatten, ihre Sprache, behielten aber im Wesentlichen ihren anthropologischen Typus bei. Deshalb sind die Armenier den Juden so ähnlich.

Auch die Genetik bestätigt diese Legende – die meisten Armenier haben die J2-Haplogruppe. Obwohl sie keine Jüdin ist, hat sie einen gemeinsamen Vorfahren mit den Juden. Dieser Vorfahr lebte lange vor Abraham. Der Träger des ursprünglichen Basis-Haplotyps der armenischen und jüdischen Bevölkerung lebte vor 6200 Jahren, also zweieinhalbtausend Jahre vor dem Auszug Abrahams von Ur nach Kanaan.

In Armenien selbst ist eine andere Version der Herkunft der Armenier gebräuchlicher: Der armenische Staat, von dessen Namen der Eigenname der Armenier stammt, war Hayasa, der in den alten hethitischen Keilschriften zwischen 1500 ausreichend detailliert beschrieben wird -1290. BC d.h. noch früher, zwischen 1650-1500. BC e. Dieses Land wurde in den hethitischen Keilschriften unter dem Namen Armatana gefunden. Die Armenier selbst nennen sich Hai und ihr Land - Hayastan. Die zweite Version widerspricht jedoch nicht der ersten: Zuerst eroberten die Urartianer Hayasa, und dann brachten sie die Protojuden in dieses Gebiet, und nachdem sie sich mit den Hayastanis vermischt hatten, bildeten sie die armenische Ethnos.

Die armenische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie. Neueste Forscher gehen davon aus, dass es in der Antike zusammen mit den thrakischen und phrygischen Sprachen Teil der südlichen Gruppe der indogermanischen Sprachen war. Gleichzeitig weist die armenische Sprache Ähnlichkeiten mit den kaukasischen Sprachen auf. Sie lassen sich im Wortschatz, in der Phonetik und in der grammatikalischen Struktur nachvollziehen.

Die alte armenische Sprache überlebte bis ins 19. Jahrhundert. als Literatursprache. Aufgrund der Entwicklung der Live-Sprache und der Interaktion mit anderen Sprachen (Persisch, Griechisch, Arabisch, Georgisch, Türkisch) wurde die alte armenische Sprache jedoch allmählich nur noch zu einer Schriftsprache und erhielt den Namen „Grabar“ („Schriftsprache“). ). Das gemeine Volk hörte auf, es zu verstehen, und es wurde nur noch Eigentum eines engen Kreises von Gebildeten und der Kirche.

In der Sprache des armenischen Volkes wurden 31 Dialekte entdeckt und kurz beschrieben. Einige von ihnen haben so tiefe Klangunterschiede zur Landessprache, dass sie für Armenier, die diesen Dialekt nicht sprechen, unverständlich sind. Dies sind Msgrip, Karadag, Karchevan, Aguli, Zeytun, Malat, Sasup und viele andere Dialekte. Die städtische Bevölkerung des modernen Armeniens spricht die literarische armenische Sprache, und die Armenier der Diaspora verwenden den westarmenischen Dialekt.

Die Grundlage der traditionellen Männer- und Frauenkleidung der Armenier ist ein Hemd mit niedrigem Kragen und einer weiten Hose, die für Frauen an den Knöcheln gerafft und befestigt und für Männer mit einer weiten Wicklung umwickelt wird. Arkhaluh (eine Art langer Gehrock) wurde über dem Hemd getragen; In Westarmenien trugen Männer kürzere und offenere Westen und Jacken anstelle von Archalukh. Die Stadtbewohner, Handwerker und reichen Bauern hatten Gürtel aus massiven Silberplatten. Verschiedene Arten von Oberbekleidung wie Chukha (Circassian) wurden darüber gelegt, entweder mit einem Gürtel oder (häufiger für Frauen) mit einem langen Schal gegürtet.

Frauen trugen eine bestickte Schürze. Pelzmützen in Ostarmenien dienten als Kopfbedeckungen für Männer, Filz- und Webhüte in Westarmenien für Frauen - Umhänge, ergänzt durch einen Rand mit verschiedenen Verzierungen, Schuhe - Rohhautkolben, Schuhe mit niedrigem Absatz und gedrehter Spitze oder Stiefel aus weichem Leder. Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts wurden diese Kleidungsformen nach und nach durch Kleidung im europäischen Stil ersetzt.

Von allen Bestandteilen der traditionellen Kultur der Armenier ist das Essen am vollständigsten erhalten. Traditionelle Lebensmittel basieren auf Getreideprodukten. Aus Weizenmehl (ehemals Gerste) in Tonirs wird dünnes Brot gebacken - Lavash, Butterkekse und andere Mehlgerichte werden hergestellt, einschließlich Nudeln - Arshta. Aus Getreide wird Haferbrei gekocht, Pilaw wird zubereitet, Suppen werden damit gewürzt.

Milchprodukte sind weit verbreitet: Käse, Butter, Sauermilch - Matsun und Buttermilch - Tan, die sowohl als Erfrischungsgetränk als auch als Grundlage für die Zubereitung von Suppen verwendet werden. Arme Menschen aßen selten Fleisch: Gekochtes Fleisch wurde in rituellen Gerichten und gebratenes Fleisch an Feiertagen verwendet. Das Angebot an gemischten Gemüse-, Getreide- und Fleischgerichten ist vielfältig: Arisa - Brei mit bis zur Faser gekochtem Fleisch, Kyufta - Fleisch- und Getreidefleischbällchen in Suppe, Tolma - Gemüsekohlrouladen mit Fleisch und Getreide usw. Die Palette der aus Trauben und Früchten hergestellten Konservierungsstoffe ist sehr breit. Charakteristisch ist der breite Einsatz von würzigen Kräutern in frischer und getrockneter Optik.

Die traditionelle Familie ist groß, patriarchalisch, mit einer klaren Geschlechts- und Altersregelung der Rechte und Pflichten ihrer Mitglieder. Die Traditionen der Verwandtschaft und der nachbarschaftlichen gegenseitigen Hilfe begannen im 19. Jahrhundert infolge der Entwicklung der kapitalistischen Beziehungen, insbesondere in Ostarmenien, das Teil des Russischen Reiches war, zusammenzubrechen.

Die erste Erwähnung des Namens Armenien, der damals als Synonym für Urartu fungierte, findet sich in der Behistun-Inschrift aus dem Jahr 520 v. e. Nach der Niederlage des Persischen Reiches durch die Truppen Alexanders des Großen wurde Armenien von den Seleukiden abhängig und von Sondergouverneuren regiert, von denen. zwei, Artaxias und Zariadr, erklärten sich 190 v. Chr. für unabhängig und bildeten zwei Staaten: Groß- und Kleinarmenien.

Der Herrscher des ersten von ihnen, Tigran der Große, vereinte beide im Jahr 70 v. Unter Tigran II. verwandelte sich Großarmenien in einen großen Staat, der sich von Palästina bis zum Kaspischen Meer erstreckte, aber bald geriet das armenische Königreich in eine halbvasallische Abhängigkeit, zuerst von Rom und dann von Byzanz, das schließlich sein Territorium mit den Persern teilte.

Ständige Beziehungen zu neuen Völkern entwickelten bei den Armeniern eine Liebe zum Handel, und bald erkannten sie, welch enormes Kraftkapital im täglichen Leben nicht nur eines Menschen, sondern ganzer Staaten ist. Im Jahr 301 n. Chr. wurde Armenien das erste christliche Land der Welt, aber ohne am IV. Ökumenischen Konzil teilzunehmen, bewahrten die Armenier die Ablehnung des Gottmenschen in Jesus Christus.

Im Jahr 405 schuf der armenische Wissenschaftler und Pädagoge Mesrop Mashtots das armenische Alphabet, das noch immer von Armeniern verwendet wird. Vor den Maschatots verwendeten die Armenier, wie in anderen hellenistischen Staaten Westasiens, syrische und griechische Schriften in ihrem staatlichen und kulturellen Leben.

„Also erduldete er viele Entbehrungen, um seinem Volk gute Hilfe zu leisten. Und ihm wurde vom barmherzigsten Gott mit seiner heiligen rechten Hand ein solches Glück beschert, er gebar wie ein Vater ein neues und wunderbares Kind - die Buchstaben der armenischen Sprache. Und da zeichnete er hastig, gab Namen und ordnete [die Buchstaben], ordnete [sie] nach syllabischen Silben.

Mitte des 7. Jahrhunderts wurden die armenischen Länder von den Arabern besetzt, aber in den 860er Jahren vereinte die Fürstenfamilie der Bagratiden die meisten armenischen Länder und stürzte die Macht des arabischen Kalifats.

885 erkannten die Araber und Byzantiner die Unabhängigkeit des armenischen Königreichs der Bagratiden an, das der größte und mächtigste Feudalstaat des alten Armeniens war.

908 wurde das Vaspurakan-Königreich gegründet, 963 das Kars-Königreich, 978 das Tashir-Dzoraget-Königreich und 987 das Syunik-Königreich.

Alle diese armenischen Staaten standen in Vasallenbeziehungen mit der Familie Bagratid. 1064 wurden die meisten armenischen Länder mit Ausnahme von Sjunik und dem Königreich Tashir-Dzoraget von den Seldschuken erobert.

Ende des 12. Jahrhunderts, während der Herrschaft der georgischen Königin Tamara, wurden die armenischen Länder Teil des erstarkten georgischen Königreichs. In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurden die Armenier von den Mongolen und später von den Truppen Tamerlans überfallen. Infolge jahrhundertealter ausländischer Invasionen wurden die armenischen Länder von türkischen Nomadenstämmen bewohnt. Mitte des 16. Jahrhunderts einigten sich das Osmanische Reich und Persien nach einem 40-jährigen Krieg auf die Aufteilung der Einflusssphären. Die östlichen armenischen Länder gingen an die Perser und die westlichen an die Türken.

Unter der Herrschaft der Türken, die den von ihnen eroberten Völkern in jeder Hinsicht gleichgültig gegenüberstanden, übten die Armenier in aller Ruhe ihren religiösen Kult aus und konnten, nachdem sie sich um den Katholikos, das Oberhaupt der armenischen Kirche, versammelt hatten, die Sprache, die Schrift, bewahren und Kultur. Aber manchmal verschwand die türkische Gleichgültigkeit von selbst, und die Eroberer wandten sich den Taschen der Eroberten zu.

Am schmerzhaftesten war dies natürlich für die Armenier, die das Kapital zum Hauptziel ihres Lebens machten. Der Widerstand erweckte den Kampfinstinkt der Türken, und deshalb begannen oft armenische Pogrome.

Im 17. Jahrhundert hatten die Türken einen Todfeind – Russland. Die Armenier bemerkten dies und als sie sahen, dass dieser Feind der Türkei allmählich schwere Schläge versetzte und sich allmählich nach Süden bewegte, obwohl Russland noch weit von Armenien entfernt war, nutzten sie dies aus und begannen, Schutz vor den Russen zu erbitten. Schon Potemkin wurde ihr glühender Verteidiger.

Um noch mehr Sympathie zu wecken, griffen die Armenier mit ihrer Religion zum Betrug und präsentierten sich als dieselben Orthodoxen. Als Kaiser Paul den Titel eines Großmeisters des Malteserordens und gleichzeitig den Titel eines Verteidigers der Christen in aller Welt annahm, schickten die Armenier eine Deputation zu ihm mit der Bitte, unter ihren Schutz genommen zu werden. 1799 wurde Paul I. sogar der speziell für diesen Zweck von Bischof Joseph Argutinsky zusammengestellte Liturgieritus präsentiert. Diese Liturgie besagte, dass es notwendig sei, für den orthodoxen Kaiser des Allrussischen und des Augusthauses zu beten. Seitdem gelten Armenier in Russland als „orthodoxe Brüder“. Die Täuschung wurde erst 1891 aufgedeckt, als Ostarmenien bereits Teil Russlands war.

Bereits 1779 tauchten Armenier am Don auf. Die Umsiedlung der Armenier von der Krim zum Don wurde vom berühmten Kommandanten Suworow befohlen. Sie gründeten Nachitschewan am Don, das 1928 mit Rostow fusionierte. Deshalb gibt es in Rostow am Don so viele Armenier.

Infolge des russisch-persischen Krieges (1826-1828) eroberte Russland die Khanate Eriwan und Nachitschewan sowie den Distrikt Ordubad. Im 19. Jahrhundert machten die Armenier in diesen Gebieten infolge jahrhundertelanger Auswanderung und Vertreibung der armenischen Bevölkerung nur noch 20 % der Bevölkerung aus. Die russischen Behörden organisierten eine Massenumsiedlung von Armeniern aus Persien und der Türkei in Transkaukasien, die zu erheblichen demografischen Veränderungen in der Region führte, auch unter Berücksichtigung der Massenemigration der muslimischen Bevölkerung in die Türkei aus den von Russland annektierten Regionen.

Laut der Kameralbeschreibung der armenischen Region von General Merlini für 1830 lebten in der Provinz Nachitschewan (dies schloss Scharur und Ordubad nicht ein) 30.507 Menschen, davon 17.138 Menschen Muslime, 2.690 Menschen einheimische Armenier, 10.625 Menschen umgesiedelte Armenier aus Persien und 27 Personen - aus der Türkei umgesiedelte Armenier. 1830 wanderten etwa 45.000 weitere Armenier aus den Erzurum- und Bayazet-Pashaliks in die Ländereien des ehemaligen Erivan-Khanats ein und ließen sich südöstlich des Sevan-Sees nieder. Bis 1832 hatte die armenische Bevölkerung der Provinz Erivan 50% erreicht. Auch die ethnische Zusammensetzung der Region erfuhr in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts große Veränderungen. Als Ergebnis des Krieges von 1877-1878 besiegte das Russische Reich die Türkei und eroberte einen Teil Südgeorgiens, das später die Region Batumi bildete. In zwei Jahren (1890-1891) wurden mehr als 31.000 Muslime aus der Region vertrieben und durch armenische und teilweise georgische Siedler aus den östlichen Regionen des Osmanischen Reiches ersetzt. Die Umsiedlung von Armeniern aus diesen Regionen in die Region Batumi dauerte bis Anfang des 20. Jahrhunderts.

In der Türkei eskalierten die Beziehungen zwischen Armeniern und Muslimen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Immer wieder schlachteten die Türken die armenische Bevölkerung ganzer Regionen ab (Massaker von Sasun 1896, Massaker von Adana 1909), und während des Ersten Weltkriegs beschlossen die Türken, die Armenier ausnahmslos auszurotten. Auf persönlichen Befehl von Nikolaus II. Ergriffen die russischen Truppen eine Reihe von Maßnahmen zur Rettung der Armenier, wodurch 375.000 der 1.651.000 Seelen der armenischen Bevölkerung der Türkei gerettet wurden, dh 23%.

1918 erlangten die Armenier die Unabhängigkeit, standen jedoch den Türken und Aserbaidschanern gegenüber, die nicht einmal daran dachten, die Pläne zur vollständigen Vernichtung aller Armenier aufzugeben. Am 24. September 1920 begann der armenisch-türkische Krieg. Türkische Truppen unter dem Kommando von Kazym Karabekir eroberten zuerst Sarykamysh, dann Ardagan, und am 30. Oktober fiel Kars. Auf eine Anfrage des armenischen Vertreters Alexander Khatisov in Tiflis über die Absichten der Entente erklärte der Vertreter Englands, Stokes, Armenien habe keine andere Wahl, als das kleinere von zwei Übeln zu wählen: Frieden mit Sowjetrußland.

Am 29. November 1920 drang eine Gruppe armenischer Bolschewiki mit Hilfe der 11. sowjetischen Armee und der Truppen des sowjetischen Aserbaidschans in die Stadt Idschewan ein und proklamierte die Gründung eines Revolutionskomitees, einen Aufstand gegen die armenische Regierung und das Establishment der Sowjetmacht in Armenien. Die Türken kämpften nicht gegen die Russen, zumal die Bolschewiki ihren Anführer Mustafa Kemal mit Geld und Waffen unterstützten.

Armenien trat der Transkaukasischen Föderation bei und trat in seiner Zusammensetzung 1922 der UdSSR bei. 1991, mit dem Zusammenbruch der UdSSR, wurde Armenien unabhängig. Zu diesem Zeitpunkt führte es bereits seit mehreren Jahren einen Krieg mit Aserbaidschan um Berg-Karabach, der mit einem armenischen Sieg endete.