Homer (Homeros) c. 750 v. Chr e.

Ilias (Ilias) - Episches Gedicht

Die Mythen der meisten Völker sind hauptsächlich Mythen über Götter. Eine Ausnahme bilden die Mythen des antiken Griechenlands: Sie handeln meist nicht von Göttern, sondern von Helden. Helden sind Söhne, Enkel und Urenkel von Göttern von sterblichen Frauen; Sie vollbrachten Heldentaten, säuberten das Land von Monstern, bestraften die Schurken und unterhielten ihre Stärke in mörderischen Kriegen. Als es für die Erde von ihnen hart wurde, machten die Götter es so, dass sie sich im größten Krieg gegenseitig umbringen würden - der Trojaner: "... und an den Mauern von Ilion / starb der Stamm der Helden - der Wille von Zeus war fertig."

„Ilion“, „Troja“ – zwei Namen derselben mächtigen Stadt in Kleinasien, nahe der Küste der Dardanellen. Nach dem ersten dieser Namen heißt das große griechische Gedicht über den Trojanischen Krieg Ilias. Vor ihr existierten im Volk nur kurze mündliche Lieder über Heldentaten wie Epen oder Balladen. Ein großes Gedicht von ihnen hat der legendäre blinde Sänger Homer komponiert, und er hat es sehr geschickt komponiert: Er hat nur eine Episode aus einem langen Krieg ausgewählt und sie so entfaltet, dass sie das gesamte heroische Zeitalter widerspiegelt. Diese Episode ist der „Zorn des Achilles“, der größte der griechischen Helden der letzten Generation.

Der Trojanische Krieg dauerte zehn Jahre. Dutzende griechische Könige und Führer versammelten sich auf Hunderten von Schiffen mit Tausenden von Soldaten zu einem Feldzug gegen Troja: Eine Liste ihrer Namen nimmt mehrere Seiten des Gedichts ein. Der Hauptführer war der stärkste der Könige - der Herrscher der Stadt Argos Agamemnon; mit ihm waren sein Bruder Menelaos (um dessentwillen der Krieg begann), der mächtige Ajax, der feurige Diomedes, der schlaue Odysseus, der weise alte Nestor und andere; aber der mutigste, kräftigste und geschickteste war der junge Achill, der Sohn der Meeresgöttin Thetis, der von seinem Freund Patroklos begleitet wurde. Die Trojaner wurden von dem grauhaarigen König Priamos regiert, an der Spitze ihrer Armee stand der tapfere Sohn von Priamos Hector, mit ihm sein Bruder Paris (wegen dem der Krieg begann) und viele Verbündete aus ganz Asien. Die Götter selbst nahmen am Krieg teil: Der silberbewaffnete Apollo half den Trojanern, und die himmlische Königin Hera und die weise Kriegerin Athene halfen den Griechen. Der höchste Gott, der Donnergott Zeus, verfolgte die Schlachten vom hohen Olymp und führte seinen Willen aus.

Der Krieg begann so. Gefeiert wurde die Hochzeit des Helden Peleus und der Meeresgöttin Thetis – die letzte Hochzeit zwischen Göttern und Sterblichen. (Dies ist die gleiche Ehe, aus der Achilles geboren wurde.) Bei dem Fest warf die Göttin der Zwietracht einen goldenen Apfel, der für die „Schönste“ bestimmt war. Drei Menschen stritten sich um einen Apfel: Hera, Athene und die Liebesgöttin Aphrodite. Zeus befahl dem trojanischen Prinzen Paris, ihren Streit zu richten. Jede der Göttinnen versprach ihm ihre Gaben: Hera versprach, ihn zum König der ganzen Welt zu machen, Athene – eine Heldin und Weise, Aphrodite – der Ehemann der schönsten aller Frauen. Paris gab Aphrodite den Apfel. Danach wurden Hera und Athene die ewigen Feinde von Troja. Aphrodite half Paris, die schönste aller Frauen zu verführen und nach Troja zu bringen - Helen, Tochter von Zeus, Frau von König Menelaos. Es war einmal, dass die besten Helden aus ganz Griechenland um sie geworben haben, und um sich nicht zu streiten, haben sie sich so geeinigt: Lass sie wählen, wen sie will, und wenn jemand versucht, sie von der Auserwählten zurückzuerobern, werden es alle anderen tun mit ihm in den Krieg ziehen. (Alle hofften, dass er der Auserwählte sein würde.) Dann wählte Helen Menelaos; jetzt hat Paris sie von Menelaos zurückerobert, und alle ihre ehemaligen Freier sind gegen ihn in den Krieg gezogen. Nur einer, der Jüngste, heiratete Elena nicht, nahm nicht an der allgemeinen Vereinbarung teil und zog nur in den Krieg, um seine Tapferkeit zu demonstrieren, Stärke zu zeigen und Ruhm zu erlangen. Es war Achill. Damit sich immer noch keiner der Götter in die Schlacht einmischte. Die Trojaner setzen ihren Angriff fort, angeführt von Hector und Sarpedon, dem Sohn des Zeus, dem letzten der Söhne des Zeus auf Erden. Kalt sieht Achill von seinem Zelt aus zu, wie die Griechen fliehen, wie sich die Trojaner ihrem Lager nähern: Sie sind im Begriff, die griechischen Schiffe in Brand zu setzen. Von oben sieht Hera auch die Flucht der Griechen und beschließt verzweifelt zu täuschen, um die harte Aufmerksamkeit von Zeus abzulenken. Sie erscheint vor ihm im magischen Gürtel der Aphrodite, Liebe erweckend, Zeus entbrennt vor Leidenschaft und vereint sich mit ihr auf der Spitze von Ida; eine goldene Wolke hüllt sie ein, und die Erde um sie herum blüht mit Safran und Hyazinthen. Nach der Liebe kommt der Schlaf, und während Zeus schläft, nehmen die Griechen ihren Mut zusammen und stoppen die Trojaner. Aber der Schlaf ist kurz; Zeus wacht auf, Hera zittert vor seinem Zorn, und er sagt ihr: „Halte es aus: Alles wird dein Weg sein, und die Griechen werden die Trojaner besiegen, aber nicht bevor Achilles seinen Zorn besänftigt und in die Schlacht zieht: das habe ich versprochen Göttin Thetis."

Aber Achilles ist noch nicht bereit, "seinen Zorn niederzulegen", und statt seiner kommt sein Freund Patroklos heraus, um den Griechen zu helfen: Es schmerzt ihn, seine Kameraden in Schwierigkeiten zu sehen. Achilles gibt ihm seine Krieger, seine Rüstung, vor der sich die Trojaner zu fürchten gewöhnt sind, seinen Streitwagen, der von prophetischen Pferden bespannt ist, die sprechen und prophezeien können. „Vertreibe die Trojaner aus dem Lager, rette die Schiffe“, sagt Achilles, „aber lass dich nicht von der Verfolgung mitreißen, bring dich nicht in Gefahr! In der Tat, als die Trojaner die Rüstung von Achilles sahen, zitterten sie und kehrten um; und dann konnte Patroklos nicht widerstehen und eilte ihnen nach. Sarpedon, der Sohn des Zeus, kommt ihm entgegen, und Zeus, der aus der Höhe schaut, zögert: "Sollten wir unseren Sohn nicht retten?" - und die unfreundliche Hera erinnert sich:

"Nein, lass das Schicksal geschehen!" Sarpedon bricht wie eine Bergkiefer zusammen, der Kampf brodelt um seinen Körper und Patroklos eilt weiter zu den Toren Trojas. „Weg!“, ruft Apollo ihm zu, „Troja ist nicht dazu bestimmt, dich oder Achilles zu holen.“ Er hört nicht; und dann schlägt ihn Apollo, in eine Wolke gehüllt, auf die Schultern, Patroklos verliert seine Kraft, lässt Schild, Helm und Speer fallen, Hektor trifft ihn mit dem letzten Schlag, und Patroklos sagt sterbend: "Aber du selbst wirst fallen Achilles!"

Die Nachricht erreicht Achilles: Patroklos ist tot, Hector prahlt in seiner Achilles-Rüstung, seine Freunde tragen kaum den toten Körper des Helden aus der Schlacht, die triumphierenden Trojaner jagen sie. Achilles will in die Schlacht stürmen, aber er ist unbewaffnet; er kommt aus dem Zelt und schreit, und dieser Schrei ist so schrecklich, dass die Trojaner schaudernd zurückweichen. Die Nacht bricht herein, und die ganze Nacht trauert Achilles um seinen Freund und droht den Trojanern mit schrecklicher Rache; währenddessen schmiedet der lahme Schmiedegott Hephaistos auf Wunsch seiner Mutter Thetis in seiner Kupferschmiede eine neue wunderbare Waffe für Achilles. Dies ist eine Muschel, ein Helm, Beinschienen und ein Schild, und auf dem Schild ist die ganze Welt abgebildet: die Sonne und die Sterne, die Erde und das Meer, eine friedliche Stadt und eine kriegerische Stadt, in einer friedlichen Stadt gibt es ein Gericht und eine Hochzeit, ein Hinterhalt und eine Schlacht vor einer kriegführenden Stadt, und drum herum - ländliche Gegend, Pflügen, Ernte, Weide, Weinberg, Dorffest und tanzender Reigen, und mittendrin - ein Sänger mit einer Leier.

Der Morgen kommt, Achilles legt eine göttliche Rüstung an und ruft die griechische Armee zu einem Treffen. Seine Wut ließ nicht nach, aber jetzt richtet er sich nicht gegen Agamemnon, sondern gegen diejenigen, die seinen Freund getötet haben - gegen die Trojaner und Hector. Er bietet Agamemnon Versöhnung an und nimmt sie mit Würde an: "Zeus und das Schicksal haben mich geblendet, aber ich selbst bin unschuldig." Briseis wird zu Achilles zurückgebracht, reiche Geschenke werden in sein Zelt gebracht, aber Achilles sieht sie fast nicht an: Er ist begierig zu kämpfen, er will sich rächen.

Der vierte Kampf steht bevor. Zeus hebt die Verbote auf: Lass die Götter selbst kämpfen, für wen sie wollen! Die Kriegerin Athene konvergiert im Kampf mit dem wilden Ares, die Herrscherin Hera mit der Bogenschützin Artemis, das Meer Poseidon muss mit Apollo konvergieren, aber er hält ihn mit traurigen Worten auf: „Sollen wir wegen der sterblichen Menschheit mit dir kämpfen? / Short -gelebte Blätter im Eichenwald sind wie Menschensöhne: / Heute blühen sie in Kraft, und morgen liegen sie leblos da. / Ich will nicht mit dir streiten: lass sie feind sein! .. "

Achilles ist schrecklich. Er kämpfte mit Aeneas, aber die Götter rissen Aeneas aus seinen Händen: Aeneas ist nicht dazu bestimmt, von Achilles zu fallen, er muss sowohl Achilles als auch Troja überleben. Wütend über das Versagen vernichtet Achilles die Trojaner, ohne zu zählen, ihre Leichen verstopfen den Fluss hinauf, der Flussgott Scamander greift ihn an und fegt die Wälle, aber der feurige Gott Hephaistos befriedet den Fluss.

Die überlebenden Trojaner rennen in Scharen, um in die Stadt zu fliehen; Hector allein, in der Achilles-Rüstung von gestern, deckt den Rückzug ab. Achilles greift ihn an, und Hector ergreift die Flucht, freiwillig und unfreiwillig: Er hat Angst um sich selbst, will Achilles aber von anderen ablenken. Dreimal laufen sie um die Stadt herum, und die Götter schauen sie von der Höhe an. Wieder zögert Zeus: "Sollen wir den Helden retten?" - aber Athena erinnert ihn: "Lass das Schicksal geschehen." Wieder hebt Zeus die Waage, auf der zwei Lose liegen – diesmal Hectors und Achilles. Die Schale von Achilles flog auf, die Schale von Hector neigte sich der Unterwelt zu. Und Zeus gibt ein Zeichen: Apollo - um Hector zu verlassen, Athena - um Achilles zu Hilfe zu kommen. Athena hält Hector, und er steht Achilles gegenüber. "Ich verspreche es, Achilles", sagt Hector, "wenn ich dich töte, werde ich deine Rüstung abnehmen, aber ich werde deinen Körper nicht berühren; versprich mir dasselbe wie du." "Für Versprechungen ist kein Platz: Für Patroklos werde ich dich selbst in Stücke reißen und dein Blut trinken!" Achill schreit. Hectors Speer trifft den Hephaistos-Schild, aber vergebens; Achills Speer trifft Hectors Kehle, und der Held fällt mit den Worten: "Fürchte die Rache der Götter: und du wirst nach mir fallen." "Ich weiß, aber zuerst - du!" Achill antwortet. Er bindet den Körper des getöteten Feindes an seinen Streitwagen und treibt die Pferde um Troja herum, verspottet die Toten, und auf der Stadtmauer weint der alte Priamos um Hector, die Witwe Andromache und alle Trojaner und Trojaner weinen.

Patroklos ist gerächt. Achill bereitet seinem Freund ein prachtvolles Begräbnis vor, tötet zwölf trojanische Gefangene über seinem Leichnam, feiert eine Gedenkfeier. Es scheint, dass seine Wut nachlassen sollte, aber sie lässt nicht nach. Dreimal am Tag fährt Achilles seinen Streitwagen mit dem Körper von Hector, der um den Hügel von Patroklos gebunden ist; Die Leiche wäre längst gegen die Steine ​​geknallt, aber Apollo bewachte sie unsichtbar. Schließlich greift Zeus ein – durch das Meer Thetis verkündet er Achilles: „Wüte nicht mit deinem Herzen! Schließlich hast du auch nicht mehr lange zu leben. Und Achilles sagt: "Ich gehorche."

Nachts kommt der hinfällige König Priamos zum Zelt von Achilles; mit ihm ist ein Wagen voller Lösegeldgeschenke. Die Götter selbst ließen ihn unbemerkt durch das griechische Lager ziehen. Er fällt auf die Knie von Achilles;

„Erinnere dich, Achilles, an deinen Vater, an Peleus! Er ist genauso alt; vielleicht bedrängen ihn Feinde; aber es ist leichter für ihn, weil er weiß, dass du lebst und hofft, dass du zurückkommst. Ich bin allein: ​Von allen meinen Söhnen war nur Hektor meine Hoffnung - und jetzt ist er nicht mehr. Um deines Vaters willen, erbarme dich meiner, Achilles: hier küsse ich deine Hand, von der meine Kinder fielen. „Als er das sagte, erweckte er Kummer für seinen Vater und Tränen in ihm - / Beide weinten laut, in ihren Seelen erinnernd an ihre eigenen: / Der alte Mann, zu Füßen von Achilles niedergeworfen, - über Hector den Tapferen, / Achilles selbst - jetzt über einen lieben Vater, dann über einen Freund des Patroklos.

Gleiche Trauer bringt Feinde zusammen: Erst jetzt lässt der lange Zorn in Achilles' Herz nach. Er nimmt die Geschenke an, übergibt Priamos die Leiche von Hector und verspricht, die Trojaner nicht zu stören, bis sie ihren Helden zu Boden verraten. Früh im Morgengrauen kehrt Priamos mit der Leiche seines Sohnes nach Troja zurück, und die Trauer beginnt: Die alte Mutter weint um Hector, die Witwe Andromache weint, Helena weint, wegen wem der Krieg einst begann. Ein Scheiterhaufen wird angezündet, die Überreste werden in einer Urne gesammelt, die Urne wird in das Grab gesenkt, ein Hügel wird über das Grab gegossen, ein Gedenkfest für den Helden wird gefeiert. „Also begruben die Söhne den Krieger Hektor von Troja“ – mit dieser Zeile endet die Ilias.

Vor dem Ende des Trojanischen Krieges gab es noch viele Ereignisse. Die Trojaner, die Hector verloren hatten, wagten es nicht mehr, die Stadtmauern zu überschreiten. Aber andere, immer weiter entfernte Völker kamen ihnen zu Hilfe und kämpften mit Hector: aus Kleinasien, aus dem sagenhaften Land der Amazonen, aus dem fernen Äthiopien. Der schrecklichste war der Anführer der Äthiopier, der schwarze Riese Memnon, auch der Sohn der Göttin; er kämpfte mit Achilles, und Achilles stürzte ihn. Damals beeilte sich Achilles, Troja anzugreifen - dann starb er an dem Pfeil von Paris, den Apollo dirigierte. Die Griechen, die Achilles verloren hatten, hofften nicht mehr, Troja mit Gewalt einzunehmen - sie nahmen es durch List und zwangen die Trojaner, ein hölzernes Pferd in die Stadt zu bringen, auf dem die griechischen Ritter saßen. Davon wird später der römische Dichter Virgil in seiner Aeneis berichten. Troja wurde vom Antlitz der Erde ausgelöscht, und die überlebenden griechischen Helden machten sich auf den Rückweg.

Die Ilias ist das älteste Denkmal der antiken griechischen Schrift, geschaffen von dem halblegendären blinden Genie Homer. Die Ilias wird vorläufig auf das 8. bis 9. Jahrhundert v. Chr. Datiert. e., und die darin beschriebenen Ereignisse stammen aus dem 13.-12. Jahrhundert v. h., als sich der langjährige Trojanische Krieg unter den Mauern der großen antiken Stadt entfaltete.

Obwohl Homers Ilias dem Trojanischen Krieg gewidmet ist, beschreibt sie nur die letzten 41 Tage der legendären Schlacht. In dieser relativ kurzen Zeit gelingt es dem Autor, die Natur des Krieges und seine Hauptakteure aufzuzeigen.

Die Charaktere des Gedichts sind in zwei gegensätzliche Lager geteilt - die Trojaner und die Griechen (sie erscheinen im Text unter dem Namen - Achäer, Danaer). Die bemerkenswertesten Persönlichkeiten des Trojaner-Lagers:

• der edle Hektor, Fürst der belagerten Stadt, Sohn des alten Königs Priamos und oberster Heerführer;
• Hectors Bruder Paris, der Helen entführte und einen großen Krieg anzettelte;
• der Held Aeneas, der wie Odysseus zu langen Nachkriegswanderungen verurteilt war, die zur Grundlage für unabhängige Werke wurden (z. B. Virgils Aeneis);
• Antenor ist der weiseste unter den trojanischen Ältesten.

Die Hauptfiguren des griechischen Lagers:

• König Menelaos von Sparta, Ehemann der gestohlenen Helena;
• der mykenische König Agamemnon, Bruder von Menelaos, militärischer Oberbefehlshaber, der die griechischen Herrscher zum Krieg überredete;
• Achilles, Held, Halbgott, Sohn des Myrmidonenkönigs Peleus und der göttlichen Nymphe Thetis, der größte der griechischen Krieger, berühmt für seine Unverwundbarkeit;
• Die langjährige Wanderschaft des listigen Odysseus, des Königs von Ithaka, bildete die Grundlage für den zweiten Teil der homerischen Dilogie „Odyssee“.

Seit nunmehr zehn Jahren dauert der aufreibende Krieg zwischen den Achäern (Griechen) und den Trojanern an. Die griechischen Truppen greifen verzweifelt die Mauern der glorreichen Stadt an, und die Trojaner halten tapfer die Belagerung. Und ein Ende dieses Kampfes ist nicht in Sicht. Im griechischen Lager steigt die Spannung. Die Hellenen sind von ihrer Heimat abgeschnitten, in einen langwierigen Krieg verwickelt und träumen mehr als alles andere davon, dass das langjährige Gemetzel so schnell wie möglich endet.

Die Ereignisse der Ilias beginnen an jenem schicksalhaften Tag, an dem Chris, der Priester des Apollo, in das Militärlager der Griechen kam. Der alte Mann wandte sich an den griechischen Anführer, König Agamemnon von Mykene, mit der Bitte, seine geliebte Tochter Astin, die gefangen genommen wurde, freizulassen. Agamemnon wehrt sich, er will sich nicht von seiner Konkubine trennen, der er mehr Zeit widmet als seiner rechtmäßigen Frau Klytämnestra. Der Oberbefehlshaber schickt den Priester grob fort und wirft ihm nach, dass Astinoma unter den Griechen alt werden und immer mit Agamemnon das Bett teilen werde. Der Vater mit gebrochenem Herzen appelliert an Apollo und bittet ihn, die Griechen zu bestrafen, die ihm eines seiner Kinder weggenommen haben.

Von diesem Moment an breitet sich im Lager der Achäer eine schreckliche Seuche aus, die starke Krieger das Leben kostet. Die Griechen gehen zum Rat. Die Rede hält der größte hellenische Held, der unverwundbare Achilles. Er klagt Agamemnon tapfer für die Schwierigkeiten an, die der Armee widerfahren sind. "Oh, du, in Schamlosigkeit gekleidet, alle deine Gedanken drehen sich um Profit!" - Achilles ruft furchtlos aus und verlangt, dass der König von Mykene, wie es sich für den Oberbefehlshaber gehört, seine Wünsche in den Hintergrund drängt und an die Armee denkt. Der Held erinnert Agamemnon daran, dass er es war, der die Griechen in den Krieg gezogen hat. Die Trojaner haben Achilles und anderen Hellenen nichts Böses getan, sie haben ihre Städte nicht angegriffen, sie haben kein Ackerland mit Füßen getreten, sie haben keine Verwandten und Freunde getötet. In diesem Krieg "beobachten wir die Ehre von Menelaos und Ihnen, das Bild eines Hundes!"

Agamemnon willigt ein, seine geliebte Konkubine wegzugeben, aber um sich an Achilles zu rächen, der ihn verunglimpft hat, nimmt er seinen Sklaven Briseis weg. Der Held ist außer sich vor Wut. Er appelliert an seine göttliche Mutter Thetis und sie bittet den Thunderer Zeus, den Griechen Unglück zu schicken. Achill selbst schließt sich in sein Zelt ein und weigert sich, an den Kämpfen teilzunehmen, obwohl die griechischen Truppen eine Niederlage nach der anderen erleiden.

Apfel der Zwietracht
Nach altgriechischen epischen Legenden wurde der Beginn des Trojanischen Krieges auf die Hochzeit von Peleus und Thetis (Eltern von Achilles) gelegt. Alle waren zu der Feier eingeladen, mit Ausnahme der Göttin der Zwietracht, Eris. Die beleidigte Gottheit warf einen goldenen Apfel, auf dem "der Schönsten" geschrieben stand.

Zeus befahl Paris, den Apfel einer der Göttinnen zu geben - Hera, Athena oder Aphrodite. Paris wählte die schöne Aphrodite. Dafür verliebte sich Aphrodite in ihn, die schönste der Sterblichen - Helen, die Frau von König Menelaos. Paris entführte Helen und brachte ihn in seine Heimatstadt Troja. Um sich an Paris zu rächen, stellen Menelaos und sein Bruder Agamemnon eine riesige Armee zusammen und brechen zu einem Feldzug gegen Troja auf. Hera und Athene, die von Paris ignoriert wurden, wurden die treuen Gönner der Griechen.

Achilles ist immer noch wütend und betritt das Schlachtfeld nicht. Die Trojaner besiegen beinahe die Griechen. Hera kommt ihren Haustieren zu Hilfe. Sie erscheint vor Zeus im Gürtel der Aphrodite, was eine leidenschaftliche Anziehung auslöst. Der Thunderer wird von der Schlacht abgelenkt, was es den Achäern ermöglicht, Kraft zu sammeln und den entscheidenden Angriff des Feindes abzuwehren.

Der Krieg endet also nicht. Achills bester Freund Patroklos wird in die nächste Schlacht geschickt. Er kleidet sich in die Rüstung seines glorreichen Kameraden. Ihr bloßer Anblick erschreckt den Feind. Die Trojaner zerstreuen sich vor Angst und verwechseln Patroklos mit dem unverwundbaren Achilles. Patroklos konnte seinen Stolz jedoch nicht kontrollieren. Er macht sich auf die Suche nach der feindlichen Armee. Seine Täuschung wird bald aufgedeckt und Hector verwundet Patroklos tödlich.

Der Tod eines Freundes wird für Achilles zu einem tiefen Schock. Er verlässt sein Zelt und beschließt, auf das Schlachtfeld zurückzukehren, um Patroklos zu rächen.

Wir laden Sie ein, sich mit dem mythologischen Gedicht von Homer vertraut zu machen, das von den Abenteuern eines Helden namens Odysseus bei seiner Rückkehr in seine Heimat am Ende des Trojanischen Krieges erzählt.

Achilles (Achilles) - der Sohn des myrmidonischen Königs Peleus und der Meeresnymphe Thetis, ein Halbgott, ein Held. Einer Legende nach tauchte Thetis ihren kleinen Sohn in das Wasser des unterirdischen Flusses Stigs. Seitdem ist Achilles unverwundbar geworden. Nur die Ferse, an der die Mutter den Jungen festhielt, blieb verwundbar. In ihr trifft der Pariser Pfeil, der dem legendären Helden den Tod brachte. Der Ausdruck „Achillesferse“ ist zum Begriff geworden. Es bezeichnet eine Schwachstelle / Seite / Charaktereigenschaft von jemandem.

Achilles bittet Hephaistos, ihm neue Rüstungen und Waffen zu schmieden. Durstig nach blutiger Vergeltung zieht er in die Schlacht. Es war ein schrecklicher Kampf, nicht nur die Menschen kämpften, sondern auch die Götter: Athene kämpfte mit Ares, Hera mit Artemis, Poseidon mit Apollo, aber Achilles wütete am meisten. Er tötete Hunderttausende von Trojanern, nahm dem Helden Aeneas beinahe das Leben, der von den Göttern vom Schlachtfeld weggetragen wurde (Aeneas war nicht dazu bestimmt, in diesem Krieg zu sterben), und zieht sogar in den Kampf mit dem Flussgott Scamander ( letzteres wird von Apollo befriedet).

Das Hauptziel von Achilles blieb immer noch Hector, der Patroklos tötete. Mehrmals ziehen die Helden in ihren schnellen Streitwagen um Troja herum. Zeus hebt die Waage, auf einer Schüssel ist das Schicksal von Achilles, auf der anderen - Hector. Die Waage wird zugunsten des ersten aufgewogen, was bedeutet, dass der große Trojaner sterben muss. Die Götter wenden sich von den Helden ab - lass das Schicksal entscheiden, denn selbst die Himmlischen sind ihm gegenüber machtlos.

Achilles holt schließlich Hector ein und durchbohrt seine Rüstung mit einem Speer. Und zu diesem Zeitpunkt ist ein langes Stöhnen an der trojanischen Wand zu hören. Das ist Königin Andromache, die um ihren geliebten Ehemann trauert.

Götter, aber nicht allmächtig
Laut Homer beeinflussen die Götter den Verlauf militärischer Ereignisse auf jede mögliche Weise, helfen ihren Günstlingen, planen Intrigen gegen diejenigen, die in Ungnade gefallen sind, aber selbst sie sind machtlos gegenüber Moira - den Schicksalsgöttinnen, die das größte Gesetz bestimmen Natur. In der griechischen Mythologie gab es drei von ihnen - Clotho, Lachesis und Atropos. Cloto, oder „Spinner“, spinnt den Lebensfaden, Lachesis, „Schicksal“, bestimmt das Schicksal, Atropos, „unvermeidlich“, misst das Alter eines Menschen und schneidet den Schicksalsfaden ab.

Mit dem Tod von Hector vergeht Achilles' Wut nicht. Er bindet den Körper eines Erzfeindes an sein Pferd und eilt mit ihm ins Lager. Während einer großartigen Gedenkfeier für Patroklos umkreist Achilles jeden Tag den Hügel seines verstorbenen Freundes und schleppt die Leiche von Hector mit sich. Ohne Apollo, der den trojanischen Prinzen unsichtbar beschützte, wäre es längst zu einem blutigen Durcheinander gekommen.

Der greise König Priamos, Hectors Vater, kommt zu Achilles, um nach seinem toten Sohn zu fragen. Die Götter helfen ihm, unbemerkt durch das feindliche Lager zu gelangen. Priamos bittet Achilleus, sich an die Menschen zu erinnern, die ihm am Herzen liegen, seinen alten Vater Peleus. Der einfühlsame Achilles schluchzt auf Priamos Brust und übergibt den Körper seines Sohnes den Eltern. Der Zorn von Achilles vergeht und die Trojaner veranstalten ein prächtiges Begräbnis für den edlen Krieger, den trojanischen Prinzen Hector.

Der zehnjährige Trojanische Krieg endete mit dem Sieg der Griechen, aber es gelang ihnen, die Stadt nicht mit Gewalt, sondern durch List einzunehmen. Die Griechen kündigten ihre Kapitulation an und brachten den Siegern ein riesiges hölzernes Pferd als Geschenk. Geblendet von dem lang ersehnten Sieg nahmen die Trojaner das Geschenk an und brachten das Pferd in die Stadt. In Troja wurde die ganze Nacht gefeiert. Die Stadtbewohner ahnten nicht, dass die besten griechischen Krieger im Körper des Holzriesen steckten und die hellenischen Schiffe in der Bucht standen und darauf warteten, dass ihnen die Tore der Stadt geöffnet würden. Diesen listigen Plan hatte der König von Ithaka, Odysseus. Der schlaue Plan ging auf. In dieser Nacht fiel Troja.

Homers Ilias: eine Zusammenfassung

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epische Dichtung entstand aus der Volksliedtradition. Die Schrift tauchte in Griechenland spätestens in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts auf, so dass es früher nicht möglich war, die Texte der Gedichte zu fixieren. Die Odyssee hat 12.083 Verse. Ihr Text wurde, soweit bekannt, erstmals Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. bestellt. e., und in den II-III Jahrhunderten v. e. Alexandrinische Philologen teilten den Text nach der Anzahl der Buchstaben des griechischen Alphabets in 24 Bücher ein. Ein antikes "Buch" besteht aus 500-1000 Zeilen, die auf einer Papyrusrolle platziert sind. Heute sind über 250 Papyri mit Fragmenten des Textes der Odyssee bekannt, und etwa 150 Papyrustexte sind in den neuesten Ausgaben des Gedichts berücksichtigt. Gedichte wurden ursprünglich für mündliche Darbietungen entwickelt. Sie wurden von Rhapsodos-Sängern (von griechisch rhapsodos – „Liedsticher“) vor einem unbekannten Publikum oder auf Volksfesten rezitiert.

Wissenschaftler haben bewiesen, dass das erste der homerischen Gedichte – „Ilias“ – um 800 v. Chr. entstanden ist. e., und die Odyssee wurde ein oder zwei Jahrhunderte später geschrieben. Dies sind Denkmäler der Ära des Übergangs vom kommunalen Stammes- zum Sklavenhaltersystem, Denkmäler der frühesten Entwicklungsstufe der antiken griechischen Literatur. Beide Gedichte sind in der am weitesten entwickelten der damals griechischen Regionen, in Ionien, also in den griechischen Städten entlang der kleinasiatischen Küste, entstanden und durch eine Handlung miteinander verbunden.

"Ilias" erzählt von einer kurzen Episode während des Trojanischen Krieges (der Titel des Gedichts stammt vom griechischen Namen für Troja - Ilion). In der populären Erinnerung verwandelte sich der eigentliche Feldzug der achäischen Führer gegen die reiche Stadt, die sie um 1200 zerstörten, in einen großen neunjährigen Krieg. Der Mythos zufolge war die Ursache des Krieges die Entführung von Helena der Schönen, der Frau des achäischen Königs Menelaos, durch den trojanischen Prinzen Paris. Die Handlung der Ilias basiert auf dem großen „Zorn des Achilles“, einem Streit um militärische Beute zwischen den beiden größten Helden der Achäer, dem mächtigen Achilles, und dem Bruder des Menelaos, dem Hauptkommandanten der Achäer, Agamemnon. Die Ilias zeigt blutige Schlachten, tapfere Duelle und militärischen Mut.

BEIM "Odyssee" erzählt von der Heimkehr nach dem Fall von Troja, einem der griechischen Könige - Odysseus, dank dessen List mit einem Holzpferd die Griechen schließlich Troja eroberten. Diese Rückkehr dauerte lange zehn Jahre, und die Geschichte von ihnen ist nicht chronologisch geordnet, sondern, was für das Epos typisch ist, mit zahlreichen Abschweifungen und Verlangsamungen. Die eigentliche Handlung in der „Odyssee“ dauert nur 40 Tage – das sind die letzten Prüfungen von Odysseus auf dem Weg zu seiner Heimatinsel Ithaka: eine Geschichte darüber, wie seine treue Frau Penelope und sein Sohn Telemachus den Auswüchsen frecher Freier widerstehen, und darüber seine Rache an den Freiern. Aber in zahlreichen Episoden des Gedichts schwelgt Odysseus in Erinnerungen an Troja, dann an verschiedene Abenteuer, die ihm während der Wanderjahre widerfahren sind, so dass die tatsächliche Zeitspanne des Gedichts 20 Jahre beträgt. Im Vergleich zur Ilias enthält die Odyssee mehr Beschreibungen des Alltags, und das Abenteuerelement in der Handlung ist stärker vertreten.

Im homerischen Epos treten neben Menschen auch Götter und andere Fabelwesen auf. Odysseus wird von der geliebten Tochter des Zeus, der helläugigen Göttin der Weisheit Athene, bevormundet, und der Meeresgott Poseidon fungiert als sein Verfolger. Odysseus kommuniziert mit dem Götterboten Hermes, wird von der bösen Zauberin Circe gefangen genommen, die seine Gefährten in Schweine verwandelt, verbringt sieben lange Jahre auf der Insel der schönen Nymphe Calypso, die ihm Unsterblichkeit verspricht, wenn er bei ihr bleibt. Er steigt in das Reich des toten, düsteren Hades hinab, wo er mit den Seelen der Toten - Achilles, Agamemnon und dem Wahrsager Tiresias - kommuniziert, das heißt, der mythologische Plan dringt ständig in die Realität ein. Gleichzeitig mit den Ereignissen, die aus dem Volksmärchen stammen, gibt es in dem Gedicht sozial pointierte Episoden, insbesondere wird Odysseus als eifriger Besitzer dargestellt, der sich um sein Eigentum kümmert. Diese Heterogenität des Gedichts erklärt sich daraus, dass das homerische Epos ein ganzes Jahrtausend epischer Welterkenntnis aufnahm und widerspiegelte. Das Gedicht beleuchtet die älteste Grundlage, das historische "Korn" der Legende vom Trojanischen Krieg, die sich auf die sogenannte mykenische Ära der griechischen Geschichte bezieht; die Alltagsrealitäten des Gedichts gehören in die „dunkle Zeit“, die auf den Untergang der mykenischen Kultur folgte; bis zur ionischen Archaik - die darin skizzierten gesellschaftlichen Konflikte - und das alles aus der Sicht des epischen Synkretismus, also ganzheitlich, einstimmig und zugleich heterogen, vielfältig dargestellt. „Odyssey“ hat die Entwicklung des epischen Bewusstseins von der ursprünglichen Solidität, Integrität über die Spaltung der Einheit der Welt bis hin zur Vielschichtigkeit festgehalten. Die Götter spielen in diesem Gedicht eine unvergleichlich geringere Rolle als in der Ilias; die Beziehung zwischen den Olympiern, die im ersten Gedicht die Beziehung zwischen Menschen erklärten, trat in der Odyssee in den Hintergrund, und die Konflikte des privaten und öffentlichen Lebens traten in den Vordergrund.

„Odyssey“ ist nicht nur eine Reise des Protagonisten, sondern auch eine Reise durch verschiedene Ebenen des epischen Bewusstseins. Das älteste wird durch einen schrecklichen Archaismus dargestellt - das sind die Riesen der Zyklopen, die Kinder der Götter (für die Blendung eines von ihnen, seines Sohnes Polyphem, rächt sich Poseidon an Odysseus); dies sind die chthonischen (von griechisch chtonos - Erde) Götter der Unterwelt Hades und Persephone; das sind die fantastischen mysteriösen Monster Scylla und Charybdis; das sind Kannibalen-Lestrigone; das sind Sirenen, die mit ihrem wohlklingenden Gesang unvorsichtige Seeleute vernichten. Aus all den Begegnungen mit diesen unbegreiflichen primitiven Schrecken geht Odysseus dank Geistesgegenwart und Einfallsreichtum als Sieger hervor. Die zweite Ebene des epischen Bewusstseins spiegelt die Harmonie des goldenen Zeitalters wider: die Feste der Götter auf dem Olymp, das heitere Leben der Menschen auf der glücklichen Insel der Fäkalien. Die dritte Ebene ist der Beginn der Zerstörung der Harmonie, wie die Unverschämtheit der Freier von Penelope, die Untreue einzelner Sklaven und Sklaven von Odysseus zeigt.

BUCH 5
Die Heldentaten von Diomedes werden erzählt, unterstützt von Athena. Er wird von Pandarus verwundet, aber Athena heilt die Wunde. Aeneas hilft Pandarus im Kampf gegen Diomedes. Pandarus wird getötet und Aeneas wird von seiner Mutter Aphrodite gerettet, die von Diomedes am Arm verwundet wird. Apollo kommt Aeneas zu Hilfe und bringt ihn zum Pergamontempel in Troja, wo seine Wunden behandelt werden. Ares kommt den Trojanern zu Hilfe. Aeneas kehrt auf das Schlachtfeld zurück. Hector und Aeneas töten viele Achäer. Hera und Athene kommen den Achäern zu Hilfe. Mit Hilfe von Athene verletzt Diomedes Ares, der sich daraufhin beschwert und in den Himmel eilt.

BUCH 6
Achäische Versammlung. Hector wird nach Troja gerufen, um eine religiöse Prozession zum Tempel der Athene zu führen, wo Hekabe und andere Matronen die Göttin bitten, Diomedes vom Schlachtfeld zu führen. Während der Schlacht trifft Diomedes auf den Trojaner Glaucus. Als sie erfahren, dass ihre Vorfahren durch heilige Bande der Gastfreundschaft verbunden waren, tauschen sie Waffen als Zeichen der Freundschaft aus. Hector überredet Paris, in die Schlacht zurückzukehren. Hector selbst verabschiedet sich von seiner Frau Andromache und seinem Sohn Astyanax und kehrt auf das Feld zurück.

BUCH 7
Athene hilft den Achäern. Apollo bittet sie, die Schlacht zu verschieben und Hector zu sagen, er solle einen der Achäer zum Kampf herausfordern. Von den neun achäischen Anführern fällt das Los, um gegen Hector zu kämpfen, Ajax zu. Die Nacht kommt. Die Trojaner treffen sich zu einem Rat. Antenor bietet an, Helen den Achäern zurückzugeben, aber Helen lehnt ab und bietet ihrerseits an, den Achäern all ihren Reichtum zu geben. Priamos schickt einen Boten, um den Achäern diese Entscheidung mitzuteilen und auch um einen vorübergehenden Waffenstillstand für die Beerdigung der Gefallenen zu bitten. Agamamnon stimmt dem zweiten zu, lehnt Elenas Reichtum jedoch ab. Nachdem die Toten verbrannt wurden, bauen die Achäer auf Anraten von Nestor Befestigungen, um die Schiffe und das Lager zu schützen. Poseidon, der Schutzpatron der Trojaner, protestiert dagegen, aber Zeus beruhigt ihn. Beide Armeen verbringen die Nacht mit Schlemmen. Zeus erschreckt die Trojaner mit Blitz, Donner und anderen Zeichen der Unzufriedenheit.

BUCH 8
Auf dem Rat droht Zeus, die Götter zu bestrafen, wenn sie sich weiterhin in den Krieg einmischen; aber Athena überredet ihn, sich von ihr einen Ratschlag für die Achäer geben zu lassen. Die Schlacht beginnt. Auf dem Berg Ida wägt Zeus das Schicksal der Achäer und Trojaner ab. Dann versetzt er die Achäer mit Donner und Blitz in Schrecken. Ein Nestor kämpft weiter und setzt sich großen Gefahren aus. Diomedes kommt ihm zu Hilfe. Die Heldentaten von Diomedes und Hector werden erzählt. Hera versucht Poseidon zu überzeugen, zu den Achäern überzulaufen, aber vergebens. In einem Kampf mit Hector wird Teucer verwundet. Hera und Athene wollen den Achäern helfen, doch Zeus verbietet es ihnen. Die Achäer werden hinter die Befestigungen vertrieben und die Trojaner verbringen die Nacht in der Ebene.

BUCH 9
Agamemnon lädt die Achäer ein, nach Hause zurückzukehren, aber Diomedes und Nestor protestieren. Nestor überredet Agamamnon, Achilles mit dem Versprechen von Geschenken und der Rückkehr von Briseis zu ihm zu schicken. Odysseus und Ajax gehen zu Achilles, begleitet von Felix, einem alten Freund von Achilles. Achilles akzeptiert den Phönix, vertreibt aber Odysseus und Ajax.

BUCH 10
Agamemnon, alarmiert von Achills Weigerung, verbringt die Nacht unter den Anführern, um die Situation zu besprechen. Sie beschließen, einen Späher nach Troja zu schicken, um die Absichten der Trojaner aufzudecken. Diomedes und Odysseus gehen nach Troja und treffen unterwegs auf Dolon, der zu demselben Zweck zu den Achäern gesandt wurde. Von Dolon erfahren die achäischen Anführer etwas über den Zustand der trojanischen Truppen und über die Ankunft thrakischer Verstärkungen in Troja, angeführt von Reza.

BUCH 11
Zeus, Athene und Hera billigen den Kriegsvorschlag. Zeus schickt Iris, um Hector zu warnen, sich nicht in die Schlacht einzumischen, bis Agamemnon verwundet ist und das Feld verlässt. Dann kommt Hector heraus. Diomedes und Odysseus bekämpfen ihn. Paris verwundet Diomedes und Odysseus wird von Ajax und Menelaos gerettet. Machaon, von Paris mit einem Bogen erschossen, wird auf Nesters Streitwagen vom Feld genommen. Achilles schickt Patroklos, um sich nach dem Fortgang der Schlacht zu erkundigen. Nestor erzählt Patroclus alle Neuigkeiten in der Hoffnung, dass er Achilles davon überzeugen kann, sich dem Kampf anzuschließen. Auf dem Rückweg begegnet Patroklos dem verwundeten Euripilus und hilft ihm.

BUCH 12
Die Trojaner schlagen die Achäer hinter den Befestigungen zurück, aber sie können nicht über den Graben springen und die Achäer verfolgen. Dann beschließen sie, die Streitwagen aufzugeben und zu Fuß zu kämpfen, aber plötzlich erscheint ein Adler am Himmel, der eine Schlange trägt. Der Anführer der Trojaner, Polydal, nimmt dies als schlechtes Omen und befiehlt ihm, damit aufzuhören. Aber Hector setzt den Kampf fort. Sarpedon durchbricht die Mauer und Hector durchbricht die Tore des achäischen Lagers. Die Trojaner brechen in das Lager ein.

BUCH 13
Poseidon hilft unerwartet den Achäern: Er nimmt die Gestalt des Wahrsagers Calchas an und überzeugt die Achäer, weiter gegen Hector zu kämpfen. Zwei Ajax-Block Hector. Der kretische Idomeneo zeichnet sich im Kampf dadurch aus, dass er drei trojanische Häuptlinge tötet, wird aber von Aeneas und Deiphobus zurückgehalten. Menelaos zeichnet sich auch im Kampf aus. Hector kämpft gegen die Ajaxes und versucht, die Trojaner zu inspirieren.

BUCH 14
Nestor, alarmiert durch den wütenden Ansturm der Trojaner, sucht nach Agamemnon und findet ihn neben Diomedes und Odysseus. Agamemnon will sich nachts zurückziehen, aber Diomedes und Odysseus sind dagegen. Als Hera sieht, dass Zeus mit den Trojanern zu sympathisieren beginnt, beschließt sie, seine Aufmerksamkeit abzulenken. Sie leiht sich von Aphrodite einen magischen Gürtel, ruft den Schlafgott Hypnos an und geht zu Zeus auf den Berg Ida, wo sie ihn einschläfert. Während Zeus schläft, hilft Poseidon den Achäern. Ajax wirft einen Stein auf Hector und er wird vom Schlachtfeld weggetragen. Die Trojaner ziehen sich zurück.

BUCH 15
Als Zeus aufwacht, sieht er, dass die Trojaner vertrieben werden und wird wütend auf Heras List, aber sie beruhigt ihn schnell. Hera geht zum Rat der Götter und bringt alle gegen Zeus auf. Zeus befiehlt Poseidon, sich aus der Schlacht zurückzuziehen; widerwillig gehorcht er. Apollo füllt Hector mit Kraft auf. Die Trojaner brechen zu den achäischen Schiffen durch und wollen sie in Brand setzen, aber Ajax schlägt sie zurück.

BUCH 16
Patroklos bittet Achilles, ihm seine Waffen und Truppen zu geben. Achilles stimmt zu, aber unter der Bedingung, dass Patroklos nur hilft, den Angriff auf die Schiffe zu schwächen. Die Trojaner sind entsetzt, den Achilles zu sehen und ziehen sich zurück. Sarpedon wird getötet. Patroklos vergisst Achills Anweisungen und verfolgt die Trojaner bis vor die Tore Trojas. Dort entwaffnet Apollo ihn, Euphorbus verwundet ihn, Hector tötet ihn.

BUCH 17
Der Kampf um die Leiche des Patroklos vor den Mauern von Troja. Gctor und Aeneas versuchen, den von Automedon gefahrenen Streitwagen von Achilles zu erobern, scheitern jedoch. Der Streitwagen wird von Pferden gezogen, die die menschliche Sprache sprechen. Sie trauern um Patroklos. Zeus bedeckt den Körper von Patroklos mit Dunkelheit, als Ajax um Hilfe flehte.

BUCH 18
Die Nachricht vom Tod des Patroklos erreicht Achill. Er ist untröstlich, seine Mutter Thetis und die Meeresnymphen trösten ihn. Zeus befiehlt Achilles, an den Wänden zu erscheinen. Als die Trojaner ihn sehen, sind sie entsetzt und ziehen sich zurück. Thetis geht zu Hephaistos und bittet ihn, neue Waffen und Rüstungen für ihren Sohn zu schmieden. Die berühmte Beschreibung des Schildes.

BUCH 19
Thetis bringt neue Rüstung zu Achilles. Sie bewahrt den Körper von Patroklos vor dem Verfall und befiehlt Achill, das Ende seines Streits mit Agamemnon anzukündigen. Die beiden Anführer versöhnen sich vor der gesamten Armee. Achilles ist begierig zu kämpfen, aber Odysseus hält ihn zurück und sagt, dass die Soldaten sich ausruhen müssen. Briseis trauert um Patroklos, der immer freundlich zu ihr war. Athena stärkt Achilles mit Nektar und Ambrosia. Achilles wirft den sprechenden Pferden den Tod des Patroklos vor. Das Pferd Xanthus warnt Achilles vor seinem bevorstehenden Tod.

BUCH 20
Zeus lässt die Götter am Krieg teilnehmen. Die Schlacht beginnt. Äneas trifft Achill. Poseidon trübt Achills Augen, um die Trojaner zu retten. Achilles tötet dann fast Hector, aber Apollo rettet letzteren.

BUCH 21
Achilles verfolgt die Trojaner bis zum Scamander River. Er nimmt 12 Jugendliche "für Patroklos" gefangen. Achilles tötet Lykaon, den Sohn des Priamos, und Asteropaeus, den Sohn des Pelagon. Der Fluss kocht hoch und tötet fast Achilles, aber Poseidon und Athene retten ihn. Der Simoeis-Fluss schließt sich Scamanders Zorn an. Hephaistos droht, die Flüsse bis auf den Grund auszutrocknen, wenn sie sich nicht beruhigen. Die Flüsse sind ruhig. Der Kampf zwischen den Göttern beginnt. Achilles treibt die Trojaner zurück nach Troja. Nur Agenor bleibt auf dem Schlachtfeld. Apollo nimmt sein Bild an und Agenor wird davongetragen.

BUCH 22
Trojaner in der Stadt. Ein Hector will sich mit Achilles treffen; Seine Eltern, Priamos und Hekabe, bitten ihn vergeblich, zu bleiben. Achilles verfolgt Hector und rennt dreimal um Troja herum. Die Götter besprechen das Schicksal Hektors. Schließlich hilft Athena Achilles, Hector zu töten. Achilles schleppt die Leiche von Hektor hinter seinem Streitwagen. Klagelieder von Priamos, Hekabe und Andromache.

BUCH 23
Achilles und die Myrmidonen ehren Patroklos. Achilles verbringt die Nacht am Meeresufer und im Traum erscheint ihm Patroklos mit der Bitte, alle Bestattungsrituale einzuhalten. Am nächsten Morgen errichten die Achäer einen riesigen Scheiterhaufen am Meeresufer und verbrennen darauf den Leichnam von Patroklos. Die Winde entfachen das Feuer und es brennt die ganze Nacht. Die Gebeine des Patroklos werden in einer goldenen Urne gesammelt und beigesetzt.

BUCH 24
Die Götter beschließen, Hectors Leiche den Trojanern zurückzugeben. Thetis wird zu Achilles geschickt, um ihn zu besänftigen; Iris überredet Priamos, persönlich zu Achilles zu gehen und ihn um die Leiche seines Sohnes zu bitten. Priamos mit reichen Gaben geht zum Mörder seines Sohnes. Hermes in Gestalt eines Hirten führt ihn zu Achilles. Der trojanische König eilt zu den Füßen von Achilles und küsst seine Hände und bittet ihn, den Körper von Hector zurückzugeben. Achilles erhebt Priamos und gibt ihm mit Ehren den reich geschmückten Körper von Hector zurück. Die Trojaner trauern um ihren Helden. Die Achäer schließen einen 12-tägigen Waffenstillstand, damit die Trojaner Zeit haben, Hector zu begraben. Hier endet die Ilias.

Chris. Er bat alle Griechen und vor allem ihre Anführer, seine gefangene Tochter Chryseis gegen ein reiches Lösegeld zu ihm zurückzubringen. Nachdem sie Chris zugehört hatten, stimmten alle zu, ein reiches Lösegeld für Chryseis anzunehmen und sie ihrem Vater zu geben. Aber der oberste Anführer der Griechen, der mächtige König Agamemnon, wurde wütend und sagte zu Chris:

- Alter Mann, geh weg und wage es niemals, dich hier in der Nähe unserer Schiffe zu zeigen, sonst wird dich die Tatsache, dass du ein Priester des Gottes Apollo bist, nicht retten. Ich werde dir die Chryseides nicht zurückgeben. Nein, sie wird ihr ganzes Leben in Gefangenschaft verbringen. Hüte dich davor, mich zu verärgern, wenn du unversehrt nach Hause zurückkehren willst.

Ilias. Gesang 1. Hörbuch

Aus Angst verließ Chris das Lager der Griechen und ging traurig an die Küste. Dort hob er seine Hände zum Himmel und betete so zum großen Sohn von Latona, dem Gott Apollo:

- Oh, silberäugiger Gott! Hör auf mich, dein treuer Diener! Räche dich mit deinen Pfeilen an den Griechen für meinen Kummer und Groll.

Apollo hörte die Klage seines Priesters Chris. Er eilte schnell mit einem Bogen und einem Köcher hinter seinen Schultern aus dem hellen Olymp. Goldene Pfeile donnerten bedrohlich im Köcher. Apollo eilte zum Lager der Griechen, lodernd vor Wut; Dunkler als die Nacht war sein Gesicht. Er eilte zum Lager der Achäer, nahm einen Pfeil aus seinem Köcher und schickte ihn ins Lager. Die Sehne von Apollos Bogen klang bedrohlich. Für den ersten Pfeil schickte Apollo einen zweiten, einen dritten, - Pfeile regneten in einem Pfeilhagel in das Lager der Griechen und brachten den Tod mit sich. Die Griechen wurden von einer schrecklichen Seuche heimgesucht. Viele Griechen starben. Überall brannten Scheiterhaufen. Für die Griechen schien die Todesstunde gekommen zu sein.

Die Pest wütete bereits seit neun Tagen. Am zehnten Tag trat der große Held Achilles auf Anraten der Göttin Hera zu einer Nationalversammlung aller Griechen zusammen, um zu entscheiden, wie er zu sein und die Götter zu besänftigen. Als sich alle Soldaten versammelten, war Achilles der erste, der sich mit einer Rede an Agamemnon wandte:

„Wir müssen in unsere Heimat zurücksegeln, Sohn des Atreus“, sagte Achilles, „du siehst, dass Soldaten sowohl in Schlachten als auch an der Pest sterben. Aber vielleicht fragen wir zuerst die Wahrsager: Sie werden uns erzählen, wie wir den silberarmigen Apollo verärgert haben, für den er eine verheerende Seuche über unsere Armee schickte.

Sobald Achilles dies sagte, erhob sich der Wahrsager Calchas, der den Griechen schon viele Male den Willen der Götter offenbart hatte. Er sagte, er sei bereit zu enthüllen, worüber der weit schlagende Gott wütend sei, aber er würde dies nur enthüllen, wenn Achilles ihn vor dem Zorn von König Agamemnon beschütze. Achilles versprach Calchas seinen Schutz und schwor dies Apollo. Dann sagte Calchas nur:

- Der große Sohn von Latona ist wütend, weil König Agamemnon seinen Priester Chris entehrt, ihn aus dem Lager vertrieben und kein reiches Lösegeld von ihm für seine Tochter angenommen hat. Wir können Gott nur besänftigen, indem wir die schwarzäugige Chryseis ihrem Vater zurückgeben und Gott hundert Kälber opfern.

Als Agamemnon hörte, was Calchas sagte, brannte entsetzlicher Zorn auf ihn und Achilles; Als er jedoch sah, dass er Chryseis immer noch zu seinem Vater zurückbringen musste, stimmte er schließlich zu, verlangte aber nur von sich selbst eine Belohnung für ihre Rückkehr. Achilles warf Agamemnon Egoismus vor. Dies verärgerte Agamemnon noch mehr. Er begann zu drohen, dass er mit seiner Macht eine Belohnung für Chryseis aus dem nehmen würde, was Achilles oder Ajax oder Odysseus geerbt hatten.

- Schamlose, verräterische Gier! Achill schrie. „Sie drohen uns, dass Sie uns unsere Auszeichnungen wegnehmen, obwohl keiner von uns jemals den gleichen Anteil an Auszeichnungen wie Sie hatte. Aber wir sind nicht gekommen, um für unsere Sache zu kämpfen; wir kamen hierher, um Menelaos und dir zu helfen. Du willst mir einen Teil der Beute wegnehmen, die ich für die großen Taten bekommen habe, die ich vollbracht habe. Also kehre ich besser in meine Heimat Phthia zurück, ich will Eure Beute und Schätze nicht vermehren.

- Nun, lauf nach Phthia! Agamemnon rief Achilles zurück. „Ich hasse dich mehr als alle Könige!“ Du bist der einzige, der Kontroversen anzettelt. Ich habe keine Angst vor deiner Wut. Das werde ich dir sagen! Ich werde Chryseis meinem Vater zurückgeben, da dies der Wunsch des Gottes Apollo ist, aber dafür werde ich dir die gefangene Briseis wegnehmen. Du wirst wissen, wie viel mehr Kraft ich habe! Jeder soll sich fürchten, sich mir an Macht gleichgestellt zu sehen!

Schrecklicher Zorn ergriff Achill, als er diese Drohung von Agamemnon hörte. Der Sohn von Thetis griff nach seinem Schwert; er hatte es schon halb aus der Scheide gezogen und war bereit, sich auf Agamemnon zu stürzen. Plötzlich spürte Achilles eine leichte Berührung an seinem Haar. Er drehte sich um und wich entsetzt zurück. Vor ihm stand, unsichtbar für andere, die große Tochter des Donnerers Zeus Pallas Athene. Hera schickte Athena. Die Frau des Zeus wollte weder den Tod des einen noch des anderen Helden, beide - Achilles und Agamemnon - waren ihr gleich lieb. Achilles fragte die Göttin Athene mit Beklommenheit:

- Oh, Tochter des Thunderer Zeus, warum bist du vom hohen Olymp herabgestiegen? Bist du wirklich hergekommen, um zu sehen, wie Agamemnon tobt? Oh, bald wird er sich mit seinem Stolz ruinieren!

- Nein, mächtiger Achilles, - antwortete der helläugige Pallas, - dafür bin ich nicht gekommen. Ich bin gekommen, um deinen Zorn zu zähmen, wenn du nur dem Willen der olympischen Götter gehorchst. Zieh dein Schwert nicht, begnüge dich nur mit Worten, sie geißeln Agamemnon. Glaub mir! Bald werden sie dich hier, am selben Ort, mit Geschenken bezahlen, die um ein Vielfaches reicher sein werden. Demütige dich und unterwerfe dich dem Willen der unsterblichen Götter.

Achilles unterwarf sich dem Willen der Götter: Er steckte sein Schwert in die Scheide, und Athene stieg im Heer der Götter erneut zum hellen Olymp auf.

Achilles sagte auch viele wütende Worte zu Agamemnon und nannte ihn einen Menschenfresser, einen Trunkenbold, einen Feigling, einen Hund. Achilles warf sein Zepter auf den Boden und schwor ihnen, dass die Zeit kommen würde, wo seine Hilfe gegen die Trojaner benötigt würde, aber Agamemnon würde vergebens für sie beten, da er ihn so sehr beleidigte. Vergeblich versuchte der weise König von Pylos, Ältester Nestor, die Kriege zu versöhnen. Agamemnon hörte nicht auf Nestor, und Achilles versöhnte sich nicht. Wütend verließ der große Sohn des Peleus mit seinem Freund Patroklos und den tapferen Myrmidonen ihre Zelte. Wut auf Agamemnon, der ihn gekränkt hatte, tobte wütend in seiner Brust.

In der Zwischenzeit befahl König Agamemnon, ein Hochgeschwindigkeitsschiff auf das Meer zu senken, darauf dem Gott Apollo Opfer zu bringen und die schöne Tochter des Priesters Chris mitzunehmen. Dieses Schiff sollte unter dem Befehl des schlauen Odysseus nach Theben, der Stadt Estion, segeln, und die Griechen im Lager sollten auf Befehl von Agamemnon Apollon reiche Opfer bringen, um ihn zu besänftigen.

Das von Agamemnon geschickte Schiff raste schnell über die Wellen des grenzenlosen Meeres. Schließlich lief das Schiff in den Hafen von Theben ein. Die Griechen senkten ihre Segel und machten am Pier fest. Odysseus stieg an der Spitze einer Kriegerabteilung vom Schiff zum Ufer, brachte die schöne Chryseis zu seinem Vater und sprach ihn mit einem solchen Gruß an:

„Oh, Diener des Apollo! Ich kam auf Geheiß von Agamemnon hierher, um Ihnen Ihre Tochter zurückzugeben. Wir brachten auch hundert Stiere mit, um mit diesen Opfern den großen Gott Apollo zu besänftigen, der den Griechen eine schwere Katastrophe schickte.

Elder Khris freute sich über die Rückkehr seiner Tochter und umarmte sie zärtlich. Sofort begann das Opfer für Apollo. Chris betete zum Bogenschützengott:

- Oh, silberäugiger Gott! Hör mir zu! Und bevor du meine Gebete erhört hast. Hör mich jetzt auch an! Wende die große Katastrophe von den Griechen ab, stoppe die verheerende Pest!

Der Gott Apollo erhörte das Gebet von Chris und stoppte die Pest im Lager der Griechen. Als die Opfer für Apollo von Chris gebracht wurden, wurde ein üppiges Festmahl arrangiert. Die Griechen feierten fröhlich in Theben. Die jungen Männer trugen den Wein und füllten damit die Festschalen bis zum Rand. Die majestätischen Klänge der Hymne zu Ehren von Apollo, die von griechischen Jugendlichen gesungen wurden, waren laut zu hören. Das Fest dauerte bis zum Sonnenuntergang, und am Morgen machten sich Odysseus und seine Truppe, erfrischt vom Schlaf, auf den Weg zurück in das riesige Lager. Apollo schickte ihnen guten Wind. Wie eine Möwe raste das Schiff durch die Wellen des Meeres. Das Schiff erreichte schnell das Lager. Die Schwimmer zerrten ihn an Land und verteilten sich auf ihre Zelte.

Während Odysseus nach Theben segelte, erfüllte Agamemnon, womit er Achilles drohte. Er rief die Herolde Talthybius und Eurybates herbei und schickte sie nach Briseis. Die Boten von Agamemnon gingen widerstrebend zum Zelt von Achilles. Sie fanden ihn in tiefem Nachdenken am Zelt sitzen. Die Botschafter näherten sich dem mächtigen Helden, konnten aber vor Verlegenheit kein Wort herausbringen. Da sagte der Sohn des Peleus zu ihnen:

Hallo, Herolde. Ich weiß, dass du an nichts schuld bist, nur Agamemnon ist schuldig. Sie sind wegen Briseis gekommen. Mein Freund Patroklos, gib ihnen Briseis. Aber lass sie selbst Zeugen sein, dass die Stunde kommen wird, wo ich gebraucht werde, um die Griechen vor der Vernichtung zu bewahren. Dann wird Agamemnon, der den Verstand verloren hat, die Griechen nicht retten können!

Achilles vergoss bittere Tränen, verließ seine Freunde, ging an die verlassene Küste, streckte seine Hände zum Meer aus und rief laut seine Mutter, die Göttin Thetis:

- Meine Mutter, wenn Sie mich bereits zu einem kurzen Leben verurteilt haben, warum beraubt mich dann der Donnerer Zeus des Ruhms! Nein, er hat mir keine Ehre gegeben! König Agamemnon entehrte mich, indem er mir den Lohn für meine Taten wegnahm. Meine Mutter, höre mich!

Die Göttin Thetis hörte den Ruf von Achilles. Sie verließ die tiefe See und den wunderbaren Palast des Gottes Nereus. Schnell, wie eine leichte Wolke, tauchte sie aus den schäumenden Meereswellen auf. Thetis kam an Land, setzte sich neben ihren geliebten Sohn und umarmte ihn.

Warum weinst du so bitterlich, mein Sohn? Sie fragte. - Erzählen Sie mir von Ihrem Kummer.

Achilles erzählte seiner Mutter, wie schwer Agamemnon ihn gekränkt hatte. Er begann seine Mutter zu bitten, zum hellen Olymp aufzusteigen und dort zu Zeus zu beten, um Agamemnon zu bestrafen. Lass Zeus den Trojanern helfen, lass sie die Griechen zu den Schiffen treiben. Lassen Sie Agamemnon verstehen, wie töricht er handelte, als er den tapfersten der Griechen beleidigte. Achilles versicherte seiner Mutter, dass Zeus ihre Bitte nicht ablehnen würde. Schließlich muss sie Zeus nur daran erinnern, wie sie ihm einst geholfen hat, als die Götter des Olymp Zeus stürzen wollten, indem sie ihn fesselten. Dann rief Thetis den hundertarmigen Riesen Briareus, um Zeus zu helfen; Als sie ihn sahen, waren alle Götter verlegen und wagten nicht, die Hand gegen Zeus zu erheben. Lass Thetis den großen Zeus den Donnerer daran erinnern, und er wird ihr ihre Bitte nicht verweigern. Also betete Achilles zu seiner Mutter Thetis.

Oh, mein geliebter Sohn, - rief sie bitterlich weinend aus, Thetis, - warum habe ich dich für so viele Katastrophen geboren! Ja, dein Leben wird kurz sein, dein Ende ist nahe. Und jetzt bist du sowohl kurzlebig als auch der Unglücklichste von allen! Oh nein, trauere nicht so! Ich werde zum hellen Olymp aufsteigen, dort werde ich zum Thunderer Zeus beten, mir zu helfen. Aber du bleibst in deinem Zelt und nimmst nicht mehr an den Kämpfen teil. Zeus hat jetzt den Olymp verlassen, er ist mit allen Unsterblichen zu einem Fest zu den Äthiopiern an den südlichen Rand der Erde gegangen. Aber wenn Zeus in zwölf Tagen zurückkehrt, dann werde ich ihm zu Füßen fallen und ihn hoffentlich anflehen!

Thetis verließ ihren traurigen Sohn und er ging zu den Zelten seiner tapferen Myrmidonen. Von diesem Tag an nahm Achilles weder an Führertreffen noch an Schlachten teil. Traurig saß er in seinem Zelt, obwohl er sich nach militärischem Ruhm sehnte.

Elf Tage sind vergangen. Am zwölften Tag, am frühen Morgen, stieg die Göttin Thetis zusammen mit einem grauen Nebel aus dem Abgrund des Meeres zum hellen Olymp auf. Dort fiel sie Zeus zu Füßen, umarmte seine Knie und streckte mit einem Gebet ihre Hände nach ihm aus und berührte seinen Bart.

- Ach, unser Vater! bat Thetis. „Ich bitte dich, hilf mir, meinen Sohn zu rächen!“ Erfülle meine Bitte, wenn ich dir jemals einen Gefallen getan habe. Sende den Trojanern den Sieg, bis die Griechen meinen Sohn bitten, ihnen zu helfen, bis sie ihm große Ehre erweisen.

Lange Zeit antwortete der Wolkenmacher Zeus Thetis nicht. Aber Thetis flehte ihn unerbittlich an. Schließlich sagte der Thunderer mit einem tiefen Seufzer:

- Wissen Sie, Thetis! Mit deiner Bitte provozierst du den Zorn von Hera, sie wird böse auf mich sein. Schon jetzt macht sie mir ständig Vorwürfe, dass ich den Trojanern im Kampf helfe. Aber du hast jetzt den hohen Olymp verlassen, damit Hera dich nicht sieht. Ich verspreche, Ihren Wunsch zu erfüllen. Hier ist ein Zeichen für dich, dass ich mein Versprechen halten werde.

Nachdem er dies gesagt hatte, runzelte Zeus bedrohlich die Stirn, die Haare auf seinem Kopf stellten sich auf und der ganze Olymp erschauerte. Thetis beruhigte sich. Sie stürzte schnell vom hohen Olymp und stürzte in den Abgrund des Meeres.

Zeus ging zum Fest, wo sich die Götter versammelten. Sie standen alle auf, um Zeus zu begegnen, keiner wagte es, ihn im Sitzen zu begrüßen. Als der König der Götter und Menschen auf seinem goldenen Thron saß, wandte sich Hera ihm zu. Sie sah, dass Thetis zu Zeus kam.

„Sag mir, Hinterhältiger“, sagte Hera zu Zeus, „mit welchem ​​der Unsterblichen hattest du einen geheimen Rat?“

„Du verbirgst deine Gedanken und Gedanken immer vor mir, Hera“, antwortete Zeus ihr, „du erwartest nicht, dass du jemals alles wissen wirst, woran ich denke. Was du wissen kannst, wirst du vor allen Göttern wissen, aber versuche nicht, alle meine Geheimnisse herauszufinden, und frage nicht danach.

„Oh, Wolkenjäger“, antwortete Hera, „du weißt, dass ich nie versucht habe, deine Geheimnisse herauszufinden. Du entscheidest immer alles ohne mich. Aber ich fürchte, Thetis hat dich heute überredet, ihren Sohn Achilles zu rächen und viele Griechen zu vernichten. Ich weiß, dass du versprochen hast, ihre Bitte zu erfüllen.

Zeus sah Hera drohend an, er war wütend auf seine Frau, weil sie immer alles befolgte, was er tat. Zeus befahl ihr wütend, still zu sitzen und ihm zu gehorchen, wenn sie nicht möchte, dass er sie bestraft. Hera hatte Angst vor dem Zorn des Zeus. Schweigend saß sie auf ihrem goldenen Thron. Auch die Götter erschraken vor diesem Streit zwischen Zeus und Hera. Da erhob sich der lahme Gott Hephaistos; Er warf den Göttern vor, Streit um Sterbliche zu beginnen.

„Wenn wir uns um Sterbliche streiten, dann werden die Feste der Götter immer des Spaßes beraubt“, sagte der Gott Hephaistos und betete zu seiner Mutter Hera, sich der Macht des Zeus zu unterwerfen, da er im Zorn furchtbar sei und kann alle olympischen Götter von den Thronen stürzen.

Hephaistos erinnerte Hera daran, wie sich Zeus selbst auf die Erde gestürzt hatte, weil er sich beeilte, seiner Mutter zu helfen, als Zeus, der Blitze warf, wütend auf sie war. Er nahm den Kelch Hephaistos, füllte ihn mit Nektar und brachte ihn zu Hera. Hera lächelte. Hinkend begann Hephaistos, mit einem Kelch Nektar aus der Schale zu schöpfen und an die Götter zu verteilen. Alle Götter lachten, als sie sahen, wie der gelähmte Hephaistos durch den Bankettsaal humpelte. Wieder herrschte Spaß beim Fest der Götter, und sie feierten heiter bis zum Sonnenuntergang zu den Klängen der goldenen Cithara von Apollo und dem Gesang der Musen. Als das Fest zu Ende war, zerstreuten sich die Götter in ihre Gemächer und der ganze Olymp fiel in einen friedlichen Schlaf.

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