In der Geschichtswissenschaft wurde der Frage nach dem Ursprung der Leibeigenschaft in Russland seit jeher viel Aufmerksamkeit geschenkt. Im 19. Jahrhundert Es gab zwei Theorien über die Entstehung der Leibeigenschaft - "angezeigt" und "nicht angewiesen". Nach der Theorie des „Dekrets“ (S. Solovyov) war die Leibeigenschaft in Russland das Ergebnis der legalen Tätigkeit staatlicher Behörden, die über mehrere Jahrhunderte hinweg konsequent feudale Dekrete erließen. Nach Ansicht der Anhänger dieser Theorie hat der Staat die Bauern in erster Linie aus eigenem Interesse an das Land gebunden, um der Klasse der Grundbesitzer und Landbesitzer eine materielle Möglichkeit zu bieten, Militärdienst zu leisten. Gleichzeitig verband der Staat mit der Versklavung der Bauern gleichzeitig die Militärklasse mit dem Militärdienst. Die Befürworter der „regellosen“ Theorie (V. Klyuchevsky) leugneten nicht die Bedeutung der Dekrete, die die Bauern an das Land binden. Diese Dekrete selbst waren ihrer Meinung nach jedoch nicht die Ursache, sondern das Ergebnis der bereits etablierten feudalen Verhältnisse im wirtschaftlichen Bereich und formalisierten sie nur rechtlich. In der sowjetischen Geschichtswissenschaft wurde die Frage der Entstehung der Leibeigenschaft in Russland vom Standpunkt des Klassenansatzes aus gelöst. Sowjetischen Historikern zufolge war die Leibeigenschaft eine Folge der Intensivierung des Klassenkampfs im 14.-16. Jahrhundert. zwischen Bauern und Feudalherren, deren Interessen vom "Zentralstaat" vertreten wurden.

Die Versklavung der Bauern fand im Prozess der Bildung eines speziellen Systems der Feudalwirtschaft in Russland statt

Vas - Leibeigenschaft, die durch die gesetzliche Bindung der Bauern an das Land und verschiedene Formen nichtwirtschaftlicher Zwangsmaßnahmen gekennzeichnet war.

Dieses System entwickelte sich allmählich, als der russische Staat gebildet und gestärkt wurde. Im Prozess der politischen Vereinigung der russischen Länder stützte sich die großherzogliche Macht Moskaus hauptsächlich auf die Dienstklasse. Als die Zahl dieser Klasse zunahm, erweiterte sich auch der bedingte (Grundbesitzer-) Grundbesitz, was zu einer Verschärfung der Widersprüche zwischen den Patrimonialen und den Grundbesitzern führte, die mit dem Kampf um arbeitende Bauernhände verbunden waren. Da die Lage der Bauern auf den Gutshöfen schwieriger war als auf den Gütern (die Gutsbesitzer waren vorübergehende, bedingte Eigentümer des Landes), begannen die Bauern, die Gutsbesitzer auf die Güter zu verlassen. Um den Ruin der Gutsbesitzerhöfe zu verhindern und seine soziale Stütze in Form der Dienstklasse aufrechtzuerhalten, war der Staat gezwungen, den Weg der gesetzlichen Beschränkung der bäuerlichen Übergänge zu gehen, und dann

und ganz verbieten.

Im Prozess der Entstehung der Leibeigenschaft in Russland können mehrere Stadien der legalen Versklavung der Bauern unterschieden werden: 1) Sudebnik von 1497; 2) Sudebnik von 1550; 3) die Einführung reservierter Jahre in den 80er Jahren. XVI Jahrhundert; 4) Dekret von 1592; 5) die Einführung von Schuljahren Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts; 6) Domgesetzbuch von 1649

Die gesetzliche Registrierung der Leibeigenschaft begann in der Regierungszeit von Iwan III. Mit der Verabschiedung eines Gesetzbuches des einheitlichen russischen Staates - des Sudebnik von 1497. Ein besonderer Artikel des Sudebnik "Über die christliche Ablehnung" schränkte das Bewegungsrecht eines Bauern ein von einem Grundbesitzer zum anderen um einen Zeitraum für das ganze Land: eine Woche vor und eine Woche nach dem Jurjew-Tag (26. November). Für das Verlassen musste der Bauer dem Herrn "älter" zahlen - eine Gebühr für die Jahre, die er am alten Ort gelebt hat, aber tatsächlich für den Verlust von Arbeitern: "auf den Feldern für einen Hof - einen Rubel und in den Wäldern - einen halben Rubel." Außerdem zahlte der Bauer, wenn er ein Jahr lebte, ein Viertel dieses Betrags, 2 Jahre, dann die Hälfte, 3, dann drei Viertel, und für das Leben von 4 Jahren wurde der gesamte Betrag bezahlt.

Der Sudebnik von 1550, der unter Iwan IV. unter den Bedingungen einer Politik des sozialen Kompromisses erlassen wurde, behielt das Recht auf Übertragung

Bauern am St. George's Day, obwohl die Serviceleute nachdrücklich die Abschaffung dieses Rechts forderten. Lediglich die Gebühr für die „Älteren“ wurde erhöht. Gleichzeitig verpflichtete der Sudebnik den Herrn, sich für die Verbrechen seiner Bauern zu verantworten, die ihre persönliche (nichtwirtschaftliche) Abhängigkeit erhöhten.

In den frühen 80er Jahren. 16. Jahrhundert Unter dem Einfluss der Wirtschaftskrise und der Verwüstung in Russland begann eine Zählung der Patrimonial- und Gutsbesitzerhaushalte. Seit 1581 wurden in den Gebieten, in denen die Volkszählung durchgeführt wurde, "reservierte Jahre" eingeführt, in denen der Durchgang von Bauern sogar am St.-Georgs-Tag verboten war. Das Regime der reservierten Jahre wurde von der Regierung im Laufe des einen oder anderen Jahres nicht im ganzen Land, sondern in einzelnen Landbesitzungen oder Verwaltungseinheiten eingeführt und sowohl auf das Land als auch auf die Städte ausgedehnt. Bis 1592 war die Volkszählung abgeschlossen, und im selben Jahr wurde ein Sondererlass erlassen, der die Durchreise von Bauern verbot. Von hier kam der Spruch: "Hier bist du, Großmutter, und St. George's Day."

Nachdem die Bauern das Recht verloren hatten, sich zu bewegen, begannen sie zu fliehen und ließen sich auf "freiem" Land am Rande des russischen Staates oder in Erbhöfen nieder. Den Besitzern der Bauern wurde das Recht eingeräumt, die Flüchtlinge während der sogenannten "Lehrjahre" aufzuspüren und abzuschieben. Bekannt ist zum Beispiel das Dekret von 1597, das eine fünfjährige Frist für die Rückkehr flüchtiger und gewaltsam verschleppter Bauern zu ihren früheren Besitzern festlegte.

Im selben Jahr wurde ein Dekret erlassen, wonach leibeigenen Leibeigenen die rechtliche Möglichkeit der Freilassung bis zum Tod des Leibeigenenbesitzers entzogen wurde. Die Besitzer von Leibeigenen erhielten außerdem das Recht, diejenigen ihrer Leibeigenen, die mindestens sechs Monate freiwillig bei ihnen gedient hatten, in Leibeigene zu verwandeln.

Nach der Ratsordnung von 1649 wurden die Bauern endgültig an das Land gebunden. Das Sonderkapitel „Bauerngericht“ hob die „Solljahre“ für die Aufspürung und Rückführung flüchtiger Bauern auf und gewährte damit den Gutsbesitzern das Recht auf unbegrenzte Suche und Rückführung der Flüchtigen, stellte das Erbrecht der Leibeigenschaft und das Verfügungsrecht des Gutsbesitzers fest Eigentum eines Leibeigenen Bauern. Für den Fall, dass sich der Eigentümer der Bauern in Bezug auf seine Schuldverpflichtungen als zahlungsunfähig herausstellte, wurde das Vermögen der von ihm abhängigen Bauern und Leibeigenen zur Begleichung seiner Schulden eingezogen. Landbesitzer erhielten das Recht auf ein Patrimonialgericht

und polizeiliche Überwachung der Bauern. Die Bauern hatten nicht das Recht, ihre Ansprüche vor Gericht eigenständig geltend zu machen, da nur der Eigentümer der Bauern diese Ansprüche verteidigen konnte. Eheschließungen, Familientrennungen von Bauern, Vererbung von bäuerlichem Eigentum durften nur mit Zustimmung des Grundbesitzers erfolgen.

Das Verbergen von Flüchtigen wurde mit einer Geldstrafe und sogar mit Auspeitschung und Gefängnis bestraft. Für den Mord an einem fremden Bauern musste der Gutsbesitzer seinen besten Bauern mit seiner Familie hergeben. Für entlaufene Bauern sollten die Zahlungen von ihrem Besitzer geleistet werden. Gleichzeitig galten Leibeigene auch als „staatliche Steuerzahler“, das heißt, sie trugen eine Pflicht zugunsten des Staates. Die Eigentümer der Bauern waren verpflichtet, ihnen Land und Ausrüstung zur Verfügung zu stellen. Es war verboten, den Bauern Land zu entziehen, indem man sie versklavte oder freiließ, es war unmöglich, den Bauern Eigentum gewaltsam wegzunehmen. Auch das Recht der Bauern, sich über die Herren zu beschweren, wurde gewahrt.

Gleichzeitig mit den Privatbauern erstreckte sich die Leibeigenschaft auf die Schwarzmoosen, die die Steuer zugunsten des Staates trugen, und die Palastbauern, die den Bedürfnissen des königlichen Hofes dienten und denen es verboten war, ihre Gemeinden zu verlassen.

Die Errichtung der Leibeigenschaft und ihre lange Herrschaft in Russland wurde durch den gesamten Verlauf ihrer Entwicklung unter der Herrschaft der Horde und dann unter der "Ferse" der Moskauer Despotie vorbereitet. In der Mentalität der verschiedenen Stände hat sich allmählich der unterwürfige und im Wesentlichen der unterwürfige Anfang etabliert. Am natürlichsten entwickelte sie sich in der Mentalität der Dienstleute (Adligen), die durch ihre Herkunft mit der sklavischen Umgebung verbunden waren, mit den Dienern, die am Hofe der Groß- und Apanagefürsten in Hülle und Fülle lebten. Der russische Adel kannte nie die Freiheiten der Vasallenbeziehungen und nahm daher das aufkommende autokratische Leibeigenschaftssystem im 15.-17. Jahrhundert wahr. als ganz natürlicher politischer Prozess.

Was die bäuerlichen Massen betrifft, so verbreitete sich das Knechtschaftsprinzip in der Mentalität der ehemaligen freien Gemeindemitglieder aufgrund der Dauer und Beständigkeit der Knechtschaft unter Bedingungen der wirtschaftlichen und persönlichen Abhängigkeit vom Grundbesitzer oder Staat. Schwieriger war es offenbar, das Sklavenprinzip in das Bewusstsein der Städter einzuführen,

in Erinnerung an ihre Veche-Traditionen. Um diese Traditionen auszurotten, waren beispielsweise die Entfernung der Veche-Glocke aus Novgorod im Jahr 1478, die Verschärfung der staatlichen Macht über die Siedlungen und als Abschluss dieses Prozesses das Oprichnina-Pogrom von Novgorod im Winter 1570 erforderlich .

Der fürstlich-bojarische Adel hat sich lange Zeit nicht mit seiner Sklavenhaltung abgefunden, deren Ideologe Prinz A.M. Kurbsky verurteilte Ivan IV aufs Schärfste wegen Grausamkeit und Despotismus. Die blutigen Repressionen und die Vernichtung einiger Adelsfamilien trugen schließlich dazu bei, dass sich in den Köpfen der aristokratischen Elite ein Tributdenken herausbildete, das sich besonders im 17. Jahrhundert bemerkbar machte.

Mehrere Jahrhunderte des "Asientums" - Horde und Moskauer Despotismus - machten jedoch nicht Unterwürfigkeit und Unterwürfigkeit zur einzigen Grundlage der russischen Mentalität. Seine andere Grundlage war der traditionelle Wunsch nach „Freiheit“, dessen Ausdruck Volksproteste gegen Willkür und Gewalt waren, und die fürstliche Bojarenverteidigung alter Traditionen, Stammes- und Pfarrehre und die literarische Tätigkeit von Prinz A. Kurbsky, der legte im Wesentlichen den Grundstein für die russische politische Emigration. Sogar I. Peresvetov, ein Sprecher der Gefühle der dienenden Adelsmassen, erklärte in The Tale of Magmet-Saltan: „In dem Königreich sind die Menschen versklavt, und in diesem Königreich sind die Menschen nicht mutig und nicht mutig gegen den Feind zum Kampf : Sie sind versklavt, und diese Person ist schändlich, hat keine Angst und erlangt keine Ehre für sich selbst ... "

Die Leibeigenschaft in Russland war ein erniedrigendes System, das ihm nicht nur das Recht auf Selbstbestimmung und Entscheidungsfreiheit entzog, sondern ihn auch lehrte, über Jahrhunderte der Gesetzlosigkeit nachzudenken. Einerseits erzeugte die Leibeigenschaft im russischen Volk eine Haltung der Geduld, die Notwendigkeit, "sein eigenes Kreuz zu tragen". Andererseits trug es dazu bei, dass in der bäuerlichen Mentalität ochlokratische Bestrebungen nach einer „sinnlosen und blutigen Rebellion“ auftauchten (Ochlokratie ist die Macht des Mobs). Die Leibeigenschaft verurteilte die Menschen zum Patriarchat und zur Unwissenheit und verhinderte das Eindringen kultureller Werte in die bäuerliche Umgebung.

Darüber hinaus bewahrte es ineffiziente sozioökonomische Beziehungen in Russland, die durch ein sehr niedriges Niveau der landwirtschaftlichen Produktivität gekennzeichnet sind.

Arbeit, da die Leibeigenen nicht an den Ergebnissen ihrer Arbeit für den Herrn interessiert waren. Gleichzeitig ermöglichte die Leibeigenschaft unter den Bedingungen des Mobilisierungspfades der gesellschaftlichen Entwicklung dem Staat, die wirtschaftlichen Aktivitäten verschiedener Klassen im Land zu kontrollieren und die notwendigen finanziellen Ressourcen auf die Lösung außenpolitischer Probleme zu konzentrieren.

Kultur

In der Kultur der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. die religiöse Weltanschauung dominierte weiterhin. Gleichzeitig begannen sich in ihr Ideen im Zusammenhang mit theologischem Rationalismus, Naturwissenschaft und historischem Wissen weltlicher Natur zu verbreiten. Die publizistische Literatur ist weit verbreitet. Zu dieser Zeit bestand das in der Vorperiode geschaffene kirchliche Grundschulsystem weiter, das die Interessen von Staat und Kirche mehr oder weniger befriedigte. Gleichzeitig entstanden Privatschulen. In der Kunst begann die „Säkularisierung“ von Architektur und Malerei. In der Massenkultur setzten sich die Traditionen des Heldenepos fort, eine Woge der Possenreißer wurde zu einem neuen Phänomen.

1633 errichtete Philaret im Wunderkloster eine patriarchalische griechisch-lateinische Allgemeinbildungsschule. 1649 lud der Bojar Fjodor Rtischtschew, ein eifriger Verfechter der weltlichen Bildung, ein Bettwart und Günstling des Zaren, gelehrte Mönche aus Kiew ein und richtete im Andrejewski-Kloster eine Schule für junge Adlige ein. Diese Schule unterrichtete Griechisch und Latein, Rhetorik und Philosophie. Die offizielle Kirche missbilligte die Verbreitung des "lateinischen Briefes" in Russland und betrachtete ihn als einen Weg zur Häresie. So hieß es in den von Kirchenmännern zusammengetragenen "Heften", denen zufolge Jugendliche in Kirchenschulen lesen und schreiben lernten: "Wer Latein studiert, der ist vom rechten Weg abgekommen."

Die Weiterentwicklung des Buchdrucks hatte großen Einfluss auf Art und Inhalt des Bildungswesens in Russland. Also, wenn für die gesamte zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. in Moskau wurden nur gedruckt

18 Bücher, dann im 17. Jahrhundert. 483 Ausgaben sind bereits erschienen. Gedruckte Grundierungen begannen sehr gefragt zu sein. 1634 erschien erstmals das „ABC“ von Vasily Burtsev. Zeitgenossen zufolge wurden 1651 in Moskau an nur einem Tag etwa 2,5 Tausend Exemplare verkauft.

Neben dem religiösen und moralischen Wissen begann sich in Russland das Wissen wissenschaftlicher Inhalte, in der Regel angewandter Natur, auszubreiten. Dies führte zur Entstehung verschiedener Arten von schriftlichen Handbüchern, die die Erfahrungen der angewandten Nutzung von Wissen zusammenfassten, beispielsweise aus dem Bereich der Geometrie in der Landwirtschaft, im Militärwesen, aus dem Bereich der Chemie bei der Herstellung von Schießpulver, Tinte u malt. Im Pharmazeutischen Orden begannen sie, Medizin und die Herstellung von Arzneimitteln zu lehren. Die Verbreitung von religiösem und wissenschaftlichem Wissen im Land wurde von der übersetzten Literatur beeinflusst (1600-1650 wurden 13 Bücher übersetzt). So verbreiteten sich zu dieser Zeit übersetzte „Heiler“ und „Kräuterbücher“, die Beschreibungen der medizinischen Eigenschaften von Pflanzen enthielten.

Die Erschließung neuer Territorien und der Ausbau der Beziehungen zu anderen Ländern wurden von der Anhäufung geografischer Kenntnisse begleitet. 1627 wurden in der Entlassungsverfügung die „Große Zeichnung“ (Karte) und das „Buch der Großen Zeichnung“ aufgestellt, die die Wege der Invasion der Krimtataren in das Zentrum des Landes aufzeigen. Die "Antworten" (Berichte) der durch Sibirien ziehenden Forschungsabteilungen enthielten Beschreibungen der neu erschlossenen Länder, auf deren Grundlage "Gemälde" für die Städte und Festungen Sibiriens sowie den Seeweg entlang der Küste angefertigt wurden Ochotskisches Meer.

1621 erschien in Russland zum ersten Mal eine handgeschriebene Zeitung „Kuranty“, die Übersetzer des Posolsky Prikaz für den Zaren und sein Gefolge zu schreiben begannen.Die Zeitung, deren Hauptquelle der „Amsterdamer Kurant“ war, enthielt Informationen über die wichtigsten Ereignisse und die wichtigsten Nachrichten des internationalen Lebens .

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der Staat achtete sehr auf historisches Wissen, mit dessen Hilfe die Regierung die Legitimität der neuen Dynastie auf dem königlichen Thron in Russland untermauerte. Zu dieser Zeit begannen Chroniken als Hauptgattung des historischen Wissens an Bedeutung zu verlieren, und das Chronikschreiben selbst begann oft, historischen Erzählungen zu ähneln. In den frühen 30er Jahren. 17. Jahrhundert ein offizielles "Nein-

Chronist“, der die Beziehung der Romanows zu Iwan dem Schrecklichen betonte und damit die Legitimität ihrer Rechte auf den Königsthron rechtfertigte. Der "New Chronicler" bewertete die "illegale" Herrschaft von B. Godunov negativ und verurteilte die Volksbewegungen zu Beginn des Jahrhunderts scharf.

Chroniken wurden allmählich durch historische Geschichten mit thematischem Inhalt ersetzt. In diesen Erzählungen, die journalistischer Natur waren, wurden Ereignisse oft nicht als Ergebnis "göttlichen Willens" dargestellt, sondern als Ergebnis menschlicher Aktivitäten, in Verbindung damit zeigte sich ein Interesse an der menschlichen Persönlichkeit selbst. So werden in der „Geschichte“ des Kellers des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters Avraamy Palitsyn und der „Wremennik“ des Schreibers Ivan Timofeev, die den turbulenten Ereignissen zu Beginn des Jahrhunderts gewidmet sind, die Ursachen der Umwälzungen gesehen Schwächung der Staatsmacht und Vernachlässigung religiöser Regeln durch die Menschen.

Schreckliche Ereignisse zu Beginn des 17. Jahrhunderts. schockierte die Zeitgenossen und weckte den Wunsch, die stattgefundenen Umwälzungen zu verstehen. Dies diente als Anstoß für das Erscheinen journalistischer Literatur in der kirchenpolitischen Elite, in der sich die Trauer über die Verwüstung des russischen Landes mit der Verurteilung der Aufstände des Pöbels paart. Vom Standpunkt der Interessen des aristokratischen Adels wurden „Die Geschichte von Grishka Otrepyev und seine Abenteuer“ und „Die Geschichte, wie Boris Godunows Zarenthron in Moskau von der Lüge gefangen wurde“ geschrieben, in der die Regierungsform von Vasily Shuisky beschrieben wurde idealisiert und seine Gegner denunziert. Im Gegenteil, die „Schrift“ war von einer Anti-Bojaren-Orientierung durchdrungen, die aus dem Adel stammte und dem Helden des Befreiungskampfes M. Skopin-Shuisky gewidmet war. Die demokratischen „Pskower Geschichten“ spiegelten die Position der Stadtbewohner wider, die die Bojaren, Gouverneure, Angestellten und reichen Kaufleute für alle Probleme verantwortlich machten.

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. die Tendenz zur "Säkularisierung" begann in die russische Kunst einzudringen. Dies spiegelte sich zunächst in der Verbreitung des verzierten Hüftstils in der Architektur wider. Zu dieser Zeit wurde in Uglitsch die Himmelfahrtskirche mit drei hohen, schlanken Zelten errichtet; im Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster - eine elegante und elegante Kirche von Zosima und Savvaty, dekoriert mit farbigen Fliesen; in Vyazma - eine reich verzierte Kathedrale mit fünf Hüften; im Dorf Ostrovo bei Moskau - eine Kirche, die mit einem schönen Zelt gekrönt ist, an dessen Fuß ein elegantes steht

vierstufige Pyramide von Kokoshnikovs. Zu den herausragenden Werken der Architektur des 17. Jahrhunderts. umfasst die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria in Putinki (Moskau). Auf Befehl von Kaufleuten in Moskau wurde die Dreifaltigkeitskirche in Nikitniki und in Jaroslawl die Kirche des Propheten Elia errichtet.

Die „Säkularisierung“ der russischen Architektur drückte sich auch darin aus, dass die Steinarchitektur allmählich aufhörte, ein Attribut nur des Kirchenbaus zu sein. Wohn- und Wirtschaftsgebäude für den weltlichen und geistlichen Adel, reiche Städter begann man aus Stein zu errichten. Ein herausragendes Gebäude dieser Art ist der Terem-Palast des Moskauer Kremls, der von Bazhen Ogurtsov und Trefil Sharutin erbaut wurde. Dieser Palast war ein dreistöckiges Gebäude auf hohen Kellern, gekrönt von einem hohen "Teremk". Ein vergoldetes Giebeldach und zwei Gürtel aus azurblauen gekachelten Gesimsen, Steinmetzarbeiten und eine reich verzierte goldene Vorhalle gaben dem Palast ein fabelhaftes Aussehen.

In der Massenkultur, die auf der figurativ-symbolischen, überwiegend künstlerischen Denkweise der Großrussen basierte, wurden die Traditionen des Heldenepos weiter gepflegt. In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Diese Traditionen wurden auf der Grundlage des Verständnisses des Kampfes gegen ausländische Invasoren überarbeitet, der in den Köpfen des russischen Volkes hauptsächlich als Verteidigung des orthodoxen Glaubens wahrgenommen wurde. Daher werden die Begriffe „Russisch“ und „Orthodox“, „Russisches Land“ und „Heiliges Russland“ im Massenbewusstsein dieser Zeit untrennbar. Die Großrussen akzeptierten das Leben eines christlichen Asketen als Ideal und empfanden Ehrfurcht vor ihm. Gleichzeitig liebten sie helle Festlichkeiten und Spaß, während sie trotz Kirchenverfolgung und heidnischer Feste anhielten. Staat und Kirche kämpften mit heidnischen Überbleibseln, waren aber gleichzeitig gezwungen, die Besonderheiten der Massenkultur in ihrer Politik zu berücksichtigen. So z. B. die Angst unter den Menschen vor den „verpfändeten“ (die eines gewaltsamen Todes gestorbenen) Toten, die angeblich verschiedene Katastrophen verursachen könnten, zügelte staatliche Repressionen und zwang sogar die Einführung der obligatorischen Reue und Absolution für die Hingerichteten in die Gesetzgebung.

Ein Merkmal der Massenkultur war die weite Verbreitung der sogenannten „Karnevalskultur“. Viele

Possenreißer, Puppenspieler mit Petruschka, die beim Volk beliebt sind, Berater mit dressierten Bären wanderten zu dieser Zeit durch die russischen Städte. Ihre rüden, manchmal schroffen und dreisten Denunziationen weltlicher Herren und Geistlicher erregten die Aufmerksamkeit der Bevölkerung und beunruhigten die Behörden. Zar Alexej Michailowitsch erließ 1648 sogar ein Dekret, wonach die „Schande“ (Brille) von Possenreißern verboten, „Hari“ (Masken) und „dämonische summende Gefäße“ zu zerstören waren, und denen, die nicht gehorchten, befohlen wurde, „ Beat mit batogs“. Dies half jedoch wenig – die freiheitsliebende Volkskarnevalskultur lebte weiter.

Außenpolitik

Als die russische Staatlichkeit wiederhergestellt und gestärkt wurde, wurde ihre Außenpolitik aktiver, hauptsächlich in westlicher und südlicher Richtung. Die Ziele der Außenpolitik in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. waren die Rückgabe von Land, das infolge der Unruhen verloren gegangen war, und der Schutz der südlichen Grenzen Russlands vor den Überfällen der Krimtataren.

Die ersten Aktionen auf dem Gebiet einer solchen Politik der neuen Dynastie zielten darauf ab, die polnisch-schwedischen Eindringlinge zu bekämpfen. Die heldenhafte Verteidigung von Pskow zwang den schwedischen König Gustav-Adolf im Februar 1617 zum Abschluss des Stolbovsky-Friedens: Die Schweden gaben das Nowgorod-Land zurück, ließen aber die Städte im Finnischen Meerbusen (Yam, Koporye, Ivan-Gorod, Oreshek) zurück. Russland hat den in den 90er Jahren erhaltenen Zugang zur Ostsee verloren. 16. Jahrhundert

Im Herbst 1618 wurde der polnische Prinz Vladislav in der Nähe von Moskau besiegt, und im Dezember wurde der Deulino-Waffenstillstand unterzeichnet: Das Commonwealth erkannte die Romanow-Dynastie an, behielt aber die Ländereien von Smolensk und Tschernihiw.

Anschließend wurde Russlands Außenpolitik in westlicher Richtung unter den Bedingungen des ersten gesamteuropäischen Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) zwischen der Katholischen Liga unter Führung der spanischen und österreichischen Habsburger und der Protestantischen Union (Dänemark, Schweden, die Niederlande). Aus politischen Gründen gewährte Russland dem protestantischen Block wirtschaftliche Hilfe, obwohl es weder für den einen noch für den anderen Sympathie empfand.

Der Hauptfeind Russlands war damals das katholische Commonwealth für den Krieg, mit dem sich die russische Regierung unmittelbar nach der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Deulino vorbereitete, um eine antipolnische Koalition aus Schweden und der Türkei zu schaffen. Dies war jedoch nicht möglich, und Russland trat in den Krieg mit dem Commonwealth ein. Nach dem Tod des Königs des Commonwealth, Sigismund III., beschloss der Zemsky Sobor, einen Krieg mit Polen für die Rückgabe der Smolensk-Länder zu beginnen. Der Smolensker Krieg von 1632-1634 begann. Die Eröffnung der Feindseligkeiten wurde jedoch aufgrund des Überfalls der Krimtataren verschoben.

Im Herbst 1632 starteten russische Truppen unter dem Kommando des Gouverneurs Bojar M. Shein eine Offensive in Richtung westlich von Moskau und umzingelten im Winter Smolensk. Eine zermürbende 8-monatige Belagerung von Smolensk begann, während der die russische Armee tatsächlich zusammenbrach: Aufgrund der Überfälle der Krimtataren verließen die Grund- und Gutsbesitzer aus den südlichen und südwestlichen Landkreisen die Armee, die Kosaken und Soldaten flohen auf die (die keinen Grundbesitz hatten) im Zusammenhang mit Volksaufständen, die in den westlichen und südwestlichen Bezirken ausbrachen"

Am Ende des Sommers 1633 organisierte der neue König von Polen, Vladislav, einen Feldzug nach Smolensk und drängte die russischen Truppen von der Stadt weg und umzingelte sie. Die Überfälle des Krim-Khans erlaubten es nicht, den Truppen von M. Shein zu helfen, der, nachdem er Verhandlungen mit den Polen aufgenommen hatte, im Februar 1634 eine Kapitulation unterzeichnete. Nach der Niederlage der Hauptkräfte der russischen Armee konnten jedoch auch die polnischen Truppen keinen Erfolg entwickeln. Vladislav ging zu den Verhandlungen, die mit der Unterzeichnung des Polyanovsky-Friedensvertrags endeten, der im Wesentlichen die vor dem Krieg bestehende Grenze wiederherstellte. Russland verzichtete auf einen Teil der während des Krieges besetzten westrussischen Gebiete und auf König Vladislav - von Ansprüchen auf den russischen Thron. M. Shein wurde als einer der Schuldigen für das Versagen der russischen Armee während des Krieges anerkannt, der dann durch das Urteil der Bojarenduma hingerichtet wurde.

In südlicher Richtung Russlands in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. versuchte, die Bevölkerung vor den Überfällen der Krimtataren zu schützen, die das russische Volk in die "Volle" nahmen und es dann auf den Sklavenmärkten des Osmanischen Reiches verkauften. In Russland selbst wurde von der Bevölkerung spezielles „polonisches Geld“ für das Lösegeld für gefangene Sklaven gesammelt.

In dem Versuch, die Türkei in die antipolnische Koalition einzubeziehen, versuchte die russische Diplomatie, verbündete Beziehungen zum Osmanischen Reich aufzubauen, und hoffte auch, dass die türkische Regierung die Überfälle der Krimtataren auf die südlichen Grenzen des Landes zurückhalten würde. Allerdings, um ein Bündnis mit der Türkei zu schließen

gescheitert.

1637 eroberten mehrere tausend Donkosaken unter der Führung von Ataman Michail Tatarinow die türkische Grenzfestung Asow an der Mündung des Don. Die berühmte Asowsche Sitzung begann. Russland war jedoch nicht bereit für einen Krieg mit dem Osmanischen Reich. Daher lehnte der Zemsky Sobor den Vorschlag der Kosaken ab, Asow in Russland einzubeziehen, und die Kosaken, die der Belagerung der 200.000-ten türkischen Armee standhielten, mussten die Festung 1642 verlassen.

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die staatliche und volkstümliche (Kosaken- und Bauern-)Kolonisierung Sibiriens ging weiter. Die Regierung organisierte mit Hilfe von "Industriellen" große Feldzüge nach Sibirien, um den enormen Reichtum an Pelzen zu bewältigen und nach Edelmetallerzen zu suchen. Industrielle und Kosaken, die enorme Schwierigkeiten überwunden hatten, machten sich auf den Weg über den Ural hinaus und überquerten vom Fluss Ob entlang der Wasserstraßen auf „Ko-Chas“ (kleine Segelboote) von einem Becken zum anderen. Die Hochburgen der Kolonialisierung in Sibirien waren russische Städte: Tjumen, Tobolsk, Tomsk. In Sibirien wurden Ostrog-Städte (Jeniseisk, Jakutsk) gegründet, die zu befestigten administrativ-militärischen und in einigen Fällen zu Wirtschaftszentren wurden. Solche Zentren der Land- und Seewege wie Tobolsk und Mangazeya erlangten große Bedeutung. In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. In Sibirien begann zum ersten Mal die Erschließung sibirischer Erze: In Turinsk und am Fluss Nizza wurde der Eisenabbau organisiert.

Im 17. Jahrhundert. In Sibirien lebte auf einer Fläche von etwa 8,5 Tausend Kilometern eine große Anzahl kleiner Völker, die verschiedenen Sprachgruppen angehörten und nicht mehr als 200 Tausend Menschen zählten. Sie befanden sich im Stadium der Auflösung der Stammesbeziehungen, sie litten unter unaufhörlichen Zusammenstößen zwischen Stämmen und Stämmen. Dies trug wesentlich zur relativ friedlichen Entwicklung eines so großen Territoriums im Laufe eines Jahrhunderts durch einige russische Kolonistenabteilungen bei, trotz einzelner

bewaffnete Auseinandersetzungen mit der lokalen Bevölkerung. Das Grundprinzip der russischen Außenpolitik im Osten – „und wir stehen für“ und wollen die Parteien schützen“ – trug zur friedlichen) Ausdehnung des Staatsterritoriums bei, stabilisierte die Hafwirtschaft in den annektierten Gebieten.

Viele Entdecker, die an der Entwicklung Sibiriens beteiligt waren, kamen aus dem Umfeld der Kosaken, die in den 40er Jahren ganz Sibirien durchzogen. 17. Jahrhundert hinaus zu den Ufern des Pazifischen Ozeans. Erofei Khabarov aus Jakutsk erreichte den Amur und fertigte eine "Zeichnung des Amur-Flusses" an.

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Russische Entdecker passierten auch die Meere des Arktischen Ozeans, und 1648 entdeckte Semyon Dezhnev die Meerenge zwischen Asien und Amerika.

Russische Entdecker vollbrachten das gleiche Kunststück wie die tapferen Seefahrer anderer Länder, die neue Länder entdeckten und große geografische Entdeckungen machten.

Zur Verwaltung wurde 1637 eine riesige Region geschaffen! Sibirischer Orden. Von der lokalen erwachsenen männlichen Bevölkerung sammelte die russische Verwaltung einen jährlichen Tribut in Pelzen ( Yasak ). Die Erhebung von Yasak wurde mit Gewalt durchgeführt: Oft nahmen Beamte Geiseln aus der lokalen Bevölkerung und hielten sie inhaftiert, bis die gesamte Steuer eingezogen war. Die Belästigung und Gewalt der lokalen Verwaltung, auch von lokalen Fürsten und Zenturios, wurde zum Grund für die Aufstände der lokalen Bevölkerung und der russischen Kolonisten. Im Allgemeinen lebten die russische und die lokale Bevölkerung Sibiriens recht friedlich zusammen und bereicherten sich gegenseitig mit wirtschaftlichen und Haushaltsfähigkeiten, was zum Übergang der lokalen Bevölkerung zum sesshaften Leben und zur Landwirtschaft beitrug.

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Voraussetzungen für die Versklavung von Bauern Die natürliche Umgebung war die wichtigste Voraussetzung für die Leibeigenschaft in Russland. Die Entnahme des für die Entwicklung der Gesellschaft notwendigen Überschussprodukts unter den klimatischen Bedingungen des riesigen Russlands erforderte die Schaffung des strengsten Mechanismus nichtökonomischen Zwangs.

Die Errichtung der Leibeigenschaft erfolgte im Prozess der Auseinandersetzung zwischen der Gemeinde und dem sich entwickelnden Grundbesitz. Die Bauern betrachteten Ackerland als Gottes und königliches Eigentum und betrachteten es gleichzeitig als Eigentum dessen, der es bearbeitete. Die Ausbreitung des lokalen Landbesitzes und insbesondere der Wunsch der Militärangehörigen, einen Teil des kommunalen Landes unter ihrer direkten Kontrolle zu halten (d. h. einen "Meisterpflug" zu schaffen, der die Befriedigung ihrer Bedürfnisse, insbesondere in militärischer Ausrüstung, gewährleisten würde, und vor allem, es ermöglichen würde, dieses Land direkt als Erbe an seinen Sohn zu übertragen und damit seine Familie praktisch auf Erbrecht zu sichern) stieß auf den Widerstand der Gemeinde, der nur durch eine vollständige Unterwerfung der Bauern überwunden werden konnte.

Außerdem brauchte der Staat dringend garantierte Steuereinnahmen. Mit der Schwäche des zentralen Verwaltungsapparates übertrug sie die Erhebung der Steuern in die Hände der Grundbesitzer. Aber dazu war es notwendig, die Bauern umzuschreiben und sie an die Persönlichkeit des Feudalherrn zu binden.

Die Wirkung dieser Voraussetzungen begann sich besonders aktiv unter dem Einfluss von Katastrophen und Zerstörungen zu manifestieren, die durch den Oprichnina- und den Livländischen Krieg verursacht wurden. Infolge der Flucht der Bevölkerung aus dem verwüsteten Zentrum in die Randbezirke eskalierte das Problem, die Dienstleistungsklasse mit Arbeitskräften und den Staat mit Steuerzahlern zu versorgen.

Zusätzlich zu den oben genannten Gründen wurde die Versklavung durch die Demoralisierung der Bevölkerung erleichtert, die durch die Schrecken der Oprichnina verursacht wurde, sowie durch bäuerliche Vorstellungen über den Landbesitzer als königlichen Mann, der von oben zum Schutz vor äußeren feindlichen Kräften geschickt wurde.

Die Hauptstadien der Versklavung . Der Prozess der Versklavung der Bauern in Russland war ziemlich langwierig und durchlief mehrere Phasen.

Die erste Phase - Ende des 15. - Ende des 16. Jahrhunderts . In der Ära des alten Russlands verlor ein Teil der Landbevölkerung die persönliche Freiheit und wurde zu Leibeigenen und Leibeigenen. Unter Bedingungen der Fragmentierung konnten die Bauern das Land, auf dem sie lebten, verlassen und zu einem anderen Landbesitzer ziehen.

Sudebnik 1497 straffte dieses Recht und bestätigte das Recht der Bauern nach der Zahlung der "Älteren" auf die Möglichkeit des "Austritts" am St.-Georgs-Tag im Herbst (die Woche vor dem 26. November und die Woche danach). Zu anderen Zeiten zogen die Bauern nicht in andere Länder - Beschäftigung in der Landwirtschaft, Schlammlawinen im Herbst und Frühling und Frost störten. Aber die gesetzliche Fixierung einer bestimmten kurzen Übergangszeit zeugte einerseits von dem Willen der Feudalherren und des Staates, das Recht der Bauern einzuschränken, andererseits von ihrer Schwäche und Unfähigkeit, sie zu fixieren die Bauern zur Persönlichkeit eines bestimmten Feudalherrn. Darüber hinaus zwang dieses Recht die Grundbesitzer, die Interessen der Bauern zu berücksichtigen, was sich positiv auf die sozioökonomische Entwicklung des Landes auswirkte.

Eine neue Phase in der Entwicklung der Versklavung begann Ende des 16. Jahrhunderts und endete Ausgabe der Domordnung von 1649. 1592 (oder 1593), d.h. In der Ära der Regierungszeit von Boris Godunov wurde ein Dekret erlassen (dessen Text nicht erhalten ist), das die Ausreise im ganzen Land und ohne zeitliche Begrenzung verbot. 1592 begann die Erstellung von Schreibbüchern (d.h. es wurde eine Volkszählung durchgeführt, die es ermöglichte, Bauern an ihren Wohnort zu binden und bei Flucht und weiterer Gefangennahme durch die alten Besitzer zurückzugeben), die herrschaftlich riechen.

Compiler wurden von Schreibbüchern geleitet Dekret von 1597, gründete die sog. "Unterrichtsjahre" (Zeitraum der Untersuchung flüchtiger Bauern, definiert als fünf Jahre). Nach fünf Jahren wurden die fliehenden Bauern an neuen Orten versklavt, was im Interesse der Großgrundbesitzer und Adligen der südlichen und südwestlichen Grafschaften lag, wohin die Hauptströme der Flüchtlinge geschickt wurden. Der Streit um die Arbeiter zwischen den Adligen des Zentrums und der südlichen Randbezirke wurde zu einem der Gründe für die Umwälzungen zu Beginn des 17. Jahrhunderts.

In der zweiten Konsolidierungsphase es gab einen scharfen Kampf zwischen verschiedenen Gruppen von Gutsbesitzern und Bauern um die Frage der Frist zum Aufspüren der Flüchtlinge, bis die Ratsordnung von 1649 die "Lehrjahre" abschaffte, eine unbefristete Suche einführte und schließlich die Bauern verpfändete.

In der dritten Stufe (Mitte des 17. Jahrhunderts bis Ende des 18. Jahrhunderts) entwickelte sich die Leibeigenschaft aufsteigend. Die Bauern verloren die Reste ihrer Rechte, zum Beispiel können sie nach dem Gesetz von 1675 ohne Land verkauft werden. Im achtzehnten Jahrhundert Grundbesitzer erhielten das volle Verfügungsrecht über ihre Person und ihr Eigentum, einschließlich Verbannung ohne Gerichtsverfahren nach Sibirien und Zwangsarbeit. Bauern in ihrem sozialen und rechtlichen Status näherten sich den Sklaven, sie wurden wie "sprechendes Vieh" behandelt.

Auf der vierten Stufe (Ende des 18. Jahrhunderts - 1861) traten die Leibeigenenverhältnisse in das Stadium ihrer Auflösung ein. Der Staat begann Maßnahmen zu ergreifen, die eine etwas begrenzte feudale Willkür, außerdem wurde die Leibeigenschaft als Folge der Verbreitung humaner und liberaler Ideen vom fortgeschrittenen Teil des russischen Adels verurteilt. Infolgedessen wurde es aus verschiedenen Gründen im Februar 1861 durch das Manifest von Alexander 11 annulliert.

Folgen der Versklavung. Die Leibeigenschaft führte zur Etablierung einer äußerst ineffizienten Form feudaler Beziehungen, die die Rückständigkeit der russischen Gesellschaft bewahrte. Die Ausbeutung durch Leibeigene beraubte direkte Produzenten des Interesses an den Ergebnissen ihrer Arbeit, untergrub sowohl die bäuerliche Wirtschaft als auch letztendlich die Wirtschaft der Großgrundbesitzer.

Die Leibeigenschaft verschlimmerte die soziale Spaltung der Gesellschaft und verursachte Massenaufstände, die Russland im 17. und 18. Jahrhundert erschütterten.

Die Leibeigenschaft bildete die Grundlage einer despotischen Herrschaftsform, die die Rechtlosigkeit nicht nur von unten, sondern auch von oben in der Gesellschaft vorgab. Die Gutsbesitzer dienten dem Zaren auch deshalb treu, weil sie „Geiseln“ des Feudalsystems wurden, weil ihre Sicherheit und der Besitz von „getauftem Eigentum“ konnten nur durch eine starke Zentralgewalt gewährleistet werden.

Die Leibeigenschaft verurteilte die Menschen zum Patriarchat und zur Unwissenheit und verhinderte das Eindringen kultureller Werte in die Umwelt der Menschen. Es spiegelte sich auch im moralischen Charakter der Menschen wider, führte zu einigen sklavischen Gewohnheiten darin sowie zu scharfen Übergängen von extremer Demut zu einer alles zerstörenden Rebellion. Und doch gab es unter den natürlichen, sozialen und kulturellen Bedingungen Russlands wahrscheinlich keine andere Form der Organisation von Produktion und Gesellschaft.

Stadien der Versklavung der Bauern in Russland

das Datum

Name des Gesetzgebungsaktes

Sudebnik von Iwan III

(das erste Gesetzbuch des russischen Zentralstaates)

Insgesamt gibt es 94 Artikel in Sudebnik.

Artikel 57 legalisiert Jurjew-Tag(26. November) als eine einzige Frist für den Übergang von Bauern zu einem anderen Landbesitzer (eine Woche vorher, eine Woche danach). Der Bauer konnte nur gehen, indem er das "Alte" bezahlte ("Gebühr für den Hof": für die Jahre, die er mit dem Eigentümer des Landes verbracht hatte). Bezahlte Leute konnten nicht gehen, d.h. abhängig durch Knechtschaft.

Der Sudebnik begrenzte die Quellen der Unterwürfigkeit: Stadtschlüsselhüter (Angestellte) wurden nicht zu Leibeigenen; die Kinder eines Leibeigenen, die vor der Leibeigenschaft ihrer Eltern geboren wurden, behielten ihre Freiheit; Leibeigene, Teilnehmer am Kampf gegen die Horde, erhielten Freiheit.

Sudebnik begann den Prozess der Versklavung in der legalen Registrierung

Sudebnik von Iwan IV. dem Schrecklichen

Insgesamt gibt es 99 Artikel: 37 sind neu, der Rest überarbeitet.

Artikel 88 wiederholt Artikel 57 des Sudebnik von 1497: bestätigt Yuriev Tag, die Größe der älteren Menschen nimmt zu.

Dekret von Ivan IV über "reservierte Jahre"

Eine temporäre ein Verbot von Bauernübergängen am St.-Georgs-Tag.

Die Steuerlast zwang die Bauern, Kredite beim Feudalherrn aufzunehmen. Ein hoher Prozentsatz machte den Bauern zu einem verschuldeten Schuldner. Der „Ausgang“ des Bauern wurde zur „Lieferung“: Der Bauer verhandelte mit dem neuen Grundbesitzer, der seine Schulden und die Alten bezahlte und ihn zu ihm transportierte. Der Bauer wurde an einem neuen Ort für einige Zeit von den Steuern befreit, riskierte aber erneut, in die Knechtschaft zu geraten. "Svoz" war für große Feudalherren von Vorteil, die so erhielten. Arbeitskräfte. Kleine Feudalherren konnten das "Dumping" nicht stören und auch diejenigen behalten, die keine Schulden hatten und die alten bezahlen konnten.

"Schreibbücher"

Sie listeten die städtische und ländliche Bevölkerung nach Haushalten auf, was zum Hauptdokument bei der Suche nach flüchtigen Bauern wurde.

Dekrete des Zaren Fedor

In ganz Russland wurden geschützte Sommer eingeführt, der St.-Georgs-Tag wurde abgesagt.

Dekret von Fjodor Ioannovich "Über Unterrichtsjahre"

Einrichtung einer 5-Jahres-Untersuchung von flüchtigen Bauern.

Damit hat die Formalisierung des Systems der Leibeigenschaft auf staatlicher Ebene begonnen.

Dekret von Boris Godunov

Er erlaubte die Ausreise und den Transport von Bauern, damit die Menschen nicht verhungerten.

In dem Dekret kritisierte Godunov die Gewalt der Herren gegen die Bauern, die dies auf ihre Weise betrachteten: Sie begannen, die Herren zu töten. 1603 konnten die Leibeigenen, die den Raub stoppten, eine Amnestie erhalten.

Nachdem der Aufstand von Khlopok Kosolap unterdrückt worden war, hob der Zar den Bauernauszug und das Dekret über Leibeigene auf.

Dekrete des falschen Dmitry 1

Er machte den Bauern und Leibeigenen einige Ablässe, bestätigte aber die 5-jährige Befristung des Sommers und verlängerte sie um 5 Monate.

Dekret von Vasily Shuisky

Die Ausreise von Bauern ist verboten, und es wird eine 15-jährige Frist zum Aufspüren flüchtiger Bauern festgesetzt

Dekrete von Michail Fedorovich Romanov

Die Dauer der staatlichen Untersuchung gegen flüchtige Bauern wurde auf 9, 10, dann 15 Jahre verlängert.

Domkodex von Alexei Michailowitsch

Die Einrichtung einer unbefristeten Untersuchung von entlaufenen Bauern, St. George's Day, wurde abgesagt.

Die Bauern werden schließlich dem Gutsbesitzer, dem Staat, versklavt – dem Staat. Die Leibeigenschaft wurde erblich, das Eigentum der Bauern ging an die Feudalherren über.

Weiße Siedlungen wurden abgeschafft, jetzt müssen sie die Steuern des Souveräns tragen. Den Einwohnern von Städten ist es verboten, Gemeinden zu verlassen; von einer Siedlung in eine andere ziehen.

Der Prozess der rechtlichen Registrierung des Systems der Leibeigenschaft in Russland wurde abgeschlossen.

Dekret von Alexei Michailowitsch

Ergänzung des allgemeinen Versklavungstrends des Kodex: Einführung der Todesstrafe für den Umzug von Stadt zu Stadt (Angst, Steuerzahler zu verlieren)

Dekret von Petrus 1

Über angeschlossene Bauern: Sie wurden Manufakturen zugeteilt, um auf Kosten staatlicher Steuern zu arbeiten; musste mehrere Monate arbeiten.

Zwangsversorgung der Manufakturen mit Arbeitskräften.

Dekret von Peter 1 über den Besitz der Bauern

Es war den Besitzern von Manufakturen erlaubt, für die Arbeit der Bauern zu kaufen - Besitz (Eigentum)

Leibeigene wurden in die Kategorie der Leibeigenen überführt (früher konnten sie nach dem Tod des Herrn frei werden), gehende Menschen sind Vagabunden, Bettler (frei). Jetzt mussten sie Steuern zahlen.

Für Bauern wurde ein Pass eingeführt, mit dem sie nur ausreisen konnten, wo das Rückkehrdatum angegeben war: um die Flucht zu stoppen.

Das neue Gut - die Staatsbauern (schwarzohrige, eindvorzige der südlichen Bezirke, Ackermenschen Sibiriens, Yasak-Leute der Wolga-Region): zahlten eine Kopfsteuer.

Dekrete von Anna Ioannovna

Der Gutsbesitzer bestimmte das Maß der Strafe für die Flucht des Bauern.

Leibeigenen war es verboten, Fabriken zu gründen.

Dekrete von Elizabeth Petrovna

Das Verbot für freiwillige Leibeigene, den Militärdienst anzutreten.

Adligen erlauben, Bauern als Rekruten zu verkaufen.

Der Grundbesitzer ist verpflichtet, das Verhalten seiner Leibeigenen zu beobachten.

Grundbesitzer konnten Leibeigene nach Sibirien verbannen.

Leibeigenen wurde das Recht entzogen, ohne Wissen des Grundbesitzers Wechsel auszustellen und Bürgschaften zu übernehmen.

Dekrete von Katharina 11

Die Bauern tragen alle mit ihrer Befriedung verbundenen Kosten.

Erlaubnis für Gutsbesitzer, Bauern zur Zwangsarbeit zu schicken.

Das Verbot für Bauern, sich über den Gutsbesitzer unter Androhung von Peitschenhieben und Verbannung nach Sibirien zu beschweren.

Die Ausbreitung der Leibeigenschaft in die Ukraine am linken Ufer.

Dekrete von Alexander 1

Das Verbot für alle Bauern, die Freiheit zu suchen.

Das Recht, Leibeigene wegen "schlechten Benehmens" ohne Gerichtsverfahren nach Sibirien zu verbannen, wurde den Landbesitzern zurückgegeben.

Das Monopol der Adligen auf den Besitz von Leibeigenen wurde bestätigt.

Militärsiedlungen wurden gegründet: Bauern wurden zu Militärsiedlern versetzt: Sie beschäftigten sich mit militärischen Angelegenheiten und landwirtschaftlicher Arbeit.

Andere Dekrete über Bauern

das Datum

Dekret

Dekrete von Paul 1

Dekret über 3-Tages-Corvee.

Es war verboten, an Feiertagen und Wochenenden zu arbeiten;

Es war verboten, Bauern ohne Land zu verkaufen;

Der Eidtrieb der Leibeigenen als Untertanen des Kaisers wurde wiederhergestellt;

Die Staatsbauern erhielten Pro-Kopf-Zuteilungen von 15 Morgen, die Getreidesteuer wurde durch eine (leichtere) Bareinziehung ersetzt; Rückstände von 7 Millionen Rubel wurden beseitigt.

Für 4 Regierungsjahre übertrug er dem Adel 600.000 Staat. Bauern.

Dekrete von Alexander 1

Geheimprojekt von Arakcheev A.A.

Projekt des Finanzministers D.A. Guryev

Verbot der Veröffentlichung von Anzeigen für den Verkauf von Bauern ohne Land.

Dekret „über freie Landwirte“: Bauern konnten sich im Einvernehmen mit dem Grundbesitzer mit Land gegen Lösegeld von der Leibeigenschaft befreien (seit 25 Jahren wurden 47.000 Bauern freie Landwirte - weniger als 1%)

Erlaubnis für Staatsbauern, Fabriken und Betriebe zu gründen.

Die Befreiung der Leibeigenen ohne Land im Baltikum: 1816 - in Estland, 1817 - in Kurland, 1819 - in Livland.

Emanzipation der Leibeigenen: Umfangreicher Kauf von Grundbesitzern durch den Staat mit Bauern und Zuteilung von 2 Morgen Land pro Kopf an sie.

Die Zerstörung der Bauerngemeinschaft und die Bildung von landwirtschaftlichen Betrieben

Verordnungen von Nikolaus 1

Es ist verboten, Fabriken Leibeigene zu geben.

Das Recht der Landbesitzer, Bauern nach Sibirien zu verbannen, war begrenzt.

Es ist verboten, Leibeigene mit der Zersplitterung der Familie zu verkaufen.

Es ist verboten, Bauern ohne Land zu verkaufen.

Unter der Leitung von Pavel Dmitrievich Kiselev wurde die 5. Abteilung für die Bauernfrage eingerichtet.

Die Reform der Verwaltung der Staatsbauern unter der Führung von P. D. Kiselev, die Bildung des Ministeriums für Staatseigentum.

Dekret über "gepflichtete Bauern": Der Grundbesitzer konnte, ohne die Erlaubnis der Behörden einzuholen, dem Leibeigenen die Freiheit ohne Lösegeld, aber ohne Land geben; denn dieser auf den Bauern gestellte Gutsbesitzer war muss Pflichten erfüllen. Freiheit erhalten - 24.000 Bauern.

Im Laufe der Jahrhunderte haben viele Faktoren und Ereignisse die Stellung der Bauernschaft beeinflusst. Die Versklavung der Bauern kann in vier Hauptphasen unterteilt werden, von den ersten Dekreten zur Legalisierung der Leibeigenschaft bis zu ihrer Abschaffung.

Die erste Etappe (das Ende des XV - das Ende des VXI Jahrhunderts) - St. George's Day

Durch das Anwachsen der Herrenpflichten verlassen die Bauern die Gutsbesitzer zunehmend auf andere Ländereien. Die Macht des Souveräns ist noch nicht so groß für die Einführung strenger Verbote. Aber die Notwendigkeit, die Loyalität des Adels zu wahren, erfordert Maßnahmen. Deshalb veröffentlicht er 1473 den Sudebnik, wonach das Verlassen des Gutsbesitzers nur noch nach Beendigung der Ackerbauarbeit möglich ist, am 26. November, in der Woche vor dem St. Georgstag und in der Woche danach, vorbehaltlich der Zahlung des " Alten".

Vor dem Hintergrund der schweren Verwüstung des Landes erlässt Zar Iwan 4. der Schreckliche 1581 ein Dekret über die Einführung von „reservierten Jahren“, das den Bauern vorübergehend die Ausreise auch am St.-Georgs-Tag verbietet.

Die zweite Stufe (Ende des 16. Jahrhunderts - 1649) - der Kathedralencode

In der Zeit der Wirren wird es immer schwieriger, die Bauern an der Flucht zu hindern. 1597 wurde ein Dekret über die Einführung einer 5-jährigen Frist für die Untersuchung von flüchtigen Bauern erlassen. In den Folgejahren verlängert sich die Dauer der „Unterrichtsjahre“. Zu den Aufgaben der örtlichen Verwaltungen gehören die Suche nach Flüchtlingen und die Verhöre, denen alle fremden Bauern unterzogen werden.

Die Domordnung von 1649 erkennt die Bauern endgültig als Eigentum der Grundbesitzer an. Die Leibeigenschaft wird als erblich bestätigt - die Kinder eines Leibeigenen-Vaters und Freie, die Leibeigene heiraten, werden ebenfalls Leibeigene. Die von Iwan dem Schrecklichen angekündigten „Unterrichtssommer“ werden abgesagt: Der Erlass über die unbefristete Fahndung nach Flüchtlingen tritt in Kraft.

Die dritte Stufe (Mitte des 17. - Ende des 18. Jahrhunderts) - die vollständige Stärkung der Leibeigenschaft

Die schwierigste Phase der Versklavung der Bauern. Die Gutsbesitzer erhalten das volle Verfügungsrecht über die Leibeigenen: Verkauf, körperliche Bestrafung (häufig mit dem Tod der Bauern), Verbannung ohne Gerichtsverfahren zur Zwangsarbeit oder nach Sibirien. Zu dieser Zeit unterschieden sich Leibeigene praktisch nicht mehr von schwarzen Sklaven auf den Plantagen der Neuen Welt.

Die vierte Stufe (Ende des 18. Jahrhunderts - 1861) - die Zersetzung und Abschaffung der Leibeigenschaft

Zu Beginn dieser Periode wird die Dekadenz des Leibeigenschaftssystems immer offensichtlicher. Die Entwicklung liberaler Ideen unter dem Adel führt zur Bildung einer negativen Haltung seines fortschrittlichen Teils gegenüber dem Phänomen der Leibeigenschaft. Das Verständnis für die Ineffizienz und Schande des eigentlichen Phänomens der Leibeigenschaft wird an der Spitze allmählich gestärkt. Versuche, die bestehende Situation zu ändern, werden unternommen, dann Alexander 1. Aber nur ein halbes Jahrhundert später veröffentlicht Alexander 2 ein Manifest, das den Leibeigenen das Recht gibt, nach eigenem Ermessen über ihre Freiheit zu verfügen, ihre Aktivitäten zu ändern und in andere Klassen zu wechseln.

Interessante Fakten

• Die Leibeigenschaft in Russland war ungleichmäßig über die Gebiete verteilt. Es ist bekannt, dass in den westlichen Gebieten der Anteil der Leibeigenen viel höher war als in anderen Gebieten. Während es in Sibirien und Pomorie keine Leibeigenschaft als solche gab.
• Der ewige Glaube des einfachen Volkes an den "guten König" war der Grund dafür, dass viele Bauern dem Inhalt des Manifests von Alexander II. nicht glaubten. Fast unmittelbar nach der Ankündigung tauchten zahlreiche Gerüchte auf, dass ihnen der Text des wahren Manifests verborgen und eine Fälschung vorgelesen wurde: Die Bauern selbst erhielten die Freiheit, aber ihr Land blieb im Besitz des Meisters. Der Bauer hingegen war ein Benutzer und konnte nur Eigentümer werden, indem er seine Parzelle vom Grundbesitzer kaufte.
• Die genetisch geprägte Psychologie der Leibeigenen führte mitunter dazu, dass die Bauern nach der Reform das Testament einfach ablehnten, weil sie nichts damit anzufangen wussten: „Das ist meine Heimat. Wo werde ich gehen? Es ist bekannt, dass gutherzige menschliche Beziehungen zum Herrn und früher oft auch dazu führten, dass die ehemaligen Leibeigenen ihn nicht verließen. Zum Beispiel weigerte sich das von Alexander Sergejewitsch Puschkin gesungene Kindermädchen Arina Rodionovna, die ebenfalls Leibeigene war und die Freiheit erhalten hatte, ihre Herren zu verlassen, die sie von ganzem Herzen liebte.

Anders als in anderen europäischen Staaten war der Prozess der Versklavung der Bauern in Russland langwierig. Er durchlief mehrere Stationen. Jeder hat seine eigenen charakteristischen Merkmale.
Einige der Bauern verloren in den Tagen des alten Russlands ihre Freiheit. Damals tauchten die ersten Suchtformen auf. Jemand, der sich freiwillig unter den Schutz eines anderen gestellt hat. Andere arbeiteten Schuldenverpflichtungen für die Ländereien eines Prinzen oder Bojaren aus. Als die Ländereien veräußert wurden, wurden auch die Bauern, die keine Zeit hatten, die Schulden abzuarbeiten, an den neuen Eigentümer übertragen.
Aber es war noch keine Versklavung als solche. Die meisten Bauern waren frei.
Der Zeitrahmen der ersten Stufe kann durch die X-XV Jahrhunderte bestimmt werden.
Der Prozess der Versklavung der Bauern hat wirtschaftliche Gründe.
Die Ländereien wurden je nach Besitz in drei Kategorien eingeteilt: Kirche, Bojaren (oder Dienst) und Souverän.
So geschah es in Russland, dass die Bauern auf Ländereien lebten und arbeiteten, die ihnen nicht gehörten. Drei Kategorien von Eigentümern besaßen das Land: die Kirche, die Bojaren (oder Diener) und der Souverän. Es gab auch sogenannte schwarze Länder. Rechtlich hatten sie keine Eigentümer. Bauern ließen sich massiv auf solchen Ländern nieder, kultivierten sie und ernteten. Aber sie galten nicht als Eigentum.
Das heißt, der Bauer war von Rechts wegen ein freier Ackerbauer, der das Land im Rahmen einer Vereinbarung mit dem Eigentümer bebaute. Die Unabhängigkeit der Bauern bestand in der Fähigkeit, ein Grundstück zu verlassen und auf ein anderes zu ziehen. Dies konnte er nur tun, indem er den Eigentümer des Landes auszahlte, dh wenn die Feldarbeit beendet war. Der Gutsbesitzer hatte nicht das Recht, den Bauern vor Ende der Ernte vom Land zu vertreiben. Mit anderen Worten, die Parteien schlossen einen Grundstücksvertrag ab.
Der Staat griff in diese Beziehungen erst ab einer gewissen Zeit ein.
1497 erstellte Ivan III den Sudebnik, der die Interessen der Landbesitzer schützen sollte. Es war das erste Dokument, das die Normen des beginnenden Prozesses der Versklavung der Bauern festlegte. Der siebenundfünfzigste Artikel des neuen Gesetzes führte eine Regel ein, nach der es den Bauern erlaubt war, ihre Eigentümer zu einer genau festgelegten Zeit zu verlassen. Als Referenzzeit wurde der 26. November gewählt. Zu Ehren des heiligen Georg wurde ein kirchlicher Feiertag gefeiert. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Ernte geerntet. Die Bauern durften eine Woche vor dem St. George's Day und innerhalb einer Woche danach abreisen. Das Gesetz verpflichtete die Bauern, dem "alten" Herrn eine besondere Steuer (in bar oder in Naturalien) für das Leben auf seinem Land zu zahlen.
Das war noch nicht die Versklavung der Bauern, aber sie schränkte ihre Freiheit ernsthaft ein.
1533 bestieg Iwan IV. der Schreckliche den Thron.
Die Regierungszeit des Großherzogs von "Ganz Russland" war schwierig. Feldzüge gegen Kasan und das Khanat Astrachan, der Livländische Krieg, wirkten sich nachteilig auf die Wirtschaft des Landes aus. Eine riesige Menge Land wurde zerstört. Die Bauern wurden aus ihren Häusern vertrieben.
Iwan der Schreckliche aktualisiert den Sudebnik. In der neuen Gesetzgebung von 1550 bestätigt der König den Status des St. George's Day, erhöht aber den "alten". Jetzt war es für einen Bauern fast unmöglich, dem Feudalherrn zu entkommen. Die Höhe der Gebühr war für viele unerträglich.
Die zweite Stufe des Prozesses der Versklavung der Bauern beginnt.
Verheerende Kriege zwingen die Regierung zu zusätzlichen Steuern, was die Lage der Bauern zusätzlich erschwert.
Neben wirtschaftlichen Problemen wurde das Land von Naturkatastrophen heimgesucht: Ernteausfälle, Epidemien, Pest. Die Landwirtschaft verfiel. Die vom Hunger getriebenen Bauern flohen in die warmen südlichen Regionen.
1581 führt Iwan der Schreckliche reservierte Jahre ein. Bauern ist es vorübergehend verboten, ihre Besitzer zu verlassen. Durch diese Maßnahme versuchte der Zar, die Verwüstung der Ländereien der Gutsbesitzer zu verhindern.
Die Landgüter wurden mit Arbeitskräften versorgt.
In den gleichen Jahren wurde eine Beschreibung des Landes durchgeführt. Der Zweck dieser Veranstaltung war es, die Ergebnisse der Wirtschaftskrise zusammenzufassen. Die Veranstaltung wurde von einer Massenverteilung von Kleingärten an Grundbesitzer begleitet. Zur gleichen Zeit wurden Schreibbücher zusammengestellt, die Bauern dem Land zuordneten, in dem sie durch die Volkszählung gefunden wurden.
In Russland wurde die Leibeigenschaft tatsächlich eingeführt. Aber die endgültige Versklavung der Bauern hat noch nicht stattgefunden.
Die dritte Stufe der Entstehung der Leibeigenschaft ist mit der Regierungszeit von Zar Fjodor Ioannovich verbunden. Der Zar selbst war unfähig, das Land zu regieren, Boris Godunov war an der Macht.
Die Position von "Zar Boris" selbst war sehr prekär. Er war gezwungen, um die Macht zu kämpfen und mit den Bojaren und dem Adel zu flirten.
Das Ergebnis war ein weiterer Schritt zur endgültigen Versklavung der Bauern.
1597 führt er die Lehrjahre ein. Das Gesetz besagte, dass der Gutsbesitzer fünf Jahre lang überall nach seinem flüchtigen Bauern suchen konnte. Vasily Shuisky, der später an die Macht kam, verlängerte diese Frist auf 15 Jahre.
Das Land befindet sich nach wie vor in einer schwierigen wirtschaftlichen Lage. Hunger provoziert allgemeine Unzufriedenheit. Godunov ist gezwungen, den Bauern einige Zugeständnisse zu machen. 1601 erlässt er ein Dekret zur Wiederherstellung des St.-Georgs-Tages.
Nun waren die Grundbesitzer bereits unzufrieden. Sie begannen, die Bauern mit Gewalt festzuhalten. Zusammenstöße begannen. Dies entzündete eine ohnehin schwierige soziale Situation.
1606 kam Vasily Shuisky an die Macht und begann sofort, die Bauernbewegung zu bekämpfen.
Er studiert die Schreibbücher der vergangenen Jahre. Basierend auf ihnen erlässt Shuisky ein Dekret. Darin erklärt er alle für ihre Grundbesitzer registrierten Bauern als "stark".

Und doch war es nur die nächste, vierte Stufe der Versklavung der Bauern. Der Prozess ist noch nicht vollständig abgeschlossen.
In dem von Vasily Shuisky erlassenen Gesetz wurde neben der Verlängerung der Frist für die Aufdeckung eines Bauern eine Geldstrafe für die Aufnahme eines Flüchtlings festgelegt.
Theoretisch könnten die Bauern den Gutsbesitzer noch verlassen. Aber die Zahlung an den Eigentümer wurde auf drei Rubel pro Jahr erhöht - eine riesige Summe. Vor allem angesichts der zahlreichen Seuchen und Ernteausfälle.
Die Anstellung eines Bauern war nur mit Erlaubnis des Grundbesitzers erlaubt, dem er gehörte.
Das heißt, von einer wirklichen Bauernfreiheit war keine Rede.

Die endgültige Versklavung der Bauern fiel auf die Herrschaft von Alexei Michailowitsch Romanow. 1649 wurde der Ratskodex herausgegeben, der diesem Prozess ein Ende setzte. Der Kodex bestimmte den Platz der Bauernschaft in der Gesellschaft. Die Gesetzgebung war sehr streng in Bezug auf abhängige Bauern.
Das Gesetzbuch bestimmt die dauernde Leibeigenschaft der Bauern. Volkszählungsbücher wurden zur Grundlage für die Anhaftung.
Unterrichtssommer wurden abgesagt. Das Recht auf unbefristete Untersuchung flüchtiger Bauern wurde eingeführt.
Die Leibeigenschaft wurde als erblich definiert. Dem Gutsbesitzer gehörten nicht nur Kinder, sondern auch andere Verwandte des Bauern.
Im Falle des Todes eines Gutsbesitzers gehen alle ihm gehörenden Leibeigenen (zusammen mit anderem Vermögen!) auf seinen Sohn oder seine Tochter über.
Ein freies Mädchen, das mit einer Leibeigenen den Bund fürs Leben geschlossen hatte, wurde selbst abhängig.
Leibeigene könnten als Pfand überlassen, verkauft werden. Der Gutsbesitzer konnte dem Bauern eine Spielschuld geben.
Bauern konnten Waren nur von Wagen verkaufen.

So kam es Ende des 17. Jahrhunderts zur endgültigen Versklavung der Bauern. Der jahrhundertealte Prozess ist abgeschlossen.

In den Folgejahren (bis Ende des 18. Jahrhunderts) verschlechterte sich die Lage der Bauern.
Gesetze, die beim Volk unbeliebt waren und die volle Macht der Grundbesitzer festlegten, wurden verabschiedet. Bauern konnten ohne Land verkauft und ohne Gerichtsverfahren zur Zwangsarbeit geschickt werden. Den Bauern war es verboten, sich über ihre Herren zu beschweren.
Die Versklavung der Bauern verstärkte die Spaltung der sozialen Schichten und provozierte Volksaufstände. Ursprünglich auf die Entwicklung der Landwirtschaft ausgerichtet, wurde die Leibeigenschaft schließlich zu einer äußerst ineffizienten Form der Wirtschaftsbeziehungen.