Geboren am 9. Dezember, nach anderen Quellen, am 6. Dezember (18) 1848 in einer Familie von Leibeigenen im Dorf Nizovka in der Provinz Tver. Er studierte zwei unvollständige Winter in der Schule, dann schickte ihn seine Mutter zur Arbeit nach St. Petersburg.

Die nächsten Lebensjahre Droschina wanderte in Russland, er wechselte viele Berufe.

In St. Petersburg (1860-1871) beschäftigte er sich mit Selbstbildung, lernte die Werke von Leo Tolstoi und anderen kennen.

Im Alter von 16 Jahren schrieb Drozhzhin sein erstes Gedicht, 1867 begann er, ein Tagebuch zu führen, das er bis zu seinem Lebensende führte.

Die erste Veröffentlichung von Drozhzhin in der Zeitschrift "Literacy" (1873). Seit dieser Zeit ist Drozhzhin ein aktiver Mitarbeiter vieler Zeitschriften geworden: Delo, Slovo, Familienabende und andere, einschließlich derer aus Tver - Tver Vestnik (1878-1882).

Aufgrund der schlechten finanziellen Situation und unter dem Einfluss von Treffen mit Leo Tolstoi (1892, 1897) kehrte er in seine Heimat zurück (1896) und widmete sich der literarischen Arbeit.

Nach dem Füllen des Ivankovsky-Stausees wurden seine Asche und das letzte Haus im Jahr 1937 in die Siedlung überführt. Novozavidovsky, wo ein Museum eröffnet wird (mehr als 2 Tausend Objekte).

Ende des 19. Jahrhunderts wurde er zum berühmtesten russischen Bauerndichter, im Sommer 1900 wurde er in Nizovka von Rainer Maria Rilke besucht.

Im ersten Jahrzehnt des XX Jahrhunderts. eines nach dem anderen kamen die Bücher des Dichters heraus, Droschin wurde zum Ehrenmitglied der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur gewählt (1905), erhielt mehrere Literaturpreise. Die Gedichte dieser Zeit zeichnen sich durch eine Beschreibung des ländlichen Lebens aus, die Schönheit und Traurigkeit verbindet (gleichzeitig geht Drozhzhin im Gegensatz zu vielen Stadtdichtern nicht auf die revolutionären Ereignisse von 1905-1907 ein; ein anschauliches Beispiel ist ein gewidmetes Gedicht an Apollo von Korinth, der auch ländliche Poesie schrieb).

Drozhzhin traf den Oktoberputsch in Nizovka, verließ ihn bald und nahm die öffentliche Arbeit auf. Er wurde zum Vorsitzenden des Kongresses der proletarischen Schriftsteller der Provinz Tver (1919) und zum Ehrenmitglied des Allrussischen Dichterbundes (1923) gewählt.

Drozhzhins frühe Poesie erlebte eine Vielzahl von Einflüssen. Viele Gedichte der Voroktoberzeit waren bei den Menschen sehr beliebt, wurden zu Liedern, wurden für Grammophone aufgenommen und drangen in die Folklore ein. Drozhzhin ist einer der produktivsten Bauerndichter, der mehr als 30 Gedichtsammlungen veröffentlicht hat; am Ende seines Lebens wiederholen sich alte Motive in seinen Gedichten, die sich mit dem neuen Pathos der sozialistischen Affirmation kreuzen.

Spiridon Drozhzhin
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Biografie

Die nächsten Lebensjahre von Drozhzhin verbrachte er damit, durch Russland zu wandern, er wechselte viele Berufe.

Mit 16 Jahren schrieb Drozhzhin sein erstes Gedicht, 1867 begann er ein Tagebuch, das er bis zu seinem Lebensende führte.

Die erste Veröffentlichung von Drozhzhin in der Zeitschrift " Literate" (). Seit dieser Zeit wurde Drozhzhin in vielen Zeitschriften veröffentlicht: Delo, Slovo, Family Evenings, Russian Wealth, Awakening usw., einschließlich derer aus Tver - Tver Bulletin (1878-1882).

Aufgrund der schlechten finanziellen Situation und unter dem Einfluss von Treffen mit Leo Tolstoi (1892, 1897) kehrte er in seine Heimat zurück (1896) und widmete sich der literarischen Arbeit. 1903 organisierte der "Kreis der Schriftsteller des Volkes" einen Abend zum 30. Jahrestag der poetischen Tätigkeit von S. D. Drozhzhin; Einer der Organisatoren des Abends war Ivan Bunin, der Drozhzhin als „den begabtesten autodidaktischen Dichter“ bezeichnete.

Die Akademie der Wissenschaften gewährte Drozhzhin 1903 eine lebenslange Rente; 1910 - ein Preis für die Sammlungen Schatzte Lieder, Gedichte 1866-1888, Neue russische Lieder, Bajan; 1915 - eine nach A. S. Puschkin benannte Ehrenrezension für die Sammlung "Songs of the Old Ploughman".

Drozhzhins frühe Poesie erlebte eine Vielzahl von Einflüssen. Viele Gedichte der Voroktoberzeit waren bei den Menschen sehr beliebt, wurden zu Liedern, wurden für Grammophone aufgenommen und drangen in die Folklore ein. Drozhzhins Werk inspirierte die Komponisten A. Chernyavsky ("Schöner Spaß", "Am Brunnen" - eine Einführung in das Gedicht "Dunyasha", "Ein schönes Mädchen, du bist mein Schatz ..."), V. Rebikov ("Ah , wovon redest du, schluck ... "," Der Tag brennt im Morgengrauen nieder ... "," Die Hitze der Frühlingsstrahlen ... "," Ach, wann immer die Sonne ... "," I bin für ein aufrichtiges Lied ... "), V. Bakaleinikova ("Ah, ich bin schon jung, Baby ..." , „Ländliche Idylle“, „Ah, wovon redest du, schlucke ...“ , „Schönes Mädchen, du bist mein Schatz ...“), F. Lasheka („Kein Gras vom Frost ...“, „Der Tag brennt die Morgendämmerung nieder ...“, „Was mache ich , na ja fertig, brauche ... "), V Ziring ("Reaper") und andere. Die Interpreten der Lieder waren F. I. Chaliapin, N. V. Plevitskaya ("Oh, wovon redest du, schlucke ...", "Ah, ich , jung, jung ... “, „ Ländliche Idylle “, „ Schöner Spaß “), A. D. Vyaltseva.

Drozhzhin ist einer der produktivsten Bauerndichter, der mehr als 30 Gedichtsammlungen veröffentlicht hat; am Ende seines Lebens wiederholen sich alte Motive in seinen Gedichten, die sich mit dem neuen Pathos der sozialistischen Affirmation kreuzen.

Seine letzten Lebensjahre verbrachte er in Nizovka. Er veröffentlichte viel in lokalen Zeitschriften, darunter im Zarnitsa-Almanach.

Bücher von Spiridon Drozhzhin

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Anmerkungen

Literatur

• Russische Schriftsteller. 1800-1917. Biographisches Lexikon. T. 2: G - K. Moskau: Große Russische Enzyklopädie, 1992. S. 186-187.
• Pogorelov T. Drozhzhin und seine Poesie. Ufa. - 1906
• In Erinnerung an SD Drozhzhin: Zum 20. Todestag des Dichters. Kalinin. - 1951
• Ilyin L. Kaysyn Kuliev über Rainer Rilke und Spiridon Drozhzhin // Twer: Almanach. M. - 1989
• Kreativität SD Drozhzhin im Kontext der russischen Literatur des XX Jahrhunderts. Tver. - 1999
• Boynikov A. M. Poesie von Spiridon Drozhzhin: Monographie. Tver: Tver.state. unt, 2005.

Verknüpfungen

Ein Auszug, der Drozhzhin, Spiridon Dmitrievich, charakterisiert

- Und du auch.
– Entschuldigen Sie bitte, Isolde, aber warum ist Ihre Welt so hell? Stella konnte ihre Neugier nicht zurückhalten.
- Oh, es ist nur so, dass es dort, wo ich lebte, fast immer kalt und neblig war ... Und wo ich geboren wurde, schien immer die Sonne, es roch nach Blumen und nur im Winter lag Schnee. Aber schon damals war es sonnig ... Ich habe mein Land so sehr vermisst, dass ich es auch jetzt noch nicht genug genießen kann ... Stimmt, mein Name ist kalt, aber das liegt daran, dass ich verloren war, als ich klein war, und sie fand mich auf dem Eis. Also riefen sie Isolde an ...
– Oh, aber die Wahrheit ist aus Eis! … Ich wäre nie darauf gekommen! … – Ich starrte sie entgeistert an.
„Außerdem! .. Aber Tristan hatte doch gar keinen Namen … So hat er sein ganzes Leben ohne Namen gelebt“, lächelte Isolde.
Wie wäre es mit Tristan?
„Nun, was bist du, mein Lieber, es ist nur „drei Lager zu besitzen“, lachte Isolde. – Schließlich starb seine ganze Familie, als er noch sehr jung war, also nannten sie keinen Namen, als die Zeit gekommen war – es gab niemanden.
„Warum erklärst du das alles wie in meiner Sprache?“ Es ist auf Russisch!
- Und wir sind Russen, oder besser gesagt - wir waren damals ... - korrigierte sich das Mädchen. „Und wer weiß, wer wir sein werden …
- Wie - Russen? .. - Ich war verwirrt.
- Nun, vielleicht nicht ganz ... Aber in Ihrem Konzept sind das Russen. Es war nur so, dass es damals mehr von uns gab und alles vielfältiger war - unser Land und unsere Sprache und unser Leben ... Es ist lange her ...
– Aber wie sagt das Buch, dass Sie Iren und Schotten waren?!.. Oder ist das wieder alles falsch?
- Gut, warum nicht? Es ist dasselbe, es ist nur so, dass mein Vater aus dem „warmen“ Russland kam, um der Besitzer dieses „Insel“-Lagers zu werden, weil die Kriege dort nie aufhörten und er ein ausgezeichneter Krieger war, also fragten sie ihn. Aber ich habe mich immer nach "meinem" Russland gesehnt ... Mir war immer kalt auf diesen Inseln ...
„Darf ich dich fragen, wie du wirklich gestorben bist?“ Wenn es dir nicht weh tut, natürlich. In allen Büchern wird anders darüber geschrieben, aber ich würde wirklich gerne wissen, wie es wirklich war ...
- Ich habe seinen Körper dem Meer gegeben, es war für sie üblich ... Aber ich bin selbst nach Hause gegangen ... Aber ich bin nie angekommen ... Ich hatte nicht genug Kraft. Ich wollte so gerne unsere Sonne sehen, aber ich konnte nicht ... Oder vielleicht hat Tristan "nicht losgelassen" ...
„Aber wie steht in den Büchern, dass Sie zusammen gestorben sind oder dass Sie sich umgebracht haben?“
– Ich weiß nicht, Svetlaya, ich habe diese Bücher nicht geschrieben … Aber die Menschen haben sich immer gerne Geschichten erzählt, besonders schöne. Also verschönerten sie es, damit sie die Seele mehr aufwühlten ... Und ich selbst starb viele Jahre später, ohne mein Leben zu unterbrechen. Es war verboten.
- Sie müssen sehr traurig gewesen sein, so weit weg von zu Hause zu sein?
- Ja, wie soll ich Ihnen sagen ... Am Anfang war es sogar interessant, als meine Mutter lebte. Und als sie starb, verblasste die ganze Welt für mich... Ich war damals zu klein. Und sie hat ihren Vater nie geliebt. Er lebte nur im Krieg, auch ich hatte nur den Preis für ihn, den ich durch Heirat für mich eintauschen konnte ... Er war ein Krieger bis ins Mark seiner Knochen. Und er starb so. Und ich habe immer davon geträumt, nach Hause zurückzukehren. Ich habe sogar Träume gesehen ... Aber es hat nicht funktioniert.
- Sollen wir dich nach Tristan bringen? Zuerst zeigen wir Ihnen, wie es geht, und dann gehen Sie alleine. Es ist nur …“, schlug ich vor und hoffte in meinem Herzen, dass sie zustimmen würde.
Ich wollte diese ganze Legende unbedingt „in voller Länge“ sehen, da sich eine solche Gelegenheit ergab, und ich schämte mich zumindest ein wenig, aber diesmal entschied ich mich, nicht auf meine stark empörte „innere Stimme“ zu hören, sondern es irgendwie zu versuchen überzeugen Sie Isolde, in die untere "Etage" zu "gehen" und dort ihren Tristan für sie zu finden.
Ich habe diese "kalte" nördliche Legende wirklich geliebt. Sie hat mein Herz von dem Moment an erobert, als sie in meine Hände fiel. Das Glück in ihr war so flüchtig, und da war so viel Traurigkeit!.. Eigentlich, wie Isolde sagte, anscheinend hat man da viel hinzugefügt, weil es die Seele wirklich sehr süchtig gemacht hat. Oder war es vielleicht so?.. Wer könnte das wirklich wissen?.. Schließlich haben diejenigen, die das alles gesehen haben, nicht lange gelebt. Deshalb wollte ich diesen, wahrscheinlich einzigen Fall, so dringend ausnutzen und herausfinden, wie alles wirklich passiert ist ...
Isolde saß still da und dachte über etwas nach, als wagte sie es nicht, diese einmalige Gelegenheit, die sich ihr so ​​unerwartet bot, zu nutzen und den zu sehen, den das Schicksal so lange von ihr getrennt hatte ...
– Ich weiß nicht … Brauche ich das alles jetzt … Vielleicht einfach so lassen? flüsterte Isolde verwirrt. - Es tut sehr weh ... ich würde keinen Fehler machen ...
Ich war unglaublich überrascht von ihrer Angst! Es war das erste Mal seit dem Tag, an dem ich zum ersten Mal mit den Toten sprach, dass sich jemand weigerte, mit jemandem zu sprechen oder ihn zu sehen, den ich einst so tief und tragisch geliebt hatte …
- Bitte, lass uns gehen! Ich weiß, du wirst es später bereuen! Wir zeigen Ihnen nur, wie es geht, und wenn Sie nicht wollen, dann gehen Sie nicht mehr dorthin. Aber Sie müssen eine Wahl haben. Eine Person sollte das Recht haben, für sich selbst zu wählen, richtig, richtig?
Schließlich nickte sie.
„Na dann, lass uns gehen, Lichteins. Du hast recht, ich sollte mich nicht hinter "dem Rücken des Unmöglichen" verstecken, das ist Feigheit. Und wir haben Feiglinge nie gemocht. Und ich war noch nie einer von ihnen...
Ich zeigte ihr meinen Schutz und zu meiner großen Überraschung tat sie es sehr einfach, ohne auch nur nachzudenken. Ich habe mich sehr gefreut, weil es unsere "Kampagne" sehr erleichtert hat.
- Na, bist du bereit? .. - Stella lächelte fröhlich, offenbar um sie aufzuheitern.
Wir tauchten in die funkelnde Dunkelheit ein und „schwebten“ nach wenigen Sekunden bereits auf dem silbernen Pfad der Astralebene…
„Es ist sehr schön hier …“, flüsterte Isolda, „aber ich habe ihn an einem anderen, nicht so hellen Ort gesehen …
„Hier ist es auch … nur etwas tiefer“, versicherte ich ihr. "Du wirst sehen, jetzt finden wir ihn."
Wir „rutschten“ ein wenig tiefer und ich war bereit, die übliche „schrecklich bedrückende“ niedere astrale Realität zu sehen, aber zu meiner Überraschung geschah nichts dergleichen ... Wir endeten in einer ziemlich angenehmen, aber wirklich sehr düstere und was für traurige landschaft. Schwere, schlammige Wellen platschten gegen die felsige Küste des dunkelblauen Meeres ... Sie „jagten“ träge eine nach der anderen, „klopften“ an die Küste und kehrten widerwillig und langsam zurück, wobei sie grauen Sand und kleine, schwarze, glänzende Kieselsteine ​​mit sich zogen . Weiter hinten war ein majestätischer, riesiger, dunkelgrüner Berg zu sehen, dessen Gipfel sich schüchtern hinter grauen, geschwollenen Wolken versteckte. Der Himmel war schwer, aber nicht einschüchternd, vollständig mit grauen Wolken bedeckt. Entlang des Ufers wuchsen stellenweise geizige Zwergsträucher einiger unbekannter Pflanzen. Wieder - die Landschaft war düster, aber "normal" genug, sie ähnelte auf jeden Fall einer von denen, die an einem regnerischen, sehr bewölkten Tag auf dem Boden zu sehen waren ... Und dieses "schreiende Grauen" wie die anderen, die wir sahen Auf diesem "Boden" des Ortes hat er uns nicht inspiriert ...

(6(18).12.1848 – 24.12.1930)

Ein herausragender russischer autodidaktischer Dichter vom Ende des 19. bis zum ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Spiridon Dmitrievich Drozhzhin wurde am 18. Dezember (6) 1848 in der Familie der ärmsten Bauern im Dorf Nizovka, Gorodnensky volost, Bezirk Tver, Provinz Tver (nach anderen Quellen im Dorf Pugino, benachbart Nizovka) geboren , Leibeigener Grundbesitzer M.G. Besobrasow. Drozhzhins lebten sehr schlecht und bedrückende, von Armut geplagte Bedürfnisse von Kindheit an umgaben den zukünftigen Dichter. Gleichzeitig wurde die Bildung seiner Persönlichkeit am unmittelbarsten von der patriarchalischen Atmosphäre der bäuerlichen Lebensweise sowie von der Einprägung der Grundlagen des orthodoxen Glaubens in ihn von Kindheit an beeinflusst, insbesondere von seinem Großvater, der "war ungewöhnlich fromm" und "leidenschaftlicher Liebhaber der Bücher der Heiligen Schrift".

Im Herbst 1858 brachte seine Mutter den jungen Spiridon zu einem Dorfdiakon zur Schule, wo er „zwei unvollständige Winter“ lang lernte. Dann, Ende 1860, wurde S.D. Aufgrund der schwierigen finanziellen Situation der Familie wurde Drozhzhin von seinen Eltern zur Arbeit nach St. Petersburg geschickt. Sein erster Beruf war ein sexueller Junge in einer schmutzigen Taverne "Kaukasus" im Hotel "Europa".
Anschließend versuchte Drozhzhin, aus der Armut herauszukommen, und wechselte viele Berufe: Er war Angestellter in einem Tabakladen und einem Gaskerzengeschäft, ein Barkeeper, ein Arbeiter, ein Diener beim Landbesitzer, der mit der Lieferung von Brennholz an Nikolaev betraut war Eisenbahn, ein Agent der Wolga-Reederei "Airplane", ein Verkäufer in Buchhandlungen, studierte an der Schule für Milchwirtschaft N.V. Wereschtschagin. Während der gesamten 35-jährigen Wanderschaft lebte der Dichter abwechselnd in den Provinzen St. Petersburg, Moskau, Taschkent, Charkow, Nowgorod und Jaroslawl. Drozhzhin erlebte Monate völliger Armut, in denen er Kleidungsstücke verpfänden und die Nacht direkt auf der Straße und in Parks verbringen musste. Die erzwungene Notwendigkeit, seine Arbeitskraft für einen mageren Lohn zu verkaufen, die ständige materielle und wohnungsbedingte Abhängigkeit von Arbeitgebern bildeten das gesteigerte Gefühl sozialer Ungleichheit des Dichters, das er in vielen Gedichten verkörperte.

1863 lernte Drozhzhin erstmals die Arbeit von N.A. Nekrasov, 1864 - mit der revolutionär-demokratischen Zeitschrift Iskra. Unermüdlich in der Selbstbildung engagiert, trat der Dichter 1866 in die Reichsbibliothek ein. Der Kreis seiner Lektüre umfasste die Werke von L.N. Tolstoi, I.S. Turgenew, A.F. Pisemsky, I.A. Goncharova, N.G. Pomyalovsky, G.I. Uspensky und andere sowie die Werke von N.A. Dobrolyubova und N.G. Tschernyschewski. In der persönlichen Bibliothek des Dichters befanden sich Bücher von A.S. Puschkin, M. Yu. Lermontow, A. V. Koltsova, V.G. Belinsky, I.S. Nikitina, T.G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. Ein Besuch bei einem Treffen eines Kreises von St. Petersburger Raznochintsy-Studenten im Jahr 1867 trug zur Gründung von S.D. Drozhzhin, in dem revolutionär-demokratische und orthodox-souveräne Ansichten kombiniert wurden (zum Beispiel stützt er sich im Gedicht „Rus“ (1875) auf die bekannte Trias „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“).

Die gesamte Zeit der Zwangswanderungen S.D. Drozhzhin unterhielt familiäre, soziale und spirituelle Beziehungen zu seiner ländlichen Heimat. Der Dichter, der regelmäßig nach Nizovka zurückkehrt, genießt die landwirtschaftliche Arbeit, die für ihn nicht nur eine Quelle moralischer Befriedigung, sondern auch kreativer Inspiration wird („Die erste Furche“ (1884), „Das Lied des Pflügers“ (1891) und andere Gedichte).
Die ersten poetischen Experimente von S.D. Drozhzhin stammt aus dem Jahr 1865, aber die Veröffentlichung des Gedichts „Lied über die Trauer eines guten Gefährten“ Ende 1873 in der Zeitschrift „Literacy“ gilt als Beginn seiner schöpferischen Tätigkeit.
Im Februar 1878 S.D. Drozhzhin kommt dem orthodoxen Schriftsteller und Lehrer N.A. Solovyov-Nesmelov (1847-1901), der einen großen Einfluss auf die spirituelle und kreative Entwicklung des Dichters hatte. Mit seiner Vermittlung, Drozhzhin von Anfang der 1880er Jahre. veröffentlicht in den Zeitschriften "Familienabende", "Light", "Children's Reading", "Ray", "Spring", "Education and Education", "Young Russia", "Rebus", Gedichtsammlungen und begann 1879 eine Korrespondenz mit I.Z. Surikow. 1880-1881. er, zusammen mit N.A. Solovyov-Nesmelov und mehrere andere Schriftsteller organisierten aufgrund der Teilnahme den "Puschkin-Kreis", an dem er 1884 unter die verdeckte Aufsicht der Polizei fiel.
1884 erschien die autobiografische Erzählung „Dichter-Bauer S.D. Drozhzhin in seinen Memoiren. 1848-1884“, geschrieben im Auftrag des Herausgebers und Verlegers M.I. Semevsky. 1889 wurde das erste Buch des Dichters in St. Petersburg veröffentlicht, und die Literaturkritik begann, ihm ernsthafte Aufmerksamkeit zu schenken. Doch S.D. Drozhzhin leidet weiterhin unter Not und Entbehrungen: Seine beiden Söhne sterben im Kindesalter, und 1894 brennt sein Haus in Nizovka zusammen mit der Bibliothek und den Manuskripten nieder.
1896 S.D. Zusammen mit seiner Familie kehrt Drozhzhin schließlich in sein Heimatdorf zurück, wo er bäuerliche Arbeit mit literarischer Kreativität verbindet. Diese Entscheidung wurde von L.N. Tolstoi, mit dem S.D. Drozhzhin traf sich 1892 und 1897. Das kreative Ergebnis dieses Schrittes war die endgültige Selbstidentifikation von S.D. Drozhzhin als nationaler orthodoxer Dichter-Bauer, der sowohl physisch als auch spirituell mit seinem heimischen "Boden" verschmolz.
An der Wende des XIX-XX Jahrhunderts. Der Dichter erreicht den Höhepunkt seiner literarischen Tätigkeit und seines Leserruhms: 32 von 35 Büchern seines Lebens wurden in den Jahren 1898-1929 veröffentlicht. Sammlungen von S.D. Drozhzhin "Songs of a Peasant" (1898), "Poetry of Labour and Grief" (1901), "New Poems" (1904), "Bayan" (1909) und andere. Trotz seines ständigen Aufenthalts im Dorf tut er es nicht sich vom gesamtrussischen literarischen und kulturellen Leben lösen: unterhält Beziehungen und macht neue Bekanntschaften mit Verlegern, Redakteuren und Schriftstellern A.A. Korinfsky, I.A. Belousov, F.F. Fidler, N.N. Zlatovratsky, I.I. Gorbunov-Posadov, M.L. Leonov und andere 1899 wurde der Dichter Mitglied des Fonds für gegenseitige Unterstützung von Schriftstellern und Wissenschaftlern, 1905 - in der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur. 1903 wurde der literarische und musikalische Kreis von Surikov, zu dem zusammen mit Drozhzhin "Schriftsteller aus dem Volk" M.L. Leonov, E.E. Netschajew, F.S. Shkulev und andere organisiert seine Feier in Moskau im Zusammenhang mit dem 30. Jahrestag seiner literarischen Tätigkeit. Über Verse von S.D. Drozhzhin komponierte Musik von mehr als 30 Komponisten, darunter Ts.A. Cui, V.S. Kalinnikow, V.I. Rebikov, F.O. Lashek, R.M. Glier, A.N. Tschernjawski. Zwei Lieder auf seine Gedichte wurden von F.I. Schaljapin.
Gedichte Drozhzhina erregte die Aufmerksamkeit des herausragenden deutschen Dichters R.M. Rilke, der Nizovka vom 18. bis 23. Juli 1900 besuchte und einige seiner Gedichte ins Deutsche übersetzte.

1900-1903. SD Drozhzhin war ein Dorfvorsteher. Diese Tatsache bezeugte, dass die Bauern ihn als ihren maßgeblichen Vertreter betrachteten. Obwohl der Dichter versuchte, sich von der Last der öffentlichen Belange zu distanzieren, sah er seine neue Aufgabe als eine Möglichkeit, dem Volk zu dienen, was seinen demokratischen Überzeugungen entsprach.
1903 wies die Russische Akademie der Wissenschaften dem Dichter eine nach Kaiser Nikolaus II. benannte jährliche lebenslange Rente in Höhe von 180 Rubel zu, die zu seiner Haupteinnahmequelle wurde. Im Dezember 1910 wurde aufgrund der Abberufung des Ehrenakademikers K.K. Romanov (K.R.) vier Bücher von S.D. Drozhzhin in den Jahren 1907-1909 wurden Veröffentlichungen mit dem M.N. Achmatowa in Höhe von 500 Rubel. Am 11. November 1912 erhielt der Dichter eine kurze Audienz bei K.K. Romanova. Dieses Treffen sowie eine später an K. R. gesandte Skizze seiner Person mit einer Widmungsinschrift nahm er mit großer Freude entgegen.
Die Hauptthemen von S.D. Drozhzhin waren ländliche Arbeit und Leben, Landschaften aller Jahreszeiten, selbstloser patriotischer Dienst für das Mutterland und sozialer Protest gegen die unterdrückte Position der ärmsten Schichten des Volkes, lyrische und philosophische Reflexionen über die universellen Konstanten des Seins, moralische Perfektion, bäuerliche Trauer und spiritueller Stoizismus. Trotz der Kontinuität von S.D. Drozhzhin aus der materiellen und spirituellen Lebensweise des Dorfes Twer, seine Poesie, je nach Typisierungsgrad sozialer Prozesse und Lebenssituationen, Gedanken und innerer Erfahrungen des lyrischen Helden - eines Bauernpflügers - gehört zu Allrussisch und nicht zu regional geschlossenen literarischen Phänomenen. Dank der Volksliedbasis, dem Ausdruck der bäuerlichen Weltanschauung, des Nationalcharakters, der folkloristischen Axiologie und Bildsprache, der Authentizität des Lebens, der Einfachheit des Stils war es einer breiten Leserschaft zugänglich.
Viele Gedichte von S.D. Drozhzhin über die ländliche Arbeit sind von einem echten Sinn für gesunden Optimismus, der Poetisierung der Landwirtschaft, durchdrungen. Er betont ein solches Merkmal der bäuerlichen Mentalität wie die Besitzlosigkeit, aber gleichzeitig leugnete er nicht das Ideal des bescheidenen Wohlstands, der im Kopf des Bauern existiert und ausschließlich von seinen eigenen Händen bereitgestellt wird.
Die Arbeitsfreude des Bauern war von einer beträchtlichen Anzahl von Nöten begleitet: Er litt unter materieller Not, dem Tod eines Pflügers mitten in der Aussaat, Missernten, Hunger und Armut. Eine ganze Reihe pessimistischer Motive und Situationen dieser Seite des Dorflebens, die sich mit dem Sammelbegriff „Bauerntrauer“ verbinden lassen, entfaltet sich in Drozhzhins Gedichten „Zwei Poren“ (1876), „Der Tod des Pflügers“ ( 1877), „In die Dürre“ (1897), „An der Wolga“ (1899), „Herbstnacht“ (1907) usw. Dennoch stellt der Dichter auch auf der Ebene des Figurensystems die Bauernarbeit der städtischen Arbeit gegenüber: der erste ist "fröhlich", "schwungvoll", "frei", "freudig", der zweite - "verbunden", "bedrückend", "überwältigend". Im Gegensatz zum Dorf gibt die Stadt Drozhzhin fast keine positiven Emotionen. Die Beschreibung der Fabrik und der beengten Räume, in denen sich die städtischen Armen zusammendrängen, nehmen in seinen urbanen Texten die Züge der Hölle und der Phantasmagorie an („Nacht“ (1887), „In der Hauptstadt“ (1884), „Es fällt mir schwer, mich zu erinnern . ..“ (1899) usw.). Die Antithese "Stadt-Dorf" wird ebenfalls auf den häuslichen Bereich projiziert.
S.D. zeigt die ländliche Realität. Drozhzhin träumte ständig von der Verkörperung eines jahrhundertealten bäuerlichen Traums in Form einer Art "Bauernparadies", dessen Vorteile, ausgedrückt in idealisierten Lebensattributen, zur höchsten Belohnung für bäuerliche Arbeit werden würden. Das Motiv der ehrlichen Arbeit ist eines der am weitesten verbreiteten in Drozhzhins Texten.
Die Natur in Drozhzhins Gedichten ist die Wald-, Wasser- und Wiesenlandschaft der oberen Wolga-Region, unprätentiös in äußerer Schönheit. Sie zeichnen sich durch realistische Besonderheiten, Konvexität, enge Verbindung mit dem Wirtschaftskreislauf des bäuerlichen Lebens, die Synthese von Natur- und Alltagslandschaften aus. Zu jeder Jahreszeit verkörpert der Dichter jedoch neben der Bewunderung für den Frühling, die Freude des Sommers, das „Herbstfest“ (Ernte), die Ruhe des Winters immer noch die Widersprüchlichkeit des bäuerlichen Lebens, die auch zu komplizierteren Kombinationen führt von psychischen Stimmungen.
Aus Liebe zur umgebenden bäuerlichen und natürlichen Welt – eine rein konkrete und äußerst materielle – ist die Poesie von S.D. Drozhzhin hat einen hohen und unerschütterlichen Sinn für Patriotismus. Die Liebe zu einer kleinen Heimat bewirkt in seiner Seele eine allmenschliche Reaktionsfähigkeit, eine Liebe zur ganzen Welt.
Als wichtigstes bürgerliches Motiv in Drozhzhins vorrevolutionären Gedichten war der Wunsch nach Freiheit verankert, der vor allem als bäuerlicher Wille und Protest gegen soziale Ungerechtigkeit wahrgenommen wurde („Keine fröhliche Melodie ...“ (1878), „Gib freien Willen ehrliche Impulse ...“ (1879), „Will“ (1905), „Von trostlosen bitteren Gedanken …“ (1906) usw.). Gleichzeitig war der Begriff des bürgerlichen Friedens der ideologische Kern der politischen Überzeugungen des Dichters. In dem Gedicht "Nach langer Trennung" (1917), das dem Nachbargrundbesitzer N.A. Tolstoi (1856-1918) befürwortet er nicht die Verschärfung der sozialen Konfrontation, sondern die Versöhnung verschiedener sozialer Gruppen auf der Grundlage des höchsten zivilen und spirituellen Wertes - Russlands.
Soziale, kulturelle, moralische und philosophische Grundlage der Weltanschauung und Kreativität von S.D. Drozhzhin ist immer der orthodoxe Glaube geblieben. Deshalb durchziehen christliche Spiritualität, moralische und moralische Prämissen, evangelische Geschichten und biblische Anspielungen alle Themenblöcke und Motive seiner Texte. Die Religiosität einer russischen Person in den Werken von Drozhzhin ist eine natürliche Verhaltensnorm. Seine christliche Aura durchdringt die ländliche Landschaft, die umgebende Natur und die Unermesslichkeit des Universums.
SD Drozhzhin schuf auch viele orthodoxe bürgerliche Gedichte, zum Beispiel „For 1879“ (1878), „Drinking Song“ (1880), „Ehre dem Höchsten Gott“ (1886), „To God“ (1909) und andere poetischen Gebeten steht er vor Christus für die persönliche Erlangung der höchsten christlichen Tugenden.
Die Bipolarität des Volkslebens führte zur Ambivalenz von S.D. Drozhzhin, die am überzeugendsten in seinem Programmgedicht "Ich bin für ein aufrichtiges Lied ..." (1891) verkörpert wurde.
Februar und dann die Oktoberrevolution S.D. Drozhzhin stieß zunächst auf Begeisterung, da er in ihnen die reale Umsetzung des Ideals eines freien bäuerlichen Russlands sah. Aus Angst vor revolutionären Neuerungen weigerte er sich jedoch im Frühjahr 1917, an der Arbeit des Volost-Exekutivkomitees teilzunehmen und Vorsitzender des Volost-Gerichts zu werden.
1918-1920. SD Drozhzhin, schockiert von neuen nationalen Katastrophen, in einer Reihe seiner Gedichte ("Es ist schrecklich zu leben und langweilig ..." (1918), "Zarenhunger" (1919), "Die Seele tut weh, der Geist ist beunruhigt ... ." (1920) etc.) prangert wütend das antinationale und das antiorthodoxe Wesen der Oktoberrevolution an, den "Roten Terror", den totalen Raub der Bauern im Prozess der Requisition, die Grausamkeit der Unterdrückung Volksaufstände, der brudermörderische Bürgerkrieg.
Die Geiselnahme und außergerichtliche Hinrichtung von N.A. wirkte auf den Dichter besonders deprimierend. Tolstoi mit seiner Frau. Aus diesen Gründen in den frühen 1920er Jahren. SD Drozhzhin erlebt, abgesehen von seiner früheren materiellen Unterstützung, eine tiefe spirituelle Krise, die er in den folgenden Jahren nicht vollständig überwunden hat, was durch seine Korrespondenz mit langjährigen Dichterfreunden A.A. Korinfsky, M.L. Leonov und I. A. Belousov.

Haus-Museum von S.D. Droschina

Trotzdem nimmt der Dichter an der Arbeit des I. Kongresses der Tverer Dichter und Schriftsteller des Volkes teil, der vom 6. bis 8. November 1919 in Tver stattfand, und unterhält enge kreative und persönliche Kontakte zu Mitgliedern der nach I.S. benannten Tverer Literatur- und Kunstgesellschaft. Nikitin. Um nicht an Hunger zu sterben, spricht Drozhzhin, der Krankheiten überwindet, an literarischen Abenden in Moskau, Tver, Klin, Zavidov, Redkin.
Seit 1923 begann sich die ungünstige Situation um den Dichter zum Besseren zu wenden. Seine Leserschaft ist wieder auf dem Vormarsch. Auf Ersuchen der Society for the Study of the Twer Territory ernannte die Zentralkommission zur Verbesserung des Lebens der Wissenschaftler am 20. Februar 1923 S.D. Drozhzhin eine erhöhte Rente und akademische Rationen. In Nizovka selbst besuchen Delegationen von Schülern und Schriftstellerkollegen den Dichter; Er erhält auch viele Briefe von Bewunderern seines Talents. 1923 bereitete das Volk von Tver Nikitin anlässlich seines 75. Geburtstages eine Feier des Dichters vor und hielt diese ab. Im selben Jahr wurden fünf Bücher von S. D. gleichzeitig in Moskau und Tver veröffentlicht. Drozhzhin, und er selbst wurde zum Ehrenmitglied des Allrussischen Dichterbundes gewählt. Drozhzhins Name wird mehreren Schulen, einer der Straßen von Twer und einem Dampfschiff gegeben. In den Museen von Twer und Rschew werden Drozhzhino-Räume eröffnet und Nizovka wird in Drozhzhino umbenannt. Auf Anordnung des Volkskommissars für Post und Telegrafie wurde am 27. Februar 1926 im Haus des Dichters ein Radioempfänger installiert, und im Jahr seines 80. Geburtstags erhielt er einen Gruß vom Präsidenten der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, A.P. Karpinsky.
Trotz der Popularisierung seiner Poesie, der Anerkennung seiner Verdienste um die Literatur und das Volk, ist das Werk von S.D. Drozhzhin wurde nach 1917 in einer vulgärsoziologischen Richtung interpretiert und starken Zensureingriffen unterzogen: Gedichte zu orthodoxen Themen wurden aus Büchern geworfen, viele Werke wurden rücksichtslos gestoppt oder einer ideologischen redaktionellen Bearbeitung unterzogen, oft eigenwillig. In Tver selbst wurde die Feier zum 80. Geburtstag des Dichters von den örtlichen Behörden vor allem für politische Zwecke genutzt. Veröffentlichungen in den Zeitungen Tverskaya Pravda und Smena verfälschten die komplexen Seiten von Drozhzhins Leben, schufen ein mythologisches und weit von der Realität entferntes Bild eines arbeitenden Dichters, der unermüdlich das Lob der Sowjetmacht sang.
Infolgedessen trotz der Gunst hoher Beamter des Sowjetstaates, S.D. Drozhzhin blieb in den Tiefen seines Bewusstseins ein "interner Emigrant", der manchmal offen seine Opposition gegen die neue Regierung demonstrierte. So erhielt er im Sommer 1929 den Dichter A.A. Korinfsky, der am 14. November 1928 in Leningrad wegen „Beteiligung an der konterrevolutionären Arbeit einer Gruppe von Monarchisten“ festgenommen wurde, wurde mit Beschluss des Kollegiums der OGPU vom 13. Mai 1929 gemäß Artikel 58-10 verurteilt und 58-11 des Strafgesetzbuches der RSFSR (antisowjetische Agitation) und nach Twer geschickt.
SD Drozhzhin starb am 24. Dezember 1930 in Nizovka. 1937 wurde während des Baus des Ivankovsky-Stausees die Asche des Dichters und seines Hauses aus der Überschwemmungszone in das Dorf überführt. Zavidovo, wo am 1. Mai 1938 das Hausmuseum von S.D. Droschin.

BIN. Boynikov, Kandidat der philologischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor,
Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands, Mitglied des Journalistenverbandes Russlands.

Literaturverzeichnis:

Drozhzhin S.D. Gesammelte Werke: in 3 Bänden - Twer: SFC-Büro, 2015. - V. 1-3.
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Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: Bibliographie. Dekret. - Twer: Wunder, 1998. - 115 p.
Spiridon Drozhzhin durch die Augen von Zeitgenossen und Nachkommen. - Twer: Goldener Brief, 2001. - 240 p.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Zealots of Traditions: Essay on the Tver Literary and Art Society, benannt nach I.S. Nikitin. - Tver: Regionaler Buch- und Zeitschriftenverlag Twer, 2002. - 192 p.
Ivanova L. N. Drozhzhin Spiridon Dmitrievich // Russische Schriftsteller. 1800-1917. Biographisches Lexikon. - M., 1992. - T. 2. - S. 187.

Drozhzhin Spiridon Dmitrijewitsch, Dichter, wurde (3 (18) ).XII.1848 im Dorf Nizovka in der Provinz Tver in der Familie eines Leibeigenen geboren.

Im Herbst 1858 wurde er in die Schule zum Dorfdiakon geschickt, wo er etwa zwei Winter lang Schreiben und Zählen lernte. Dort endete die Ausbildung von Spiridon Dmitrievich.

1860 wurde er zur Arbeit nach St. Petersburg geschickt. Er dient als Sexboy in der Taverne "Caucasus", wo er zunächst Bekanntschaft mit populärer Literatur und minderwertigen Zeitschriften wie "Mirsky Messenger" und "Reading for Soldiers" macht. Mit der Zeit erweitert sich der Kreis der Leseinteressen von Drozhzhin, er besucht die St. Petersburger Öffentliche Bibliothek, liebt Gedichte von N. A. Nekrasov und A. S. Puschkin, beginnt ein Tagebuch zu führen, lernt demokratisch gesinnte Studenten kennen.

Im Alter von 17 Jahren schrieb Spiridon Dmitrievich sein erstes Gedicht und begann seitdem regelmäßig zu schreiben.

Der Dichter lebt in ständiger Not und gibt das letzte Geld aus, um Bücher zu kaufen. Er träumt von einer Universität, aber er musste nicht studieren. Auf der Suche nach Arbeit musste Spiridon Dmitrievich durch die Städte Russlands wandern und einen Beruf nach dem anderen wechseln: Er arbeitete als Verkäufer in Tabakläden in St. Moskau und Charkow und so weiter.

1870 reichte er fünf seiner besten Gedichte bei der Illustrated Gazette ein, die jedoch abgelehnt wurden.

Im Dezember 1873 erschien sein „Lied über die Trauer eines guten jungen Mannes“ in der Zeitschrift „Literacy“, und seitdem wird Drozhzhin in den Zeitschriften „Delo“, „Slovo“, „Light“, „Family Evenings“ veröffentlicht. , „Mutterland“, „Russischer Reichtum“ und andere.

1889 wurde die erste Sammlung von Drozhzhins Werken, Poems 1866-1888, veröffentlicht. mit den Aufzeichnungen des Autors über sein Leben", was zum Wachstum seiner Popularität beitrug, aber seine finanzielle Situation nicht stärkte.

Zu Beginn des Jahres 1896, erschöpft von endlosen Strapazen, Spiridon Dmitrievich kehrte in das Dorf Nizovka zurück und widmete sich ganz der literarischen Arbeit und der Landwirtschaft. Das Erscheinen des Dichters in seiner Heimat brachte den örtlichen Behörden viel Ärger. Hinter ihm wurde eine stillschweigende polizeiliche Überwachung eingerichtet. Nach und nach erscheinen seine Gedichtbände -

"Poesie der Arbeit und Trauer" (1901),

"Neue Gedichte" (1904),

"Jahr des Bauern" (1906),

"Geschätzte Lieder" (1907),

"Neue russische Lieder" (1909).

Seine Gedichte werden in Fremdsprachen übersetzt.

1900 besuchte Drozhzhin der Übersetzer seiner Gedichte, der deutsche Dichter Rainer Rilke.

1903 organisierte der Surikow-Kreis „Schriftsteller aus dem Volk“ in Moskau einen Abend, der dem 30. Jahrestag der literarischen Tätigkeit des Dichters gewidmet war.

1910 verlieh ihm die Akademie der Wissenschaften einen Preis.

1915 - für die Sammlung "Songs of the Old Ploughman" - eine Ehrenrezension an sie. A. S. Puschkin.

Der Dichter begegnete der Oktoberrevolution im Alter von 69 Jahren. Er schreibt weiterhin Gedichte, engagiert sich in der Sozialarbeit, reist viel durch das Land und spricht mit Lesungen seiner Werke. Drozhzhin bereitet neue Kollektionen vor und veröffentlicht sie -

„Lieder von Arbeit und Freiheit“ (1923),

"Lieder" (1928),

"Lieder eines Bauern" (1929),

"Wege-Straßen" (1929) usw.

Spiridon Dmitrievich widmete die letzten drei Jahre seines Lebens der Vorbereitung der Veröffentlichung der Gesamtwerke in 4 Bänden, brachte "Notizen über Leben und Poesie" bis 1930.

Das Thema des bäuerlichen Lebens ist das Leitmotiv im Werk des Dichters: „Meine Muse wurde als einfache Bäuerin geboren“, gestand er in einem seiner Gedichte („Meine Muse“, 1875). Realistisch schildert er das vorrevolutionäre Dorf, vollgestopft mit Armut und Trauer („Fierce Weh“, 1878; „In the Hut“, 1882; „In the Dark Night“, 1883), die Not der Bauern, die unter Willkür und Unterdrückung leiden die Kulaken („In die Dürre“, 1897). Der Dichter sieht „ewige Not“ nicht nur auf dem Land, sondern auch in der Stadt (Songs of the Workers, 1875), obwohl er nicht über Klagen hinausgeht. Spiridon Dmitrievich kennt den Alltag des Dorfes bis ins kleinste Detail. Er schreibt mit großer Wärme über den Fleiß des einfachen Volkes („Im Leiden“, 1875), besingt poetisch die russische Natur („Ich liebe brennenden Frost ...“, 1885). Das Thema des Vaterlandes wird in der postrevolutionären Arbeit von Drozhzhin zum zentralen Thema. Er begrüßt den "lang erwarteten Sieg" - die Revolution ("Jahrhunderte böser Gefangenschaft sind vergangen ...", 1918), singt über das "glückliche Los" der "freien Menschen" ("Nach dem Sturm wieder ..." , 1929).

Eines seiner besten Gedichte - "Ich habe lange über die Menschen gesungen" - der Dichter, der der Erinnerung an V. I. Lenin gewidmet ist.

Gedichte von Drozhzhin S.D. entwickelte sich unter dem starken Einfluss der russischen demokratischen Poesie (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) und der mündlichen Volkskunst, insbesondere der Liedtexte.

Spiridon Dmitrievich führt Verse aus Volksliedern in seine Werke ein (Gedichte: "Dunyasha", 1880; "Halt an der Wolga", 1880), verwendet häufig Folklore-Poetik. Seine Gedichte sind gekennzeichnet durch negative Vergleiche, psychologische Parallelität, Liedsymbolik und so weiter. Viele Gedichte sind vertont von The Reaper, 1871;

„Ach, wovon redest du, schluck ...“, 1875;

"Schöner Spaß ...", 1890;

"Wermut nicht mit Schrottgras ...", 1894 usw.

Die besten Gedichte sind fest in die Geschichte der russischen Poesie eingegangen.

Gestorben am 24.XII. 1930 im Dorf Nizovka, Provinz Tver.

2016 wurden die ersten gesammelten Werke des Dichterbauern veröffentlicht.Das dreibändige Buch von Spiridon Dmitrievich Drozhzhin (1848-1930) wurde vom SKF-Büro des Tver-Verlags veröffentlicht, aber es erschien dank der Bemühungen vieler: Andrei Ogirenko, Generaldirektor der Golutvinskaya Sloboda Group of Companies, wo die Projekt für die integrierte Entwicklung des Territoriums Maloe Zavidovo wird entwickelt, die Verwaltung der ländlichen Siedlung Vakhonin mit Unterstützung der RGNF und der Regierung der Region Tver (Forschungsprojekt Nr. 13-14-69001 a / C) und des Enkels von der Dichter Walentin Semjonowitsch Morew. Und die wichtigste wissenschaftliche Kraft in dieser Arbeit war der berühmte Literaturhistoriker und Folklorist, Professor, Doktor der philologischen Wissenschaften Michail Viktorovich STROGANOV. Heute spricht er über Drozhzhin, die Region Twer und russische Poesie, die sich in Raum und Zeit entfaltet...

- Mikhail Viktorovich, tatsächlich ist der Name Drozhzhin seit der Grundierung allen bekannt. Seine Zeilen „Alles ist grün … / Die Sonne scheint, / Der Lerchengesang / Es gießt und klingelt …“; „Die Straßenspaziergänge / Väterchen Frost ... / Rauhreif streut / Entlang der Birkenzweige“ sind von früher Kindheit an in Erinnerung geblieben. Doch selbst Experten wissen wenig über ihren Autor, die meisten wissen nur, dass er ein Bauer war, der plötzlich anfing, Gedichte zu schreiben. Wie ist es passiert? Bitte erzählen Sie uns von seinem Leben.

Drozhzhin wurde 1848, dreizehn Jahre vor der Abschaffung der Leibeigenschaft, in eine Leibeigene Familie hineingeboren. Und seine Bildung als Person fiel in die Zeit der großen Reformen, als die Bauern persönliche Freiheit und gesetzliche Rechte auf Bildung erhielten. Dies war in der Tat ein großer Wendepunkt im Leben Russlands, den wir noch nicht wirklich erkannt haben. Wir sprechen mit Recht von der schwierigen wirtschaftlichen Lage der befreiten Bauern, aber wir schweigen zu Unrecht darüber, dass diese Bauern nicht nur auf dem Land, sondern auch in den Städten studieren und arbeiten konnten, vielfältige Berufe erhalten. Diese Berufe waren auch schlecht bezahlt, aber wir wissen nichts über die Bewegung von Arbeitern auf der ganzen Welt (im Gegensatz zu Bauern). Die Arbeitsbedingungen der Arbeiter waren ebenso hoffnungslos schwierig, aber es gab eine Wahlmöglichkeit, über die jeder (zumindest im Prinzip) nach seinen eigenen Stärken und Fähigkeiten verfügen konnte. Es war vorher gar nicht da.

Hier ist Drozhzhins Schule: ein Sexjunge in der St. Petersburger Taverne "Caucasus", dann ein Angestellter in verschiedenen Tabakläden, nach einem Lakaien bei einem Adligen aus Jaroslawl. Hier sind seine Universitäten: ein Angestellter in einem Geschäft in einer Tabakfabrik in Taschkent, ein Treuhänder für die Lieferung von Brennholz am Bahnhof der Nikolaev-Eisenbahn, ein Angestellter in Buchhandlungen. Jeder neue Schritt war ein Fortschritt, jedes Mal, wenn Drozhzhins Status stieg. Ich möchte mich und andere nicht täuschen und behaupten, dass dieser Weg einseitig und einfach war. Es gab schwierige Zeiten in seinem Leben und Misserfolge und Zusammenbrüche und fast immer - deprimierender Geldmangel. Aber es wäre historisch falsch, und in Bezug auf Drozhzhin selbst wäre es unfair, nur von Widrigkeiten zu sprechen und kein großes menschliches Wachstum zu sehen. Wenn wir nun in unseren Gedanken all die Nöte und Nöte mit all den Erfolgen und Überwindungen kombinieren, dann wird das Bild klarer. Der Bauer ging sein ganzes Leben lang, um seinen Traum zu verwirklichen.

Und Drozhzhin hatte zwei dauerhafte Träume: einen Traum von Poesie, Gesang und Schönheit und einen Traum vom bäuerlichen Dorfleben, der seinen Wunsch, in seine Heimatorte zurückzukehren, nie verließ. Drozhzhin verließ seine Heimat Nizovka gegen seinen Willen. Der Vater kehrte aus St. Petersburg zurück, wo er erfolglos versuchte, eine Rente zu verdienen, und die Familie beschloss, den Erstgeborenen Spirya zur Ernährung in die Hauptstadt zu schicken: In der landarmen und unfruchtbaren Nizovka gab es nichts zu ernähren. Von zu Hause weggerissen, wollte Drozhzhin unbedingt zurückkehren und kehrte mehrmals zurück, aber jedes Mal musste er wieder zur Arbeit gehen. Er konnte erst zurückkehren und sich in Nizovka niederlassen, als er für seine literarische Arbeit eine dauerhafte kaiserliche Rente erhielt - jährlich hundert Rubel. Die Gedichte führten ihn zurück ins bäuerliche Leben. Aber zunächst erhielt er für diese Verse nichts als Stochern, sowohl von den Dienern des "Kavkaz" als auch von seinen Verwandten.

- Wir wissen, dass es in Schottland einen solchen Bauerndichter gab, Robert Burns, der Weltruhm erlangte, sogar Whisky wird unter seinem Namen hergestellt. Und in der Weltpoesie gibt es viele solcher Bauern mit einem Notizbuch für Gedichte hinter einer Schärpe? In der russischen Poesie?

- Ich habe bereits gesagt, dass Drozhzhin zu den russischen Bauern gehört, die mit ihrer Befreiung von der Leibeigenschaft nach neuen Wegen im Leben suchten. Diese neuen Wege waren zwangsläufig mit einer Steigerung des Kultur- und Bildungsniveaus verbunden. Solche bäuerlichen Dichter gab es in jeder nationalen Kultur, aber nicht alle nahmen in den Kulturen ihrer Völker einen solchen Platz ein wie Burns oder Shevchenko. Drozhzhin war sich seiner typologischen Ähnlichkeit mit diesen Dichtern wohl bewusst. Er kannte Burns (er wurde von Drozhzhins engem Freund Ivan Belousov übersetzt) ​​und Shevchenko (und er selbst übersetzte, ahmte ihn nach, ging zu seinem Grab - die einzige literarische Reise in seinem Leben). Aber Shevchenko stand an den Ursprüngen der nationalen Poesie des ukrainischen Volkes, und die Arbeit von Burns fiel mit der nationalen Wiederbelebung des schottischen Volkes zusammen, weshalb sie den Status nationaler Dichter erhielten. Anders war die Situation in Rußland, wo es bereits einen Nationaldichter gab, wo es zur Zeit von Droschins dichterischem Werk viele andere bemerkenswerte Dichter gab und wo er selbst ein Zeitgenosse der Symbolisten war. Es gibt also eine typologische Ähnlichkeit, aber in der evolutionären Reihe sind dies unterschiedliche Phänomene.

- Ist Drozhzhin in dieser Reihe bemerkbar? Was unterscheidet ihn von anderen wie ihm?

- Wenn im Vergleich zur Bedeutung von Burns und Shevchenko für ihre Kulturen die Bedeutung von Drozhzhin für die Russen viel geringer war, dann war Drozhzhin unter den russischen Bauerndichtern, Dichtern des Volkes, vielleicht der bemerkenswerteste. Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts brachte eine große Anzahl von Volksdichtern hervor, aber Drozhzhin hinterließ nicht nur das größte poetische und prosaische Erbe, sondern schuf aus seinem Leben auch einen kulturellen Präzedenzfall von großer Macht. Er zeigte, wie eine Person von ganz unten, die nicht die geringste Bildung hat, zu einem großartigen kreativen Leben geschlagen wird. Natürlich hat er sein Leben für sich selbst aufgebaut. Aber er baute es auch für andere, als Modell. Und in diesem Sinne ist Drozhzhin großartig und einzigartig.

Drozhzhin nannte sich selbst einen Bauerndichter, obwohl er, um ehrlich zu sein, wenig über die Bauernarbeit wusste. Aber Drozhzhin inspirierte seinen Leser mit der Idee eines Bauerndichters, und so trat er in das öffentliche Bewusstsein ein. Es war das Projekt seines ganzen Lebens, ein strahlendes, originelles und erfolgreiches Projekt.

- Apropos Drozhzhin, sie erinnern sich immer an sein Treffen mit Rilke, aber manchmal sind solche Geschichten nicht ohne Spekulation und Übertreibung. Bitte erzählen Sie uns, wie es wirklich passiert ist.

„Leider kann man das nicht pauschal sagen. Ich habe eine große Arbeit darüber geschrieben, aber noch nicht veröffentlicht. Dies ist eine sehr lustige Geschichte darüber, wie die europäische Kultur am Ende des Jahrhunderts einen Mythos über die ganze und mysteriöse russische Seele geschaffen hat und wie dieser Mythos bei näherer Betrachtung zusammenbrach. Der echte Drozhzhin hat nichts mit den Mythen zu tun, die Rilke komponiert hat. Aber das Wichtigste ist, dass Drozhzhin interessant ist, nicht weil Rilke einige seiner Gedichte übersetzt hat.

– Für meinen Geschmack ist die moderne Ausgabe der Werke selbst vergessener Dichter nicht nur eine edle Sache, sondern auch notwendig für die gesunde Entwicklung der Kultur. Und doch - wie kam es zu der Idee, Drozhzhin zu veröffentlichen, welches Ziel haben Sie sich als Wissenschaftler gesetzt? Wer war sonst noch an der Erstellung der Publikation beteiligt?

– In meinem Leben habe ich mehrere halb vergessene und sogar unbekannte russische Dichter veröffentlicht: Pyotr Pletnev, Fyodor Lvov, Alexander Bakunin, Alexander Bashilov, Viktor Teplyakov. Normalerweise habe ich diese Bücher mit meinen Kollegen gemacht, aber es war meine Initiative. Drozhzhin ist für mich kein gewöhnliches Projekt. Bereits 1996, als der 150. Geburtstag des Dichters gefeiert wurde, überredete mich Evgenia Stroganova, Professorin am Institut für Geschichte der russischen Literatur an der Universität Tver, die ich damals leitete, Drozhzhin gewidmete wissenschaftliche Lesungen zu halten. Sie selbst nahm an diesen Lesungen nicht teil, aber wir hatten eine Sammlung, in der neben wissenschaftlichen Artikeln alle bekannten Erinnerungen an Drozhzhin gesammelt wurden. Während der Arbeit an dieser Sammlung freundete ich mich mit dem verstorbenen Leonid Andreevich Ilyin an, der 1938 das Drozhzhin-Museum im Dorf Zavidovo im Konakovsky-Bezirk gründete, wohin das Haus des Dichters verlegt wurde, nachdem Nizovka vom Ivankovsky-Stausee überflutet worden war. Er teilte großzügig sein Wissen und seine Materialien. Und 2010 veranlasste mich die derzeitige Leiterin dieses Museums, Elena Vladimirovna Pavlova, eine erstaunlich unternehmungslustige und kreative Person, Drozhzhin aufzunehmen; Sie war es, die unsere Sponsoren Golutvinskaya Sloboda Group of Companies und ihren CEO Andrey Ogirenko gefunden hat. Eine große und wichtige Rolle bei der Arbeit an der Sammlung spielte mein Kollege, ein bekannter Journalist aus Twer, Kandidat der philologischen Wissenschaften Evgeny Viktorovich Petrenko. Überlegen Sie sich also, welches Ziel Sie sich gesetzt haben. Zunächst bestand das Interesse, den Schriftsteller wieder in die Literatur zurückzuholen, denn erst die mehr oder weniger vollständige Veröffentlichung von Texten führt den Schriftsteller in die Welt. Aber dann nahm diese Idee von Drozhin, die ich zu Beginn unseres Gesprächs zu skizzieren versuchte, deutlicher Gestalt an. Ich wollte Drozhzhin nicht nur veröffentlichen, sondern genau so ein Drozhzhin machen.

- Erzählen Sie uns bitte über die Zusammensetzung der Sammlung, über ihre Vollständigkeit, über die Prosa von Drozhzhin, die den dritten Band einnimmt.

- Das ist es, was für ein Drozhzhin? Die ersten beiden Bände umfassen alle veröffentlichten und teilweise unveröffentlichten Gedichte und Gedichte. Aber Drozhzhin schrieb sein ganzes Leben lang auch autobiografische Prosa. Fast allen seinen Büchern fügte er eine Autobiografie bei, die er von Auflage zu Auflage fleißig umschrieb. Gleichzeitig wurden die Bücher sehr oft so genannt: das Leben des Dichterbauern Drozhzhin mit der Anwendung seiner Gedichte. Die Autobiographie wurde überhaupt veröffentlicht, und die Gedichte mussten vor dem Hintergrund dieser Autobiographie wahrgenommen werden. Drozhzhin schien zu sagen: Hier ist sie, die Prosa des Lebens, aus der sie geboren wurde – hier ist sie! - Poesie. Und die autobiographische Prosa bildete den dritten Band: drei grundlegend unterschiedliche Versionen der Autobiographie (es gab, wie man beurteilen kann, fünf insgesamt, der Rest wich leicht von ihnen ab) und ein Tagebuch von 1921-1930. Dieses Tagebuch ist an sich ein großartiges Zeitdokument: Briefe von Lesern, poetische Widmungen von Kollegen in der Feder, eine Chronik des literarischen und gesellschaftlichen Lebens. Und daneben - eine etwas naive und sehr verständliche senile Emotion ihres Erfolgs. Wenn Sie dieses Tagebuch lesen, erinnern Sie sich unwillkürlich an Mayakovsky:

Sitzung

Vati.

Jedermann

gerissen

Die Erde wird pflügen

pinkeln

Gedichte.

Vielleicht wurde über Drozhzhin geschrieben, aber niemand hat sich mit diesem Thema befasst.

– Wie korrelieren Folklore und Literatur in Drozhzhins Werk?

– Ich denke, die Frage ist schwieriger. Drozhzhin ist naive Poesie, die professionell geworden ist. Drozhzhin verwendet das Wort eines anderen wie Folklore und naive Poesie, für die jemand anderes bedeutet, keinen Autor zu haben, aber niemandes, üblich, daher kann jemand anderes verwendet werden, um nicht dem Vorgänger zuzunicken, sondern weil das gut gesagt ist ist keine Sünde und wiederhole. Drozhzhin, der Gedichte schrieb, sang sie, und das Lied ist die beliebteste Genrebezeichnung seiner Gedichte. Aber Drozhzhin wurde nicht in das Volksrepertoire aufgenommen, im Gegensatz zu seinen Verwandten Ozhegov, Gorokhov und insbesondere dem frühen Surikov. Professionelle Dichter schrieben Musik zu Drozhzhins Gedichten (ein Katalog von Liedern, der von der Kandidatin der Kunstkritik Nina Konstantinovna Drozdetskaya erstellt wurde, wird im zweiten Band der Sammlung vorgestellt), und tatsächlich wurde nur eines zu einem Volkslied - "Am Brunnen", a Fragment aus dem Gedicht "Dunyasha". Hier ist ein Volksdichter, aber er ging nicht zu den Menschen.

- Die Bücher sind ausgezeichnet veröffentlicht, die Druckerei Tver ist wie immer von ihrer besten Seite, aber ich muss sagen, was die Illustrationen und die Fotografien in allen drei Bänden betrifft. Welcher Platz wird ihnen im Gesamtkonzept des Treffens eingeräumt?

- Gesammelte Werke, die vom Verlag "SFC-Büro" vorbereitet wurden, dessen Direktor Evgeny Mikhailovich Bondarev das Buch liebt und es liebt, es zu machen. Das Anschauungsmaterial der Publikation lieferte das Zavidovo Drozhzhin Museum: alte, verblichene Fotografien, die nicht nur unter der Zeit litten: 1941 lag Zavidovo in der Besatzungszone, das Museum wurde geplündert, die Exponate vernichtet, auf die Straße geworfen. Unser Verleger hat diese alten Materialien zu einer solchen Qualität gebracht, dass Sie sie jetzt bewundern. Dieser ist nett. Aber im Allgemeinen wollten Bondarev und ich einen Dichter-Bauern präsentieren, also wählten wir die Farbe des Einbands für Sackleinen und platzierten die Fotografien auf Doppelseiten in einem gemeinsamen Rahmen, wie es in Bauernhütten üblich war. Wenn der Leser das bemerkt, wird er unsere einfache Idee verstehen.

– Was ist Ihrer Meinung nach in den gesammelten Werken besonders wichtig?

– Harmonie ist wichtig in der Versammlung. Es war wichtig, die Grenze zwischen den Gedichtbänden zu finden: beide mehr oder weniger gleichmäßig und so, dass die Aufteilung der Periodisierung der Kreativität entsprach. Es scheint gelungen zu sein. Der erste Band - Gedichte aus der Zeit der Wanderungen. Der zweite Band - Gedichte des sesshaften Lebens in Nizovka. Der dritte Band ist Prosa. Es ist natürlich falsch, dass die Prosa an zweiter Stelle stand: Drozhzhins autobiografische Prosa ging der Poesie voraus. Aber wir haben uns noch nicht entschieden, die Präsentation des Dichterbauern mit Prosa zu beginnen.

– Planen Sie, Ihre Arbeit fortzusetzen, um andere halb vergessene russische Schriftsteller vorzustellen, die nicht unbedingt Bauern sind?

Nein, solche Pläne habe ich noch nicht. Es gibt verschiedene andere Pläne, aber nicht diese. E.b. Gut.

Das Interview führte Sergey DMITRENKO.

Es gibt Bücher im Bestand des Konakovo MCB